"सामाजिक भूमिका" की अवधारणा का मनोवैज्ञानिक पहलू। किशोरों की सामाजिक भूमिकाओं की बुनियादी विशेषताएँ। पाठ्यपुस्तक: युवाओं का समाजशास्त्र

सामाजिक भूमिका का अर्थ व्यवहार का एक निश्चित पैटर्न है जिसका व्यक्ति को पालन करना चाहिए। यह भूमिका उसकी स्थिति, कर्तव्यों और अधिकारों की उपस्थिति से निर्धारित होती है।

सामान्य तौर पर, एक सामाजिक भूमिका किसी व्यक्ति की किसी विशेष समूह में सदस्यता को दर्शाती है। इसलिए, वयस्क और किशोर अलग-अलग होते हैं सामाजिक समूहों. लेकिन उन दोनों की कई सामान्य ज़िम्मेदारियाँ हो सकती हैं और उनकी सामाजिक भूमिका भी मेल खा सकती है।

एक वयस्क और एक किशोर के बीच क्या अंतर हैं?

किशोर को 18 वर्ष से कम आयु का व्यक्ति माना जाता है। इस उम्र तक पहुंचने पर व्यक्ति को वयस्क माना जाता है। अर्थात्, वह एक वयस्क की सभी जिम्मेदारियाँ वहन करता है और सभी जिम्मेदारियों के साथ समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में माना जाता है।

18 वर्ष की आयु को पूर्ण कानूनी क्षमता की आयु माना जाता है। यह एक कानूनी शब्द है जिसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति को संपत्ति का स्वामित्व और निपटान करने का अधिकार है, वह अपने कार्यों के लिए कानून के समक्ष जिम्मेदार है, वह एक परिवार बना सकता है और उसकी देखभाल करने के लिए बाध्य है।

18 वर्ष की आयु तक, किसी व्यक्ति के पास पूर्ण कानूनी क्षमता नहीं होती है, क्योंकि उसकी संपत्ति का प्रबंधन उसके माता-पिता या अभिभावकों द्वारा किया जाता है, वह अदालत में अपनी ओर से नहीं बोल सकता है, इत्यादि।

एक वयस्क और एक किशोर के लिए कौन सी सामाजिक भूमिका समान है?

मतभेदों के बावजूद, कई सामाजिक भूमिकाओं की पहचान की जा सकती है जो वयस्कों और किशोरों की समान रूप से विशेषता हैं:

• कानून का पालन करना कर्तव्य. यह सामाजिक भूमिका किशोरों और वयस्कों दोनों पर लागू होती है। कानून तोड़ने का अधिकार किसी को नहीं है. प्रत्येक उल्लंघनकर्ता को दंडित किया जाएगा;
• वयस्कों और किशोरों दोनों का अपने विकलांग माता-पिता की देखभाल करने का समान दायित्व है;
• और एक सामाजिक भूमिका, प्रशिक्षण की आवश्यकता का उल्लेख किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक वयस्क को पढ़ने का अधिकार है, और एक किशोर को ऐसा कर्तव्य है।

सामान्य तौर पर, वयस्कों और किशोरों की सामाजिक जिम्मेदारियाँ कई अन्य स्थितियों में ओवरलैप हो सकती हैं। इसका संबंध समान लक्ष्यों को प्राप्त करने, प्रियजनों के साथ संबंधों और अपने दायित्वों को पूरा करने से है। इसलिए, सामाजिक भूमिकाएँ अनंत संख्या में हो सकती हैं। यदि लक्ष्य मेल खाते हैं, तो सामाजिक भूमिका सामान्य होगी।

किसी समूह या समाज की सामाजिक संरचना में किसी व्यक्ति की स्थितिमुख्य रूप से उसके व्यवहार को प्रभावित करता है। यह जानकर कि कोई व्यक्ति किस सामाजिक स्तर (समाज में स्थिति) पर है, आप आसानी से उसके अधिकांश गुणों को निर्धारित कर सकते हैं, साथ ही उसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों की भविष्यवाणी भी कर सकते हैं।

आमतौर पर किसी व्यक्ति का ऐसा अपेक्षित व्यवहार, जो उसकी स्थिति से जुड़ा होता है, कहा जाता है सामाजिक भूमिका . सामाजिक भूमिका वास्तव में लोगों के लिए उपयुक्त व्यवहार का एक पैटर्न है यह स्थितिकिसी दिए गए समाज में.वास्तव में, भूमिका एक मॉडल प्रदान करती है जो दर्शाती है कि किसी व्यक्ति को किसी भी स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए।

प्रत्येक व्यक्ति की एक नहीं, बल्कि सामाजिक भूमिकाओं का एक पूरा समूह होता है जिसे वह समाज में निभाता है। इनके संयोजन को भूमिका प्रणाली कहा जाता है। इस तरह की विभिन्न सामाजिक भूमिकाएँ व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष का कारण बन सकती हैं (यदि कुछ सामाजिक भूमिकाएँ एक-दूसरे के विपरीत हैं)।

वैज्ञानिक सामाजिक भूमिकाओं के विभिन्न वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं। उत्तरार्द्ध में, एक नियम के रूप में, तथाकथित मुख्य (बुनियादी) सामाजिक भूमिकाएँ हैं। इसमे शामिल है:

क) एक कार्यकर्ता की भूमिका;

बी) मालिक की भूमिका;

ग) उपभोक्ता की भूमिका;

घ) एक नागरिक की भूमिका;

घ) परिवार के सदस्य की भूमिका।

किशोरावस्था में व्यक्ति निम्नलिखित भूमिकाएँ निभाता है:

एक स्कूली छात्र, एक छात्र - वह एक छात्र है;

एक बेटा या बेटी, पोता - उसका एक परिवार है, माता-पिता;

एथलीट - सदस्य खेल अनुभागवगैरह।

इस युग की विशेषता युवा अधिकतमवाद, आत्म-पुष्टि और युवा कठबोली है।

व्यवहार पैटर्न, सामाजिक मानदंडों और आध्यात्मिक मूल्यों को आत्मसात करने के माध्यम से भूमिकाओं के एक सेट में एक व्यक्ति की महारत सामाजिक संबंधों में भागीदार के रूप में उसके समाजीकरण में योगदान करती है।

हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि किसी व्यक्ति का व्यवहार काफी हद तक उसकी स्थिति और समाज में निभाई जाने वाली भूमिकाओं से निर्धारित होता है, वह (व्यक्ति) फिर भी अपनी स्वायत्तता बरकरार रखता है और पसंद की एक निश्चित स्वतंत्रता रखता है। और यद्यपि में आधुनिक समाजव्यक्तित्व के एकीकरण और मानकीकरण की प्रवृत्ति है, सौभाग्य से, इसका पूर्ण स्तरीकरण नहीं हो पाता है। एक व्यक्ति के पास समाज द्वारा उसे दी जाने वाली विभिन्न सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं में से चुनने का अवसर होता है, जो उसे अपनी योजनाओं को बेहतर ढंग से साकार करने और अपनी क्षमताओं का यथासंभव प्रभावी ढंग से उपयोग करने की अनुमति देती हैं। किसी व्यक्ति की किसी विशेष सामाजिक भूमिका की स्वीकृति किस प्रकार प्रभावित होती है सामाजिक स्थितियाँ, और इसका जैविक और निजी खासियतें(स्वास्थ्य स्थिति, लिंग, आयु, स्वभाव, आदि)। कोई भी भूमिका नुस्खा केवल रूपरेखा बताता है सामान्य योजनामानव व्यवहार, व्यक्ति द्वारा स्वयं इसे पूरा करने के तरीकों का चुनाव करने की पेशकश।

एक निश्चित स्थिति प्राप्त करने और संबंधित सामाजिक भूमिका को पूरा करने की प्रक्रिया में, एक तथाकथित भूमिका संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। भूमिका संघर्ष एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति को दो या दो से अधिक असंगत भूमिकाओं की मांगों को पूरा करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है।

निःसंदेह, हम सभी फोंविज़िन के अमर मित्रोफानुष्का को याद करते हैं, जिसका नाम लंबे समय से एक घरेलू नाम बन गया है, और कैप्टन की बेटी से पुश्किन का ग्रिनेव। वे दोनों "अविकसित" हैं, और यदि आज यह शब्द कम से कम अपमानजनक लगता है, तो 18वीं - 19वीं शताब्दी में।

यह केवल सामाजिक स्थिति का एक पदनाम था, जो आंशिक रूप से उम्र से निर्धारित होता था। उन्होंने मुझे नाबालिग कहा नव युवकजिसने अभी तक अपने माता-पिता की देखभाल नहीं छोड़ी है। कोई नवयुवक बिल्कुल उसी पद पर आसीन हो सकता था...

स्थिति किसी समूह, संगठन या समाज के भीतर किसी व्यक्ति की रैंक, मूल्य या प्रतिष्ठा को संदर्भित करती है। स्थिति एक समूह की पदानुक्रमित संरचना को दर्शाती है और ऊर्ध्वाधर भेदभाव पैदा करती है, जैसे भूमिकाएँ विभिन्न व्यवसायों को अलग करती हैं।

यह अनिश्चितता को कम करने और यह स्पष्ट करने का एक और तरीका है कि हमसे क्या अपेक्षा की जाती है।

स्थिति के लक्षण.

भूमिकाओं और मानदंडों की तरह, स्थिति भी संगठनात्मक वातावरण के अंदर और बाहर मौजूद होती है। विश्लेषण के व्यापक स्तर पर हम इसे सामाजिक कहते हैं...

मैं यह नोट करना चाहता हूं कि कोई भी, कोई भी इकाई, गंदी ऊर्जा की परवाह नहीं करती है। सृजन की ऊर्जा शुद्ध चेतना के प्रकाश से भरी हुई है, जो संदेह, क्रोध और गंदी/अंधेरे ऊर्जा की अन्य नकारात्मक अभिव्यक्तियों से अछूती है।

इसलिए, जैसे ही कोई व्यक्ति अच्छे कार्य की कल्पना करता है, लोग मक्खियों की तरह उसके पास आते हैं...

आइए सबसे पहले ध्यान दें कि मनोविज्ञान उन सामाजिक संघों से संबंधित है जो वास्तव में मौजूद हैं, अर्थात्। पड़ताल मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ, वास्तविक जीवन समूहों के पैटर्न जिसमें लोगों को एक साथ इकट्ठा किया जाता है, कुछ सामान्य विशेषताओं, संयुक्त गतिविधि द्वारा एकजुट किया जाता है, समान परिस्थितियों में रखा जाता है और एक निश्चित तरीके से इस गठन से संबंधित होने के बारे में जागरूक किया जाता है।

उसी समय, सामाजिक मनोविज्ञान में भारी संख्या में अध्ययन तथाकथित छोटे की सामग्री पर किए गए थे...

छापे

आमतौर पर, किसी अन्य व्यक्ति के बारे में हमारी धारणा उन छापों की खोज पर आधारित होती है जो उसके व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताओं को दर्शाते हैं। एक बार प्रकट होने के बाद, ये विशेषताएँ हमें किसी व्यक्ति के विभिन्न कार्यों की व्याख्या करने और उन्हें उसकी धारणा के अनुरूप लाने की अनुमति देती हैं। एक प्रयोग में.

ऐश (1946) के अध्ययन में, एक व्यक्ति को वस्तुनिष्ठ रूप से "बुद्धिमान, कुशल, मेहनती, निर्णायक, व्यावहारिक और विवेकपूर्ण" के रूप में वर्णित किया गया था, जिसे एक विषय द्वारा बहुत ठंडा बताया गया था...

विकास, भावनात्मक सामग्री की मध्यस्थता और संयुक्त अस्तित्व गतिविधियों के मूल्यों की उपस्थिति के आधार पर, समाज की मूल्य-व्याख्यात्मक संरचना और भावनात्मक के अनुसार पदानुक्रमित कानून के कारण समूहों की स्तरीकरण, परतों को निर्धारित करना संभव है सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परतों का रंग।

सांस्कृतिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, भावनाओं को चेतना के उच्चतम मानसिक कार्यों के रूप में माना जा सकता है, जिसमें सभी प्रासंगिक...

भौतिक सुरक्षा और स्थिरता स्थापित करना कहीं अधिक महत्वपूर्ण और प्राथमिक है, बस समाज में एक अच्छी नौकरी और लाभ प्राप्त करना, यदि सफलता और सम्मान नहीं, तो कम से कम निंदा और अस्वीकृति नहीं। हालाँकि, यह बिल्कुल "माध्यमिक", गैर-महत्वपूर्ण ज़रूरतें हैं जो सामाजिक विकास को निर्धारित करती हैं।

और यह वह "अति" है जिसके बारे में हम बात करेंगे। "रोटी और सर्कस" के संदर्भ में - यह एक "तमाशा" है! यह एक ऐसी पूँछ है जिसके बिना आप रह सकते हैं। आख़िर कैसे! आप एक पूंछ (उदाहरण के लिए मोर) के साथ रह सकते हैं, खासकर यदि...

यह समझना आवश्यक है कि एक व्यक्ति विशेष रूप से समाज के साथ और सामान्य रूप से ब्रह्मांड के साथ कैसे संपर्क करता है। ऐसा करने के लिए, हमने "जर्मन सामाजिक मॉडल" को आधार के रूप में लिया, अर्थात, हमने सौंपे गए कार्यों को कबालीवादी सिद्धांत के दृष्टिकोण से देखा।

प्रश्न 1: क्या लोग केवल स्मार्ट जानवर हैं, या सामाजिक संपर्क, एक-दूसरे के साथ सहयोग करने की निरंतर आवश्यकता, उनमें विशेष मानसिक गुणों का निर्माण करती है जो जानवरों में निहित नहीं हैं?

न एक, न दूसरा, न तीसरा। यानि कि लोग...

इससे अधिक शैतानी सज़ा (यदि ऐसी सज़ा शारीरिक रूप से संभव हो) की कल्पना करना मुश्किल है, अगर कोई ऐसे लोगों के समाज में पहुँच जाए जहाँ उसे पूरी तरह से नज़रअंदाज कर दिया गया हो...

§ 3. युवाओं की सामाजिक स्थिति

बुनियादी अवधारणाओं। किशोरावस्था और युवावस्था की व्याख्या हमेशा संक्रमणकालीन और महत्वपूर्ण के रूप में की जाती है। लेकिन "महत्वपूर्ण अवधि" का क्या अर्थ है?

जीव विज्ञान और साइकोफिजियोलॉजी में, महत्वपूर्ण, या संवेदनशील, अवधि विकास के वे चरण हैं जब शरीर को कुछ अच्छी तरह से परिभाषित बाहरी या आंतरिक कारकों के प्रति संवेदनशीलता (संवेदनशीलता) में वृद्धि की विशेषता होती है, जिसका प्रभाव इस पर विशेष रूप से महत्वपूर्ण होता है (और कोई अन्य नहीं) ) विकास का बिंदु, अपरिवर्तनीय परिणाम।

समाजशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञानों में, यह आंशिक रूप से सामाजिक परिवर्तन की अवधारणा से मेल खाता है, विकास में महत्वपूर्ण मोड़ जो किसी व्यक्ति की गतिविधि की स्थिति, स्थिति या संरचना को मौलिक रूप से बदल देते हैं (उदाहरण के लिए, शुरुआत) श्रम गतिविधिया विवाह): इन्हें अक्सर विशेष अनुष्ठानों, पारित होने के "संस्कारों" द्वारा औपचारिक रूप दिया जाता है।

चूंकि संवेदनशील अवधि और सामाजिक परिवर्तन अक्सर मनोवैज्ञानिक तनाव और पुनर्गठन के साथ होते हैं, विकासात्मक मनोविज्ञान में एक विशेष अवधारणा होती है - उम्र से संबंधित संकट, जिसके साथ कम या ज्यादा स्पष्ट संघर्ष की स्थिति जुड़ी होती है। इस बात पर जोर देने के लिए कि ये स्थितियाँ, चाहे वे कितनी भी जटिल और दर्दनाक क्यों न हों, प्राकृतिक, सांख्यिकीय रूप से सामान्य और क्षणिक हैं, उन्हें "मानक जीवन संकट" कहा जाता है, "गैर-मानक जीवन संकट" और ऐसी घटनाओं के विपरीत जो ऐसा नहीं करतीं। विकास के सामान्य तर्क का पालन करें, लेकिन कुछ विशेष, यादृच्छिक परिस्थितियों (उदाहरण के लिए, माता-पिता की मृत्यु) का।

सामान्य जीवन संकट और उनके पीछे होने वाले जैविक या सामाजिक परिवर्तन, दोहराई जाने वाली प्राकृतिक प्रक्रियाएँ हैं। प्रासंगिक जैविक और सामाजिक कानूनों को जानने के बाद, यह सटीक रूप से अनुमान लगाना संभव है कि किसी दिए गए समाज के "औसत" व्यक्ति को किस उम्र में एक या दूसरे जीवन संकट का अनुभव होगा और इसे हल करने के लिए विशिष्ट विकल्प क्या हैं। लेकिन कोई विशिष्ट व्यक्ति जीवन की इस "चुनौती" का जवाब कैसे देगा, विज्ञान यह नहीं कह सकता।

बचपन से वयस्कता की ओर संक्रमण. किसी व्यक्ति का जीवन पथ, मानव जाति के इतिहास की तरह, एक ओर, एक प्राकृतिक-ऐतिहासिक, प्राकृतिक प्रक्रिया है, और दूसरी ओर, एक अद्वितीय नाटक, प्रत्येक दृश्य जो परिणाम हैकई व्यक्तिगत अद्वितीय पात्रों और जीवन की घटनाओं का सामंजस्य। जीवन की घटनाओं के आवर्ती संरचनात्मक गुणों को वस्तुनिष्ठ रूप से दर्ज किया जा सकता है। लेकिन व्यक्तिगत महत्व, किसी भी घटना के भाग्य का माप, कई विशिष्ट कारणों पर निर्भर करता है।

किसी व्यक्ति पर कुछ जीवन की घटनाओं के प्रभाव का आकलन करते समय, सामान्य चेतना मुख्य रूप से घटनाओं की चमक, नाटकीयता, व्यक्तित्व में कथित परिवर्तन के क्षण के साथ इसकी कालानुक्रमिक निकटता, बड़े पैमाने पर (शब्द "घटना" स्वयं) पर ध्यान देती है। इसका तात्पर्य कुछ महत्वपूर्ण है, बिल्कुल सामान्य नहीं) और सापेक्ष एकता, अखंडता, जो इसे सरल और एक बार का दिखता है। लेकिन गहरे व्यक्तिगत परिवर्तन हमेशा सबसे आश्चर्यजनक, नाटकीय और हाल की घटनाओं के कारण नहीं होते हैं।

कई मनोवैज्ञानिक परिवर्तन एक बड़ी घटना के बजाय समय की अवधि में कई छोटी घटनाओं और छापों के संचय का परिणाम होते हैं, और विभिन्न प्रकार की जीवन घटनाओं की संचयी बातचीत के संभावित प्रभाव को ध्यान में रखा जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक किशोर की आत्म-छवि में बदलाव को समझने के लिए, न केवल उसकी शारीरिक उपस्थिति और मनो-हार्मोनल प्रक्रियाओं में बदलाव महत्वपूर्ण हैं, बल्कि एक नए स्कूल में जाने जैसी बाहरी, यादृच्छिक घटना भी महत्वपूर्ण है, जो अनुकूलन की आवश्यकता का कारण बनती है। एक नई टीम के लिए, खुद को नए साथियों की नज़र से देखने की ज़रूरत, आदि।

हमारे जीवन की परिस्थितियाँ, कार्य, अनुभव और उनकी जागरूकता अक्सर समय में बिखरी हुई होती हैं। दूसरों को ज्ञात स्पष्ट व्यवहार के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति की एक गुप्त आंतरिक दुनिया होती है, जहाँ अदृश्य, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण छिपी हुई घटनाएँ घटित होती हैं, जो न केवल दूसरों से, बल्कि कभी-कभी स्वयं व्यक्ति से भी छिपी होती हैं।

मानव विकास की बहुआयामीता और बहुविचरण की वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया में ओटोजेनेसिस, समाजीकरण और रचनात्मक जीवन खोज शामिल है। कुछ हद तक, उन्हें यह कहकर किसी तरह "औसत" किया जा सकता है कि बचपन से वयस्कता तक का संक्रमण आम तौर पर 11-12 से 23-25 ​​साल की उम्र को कवर करता है और इसे तीन चरणों में विभाजित किया जाता है।

किशोरावस्था, किशोरावस्था (11-12 से 14-15 वर्ष तक) संक्रमणकालीन है, मुख्य रूप से जैविक अर्थ में, क्योंकि यह यौवन की उम्र है, जिसके समानांतर शरीर की अन्य जैविक प्रणालियाँ आम तौर पर परिपक्वता तक पहुँचती हैं। सामाजिक रूप से, किशोर अवस्था प्राथमिक समाजीकरण की एक निरंतरता है। इस उम्र के सभी किशोर स्कूली बच्चे हैं जो अपने माता-पिता या राज्य पर निर्भर हैं। सामाजिक स्थितिएक किशोर एक बच्चे से बहुत अलग नहीं है। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से यह युग अत्यंत विरोधाभासी है। यह विकास के स्तर और गति में अधिकतम असमानताओं की विशेषता है। किशोरों में "वयस्कता की भावना" मुख्य रूप से आकांक्षा का एक नया स्तर है, एक ऐसी स्थिति की आशा करना जिसे किशोर ने वास्तव में अभी तक हासिल नहीं किया है। इसलिए विशिष्ट उम्र से संबंधित संघर्ष और एक किशोर की आत्म-जागरूकता में उनका अपवर्तन। सामान्य तौर पर, यह बचपन के अंत और उसके "बड़े होने" की शुरुआत की अवधि है।

प्रारंभिक किशोरावस्था (14-15 से 18 वर्ष तक) वस्तुतः "तीसरी दुनिया" है, जो जैविक रूप से बचपन और वयस्कता के बीच विद्यमान है, यह शारीरिक परिपक्वता के पूरा होने की अवधि है। अधिकांश लड़कियाँ और लड़कों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यौवन के बाद पहले से ही इसमें प्रवेश करता है; यह कई "परिष्करण स्पर्श" और असमान परिपक्वता के कारण होने वाले असंतुलन को दूर करने के कार्य में आता है। इस अवधि के अंत तक, अधिकांश मामलों में जैविक परिपक्वता की मुख्य प्रक्रियाएँ पूरी हो जाती हैं, इसलिए आगे शारीरिक विकासपहले से ही वयस्कता से संबंधित माना जा सकता है।

युवाओं की सामाजिक स्थिति विषम है। युवावस्था प्राथमिक समाजीकरण का अंतिम चरण है। अधिकांश लड़के और लड़कियाँ अभी भी छात्र हैं; उत्पादक श्रम में उनकी भागीदारी को अक्सर न केवल इसकी आर्थिक दक्षता के दृष्टिकोण से, बल्कि शैक्षिक दृष्टिकोण से भी देखा जाता है। 16-18 वर्ष की आयु के कामकाजी युवाओं (कुछ कानूनी अधिनियम उन्हें "किशोर" कहते हैं) को एक विशेष कानूनी दर्जा प्राप्त है और वे कई लाभों का आनंद लेते हैं (काम के घंटे कम करना, पूरे घंटे के रूप में भुगतान करना, ओवरटाइम और रात के काम पर प्रतिबंध और सप्ताहांत, छुट्टियों पर काम करना) एक कैलेंडर माह तक चलने वाला, आदि)। साथ ही, इस स्तर पर व्यक्ति की गतिविधि और भूमिका संरचना पहले से ही कई नए, वयस्क गुण प्राप्त कर लेती है। इस युग का मुख्य सामाजिक कार्य पेशा चुनना है। सामान्य शिक्षा विशेष और व्यावसायिक शिक्षा से पूरक होती है। पेशे का चुनाव और शैक्षणिक संस्थान का प्रकार अनिवार्य रूप से सभी आगामी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों के साथ लड़कों और लड़कियों के जीवन पथ को अलग करता है। सामाजिक-राजनीतिक भूमिकाओं और संबंधित हितों और जिम्मेदारियों की सीमा का विस्तार हो रहा है।

युवाओं की आंतरायिक सामाजिक स्थिति और स्थिति भी उनके मानस की कुछ विशेषताओं को निर्धारित करती है। युवा पुरुष अभी भी किशोरावस्था से विरासत में मिली समस्याओं को लेकर बेहद चिंतित हैं - उनकी अपनी उम्र की विशिष्टता, बड़ों से स्वायत्तता का अधिकार आदि। लेकिन सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय में वयस्कों से इतनी स्वायत्तता नहीं, बल्कि वयस्क दुनिया में किसी के स्थान का स्पष्ट अभिविन्यास और निर्धारण शामिल है। भेदभाव के साथ-साथ मानसिक क्षमताएंऔर रुचियां, जिनके बिना पेशा चुनना मुश्किल है; इसके लिए आत्म-जागरूकता के एकीकृत तंत्र के विकास, विश्वदृष्टि और जीवन स्थिति के विकास की आवश्यकता होती है।

व्यक्तित्व निर्माण में युवा आत्मनिर्णय एक अत्यंत महत्वपूर्ण चरण है। लेकिन जब तक इस "प्रत्याशित" आत्मनिर्णय का व्यवहार में परीक्षण नहीं हो जाता, तब तक इसे टिकाऊ और अंतिम नहीं माना जा सकता। इसलिए तीसरी अवधि, 18 से 23-25 ​​​​वर्ष तक, जिसे परंपरागत रूप से देर से किशोरावस्था या प्रारंभिक वयस्कता कहा जा सकता है।

एक किशोर के विपरीत, जो मूल रूप से अभी भी बचपन की दुनिया से संबंधित है (कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह खुद इसके बारे में क्या सोचता है), और एक युवा व्यक्ति, जो एक बच्चे और एक वयस्क के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है, एक 18-23 वर्षीय व्यक्ति जैविक और सामाजिक दोनों दृष्टि से वयस्क है। समाज अब उसे समाजीकरण की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक और उत्पादन गतिविधि के एक जिम्मेदार विषय के रूप में देखता है, जो "वयस्क" मानकों के अनुसार इसके परिणामों का मूल्यांकन करता है। श्रम अब गतिविधि का अग्रणी क्षेत्र बनता जा रहा है, जिसके परिणामस्वरूप पेशेवर भूमिकाओं में भेदभाव हो रहा है। इस आयु वर्ग के बारे में "सामान्य तौर पर" बात करना अब संभव नहीं है: इसके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण उम्र पर इतना निर्भर नहीं करते जितना कि सामाजिक-पेशेवर स्थिति पर। शिक्षा, जो विकास के इस चरण में जारी है, अब सामान्य नहीं, बल्कि विशेष, पेशेवर है, और, उदाहरण के लिए, किसी विश्वविद्यालय में अध्ययन करना ही एक प्रकार की कार्य गतिविधि माना जा सकता है। युवा लोग अपने माता-पिता से अधिक या कम मात्रा में वित्तीय स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं और अपना परिवार शुरू करते हैं।

पोलिश मानवतावादी शिक्षक जानुस कोरज़ाक आज के मनोविज्ञान के बहुत करीब हैं: "मैं नहीं जानता और नहीं जान सकता कि मेरे लिए अज्ञात माता-पिता, मेरे लिए अज्ञात परिस्थितियों में, मेरे लिए अज्ञात बच्चे का पालन-पोषण कैसे कर सकते हैं, मैं इस बात पर ज़ोर देता हूँ," वे कर सकते हैं ," और न कि "वे चाहते हैं," और न कि "उन्हें करना ही होगा"।

विज्ञान के लिए "मैं नहीं जानता" में मौलिक अराजकता है, नए विचारों का जन्म, जो सत्य के और भी करीब हैं। "मैं नहीं जानता" वैज्ञानिक सोच में अनुभवहीन दिमाग के लिए एक दर्दनाक शून्यता है

समाजीकरण के मनोवैज्ञानिक पहलू. किशोरावस्था की तुलना में किशोरावस्था की विशेषता भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और अभिव्यक्ति के तरीकों में अधिक भिन्नता है भावनात्मक स्थिति, साथ ही आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियमन में वृद्धि हुई। फिर भी, “इस उम्र की सामान्य ज़िम्मेदारियों में बेलगाम ख़ुशी से निराशा की ओर बदलाव के साथ मनोदशा की परिवर्तनशीलता और बारी-बारी से प्रकट होने वाले कई ध्रुवीय गुणों का संयोजन शामिल है। इनमें दूसरों की उपस्थिति, क्षमताओं, कौशल के मूल्यांकन के प्रति विशेष किशोर संवेदनशीलता और इसके साथ ही, अत्यधिक आत्मविश्वास और दूसरों की अत्यधिक आलोचना शामिल है। सूक्ष्म संवेदनशीलता कभी-कभी अद्भुत संवेदनहीनता के साथ, दर्दनाक शर्मीलेपन के साथ लापरवाही, दूसरों द्वारा पहचाने जाने और सराहना की जाने की इच्छा के साथ स्वतंत्रता पर जोर देती है, यादृच्छिक मूर्तियों के देवीकरण के साथ अधिकारियों के खिलाफ लड़ाई, सूखी दार्शनिकता के साथ कामुक कल्पना।

बेशक, यह ध्यान में रखना चाहिए कि यह विवरण एक मनोचिकित्सक का है, जो पेशेवर रूप से मुख्य रूप से दर्दनाक विशेषताओं पर जोर देने के लिए इच्छुक है, और यह "कठिन" यौवन सहित यौवन की पूरी अवधि तक फैला हुआ है। युवावस्था में, सूचीबद्ध कुछ कठिनाइयाँ पहले से ही नरम और कमजोर हो जाती हैं। हालाँकि, यदि हम 15-18 वर्ष के लड़कों की तुलना वयस्कों से करते हैं, तो यह विवरण आम तौर पर सही होगा, जो कई आत्मकथात्मक, डायरी और कलात्मक आत्म-वर्णनों से मेल खाता है, जिसमें आंतरिक विरोधाभास, ऊब, अकेलापन, अवसाद आदि के उद्देश्य अलग-अलग होते हैं। अंतहीन.

यद्यपि युवा पुरुषों में सचेत आत्म-नियंत्रण का स्तर किशोरों की तुलना में बहुत अधिक है, वे अक्सर अपनी इच्छाशक्ति की कमजोरी, अस्थिरता, बाहरी प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता और मनमौजीपन, अविश्वसनीयता और स्पर्शशीलता जैसे चारित्रिक लक्षणों के बारे में शिकायत करते हैं। उनके जीवन में बहुत कुछ, जिसमें उनके स्वयं के कार्य भी शामिल हैं, स्वचालित रूप से, उनकी इच्छा के विरुद्ध और यहाँ तक कि उसके विपरीत भी घटित होता प्रतीत होता है। “कभी-कभी आप किसी व्यक्ति को ईमानदारी से उत्तर देना चाहते हैं - बम! - एक मूर्खतापूर्ण, तिरस्कारपूर्ण उपहास पहले से ही उसके मुँह से निकल रहा है। सब कुछ मूर्खतापूर्ण हो जाता है...'' (18 साल के लड़के की कहानी से)।

तथाकथित अप्रेरित कृत्य, बारंबार आते रहते हैं किशोरावस्था, बिल्कुल भी अनुचित नहीं हैं। बात सिर्फ इतनी है कि कुछ परिस्थितियों के कारण, किशोरों द्वारा उनके उद्देश्यों को पहचाना नहीं जाता है और उनका तार्किक विश्लेषण नहीं किया जा सकता है। उन्हें समझने के लिए, "तनाव और अक्सर किशोरों के मानस के आंतरिक संघर्ष और व्यवहार के सामाजिक संघर्ष के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना आवश्यक है।"3

युवाओं के कई शौक अक्सर वृद्ध लोगों को अतार्किक लगते हैं। भले ही उनका विषय पूरी तरह से निर्दोष और सकारात्मक हो, वयस्क युवा जुनून, अजीबता ("ठीक है, क्या कुछ ब्रांडों या सीडी पर पागल हो जाना संभव है?") और एकतरफापन से भ्रमित और चिढ़ जाते हैं: एक चीज से मोहित हो जाना, एक युवा अक्सर अन्य मामलों को लॉन्च करता है जो बड़ों के दृष्टिकोण से अधिक महत्वपूर्ण होते हैं।

ऐसे दावे अक्सर निराधार और मनोवैज्ञानिक रूप से अनुभवहीन होते हैं। सच कहें तो शिक्षकों और अभिभावकों को खुश करना असंभव है। यदि कोई किशोर किसी बात पर मोहित हो जाता है, तो उसे एकतरफा होने के लिए डांटा जाता है। यदि उसे किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं है, जो कि अधिकांश किशोरों के लिए विशिष्ट है, तो उसे निष्क्रियता और उदासीनता के लिए फटकार लगाई जाती है। जब एक किशोर के शौक परिवर्तनशील और अल्पकालिक होते हैं, तो उस पर सतहीपन और तुच्छता का आरोप लगाया जाता है, लेकिन अगर वे स्थिर और गहरे हैं, लेकिन वांछनीय और उचित के बारे में माता-पिता के विचारों से मेल नहीं खाते हैं, तो वे उसे विचलित करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करते हैं। या उसे उनसे दूर कर दो।

यह जानने की जहमत उठाए बिना कि यह या वह शौक किसी व्यक्ति की कितनी गहरी मनोवैज्ञानिक जरूरतों को पूरा करता है, वृद्ध लोग बिना सोचे-समझे और हिंसक तरीके से किशोर शौक के सभी वास्तविक और काल्पनिक खतरों और लागतों की जिम्मेदारी अपने विषय पर डाल देते हैं, चाहे वह रॉक संगीत हो या मोटरसाइकिल. लेकिन मुख्य बात जुनून का विषय नहीं है, बल्कि विषय के लिए उसके मनोवैज्ञानिक कार्य और अर्थ हैं। विचार प्रक्रियाओं की तरह भावनाओं को भी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता को ध्यान में रखे बिना नहीं समझा जा सकता है।

प्रारंभिक युवावस्था का मुख्य मनोवैज्ञानिक अधिग्रहण किसी की आंतरिक दुनिया की खोज है। एक बच्चे के लिए, एकमात्र सचेत वास्तविकता बाहरी दुनिया है, जिसमें वह अपनी कल्पना को प्रोजेक्ट करता है। अपने कार्यों के प्रति पूरी तरह जागरूक होने के बावजूद, वह अभी भी अपने कार्यों के प्रति सचेत नहीं है मानसिक स्थितियाँ. अगर कोई बच्चा गुस्से में है तो वह यह कहकर समझाता है कि किसी ने उसे नाराज कर दिया है, अगर वह खुश है तो इसके वस्तुनिष्ठ कारण भी होते हैं। एक युवा व्यक्ति के लिए, बाहरी, भौतिक दुनिया व्यक्तिपरक अनुभव की संभावनाओं में से एक है, जिसका ध्यान स्वयं पर है। इस भावना को एक 15 वर्षीय लड़की ने बखूबी व्यक्त किया, जब एक मनोवैज्ञानिक ने उससे पूछा, "तुम्हें कौन सी चीज़ सबसे अधिक वास्तविक लगती है?" उत्तर दिया: "मैं स्वयं।"

मनोवैज्ञानिकों ने बार-बार कहा है विभिन्न देशऔर अलग-अलग सामाजिक परिवेश में, उन्होंने अलग-अलग उम्र के बच्चों से अपनी-अपनी समझ के अनुसार एक अधूरी कहानी को पूरा करने या किसी चित्र के आधार पर कहानी लिखने के लिए कहा। परिणाम कमोबेश वही है: बच्चे और छोटे किशोर, एक नियम के रूप में, कार्यों, कार्यों, घटनाओं का वर्णन करते हैं; बड़े किशोर और युवा मुख्य रूप से पात्रों के विचारों और भावनाओं का वर्णन करते हैं। कहानी की मनोवैज्ञानिक सामग्री उन्हें इसके बाहरी, "घटना" संदर्भ से अधिक चिंतित करती है।

अपने अनुभवों में डूबने की क्षमता हासिल करते हुए, युवा नई भावनाओं, प्रकृति की सुंदरता और संगीत की आवाज़ की एक पूरी दुनिया को फिर से खोजता है। ये खोजें अक्सर अचानक होती हैं, मानो प्रेरणा से: “गुज़र रहा हूँ ग्रीष्मकालीन उद्यान, मुझे अचानक ध्यान आया कि इसकी ग्रिल कितनी सुंदर है”; "कल मैं सोच रहा था और अचानक मैंने पक्षियों को गाते हुए सुना, जिस पर मैंने पहले ध्यान नहीं दिया था"; एक 14-15 वर्ष का व्यक्ति अपनी भावनाओं को अब कुछ बाहरी घटनाओं के व्युत्पन्न के रूप में नहीं, बल्कि अपने स्वयं के "मैं" की स्थिति के रूप में समझना और समझना शुरू कर देता है।

अपनी आंतरिक दुनिया की खोज करना एक आनंददायक और रोमांचक घटना है। लेकिन यह बहुत परेशान करने वाले, नाटकीय अनुभवों का भी कारण बनता है। आंतरिक "मैं" "बाहरी" व्यवहार से मेल नहीं खाता है, जो आत्म-नियंत्रण की समस्या को साकार करता है।

अपनी विशिष्टता, अनूठेपन और दूसरों से भिन्न होने की जागरूकता के साथ-साथ अकेलेपन की भावना भी आती है। युवा "मैं" अभी भी अस्पष्ट, अस्पष्ट है, और इसे अक्सर अस्पष्ट चिंता या आंतरिक खालीपन की भावना के रूप में अनुभव किया जाता है जिसे किसी चीज़ से भरने की आवश्यकता होती है। इसलिए, संचार की आवश्यकता बढ़ती है और साथ ही इसकी चयनात्मकता बढ़ती है, और गोपनीयता की आवश्यकता प्रकट होती है।

एक किशोर या युवा व्यक्ति का अपने बारे में विचार हमेशा "हम" की समूह छवि से संबंधित होता है, अर्थात। समान लिंग के एक विशिष्ट सहकर्मी की छवि, लेकिन कभी भी इस "हम" से पूरी तरह मेल नहीं खाती। लेनिनग्राद के दसवीं कक्षा के छात्रों के एक समूह ने मूल्यांकन किया कि उनकी उम्र के औसत लड़के या लड़की के लिए और फिर खुद के लिए कुछ नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुण कितने विशिष्ट थे। 4 उनकी अपनी "मैं" की छवियां बहुत अधिक सूक्ष्म निकलीं और, यदि आप जैसे, समूह "हम" से अधिक सज्जन। युवा पुरुष स्वयं को कम साहसी, कम मिलनसार और हंसमुख मानते हैं, लेकिन अपने साथियों की तुलना में अधिक दयालु और दूसरे व्यक्ति को समझने में सक्षम मानते हैं। लड़कियाँ अपने आप में कम मिलनसारिता, बल्कि अधिक ईमानदारी, निष्पक्षता और वफादारी का गुण रखती हैं। बियांका ज़ाज़ो (1966) ने युवा फ्रांसीसी लोगों के बीच इसी प्रवृत्ति की खोज की।5

अपनी स्वयं की विशिष्टता का अतिशयोक्ति, जो कई हाई स्कूल के छात्रों की विशेषता है, आमतौर पर उम्र के साथ दूर हो जाती है, लेकिन कमजोर होने की कीमत पर नहीं व्यक्तिगत शुरुआत. इसके विपरीत, एक व्यक्ति जितना बड़ा और अधिक विकसित होता है, वह अपने और अपने "औसत" सहकर्मी के बीच उतना ही अधिक अंतर पाता है। ऐतिहासिक और तार्किक रूप से दूसरों से अपनी असमानता के बारे में जागरूकता, आसपास के लोगों के साथ गहरे आंतरिक संबंध और उनके साथ एकता की समझ से पहले होती है।

किसी की स्वयं की निरंतरता, समय के साथ उसके व्यक्तित्व की स्थिरता के बारे में जागरूकता भी कम कठिन नहीं है।

एक बच्चे के लिए, समय के सभी आयामों में, सबसे महत्वपूर्ण, यदि एकमात्र नहीं, तो घटना वर्तमान, "अभी" है। बच्चे को समय बीतने का बहुत कम एहसास होता है। अतीत के प्रति एक बच्चे का दृष्टिकोण अच्छा नहीं होता है; बच्चे के सभी महत्वपूर्ण अनुभव उसके सीमित व्यक्तिगत अनुभव से जुड़े होते हैं। भविष्य भी उसे सर्वाधिक सामान्य रूप में ही दिखाई देता है।

एक किशोर के लिए स्थिति बदल जाती है। सबसे पहले, उम्र के साथ, समय बीतने की व्यक्तिपरक गति काफ़ी तेज हो जाती है (यह प्रवृत्ति वृद्धावस्था में भी जारी रहती है: वृद्ध लोग, समय के बारे में बोलते हुए, आमतौर पर ऐसे रूपकों का चयन करते हैं जो इसकी गति पर जोर देते हैं: एक दौड़ता हुआ चोर, एक सरपट दौड़ता घुड़सवार, आदि। , युवा पुरुष - स्थिर छवियां: ऊपर की ओर जाने वाली सड़क, शांत चढ़ाई, ऊंची चट्टान)।

लौकिक अभ्यावेदन का विकास दोनों से निकटता से संबंधित है मानसिक विकास, और बच्चे के जीवन परिप्रेक्ष्य में बदलाव के साथ। एक किशोर की समय के प्रति धारणा अभी भी अलग और तत्काल अतीत और वर्तमान तक ही सीमित है, और भविष्य उसे वर्तमान की लगभग शाब्दिक निरंतरता लगता है। युवावस्था में, समय क्षितिज गहराई में विस्तारित होता है, सुदूर अतीत और भविष्य को कवर करता है, और चौड़ाई में, जिसमें न केवल व्यक्तिगत, बल्कि सामाजिक दृष्टिकोण भी शामिल होते हैं।

समय के परिप्रेक्ष्य में बदलाव का बाहरी नियंत्रण से आत्म-नियंत्रण की ओर युवा चेतना के पुनर्निर्देशन और विशिष्ट परिणाम प्राप्त करने की बढ़ती आवश्यकता से गहरा संबंध है।

समय परिप्रेक्ष्य का विस्तार करने का अर्थ व्यक्तिगत और ऐतिहासिक समय को एक साथ लाना भी है। एक बच्चे में, ये दोनों श्रेणियां एक-दूसरे से लगभग असंबंधित होती हैं। ऐतिहासिक समय को उनके द्वारा कुछ अवैयक्तिक, उद्देश्यपूर्ण माना जाता है; एक बच्चा घटनाओं के कालानुक्रमिक क्रम और युगों की अवधि को जान सकता है, और फिर भी वे उसे समान रूप से दूर के लग सकते हैं। 30-40 साल पहले जो हुआ वह 12 साल के बच्चे के लिए लगभग उतना ही "प्राचीन काल" है जितना हमारे युग की शुरुआत में हुआ था। एक किशोर के लिए ऐतिहासिक अतीत और उसके साथ उसके संबंध को वास्तव में समझने और महसूस करने के लिए, यह उसके व्यक्तिगत अनुभव का एक तथ्य बनना चाहिए।6 रिफ्लेक्सिव "आई" की आयु-संबंधित गतिशीलता को समझने के लिए समय परिप्रेक्ष्य बेहद महत्वपूर्ण है।

समय की अपरिवर्तनीयता की तीव्र भावना अक्सर युवा मन में इसके बीतने पर ध्यान देने की अनिच्छा के साथ-साथ इस भावना के साथ मौजूद रहती है कि समय रुक गया है। अमेरिकी वैज्ञानिक ई. एरिकसन की अवधारणा के अनुसार, "समय रुकने" की भावना, बचपन की स्थिति में वापसी की तरह है, जब समय अभी तक अनुभव में मौजूद नहीं था और सचेत रूप से महसूस नहीं किया गया था। एक किशोर बारी-बारी से बहुत युवा महसूस कर सकता है, यहां तक ​​​​कि बहुत छोटा भी, और फिर, इसके विपरीत, बहुत बूढ़ा, सब कुछ अनुभव कर सकता है। आइए लेर्मोंटोव को याद करें: "क्या यह सच नहीं है कि वह जो अठारह साल का है/उसने शायद कभी लोगों या दुनिया को नहीं देखा है।"7

एरिकसन के अनुसार, किशोरावस्था एक पहचान संकट के आसपास बनी है, जिसमें सामाजिक और व्यक्तिगत व्यक्तिगत विकल्पों, पहचान और आत्मनिर्णय की एक श्रृंखला शामिल है। यदि कोई युवा इन समस्याओं को हल करने में विफल रहता है, तो वह एक अपर्याप्त पहचान विकसित करता है, जिसका विकास चार मुख्य दिशाओं के साथ आगे बढ़ सकता है: 1) मनोवैज्ञानिक अंतरंगता से हटना, करीबी पारस्परिक संबंधों से बचना;

2) समय की भावना का क्षरण, जीवन की योजना बनाने में असमर्थता, बड़े होने और बदलाव का डर; 3) उत्पादक का क्षरण, रचनात्मकता, किसी के आंतरिक संसाधनों को जुटाने और कुछ मुख्य गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता; 4) "नकारात्मक पहचान" का गठन, आत्मनिर्णय से इनकार और नकारात्मक रोल मॉडल का चुनाव।

मुख्य रूप से नैदानिक ​​​​डेटा के साथ संचालन करते हुए, एरिकसन ने वर्णित घटनाओं को मात्रात्मक रूप से व्यक्त करने का प्रयास नहीं किया। कनाडाई मनोवैज्ञानिक जेम्स मार्शा ने 1966 में पहचान विकास के चार चरणों की पहचान करके इस अंतर को पूरा किया, जो एक युवा व्यक्ति के पेशेवर, धार्मिक और राजनीतिक आत्मनिर्णय की डिग्री से मापा जाता है।

1. "अनिश्चित, अस्पष्ट पहचान" की विशेषता इस तथ्य से है कि व्यक्ति ने अभी तक कोई स्पष्ट विश्वास विकसित नहीं किया है, कोई पेशा नहीं चुना है और पहचान संकट का सामना नहीं किया है।

2. "पूर्व-तत्काल, समय से पहले पहचान" तब होती है जब व्यक्ति संबंधों की संगत प्रणाली में शामिल हो गया है, लेकिन स्वतंत्र रूप से ऐसा नहीं किया है, संकट और परीक्षण के परिणामस्वरूप जो उसने अनुभव किया है, लेकिन अन्य लोगों की राय के आधार पर , किसी और के उदाहरण या अधिकार का अनुसरण करना।

3. "स्थगन" चरण की विशेषता इस तथ्य से है कि व्यक्ति आत्मनिर्णय के मानक संकट की प्रक्रिया में है, कई विकास विकल्पों में से केवल वही विकल्प चुनता है जिसे वह अपना मान सकता है।

4. "प्राप्त, परिपक्व पहचान" इस तथ्य से निर्धारित होती है कि संकट खत्म हो गया है, व्यक्ति स्वयं की खोज से व्यावहारिक आत्म-साक्षात्कार की ओर बढ़ गया है।

पहचान की स्थितियाँ, मानो, व्यक्तित्व विकास के चरण हैं और साथ ही, टाइपोलॉजिकल अवधारणाएँ भी हैं। अनिश्चित पहचान वाला एक किशोर अधिस्थगन चरण में प्रवेश कर सकता है और फिर एक परिपक्व पहचान प्राप्त कर सकता है, लेकिन हमेशा के लिए धुंधली पहचान के स्तर पर भी रह सकता है या सक्रिय विकल्प और आत्मनिर्णय को त्यागकर प्रारंभिक पहचान का मार्ग अपना सकता है।

आत्म-जागरूकता का एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटक आत्म-सम्मान है। यह अवधारणा बहु-मूल्यवान है, इसका अर्थ है आत्म-संतुष्टि, और आत्म-स्वीकृति, और आत्म-सम्मान, और स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, और किसी के वर्तमान और आदर्श "मैं" की स्थिरता, और यह इंगित करता है कि एक व्यक्ति किस हद तक स्वयं को सक्षम, महत्वपूर्ण, सफल और योग्य मानता है। संक्षेप में, आत्म-सम्मान एक व्यक्तिगत मूल्य निर्णय है जो किसी व्यक्ति के स्वयं के प्रति दृष्टिकोण में व्यक्त होता है। इस पर निर्भर करते हुए कि क्या हम एक व्यक्ति के रूप में स्वयं के समग्र आत्म-सम्मान के बारे में बात कर रहे हैं या किसी व्यक्तिगत सामाजिक भूमिका के बारे में, सामान्य और निजी (उदाहरण के लिए, शैक्षिक या पेशेवर) आत्म-सम्मान के बीच अंतर किया जाता है। क्योंकि उच्च आत्म-सम्मान सकारात्मक भावनाओं से जुड़ा है और कम आत्म-सम्मान नकारात्मक भावनाओं से जुड़ा है, आत्म-सम्मान का उद्देश्य "सकारात्मक अनुभव को अधिकतम करने और स्वयं के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के अनुभव को कम करने की व्यक्तिगत आवश्यकता है।"

उच्च आत्म-सम्मान किसी भी तरह से दंभ, अहंकार या आत्म-आलोचना की कमी का पर्याय नहीं है। उच्च आत्मसम्मान वाला व्यक्ति खुद को दूसरों से बुरा नहीं मानता, खुद पर विश्वास करता है और वह अपनी कमियों को दूर कर सकता है। इसके विपरीत, कम आत्मसम्मान, हीनता और हीनता की निरंतर भावना को दर्शाता है, जिसका व्यक्ति के भावनात्मक कल्याण और सामाजिक व्यवहार पर बेहद नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। 5 हजार से अधिक हाई स्कूल के छात्रों (15-18 वर्ष की आयु) की जांच करने के बाद, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक मौरिस रोसेनबर्ग (1965) ने पाया कि कम आत्मसम्मान वाले युवा पुरुषों के लिए, स्वयं की छवियों और अपने बारे में राय की सामान्य अस्थिरता विशिष्ट है। वे दूसरों की तुलना में दूसरों से "खुद को बंद" करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं, उन्हें किसी प्रकार का "झूठा चेहरा" - "स्वयं का प्रतिनिधित्व" प्रस्तुत करते हैं। जैसे निर्णयों के साथ:

"मैं अक्सर लोगों को प्रभावित करने के लिए खुद को एक भूमिका निभाते हुए पाता हूं" और "मैं लोगों के सामने 'मुखौटा' पहनता हूं," कम आत्मसम्मान वाले लड़के उच्च आत्मसम्मान वाले लोगों की तुलना में छह गुना अधिक बार सहमत हुए।

कम आत्मसम्मान वाले युवा विशेष रूप से हर उस चीज़ के प्रति संवेदनशील और संवेदनशील होते हैं जो किसी न किसी तरह उनके आत्मसम्मान को प्रभावित करती है। वे आलोचना, हंसी और तिरस्कार पर दूसरों की तुलना में अधिक दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं। वे अपने बारे में दूसरों की बुरी राय को लेकर अधिक चिंतित रहते हैं। यदि कार्यस्थल पर कोई चीज़ उनके लिए काम नहीं करती है या यदि उन्हें अपने आप में किसी प्रकार की कमी का पता चलता है, तो वे दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं। परिणामस्वरूप, उनमें से कई लोगों में शर्मीलापन, मानसिक अलगाव की प्रवृत्ति, वास्तविकता से सपनों की दुनिया में वापसी की विशेषता होती है, और यह वापसी किसी भी तरह से स्वैच्छिक नहीं है। किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान का स्तर जितना कम होगा, उतनी ही अधिक संभावना है कि वह अकेलेपन से पीड़ित है।

लड़कों और लड़कियों द्वारा "कठिन उम्र" का पूर्वव्यापी विवरण काफी भिन्न है। युवा आत्म-वर्णन अधिक गतिशील होते हैं, उनमें नई रुचियों, गतिविधियों आदि के उद्भव पर जोर दिया जाता है। लड़कियों के आत्म-वर्णन अधिक व्यक्तिपरक होते हैं और मुख्य रूप से उन भावनाओं के बारे में बताते हैं जो वे अनुभव करती हैं, जो अक्सर नकारात्मक होती हैं।

लड़कों और लड़कियों की आत्म-जागरूकता और आत्म-सम्मान दृढ़ता से पुरुषों और महिलाओं को कैसा होना चाहिए, इस बारे में रूढ़िवादी विचारों पर निर्भर करता है, और ये रूढ़िवादिता, बदले में, एक विशेष समाज में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई लिंग भूमिकाओं के भेदभाव से उत्पन्न होती है।

लड़कों और लड़कियों की गतिविधि के स्तर, प्रतिस्पर्धात्मकता, प्रभुत्व और आज्ञाकारिता के बारे में व्यापक सामान्यीकरण करना और भी कठिन है। कई मनोवैज्ञानिक पहले तीन गुणों को लड़कों के लिए और चौथे को लड़कियों के लिए अधिक विशिष्ट मानते हैं। हालाँकि, बहुत कुछ उम्र, गतिविधि की सामग्री और पालन-पोषण की शैली पर निर्भर करता है। सभी उम्र के लड़के खुद को लड़कियों की तुलना में अधिक मजबूत, अधिक ऊर्जावान, अधिक शक्तिशाली और अधिक लक्ष्य-उन्मुख मानते हैं। साथ ही, किशोर लड़के अक्सर अपनी कमजोरियों को अधिक महत्व देते हैं और उन सूचनाओं को पर्याप्त रूप से नहीं सुनते हैं जो उनके बढ़े हुए आत्मसम्मान के विपरीत होती हैं। लड़कियाँ अधिक आत्म-आलोचनात्मक और संवेदनशील होती हैं।

उपरोक्त से, यह निष्कर्ष निकलता है कि औसत, सांख्यिकीय रूप से औसत व्यक्तियों के उद्देश्य से आदतन रूढ़िवादिता और मानकों को तोड़ने के लिए शिक्षा और प्रशिक्षण को वैयक्तिकृत करने की आवश्यकता है।

किशोरावस्था का मुख्य मनोवैज्ञानिक अधिग्रहण किसी की आंतरिक दुनिया की खोज है। नए समय के परिप्रेक्ष्य का निर्माण सुप्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों से जुड़ा है। समय की अपरिवर्तनीयता की तीव्र भावना अक्सर युवा मन में इसके बीतने पर ध्यान देने की अनिच्छा के साथ-साथ इस भावना के साथ मौजूद रहती है कि समय रुक गया है। मनोवैज्ञानिक रूप से समय के इस तरह "रुकने" का मतलब बचपन की स्थिति में वापसी है, जब समय अभी तक अनुभव में मौजूद नहीं था और सचेत रूप से महसूस नहीं किया गया था।

युवा चिंतन की मुख्य कठिनाई ए.एस. मकारेंको ने जिसे निकट और दीर्घकालिक कहा है, उसका सही संयोजन है। अल्पावधि आज और कल की तात्कालिक गतिविधियाँ और उनके लक्ष्य हैं। दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य - दीर्घकालिक जीवन योजनाएं, व्यक्तिगत और सामाजिक।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न का उभरना एक निश्चित असंतोष का लक्षण है। जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ में पूरी तरह से लीन हो जाता है, तो वह आमतौर पर यह नहीं पूछता कि क्या इस मामले का कोई मतलब है। चिंतन, मनोवैज्ञानिक रूप से मूल्यों का एक महत्वपूर्ण पुनर्मूल्यांकन, एक नियम के रूप में, किसी प्रकार के ठहराव, गतिविधि में या अन्य लोगों के साथ संबंधों में एक "शून्य" से जुड़ा होता है। और ठीक है क्योंकि यह प्रश्न अनिवार्य रूप से व्यावहारिक है, केवल गतिविधि ही इसका संतोषजनक उत्तर दे सकती है।

हर दिन और हर घंटे, इस पर ध्यान दिए बिना, एक व्यक्ति को एक ऐसे विकल्प का सामना करना पड़ता है जो उसके जीवन की पुष्टि कर सकता है या उसे ख़त्म भी कर सकता है। "स्वयं की खोज" एक बार और आजीवन अधिग्रहण नहीं है, बल्कि क्रमिक खोजों की एक पूरी श्रृंखला है, जिनमें से प्रत्येक पिछले के बिना असंभव है और साथ ही उनमें समायोजन भी करती है।

स्वतंत्रता का माप उत्तरदायित्व का भी माप है, और एक द्वारा शुरू किया गया कार्य दूसरे द्वारा जारी रखा जाता है।

टिप्पणियाँ

1 कोरज़ाकया. बच्चों से प्यार कैसे करें. मिन्स्क, 1980. पी. 6.

2 लिचको ए.ई. किशोर मनोरोग। एल., 1979. एस. 17-18.

3 इसेव डी.एन., कगन वी.ई. यौन शिक्षा और बच्चों में सेक्स की मनो-स्वच्छता। एल., 1979. पी. 154.

4 देखें: कोन आई.ओ., लोसेनकोव वी.ए. अनुभवजन्य अनुसंधान की वस्तु के रूप में युवा मित्रता // संचार और शिक्षा की समस्याएं। वॉल्यूम. 2/प्रतिनिधि. एड. एम.एच. टार्टू, 1974.

5 ज़ाज़ोबी. साइकोलॉजी डिफरेंशियल डे आई"किशोरावस्था। पेरिस, 1966। पी. 63-123।

6 ऐतिहासिक अतीत के "अंतर्ग्रहण" के रूपों पर व्यक्तिगत अनुभवबच्चे, कुर्गनोव एस.यू देखें। शैक्षिक संवाद में बच्चे और वयस्क। एम., 1989.

7 लेर्मोंटोव एम.यू. साश्का // लेर्मोंटोव एम.यू. संग्रह सेशन. 4 खंडों में टी. 2. एम., 1958. पी. 388।

8 रोसेनबर्ग एम. समाज और किशोर आत्म-छवि। प्रिंसटन, 1965.

विषय: "मेरी सामाजिक भूमिकाएँ"

लक्ष्य: विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं का एक विचार दें, समाज के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में भूमिका का एक विचार दें (वांछनीय, स्वीकार्य, अस्वीकृत (अस्वीकार्य) भूमिकाएँ)।

कार्य:

व्यक्तित्व भूमिकाओं की सीमा दिखा सकेंगे;

बच्चों को वास्तविक स्थितियों के करीब की स्थितियों में व्यवहार के नए रूपों को लागू करने का अवसर प्रदान करें;

व्यवहार के अधिक सफल रूपों का मॉडल तैयार करें और उन्हें सुरक्षित वातावरण में कार्यान्वित करें;

बच्चों को अपरिचित भावनाओं का अनुभव करने, नए विचारों और विचारों को समझने का अवसर दें;

प्रतिक्रिया दें।

कठिन पारस्परिक स्थितियों में सीमाओं का निर्माण;

व्यक्तिगत व्यवहार के उद्देश्यों के बारे में जागरूकता; सहानुभूति कौशल विकसित करना।

पाठ की प्रगति

1. परिचयात्मक भाग

अग्रणी।एक राय है कि एक व्यक्ति भूमिकाओं का एक समूह है। किसी भी समय, न केवल हम खुद को भूमिकाओं का एक जटिल समूह मान सकते हैं, बल्कि समय के साथ हमें जो भूमिकाएँ निभानी होती हैं उनका विस्तार, गहरा होता है, या अस्थायी रूप से पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, या धीरे-धीरे प्रदर्शनों की सूची से गायब हो जाता है। उनमें से कुछ लगातार एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं, अन्य एकान्त जीवन शैली जीते हैं।

संक्षेप में, हममें से प्रत्येक को एक समूह माना जा सकता है। भूमिका और आंतरिक "मैं" के बीच विसंगति का क्षण हमें मुखौटों के बारे में बात करने की अनुमति देता है। ये मास्क कई ले सकते हैं विभिन्न रूप. उदाहरण के लिए, आप में से प्रत्येक, अपने डेस्क पर बैठकर मास्क लगाता है अच्छा छात्र. स्कूल छोड़कर, दोस्तों से घिरे हुए, आप अपना मुखौटा बदलते हैं। लोमा वह एक नया रूप लेती है।

मुखौटे लोगों को जीवन से निपटने में मदद करने के लिए बनाए जाते हैं और इसलिए उन्हें "मुकाबला करने वाले मुखौटे" माना जा सकता है। उनमें से प्रत्येक का अपना स्वभाव है। वे एक विशिष्ट अंतराल के लिए बनाए गए हैं। उन सभी के पास अपने बारे में कहने के लिए कुछ न कुछ है, और प्रत्येक कहानी उन भावनाओं से जुड़ी होगी जो इतनी प्रबल हैं कि उन्हें रोका नहीं जा सकता। इसलिए इन्हें छुपाने, बेड़ियों में जकड़ने और खुद से अलग करने के लिए इंसान को एक मुखौटे की जरूरत होती है।

इस प्रकार, एक ओर, मास्क व्यक्ति की रक्षा करता है, दूसरी ओर- उसकी जटिल आंतरिक दुनिया में एक खिड़की है।

2. मुख्य भाग

सामूहिक चर्चा

किसी व्यक्ति, विशेष रूप से एक किशोर में निहित भूमिकाओं की सीमा पर चर्चा करें। बच्चों की राय एक बड़े कागज़ पर लिखी जाती है। उदाहरण के लिए, एक किशोर की निम्नलिखित भूमिकाएँ हो सकती हैं: छात्र, बेटा, भाई, ग्राहक, मित्र, आदि।

पता लगाएं कि लोग कब, क्यों और किन स्थितियों में मास्क पहनते हैं। अपनी सच्ची भावनाओं को व्यक्त करने में असमर्थ, हम मुखौटों के पीछे छिपते हैं, उदाहरण के लिए, "परवाह नहीं", "अच्छी लड़की", "पार्टी एनिमल", " शांत लड़का", "व्हिनर एंड बोर", आदि।

खेल "मास्क हम पहनते हैं"

बच्चों को जोड़ियों में बाँट दें। प्रत्येक जोड़े के पास दो कुर्सियाँ होनी चाहिए। जीवन से एक छोटा सा दृश्य प्रस्तुत करने की पेशकश करें, उदाहरण के लिए: खरीदार - विक्रेता, छात्र - शिक्षक, माता-पिता - बच्चा, आदि, जहां एक प्रतिभागी मुखौटा "पहनता" है। फिर बच्चे स्थान बदलते हैं, और दूसरा प्रतिभागी पहले का मुखौटा बन जाता है, यानी मुखौटा बाहर लाया जाता है (नाम दिया जाता है)। इसके बाद, साझेदार मुखौटा और "मैं" के बीच एक संवाद विकसित करते हैं। इसके बाद दूसरे किशोर का मुखौटा बजाया जाता है.

यदि खेल की शुरुआत में बच्चों के लिए कार्य का सामना करना मुश्किल हो, तो नेता को जोड़ियों में से किसी एक के उदाहरण का उपयोग करके अभ्यास करना चाहिए।

बहस

अग्रणी।में रोजमर्रा की जिंदगीकिसी व्यक्ति को समस्याओं का सामना करना पड़ता है, उदाहरण के लिए, जब वह कोई अपराध करता है। इन मामलों में, हमारे लिए स्थिति को पर्याप्त रूप से और निष्पक्ष रूप से समझना, दोष अपने ऊपर लेना और अपने अनुभवों को महसूस करना, साथ ही दूसरे के दृष्टिकोण को स्वीकार करना कठिन होता है। आपको अक्सर यह कल्पना करना मुश्किल लगता है कि दूसरा व्यक्ति क्या महसूस कर रहा होगा या क्या सोच रहा होगा।

भूमिका परिवर्तन आपको स्वयं को किसी और के स्थान पर रखने में मदद करता है। संघर्ष की स्थितियाँ - एक बच्चे और माता-पिता के बीच, एक बच्चे और एक शिक्षक के बीच, एक बच्चे और साथियों के बीच। भूमिका परिवर्तन का उद्देश्य किसी और के दृष्टिकोण को समझना है और इस प्रकार किसी के व्यवहार या दृष्टिकोण को बदलना है।

भूमिका उलटा खेल

समूह के सदस्यों को जोड़ियों में बाँटें। संघर्ष स्थितियों के लिए विषय निर्धारित करें, उदाहरण के लिए: बिना टिकट यात्रा करते समय परिवहन में नियंत्रक के साथ बैठक; अगली सुबह डिस्को से घर लौटा; माता-पिता आदि से बिना अनुमति के पैसे ले लिए (व्यक्त की गई राय को ध्यान में रखते हुए)। ऐसी स्थिति का अनुभव करें जिसमें आप दूसरे के दृष्टिकोण को स्वीकार करने का प्रयास करें, किए गए कृत्य की जिम्मेदारी स्वीकार करें और जब आप दोष लेते हैं तो खुद को अपमानित न होने दें।

परस्पर विरोधी दलों की स्थिति की चर्चा

चर्चा करें कि प्राप्त ज्ञान को वास्तविक जीवन में समान परिस्थितियों में कैसे लागू किया जा सकता है।

3. अंतिम भाग

निष्कर्ष

संघर्ष की स्थितियों में, किसी के व्यवहार और भावनाओं को नियंत्रित करना मुश्किल हो सकता है, जो रिश्तों की स्पष्टता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। जिम्मेदारी स्वीकार करने में कामयाब होने के बाद, आपको अपना आत्मसम्मान खोए बिना अपने अधिकारों की रक्षा करने में भी सक्षम होना चाहिए।

भूमिका परिवर्तन से दूसरे के दृष्टिकोण को समझने में मदद मिलती है।

पाठ 7

विषय: मेरी सामाजिक भूमिकाएँ

लक्ष्य : बच्चों को सामाजिक भूमिकाओं से परिचित कराएं,सफल बातचीत को बढ़ावा देनाविभिन्न सामाजिक स्थितियों में औरसमाज में रचनात्मक संबंध बनाना।

उपकरण : कार्ड "मैं हर किसी की तरह हूं...", "मैं हर किसी की तरह नहीं हूं...", सामाजिक पदों की सूची "बेटा", "बेटी", "छात्र", "लड़का", "लड़की", आकाश (सूरज और दो बादलों) की तस्वीर वाली कागज की शीट, फेल्ट-टिप पेन, रंगीन पेंसिलें, अलग-अलग रंगों की दो गेंदें, सजीव या कृत्रिम फूल, टेप रिकॉर्डर।

पाठ की प्रगति:

1. परिचयात्मक भाग. स्वयं के व्यक्तित्व के बारे में ज्ञान को अद्यतन करना।

अभिवादन के बाद, बच्चे फूल को एक घेरे में घुमाते हैं और अपना नाम कहते हैं। साथ ही, वे अपने अंतर्निहित गुणों का नाम देते हैं, जो नाम के अक्षरों से शुरू होते हैं (उदाहरण के लिए, ओल्गा - सावधान, आलसी, घमंडी; वादिम - विनम्र, दयालु, रुचि रखने वाला)। सूचीबद्ध गुण बोर्ड (कागज की शीट) पर लिखे गए हैं। अभ्यास के अंत में, प्रस्तुतकर्ता, लिए गए नोट्स के आधार पर, प्रतिभागियों को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रोत्साहित करता है कि लोग अपने बाहरी और बाहरी गुणों में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। आंतरिक गुणऔर गुण जो मानव मानस और व्यक्तित्व की विशिष्टता में प्रकट होते हैं।

1.मुख्य भाग . मानवीय संपर्क के बारे में बातचीत बाहरी दुनिया के साथ.

प्रस्तुतकर्ता: कहता है कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह उन लोगों के बीच रहता है जिनके साथ वह अपने रिश्ते बनाता है। खाओ"मैं", मेरा निकटतम परिवेश मेरे चारों ओर है। यह मेरा परिवार है, घनिष्ठ मित्र हैं, यानी एक सूक्ष्म समाज है। बातचीत का अगला क्षेत्र रिश्तेदार, दोस्त, परिचित, पड़ोसी, सहकर्मी, सहपाठी, शिक्षक, वे लोग हैं जिनके साथ बातचीत मेरे लिए काफी महत्वपूर्ण है। अगला स्तर वे लोग हैं जिनका मेरे भाग्य पर अधिक प्रभाव नहीं है,हम आम तौर पर उन्हें व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते। यह एक दुकान में सेल्समैन है, ट्रान्स में एक कंडक्टर हैबंदरगाह, एक डॉक्टर, स्कूली छात्र... सबसे दूर का स्तर वे लोग हैं जोजिसके अस्तित्व के बारे में हम शायद ही कभी सोचते हों, उदाहरण के लिए, एक अकेली बूढ़ी मछलीऑस्ट्रेलिया के तट से टैंक... आप इसकी कल्पना एक दृश्य आरेख के रूप में कर सकते हैं जिसमें 4 संकेंद्रित वृत्त हैं, केंद्र में - "I", और चारों ओर - साथ मेंसियाल क्षेत्र.

"मैं और मेरे चारों ओर मेरी दुनिया" का चित्रण

लक्ष्य बच्चे को चित्रित करना और समझना हैआपके पर्यावरण के महत्वपूर्ण क्षेत्र, आपको स्पष्ट करते हुएबाहरी दुनिया के साथ संबंध.

कागज की एक शीट लें... शीट के बीच को खाली छोड़कर ड्रा करें। जीवन में आपके आस-पास जो कुछ भी है, आपको किसके साथ और किसके साथ बातचीत करनी है - आपकी सामाजिक दुनिया - सब कुछ चित्रित करें।क्या आपने इसे चित्रित किया? अब अपने आप को केंद्र में खींचें।''

बहस

मुझे अपनी ड्राइंग के बारे में कुछ बताएं? क्या आपको यह पसंद हैक्या आपको अपनी ड्राइंग पसंद है, क्या आपको अपना चित्र पसंद है? क्याजो खींचा गया है वह आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण है, और क्या -कम से कम? क्या बीच में कोई विभाजन रेखा है?लड़ाई और आसपास की दुनिया? आप आसपास क्यों हैं?चित्र में सामना करना पड़ रहा है? आप इसके साथ कैसे बातचीत करते हैंआपके चारों ओर क्या खींचा गया है? यह आप के लिए क्या महत्व रखता है?

अभ्यास में संशोधन संभव. अपने चित्र पर चिन्ह अंकित करेंकॉम "प्लस" सकारात्मक कनेक्शन (आपको किसके साथ और किसके साथ बातचीत करने में आनंद आता हैवैट) और एक "माइनस" चिन्ह - नकारात्मक संबंध (किसके साथ या किसके साथ यह अप्रिय हैइंटरैक्ट करना)।

इंसान अकेला नहीं बल्कि दूसरे लोगों के साथ मिलकर रहता हैउसका परिवार बच गया। एक इंसान के लिए अकेले रहना मुश्किल है, यहां तक ​​कि रॉबिन्सन भी इसका इस्तेमाल करते थेअन्य लोग - एक बंदूक, एक चाकू के साथ, और शुक्रवार को मिलकर खुशी हुई।

समाज में अपने "मैं" की सीमाएँ निर्धारित करना आवश्यक है,मैं क्या कह सकता हूँतुम्हारा? सबसे पहले, यह नाम, लिंग, रूप है। यह बहुत नहीं हैहम पर निर्भर करता है: रूप-रंग हमें प्रकृति ने दिया है, नाम हमारे माता-पिता ने दिया है, हम उनके पास जाते हैंबचपन से ही इसका आदी हूं। बड़े होकर, हम उन्हें महसूस करना शुरू कर देते हैं, हम पहले से ही कर सकते हैंउनके प्रति अपना दृष्टिकोण विकसित करें और इससे हमें यह सोचने का अवसर मिलता है कि हम क्या चाहते हैंचाहे हम उनके बारे में कुछ बदलें या नहीं। हम कैसे चाहते हैं कि दूसरे हमें देखेंवाह?

भूमिकाएँ और सामाजिक संस्थाएँ- वह समाज जो मेरे जीवन को घेरे हुए हैभटकना. एम हम निश्चित रूप से खेलते हैंभूमिकाएँ, स्वयं को समाज के अनुरूप ढालना। हम तय करते हैं कि हम दुनिया को क्या चेहरा दिखाएंगेहम कैसे दिखना चाहेंगे. हममें से प्रत्येक अपने ऊपर लेता हैकई भूमिकाएँ. भूमिका समाज के लिए एक मार्गदर्शक है, जो अधिक स्वाभाविकता की अनुमति देती हैपर्यावरण में प्रभावी ढंग से प्रवेश करना सफल गतिविधि और बातचीत सुनिश्चित करता है।समाज भूमिका से कुछ अपेक्षाएँ रखता है। एक व्यक्ति के पास यह विचार होता है कि इस भूमिका में समाज उससे क्या अपेक्षा करता है और वह समाज से क्या अपेक्षा करता हैऔर दूसरों से. यदि बातचीत में प्रतिभागियों की भूमिका से अपेक्षाएँ मेल नहीं खातींउत, इससे झगड़े होते हैं। सामाजिक अपेक्षाओं को समझने और भूमिकाओं में महारत हासिल करने से सामाजिक सफलता बढ़ती है। हम जो भूमिकाएँ चुनते हैंहम क्या खाते हैं यह जीवन में हमारे लक्ष्यों पर निर्भर करता है।

भूमिका पहचानने योग्य है, जब हम भूमिका के बारे में बात करते हैं, तो हम पहचानने योग्य के बारे में बात कर रहे हैंकुछ समान. एक भूमिका में किसी व्यक्ति में कुछ गुणों को साकार करना शामिल होता है।सम्मान साथ ही, हम इसके प्रदर्शन में कुछ व्यक्तिगत लाते हैं, हम बने रहते हैंस्वयं द्वारा। आप एक फ्रेम, एक मानक फ्रेम, के रूप में एक भूमिका की कल्पना कर सकते हैंजिसमें हमें फिट होना चाहिए और साथ ही हम इसे अपनी किसी चीज़ से भर देते हैं।इस तथ्य के बारे में बात करते हुए कि भूमिका में कुछ सीमाएँ, रूपरेखाएँ शामिल हैंजिसे "फिट होने" की आवश्यकता है, उसका वर्णन करने के लिए उपयोग किया जा सकता हैदृश्यमान सामग्री, उदाहरण के लिए विभिन्न आकृतियों और आकारों का कागज - दीर्घवृत्त, संकीर्णकागज की पट्टी, तारा, इस आकृति के साथ खेलें: मैं इस स्थान को कैसे भरूंगुणवत्ता? मैं यह कैसे करूं? अभी कार्रवाई जिस स्वरूप में है, उसे मैं कहां तक ​​ध्यान में रखूंक्या मैं हूं? मैं इस फॉर्म को किस भूमिका से जोड़ूं? मैं कितना सहज महसूस करता हूंक्या मैं स्वयं को इस भूमिका में देखता हूँ?

व्यायाम "युग्मित भूमिकाएँ"

प्रतिभागी एक घेरे में खड़े होते हैं।

“आपने और मैंने भूमिकाओं की जोड़ी के बारे में बात की। आइए अब यह खेल खेलें: एक-दूसरे की ओर गेंद फेंकें,हम कुछ भूमिका का नाम देंगे. वह जो गेंद प्राप्त करता हैपहले उसकी भूमिका बताएं, और फिर कुछ
उसकी भूमिका और गेंद को दूसरे व्यक्ति को फेंकना, आदि।”इस अभ्यास के बाद आप खेल सकते हैंबिना शब्दों के दृश्य लिखना। दो प्रतिभागी (स्वयंसेवक)कमरे से बाहर निकलें और कुछ जोड़ियों के बारे में सोचेंभूमिकाएँ, उदाहरण के लिए, विदूषक-दर्शक, विक्रेता-खरीदार,आदि। फिर वे वापस आते हैं और बिना शब्दों के एक दृश्य दिखाते हैं। बाकी प्रतिभागियों को अनुमान लगाना चाहिएकिन भूमिकाओं की योजना बनाई गई थी.

क्या आप अनुमान लगाने में सक्षम थे कि कौन सी भूमिकाएँ चित्रित की गईं? क्यापता लगाने में मदद की (रोकी)।

यह है? फिर अन्य प्रतिभागी नाटक प्रस्तुत करते हैं।

अभ्यास का संशोधन. प्रतिभागियों को दो उपसमूहों में बांटा गया है -भूमिका भरने वाले और पर्यवेक्षक। कलाकारों की संख्या सम होनी चाहिएतुम्हारा. वे दरवाजे से बाहर निकलते हैं और भूमिकाएँ तय करते हैं, और भूमिकाएँ अवश्य तय होती हैं"जोड़ा जाए. वे एक-एक करके कमरे में प्रवेश करते हैं और कुछ कहते हैंभूमिका का पहला वाक्यांश. पर्यवेक्षकों को अनुमान लगाना चाहिए कि यह भूमिका क्या है, और सभी खिलाड़ियों द्वारा अपनी भूमिकाएँ निभाने के बाद, जोड़ियों (विक्रेता को खरीदार के साथ, डॉक्टर को रोगी के साथ, आदि) को जोड़ने का प्रयास करें। एक बार कनेक्ट हो जाने पर, प्रत्येक जोड़ा ऐसा कर सकता हैपूरा दृश्य चलाएं.

प्रस्तुतकर्ता: प्रत्येक व्यक्ति, स्थिति के आधार पर, विभिन्न सामाजिक भूमिकाएँ निभाता है। क्या आप जानते हैं कि आपमें से प्रत्येक घर पर, स्कूल में, अपने साथियों के बीच कौन सी सामाजिक भूमिकाएँ निभाता है? (बच्चों के उत्तर)।

फिर बच्चे अपनी सामाजिक भूमिका के आधार पर व्यवहार संबंधी विशेषताओं के बारे में बात करते हैं:

मैं बेटा हूं

मैं बेटी हूं

मैं पढ़ता हूं

मैं एक लड़का हूँ

मैं एक लड़की हूँ

मैं अपने साथियों के बीच हूं.

होस्ट: क्या आपने कभी अपने सहकर्मी समूह में अपनी स्थिति के बारे में सोचा है? क्या आप उनके बीच अच्छा महसूस करते हैं?

क्या समूह का आपके व्यवहार पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव पड़ता है?

आप लोगों के उस समूह (साथियों और वयस्कों) को कैसे प्रभावित करते हैं जिसमें आप लगातार घूमते रहते हैं? (बच्चों के उत्तर)।

व्यायाम "मैं अद्वितीय हूँ।"

नेता दो गेंदें पास करता है अलग-अलग पक्षधकेलना। पहली गेंद प्राप्त करने वाला प्रतिभागी "मैं हर किसी की तरह हूं..." कथन जारी रखता है, जबकि वह कार्ड पर दर्शाए गए सामाजिक पदों ("बेटा", "छात्र", आदि) में से एक को चुनता है। जिस प्रतिभागी ने प्राप्त किया दूसरी गेंद भी इसी तरह की हरकतें करती है और "मैं हर किसी की तरह नहीं हूं..." कथन जारी रखती है। किसी बिंदु पर, गेंदें एक प्रतिभागी के हाथों में मिलती हैं। उसे यह चुनने के लिए कहा जाता है कि वह किस वाक्यांश से बोलना शुरू करेगा।

अभ्यास को सारांशित करते हुए, प्रस्तुतकर्ता ने निष्कर्ष निकाला कि हम सभी में कुछ न कुछ है सामान्य गुण, और अद्वितीय भी हैं, जो केवल एक व्यक्ति के लिए अंतर्निहित हैं।

व्यायाम "सेल्फ-पोर्ट्रेट"

प्रत्येक प्रतिभागी को बादलों में से एक पर अपना पहला और अंतिम नाम लिखने के लिए आमंत्रित किया जाता है, और दूसरे पर, वह नाम जिससे वह बुलाया जाना चाहता है, बादलों और सूर्य को चित्रित करने वाले चित्र में। सूर्य के केंद्र में एक प्रतीकात्मक आत्म-चित्र चित्रित करने का प्रस्ताव है, और सूर्य की 2-3 किरणों पर प्रतिभागी में निहित गुणों को लिखने और उसे कठिन जीवन स्थितियों से उबरने में मदद करने का प्रस्ताव है।

कार्य संगीत के साथ किया जाता है।

पाठ समाप्त करना

व्यायाम "लाइव प्रश्नावली"

एक मंडली में सभी प्रतिभागी उत्तर देते हैं निम्नलिखित प्रश्न:

· क्या इस पाठ के दौरान आपके लिए कुछ अप्रत्याशित था?

· आप क्या लेना पसंद करते है?

· आपको क्या पसंद नहीं आया?