Здравейте момчета! Днес имаме празник, наречен Есен. Какво е Oseniny - среща на есента. В старите времена в Рус нашите предци празнуваха Осенини на 21 септември, в деня есенно равноденствиекогато денят е равен на нощта. По това време цялата реколта вече е събрана. И така, след прибирането на реколтата, селяните правеха празник, понякога цяла седмица, посещаваха се един друг, слагаха всичко най-вкусно на масата, а внуците оставаха при бабите и дядовците няколко дни. И ние също ще ви поканим да посетите Есента днес. Само вие и аз сме свикнали да си представяме Есента като красавица в многоцветна премяна, с ръкав жълти листа, но в Русия Есента е изобразявана като малък сух човек. Има строго лице, три очи и рошава коса. След прибирането на реколтата той обикаляше нивите, за да провери дали всичко е ожънато както трябва. И днес Есента ще се появи у нас като момиче.
Да посрещнем есента с песента „Есен в Русе“. ( Приложение 1)
Така че, нека кажем песента заедно: „Есен, есен, добре дошла си!“
Включва есен и 3 есенни месеца.
ЕСЕН:
Добър ден, приятели!
Уморихте ли се да ме чакате?
Лятото беше червено
Дълго време властта не отстъпи.
Но всичко идва с времето си -
Появих се на вратата.
Момчета, дойдох не сам, а с братята си. Сега можете да познаете как се казват.
СЕПТЕМВРИ:
Училищната ни градина е празна,
Паяжини летят в далечината,
И до южния край на земята
Пристигнаха крановете.
Училищните врати се отвориха.
Кой месец дойде при нас?
ОКТОМВРИ:
Лицето на природата става все по-мрачно -
Градините почерняха, горите оголват,
Гласовете на птиците са тихи,
Мечката изпадна в зимен сън.
Кой месец дойде при нас?
НОЕМВРИ:
Полето е черно - стана бяло,
Вали дъжд и сняг.
И стана по-студено,
Водите на реките бяха сковани от лед.
Зимната ръж измръзва в полето.
Кой месец е, кажи ми?
ЕСЕН:Знаете ли, че хората наричат тези месеци по различен начин?
СЕПТЕМВРИ: Наричаха ме мрачна, паплач, ревност.
ЕСЕН: Септември е рев, от рева на есенните ветрове и животни, особено елени.
ОКТОМВРИ:Наричаха ме зима, листопад, кал.
ЕСЕН:Септември мирише на ябълки, а октомври - на зеле.
НОЕМВРИ:Наричаха ме полузима, гърда.
ЕСЕН:Ноември е внук на септември, син на октомври, скъп баща на зимата. Вие момчета знаете ли някакви народни знаци, пословици, поговорки?
Водещ: "Аз ще започна, а ти ще продължиш.”
Притчи за есенните месеци.
- Септември е студен, но пълен.
- През септември дори лист не се залепва за дървото.
- Септември ще покаже: посееш ли посевите набързо, те ще родят смях.
- Октомври е сезон на зелето, мирише на зеле.
- Октомври – лъжица вода, кофа пръст.
- През октомври има седем климатични условия: сее, духа, върти се, вълнува се, бучи, лее отгоре. и мете отдолу.
- Ноември е вратата на зимата.
- Ноември - септември внук, октомври син, зима - скъп татко.
- През ноември човек се сбогува с каруца и се качва на шейна
Пословици и поговорки за есента.
- Пролетта е червена от цветя, а есента от снопи.
- През есента врабчето има празник.
- Есента идва и дъждът идва.
- Есента награди всички, но съсипа всичко.
Есен:Сега познайте какво, руснаци? народни гатанки:[ 2 ]
Момичето седи в затвора,
и косата е на улицата (Морков)
СЕПТЕМВРИ:Те хвърлиха златните пера от Егорушка и накараха Егорушка да плаче без скръб. (лук)
ОКТОМВРИ:Алена се облече в зеления си сарафан и накъдри гъсто воланите. разпознавате ли я (зеле)
НОЕМВРИ: На единия крак има питка. Всеки, който мине, ще се поклони. (гъба)
СЕПТЕМВРИ: Седи - позеленява, пада - пожълтява, лежи - почернява. (лист)
ОКТОМВРИ: Птицата сви гнездо под земята и снесе яйца. (картофи)
НОЕМВРИ: Кръгла като луна, листа като смърч и опашка като мишка. (ряпа)
ВОДЕЩ:Знаете ли, момчета, ряпата беше много важен зеленчук. Факт е, че любимият ни картоф се появява в Русия едва през 18 век, а преди това основният зеленчук е ряпата. Ряпата се яде прясна, задушена или изсушена. Те пекоха баници с ряпа, направиха квас от ряпа и вариха качамак.
ЕСЕН:И последната гатанка: В сенокос е горчив, но в слана е сладък. Какъв вид зрънце? (офика)
ВОДЕЩА: Роуан, момчета, беше много известен в Русия. Всички плодове отдавна са събрани, дори през лятото, а офиката става червена едва през есента, плодовете й горят ярко. От плодовете на офиката се приготвя квас от офика, слабително и охлаждащо питие. Имало дори специален ден, 23 септември, когато плодовете на офиката се брали и окачвали на пискюли под покрива. Но част от зрънцата винаги се оставяха на дървото - за полските дроздове и рубиненошийките. Нищо не е твърде много за есента, дори и есенно листо от нашата приказка. ( Приложение 2)
Ето как посрещнаха есента в Русе, посрещаме есента с нашата традиционна изложба на рисунки, каним ви да видите изложбата на детски рисунки
ЕСЕН:С удоволствие!
Водещ:Е, сега Есен и братя на месеца, вижте нашите забавления и участвайте в тях.
- Игра "Орачи и жътвари".
- Най-сръчните и бързи бъдещи домакини.
- Междувременно тези бъдещи домакини си вършат работата, ще направим още един конкурс!
- Конкурс за майки „Носете кофи с вода на иго“.
ЕСЕН: Браво момчета, страхотна работа! Сега опитайте моето лакомство - есенни ябълки! Есента раздава ябълки от кошница. Довиждане!
Списък на използваната литература:
- Списание „Книги, ноти и играчки за Катюшка и Андрюшка”, 2008 г.
- Колекция от гатанки. Съставител: M.T. Karpenko. М, "Просвещение", 1998 г.
- „Есенен фестивал” Кононова М.Н., Иванова М.Л. (Интернет ресурси)
- Текст на песента „Осенини в Русия“, караоке (интернет ресурси)
- „Чудна кутия” (руски народни песни, приказки, игри, гатанки) Москва. "Детска литература" 1989г.
От незапомнени времена славянските празници в Русия са подчинени на естествената система и всеки от тях е не само оправдан от гледна точка на езическата митология, но и пряко свързан с времето и смяната на сезоните. Всички Славянски календарПодчиняват се на тази система, например, зимните празници - имаше Коледа, пролетта и лятото - Масленица, Иван Купала и есенните славянски празници заемат специално място в живота на всеки славянин. И един от тези празници беше 9 септември - празникът на есента. 
Изобщо есенен периодсред древните славяни той се счита за един от най-важните от гледна точка на поклонението на боговете, тъй като е придружен от голям брой различни ритуални и ритуални действия. Това беше свързано с края на жътвата и приключването на подготовката за зимния период, хората се радваха на резултатите от упоритата си работа и благодариха на боговете за тяхната милост.
Нашите предци, особено фермерите, смятаха началото на новата година за необичайно модерен човекЯнуари и септември беше месецът, когато се жътва. През този есенен месец древните славяни са празнували осем много важни празника наведнъж. Всеки от тях има свой скрит сакрален смисъл, но в същото време е взаимосвързан. От първата седмица на есента започва честването и почитането на богинята Мокош, след това 8-9 септември са посветени на молитвите на най-почитаните богове Род и Рожаница, а 9 септември се превръща в национален празник на Осенин - празника на реколтата. В тези дни нашите предци не само прославяли своите богове, но и поднасяли дарове, за да ги умилостивят през цялата следваща година. Също така, според някои данни, са отбелязани Осенините (14, 21 и 27)
Как се празнува славянският празник на есента?
Osininy е истински празник в чест на реколтата и края на труден период от живота на всеки фермер. На този ден нашите предци са събирали цялото си семейство на една маса и са имали празник. Задължителни ястия на масата бяха всички видове зърнени храни, мед, млечни продукти, месо и, разбира се, ягодоплодно вино, който се сервирал само на големи и важни славянски празници. Те пиеха вино от една чаша, като го предаваха от ръка на ръка, от най-възрастния в семейството към по-младото поколение. Всеки член на семейството отпи глътка с думи на благодарност към боговете за такава богата реколта и също каза молитви, молейки за милост за семейството си през цялата следваща година.
След което започна веселбата, извиха се хоро, изпяха се обредни песни, посветени на жътвата и началото на събирането на хмел, а друг задължителен ритуал на този ден беше благославянето на овесената питка. Нашите предци са вярвали, че след такъв ритуал той е бил надарен с лечебна сила и е бил използван за лечение на различни болести.
Струва си да се отбележи, че някои ритуали се извършват и от най-младите членове на семейството; те, заедно с възрастните, извършват „погребението на мухите“, което символизира настъпването на студеното време. И на този ден бащите им качиха малки момчета на кон за първи път, научиха ги на основите на ездата и се упражняваха малко. Естествено, за всички момчета това беше важен ден в живота; той беше равен на посвещение във войни.
Предците също са плащали специално вниманиеи знаци на този ден, ако времето на Осенини беше ясно и безоблачно, тогава предстоящата зима и „индийското лято“ ще бъдат много топли. Но ако времето не беше приятно и времето беше облачно или започна да вали, тогава есента и зимата ще бъдат много студени, а пролетта ще дойде много късно.
От древни времена животът на селянина в Русия е подложен на многократна промяна на времената. Това са зимното и лятното слънцестоене, есенното и пролетно равноденствие, естествената смяна на сезоните. Този календарен ритуал се отвори със страхотно календарни празници: зима - Коледа, пролет и лято - Масленица, Семицка - Троица седмица, празник Ивано-Купала, есен - празник в името на Спасителя и Дева Мария и др.
сама календарни ритуали, поради значението на празнувания празник, особеностите на природната обстановка и променящите се социално-икономически условия, те запазват своите езически корени, докато други претърпяват значителни промени.
Есента в Русия беше придружена от голям брой различни ритуални действия, вариращи от прибиране на реколтата, запазване на производителността на земята, благодарност на висшите сили за реколтата до желанието за възстановяване на силите на селянина.
Славянските стопани смятали септември за начало на годината - месецът, когато прибирали реколтата. В езическия календар септември се е наричал Вересен или Руен, а в народа „мрак” и „листопад”. През месеца бяха отбелязани няколко важни национални празника.
Първата седмица на септември, от 1 до 7, беше посветена на богинята Мокош; на 8 и 9 септември се почитаха най-важните езически богове Род и Рожаниц. В тези дни се празнуваха народните празници Опожинка и Есен. Селяните изпълниха церемония за прослава на Семейството и Рожаници, направиха жертви на своите предци и прославиха семейното благополучие.
Есента- празник на реколтата. Цялото семейство се събирало на масата и се устройвала гощавка. На масата трябваше да има овесени ядки, яйца, извара, мед, горско вино, еленско или говеждо месо. Чашата с вино се разнасяше и боговете бяха възхвалявани. Тогава те провеждаха игри и танци, пееха песни за хмел (от тези дни започва събирането на хмел). Всяко семейство благославя хляб от овесени ядки, който впоследствие се използва за лечение на болни хора и животни.
Есенният празник в Рус се празнува няколко пъти: освен на 9, той се празнува и на 14, 21 и 27 септември. Есента на 14 септември в езическия календар се наричаше Есенна серпентина - времето на змийските сватби. Този ден бил посветен на бог Велес. На този ден беше забранено да се ходи в гората, защото се смяташе, че всички горски духове тичат през гората, за да проверят дали е готова за зимата. През нощта гоблинът си легна до пролетта, духовете се успокоиха и хората можеха да започнат да събират гъби. А в селата се провеждаха зелеви вечери (зеле), когато жените се събираха на ред в къщите си, осоляваха зеле заедно, шегуваха се и пееха подходящи песни.
Самият празник беше изпълнен с ритуали. Например, беше необходимо да запалите огън с две сухи дъски. Земята беше опушена с този огън. Също така беше необходимо да се благодари на земята за реколтата. И от брашното от новата реколта беше изпечена празнична питка. На този ден младоженците излизали на улицата да търсят булките си.
Децата също имаха свои задължителни ритуали. Една от тях беше тържествената церемония по погребване на летните вредители - мухи и хлебарки - в специално изработени миниатюрни ковчези от дървени стърготини и ряпа. И на този ден момчетата трябваше да бъдат качени на кон.
Имаше и признаци - ако времето на този празник е ясно, тогава и „индийското лято“, и идващата зима ще бъдат топли. Е, ако времето беше лошо, се вярваше, че есента ще бъде дъждовна.
__________________________
Учебно-методически материал
В помощ на управителя
фолклорна група
Остапцова Татяна Николаевна
преподавател по фолклорни дисциплини
MAU DO на град Калининград „Детска музикална школа на името на. Р.М. Глиер"
Понятието „традиция“ идва от латинското traditio, което означава „предавам“. Първоначално traditio се използва в прякото си значение, обозначавайки материално действие: например в Римската империя се използва при представяне на предмет и дори при даване на дъщеря в брак. В наши дни думата „традиция“ също има връзка с миналото, с това, което е загубило своята новост, но неизменно, въпреки всички исторически катаклизми, символизира устойчивостта на тяхното възприемане и спазване. Имаше много празници в Русия. Запазени са празници, които продължаваме да спазваме, свикнали с тях, без дори да мислим за техния произход. Но има празници, които отново са приложими в съвременния ни живот. Древните се прераждат славянски традициис техния уникален етнически багаж.
Есенни традиционни празници
С настъпването на есента в Русе времето за прибиране на реколтата приключваше в селата, появяваше се повече свободно време, повече възможности за почивка и забавление. Дори най-сватбеният сезон се пада през есента - на Покров (14 октомври). Но не само на сватбата хората се забавляваха и празнуваха ритуали.
Първи септември в Русия се наричаше индийско лято . На някои места индийското лято започва на 8 септември. В Саратовска и Пензенска губернии този ден се нарича ден на пчелина. Там по това време се чистеха кошерите. В провинциите Ярославъл и Вологода - лук. В провинция Рязан - ден на Аспосов.
В селата на този ден започваха есенните хороводи. На места изпълниха интересен ритуал с хоро под името варене на бира. Млади жени излязоха на портата с каша и почерпиха минувачите. След това момичетата започнаха да танцуват в кръг, за да варят бира. След като образуваха кръг, момичетата се разхождаха, правейки се на пияни:
О, варихме бира в планината,
Ладо, добре, бирата е сварена!
С тази бира всички ще се съберем,
Господи, мили, нека се съберем всички!
Всички ще си тръгнем с тази бира,
Боже мой, боже мой, нека всеки да си тръгне по пътя!
Всички ще седнем с тази бира,
Боже мой, Боже мой, нека седнем всички!
Ще си лягаме с тази бира,
Господи, добре, хайде да си лягаме!
Ще станем пак с тази бира,
Боже мой, Боже мой, да станем пак!
С тази бира всички ще пляскаме с ръце,
Боже мой, Боже мой, да пляскаме с ръце!
Всички ще се напием от тази бира,
Добре, добре, хайде всички да се напием!
Сега всички ще се бием с тази бира,
О, боже мой, добре, всички ще се бием!
В края на хорото жените донесоха кани с каша и почерпиха момите.
В Тула и Серпухов имаше следния ритуал - погребението на мухи и хлебарки.
В Русия вДен на Семьонов (1 септември ) имаше тонзури и качване на кон. това древен обредизвършва се в някои семейства с всеки син, в други - само с първородния.
Есенен обред 30 септември.
Вечерта на този ден младите жени в селата изгарят сламениците си. Целият този ритуал беше извършен от „злото око“. А стариците изгориха само лаптите си. Децата се къпели на праг на решето. Всичко това беше направено, за да се избегнат бъдещи заболявания.
Най-значимите православни народни празници есенен цикъл
Рождество Богородично (8/21 септември)
Народното наименование на дванадесетия празник Рождество Богородично и Приснодева Мария в памет на раждането на Пресвета Богородица. IN народна традицияБожията майка облекчаваше скърбите и нещастията, облекчаваше болката, покровителстваше родилките и беше застъпница на деца и момичета в брачна възраст.
Народното наименование на деня за памет на св. Симеон Стълпник, основоположник на аскетизма, наречен стълпник (IV-V век). В Русия той се наричаше „летен пътеводител” и в продължение на 400 години на този ден се празнуваше началото на ново лято (година), както в Русия до 1700 г. Нова годиназапочна на 1 септември. В деня на Семенов селяните изпълниха обреда на есента - първата среща на есента и настъпването на индийското лято.
Народното име на големия дванадесети празник на Въздвижението на Честния и Животворящ Кръст Господен, установен в чест на придобиването от Света Равноапостолна Елена на Честния Кръст Христов. На този ден се издигаха кръстове на строящи се църкви и се издигаха крайпътни кръстове.
Народното наименование на църковния празник Покров Света Богородицав памет на явяването на Дева Мария в храма в Константинопол в средата на 10 век. В народната традиция празникът се свързва с приключването на полската работа и началото на зимата, с първата снежна покривка на земята. Смятали го за момински празник и покровител на сватбите. От този ден нататък младежките празници бяха преместени от улицата в хижата, добитъкът беше поставен в двора, ловците отидоха на зимен лов.
Параскева (20 март/2 април (римска великомъченица Параскева, пострадала при Неврон), 26 юли/8 август (преподобна мъченица Параскева, родена близо до Рим през 138 г.), 14/27 октомври (преподобна Параскева Сръбска, прочута в ср. 11 век),28 октомври/10 ноември (великомъченица Параскева Петък).
Народното наименование на дните за възпоменание на Свети Параскеви, които през православна традицияима четири. Източните славяни особено почитаха Параскева Пятница, покровителката на деня от седмицата със същото име. Момичетата и жените я смятаха за своя застъпница: тя помагаше при раждане, покровителстваше брака, дома, женските дейности, особено преденето. Параскева лекувала от душевни и физически болести, покровителствала земята, добитъка и водата и била застъпница на търговията.
Според народния календар празникът Кузминки е първият зимен празник, добре дошъл на зимата. Нарекли го в чест на светците Козма и Дамян, особено уважавани сред хората, които ги наричали по свой начин Кузма и Демян. Хората ги приемали като покровители на занаятите, най-вече на ковачите и лекарите, и ги наричали „безнаемници“, защото не вземали пари в ръцете си.
Имаше и прозвище „кашници“, защото единствената храна, която ядяха, беше качамак. По време на живота си светиите били „безплатни“ лекари, които лекували хора и добитък „за слава на Бога“.
На този ден се празнуваше имен ден на пиле. това стар обичайбеше известен в Москва. Там, в Толмачевския уличка, отвъд река Москва, жените се събраха около църквата Козма и Дамян с пилета и отслужиха молитвени служби след литургия. В селата жените идваха с пилета в двора на болярина и с молби ги носеха на своя болярин „за добър живот“.
В отговор благородничката даде на селянките панделки за убрусника (украса за глава). Такива „петиционни пилета“ се отглеждаха по специален начин: хранеха се предимно с овес и ечемик и никога не бяха убивани. Яйцата, които тези кокошки снасяли, се смятали за лековити.
В Русия денят на Кузма и Демян се смяташе за празник на момичето и се празнуваше широко. За деня беше наета хижа, където щяха да празнуват Кузма; момичетата ходеха от къща на къща, събираха храна за вечеря, а също така варяха бира заедно. Ако присъстваше булка, тя се смяташе за стопанка на къщата.
Кратко описаниенаситеност на празниците (езически и православен смисълпразници)
Рождество Богородично (Богородица, Втора пречиста, Малка Пречиста Богородица, Втора госпожица, Богата госпожица, Спожа, Спожка, Голяма спожка, Аспосов /Аспасов/ ден, Спосов ден, Пасиков ден, Есенница, Втора есенница, Луков ден. , Поднесенев ден) - популярно имеГолям двунадесети празник на Богородица православна църква- Рождество на Пресвета Богородица и Приснодева Мария, което се чества на 8 (21) септември. Установен в памет на раждането на Пресвета Богородица, майка на Господ Бог Исус Христос.
Сведения за празника Рождество Богородично датират от 4-5 век. Първото указание за този празник, според палестинските традиции, е фактът на изграждането на Св. Елена в чест на Рождество Богородично. Този празник се споменава от Св. Йоан Златоуст, Св. Прокъл и блажен. Августин. През VI - IX век. събитието Рождество Богородично е описано от Св. Стефан Святоградец, през 7 век. Св. Андрей от Крит и Сергий, патриарх на Константинопол, през 8 век. Св. Йоан Дамаскин и Герман Константинополски.
С тържествен молебен се отбелязва Денят на Рождество Богородично; пеене на величание на утренята: „Величаваме Те, Пресвета Дево, и почитаме светите Твои родители, и прославяме Твоето Рождество“. Църковните песнопения: стихири, тропари и канони в чест на Богородица са част от всички ежедневни служби. В богослужебните книги особено са изтъкнати Богородичните празници в чест на Богородица. Всеки празник на Богородица има своя Богородица.
Сред народа Божията майка била на особена почит. Образът на Богородица е бил по-ясен, по-достъпен и по-близък до народното съзнание от образа на Исус Христос. От една страна, „възнесена в божествения свят“, от друга, тя остана свързана с обикновените хора, тревожейки се и ходатайствайки за тях като майка.
Богородица се смятала за покровителка на родилките, което произтича от майчинското начало в нейния образ, което се потвърждава от иконографията на Богородица, както и от етимологичната близост на думите „Богородица Дева“ и „раждане“. Затова са изпратени молби до Божията майка за помощ при тежки раждания. Богородица се възприема не само като Богородица, но като Майка изобщо, естествената майка на всеки човек. В този смисъл Богородица често се нарича Майка, Майка. Оттук и възгледът на хората за псувнята: тя обижда трите майки на човека - Богородица, Майката Земя и собствената майка.
В руската народна традиция образът на Богородица се доближава до образа на Майката Земя, което води до формирането на култа към Богородица Земя. Богородица се приравняваше и понякога отъждествяваше с раждащата и плодотворна земна сестра.
Богородица била особено почитана от момичетата в брачна възраст. Те се обърнали към нея с молби за ухажори.
Във фолклорната традиция Богородица е любим персонаж в духовните поеми - епически песни на религиозна тематика, които се изпълняват от странстващи певци по панаири, пазари или пред портите на манастирските църкви.
Според северноруските легенди Божията майка „ходи по земята“ на Великден. С Богородица са свързани и легенди за птици и животни. Народна легенда на руското население на Сургутска област разказва за Богородица, която била изплашена от лешникова лещарка в гората, разгневила се и го превърнала в „малка птица с голям шум“, така че всеки ловец да може бързо го намери и раздели крехкото бяло месо („наследство от лешник“) между всички птици и животни.
Осенините - втората среща на есента - Осенините (първата се проведе на Преображението Господне или в деня на Семьонов) бяха насрочени да съвпаднат с Рождеството на Дева Мария или Деня на Аспосов. Жените се събраха рано сутринта и отидоха до бреговете на реки, езера и езера, за да посрещнат майка Осенина. За тази среща беше специално изпечен овесен хляб, който се държеше от най-възрастната от жените, а младите жени пееха песни, застанали около нея. След това питката се начупвала на парчета според броя на събралите се и с тях давали добитък.
Есента се празнува цяла седмица (в църковната традиция са били отделени 6 дни за празнуването на Рождество Богородично, тъй като този празник имаше ден преди празника - 7 (20) септември и четири дни след празника).
Екзалтация (Смяна, Задвижване, Въздвижение, Ставровден, Зеле /Зеле/) - народното наименование на големия дванадесети празник на православната църква Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен, който се чества на 14 септември /27. Инсталиран през първата половина на 4 век. в чест на придобиването на Светия Кръст Христов от света Равноапостолна царица Елена.
Особеност на службата на този празник беше пренасянето на кръста от олтара на престола по време на вечернята и след това изнасянето му на утренята, след Великото славословие, в средата на църквата за поклонение. В църквата празникът продължава седем дни; Честването на празника се провежда на 21 септември / 4 октомври.
Народното предание, посветено на Въздвижение, разкрива по свой начин смисъла на празника. Легендата разказва за нападението на Константин над „еврейската земя“ и залавянето на „царя на евреите“, който отказал да каже къде са „честните кръстове“ и бил убит. Еврейската царица съобщава за откриването на кръстовете, неспособна да понесе мъченията на детето си, което е поставено между два „живи огъня“. Тя изпратила цар Константин на планината Одубър, където били открити „честните кръстове“, за които говорели апостолите.
Тъй като кръстът е символ на страданието, денят на Въздвижението на Кръста Господен се смяташе за постно от хората: „И да се падне Въздвижението в неделя, всичко на него е петък-сряда, бърза храна“; „Който не пости Въздвижение – Кръста Христов – седем гряха ще му се вменят”; „Който има касапница на масата за Въздвижението, убива всичките си молитви.“
В хрониките този ден се нарича "Ставров ден" (гръцки кръст). Дълго време на Въздвижение около селата се провеждали религиозни шествия, за да ги предпазят от зло в продължение на една година. Отслужваха се молебни, издигаха се икони и се обикаляха нивите с молитва за бъдещата реколта. Те се молеха и за болните: „Молете се с вяра в Деня на Въздвижение, за да възкръсне животворящият кръст от смъртния ви одър“. Беше обичайно да се издигат кръстове върху строящи се църкви; монтиране на крайпътни кръстове; изграждат оброчни параклиси (ординариуми) и малки църкви - според обещанието, в чест на празника.
В народните представи Въздвижението се свързва със съзвучната дума „движение“, с помощта на която много селяни обясняват значението на празника. Това е основата на знаците и поговорките, посветени на този ден. За края на жътвата се говореше: „На Въздвижене мърда и последната купа сено от нивата, последната кола бърза за хармана”; „Движение - зърното от нивата се премести.“
По времето на Въздвижението индийското лято свършваше, настъпваше третата среща на есента: „Лятото затваря Въздвижението, синята отметка взема ключовете със себе си в чужбина“ (Смоленск). Беше отбелязано приближаването на зимата: „Възходът на есента се движи към зимата“; „Не е проблем за селянина на Възвисяването на зимата“; „На Воздвижение зимата свива гнездото си, отива да посети руски селянин, - сега (казва) аз, зимата-зима, ще остана в Света Рус, ще посетя сивия селянин.“ Те се подготвиха предварително за настъпването на зимния студ, така че те казаха: „Възвишение ще премести кафтана от обсега, облечете кожуха от овча кожа“; „Екзалтацията ще отблъсне ципуна, ще премести коженото палто.“
На Въздвижение не се започвала важна работа, тъй като имало поверие, че всичко, започнато на този ден, ще бъде неуспешно и безполезно.
Към времето на Въздвижение е завършена жътвата на зеленчуците, лена и конопа; се е извършвала обработка на лена („къртиха кълчища“). Започнали да режат зелето и да го съхраняват за зимата, затова Въздвижение се нарича празник на зелето: „Въздвижение е нечий празник, но зелето има повече от всички!“; “На Въздвижение първата дама е зеле”; „Бъди умна, жено, за зелето: Въздвижението дойде!“ Реженето на зелето беше придружено с песни и вечерно ядене. „На Въздвижен добър човек яде зелева баница”; „На Воздвижения добър човек има зеле на верандата.“
С Въздвижение започва поредица от есенни момински забави, наречени „зелеви забави”, „зелки”, „зелеви моми”, „зелеви вечери”. Празниците на зелето се провеждаха не само в селата, но и в градовете и продължаваха две седмици. Момите, облечени в елегантни дрехи, ходеха от къща на къща с песни - кълцаха зеле. Подготвяше се специална маса със закуски. Младоженците идваха с подаръци и се оглеждаха за булки - „зеларки“.
Покров на Дева Мария (Закрила на деня) - народното име на Богородичен празник на православната църква - Покров на Пресвета Богородица и Приснодева Мария, който се чества на 1 (14) октомври. Монтиран в памет на явяването на Богородица във Влахернската църква в Константинопол. Това събитие се случи в средата на 10 век. по време на управлението на византийския император Лъв VI Мъдри.
В Русия празникът е установен при княз Андрей Боголюбски около 1164 г. Църковната служба в този ден получава специално „увеличаване“: „Величаваме Те, Пресвета Богородице, и почитаме Твоята честна защита“. Има акатист в чест на Покрова на Богородица.
В народните разбирания църковен празникПокровът на Дева Мария изглежда далеч от християнската легенда. Народът създава своя легенда за скитащата Богородица, на която е отказано да пренощува в едно от селата, за което жителите са наказани от пророк Илия, който изпраща „гръм и светкавица“, „огън и камък“. стрели”, „градушка с размерите на човешка глава” при тях, „дъжд-дъжд”. Смилила се над хората, Богородица ги спасила, като разпростряла покривало над селото, след което те станали мили и гостоприемни.
Покровът на Дева Мария придобива символично значение и се възприема като приказно покривало на Богородица – Слънцето, което олицетворява утринната и вечерната зора. Този воал покрива всички бедни и е изтъкан от златни и сребърни нишки, които се спускат от небето.
За селянина Покров е един от най-важните есенни празници, свързван в народната традиция със завършването на земеделската работа и началото на зимата.
Граничното положение на празника Покров Богородичен между есента и зимата го определя като ден, по който се определя времето за предстоящата зима, тъй като за селяните винаги е било важно дали наближаващата зима ще бъде сурова. Съответно те отбелязаха: „Какво е времето на Покров, такава е и зимата“; „Откъдето идва вятърът на Покров, оттам ще започнат студовете“ (Воронеж); „Ако лист от дъб и бреза падне чисто на Покров, лека година, а не чисто - към строга зима”; „Полетът на кранове до Покров - рано студена зима"; „Ако катерицата е чиста (формована) преди застъпничеството, тогава есента (зимата) ще бъде добра“ (Перм); „Ако заекът не избяга преди Покрова, тогава есента ще бъде дълга“; характеризираше се двойствената природа на времето в този ден: „Покров - първата зима“; „На Покров преди обяд е есен, а след обяд е зима-зима“; „Зимата започва с Покрова, със зимата Матриона - 6 (19) и 9 (22) ноември зимата се изправя на крака, пристигат студове“; “Воалът не е лято - Сретение (Благовещение) не е зима”; „Покритието покрива земята, понякога с листо, понякога със сняг.“
Първият сняг падна близо до Покрова, покривайки всичко наоколо, следователно в народното съзнание Покровът на Дева Мария се свързваше със снежната покривка на земята при настъпването на зимата: „На Покрова земята е покрита с сняг, облечен в скреж.” Но снегът, който падна на Покров, често се топеше бързо, а за селянина сериозен проблем беше краят на есенното размразяване и установяването на маршрут за шейна, така че те гледаха: „Ако сняг падна на Покров, тогава в деня на Дмитрий (ноември 26/8) със сигурност ще бъде същото "; „Воалът е гол, тогава Катрин (24 ноември / 7 декември) е гола“; „Минават шест седмици от първия сняг до разходката с шейна“ (Pinezhye).
Но Денят на застъпничеството на Дева Мария не беше свързан само със снежна покривка. Покривалото (на шала) на Пресвета Богородица се свързвало с булото, булото и кърпата, с които булката се покривала по време на церемонията. сватбена церемония. Покровът на Дева Мария се смятал за „покровител на сватбите“ и празник на момичето: „Покровът ще дойде и ще покрие главата на момичето“; „Ако на Покров е ветровито, ще има голямо търсене на булки“; „Ако на Покров вали сняг, това предвещава много сватби“; „Ако на Покров вали сняг - щастие за младите“; „Воалът ще покрие земята и момичето (земята със сняг, а момичето с шал)“; „Лети на Покрова, добри човече (говореха за булки).“
Момичетата особено вярваха в силата на празника Покров, затова му бяха посветени различни действия, за да им помогнат да намерят годеника си и да се омъжат. В навечерието на този ден момичетата гадаеха в плевня: за да гадаят, пекоха малки ръжени питки, а също така натрошиха и разрошиха куп лен. Вечерта хлябът и ленът бяха отнесени в плевнята и поставени върху решетки - прътове, поставени хоризонтално, върху които бяха поставени снопове хляб да изсъхнат, докато казваха: „Моя годеница, скъпа моя, ела днес в Рига, гледай работата , покажи се от прозореца” (Ярославъл .). В същото време момичето трябваше мълчаливо да чака появата на годеника си, застанала в средата на хармана и гледайки през прозореца, през който се хвърляха снопите в плевнята. Най-често момичетата се страхуваха да останат сами в обора през нощта и като сложиха хляб и лен на решетката, заспиваха, а на сутринта, когато звънецът биеше за сутринта, те вземаха хляба и лена от обора че са имали чудодейна силаомагьосвайте сърца. Ако едно момиче тайно ви позволи да изядете парче хляб и сложи в джоба си нишка от „омагьосан“ лен, тогава мъжът, който харесва, ще я обича.
След празника на Покрова на Богородица младежките празненства бяха преместени от улицата в хижата („Покровът е краят на танците, началото на събиранията“), докато в неделя се провеждаха празнични вечери, а през делничните дни , след като приключат с домакинската работа, момичетата се събират една срещу друга за събирания, главно с предене или шиене: „Зима дойде - сборове донесоха”; „От Покров спинерите стоят будни през нощта.“
Покров беше денят, в който се изчисляваше периодът на наемите и сделките - обикновено работниците се наемаха за една година - от Покров до Покров; в Покров е извършено изчисляването на пастири и аварийни работници, наети са нови следващата година. Инсталиран различни термини: “От застъпничеството до Евдокия”; „От застъпничество до Богоявление”; „От Покров до Егорие“. След застъпничеството, след като завършиха селскостопанска работа, много селяни отидоха на отходници, особено ако притежаваха някакъв вид занаят, а някои, напротив, се върнаха у дома.
До Покрова приключва жътвата на зърното - последните снопове се изнасят и съхраняват в плевня или хамбар; завършва прибирането на зеленчуците от градините: „Пречистата Майка (Успение Богородично) сее, а Покровът събира“; „На Покров, последната реколта от плодове.“ На много места започнаха Покровски панаири: „Лягай, търговец, на Покрова, ще го продам на Покровския панаир“; „Изчакайте застъпничеството: ще изплатя целия дълг.“
Кузминки (Кузмодемянки) - празник на момичето, празнуван в цяла Русия от момичета в есенния ден на паметта на Кузма и Демян - 1/14 ноември.
На този ден булката става стопанка на къщата. Тя готвеше храна за семейството и гощаваше всички; Основното сервирано ястие беше пилешка юфка. Вечерта (по-рядко, в продължение на три дни) момичетата организираха „Кузминово парти“ („ссипчина“, „братчина“). За целта предварително наемали хижата, събирали храна от селото – картофи, масло, яйца, зърнени храни, брашно и др., приготвяли обредна храна, сред задължителните ястия била качамак, варили козмодемянска бира. Често момичетата продаваха каша на момчета за няколко копейки, слагаха я в чаши и разделяха получените пари помежду си. Тийнейджърки готвеха каша в няколко тенджери; след което се хранеха в определен ред: първо се яде ястие овесена каша с растително масло, след това с бързо масло и накрая - ястие овесена каша със свинска мас. (Новгород).
След почерпката започнаха младежките игри, сред които незаменимите са т. нар. „игри с целувки“. И така, когато играеха „Въртячка“, играчите застанаха в кръг и докато пееха песента: „Вертяло, моя влакче, от планината на улицата ще те изхвърля...“ - момъкът и момичето се завъртяха в кръгове. различни страни, целуна и даде път на друга двойка (Печорск).
Купонът на Кузма можеше да продължи цяла нощ. Когато храненето приключи, момчетата отидоха „на лов“ - откраднаха пилетата на съседите, за да направят нови ястия (такива кражби не бяха осъдени от селяните); след което веселбата се поднови.
Моминският празник, честван на Козма и Дамян, логично се вписва в есента сватбен периодкогато се показват булки (те казаха: „Момичето измами момчето!“), младежки познанства (в популярната терминология - „подстригване“), съвместни игри и ухажване, създаване на прототип сватбена игра(така, сред основното лакомство kuzminok - сватбени ритуални ястия: пилешки юфка и овесена каша), които се вписват в образа на светци, създадени от хората като покровители на брака и „сватбени ковачи“.
цел:
Запознаване с традиционните есенни празници на руския народ, тяхната история, обичаи и ритуали.
Задачи:
Възпитаване на уважение към руската култура, духовност, патриотизъм, възраждане на народните традиции.
Ние сме свикнали с модерните календари, така че всеки празник има своя собствена дата и със сигурност точна. Преди не беше така. Есента в Рус празнуваха, когато реколтата узряваше, масите бяха пълни с храна и беше хубав ден. Есенният празник се свързва с даровете на природата, с Майката Земя, със Слънцето, което днес ще стопли двора, в който има трапези за всички. голямо семейство, с Вятъра-Стрибог, който ще разпръсне облаците. Как, кажете ми, можем да накараме северната природа да се побере в календари? Така че, когато решавате кога да празнувате есенния празник, не се опитвайте да се привързвате към календарите!
Есента е празник, който пада в топлите есенни дни
Есенен фестивал - какво е това?
Просто чуйте другите имена на Осенини: Спожинки и Дожинки, Авсен, Таусен, Спасов ден, Последният спасител, Женска Коледа, Празник на родилките, Втората среща на есента, Празникът на реколтата.
Забелязали ли сте нещо необичайно? Така е тогава различни празници, които днес, без да се замислят, често се наричат осенини. Това е едновременно вярно и невярно. Точно така, защото есента в Рус е всяко събиране, гостуване, есенен празник. Неправилно, защото не можете да приравните есенния празник с други важни дати за славяните.
Какво казват за есенния празник?
Знаем, че есента в Русия определено е популярен празник. Затова роднини от съседните села идват да посетят Осенини. И днес жителите на града спазват този обичай, без да го знаят. Кажете ми, кой от вас не е бил поне веднъж извън града през топлите есенни дни? Кой не се е отбивал да посети своите родители или баби и дядовци? Кой не е седял с роднини на една маса, припичайки се на последните топли лъчи на есенното слънце? Това е вашият есенен празник!
През есента реколтата вече е събрана и преброена. Ясно е колко трябва да остане за семейството, колко може да се продаде или размени на мили хора. Богат есенни панаирипознат от древни времена. И дори сега в почти всеки град със сигурност има панаир, който се провежда по време на есенните празници, където добри хорате продават стоките си: носят горски плодове и ябълки, пресен мед, точно в златни пити, и кой вече е успял да приготви сладко за деня на есенния панаир.
През есента в Рус се провеждат богати панаири
На есенния празник славяните почитат жените, особено техните майки и баби. Не е за нищо, че на други места Oseniny също се нарича "индийска Коледа". Сега, когато работата на полето е приключила, а зимният труд на жените още не е започнал, те благодарят на жените за труда им и за отглеждането на деца - какви хубави момчета, по-високи от баща си и красиви момичета, вид на младоженци скоро ще дойде при тях.
Случва се есенният празник да се нарича денят, в който приключва жътвата. Голям празник е и цялото село празнува! Заедно ожънаха ръжта, а сега заедно се радват, че кошовете са пълни за зимата. На Осенини в Рус се събраха група братя, което означаваше общ празник. Цялото село се готвеше за него, всеки носеше това, от което дворът му беше богат. Те пируваха и не забравиха работата. Преброена ли е цялата реколта? Достатъчно ли е за зимата или кое семейство има нужда от помощ днес? Как ще играем есенни сватби и на кого ще изпратят сватове в къщата през зимата, ако не са имали време да ухажват момичето през лятото? Обсъдиха всичко в братството, целият свят реши как да продължи да живее.
Празнувайте Есента весело!
Сигурни сме, че сега ще намерите начин да отпразнувате добре Есенния празник. Ще отидете ли с приятели на есенния панаир, ще отидете ли при роднините си извън града, за да отпразнувате заедно края на жътвата, ще приготвите ли домашни туршии и конфитюри, за да запазите силата на летните дни за цялата година - всичко е добре!
И ние в Северната страна също се потрудихме през лятото и подготвихме специални стоки за вас, които поеха топлината на краткото северно лято.
