Η διαδικασία για την απομυθοποίηση ενός εκκλησιαστικού γάμου στην Ορθόδοξη Εκκλησία: βασικοί κανόνες. Πώς να απομυθοποιήσετε έναν εκκλησιαστικό γάμο: διαδικασία, λόγοι, λόγοι

Άνθρωποι τυφλωμένοι από την αγάπη, που παντρεύονται και παντρεύονται στην εκκλησία, δεν σκέφτονται ποτέ πώς θα παντρευτούν μετά από ένα διαζύγιο. Ωστόσο, σε σύγχρονος κόσμοςΜετά από λίγα χρόνια πολλά ζευγάρια χωρίζουν και χωρίζουν. Εδώ τίθεται το ερώτημα, τι να κάνουμε με τον γάμο.

Η Εκκλησία προσεγγίζει τη διαδικασία του γάμου πολύ προσεκτικά. Ο ιερέας, μιλώντας με τους νεόνυμφους, εξηγεί ότι είναι σχεδόν αδύνατο να παντρευτούν, αφού αυτό είναι ευλογία Θεού. Είναι καλύτερα να μην το κάνετε αυτό εάν δεν είστε σίγουροι για τον μελλοντικό σας σύζυγο. Η διαδικασία απομυθοποίησης μετά το διαζύγιο είναι αρκετά περίπλοκη, αλλά σε όλες τις εκκλησίες είναι περίπου η ίδια.

Διαδικασία κατάθεσης εκκλησιαστικού διαζυγίου

Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής ορθόδοξη εκκλησίακαθόρισε τη διαδικασία καταγγελίας εκκλησιαστικός γάμος.

Εάν ληφθεί η απόφαση, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να έρθετε στην εκκλησία στην οποία παντρευτήκατε και να μιλήσετε με τον πρύτανη που έκανε τη γαμήλια τελετή. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, πρέπει να επικοινωνήσετε με οποιαδήποτε κοντινή εκκλησία.

Κατά την υποβολή αίτησης, ο ηγούμενος πρέπει να συνομιλήσει με τον αιτούντα σχετικά με την απόφαση που ελήφθη και τις συνέπειές της.

Ακολούθως ο επισκέπτης απευθύνει παράκληση προς τον Διαχειριστή της Μητρόπολης.

Δηλώνει την ημερομηνία και τον τόπο του γάμου, το ιστορικό του γάμου και επίσης παραθέτει στοιχεία (έγγραφα που επιβεβαιώνουν τις συνθήκες και τους λόγους του διαζυγίου). Η αίτηση υποβάλλεται από τον αιτούντα στον πρύτανη, ο οποίος επισυνάπτει την έκθεσή του στην εν λόγω αναφορά. Στο ρεπορτάζ ο ιερέας με βάση τη συνομιλία εκφράζει τη στάση του απέναντι σε αυτό το διαζύγιο.

Τα κύρια έγγραφα που πρέπει να επισυναφθούν στην αίτηση είναι:

• αντίγραφο του πιστοποιητικού διαζυγίου που εκδόθηκε από το ληξιαρχείο·
• αντίγραφο του νέου πιστοποιητικού γάμου (εάν υπάρχει)·
• αντίγραφο του εγγράφου του γάμου (εάν υπάρχει)·
• συγκατάθεση για απομυθοποίηση υπογεγραμμένη από τον δεύτερο σύζυγο (εάν υπάρχει)·
• άλλα έγγραφα που επιβεβαιώνουν τις περιστάσεις που αναφέρονται στην αναφορά·
• η αναφορά, η αναφορά και τα έγγραφα αποστέλλονται στον Διαχειριστή της Μητρόπολης, ο οποίος λαμβάνει απόφαση για τη δυνατότητα λύσης του εκκλησιαστικού γάμου. Το αντίστοιχο έγγραφο εκδίδεται στον αιτούντα στο ναό στον τόπο της αίτησης.

Κατάλογος λόγων λύσης εκκλησιαστικού γάμου

Προκειμένου να λάβει άδεια διαζυγίου, μια ευλογία για έναν νέο γάμο, η εκκλησία, λαμβάνοντας υπόψη τις σύγχρονες πραγματικότητες, έχει δημιουργήσει μια λίστα με τους λόγους για τους οποίους είναι δυνατό να χωρίσετε μετά από διαζύγιο. Ένα νομικά επισημοποιημένο διαζύγιο από μόνο του συνήθως δεν αρκεί. Ο κατάλογος των έγκυρων λόγων περιλαμβάνει τα ακόλουθα:

1. Απάτη του συζύγου (μοιχεία).
2. Σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα, συμπεριλαμβανομένου του AIDS (εάν υπάρχει ιατρικό πιστοποιητικό).
3. Αλκοολισμός, εθισμός στα ναρκωτικά, εθισμός στον τζόγο (εάν υπάρχει ιατρική βεβαίωση).
4. Αναγνώριση πολίτη ως ανίκανου ή ύπαρξη ψυχικής ασθένειας (προσκομίζεται δικαστική απόφαση ή ιατρική βεβαίωση).
5. Αλλαγή πίστης (υιοθέτηση άλλης πίστης ή παραίτηση από την Ορθοδοξία υπέρ του αθεϊσμού).
6. Είσοδος σε νέο γάμο.
7. Διάπραξη εγκλήματος με δίωξη και τιμωρία ενός εκ των συζύγων (που επιβεβαιώνεται με δικαστική απόφαση).
8. Διάπραξη εγκλήματος κατά συζύγου ή παιδιών (επίθεση στην υγεία και τη ζωή).
9. Άγνωστη απουσία για περισσότερα από 5 χρόνια (πρέπει να προσκομιστεί έγγραφο από την αστυνομία ή δικαστική απόφαση).
10. Μια σύζυγος που κάνει έκτρωση χωρίς τη γνώση ή τη συγκατάθεση του συζύγου της. Εκτός κι αν ήταν απαραίτητη η άμβλωση ιατρικές ενδείξειςκαι οι συστάσεις των γιατρών ή η εγκυμοσύνη ήταν απειλή για τη ζωή της γυναίκας.
11. Απόπειρα αυτοκτονίας και αυτοτραυματισμού με αποτέλεσμα σοβαρό τραυματισμό και αδυναμία να ζήσουν μια πλήρη ζωή μαζί.
12. Αναγκαστικός γάμος ενάντια στη θέληση ενός εκ των συζύγων.
13. Αδυναμία απόκτησης παιδιών.
14. Διγαμία.
15. Αιμομιξία (γάμος μεταξύ συγγενών).

Στις παραπάνω περιπτώσεις ο ιερέας χωρίς προβλήματα και χωρίς τη συγκατάθεση του δεύτερου συζύγου επιτρέπει τη λύση του γάμου μετά το διαζύγιο. Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, η εκκλησία προσεγγίζει αυτό το θέμα μεμονωμένα. Αν οι ιερείς θεωρούσαν ότι υπήρχαν λόγοι για

Ο γάμος είναι ένα από τα μυστήρια που τελούνται από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Μια όμορφη και επίσημη τελετή προσελκύει νεόνυμφους. Συχνά όμως συμβαίνει ο γάμος να είναι απλώς ένας φόρος τιμής σύγχρονη μόδα, οι νέοι σύζυγοι δεν καταλαβαίνουν την τεράστια ευθύνη που έχουν αναλάβει. Η απομυθοποίηση ενός εκκλησιαστικού γάμου καταδικάζεται και δεν επικροτεί το ιερατείο. Άλλωστε, οι ευλογημένες από τον Θεό σχέσεις είναι μια για πάντα!

Οι κύριοι λόγοι για τη λύση ενός γάμου που καθαγιάστηκε από την εκκλησία

Όταν ένα διαζύγιο έχει γίνει επίσημα στο ληξιαρχείο, οι πρώην σύζυγοι θέλουν να διαλύσουν τη σχέση τους στην εκκλησία, αλλά για αυτό πρέπει να υπάρχουν ιδιαίτερα επιτακτικοί λόγοι και το γεγονός τους θα πρέπει να αποδειχθεί:

• Απιστία(προδοσία, μοιχεία) ενός εκ των συζύγων. Σύμφωνα με τις Διδασκαλίες του Χριστού, μόνο αυτός ο λόγος ήταν προηγουμένως ο μοναδικός λόγος διαζυγίου. Αυτό είναι τεράστιο αμάρτημα και στις μέρες μας πρακτικά δεν υπάρχουν αρνήσεις σε αυτή τη βάση.
• Η πτώση ενός εκ των συζύγων από Ορθόδοξη πίστη . Για να αναγνωρίσει αυτό το λόγο, η εκκλησία θα απαιτήσει απόδειξη μεταστροφής σε άλλη θρησκεία ή αναγνώριση του εαυτού του ως άθεου. Το πιο τρομερό αμάρτημα θεωρείται η μετάβαση ενός ατόμου στο Ισλάμ ή στον παγανισμό.
• Πολυγαμία(πολυγαμία). Αυτό αναφέρεται στην απόκτηση από έναν από τους συζύγους δεύτερης οικογένειας στο πλάι εάν υπάρχει ήδη. Αυτό απαγορεύεται αυστηρά τόσο από ορθόδοξη όσο και από πολιτική άποψη.
• Παρουσία σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων σε έναν από τους συζύγους. Άλλη μια απόδειξη μοιχείας.
• Μακρά απουσία συζύγου ή συζύγου(αγνοείται). Επιπλέον, η εκκλησία αναγνωρίζει ένα άτομο ως αγνοούμενο μετά από 2 χρόνια (για όσους συμμετείχαν σε εχθροπραξίες και για ναυτικούς), σε άλλες περιπτώσεις ο χρόνος απουσίας υπολογίζεται σε 5 χρόνια. Ρωσική νομοθεσία V σε αυτήν την περίπτωσηδηλώνει νεκρό άτομο.
• Προσπάθειες πρόκλησης βλάβης στη ζωή και την υγεία των μελών του νοικοκυριού(σύζυγος, παιδιά, γονείς). Αυτό περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τη διάπραξη σεξουαλικών ή άσεμνων πράξεων κατά ανηλίκων παιδιών.
• Φυλάκιση συζύγου.
• Ψυχική ασθένεια. Μια ανίατη ψυχική ασθένεια που συχνά θέτει σε κίνδυνο τους άλλους.
• Πλήρης υπογονιμότητα του συζύγου.
• Αιμομιξία. Σεξουαλική επαφήή σύναψη γάμου με συγγενείς εξ αίματος.

Ζούμε σε μια εποχή παγκόσμιας εξαθλίωσης αγάπης, πίστης και υπομονής, όταν οι οικογενειακές αξίες δεν γίνονται πλέον αντιληπτές από τους σύγχρονους διεφθαρμένους ανθρώπους ως απόλυτο και απαραβίαστο ιερό. Δυστυχώς, δεν είναι όλα τόσο ομαλά στα σπίτια των πιστών. Τον τελευταίο καιρό ακούμε κατά καιρούς ότι άλλο ένα ζευγάρι παντρεμένο σε εκκλησία έχει χωρίσει.

Με τις προσπάθειες της συγγραφέα μας Maria Sarajishvili, συγκεντρώσαμε 5 τέτοιες ιστορίες και ζητήσαμε από έναν άλλο τακτικό συγγραφέα της πύλης, τον ιερέα Pavel Gumerov, να τις σχολιάσει.

Μαρία Σαραζισβίλι
ΠΕΝΤΕ ΘΛΙΠΗ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

"Ολα ευτυχισμένες οικογένειεςμοιάζουν
καθε δυστυχισμένη οικογένειαδυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο»

L.N. Τολστόι

Αντί για πρόλογο

Angela (Μόσχα): «...Πριν από τον δεύτερο γάμο, η μητέρα μου είχε απλώς διαβάσει ένα είδος προσευχής άδειας. Και την ίδια μέρα παντρεύτηκα τον δεύτερο σύζυγό μου».

Νωρίτερα πίστευαν ότι μόλις παντρευτήκατε, αυτό ήταν, δεν υπήρχε γυρισμός

Απλό και εύκολο. Πριν από είκοσι χρόνια πίστευαν ότι η απόκτηση εκκλησιαστικού πιστοποιητικού ήταν το πιο δύσκολο πράγμα, αδύνατο χωρίς ειδικούς λόγους. Λίγοι από τους ενορίτες γνώριζαν πραγματικά αυτούς τους λόγους, και πίστευαν ότι μόλις παντρεύτηκαν, αυτό ήταν, δεν υπήρχε γυρισμός.

Και οι πραγματικοί λόγοι της διάλυσης του εκκλησιαστικού γάμου ήταν οι εξής. Σύμφωνα με Σύμφωνα με τον ορισμό του Τοπικού Συμβουλίου του 1917-1918, οι λόγοι διαζυγίου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μπορεί να είναι:

1. Απομάκρυνση από την Ορθοδοξία (το δικαίωμα να ζητήσει διαζύγιο από το δικαστήριο ανήκει στον σύζυγο που παραμένει στην Ορθοδοξία).
2. Μοιχεία και αφύσικες κακίες.
3. Ανικανότητα για έγγαμη συμβίωση (εάν ξεκίνησε πριν από το γάμο και δεν οφείλεται σε γήρας, η υπόθεση κινείται το νωρίτερο δύο χρόνια από την ημερομηνία του γάμου, εάν η ανικανότητα οφείλεται σε σκόπιμη σωματική βλάβη μετά τον γάμο, επιτρέπεται το διαζύγιο) .
4. Ασθένεια της λέπρας ή της σύφιλης.
5. Άγνωστη απουσία (τουλάχιστον τρία χρόνια, δύο χρόνια - εάν ο αγνοούμενος σύζυγος βρισκόταν σε πόλεμο ή έπλεε σε πλοίο).
6. Η καταδίκη ενός εκ των συζύγων σε τιμωρία, σε συνδυασμό με τη στέρηση κάθε δικαιώματος της περιουσίας.
7. Καταπάτηση της ζωής και της υγείας ενός συζύγου ή των παιδιών (προκαλώντας σοβαρό τραυματισμό ή σοβαρούς, απειλητικούς για τη ζωή ξυλοδαρμούς ή βλάβη σημαντική για την υγεία).
8. Κόψιμο, περιφρόνηση και επωφελούμενος από την απρέπεια ενός συζύγου.
9. Είσοδος ενός εκ των συζύγων σε νέο γάμο.
10. Μια ανίατη σοβαρή ψυχική ασθένεια που εξαλείφει την πιθανότητα συνέχισης του έγγαμου βίου.
11. Κακόβουλη εγκατάλειψη συζύγου από τον άλλο σύζυγο εάν καθιστά αδύνατη τη συνέχιση του γάμου.

Σύμφωνα με τα Βασικά κοινωνική έννοιαΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία «επί του παρόντος, αυτός ο κατάλογος λόγων διαζυγίου συμπληρώνεται από λόγους όπως το AIDS, ο ιατρικά πιστοποιημένος χρόνιος αλκοολισμός ή ο εθισμός στα ναρκωτικά και η σύζυγος που διαπράττει έκτρωση με τη διαφωνία του συζύγου της» (Άρθρο 10.3).

Τώρα η ζωή έχει γίνει πιο γρήγορη και οι άνθρωποι είναι πολύ πιο ενημερωμένοι από πριν. Και η κατάσταση με τα διαζύγια έχει γίνει πολύ πιο εύκολη.

Μπροστά μου υπάρχει μια έντυπη φόρμα με το εξής περιεχόμενο: «Ο τάδε (F.I. γραμμένο στο χέρι) δίνει τη συγκατάθεσή του στον άλλον (F.I. με λόγια) να παντρευτεί για δεύτερη φορά». Αυτό είναι εκκλησιαστικό διαζύγιο. Κάτω από τις σύντομες γραμμές υπάρχει χώρος για υπογραφή και ημερομηνία. Το έντυπο δεν λέει τίποτα για παιδιά και πατρότητα. Στη συνέχεια ο ενδιαφερόμενος πρέπει να παραδώσει τη ληξιαρχική πράξη γάμου και αυτή την απόδειξη στο Πατριαρχείο. Εκεί θα βάλουν σφραγίδα, τα χαρτιά θα παραδοθούν στα αρχεία και η αγιασμένη από τον Θεό ένωση θα θεωρείται διαλυμένη. Θα διαβαστεί προσευχή αδείας για όσους επιθυμούν να συνάψουν δεύτερο γάμο. Και μπορείς αμέσως να παντρευτείς για δεύτερη φορά.

Το Σύνταγμα της Γεωργίας αναγνωρίζει εκκλησιαστικός γάμος, αλλά σε περίπτωση διαζυγίου δικαίωμα διαίρεσης περιουσίας έχουν μόνο όσοι ήταν επίσημα παντρεμένοι. Τα παιδιά που γεννιούνται σε εκκλησιαστικό γάμο χωρίς επίσημη εγγραφή λαμβάνουν το επώνυμο της μητέρας και δεν έχουν δικαίωμα στην περιουσία του πατέρα εκτός εάν το επιθυμεί.

Προφανώς τα εκκλησιαστικά διαζύγια σήμερα έχουν φτάσει σε τέτοιο αριθμό που το Πατριαρχείο αναγκάστηκε να ετοιμάσει τα κατάλληλα έντυπα. Τι να κάνεις, τα διαζύγια είναι το πνεύμα των καιρών.

Κάθε μέρα μεταδίδεται ένα βίντεο στην τηλεόραση με το κάλεσμα: «Πατέρες, θυμηθείτε τα παιδιά σας!» Έπειτα, υπάρχουν ξεκάθαρες γραμμές στατιστικών για τη Γεωργία: «Κάθε τρίτος πατέρας δεν πληρώνει διατροφή, κάθε πέμπτος αναζητείται». Αυτά είναι μόνο επίσημα στοιχεία και, όπως γνωρίζετε, πολλά ζευγάρια χωρίζουν πριν καν φτάσουν στο ληξιαρχείο. Επιπλέον, όλα αυτά συμβαίνουν στο πλαίσιο του γεγονότος ότι, όπως λέει ο αρχιερέας Γεώργιος (Ντορεύλη), «σήμερα εννέα στους δέκα θα πουν ότι έχουν τον δικό τους εξομολόγο και τις γιορτές οι εκκλησίες και τα μοναστήρια δεν μπορούν να φιλοξενήσουν πιστούς» (Karibche Περιοδικό Νο. 6, 2011 .).

Πολλά έχουν γραφτεί για το γιατί υπάρχει πλέον μια πανδημία διαζυγίων στον κόσμο. Είναι πιο ενδιαφέρον να αναλύσουμε τα διαζύγια των εκκλησιαστικών ανθρώπων, αρχικά οπλισμένων με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων για το πώς να αντιμετωπίζουμε τα πάθη και την εξεγερμένη σάρκα.

Ιστορία πρώτη

Όταν ο 18χρονος Tengo και η 32χρονη Eka -γείτονες στην απόβαση- άρχισαν να ταξιδεύουν σε ιερούς τόπους, οι μητέρες τους μόνο χάρηκαν. Μαζί, δεν είναι επικίνδυνο και πνευματικά ωφέλιμο. Οι προσκυνητές επέστρεψαν σπίτι τους με ενθουσιώδεις ιστορίες. Στη Μτσχέτα γνωρίσαμε έναν γέροντα, στο Σιομγκβίμ γνωρίσαμε έναν νεαρό μοναχό κ.ο.κ... Πήγαμε, φυσικά, παίρνοντας ευλογία από τους εξομολογητές μας.

Οι προσκυνητές αντιμετώπισαν τους γονείς τους ένα γεγονός: «Μόλις ήρθαμε από το Σβετιτσκόβελι. Εκεί παντρεύτηκαν. Σύντομα θα κάνουμε μωρό».

Μια ωραία μέρα, οι προσκυνητές ήρθαν αντιμέτωποι με τους γονείς τους με ένα γεγονός: «Μόλις ήρθαμε από το Svetitskhoveli. Εκεί παντρεύτηκαν. Σύντομα θα κάνουμε μωρό».

Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τι ξεκίνησε εδώ! Και οι δύο μητέρες άρχισαν να κατηγορούν την αντίθετη πλευρά ότι αποπλάνησε το παιδί τους.

Φώναξαν, έκαναν λίγο θόρυβο και μετά ηρέμησαν. Η Έκα πήγε να ζήσει με τον Τένγκο με δικαιώματα νόμιμη σύζυγος. Σύντομα γεννήθηκε ένα αγόρι. Μετά από σαράντα μέρες, οι καλεσμένοι άρχισαν να φτάνουν με συγχαρητήρια. Οι φίλοι του Tengo τον συμπονούσαν από τα βάθη της καρδιάς τους.

Λείπεις αδερφέ.

Κοίτα εσένα και αυτήν...

Και όλα είναι στο ίδιο πνεύμα.

Και η διαφορά ήταν πραγματικά εντυπωσιακή. Ψηλός, αθλητικά χτισμένος Τενγκό με πρόσωπο κινηματογραφικού ηθοποιού και δίπλα του η κοντή, παχουλή Έκα με την πιο συνηθισμένη εμφάνιση.

Όπως γνωρίζετε, το νερό φθείρει τις πέτρες. Ο Τένγκο έφυγε νευρικά από το σπίτι. Άρχισε να μένει προσωρινά με έναν φίλο. Η Έκα έπρεπε να επιστρέψει στο διαμέρισμά της απέναντι, στην αρχική της θέση. Ο γάμος διαλύθηκε...

Ο Tengo ζει στη Ρωσία εδώ και πολύ καιρό, είναι επιτυχώς παντρεμένος και έχει παιδιά. Η Έκα μένει ακόμα στο ίδιο κτίριο. Τρέχει πάνω στην πρώην πεθερά του στις σκάλες. Ο γιος μου τελειώνει το σχολείο. Η γιαγιά βοηθάει τον εγγονό της όσο μπορεί. Ωστόσο, το εγγενές αίμα...

Ιστορία δεύτερη

Μετά το γάμο, ο Κόμπα και ο Τεκλέ, λαμπεροί από χαρά, μοιράστηκαν δημόσια τα σχέδιά τους με όσους τους συγχαίρουν.

Θέλουμε να έχουμε έναν πραγματικό χριστιανικό γάμο. Όσα δώσει ο Θεός θα γεννήσουμε.

Οι ενορίτες έγνεψαν επιδοκιμαστικά, ανταλλάσσοντας σχόλια για την εξωτερική ομοιότητα των νεόνυμφων.

Μαζί φαίνονται καλά.

Κόμπα σοβαρός τύπος. Τι σχολείο ζωής πέρασα! Έξω από αυτόν καλός πατέραςθα βγει.

Ο Κόμπα είναι ένας πρόσφυγας από την Αμπχαζία, που κατάφερε να πιει μέσα από τον πόλεμο και, ωστόσο, επιλέξιμος πτυχιούχος. Ξεκίνησε μια επιχείρηση από την αρχή στην Τιφλίδα, άνοιξε αθλητικό τμήμαγια αγόρια, αγόρασε ένα διαμέρισμα, τώρα αποφάσισε να παντρευτεί. Και το πιο σημαντικό, ενεργός πιστός. Κάθε Κυριακή φέρνει όλες του τις κατηγορίες στην υπηρεσία και στα γόνατά τους ψέλνουν από κοινού «Mamao chveno» ( "Ο Πατέρας μας" στα γεωργιανά - Σημείωση εκδ. ), τόσο που το ποτήρι κουνιέται. Είναι αυστηρός με τα αγόρια, αλλά δίκαιος. Τον ακούνε αμέσως.

Ο Tekle είναι ταπεινός, δεν θα ακούσεις πολλά λόγια. Σαν σκιά ακολουθεί τον γενειοφόρο, αυστηρό σύζυγό του.

Και η γενική γνώμη της ενορίας εξέδωσε μια ενθαρρυντική ετυμηγορία.

Όλα θα πάνε καλά για αυτούς.

Ένα χρόνο αργότερα γεννήθηκε το αγόρι τους. Στη συνέχεια - το δεύτερο. Κάθε Κυριακή, χέρι-χέρι με τη γυναίκα του, ο Κόμπα έφερνε τα παιδιά στο Δισκοπότηρο. Υπηρέτησε και όπως χρειαζόταν. Ένα χρόνο αργότερα, γεννήθηκε μια κόρη. Εξωτερικά όλα ήταν ίδια. Μόνο ο Τεκλέ είχε ένα είδος εξαντλημένου, αποκομμένου βλέμματος. Ένας υπηρέτης του Θεού, κοιτάζοντας λοξά την οικογένεια, παρατήρησε:

Η Τεκλέ, όπως φαίνεται, έχει φτάσει στο τέλος του σχοινιού της. Το να κάνεις παιδί κάθε χρόνο, τι σώμα μπορεί να το αντέξει; Πού είναι τα μάτια του Κόμπα; Πρέπει να δώσουμε ανάπαυση σε έναν άνθρωπο.

Ο Κόμπα εκείνη τη στιγμή επέπληξε με μάλλον σκληρούς όρους κάποιο αγόρι που, όταν μπήκε στην εκκλησία, σταυρώθηκε πρόχειρα.

Πρέπει να είναι δύσκολο να ζεις μαζί του», συνέχισε ο παρατηρητής. - Το να κουμαντάρεις στο στρατό είναι καλό, αλλά στην οικογένεια το κυριότερο είναι ο συμβιβασμός.

Άλλος ένας χρόνος πέρασε. Το τέταρτο παιδί του Κόμπα γεννήθηκε. Όλα πήγαν ως συνήθως. Τότε ξαφνικά κυκλοφόρησε μια φήμη: χώρισαν. Κανείς δεν ήξερε πραγματικά τον λόγο, μόνο εικασίες. Επιπλέον, και τα τέσσερα παιδιά έμειναν με τον πατέρα τους.

Αυτή η είδηση ​​προκάλεσε πολλά κουτσομπολιά, το γενικό νόημα των οποίων ήταν σε μια φράση: «Και τι της έλειπε;» Το ερώτημα έμεινε αναπάντητο. Μετά ακολούθησε εκκλησιαστικό διαζύγιο στο Πατριαρχείο σύμφωνα με όλους τους κανόνες.

Αυτό έγινε πριν από περίπου 10 χρόνια. Ο Κόμπα εξακολουθεί να υπηρετεί στο βωμό. Τα παιδιά του μεγάλωσαν. Δεν παντρεύτηκε τη δεύτερη φορά. Το τι συνέβη με τον Τεκλέ είναι άγνωστο. Δεν ήρθε ποτέ ξανά στην εκκλησία.

Ιστορία τρίτη

Απέναντι στον Kostya, που μόλις είχε αποφυλακιστεί, η στάση στην ενορία ήταν συγκαταβατική και συμπονετική: «Σε ποιον δεν συμβαίνει αυτό;» Δεν έγινε αντιληπτός μόνο ως Kostya, αλλά, πρώτα απ 'όλα, ως ο γιος της τραγουδίστριας Irina. Κοινωνική, ευδιάθετη, παρά τη χωλότητα της, ταξίδεψε σε υπηρεσίες από το Ρουστάβι. Μακάρι, όπως είπε, «ψάλτε στον Κύριο». Με όλα αυτά, η Ιρίνα ήταν μια ορθόδοξη περιπατητική εγκυκλοπαίδεια. Ζούσε με μια σύνταξη 14 lari (αυτή ήταν υπό τον Shevardnadze) και ελεημοσύνη που μαζεύονταν στην κούπα της.

Σύντομα διαδόθηκαν καλά νέα: ο Kostya παντρευόταν την Κυριακή. Η Ιρίνα δεν κουράστηκε να λέει όλες τις λεπτομέρειες σε όλους τους συμπαθούντες της.

Ο εξομολογητής της νύφης αρνείται να τους παντρευτεί. Λέει ότι ο Kostya φυλακίστηκε και τώρα είναι χωρίς δουλειά και χωρίς σπίτι. Αφήστε τη ζωή να βελτιωθεί πρώτα και μετά παντρευτείτε

Τόσο τυχερός, τόσο τυχερός! Ο Θεός έστειλε ένα πιστό κορίτσι! Μάλλον ήταν οι ιερείς μας που με παρακάλεσαν για παρηγοριά. ... Ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον με την πρώτη ματιά. Υπάρχει μόνο ένα πρόβλημα: ο εξομολογητής της αρνείται να τους παντρευτεί. Λέει ότι ο Kostya φυλακίστηκε πολλές φορές και τώρα είναι χωρίς δουλειά και χωρίς σπίτι. Αφήστε τον να βελτιώσει πρώτα τη ζωή του και μετά να παντρευτεί. Και ποιος την έχει, αυτή τη δουλειά; Η μισή Γεωργία είναι πλέον άνεργη. Γενικά, χωρίς να βλέπει, αντιπαθούσε τον γιο μου. Συγχώρεσέ τον, Κύριε! Λάθη κάνουν και οι ιερείς. Το αγόρι μου έχει χρυσή καρδιά. Αγαπά τις δύο κόρες της σαν να ήταν δικές του.

Οι ακροατές αναστέναξαν με συμπάθεια και πρόσφεραν τις επιλογές τους.

Ως αποτέλεσμα, αποφασίσαμε να παντρευτούμε με άλλο ιερέα και να ξεκινήσουμε νέα ζωήστην επικράτεια των νεόνυμφων.

Μετά το γάμο, ο Kostya και η Lena έστησαν ένα μικρό τραπέζι για πολλούς ενορίτες για να γιορτάσουν τη σημαντική ημέρα. Στην αρχή πηγαίναμε μαζί σε υπηρεσίες. Τότε πιο μακριά. Αυτό επίσης δεν εξέπληξε κανέναν. Η Λένα έχει ένα ευέλικτο πρόγραμμα - καθαρίζει "όταν την καλούν". Ο Kostya φαίνεται να έχει κατασταλάξει για να πουλάει εικονίδια. Κάτι πήγε στραβά με τη δουλειά του. Άφησε ένα πράγμα και πήρε άλλο. Και στο τέλος αποδείχθηκε ότι κρεμόταν στο λαιμό της Λένας.

Έξι μήνες αργότερα χώρισαν και δεν εμφανίστηκαν ξανά στην εκκλησία.

Ιστορία τέταρτη

Λιουντμίλα (Μόσχα):

Παντρεύτηκα δύο φορές. Πιστεύω ότι δεν μπορεί να υπάρξει διαζύγιο, και τώρα έχω δύο συζύγους. Και τότε ο Θεός θα ζητήσει και τα δύο. Επέστρεψα στον πρώτο μου σύζυγο μετά από 15 χρόνια. Αυτό δεν μου έφερε γυναικεία ευτυχία. Και είναι άγνωστο πώς θα τελειώσει. Ο γάμος δεν είναι μόνο τελετή, αλλά και Μυστήριο. Δεν μπορεί να αφαιρεθεί με την υπογραφή κάποιου. Και, όπως το βάπτισμα, δεν έχει αναδρομική ισχύ. Ο δεύτερος γάμος είναι σαν μια δεύτερη βάπτιση - απλά ένας επιπλέον σταυρός. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι είμαι πόρνη.

Παλεύω με τον μισογυνισμό μου με κάθε δυνατό τρόπο. Ναι, είναι όλοι εγωιστές. Αυτή είναι η ώρα τώρα. Δεν πρέπει όμως να τους προσβάλλουμε ούτε στη σκέψη μας. Διαφορετικά ο γιος μου θα προσβληθεί από τη νύφη μου. Και δεν το θέλω...

Ιστορία πέντε

Εδώ είναι ένα άλλο πρόγραμμα από τη σειρά "Ex-Wives Club" με μια ιστορία για το ίδιο θέμα.

Ο 40χρονος Νουγκζάρ, που έζησε στο μοναστήρι για πέντε χρόνια, επέστρεψε στον κόσμο. Σύντομα γνώρισε την 38χρονη Ίνγκα. Η αμοιβαία συμπάθεια που προέκυψε μεταξύ τους ήταν τόσο έντονη που και οι δύο, στην πρώτη τους συνάντηση, άρχισαν να λένε ο ένας στον άλλον τις προηγούμενες ζωές τους. Εδώ βρήκαμε πολλά κοινά: τον πρώτο ανεπιτυχή γάμο, απογοήτευση από τους ανθρώπους και δειλή ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον.

Ο Ίνγκα Νουγκζάρ κέρδισε με την εκκλησιαστικότητα και τις γνώσεις του για τους Αγίους Πατέρες. Αυτή η ιδιότητα έπαιξε καθοριστικό ρόλο και μετά το τρίτο ραντεβού αποφάσισαν να παντρευτούν. Η Ίνγκα δεν ντρεπόταν που ο Νουγκζάρ δεν είχε δικό του διαμέρισμα, που ο ίδιος και η μητέρα του έμεναν με τη θεία του. Ο υλικός πλούτος είναι θέμα κέρδους, το κύριο πράγμα είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Μετά το γάμο, πούλησαν το διαμέρισμα της Inga στην Τιφλίδα και αγόρασαν ένα σπίτι στο χωριό, το οποίο ο αρχηγός της οικογένειας κατέγραψε αμέσως στο όνομά του. Κάτι που επίσης δεν προκάλεσε υποψίες στην Ίνγκα, αλλά πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά; Σύντομα άρχισαν τα σκάνδαλα, η ζήλια, το μεθύσι του Νούγκζαρ και, κατά συνέπεια, οι ξυλοδαρμοί. Η Ίνγκα άντεξε, ελπίζοντας ότι η γέννηση του αναμενόμενου παιδιού θα άλλαζε τα πάντα. Αλίμονο, η μικρή Μπάρμπαρα μόνο επιδείνωσε την κατάσταση, προσθέτοντας περισσότερα οικονομικά προβλήματα στους μη εργαζόμενους γονείς της. Η κατάσταση έγινε τεταμένη και η Ίνγκα και το παιδί έπρεπε να πάνε σε ένα καταφύγιο για θύματα οικογενειακά προβλήματακαι από εκεί παλέψτε για τα δικαιώματά σας. Ο Νούγκζαρ και η μητέρα του παρέμειναν στον ζωτικό χώρο που είχαν κερδίσει, αδιαφορώντας καθόλου για την τύχη της ίδιας τους της κόρης και της εγγονής τους.

Και υπάρχουν πολλές τέτοιες ιστορίες.

Και πάλι τα στατιστικά. Κάθε χρόνο, 3.900 παιδιά στη Γεωργία παίρνουν εξιτήριο από το μαιευτήριο με το επίθετο της μητέρας τους. Πρόσφατα ψηφίστηκε νόμος για την προστασία των συμφερόντων τέτοιων παιδιών που γεννήθηκαν σε μη καταγεγραμμένους γάμους. Τώρα μια γυναίκα έχει το δικαίωμα μέσω του δικαστηρίου να απαιτήσει τη διαπίστωση της πατρότητας και στη συνέχεια την καταβολή της διατροφής εάν το τεστ DNA αποδειχθεί θετικό. Το κόστος της ανάλυσης (2000 GEL) σε περίπτωση επιβεβαίωσης της πατρότητας πρέπει να καταβληθεί από τον κατηγορούμενο. Όμως ο νόμος δεν εξετάζει περιπτώσεις όπου ο πατέρας είναι χρόνια άνεργος και δεν έχει ακίνητη περιουσία. Και είναι και πολλά από αυτά.

Ίσως αξίζει να δοθεί κάποια δοκιμαστική περίοδος σε όσους θέλουν να παντρευτούν, περίπου αρκετοί μήνες, ώστε οι άνθρωποι να αποφασίσουν πόσο σοβαρή είναι αυτή η σχέση. Και κατά τη διάρκεια ενός εκκλησιαστικού διαζυγίου, τα προβλήματα κάθε παντρεμένου ζευγαριού θα πρέπει να εξετάζονται λεπτομερώς.

ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΕΡΕΑ ΠΑΥΛ ΓΚΟΥΜΕΡΟΦ,
πρύτανης του υπό ανέγερση ναού
προς τιμή των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας του Murom στο Maryino,
συγγραφέας πολλών βιβλίων και άρθρων για την οικογενειακή ζωή και την ανατροφή των παιδιών

Όλα τα παραπάνω γεγονότα και ιστορίες στο υλικό είναι πολύ λυπηρά και αποτελούν απεικόνιση των λόγων του Σωτήρα: «Επειδή αυξάνεται η ανομία, η αγάπη πολλών θα ψυχθεί» (Ματθαίος 24:12).

Έχω ήδη μιλήσει για το θέμα του διαζυγίου στο εκκλησιαστικό περιβάλλον περισσότερες από μία φορές, συμπεριλαμβανομένων των σελίδων της πύλης, οπότε ζητώ συγγνώμη εκ των προτέρων αν επαναλάβω. Ο συγγραφέας του υλικού για το διαζύγιο (όπως όλοι μας, παρεμπιπτόντως) ανησυχεί πολύ για το γεγονός ότι οι Ορθόδοξες οικογένειες, που πριν από είκοσι πέντε χρόνια έδωσαν παράδειγμα δύναμης και συζυγικής αρμονίας, περνούν τώρα επίσης μια σημαντική κρίση. Δεν φανταζόμουν καν ότι στη Γεωργία, μια χώρα όπου υπήρχαν πάντα ισχυρά οικογενειακά θεμέλια και αξίες, όλα είναι επίσης πολύ δυσμενή. ΚΑΙ Ρωσική Ομοσπονδία, και η Γεωργία ήταν κάποτε μέρος μιας μοναδικής μεγάλης χώρας, όπου, παρά την αθεϊστική ανατροφή, οι άνθρωποι κατάλαβαν ότι η οικογένεια είναι μια μεγάλη αξία, πρέπει να δημιουργηθεί με κάθε ευθύνη και να αγαπηθεί σε όλη τη ζωή. Το κράτος ακολούθησε επίσης μια φιλοοικογενειακή πολιτική. Οι οικογενειακές αξίες προωθήθηκαν και η οικογένεια έλαβε υποστήριξη και βοήθεια. Το διαζύγιο, αντίθετα, καταδικάστηκε. Αν οι άνθρωποι χώριζαν πράγματι, δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα, θα μπορούσαν να έχουν προβλήματα στη δουλειά και, γενικά, το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας καταδίκαζε τα διαζύγια.

Είναι πολύ δύσκολο για τους νέους που τα παιδικά τους χρόνια ήταν σε μια διαχρονική περίοδο να φτιάξουν οικογένεια

Όλοι γνωρίζουμε πολύ καλά τι έγινε μετά. Το κράτος, η οικογένεια και τα ηθικά θεμέλια κατέρρευσαν. Και εδώ και στη Γεωργία. Το κράτος δεν έχει χρόνο για την οικογένεια. Οι άνθρωποι έχουν πάψει να βλέπουν την οικογένεια ως την υψηλότερη αξία. Όλα αυτά επιδεινώθηκαν από την πλήρη ανεκτικότητα και την ηθική υποβάθμιση. Όλοι θυμούνται επίσης τι προβλήθηκε στην τηλεόραση, τι πουλήθηκε σε πάγκους, τι τραγούδια άκουγαν, τι ταινίες έβλεπαν και γύρισαν τη δεκαετία του '90. Ο αριθμός των διαζυγίων, των διαλυμένων οικογενειών, των παιδιών του δρόμου ήταν απλά εκτός γραφημάτων. Το πιο λυπηρό όμως είναι ότι οι νέοι, των οποίων η παιδική και η εφηβική ηλικία ήταν σε μια διαχρονική περίοδο, τώρα δυσκολεύονται πολύ να δημιουργήσουν και να φτιάξουν τη δική τους οικογένεια. Οι περισσότεροι από αυτούς μεγάλωσαν σε μονογονεϊκές οικογένειες (σε πλήρεις οικογένειες, οι γονείς δεν είχαν επίσης χρόνο για να μεγαλώσουν παιδιά, απλά έπρεπε να επιβιώσουν), τα παιδιά γεύτηκαν πολύ νωρίς τους δηλητηριώδεις καρπούς της ασωτίας και της ακολασίας. Είδαν πολύ λίγα παραδείγματα ευτυχισμένων, δυνατών οικογενειών. Πολλοί, γενικά, έχουν χάσει την πίστη τους ότι η οικογενειακή ευτυχία είναι δυνατή. Πολλοί άνθρωποι έχουν την εσφαλμένη αντίληψη ότι μπορούν να ζήσουν χωρίς οικογένεια. Τότε ήταν που καθιερώθηκε η γενική μόδα.

Αυτή η ταλαιπωρία επηρέασε φυσικά και τα ορθόδοξα παιδιά και εφήβους. Επιπλέον, δεν ζουν σε απομόνωση: όλοι έχουν τηλεόραση, ραδιόφωνο και Διαδίκτυο. Επομένως, συγκρούσεις συμβαίνουν και σε ορθόδοξες οικογένειες, οικογενειακές κρίσειςκαι διαζύγια. Όχι όμως γιατί χριστιανική οικογένεια και ηθικές αξίεςείναι ξεπερασμένα και δεν λειτουργούν πλέον, αλλά επειδή έχουμε αλλάξει. Έχουμε υποκύψει στο πνεύμα των καιρών, δεν θέλουμε να δουλέψουμε με τον εαυτό μας, να δουλέψουμε για την οικογενειακή μας ζωή. Αν η Εκκλησία απλώς αυστηροποιήσει τα μέτρα και κάνει το εκκλησιαστικό διαζύγιο μια πολύ δύσκολη πράξη, νομίζω ότι αυτό δεν θα πετύχει τίποτα. Ο χριστιανικός γάμος (τόσο τώρα όσο και στην προεπαναστατική εποχή) έχει δύο όψεις: πνευματική και αστική, νομική. Το ένα δεν υπάρχει χωρίς το άλλο. Πριν την επανάσταση, η Εκκλησία ασχολούνταν τόσο με τους γάμους όσο και με τα διαζύγια. Τώρα είναι κράτος. Δεν μπορούμε να αρνηθούμε να δώσουμε διαζύγιο σε ένα άτομο εάν ο γάμος του, τόσο de facto όσο και de jure, δεν υπάρχει πλέον. Ναι, υπάρχουν χώρες, για παράδειγμα η Ιταλία, όπου είναι πολύ δύσκολο να πάρεις εκκλησιαστικό διαζύγιο, αλλά εκεί είναι επίσης πολύ δύσκολο να πάρεις ένα κοσμικό διαζύγιο. Διαδικασία διαζυγίουΜερικές φορές πηγαίνουν εκεί για 5, 10 χρόνια.

Πιστεύω ότι για έναν Χριστιανό το να μην διατηρήσει έναν άγαμο γάμο είναι το ίδιο αμάρτημα με το να διαλύσει μια ένωση ευλογημένη στην εκκλησία. Άλλωστε τώρα υπάρχει μια ολόκληρη κατηγορία Ορθοδόξων που, έχοντας δηλώσει τον γάμο τους, δεν βιάζονται να παντρευτούν. Ζουν σαν σε δοκιμαστικό γάμο, νομίζοντας ότι αν χωρίσουν τώρα, θα διαπράξουν μικρότερο αμάρτημα απ' ό,τι αν χωρίσουν μετά το γάμο. Και, φυσικά, τέτοιες μισογυνικές, ανειλικρινείς σχέσεις δεν προσθέτουν δύναμη στην ένωσή τους. Όλα αυτά είναι πλήρης υποκρισία. Άλλωστε, όταν γράφτηκαν οι κανόνες και οι κανόνες για το γάμο, όταν δημιουργήθηκαν οικογένειες στην προεπαναστατική Ρωσία, δεν θα μπορούσαν να είναι τίποτα άλλο από παντρεμένοι.

Η ανδρική βρεφική ηλικία και η ανευθυνότητα είναι ένα ανησυχητικό σύμπτωμα της εποχής μας

Τώρα λίγο για συγκεκριμένα παραδείγματαδίνεται σε αυτό το υλικό. Φυσικά, είναι δύσκολο να εξαχθούν συμπεράσματα με βάση τέτοιες σύντομες πληροφορίες, αλλά μπορείτε να δώσετε προσοχή σε πολλά σημεία. Μερικοί από τους άντρες στις παραπάνω ιστορίες παντρεύτηκαν (ή ήθελαν να παντρευτούν) πολύ μεγαλύτερες γυναίκες. Κάποιοι δεν ήθελαν να εργαστούν και να ταΐσουν τις οικογένειές τους. Αυτή είναι μια πολύ φωτεινή και χαρακτηριστική πινελιά. Η ανδρική βρεφική ηλικία και η ανευθυνότητα είναι ένα ανησυχητικό σύμπτωμα της εποχής μας. Ένας τεράστιος αριθμός νέων ανατράφηκε από ανύπαντρες μητέρες, οι οποίες συχνά τις τάιζαν, τις πότιζαν, τις περιόδευαν και τους έλυσαν όλα τα προβλήματά τους. Συχνά ένας τέτοιος νεαρός άνδρας αναζητά μια νέα «μαμά», μερικές φορές μεγαλύτερη από τον εαυτό του. Στην οικογένεια της μητέρας του, όχι μόνο δεν είδε εργαζόμενο, αλλά και ο ίδιος συχνά απελευθερωνόταν από κάθε φόρτο εργασίας. Είναι πολύ φυσικό αυτό να συνεχίζεται σε μια νέα, δική τους οικογένεια.

Οι γυναίκες έχασαν την ντροπή και την αξιοπρέπεια και έγιναν πολύ προσιτές. Και επίσης καταστρέφει την οικογένεια

Ένας άλλος λόγος για την ευθραυστότητα των σύγχρονων, ακόμη και εκκλησιαστικών γάμων είναι ότι οι μελλοντικοί σύζυγοι αρχίζουν να δημιουργούν μια οικογένεια με ένα πολύ σοβαρό λάθος, διαπράττουν μεγάλη αμαρτία όταν αρχίζουν να ζουν σαρκικά ζωή μαζίακόμη και πριν το γάμο. Θυμηθείτε, στην πρώτη ιστορία: Ο Τένγκο και η Έκα έφτασαν από ένα ταξίδι και αντιμετώπισαν τους γονείς τους με το γεγονός ότι παντρεύτηκαν και περίμεναν σύντομα παιδί. Δηλαδή, όπως λένε, παντρεύτηκαν για να προλάβουν. Ένα άτομο που επιτρέπει στον εαυτό του την πορνεία πριν από το γάμο, θα δυσκολευτεί πολύ να παραμείνει πιστό στην αδελφή ψυχή του. Αυτό είναι ένα κοινό πρόβλημα που επηρεάζει όχι μόνο το ανδρικό φύλο. Οι γυναίκες έχασαν την ντροπή και την αξιοπρέπεια και έγιναν πολύ προσιτές. Και αυτό επίσης καταστρέφει την οικογένεια και ωθεί τους νέους να κάνουν αμαρτίες πριν από το γάμο και την προδοσία στην οικογενειακή ζωή.

Ωστόσο, εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι παρά τα συχνά παραδείγματα όλων των ειδών οικογενειακά προβλήματακαι ακόμη και τα διαζύγια, συμπεριλαμβανομένων αυτών που αναφέρονται εδώ, η κατάσταση στις εκκλησιαστικές οικογένειες είναι πολύ καλύτερη από ό,τι σε άλλες. Συχνά με πλησίαζαν διαφορετικοί άνθρωποι και διαφορετικά παντρεμένα ζευγάρια στα δύσκολα οικογενειακές καταστάσεις. Έτσι, στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, επρόκειτο για άτομα που δεν ήταν εκκλησιαστικά, ή μικροί εκκλησιαζόμενοι. Ναι, και οι Ορθόδοξες οικογένειες κατακλύζονται από τα κύματα της θάλασσας της ζωής, ναι, και τις ρουφάει το πνεύμα αυτής της εποχής. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι σύγχρονο Ορθόδοξη οικογένειαδεν διαφέρει πλέον σε τίποτα από το μη εκκλησιαστικό.

Για λόγους αντικειμενικότητας, ας στραφούμε στα στατιστικά. Στη Ρωσία, για κάθε 100 γάμους, καταγράφονται περισσότερα από 50 διαζύγια. Το 80% των συζύγων, τουλάχιστον μερικές φορές, απατούν τις γυναίκες τους, το 40% των παιδιών γεννιούνται εκτός οικογένειας, περισσότερες από 5 χιλιάδες μητέρες εγκαταλείπουν τα παιδιά τους στα μαιευτήρια κάθε χρόνο, περισσότερα από 4 εκατομμύρια γεννιούνται ετησίως. Πιστεύετε ότι όλα αυτά λέγονται για τους Ορθοδόξους, τους εκκλησιαζόμενους;

Νομίζω ότι εμείς, οι σύγχρονοι Χριστιανοί, παρά την όποια πίεση και τη διαφθορική επιρροή από το εξωτερικό, πρέπει να θυμόμαστε συνεχώς: ποιοι είμαστε και τι περιμένει ο Κύριος από εμάς. Μας έχουν δοθεί πολλά, αλλά πολλά θα μας ζητηθούν. Δεν πρέπει να ενδίδουμε στα πάθη, να μην δικαιολογούμαστε λέγοντας ότι ζούμε, λένε, σε δύσκολους, διεφθαρμένους καιρούς. Και τι ώρα, πες μου, έζησαν οι πρώτοι χριστιανοί, έζησαν οι μάρτυρες των τριών πρώτων αιώνων; Διατήρησαν την πίστη και το ήθος!

Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να μην είσαι χλιαρός και τεμπέλης, τότε όλα θα πάνε καλά και θα μπορέσεις, με τη βοήθεια του Θεού, να εδραιώσεις οικογενειακή ζωήκαι βρείτε την οικογενειακή ευτυχία.

Σήμερα, το μυστήριο των γάμων διακρίνεται συχνά από το γεγονός ότι το ζευγάρι που αποφασίζει να κάνει αυτό το βήμα ακολουθεί τη μόδα αντί να θέλει πραγματικά να ενωθεί μεταξύ τους στον παράδεισο. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που προκύπτουν τόσα πολλά ερωτήματα σχετικά με το πώς να ξεπεράσετε την απομυθοποίηση ενός εκκλησιαστικού γάμου.

Κατανόηση του Εκκλησιαστικού Γάμου

Πριν αναλύσουμε την έννοια της «απομάκρυνσης ενός εκκλησιαστικού γάμου», θα πρέπει να καταλάβουμε ποια είναι η ουσία του ίδιου του γάμου. Το πρώτο πράγμα που επιδιώκει είναι η αγάπη, διδάσκοντας αυτό το συναίσθημα στους κόλπους της οικογένειας. Κατά την εκκλησιαστική κατανόηση, ο γάμος θεωρείται ιδανικό σχολείο αγάπης. Επίσης, ο εκκλησιαστικός γάμος είναι μια ιδιαίτερη ευλογία από τον Θεό. Οι σύζυγοι μπορούν πάντα να βασίζονται σε βοήθεια σε δύσκολες στιγμές για την οικογένεια.

Φυσικά, όλοι μας αρέσει όταν παντρεύουμε και θέλουμε να παντρευτούμε. Ωστόσο, τι σημαίνει η αγάπη μας; Συχνά αυτό είναι ευχαρίστηση ενός άλλου ατόμου για χάρη της δικής του ευχαρίστησης. «Νιώθω καλά μαζί του/της». Αλλά η ουσία είναι λίγο διαφορετική. Οι πιστοί συνάπτουν εκκλησιαστικό γάμο για να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον στην πνευματική τους ζωή.

Σήμερα αυτή η ιδέα έχει παραμορφωθεί και το μυστήριο του γάμου έχει μετατραπεί σε φόρο τιμής στη μόδα. Ο άντρας συνειδητοποίησε ξαφνικά ότι αυτό ήταν όμορφο και ασυνήθιστο (ειδικά στον μετασοβιετικό χώρο). Αλλά η ψυχή δεν έχει αυτόν τον τρόμο πριν μπει στον έγγαμο βίο, πριν από το μυστήριο του γάμου, ενώπιον του Θεού. Προφανώς αυτός είναι ο λόγος που υπάρχουν τόσα διαζύγια.

Το μυστήριο του γάμου ως αρχή του έγγαμου βίου υπό την προστασία του Θεού

Η απομυθοποίηση ενός εκκλησιαστικού γάμου είναι μια εντελώς κοινή διαδικασία σήμερα. Αλλά πρέπει ακόμα να σκεφτούμε πώς συνδέονται αυτά τα δύο αγαπημένους ανθρώπουςστους κόλπους της εκκλησίας. Πρέπει να σημειωθεί ότι το ίδιο το μυστήριο του γάμου είναι μια σχετικά νέα παράδοση και ήρθε στη Ρωσία κάπου στον 15ο-16ο αιώνα. Στο Βυζάντιο αυτό το μυστήριο ήταν προνόμιο μόνο των πλουσίων και για την απλούστερη τάξη υπήρχε η ευλογία του επισκόπου και η κοινή κοινωνία.

Σήμερα, υπάρχει μια καθιερωμένη γαμήλια τελετή, η οποία διαμορφώθηκε τον 9ο-10ο αιώνα. Και εδώ πρέπει να καταλάβετε ότι έχει προκύψει ένας νέος τύπος γάμου - αυτή είναι μια ένωση για πάντα, ακόμη και μετά το θάνατο. Εδώ έπαψε να υπάρχει η δυνατότητα να σκεφτόμαστε ακόμη και έναν άλλο γάμο. Ο άντρας είχε απεριόριστη πίστη στην ένωσή του και έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να το διατηρήσει. Φυσικά, στην εποχή μας όλα είναι τελείως διαφορετικά, αλλά αυτή είναι η ουσία του γάμου.

Το ίδιο το μυστήριο γίνεται μετά τον αρραβώνα των μελλοντικών συζύγων. Πρέπει να έρθουν στην εκκλησία με αναμμένα κεριά και να σταθούν μπροστά στο αναλόγιο. Ο ιερέας που στέκεται μπροστά τους ξεκινά την τελετή κάνοντας ερωτήσεις σχετικά με τη σταθερότητα των προθέσεών τους. Εάν ληφθεί καταφατική απάντηση, τότε ο γάμος συνεχίζεται. Το ζευγάρι ευλογείται, διαβάζονται προσευχές και τοποθετούνται στέφανα στα κεφάλια τους. Στη συνέχεια οι προσευχές διαβάζονται ξανά, οι σύζυγοι περπατούν γύρω από το αναλόγιο τρεις φορές ακολουθώντας τον ιερέα.

Σημειωτέον ότι οι γάμοι δεν γίνονται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, των Χριστουγέννων, της εβδομάδας του Πάσχα, της Τρίτης και της Πέμπτης (η Τετάρτη και η Παρασκευή θεωρούνται ημέρες νηστείας).

Σε ποιες περιπτώσεις μπορείτε να ζητήσετε τη λύση ενός εκκλησιαστικού γάμου;

Για τη διάλυση ενός σωματείου απαιτούνται επιτακτικοί λόγοι. Η κατάρριψη ενός εκκλησιαστικού γάμου είναι δυνατή στις ακόλουθες περιπτώσεις:

• προδοσία ενός από τους συζύγους.
• γάμος ενός από τους συζύγους ·
• αφορισμός από την Ορθοδοξία ενός από τους συζύγους·
• αδυναμία απόκτησης παιδιών στο γάμο·
• μακρά απουσία συζύγου χωρίς νέα.
• ψυχική ασθένεια ενός από τους συζύγους ·
• κίνδυνος ή ήδη διαπράξει βία στο γάμο εναντίον οποιουδήποτε από τους συζύγους ή τα παιδιά·
• ισχυρός εθισμός ή εξάρτηση από το αλκοόλ ή τα ναρκωτικά κ.λπ.

Γενικά, αυτή η μικρή λίστα μπορεί να επεκταθεί περαιτέρω, καθώς οι καταστάσεις ποικίλλουν.

Πώς γίνεται αυτή η διαδικασία;

Ας δούμε τώρα την απομυθοποίηση ενός εκκλησιαστικού γάμου, η διαδικασία του οποίου δεν είναι εντελώς συνηθισμένη. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως εκκλησιαστικό διαζύγιο. Σας δίνεται απλώς μια ευλογία για έναν νέο γάμο. Ωστόσο, το δίνουν λαμβάνοντας υπόψη όλους τους λόγους για τους οποίους ένας προηγούμενος γάμος μπορεί να θεωρηθεί άκυρος.

Η διαδικασία είναι η εξής. Χρειάζεται να υποβάλετε αίτηση στη Διοίκηση της Επισκοπής. Σε κάθε πόλη μπορείτε να βρείτε ένα γραφείο αντιπροσωπείας όπου μπορείτε να επικοινωνήσετε. Για παράδειγμα, η απομυθοποίηση ενός εκκλησιαστικού γάμου στη Μόσχα μπορεί να πραγματοποιηθεί στη μονή Novodevichy. Εδώ πρέπει να πάτε για να υποβάλετε την αίτησή σας.

Θα χρειαστείτε έγγραφα για υποβολή. Πρώτα, πάρτε το διαβατήριό σας και μετά το νέο σας πιστοποιητικό γάμου. Δηλαδή, ο επαναγάμος είναι εφικτός όταν έχετε ήδη σφραγίσει τη νέα σας ένωση με τις σφραγίδες του κοσμικού δικαίου. Πρέπει επίσης να λάβετε πιστοποιητικό που να δηλώνει ότι ο προηγούμενος γάμος σας έχει λυθεί. Παρουσία του δεύτερου πρώην σύζυγοςσε περίπτωση διαζυγίου δεν είναι καθόλου απαραίτητο, γιατί, όπως ειπώθηκε παραπάνω, λαμβάνεται ευλογία για επαναγάμο.

Αφού λάβετε την άδεια, μπορείτε να επικοινωνήσετε με οποιονδήποτε ναό ζητώντας να σας παντρευτούν. Πρέπει όμως να ξέρετε ότι αν και οι δύο σύζυγοι έχουν ήδη παντρευτεί στο παρελθόν, τότε το μυστήριο θα γίνει με δεύτερη σειρά (δεν θα τεθούν στέφανα). Εάν ένας από τους συζύγους δεν έχει παντρευτεί στο παρελθόν, τότε η τελετή γίνεται ως συνήθως.

Ωστόσο, πρέπει να ξέρετε ότι η επανένταξη σε έναν εκκλησιαστικό γάμο δεν είναι πολύ εγκεκριμένη. Λαμβάνεται βέβαια υπόψη ότι δεν είμαστε όλοι ιδανικοί, έχουμε ένας μεγάλος αριθμός απόαμαρτίες. Υπάρχει μόνο μία περίπτωση κατά την οποία ο εκ νέου γάμος είναι λιγότερο ένοχος. Αυτός είναι ο θάνατος ενός συζύγου.

Ποιος μπορεί να ξανακάνει εκκλησιαστικό γάμο;

Τώρα ξέρετε πώς καταρρίπτεται ένας εκκλησιαστικός γάμος. Μόνο ο σύζυγος που δεν είναι ένοχος για τη λύση του προηγούμενου γάμου μπορεί να παντρευτεί δεύτερη φορά. Αυτός που ήταν ένοχος μπορεί να συνέλθει σε νέα ένωση μόνο μετά από μετάνοια και μετάνοια, την οποία επιβάλλει ο ιερέας σύμφωνα με τους κανόνες.

Ο ίδιος ο γάμος δεν είναι πλέον τόσο επίσημος όσο την πρώτη φορά. Για όσους σχεδιάζουν να παντρευτούν για τρίτη φορά, καθιερώνεται μεγαλύτερη και αυστηρότερη μετάνοια.

συμπέρασμα

Όπως μπορείτε να δείτε, η απομυθοποίηση ενός εκκλησιαστικού γάμου δεν είναι καθόλου περίπλοκη διαδικασία. Ωστόσο, πριν αποφασίσετε να κάνετε αυτό το βήμα, θα πρέπει να αναρωτηθείτε: έχετε κάνει τα πάντα για να σώσετε το σωματείο σας; Εξάλλου, ο γάμος δεν πρέπει να είναι παιχνίδι· δεν μπορείς πρώτα να ζήσεις με ένα άτομο και μετά ξαφνικά να αποφασίσεις ότι δεν είναι κατάλληλος για σένα. Διατηρήστε τις οικογενειακές αξίες, κρατήστε το λόγο σας που δόθηκε πριν από το βωμό. Εάν δεν είναι δυνατόν να ζήσετε με αυτό το άτομο και να δημιουργήσετε μια σχέση, τότε κάντε αίτηση διαζυγίου, αιτιολογώντας τους λόγους. Αν τα βρείτε πολύ πειστικά, τότε θα το πάρετε.

Σήμερα, η γαμήλια τελετή είναι πολύ δημοφιλής στα νεαρά ζευγάρια. Γίνεται περισσότερο μια δήλωση μόδας παρά ένα σκόπιμο και σοβαρό βήμα. Έρχεται όμως η στιγμή που οι σύζυγοι αποφασίζουν να χωρίσουν. Μπορεί εύλογα να ρωτήσουν εάν υπάρχει διαδικασία απομυθοποίησης, ποιοι κανόνες υπάρχουν και πώς συμβαίνει.

Θα πρέπει να παντρευτείτε μόνο όταν είστε απόλυτα σίγουροι για την ορθότητα των πράξεών σας και εμπιστεύεστε τον σύζυγό σας. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να σταθμίσουμε τα πάντα και να προσεγγίσουμε αυτό το θέμα σοβαρά. Αξίζει να θυμηθούμε ότι ο γάμος στην εκκλησία είναι ένα πολύ σοβαρό βήμα. Δεν είναι τόσο εύκολο να διαλυθεί, σε αντίθεση με ένα σωματείο που είναι εγγεγραμμένο στο ληξιαρχείο. Η Εκκλησία έχει εξαιρετικά αρνητική στάση απέναντι στο διαζύγιο, γι' αυτό και δεν επέρχεται η λύση του εκκλησιαστικού γάμου ως τέτοιου. Μπορεί όμως να δώσει μια ευλογία για τον επαναγάμο, για τον οποίο πρέπει να υπάρχουν κατάλληλοι λόγοι.

Λόγοι για τη διαδικασία απομυθοποίησης εκκλησιαστικού γάμου

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν λόγοι για τους οποίους μπορεί να γίνει εκθρόνιση ή ακριβέστερα να δοθεί συγκατάθεση για την εκ νέου σύναψη εκκλησιαστικής ένωσης. Ο κατάλογος αυτών των λόγων δημιουργήθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα και το 2000 συμπληρώθηκε:

1. Ο πρώτος και πιο σοβαρός λόγος, σύμφωνα με την εκκλησία, είναι η προδοσία (μοιχεία).
2. Εάν ένας από τους συζύγους έχει απαρνηθεί την ορθόδοξη πίστη.
3. Ξαναγάμος του ενός ή και των δύο συζύγων.
4. Σοβαρή ασθένεια του συζύγου (AIDS, σύφιλη, λέπρα κ.λπ.).
5. Η απομυθοποίηση πραγματοποιείται όταν ένας από τους συζύγους θεωρείται αγνοούμενος και απουσιάζει για περισσότερα από πέντε χρόνια.
6. Απειλή θανάτου από σύζυγο ή σύζυγο που απευθύνεται στον άλλο σύζυγο ή στα παιδιά τους.
7. Σοβαρές και ανίατες ψυχικές ασθένειες κατά τις οποίες ο ένας από τους συζύγους δεν γνωρίζει τις πράξεις και τις πράξεις του.
8. Αν ο σύζυγος ασχολείται με μαστροπεία.
9. Η φυλάκιση του συζύγου είναι επίσης βάσιμος λόγος για τη λύση του εκκλησιαστικού γάμου.
10. Αδυναμία τεκνοποίησης (στειρότητα) τόσο από την πλευρά της γυναίκας όσο και από την πλευρά του άνδρα.
11. Παρουσία εθισμού στα ναρκωτικά και το αλκοόλ. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να έχετε ιατρικά έγγραφα που να επιβεβαιώνουν μια τέτοια εξάρτηση.
12. Μια έκτρωση που έγινε εν αγνοία του συζύγου μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως λόγος απομυθοποίησης.
13. Η παρουσία μιας αφύσικης κακίας σε έναν από τους συζύγους (ομοφυλοφιλία, κτηνωδία κ.λπ.).

Πώς λειτουργεί η διαδικασία απομυθοποίησης ενός εκκλησιαστικού γάμου;

Πώς λειτουργεί η διαδικασία απομυθοποίησης; Για να λάβετε ευλογία για δεύτερο εκκλησιαστικό γάμο, είναι απαραίτητη η υποβολή αίτησης διάλυσης στη Μητρόπολη. Μπορείτε να μάθετε πώς να το κάνετε αυτό σε οποιαδήποτε εκκλησία, όπου θα σας βοηθήσουν και θα απαντήσουν σε όλες τις ερωτήσεις σας. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι η αίτηση υποβάλλεται μόνο μετά το διαζύγιο στο ληξιαρχείο.

Όμως ως τέτοια, η διαδικασία απομυθοποίησης δεν πραγματοποιείται και δεν εκδίδονται έγγραφα που να επιβεβαιώνουν τη λύση του προηγούμενου εκκλησιαστικού γάμου. Στη Μητρόπολη δίνεται μόνο ευλογία για δεύτερο γάμο.

Η Εκκλησία επιτρέπει μόνο τρεις γάμους· όλοι οι επόμενοι γάμοι δεν μπορούν να εγκριθούν από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Τι είναι απαραίτητο για να λάβετε την ευλογία μιας δεύτερης γαμήλιας τελετής εκτός από μια αίτηση;

1. Πιστοποιητικό διαζυγίου από προηγούμενο γάμο.
2. Διαβατήριο ή έγγραφο ταυτότητας.
3. Έγγραφο που επιβεβαιώνει τη σύναψη νέου γάμου.
4. Δεν υπάρχουν λόγοι για τους οποίους η εκκλησία μπορεί να αρνηθεί μια δεύτερη γαμήλια τελετή (γάμος μεταξύ πνευματικών και εξ αίματος συγγενών και άλλοι λόγοι).

Ένας από τους συζύγους μπορεί να υποβάλει αίτηση. Εάν λάβετε μια ευλογία για τον δεύτερο γάμο σας, μπορείτε να πάτε σε οποιονδήποτε ναό και να παντρευτείτε.

Εάν ο λόγος του γάμου ήταν η απιστία, τότε στην περίπτωση αυτή η ευλογία για τον επαναγάμο δίνεται μόνο στον σύζυγο που δεν είναι ο ένοχος του διαζυγίου. Εάν και ο δεύτερος σύζυγος (οι υπεύθυνοι του διαζυγίου) θέλει να υποβληθεί σε δεύτερη διαδικασία γάμου, τότε πρέπει να εκπληρώσει τη μετάνοια (ορισμένες προϋποθέσεις), η διάρκεια της οποίας δεν μπορεί να προβλεφθεί εκ των προτέρων.

Πριν παντρευτείτε για δεύτερη φορά, θα πρέπει να είστε σίγουροι ότι η απόφαση είναι σωστή. Είναι καλύτερα να περιμένετε λίγο και να ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στον νέο σας σύζυγο για να αποφύγετε ένα άλλο λάθος.

Ο δεύτερος γάμος είναι κάπως διαφορετικός από την πρώτη τελετή. Εάν οι σύζυγοι ήταν ήδη παντρεμένοι στο παρελθόν, τότε ο γάμος πραγματοποιείται χωρίς την τοποθέτηση στεφάνων (με τη δεύτερη ιεροτελεστία). Αλλά εάν ένας από τους συζύγους παντρεύεται για πρώτη φορά, τότε η τελετή πραγματοποιείται σύμφωνα με όλους τους κανόνες.

Μετά τη σύναψη ενός δεύτερου εκκλησιαστικού γάμου, θα πρέπει να πάρετε την οικογένειά σας όσο πιο σοβαρά γίνεται και οικογενειακές αξίες. Είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη τα λάθη της προηγούμενης εμπειρίας και να προσπαθήσετε να τα αποφύγετε σε νέες σχέσεις.

Βίντεο σχετικά με το θέμα του άρθρου