கபார்டியன் திருமணம்: மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நவீன விளக்கம். கபார்டியன் திருமணத்தின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

கபார்டினோ-பால்காரியா: நம் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு பெண்ணின் ஆசாரம் குடும்ப வாழ்க்கைகபார்டின்கள் மற்றும் பால்கர்கள் தங்கள் பெண்கள் உரிமைகள் இல்லாத நிலையில், ஆண்களுக்கு முழுவதுமாக அடிபணிந்த நிலையில் இருப்பதாகவும், அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, ​​அவர்களது பெற்றோர்கள் வரதட்சணை பெற்றனர் என்றும் குறிப்பிட்டனர். பல நவீன எழுத்தாளர்கள் இவ்வாறு எழுதினர். ஆம், உண்மையில், பெண்கள் பொதுக் கூட்டங்களுக்குச் செல்லவில்லை, நிர்வாகப் பணியில் பங்கேற்கவில்லை, தங்கள் பங்கைக் கேட்டு குடும்பத்திலிருந்து தங்களைப் பிரிக்க முடியவில்லை, தங்கள் விருப்பப்படி எங்காவது செல்ல முடியாது, உதாரணமாக, படிக்க, திருமணம் செய்ய முடியவில்லை. அவர்களின் பெற்றோரின் அனுமதியின்றி, முதலியன. டி. ஆனால் சில காரணங்களால் இந்த ஆசிரியர்கள் அனைவரும் மகன்கள், பெரியவர்கள், திருமணமானவர்கள் மற்றும் குடும்பங்களுடன் கூட அதே உரிமைகளை அனுபவிக்கவில்லை என்பதைக் கவனிக்கத் தவறிவிட்டனர். இதற்கிடையில், கல்வியாளர் ஜி. - ஒய். கிளாப்ரோத், "மற்ற ஆசியர்களின்" பெண்களை விட கபார்டியன் பெண்கள் குறைவாக "கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள்" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் ஜே. லாங்வொர்த், பெண்கள் மீதான கபார்டியன்களின் அணுகுமுறை வீரம் மற்றும் துணிச்சலானது என்று அழைக்கப்படலாம் என்று குறிப்பிட்டார். எஸ் எப். மற்ற முஸ்லீம் பெண்களுடன் ஒப்பிடும்போது பால்கர் பெண்களைப் பற்றி டேவிடோவிச் எழுதினார், மேலும் A. Lamberti பால்கர் மற்றும் கராச்சே பெண்கள் மிகுந்த மரியாதையை அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் ஆண்கள் எப்போதும் அவர்களின் வார்த்தைகள், அறிவுரைகள் மற்றும் விருப்பங்களைக் கேட்கிறார்கள் என்று வலியுறுத்தினார். பால்கர்கள் மற்றும் கபார்டியன்களின் பெண்கள் ஆண்களுக்கு சக்தியற்ற கீழ்ப்படிதலில் இல்லை என்பதற்கு வேறு பல சான்றுகள் உள்ளன. அப்படியானால் கபார்டியன் மற்றும் பால்கர் குடும்பங்களில் பெண்களின் நிலை என்ன? உண்மையில், கபார்டியன் மற்றும் பால்கர் குடும்பங்களின் தலைவர் தாத்தா அல்லது தந்தை (தீமேட், யு டமாதா). குடும்பத்தின் அனைத்து சொத்துக்களையும் நிர்வகித்து வந்தார். அவர் குடும்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மக்கள் கூட்டங்கள், வழக்காடலில், குடும்பம் மற்றும் பொருளாதாரப் பிரச்சனைகள் அனைத்தையும் தீர்ப்பதில் அவர் இறுதி வார்த்தையாக இருந்தார். ஆனால் அவர் ஒரு சர்வாதிகாரி என்று இது அர்த்தப்படுத்தவில்லை, அவர் யாரையும் கலந்தாலோசிக்கவில்லை அல்லது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. நிச்சயமாக இல்லை. சில சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது, ​​அவர் பெரியவர்கள், குடும்ப மகன்கள் மற்றும் அவரது மனைவியுடன் கலந்தாலோசித்தார். வழக்கப்படி, அவர் தனது மகளின் சம்மதம் கேட்காமலேயே திருமணம் செய்து வைக்கலாம், மேலும் தந்தை இந்த நபருக்கு அல்லது அந்த நபருக்கு திருமணம் செய்து வைக்க ஒப்புக்கொண்டால் மகள் எதிர்க்க முடியாது. ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பெண்ணின் சம்மதத்துடன் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. மையத்தில் குடும்ப உறவுகள்உடன்பாடு இருந்தது, நல்ல அறிவுரை, கூட்டு கருத்து. பெரும்பாலான புரட்சிக்கு முந்தைய எழுத்தாளர்கள் கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்களில் பெண்கள் பெரும் சுதந்திரத்தை அனுபவித்து வருகின்றனர் என்றும், அனைத்து ஆண் குழந்தைகளும் தங்கள் தாய், சகோதரிக்கு ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் வளர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் பலவீனமான பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு, மரியாதை மற்றும் மரியாதை தேவை என்பதை புரிந்து கொண்டனர். குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது, இனப்பெருக்கம் மற்றும், குறிப்பாக, குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பில் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வு பெரும்பாலும் பெண்களை சார்ந்துள்ளது. 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எந்த ஐரோப்பிய நாட்டையும் விட கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்கள் மத்தியில் பெண்கள் குறைவான மரியாதையையும் மரியாதையையும் அனுபவித்தனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஒரு கபார்டியன், ஒரு பால்கர் பெண் கூட, தன் பெற்றோர், சகோதரன் மற்றும் கணவனின் அணுகுமுறையால் தன்னை அவமானப்படுத்தியதாகவும், சக்தியற்றவனாகவும், அவமானப்படுத்தப்பட்டதாகவும் கடந்த காலத்தில் கருதவில்லை. பால்கர் மற்றும் கபார்டியன் குடும்பங்களில், ஆண்களை விட பெண் குழந்தைகளுக்கான அணுகுமுறை மிகவும் கவனத்துடன் இருந்தது. அவர்கள் செல்லம், உயிரற்றவர்கள், அவர்கள் மீது குரல் எழுப்பப்படவில்லை, அவர்கள் பயப்படவில்லை, அவர்கள் கத்தப்படவில்லை என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. சிறுவயதிலிருந்தே, பெண்கள் நேர்த்தியாகவும், அடக்கமாகவும், உணர்திறன் கொண்டவர்களாகவும், அக்கறையுள்ளவர்களாகவும், பொறுமையாகவும், மென்மையாகவும், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் கண்ணியத்துடன் நடந்துகொள்ளவும், நடந்து கொள்ளவும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். பெண்ணின் தோற்றம், அவளது தோரணை ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, இதனால் அவள் நிற்கும், உட்கார்ந்து, நடப்பது போன்ற அழகான நடத்தைகளை வளர்த்துக் கொள்வாள். பத்து வயது முதல் திருமணம் வரை, பெண்கள் மொராக்கோ கார்செட்களை அணிந்தனர், அது பெண்ணின் இடுப்பை இடுப்பிலிருந்து காலர்போன்கள் வரை இறுக்கமாகப் பிடித்தது. இது கபார்டியன் அல்லது பால்கர் இலட்சியத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்பதால், பெண்கள் பரபரப்பாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக இது செய்யப்பட்டது. பெண் அழகு. பெண் அழகை பராமரிப்பது கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்களின் இன கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். வெளிப்படையாக, பல ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் சர்க்காசியன் பெண்ணின் அழகைப் பற்றி எழுதியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கான்-கிரே எழுதினார்: “கணவன் தன் மனைவியை நடத்துவது கண்டிப்பான ஒழுக்க விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது... ஒரு அழகான மனைவி எப்போதும் தன் கணவனின் இதயத்தை வைத்திருக்கிறாள், மேலும் நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதலை பரிந்துரைக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், சமமான முக்கியமான சூழ்நிலையும் இதில் சேர்க்கப்பட வேண்டும். அவளுடைய கணவர், அவள் அடிக்கடி அவர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறாள்." அதன் மேல். பால்கர்களைப் பற்றி காரௌலோவ் எழுதினார், "ஒரு பெண்ணின் மீது ஒரு ஆணின் அன்பின் மிகவும் வளர்ந்த உணர்வு உள்ளது, அவர் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார், ஆனால் பொதுவில் அவளைப் பற்றிக் கொள்வதும், பழக்கவழக்கங்களின்படி, அந்நியர்களுக்கு முன்னால் அவளது கவனத்தைக் காட்டுவதும் வழக்கம் அல்ல. ஒரு கணவன் தன் மனைவியைக் கண்டுகொள்வதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் பால்கர்கள் உங்கள் மனைவிகளிடம் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார்கள்." கபார்டியன் மற்றும் பால்கர் குடும்பங்களில் ஆண் மற்றும் பெண் பொறுப்புகள் மற்றும் தொழில்களின் தெளிவான பிரிவு இருந்தது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வேலையை முடிந்தவரை சிறப்பாக செய்ய முயன்றனர். குடும்பத் தலைவர் எல்லாவற்றிலும் பொதுவான தலைமையைப் பயன்படுத்தினார் குடும்ப விஷயங்கள் , ஆனால் அவரும் அவரது மகன்களும் பெண்கள் விவகாரங்களிலும், பெண்கள் ஆண்களின் விவகாரங்களிலும் உரையாடல்களிலும் தலையிடவில்லை. கபார்டியன் மற்றும் பால்கர் குடும்பங்களில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில், அடக்கம், கீழ்ப்படிதல், நல்ல நடத்தை, ஒருவரின் வணிகத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் குடும்பத்தில் ஒருவரின் இடம் போன்ற தார்மீக வகைகளுக்கு மிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. இந்த குணங்கள் பெண் பாதிக்கு குறிப்பாக முக்கியமானவை. இன்று கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படும் ஒரு வழக்கத்தின்படி, தெருவில் அமர்ந்திருக்கும் நரைத்த தாடி முதியவர்கள் எழுந்து நின்று, வார்த்தைகள் இல்லாமல், கடந்து செல்லும் பெண் அல்லது பெண்ணை வாழ்த்தி, மரியாதை காட்ட வேண்டும். ஒரு பெண் பிரதிநிதி அவர்களின் முற்றத்திலோ அல்லது வீட்டிற்குலோ வந்தால் அதையே செய்வார்கள். கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்களின் வழக்கப்படி, அவர்களின் பெண்களும் பெண்களும் கடினமான வேலைகளைச் செய்யவில்லை. ஆனால், வீட்டில் ஆண் இல்லாததால் அல்லது வெளியேறியதால், அவள் கடின வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தால், பக்கத்து ஆட்கள் அவளுக்கு உதவினார்கள். பிந்தையவர், தெருவில் நடந்து செல்லும்போது, ​​​​ஒரு பெண் முற்றத்தில் ஒருவித கடினமான வேலையைச் செய்வதைக் கண்டால் (மரம் வெட்டுவது, கால்நடைகளுக்கு உணவளிப்பது, கனமான ஒன்றைத் தூக்க முயற்சிப்பது போன்றவை), அவர் தனது பாதையில் குறுக்கிட்டு உள்ளே நுழைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. முற்றத்தில், இந்த பெண்மைக்கு மாறான வேலையைச் செய்து, அந்த பெண்ணிடம் அனுமதியும் நன்றியும் பெற்ற பிறகு, அவர்களின் வேலையைச் செய்யுங்கள். கணவர் நீண்ட காலமாக வெளியேறி, அவரது குடும்பத்தில் எரிபொருள் அல்லது கால்நடைகளுக்கு தீவனம் இல்லாமல் போனால், அவரது மனைவிக்கு உறவினர்கள் அல்லது அயலவர்கள் உதவ வேண்டும்: விறகு கொண்டு வருதல், வைக்கோல் வழங்குதல் போன்றவை. கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்களில், பெண்கள் பொதுவாக ஒரு பயணத்திற்கு செல்ல மாட்டார்கள், ஆனால் இது நடந்தால் மற்றும் ஒரு ஆண் ஒரு தனிமையான பெண்ணை வயலில் சந்தித்தால், அந்த இடத்திற்கு அவர் உடன் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் எங்கு செல்கிறாள், பின்னர் அவனது வழியில் தொடரவும், ஆனால் இந்த பெண்ணின் அனுமதியைப் பெறுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். வாழ்க்கையில் அவசர முடிவு, செய்தி போன்றவை தேவைப்படும் பல்வேறு விஷயங்கள் உள்ளன. ஒரு குதிரைவீரன், ஏதாவது ஒரு அவசர வேலைக்காக தெருவில் குதித்து, ஒரு பெண்ணையோ அல்லது பெண்கள் குழுவையோ சந்தித்தால், அவர் நிறுத்தவும், இறங்கவும், அவர்கள் கடந்து செல்லும் வரை காத்திருக்கவும், குதிரையின் தலையை பெண்களை நோக்கி திருப்பவும், அதன் பிறகுதான் செல்லவும் வேண்டியிருந்தது. அவரது தொழில். கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்கள், வழக்கப்படி, பெண்கள் முன்னிலையில் கத்தவோ, ஒருவரையொருவர் திட்டவோ, மோசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தவோ உரிமை இல்லை. ஒரு பெண் இரண்டு ஆண்களுக்கிடையில் அல்லது ஒரு குழுவிற்கு இடையே இரத்தக்களரி சண்டையை நிறுத்த முடியும், அவர்களுக்கிடையில் தனது தாவணி அல்லது தலைக்கவசத்தை வீசுவதன் மூலம். அனைத்து சண்டைகளும் ஒரு பெண்ணின் நிர்வாண தலையின் முன் நிறுத்தப்பட்டன. ஒரு கபார்டியன் அல்லது பால்கர் பெண் எந்தவொரு கொலைகாரனையும், மற்றொருவரை காயப்படுத்திய ஒருவரை, பழிவாங்குபவர்களால் பின்தொடரப்பட்டவர்களையும் காப்பாற்ற முடியும், அவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்து வீட்டிலுள்ள பெண்ணிடம் பாதுகாப்பையும் ஆதரவையும் கேட்டால். பாதுகாப்பை மறுக்க அவளுக்கு உரிமை இல்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் கொலையாளி மறைந்திருந்த வீட்டை அடைந்த பழிவாங்குபவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்து குற்றவாளியை வெளியே இழுத்து தண்டிக்க முடியவில்லை. ஒரு கொலைகாரனைத் தன் பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்ற பெண்ணுக்கு, அவன் கொலை செய்தாலும் அல்லது காயப்படுத்தினாலும், அவனை நாடு கடத்த உரிமை இல்லை. உடன்பிறப்பு, கணவர் அல்லது தந்தை. இந்த வீட்டுப் பெண்ணின் மார்பகத்தைத் தொட்ட கொலையாளி இனி இரத்தப் பகைக்கு ஆளாகவில்லை என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. தன் முன்னிலையில் ஒரு பெண்ணை அவமதிக்கவோ, அடிக்கவோ, மீறவோ அனுமதிக்க எந்த ஆணுக்கும் உரிமை இல்லை. தெரிந்தோ தெரியாமலோ அந்த பெண்ணின் மானத்தையும் கண்ணியத்தையும் தன் உயிரை விலை கொடுத்தும் காக்க வேண்டும். ஒரு மாவீரர் போல செயல்படாத மற்றும் ஒரு பெண்ணைப் பாதுகாக்காத ஒரு ஆண் உலகளாவிய அவமதிப்புக்கு தகுதியானவர். கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்கள் ஒரு பெண்ணுக்கு எதிரான பழிவாங்கலை தகுதியற்ற காரியமாகக் கருதினர், மேலும் ஒரு பெண்ணைக் கொன்ற, காயப்படுத்திய அல்லது ஊனப்படுத்திய ஒரு ஆண் தன்னை ஆண் என்று அழைக்கும் உரிமையை இழந்தான். ஒரு கபார்டியன் அல்லது பால்கர் ஒருவரை மன்னிக்க முடியும், ஆனால் அவரது தாய், சகோதரி, மனைவி அவமானப்படுத்தப்பட்டால், அவர் ஏன், எங்கே, யார் சொன்னார்கள் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவமானத்திற்கு உடனடியாக தனது குத்துவாள் மூலம் பதிலளித்தார். . இவ்வாறு, ஒரு பெண் கபார்டியன் மற்றும் பால்கர் சமூகத்தில் மிகவும் உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்தார். கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்கள் இருவரும் தங்கள் குழந்தைகளை சிறுவயதிலிருந்தே பெண்களிடம் தைரியமான, மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையில் வளர்த்தனர். பெண்கள் வளர்க்கப்பட்டனர், அதனால் அவர்களே அத்தகைய மரியாதைக்கு தகுதியானவர்கள். பழமொழிகள் ஒரு பெண்ணின் மீதான அணுகுமுறை மற்றும் சமூகத்தில் அவளது எடைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன: "ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் கண்ணியத்தை உணர வைக்கிறாள், ஒரு பெண்ணின் வளர்ப்பு மற்றும் மென்மையான மனநிலை அவளை ஒரு பெண்ணாக ஆக்குகிறது"; "சமூகத்தால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணால் மறுவாழ்வு பெற முடியும், ஆனால் ஒரு பெண்ணால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆணை ஒரு முழு கிராமமும் மீட்க முடியாது."

சமையல் கலை ஒரு உலகளாவிய பாரம்பரியம். கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்களின் தேசிய உணவுகள் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்துள்ளன மற்றும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பொதுவாக, அனைத்து உணவுகளும் அன்றாட உணவாகப் பிரிக்கப்பட்டன - அன்றாட, விடுமுறை, பயணம் மற்றும் சடங்குகள் பெரும்பாலான விவசாயிகளின் தினசரி உணவு. இது அய்ரான், கல்மிக் தேநீர், செம்மறி பாலாடைக்கட்டி மற்றும் சுரேக்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல்வேறு சடங்குகளின் செயல்திறன் பெரிய விருந்துகளால் வேறுபடுகிறது, அதற்காக பல்வேறு உணவுகள் மற்றும் பானங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன.

கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்கள் ஒரு குழந்தை பிறந்ததை, குறிப்பாக ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்ததைக் கொண்டாடினர். இந்த கொண்டாட்டங்கள் அவரது தாத்தா பாட்டி அல்லது மாமாக்கள் மற்றும் அத்தைகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. விடுமுறை நாள் குறித்து உறவினர்கள் அனைவருக்கும் தெரிவித்தனர். குடும்பம் தேசிய பானத்தை தயாரிக்கத் தொடங்கியது - புசா (மகாசிமா, போசா), வறுத்த லகும்கள், வெட்டப்பட்ட கோழிகள், ஆட்டுக்கடாக்கள் போன்றவை. அவர்கள் தேசிய ஹல்வாவை (கைலியூ) தயாரித்தனர். இந்த விடுமுறைகளுக்கு குறிப்பிட்ட தேதி எதுவும் இல்லை. இது ஒரு குழந்தை பிறந்த பிறகு முதல் நாட்களில் நடத்தப்பட்டிருக்கலாம், அல்லது ஒரு குழந்தையை தொட்டிலில் கட்டி வைக்கும் சடங்குடன் ஒத்துப்போகலாம்: ஒரு கூடை சுவையான உணவுகள், நேரடி மற்றும் படுகொலை செய்யப்பட்ட கோழிகள் மற்றும் ஒரு நேரடி. ரேம்.

இந்த விடுமுறையின் மிக முக்கியமான பகுதி கடவுளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் தியாகம். ஒரு ஆட்டுக்கடா அல்லது காளையை அறுப்பதாக நம்பப்பட்ட நபர் சிறப்பு வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: அதனால் கடவுள் பையனை வலிமையானவர், வலிமையானவர், அவரது ஆயுளை நீட்டிப்பார், முதலியன. அத்தகைய விடுமுறை நாளில், ஒரு போட்டி நடத்தப்பட்டது. ஒரு குறுக்கு கம்பியுடன் ஒரு இடுகை முற்றத்தில் தோண்டப்பட்டது. வட்டமான புகைபிடித்த பாலாடைக்கட்டி குறுக்குவெட்டில் தொங்கவிடப்பட்டது. போட்டியாளர்கள் நன்கு எண்ணெய் தடவிய தோல் கயிற்றில் பாலாடைக்கட்டியை அடைந்து கடித்துக் கொள்ள வேண்டும். வெற்றியாளருக்கு ஒரு பரிசு காத்திருந்தது.

குழந்தை நடக்கத் தொடங்கியவுடன், முதல் படி (லீட்யூவ்) விழா நடைபெற்றது, அதற்கு அண்டை வீட்டாரும் உறவினர்களும் அழைக்கப்பட்டனர். இந்த சடங்கைச் செய்ய, குழந்தையின் குடும்பத்தினர் தினை அல்லது சோள மாவிலிருந்து சிறப்பு ரொட்டியை சுட்டனர், இது "லீட்யூவ் மெஜாட்ஜ்" - "முதல் படியின் ரொட்டி" என்று அழைக்கப்பட்டது. அழைக்கப்பட்டவர்கள் லகும், கோழிக்கறி போன்றவற்றை கொண்டு வந்தனர். தேசிய அல்வா தயார் செய்யப்பட்டது.

விழாவில் பெண்கள், குழந்தைகள் கலந்து கொண்டனர். வழக்கத்தின் படி, பல்வேறு பொருட்கள் மெஜாஜியின் மேல் வைக்கப்பட்டன: ஒரு சவுக்கை, ஒரு குத்து, குரான், கொல்லன் மற்றும் நகைக் கருவிகள். குழந்தை அவர்களிடமிருந்து தனக்குப் பிடித்ததைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு சாட்டையைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அவர் ஒரு துணிச்சலான சவாரி செய்பவராக மாறுவார் என்று கணிக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு கருவியைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அவர் ஒரு கறுப்பான் அல்லது நகை வியாபாரியாக மாறுவார். குழந்தையின் எதிர்கால விருப்பங்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள் பற்றிய இத்தகைய சோதனை சிறுமிகளுக்கும் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

உதாரணமாக, பால்கர்கள் ஒரு குழந்தையின் முதல் பல்லின் தோற்றத்தை ஒரு சிறப்பு உபசரிப்புடன் கொண்டாடினர், அதில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் அழைக்கப்பட்டனர். இதற்காக, பல்வேறு உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, ஆனால் எப்போதும் "zhyrna". இது சோளம், பார்லி, பீன்ஸ் மற்றும் கோதுமை ஆகியவற்றின் நன்கு வேகவைக்கப்பட்ட தானியங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு சிறப்பு சாந்தில் அடிக்கப்பட்டது.

உணவு ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்தது திருமண விழாக்கள். பொதுவாக ஒரு குடும்பம் யாருடைய மகனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டதோ அந்த குடும்பம் தயாராக இருக்கும் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைதேசிய பானம் - buza. வாழ்த்து சொல்ல வந்த அனைவருக்கும் உபசரிப்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். திருமண நாளுக்காக, குடும்பத்தினர் மற்றும் பிற உறவினர்கள் பல்வேறு நாட்டு உணவுகள் மற்றும் பானங்களை தயாரித்தனர். ஹல்வா, புசா மற்றும் வெட்டப்பட்ட ஆட்டுக்கறி ஆகியவை திருமண கொண்டாட்டங்களுக்கு கட்டாயமாக கருதப்பட்டது. வழக்கமாக, மணமகளுக்குச் செல்வதற்கு முன், கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் மாலை விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டனர். வழக்கமாக, மணப்பெண்ணை அழைத்துச் செல்லும் ஊர்வலம், "பேரேஜ் காவலர்" ஒரு கிண்ணம் புசா மற்றும் பல்வேறு உணவுகளின் வடிவத்தில் வெகுமதியைப் பெறும் வரை முற்றத்தில் இருந்து விடுவிக்கப்படுவதில்லை. திருமண ஊர்வலத்தில் அவுல் இளைஞர்கள், மணமகளின் உறவினர்கள், குடம் பூசா, லகும், இறைச்சி, பாலாடைக்கட்டி போன்றவற்றை எடுத்துச் சென்று ஊர் எல்லையில் பிரியாவிடை விருந்து நடைபெற்றது. வழியில் திருமண ஊர்வலத்தை மணமகனின் உறவினர்கள் பானங்கள் மற்றும் உணவுகளுடன் சந்தித்தனர் மற்றும் வயல்வெளியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சிற்றுண்டிகளும், சிற்றுண்டிகளும், நடனங்களும் நடத்தப்பட்டு, அனைவரும் ஒன்றாக வீட்டிற்குச் சென்றனர். லெஸ்கிங்கா முற்றத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட பிறகு, திருமண ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் தங்கள் அறைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு காலை வரை சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டனர். குதிரையில் மணமகளின் அறைக்குள் நுழைந்த தைரியமான ரைடர்களுக்கு ஒரு பெரிய கிண்ணம் புசா, ஒரு தட்டு பாஸ்தா, இறைச்சி மற்றும் சுவையான உணவுகள் வழங்கப்பட்டன.

மணமகளின் உதடுகளில் தேன் மற்றும் வெண்ணெய் தடவுவது திருமணத்தின் கட்டாயப் பகுதியாகும். மாமியார் வசிக்கும் பெரிய அறைக்குள் மணமகள் நுழைந்த நாளில் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த சடங்கு செய்யப்பட்டது. வழக்கமாக இந்த நடைமுறை குலத்தின் மிகவும் அதிகாரம் வாய்ந்த பெண்ணால் செய்யப்படுகிறது, மேலும் இது அவர்களின் இளம் மருமகள் தேன் மற்றும் வெண்ணெய் போன்ற இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற குலத்தின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது. புதிய குடும்பம்அவள் இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருந்தாள்.

வழக்கப்படி, மணமகன் திருமண நாட்களில் தனது தோழி ஒருவருடன் தங்கினார். நண்பர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகள் அவரைச் சந்தித்தனர், அவர்களுக்கு எப்போதும் உணவும் பானமும் வழங்கப்பட்டது.

மாப்பிள்ளை வீட்டார் வீடு திரும்ப தயாராகி கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் குலத்தின் மூத்த உறுப்பினர்களையும் அண்டை வீட்டாரையும் சேகரித்தனர். வயதானவர்கள் அமர்ந்திருந்த அறையின் வாசலில் மணமகனும் அவனது கூட்டாளிகளும் காத்திருந்தனர். அவர்களில் மூத்தவர், மணமகனிடம் திரும்பி, கூறினார்: அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு புதிய நபரின் வருகையை வரவேற்கிறார்கள், அவருடைய செயல்களுக்கு அவரை மன்னிக்கிறார்கள், மரியாதை, விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி, வேலை போன்றவற்றின் நம்பிக்கை. "சமரசம்" என்பதன் அடையாளமாக, அவருக்கு ஒரு பெரிய கிண்ணம் buza பலவிதமான உணவுகளுடன் வழங்கப்பட்டது, அதை மணமகன் தனது தோழர்களுக்கு வழங்கினார்.

பால்கர்களில், மணமகன் 7 நாட்கள் மறைந்தார், மேலும் சூழ்நிலைகள் அவரை 7 நாட்களுக்கு மேல் மறைக்க அனுமதிக்கவில்லை என்றால், மீட்கும் நாள் நியமிக்கப்பட்டது. மணமகன் பணம் செலுத்துவதற்கான விருப்பத்தைப் பற்றி கிராமம் முழுவதும் அறிவித்து, அனைவரையும் கூடும் இடத்திற்கு அழைத்தார். மணமகனிடமிருந்து பீர் மற்றும் பல வறுத்த ஆட்டுக்குட்டிகள் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டன, விருந்து தொடங்கியது. இந்த விருந்தில் புதுமணத் தம்பதியும் வந்திருந்தார். இந்த சடங்கு முழு திருமண செயல்முறையையும் முடித்தது. பால்கர்களின் இந்த சடங்கு கபார்டியனில் இருந்து வேறுபட்டது. கபார்டின்களில் "சமரச" விருந்து மணமகனின் பெற்றோரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தால், பால்கர்களில் அது மணமகன் தானே. மணமகனை அவரது தாயுடன் "சமரசம்" செய்வதற்காக, கபார்டியன்கள் ஏற்பாடு செய்தனர் பெண்கள் விடுமுறை, அங்கு தாய் தன் மகனுக்கு ஒரு கிண்ணம் புசாவைக் கொடுத்து அவரை ஒரு பெஞ்சில் உட்கார வைத்தார். இந்த சடங்கு அவரது குடும்பத்துடன் மகனின் இறுதி "நல்லிணக்கத்தை" குறிக்கிறது.

வழக்கப்படி, கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்கள், நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, ​​உணவு கொண்டு வந்தனர். நீங்கள் பார்வையிட வந்தால் இது இன்னும் கட்டாயமாகக் கருதப்படுகிறது. இதற்கு வழக்கமான பொருட்கள் வேகவைத்த கோழி, ஒரு சில ரோல்ஸ், பழங்கள், காய்கறிகள் போன்றவை. நோயாளி மருத்துவமனையில் இருந்தால் இதுவும் செய்யப்படுகிறது. ஒரு மனிதன் பார்க்க வந்தால், அவன் தன்னுடன் எதையும் கொண்டு வருவதில்லை.

கபார்டியன்களும் பால்கர்களும் செலுத்தினர் பெரும் கவனம்பழக்கமான மற்றும் அறிமுகமில்லாத விருந்தினர்களை நடத்துதல். ஒவ்வொரு மலையேறுபவர்களின் வீட்டிலும் மிகவும் அன்பான வரவேற்பை பயணி நம்பலாம். எந்தவொரு நபரும் விருந்தினருக்கு ஒரு இதயமான மேஜை மற்றும் நல்ல நெருப்பை வழங்க கடமைப்பட்டுள்ளனர். விருந்தினருக்கு சுவையான மற்றும் மாறுபட்ட உணவுகள் வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் விருந்தினருக்காகத் தயாரித்தனர்: கெட்லிப்ஷே, லிட்சிக்லிப்ஷே, சுவையான உணவுகள், துண்டுகள் போன்றவை. அவர்கள் buza சிகிச்சை, மற்றும் பால்காரியாவில் - பீர். ஆனால் அனைவரும் சமமாக நடத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக, பெண் விருந்தினர்கள் தேசிய பானம் இல்லாமல் நடத்தப்பட்டனர், ஆனால் இனிப்பு தேநீர் எப்போதும் வழங்கப்பட்டது, இது ஆண்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் போது கொடுக்கப்படவில்லை. தேசிய ஹல்வா சீரற்ற விருந்தினர்களுக்குத் தயாரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் விருந்தினர்களைப் பெறும்போது அது கட்டாயமாக இருந்தது, அதன் வருகை முன்கூட்டியே அறியப்பட்டது. சக கிராம விருந்தினர்களுக்கு, அவர்கள் கொண்டாட்டத்திற்கு விசேஷமாக அழைக்கப்படவில்லை என்றால், அவர்கள் கோழி அல்லது வறுத்த இறைச்சிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விருந்தினர் படுகொலை இல்லை.

கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்கள் விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்தோம்பலுக்கு இன்னும் பிரபலமானவர்கள். பண்டைய விருந்தோம்பல் நிறுவனத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து நேர்மறையான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அவர்கள் இன்னும் கடைபிடிக்கின்றனர்.

தடை செய்யப்பட்ட உணவுகளும் இருந்தன. உதாரணமாக, சிறுமிகளுக்கு கோழி வயிற்றில் உணவளிக்கப்படவில்லை, அவர்களின் உதடுகள் நீலமாக இருக்கும் என்று கூறப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கு சிறுநீரகங்கள் வழங்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் வளர்ச்சியை "வேகப்படுத்தினர்". ஒரு குழந்தை தனது நாக்கைச் சாப்பிட்டால், அவர் பேசக்கூடியவராக மாறும் என்ற நம்பிக்கை இருந்ததால், குழந்தைகளும் நாக்கை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படவில்லை.

விருந்தினர்களுக்காக ஒரு ஆட்டுக்குட்டி வெட்டப்பட்டது. மிகவும் மரியாதைக்குரிய பகுதி தலை, அதில் பாதி மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்டது. பெண்கள் தலை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படவில்லை.

பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட பல மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உணவு, அதன் தயாரிப்பு மற்றும் சேவை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

கபார்டியன்களும் பால்கர்களும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவு சமைக்கும் திறனைக் கற்றுக் கொடுத்தனர். சிறுவயதிலிருந்தே, பெண்கள் தங்கள் தாய்க்கு அறையைச் சுத்தம் செய்யவும், சமையலறை பாத்திரங்களைக் கழுவவும், ஒழுங்கமைக்கவும், உணவு தயாரிப்பதில் உதவவும், தாங்களாகவே சமைக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டனர். பெண் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான கட்டாயக் குறியீடு அனைத்து தேசிய உணவுகள் பற்றிய அறிவு, அவற்றைத் தயாரிக்கும் முறைகள் மற்றும் அவை வழங்கப்படும் வரிசை ஆகியவை அடங்கும். ஒரு பெண் அவளுடைய தோற்றத்தால் மட்டுமல்ல, அவளுடைய வளர்ப்பு, ஊசி வேலை செய்யும் திறன் மற்றும் சுவையான உணவை சமைக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சிறுவர்களுக்கும் சமைக்க கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது.

கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்கள் எப்போதும் உணவில் மிதமான தன்மையால் வேறுபடுகிறார்கள். நீங்கள் பசியுடன் இருப்பதாகக் கூறுவது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகவும் அநாகரீகமாகவும் கருதப்பட்டது. உணவுக்கான பேராசை மனிதனின் தீவிர தீமையாகக் கருதப்பட்டது. அவர் நிரம்பவில்லை என்றாலும், சில உணவை விட்டுவிடுமாறு வழக்கம் கோரியது. ஒருவர் உணவைப் பற்றி ஆர்வமாக இருக்கவும், ஒரு உணவைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் அல்லது கேட்கவும், மற்றொன்றை மறுக்கவும் வழக்கமும் அனுமதிக்கவில்லை.

குடும்பத்தின் மூத்த பெண் அல்லது மருமகள்களில் ஒருவரால் உணவு தயாரிக்கப்பட்டது. அவள் அதை குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே பிரித்தாள்.

விருந்தினர்கள் எதிர்பாராத விதமாக வரக்கூடும் என்பதால் வழக்கமாக உணவு ஒரு குறிப்பிட்ட இருப்புடன் தயாரிக்கப்படுகிறது. மேலும், நன்கு உணவளித்த ஒருவருக்கு கூட, வழக்கத்தை மீறாமல், உணவை மறுக்க உரிமை இல்லை. விருந்தோம்பல், கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்கள் ஒரு விருந்தாளி சாப்பிட மறுப்பதை தயவாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. இது அவர்களை புண்படுத்தலாம். மறுபுறம், அவர்கள் ரொட்டியையும் உப்பையும் தின்றவரைத் தங்களுடைய ஒருவராகப் பார்த்தார்கள், அன்பே, நேசித்தவர்மேலும் அவருக்கு சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் வழங்கினார்.

கடந்த காலத்தில், கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்களின் உணவு பருவநிலையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. கோடையில் அவர்கள் முக்கியமாக பால் மற்றும் காய்கறி உணவுகளை சாப்பிட்டனர், இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலத்தில் - இறைச்சி.

கபார்டியன் திருமணம் ஒரு அழகான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு. புதுமணத் தம்பதிகளின் வாழ்க்கையில் இந்த முக்கியமான நாள் பெரும்பாலும் மோதல்களுடன் இருக்கும். கபார்டியன் திருமணத்தின் மரபுகள் மிக நீண்ட மேட்ச்மேக்கிங் செயல்முறையை உள்ளடக்கியதால் அவை எழுகின்றன. இது பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும், புதுமணத் தம்பதிகளைச் சுற்றியுள்ள உணர்ச்சிகளை சூடேற்றுகிறது.
கபார்டியன்கள் எப்படி திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்? பின்வரும் விருப்பங்கள் உள்ளன:
1. இரு தரப்பினரின் பரஸ்பர முடிவு மற்றும் உடன்படிக்கை மூலம்.
2. வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் சம்மதத்துடன், அதன் பிறகு அவர்களது நண்பர்கள் பெற்றோரிடம் தெரிவிக்கின்றனர்.
3. பெண் மற்றும் அவரது உறவினர்களின் சம்மதத்துடன் அல்லது இல்லாமலேயே மணப்பெண் கடத்தல். சில சமயங்களில் போலியான கடத்தல்களும் நடத்தப்படுகின்றன.

கபார்டியன் மேட்ச்மேக்கிங்கின் மரபுகள்

மணமகனின் உறவினர்கள் திருமணம் செய்ய முடிவு செய்வதற்கு முன்பே தகுதியான மணமகளைத் தேடுகிறார்கள். தேர்வு செய்யப்பட்ட பிறகு, மேட்ச்மேக்கர்கள் திருமணத்திற்கான முன்மொழிவுகளுடன் வருங்கால மணமகளின் குடும்பத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். மணமகன் குடும்பத்தில் மூத்தவர் திருமணம் செய்ய செல்கிறார். மணப்பெண்ணின் குடும்பத்தினருக்கு முன்மொழிவை ஏற்க அல்லது மறுக்க பல மாதங்கள் அவகாசம் அளிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சிறுமியின் பெற்றோர் முதல் முறையாக தங்கள் சம்மதத்தை வழங்கவில்லை, பின்னர் மேட்ச்மேக்கிங் சடங்கு பல முறை மீண்டும் செய்யப்பட்டது. சம்மதம் கிடைத்தால், வரதட்சணை பற்றி இரு குடும்பத்தினரும் மெல்ல பேச்சுவார்த்தை நடத்தத் தொடங்குகின்றனர். சுவாரஸ்யமாக, மணமகன் தனது தாய் அல்லது சகோதரி முன்னிலையில் மட்டுமே பெண்ணைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறார். கபார்டியன்களிடையே மேட்ச்மேக்கிங் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக நடக்கும், அதே சூழ்நிலையில், பழக்கவழக்கங்களைக் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கிறது.

மணமகள் மற்றும் மணமகள் விலை

கபார்டியன்களின் மந்தநிலை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது திருமண மரபுகள். தீச்சட்டி சடங்கிற்குப் பிறகு, மணமகளின் சடங்கு பார்வை நடைபெறுகிறது. அவர்கள் வெற்றிகரமாக முடிந்தால் மட்டுமே, அவர்கள் நிச்சயதார்த்தத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்குகிறார்கள். பரிமாற்ற சடங்கு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் திருமண மோதிரம்நீங்கள் நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.
மணமகளின் மீட்கும் தொகை அல்லது "தலையணையிலிருந்து வருவது" மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: நண்பர்களால் சூழப்பட்ட பெண், தலையணையில் நிற்கிறாள், மணமகனின் உறவினர்கள் அவளை மீட்கத் தொடங்குகிறார்கள்.
மணமகன் மணமகளின் விலையில் முன் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட பகுதியை செலுத்தும்போது, ​​அவர் தனது வருங்கால மனைவியை அவரது பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியே அழைத்துச் செல்லலாம். மணமகள் வெளியேறி பிரத்தியேகமாக வீட்டிற்குள் நுழைய வேண்டும் வலது கால். அதே நேரத்தில், திரும்பவோ அல்லது தடுமாறவோ இல்லாமல், ஏனென்றால் நம்பிக்கைகளின்படி, இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் வாசலின் கீழ் வாழ்கின்றன.
புதுமணத் தம்பதிகள் தனி வீடுகளில் வசிக்க வேண்டும். வழக்கப்படி, திருமண நாள் வரை மணமகன் உறவினர்கள், மணமகள் மற்றும் பெரியவர்களை பார்க்கவோ அல்லது பேசவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. தன்னுடன் தனிமையில் சில நாட்கள் கழித்து, தன் சொந்த எண்ணங்களுடன், மணமகள் தனது வருங்கால கணவரின் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டாள். அவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு அறையில் அவள் குடியேறினாள் ஒன்றாக வாழ்க்கை. ஆனால் அந்த பெண் இரண்டு வாரங்களுக்கு பொதுவான அறைக்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.
மிகவும் வேடிக்கையான ஒன்று உள்ளது திருமண வழக்கம்இது "கிழவியின் தப்பித்தல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - புதுமணத் தம்பதியின் பாட்டி. இது பெரியவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுவதற்காக நடத்தப்படுகிறது. புதுமணத் தம்பதிகள் ஓடிப்போன பிறகு பாட்டியைத் திருப்பித் தர வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இதனால் அவர் எப்போதும் தங்கள் வீட்டில் வரவேற்கப்படுவார் என்பதைக் காட்டுகிறது.
கபார்டியன் திருமணங்கள் மிகவும் அற்புதமானவை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறையிலும், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் மறந்துவிட்டன. மேலும் நவீன திருமணங்களில் பெரும்பாலும் தேசிய உடைகள் மற்றும் நடனங்கள் மட்டுமே இடம்பெறுகின்றன, இது வயதானவர்களிடையே கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

கபார்டியன் திருமணத்தின் நவீன மரபுகள்

கட்டாய வழக்கம் நவீன திருமணம்மணப்பெண் கடத்தல் ஆகும். சிறுமியை அவரது உறவினர்கள் தங்கள் வீட்டில் வரவேற்றனர், பின்னர் அவளுடைய பெற்றோர் அவளிடம் வந்து திருமணத்திற்கு சம்மதம் கேட்கிறார்கள். பதில் ஆம் எனில், இளம் ஜோடி கணவன் மற்றும் மனைவியாக கருதப்படுகிறது. இது முன்பு நடக்கவில்லை. திருமணத்தை இமாம் - ஒரு முஸ்லீம் பாதிரியார் பதிவு செய்தார்.
நவீன காலத்தின் மற்றொரு வித்தியாசம் திருமண கொண்டாட்டத்தின் இடம். முன்பு வீட்டில் கொண்டாடப்பட்ட இந்த கொண்டாட்டம் தற்போது உணவகத்தில் அதிகளவில் கொண்டாடப்படுகிறது. ஒரு பெண் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்றால், அவளது பெற்றோரின் வீட்டிற்கு அமைதியாக செல்ல அவளுக்கு உரிமை உண்டு. பழைய நாட்களில், ஒரு ஆண் தான் விரும்பிய பெண்ணைத் திருட முடியும், அவளுக்கு வேறு வழியில்லை.

திருமணத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பதிவு

திருமணத்தை இமாம் பதிவு செய்தவுடன், விடுமுறையின் உத்தியோகபூர்வ பகுதிக்கு நீங்கள் தயார் செய்ய ஆரம்பிக்கலாம். முதல் பிறகு திருமண இரவுவிருந்தினர்களுக்கு ஒரு தாளைக் காண்பிப்பது வழக்கம், இருப்பினும் இது நவீன தார்மீகக் கொள்கைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இல்லை. திருமணத்திற்குத் தயாராவதற்கு முதல் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, மணமகனின் உறவினர்கள் வரவிருக்கும் கொண்டாட்டத்தை தீவிரமாக கொண்டாடுகிறார்கள். மூன்றாவது நாளில், இளம் தம்பதியினரின் உறவினர்கள் அவர்களுடன் வரதட்சணை கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் சிறந்த மதுவை எடுத்து ஒரு ஆட்டுக்கடாவை அறுப்பார்கள்.
திருமணத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பகுதியில் புதுமணத் தம்பதிகளின் பெற்றோர் இல்லை. திருமணச் சான்றிதழ் கிடைத்ததும் அனைவரும் மணமகன் வீட்டிற்குச் சென்று விழாவைக் கொண்டாடுவார்கள். மேஜையில் இருபுறமும் ஆண்கள் மட்டுமே உள்ளனர். அவர்கள் மணமகனை வாழ்த்துகிறார்கள், அவரை பெரியவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், பின்னர் விளக்குகளை அணைத்துவிட்டு அவரது தலைக்கவசத்தை முயற்சி செய்கிறார்கள். பையன் இதை நடக்க விடக்கூடாது.
மணமகள் தனது கணவரின் உறவினர்களைச் சந்திக்கும் போது, ​​ஒரு ஆட்டுக்கடா தோலை மண்டபத்தின் மையத்தில் கொண்டு வரப்படுகிறது. பெண் அதன் மேல் நிற்கிறாள், அவள் கால்களுக்குக் கீழே இருந்து தோலை வெளியே இழுக்க வேண்டும். இதைத் தொடர்ந்து நடனமாடி மணப்பெண்ணுக்கு சிறுபணமும் தினையும் பொழியும்.
ஆசாரத்தின் படி, பெண்களும் ஆண்களும் தனித்தனியாக வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். மேலும் மணமகள் மற்ற ஆண்களின் பார்வையில் இருந்து ஒரு முக்காடு கீழ் மறைக்கப்பட வேண்டும்.
முன்னதாக, ஒரு கபார்டியன் திருமணம் ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடித்தது. இப்போது பார்வைகள் மாறிவிட்டன, ஆனால் இளைஞர்கள், அவர்களது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் வாழ்க்கையில் இது இன்னும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நாள்.

ஒரு சிறிய குடியரசு ரஷ்யாவின் தரத்தால் மட்டுமல்ல, கிரேட்டர் காகசஸுடன் தொடர்புடையது - கபார்டினோ-பால்காரியா. இந்த பிராந்தியத்தின் மதம் நாட்டில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றிலிருந்து வேறுபட்டது, ஆனால் இது குடியரசை உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக்கவில்லை. இங்குதான் ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான மலைகள் அமைந்துள்ளன.

கதை

1922 வரை பால்காரியாவும் கபர்டாவும் முற்றிலும் தனித்தனியாக இருந்தன. கபர்தா 1557 இல் ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதே நேரத்தில் பால்காரியா 1827 இல் மட்டுமே. அதிகாரப்பூர்வமாக, இந்த பிரதேசங்கள் 1774 இல் குச்சுக்-கைனார்ட்ஜி ஒப்பந்தத்தின் கீழ் நமது மாநிலத்திற்கு வழங்கப்பட்டன.

கபர்தாவும் நம் நாடும் எப்பொழுதும் உள்ளது நட்பு உறவுகள், இவான் தி டெரிபிள் கபர்டாவின் இளவரசர் டெம்ரியுக் இடரோவின் மகளை மனைவியாக எடுத்துக் கொண்ட பிறகு அவர்கள் குறிப்பாக நெருக்கமாகிவிட்டனர். 1561 ஆம் ஆண்டில், கோஷனே ரஷ்ய ஆட்சியாளரின் மனைவியானார், ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு மரியா என்ற பெயரைப் பெற்றார். அவரது சகோதரர்கள் ராஜாவுக்கு சேவை செய்யச் சென்றனர், செர்காசியின் இளவரசர்களின் குடும்பத்தை நிறுவினர், அவர் ரஷ்யாவிற்கு பல அரசியல்வாதிகளையும் பிரபலமான தளபதிகளையும் வழங்கினார்.

1944 இல், ஸ்டாலினுக்கு நன்றி, பால்கர்கள் நாடு கடத்தப்பட்டனர். 37 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் மத்திய ஆசியாவிற்கு 14 இடங்களில் அனுப்பப்பட்டனர், அவர்களில் குழந்தைகள் மற்றும் பழங்கால மக்கள் இருவரும் இருந்தனர். அவர்கள் பால்காரர்களாகப் பிறந்ததுதான் அவர்களின் ஒரே தவறு. 562 பேர் சாலையில் இறந்தனர். பாதையின் இறுதிப் புள்ளியில், மக்களுக்காக கவனமாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட அரண்கள் அமைக்கப்பட்டன. 13 ஆண்டுகளாக மக்கள் உண்மையில் முகாம்களில் வாழ்ந்தனர். அனுமதியின்றி வெளியேறுவது தப்பிச் செல்வதற்குச் சமமானது மற்றும் கிரிமினல் குற்றமாகும். தண்டனைக்குரிய குற்றம். கபார்டியன்கள் மட்டுமே பெயரில் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டதால், கதை அங்கேயே நிறுத்தப்பட்டது. அதிர்ஷ்டவசமாக, 1957 இல் பால்கர்கள் மறுவாழ்வு பெற்றனர் மற்றும் குடியரசு அதன் முந்தைய பெயருக்கு திரும்பியது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, கபார்டின்கள் சமவெளிகளிலும், பால்கர்கள் மலைகளிலும் வாழ்ந்தனர். இன்றுவரை, நிலைமை கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளது: மலைகளில் உள்ள பெரும்பாலான கிராமங்கள் பால்கர்களுக்கு சொந்தமானது. இருப்பினும், மலையேறுபவர்கள் குடியரசின் தட்டையான பகுதிக்குள் படிப்படியாக இறங்குகிறார்கள். இந்த இரண்டு மக்களைத் தவிர, குடியரசில் ரஷ்யர்கள் உட்பட சுமார் பத்து தேசிய இனங்கள் வசிக்கின்றன.

குடியரசு

முதலாவதாக, கபார்டினோ-பால்காரியா, அதன் மதம் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகும், அதன் மிக உயர்ந்த மலைகளுக்கு பெயர் பெற்றது: உலகப் புகழ்பெற்ற ஐயாயிரம் பேர் அதன் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளனர்.

நீங்கள் தெற்கே செல்லும்போது நிவாரணம் அதிகரிக்கிறது - வடக்கு சமவெளிகள் படிப்படியாக உயர்ந்து பயணிகளை பிரதான காகசியன் முகடுக்கு கொண்டு வருகின்றன. இங்குதான், கராச்சே-செர்கெசியாவிற்கு அடுத்ததாக, மிங்கி-டாவ் உயர்கிறது, இது எல்ப்ரஸ் என்ற பெயரில் அதிகம் அறியப்படுகிறது.

கபார்டினோ-பால்காரியா, அதன் மதமும் மொழியும் இந்த மக்களின் வரலாற்றின் தொடக்கத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, நகரமயமாக்குவதில் எந்த அவசரமும் இல்லை. குடியரசின் பிரதேசத்தில் பழங்கால கட்டளைகளுக்கு உண்மையாக இருக்கும் 8 நகரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. மீதமுள்ள மக்கள் மலைகள், ஆறுகளின் கரைகள் அல்லது பள்ளத்தாக்குகளில் அமைந்துள்ள கிராமங்கள் மற்றும் ஆல்களில் வாழ்கின்றனர். மிகப்பெரிய பள்ளத்தாக்குகள் இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவு ஆகிய இரண்டிலும் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. எனவே, இது செகெட் மற்றும் எல்ப்ரஸுக்கு சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட பாதையாகும். அதேசமயம், குலாமோ-பெசெங்கிஸ்கோ இன்று மோசமாக வளர்ச்சியடைந்த பகுதியாக உள்ளது, மலையேறுபவர்கள் மற்றும் ஏறுபவர்கள் மட்டுமே அணுக முடியும். எல்லா பள்ளத்தாக்குகளும் இன்றுவரை இரண்டு விஷயங்களைப் பொதுவாகக் கொண்டுள்ளன: பிரமிக்க வைக்கிறது, நம்பமுடியாத அழகுமற்றும் ஆடுகள்.

கபார்டினோ-பால்காரியா, பன்றி இறைச்சியை உட்கொள்வதைத் தடை செய்யும் மதம், செம்மறி ஆடு வளர்ப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது. மனிதர்கள் வசிக்கும் இடம் அடிவானத்திற்குத் தெரியாத இடத்தில் கூட, மந்தைகள் சுற்றித் திரிகின்றன. இடி இடியுடன், அதன் எதிரொலி உருளைகளால் விலங்குகளை பயமுறுத்துகிறது, துளையிடும் அமைதியில் செம்மறி ஆடுகளின் அழுகை குறையவில்லை. இது ஒரு நம்பமுடியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது - உறுப்புகளின் ரோல் கால், இயற்கையின் பீதி குரல்கள். குடியரசில் மாடுகள் சற்று குறைவாகவே பிரபலமாக உள்ளன. இந்த விலங்குகள் சிறிது பயப்படுகின்றன, இயற்கையின் இடையூறுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அவை இன்னும் சாலைகளில் மெதுவாக நகர்கின்றன, அவற்றின் தாடைகளை கறைபடுத்துகின்றன.

மலைகளில் உயரமானது, பெரும் அதிர்ஷ்டத்துடன், காகசஸின் உண்மையான சின்னத்தை நீங்கள் காணலாம் - மலை சுற்றுப்பயணங்கள்: அதிகாலையில் இந்த விலங்குகள் மலைப் பாதைகளில் தங்கள் மேய்ச்சல் இடங்களுக்குச் செல்கின்றன.

கபார்டினோ-பால்காரியாவின் தோற்றம் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாமல் இருக்கும் ஏராளமான மலை கிராமங்களைக் குறிக்கிறது. எனினும், நாடு கடத்தப்பட்ட பின்னர், பின்னர் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்ட போதிலும், மக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படவில்லை. இன்று காற்று மட்டுமே வீசும் கிராமங்களின் இடிபாடுகளை இது விளக்குகிறது.

இருப்பினும், குடியரசில் இன்னும் உண்மையான கிராமங்கள் உள்ளன. இன்றும், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததைப் போலவே இங்கும் எல்லாம் நடக்கிறது: பெரியவர்கள் விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க அல்லது நிதானமாக பேசுவதற்கு குடியேற்றத்தின் மையப் பகுதியில் கூடுகிறார்கள். குழந்தைகள் தெருக்களில் ஓடுகிறார்கள், பெண்கள் கிச்சினாவை சுடுகிறார்கள், சாக்ஸ் பின்னுகிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளும் அன்றாட வாழ்க்கையும் இங்கு மிகவும் இயற்கையான முறையில் ஒன்றிணைகின்றன.

மதம்

பல ஆண்டுகளாக, கபார்டினோ-பால்காரியா மேலும் மேலும் மதமாக மாறியது. மக்கள்தொகையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மதம் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது: உதாரணமாக, குடிபோதையில் அல்லது வீடற்ற உள்ளூர்வாசிகள் இல்லை. கிராமப்புறங்களில் ஒரு பெண் புகைபிடிப்பது குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து கருத்துக்களையும் ஈர்க்கும். நீண்ட ஓரங்கள்மற்றும் பெரும்பாலான பெண்கள் தலையில் முக்காடு அணிவார்கள். இருப்பினும், நகரங்களில், இளைஞர்கள் பெருகிய முறையில் இந்த மாநாடுகளை புறக்கணிக்கிறார்கள், ஆனால் இங்குள்ள உள்ளூர்வாசிகள் மீது ஆடைகளை வெளிப்படுத்துவதை நீங்கள் காண முடியாது. கபார்டினோ-பால்காரியாவுக்குச் செல்லும் போது, ​​நீங்கள் இந்த அம்சங்களைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அதிகப்படியான இறுக்கமான ஆடைகள் அல்லது தீவிர மினிகளை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லக்கூடாது.

சுங்கம்

ரஷ்யர்களிடமிருந்து பால்கர்கள் மற்றும் கபார்டியன்களுக்கு இடையே உள்ள தெளிவான வேறுபாடு அவர்களின் நம்பமுடியாத விருந்தோம்பல் ஆகும். அவர்கள் சந்திக்க நேரமில்லாத ஒருவரை அவர்களால் அழைக்க முடிகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, குழந்தைகளோ அல்லது தொகுப்பாளினிகளோ விருந்தினர் மற்றும் ஆண்களுடன் மேஜையில் உட்கார மாட்டார்கள். அவர்கள் பக்கவாட்டில் இருந்து பார்க்கிறார்கள், அவர்களின் உதவி தேவைப்படும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். நகரங்களில் இந்த பாரம்பரியம் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டது, ஆனால் கிராமங்களில் இது உறுதியாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது. உங்களுடன் தொகுப்பாளினியை உட்கார வைக்க முடியாது, எனவே அவரது விருந்தோம்பலுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள்.

காகசஸில், உங்கள் உரையாசிரியரை குறுக்கிடுவது மிகவும் ஒழுக்கக்கேடானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் உங்களை விட வயதான நபரை குறுக்கிடுவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது.

குடியரசு எதற்கு பிரபலமானது?

நீங்கள் குடியரசிற்கு வரலாம் வருடம் முழுவதும்: எப்பொழுதும் சீசனுக்கு ஏற்ப பொழுதுபோக்கு இருக்கும். நிச்சயமாக, குளிர்காலத்தில் முதல் இடம் ஸ்கை ரிசார்ட்களில் ஓய்வெடுக்கவும், சிகரங்களுக்கு ஏறவும் வேண்டும். இருப்பினும், இது குளிர்கால விடுமுறை மட்டுமல்ல - செகெட் மற்றும் எல்ப்ரஸில் எப்போதும் பனி இருக்கும், நீங்கள் மேலே ஏற வேண்டும்.

சூடான பருவத்தில், அவர்கள் கபார்டினோ-பால்காரியாவில் பிரபலமாக உள்ளனர் கனிம நீர், சேறு, காலநிலை ஓய்வு விடுதிகள், சூடான நீரூற்றுகள் மற்றும் பைன் காடுகள் அவற்றின் குணப்படுத்தும் காற்று. கூடுதலாக, நடைபயணம், குதிரை சவாரி மற்றும் மலையேறுதல் போன்ற ஆர்வலர்களும் இங்கு வருகிறார்கள்.

போக்குவரத்து

முன்பு முக்கிய நகரங்கள்சுற்றுலாத் தலங்களுக்குச் செல்வது எளிது. அடிக்கடி இல்லாவிட்டாலும், நல்சிக்கில் இருந்து அனைத்து பள்ளத்தாக்குகளுக்கும் பேருந்துகள் தொடர்ந்து இயக்கப்படுகின்றன. டாக்ஸி மூலம் எந்த ரிசார்ட்டுக்கும் செல்வது எளிது. இருப்பினும், பாஸ்கள் வழியாக பயணம் செய்வது மிகவும் திறமையான வாகனங்களில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒரு பயணிகள் கார் பக்சன் பள்ளத்தாக்கில் மட்டுமே பயணிக்க முடியும்.

ரயில்கள் உங்களை டெரெக், நல்சிக், மைஸ்கி மற்றும் ப்ரோக்லாட்னிக்கு அழைத்துச் செல்லலாம். குடியரசின் முக்கிய பிரதேசத்தில், நிலப்பரப்பு காரணமாக ரயில் பாதைகளை அமைப்பது சாத்தியமற்றது.

சமையலறை

பல வகையான பாலாடைக்கட்டிகள், பலவிதமான பால் பொருட்கள், காய்கறிகளின் செயலில் நுகர்வு - இவை அனைத்தும் கபார்டினோ-பால்காரியா. இஸ்லாம் பன்றி இறைச்சியை உட்கொள்வதை விலக்கும் ஒரு மதம், எனவே ஆட்டுக்குட்டி பெரும்பாலும் உண்ணப்படுகிறது. குடியிருப்பாளர்கள் அய்ரான் குடிக்க விரும்புகிறார்கள் - புளித்த பால் தயாரிப்பு. பெரும்பாலான மக்களுக்கு காகசஸ் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மதுவுடன் தொடர்புடையது என்ற போதிலும், சுற்றுலா இடங்களில் மட்டுமே மது விற்கப்படுகிறது.

நினைவு

கபார்டினோ-பால்காரியா நிறைய பின்னப்பட்ட பொருட்களை வழங்க முடியும். மதம் (எது? நிச்சயமாக, இஸ்லாம்) ஆட்டுக்குட்டியை சாப்பிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, ஆனால் இந்த விலங்குகள் தங்கள் கம்பளிக்கு பிரபலமானவை, அதில் இருந்து பெண்கள் அழகான மற்றும் சூடான விஷயங்களை பின்னுகிறார்கள்.

தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை சரியாகப் பிரதிபலிக்கும் பீங்கான் பொருட்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. புடைப்பு, சங்கிலி அஞ்சல், வெண்கலம் மற்றும் தோல் பொருட்களை எல்ப்ரஸ் பகுதியில் உள்ள பயணிகள் வாங்குவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கபார்டினோ-பால்காரியா ஒரு பன்னாட்டு குடியரசு. 100 க்கும் மேற்பட்ட தேசிய இனங்கள் அதன் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றன, இது 12.5 ஆயிரம் கிமீ 2: கபார்டியன்கள், பால்கர்கள், ரஷ்யர்கள், ஒசேஷியர்கள், உக்ரேனியர்கள், கொரியர்கள், டாடர்கள், யூதர்கள், முதலியன. மக்கள் தொகை: 901,200 பேர். குடியரசில் 8 நகரங்கள் உட்பட 165 குடியேற்றங்கள் உள்ளன: தலைநகரம் நல்சிக்; ப்ரோக்லாட்னி மற்றும் பக்சன் ஆகியவை குடியரசுக் கட்சியின் கீழ்ப்பட்ட நகரங்கள்; Chegem, Maisky, Nartkala, Terek, Tyrnyauz - பிராந்திய அடிபணிய நகரங்கள்; 10 மாவட்டங்கள்: பக்சன்ஸ்கி, சோல்ஸ்கி, லெஸ்கென்ஸ்கி, மேஸ்கி, ப்ரோக்லாட்னென்ஸ்கி, டெர்ஸ்கி, உர்வன்ஸ்கி, செகெம்ஸ்கி, செரெக்ஸ்கி, எல்ப்ருஸ்கி. பல நூற்றாண்டுகளாக, எங்கள் மக்கள் குடியரசின் பிரதேசத்தில் நட்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன் வாழ்ந்தனர். எங்கள் கபார்டினோ-பால்காரியாவின் வரலாறு இராணுவ மற்றும் தொழிலாளர் சாதனைகளுடன் தொடர்புடைய பிரகாசமான பக்கங்களால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் அவர்கள் கடக்க வேண்டிய கடினமான மற்றும் சோகமான சோதனைகளுக்கு சாட்சியமளிக்கும் வியத்தகு தருணங்கள். என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, கடந்த காலத்தை, உங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றை, உங்கள் மக்களை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். நாம் அனைவரும், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும், நமது தாய்நாடு மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளோம். ஒவ்வொரு நபரும் குலம், தேசம், மனிதநேயம் ஆகியவற்றில் தனது ஈடுபாட்டை நிறுவுவது முக்கியம், கடந்த காலம் கணிசமாக செயல்படும், நிகழ்காலத்தை மறைமுகமாக பாதிக்கும் உலகில் அவர் வாழ்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்களின் ஆண்களின் ஆடைகள் அடிப்படையில் ஒரே வகையாகவே இருந்தன. இது பெரும்பாலும் உள்ளூர் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது: செம்மறி தோல், கால்நடை தோல், கம்பளி பதப்படுத்தப்பட்டு, தொப்பிகள், பர்காக்கள் மற்றும் ஹோம்ஸ்பன் துணி ஆகியவை செய்யப்பட்டன. கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்கள் வளர்ந்த வர்த்தக உறவுகள் மூலம் பட்டு, வெல்வெட் மற்றும் பருத்தி துணிகளைப் பெற்றனர். முக்கிய பாகங்கள் ஆண்கள் ஆடைகபார்டியன் மற்றும் பால்கர்கள் பெஷ்மெட் மற்றும் பிரத்யேக வடிவ கால்சட்டைகளை கொண்டிருந்தனர்.

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

முழு சூட்ஹைலேண்டரில் ஒரு சர்க்காசியன் கோட் இருந்தது, அது ஒரு பெஷ்மெட்டின் மேல் அணிந்திருந்தது. சர்க்காசியன் அதன் பெயரை ரஷ்யர்களிடமிருந்து பெற்றது, அவர்கள் அதை முதலில் அடிக்ஸ் - சர்க்காசியன்களில் பார்த்தார்கள். இது ஓரளவிற்கு நேர்த்தியான ஆடையாகவும், செல்லும் போது அணிந்ததாகவும் இருந்தது பொது இடங்கள்(மசூதி, கிராமக் கூட்டங்கள், பலகை), வருகை, நடனங்கள் போன்றவை. "குறைந்த ஆடை" அணிந்து, இந்த இடங்களுக்குச் செல்வதை வழக்கம் அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் அத்தகைய தோற்றம் சமூகத்திற்கும் இருக்கும் ஆசாரத்திற்கும் அவமரியாதையாகக் கருதப்படலாம். சர்க்காசியன் கோட் ஹோம்ஸ்பன் துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டது மிக உயர்ந்த தரம், பொதுவாக சாம்பல், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு விளக்கம்:

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கபார்டியன்கள் மற்றும் பால்கர்களின் சூடான வெளிப்புற ஆடைகள் ஒரு ஃபர் கோட் ஆகும், இது செம்மறி தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் சிறந்தவை ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. இத்தகைய ஃபர் கோட்டுகள் குர்பீ ஃபர் கோட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. ஃபர் கோட்டின் வெட்டு சர்க்காசியன் கோட்டிலிருந்து வேறுபட்டது, அது மார்பு நெக்லைன் இல்லாமல் வெட்டப்பட்டது. இது ஒரு சிறிய ஸ்டாண்ட்-அப் காலரைக் கொண்டிருந்தது, இது மடிப்புகள் மற்றும் ஸ்லீவ்களைப் போலவே, ஒரு இளம் ஆட்டுக்குட்டியின் செம்மறி தோலில் இருந்து செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய ஃபர் ஸ்ட்ரிப் மூலம் வெளிப்புறமாக மாறியது. சர்க்காசியன் கோட் மற்றும் பெஷ்மெட் போன்ற ஃபர் கோட் 5-6 ரிப்பன் பொத்தான்கள் மற்றும் சுழல்களால் கட்டப்பட்டது. அவளுக்கு ஒரு பெரிய வாசனை இருந்தது.

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வெளிப்புற ஆடையும் புர்காவாக இருந்தது. "அவள் இல்லாமல், ஒரு ஆண் மலையேறுபவரை கற்பனை செய்வது கூட சாத்தியமில்லை" என்று பி.இ. வயலுக்கு, சந்தைக்கு, வேறொரு கிராமத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் புர்கா அணிந்திருந்தார்கள். இது மழையின் போது ஒரு நீர்ப்புகா ரெயின்கோட்டை மாற்றியது, கோடை வெப்பம் மற்றும் குளிர்ந்த காற்றிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு, புல்வெளி மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களில் ஒரு படுக்கையாக செயல்பட்டது. அது சவாரி மற்றும் அவரது குதிரை இருவரையும் மழையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது, எளிதாக பின்னோக்கித் திருப்பி, சவாரி மற்றும் சேணத்தைப் பாதுகாத்தது. நல்ல காலநிலையில், அது சுருட்டப்பட்டு சேணத்தில் கட்டப்பட்டது. புர்காக்கள் கருப்பு கம்பளியால் செய்யப்பட்டன.

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்களின் தலைக்கவசம் அடிப்படையில் அவர்களின் ஆடைகளுடன் ஒத்திருந்தது. கோடையில் அவர்கள் ஒரு பரந்த விளிம்புடன் உணர்ந்த தொப்பியை அணிந்தனர், மற்றும் குளிர்காலத்தில் மற்றும் இலையுதிர்-வசந்த காலத்தில் அவர்கள் செம்மறி தோல் தொப்பி அல்லது பாப்பாகா அணிந்தனர். பால்காரர்களும் கோடையில் தொப்பி அணிந்திருந்தனர்.

ஸ்லைடு 13

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கபார்டியன் மற்றும் பால்கர் பெண்களின் காலணிகள் பெரும்பாலும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டவை மற்றும் பல வழிகளில் ஆண்களைப் போலவே இருந்தன. இவை உணரப்பட்டன மற்றும் மொராக்கோ சாக்ஸ், பூட்ஸ், காலணிகள், ஆண்களிடமிருந்து அதிக நேர்த்தி மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் பெண்களால் செய்யப்பட்ட கம்பளி காலுறைகளுக்கு மேல் அணிந்திருந்தனர். பெண்கள் பெரும்பாலும் பின்னப்பட்ட காலுறைகள் மற்றும் காலுறைகளை பல வண்ணங்களில் (கருப்பு, பழுப்பு, சாம்பல், முதலியன கொண்ட வெள்ளை) செய்தார்கள். ஃபீல்ட் மற்றும் மொராக்கோ சாக்ஸ் முக்கியமாக வயதான பெண்கள் அணிந்து, மொராக்கோ காலணிகளை அணிந்தனர். பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள் அழகாக எம்ப்ராய்டரி அணிந்திருந்தனர், சில சமயங்களில் காலுறைகள் மற்றும் காலுறைகளுக்கு மேல் சடை மொராக்கோ பூட்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். சாதாரண காலணிகள்மொராக்கோ காலணிகளும் கருதப்பட்டன, ஆண்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. மலைப்பாங்கான பல்கேரியாவில், பெண்கள் குளிர்காலத்தில் கச்சா ஜாக்கெட்டுகளை அணிவார்கள். கபர்தாவிலும், ஓரளவு பால்காரியாவிலும், பெண்கள் முதுகில் இல்லாமல் மரக்கால்களில் ஹீல்ஸ் மற்றும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட தோல் கால்விரல் கொண்ட காலணிகளை அணிந்தனர், அவை வீட்டு காலணிகள்.

ஸ்லைடு 14

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கபார்டியன் மற்றும் பால்கர்களின் பெண்களின் ஆடை ஆண்களின் ஆடைகளுடன் மிகவும் பொதுவானது, இது அவர்களின் அடிப்படைக் கொள்கைகளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. நிச்சயமாக, குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தன. பெண்களின் ஆடைகள் ஆண்களைப் போலல்லாமல் நேர்த்தியாகவும், வசதியாகவும், வண்ணமயமாகவும் இருந்தன. ஆண்கள் சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணியவே இல்லை என்பதே உண்மை. காகசஸில் பெண் அழகின் இலட்சியம் கருதப்பட்டது மெல்லிய இடுப்புமற்றும் தட்டையான மார்பு. சிறுவயதிலிருந்தே, சரியான, மெல்லிய உருவம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அனைத்து வகையான சாதனங்களும் வழிமுறைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது உடலியல் பண்புகள்மற்றும் ஒவ்வொரு பெண்ணின் உடல் திறன்களும், அவளது ஆரோக்கியத்தை எந்த விதத்திலும் பாதிக்காமல். குறிப்பாக, திருமணத்திற்கு முன்பு, சிறுமிக்கு மென்மையான படுக்கையில் தூங்க உரிமை இல்லை, உணவு குறைவாக இருந்தது. உடல் பருமனுக்கு பங்களித்த அந்த உணவுகள் உண்மையில் அவரது உணவில் இருந்து விலக்கப்பட்டன. மூலம், ஆண்களும் இதை கடைபிடித்தனர்.

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பெண் குழந்தைகளின் வளர்ப்பில், சிறுவர்களைப் போலல்லாமல், சமூக உரிமையின் கொள்கை கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. I. Blaramberg தனது "காகசியன் கையெழுத்துப் பிரதி" இல் எழுதியது போல்: "ஒரு பெண்ணின் உருவத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக, 10 வயது முதல், இளவரசர் மற்றும் உன்னத குடும்பங்களில், அவர்கள் மார்பில் ஒரு கார்செட்டைப் போடுகிறார்கள், அது அவளுடைய திருமண இரவு வரை அவளது மீது இருக்கும். அவள் தேர்ந்தெடுத்தவள் அதை ஒரு குத்துவாளால் கிழிக்கிறாள். கோர்செட் தோல் அல்லது மொராக்கோவால் ஆனது, இது மார்பில் இரண்டு மர பலகைகளுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, அவை அவற்றின் அழுத்தத்துடன், பாலூட்டி சுரப்பிகள்அவை உருவாகாமல் தடுக்கவும்; உடலின் இந்த பகுதி தாய்மையின் பண்பு என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் ஒரு இளம் பெண் அதைப் பார்க்க அனுமதிப்பது வெட்கக்கேடானது. corset மேலும் corset உள்ள துளைகள் வழியாக செல்லும் கயிறு நன்றி (சில நேரங்களில் வெள்ளி கொக்கிகள் இந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன) collarbones இருந்து இடுப்பு வரை முழு இடுப்பு மிகவும் இறுக்கமாக அழுத்துகிறது; பெண்கள் இரவில் கூட இந்த கார்செட்டை அணிந்து, அது தேய்ந்து போனால் மட்டுமே அதை கழற்றவும், பின்னர் உடனடியாக அதை புதியதாக மாற்றவும். இவ்வாறு, திருமண நாளில் சிறுமிக்கு பத்து வயதில் இருந்த அதே மார்பளவு உள்ளது என்று மாறிவிடும்; இல்லையெனில், எளிமையான வாழ்க்கை மற்றும் காற்றில் அடிக்கடி உடற்பயிற்சி செய்வதன் மூலம் ஒரு அழகான உருவம் பராமரிக்கப்படுகிறது, இதனால் விவசாய பெண்கள் கூட தக்கவைக்கிறார்கள் மெலிதான உருவம், அவர்கள் தோல் கோர்செட்களை அணியவில்லை என்றாலும்." பிளாரம்பெர்க் மேலும் குறிப்பிடுகையில், "பெண்களுக்கு தனித்துவமான அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்த உரிமை உண்டு. குறிப்பாக, அவர்கள் தங்கள் நகங்களை அடர் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வரைவார்கள், இது சர்க்காசியர்கள் பூவிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. உங்களை கவனித்துக்கொள்வதில் இந்த "சுதந்திரம்" தோற்றம், காகசியன் பெண்கள் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் இருந்தது, ஐரோப்பா உட்பட பல நாடுகளில் இல்லை. உலக நாகரிகம் அழகுசாதனப் பொருட்களில் இவ்வளவு உயரங்களை எட்டாதபோது இது நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அதே Blaramberg "முதல் வகை ஆடை இலகுவாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது, ஏனெனில் இது மெல்லிய மற்றும் நெகிழ்வான உருவம் மற்றும் பெண்கள் மிகவும் பெருமைப்படும் கவர்ச்சியான வடிவங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது" என்று குறிப்பிட்டார்.

16 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 17

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஒரு முக்கியமான பகுதி பெண்கள் ஆடைஒரு சட்டைக்கு மேல் ஒரு ஆடையின் கீழ் அணிந்திருந்த ஒரு கஃப்டான் இருந்தது. இது 10-12 வயது முதல் முதுமை வரை அணிந்திருந்தது. கஃப்டான் குட்டையாக்கப்பட்டு உருவத்தைச் சுற்றி இறுக்கமாகச் சுற்றியது. அதன் வெட்டு பெஷ்மெட்டுடன் ஒத்துப்போனது, கிளாஸ்ப் முன்புறத்தில் இருந்தது மற்றும் கழுத்திலிருந்து இடுப்பு வரை சென்றது, சில சமயங்களில் ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் இருந்தது. குறுகிய ஸ்லீவ் மணிக்கட்டில் முடிந்தது. அலங்காரத்திற்காக, பல ஜோடி வெள்ளி கொலுசுகள் மார்பில் தைக்கப்பட்டன, சில சமயங்களில் கில்டட் செய்யப்பட்டன, டர்க்கைஸ் அல்லது வண்ணக் கண்ணாடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, வேலைப்பாடு, நீல்லோ அல்லது ஃபிலிக்ரீ ஆகியவற்றால் பயன்படுத்தப்படும் ஆபரணம். இது நேர்த்தியான அடர்த்தியான துணிகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டது - கனமான பட்டு, வெல்வெட், துணி, சாடின். ஆடையின் அடியில் இருந்து கஃப்டானின் மார்பு பிடியுடன் தெரிந்தது. ஆனால் கஃப்டானின் பரிணாமம் நடந்தது: படிப்படியாக அதில் எஞ்சியிருப்பது கிளாஸ்ப்கள் மற்றும் ஸ்டாண்ட்-அப் காலர். இது ஒரு ஆடையின் கீழ் அணிந்திருந்தது.

18 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வயதான பெண்கள் வெள்ளை அல்லது சற்று இருண்ட நிறங்களில் பருத்தி துணியால் செய்யப்பட்ட சட்டைகளை அணிந்தனர், அதே நேரத்தில் இளம் பெண்கள் அடர் சிவப்பு, நீலம், பழுப்பு நிறங்கள்முதலியன. வயதான பெண்களின் சட்டைகளில் அலங்காரங்கள் அல்லது எம்பிராய்டரி இல்லை.

ஸ்லைடு 19

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சடங்கு உடை பொதுவாக வெல்வெட் அல்லது கனமான பட்டுகளால் ஆனது, மேலும் பதக்கமும் அதே பொருளிலிருந்து செய்யப்பட்டது. ஆடையின் மற்றொரு பதிப்பு இருந்தது: அதே துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஃப்ரில் குறுகிய, முழங்கைக்கு மேலே, குறுகிய ஸ்லீவ் வரை தைக்கப்பட்டது, கையை கிட்டத்தட்ட கைக்கு மூடியது. இந்த ஆடையை இளம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் அணிந்தனர். வயதான பெண்கள் மணிக்கட்டு வரை நீளமான, அகலமான கைகள் கொண்ட ஆடையை அணிந்திருந்தனர்.

20 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லீவ் பதக்கங்கள், நீண்ட சட்டைஉன்னத பெண்களின் ஆடைகளுக்கு பொதுவானவை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்டவை சமூக அர்த்தம்: வேலை செய்யாத அவர்களின் திறனை வலியுறுத்துகிறது.

21 ஸ்லைடுகள்

ஸ்லைடு விளக்கம்:

22 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கபார்டியன் மற்றும் பால்கர் பெண்களின் ஆடைகளில் பெல்ட் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது. அது ஆடையின் மேல் அணிந்து, இடுப்பைக் கவ்வியது. பழைய தலைமுறையின் பெண்களுக்கு, பெல்ட் வெறுமனே துணி, கம்பளி, அல்லது வெறுமனே ஒரு பரந்த ரிப்பன், ஆனால் எப்போதும் ஒரு உலோக கொக்கி கொண்டு செய்யப்பட்டது. நடுத்தர வயது பெண்கள் வெல்வெட் அல்லது அகலமான பின்னப்பட்ட கோடுகளின் பாதி, மற்றும் வெள்ளியின் பாதி, பல்வேறு வகையான கொக்கிகள் கொண்ட பெல்ட்களை அணிந்தனர்.

ஸ்லைடு 23

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பெண்கள் வெள்ளித் தகடுகளால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்களை அணிந்து, கில்டிங், வேலைப்பாடு மற்றும் ஃபிலிகிரீ ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். அவை உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாட்டு (தாகெஸ்தான்) கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்டன. வெள்ளி பெல்ட் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது மற்றும் மார்பு பிடிகளுடன் சேர்ந்து, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பல பெல்ட்கள் 100-150 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை. பெல்ட்டைத் தவிர, பெண்களின் நகைகளில் காதணிகள், வளையல்கள், மோதிரங்கள் மற்றும் நீண்ட சங்கிலியில் கைக்கடிகாரங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

24 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

25 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

26 ஸ்லைடு