النشر لعموم روسيا. ملامح طقوس الزفاف وأغاني الزفاف التقليدية لشعوب منطقة الفولغا الوسطى

موخيفا مارينا نيكولاييفنا

طالب في السنة الثانية تخصص "الغناء الشعبي المنفرد والكورالي" المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني الثانوي "مدرسة ماركس للفنون (المدرسة الفنية)"

سيرجيفا ماريا بافلوفنا

المدير العلمي، مدرس المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني الثانوي "مدرسة ماركس للفنون (المدرسة التقنية)"

تحظى تقاليد الزفاف والطقوس والاحتفالات في مناطق مختلفة من روسيا باهتمام كبير من قبل علماء الإثنوغرافيا والفولكلور والباحثين في مختلف مجالات العلوم. على الرغم من تخصيص العديد من الدراسات لدراسة هذا المجال من الثقافة الشعبية، إلا أن الأعمال العلمية وحفل الزفاف وأصنافه الإقليمية لا تزال غير مدروسة بشكل كافٍ، خاصة في مجال علم الموسيقى العرقي.

منطقة الفولغا الوسطى هي منطقة إثنوغرافية خاصة في أوروبا الشرقية، وتقع عند تقاطع أوروبا وآسيا، وتسكنها شعوب لديها الكثير من القواسم المشتركة في التنمية الاقتصادية والتاريخية، وفي الأصل والثقافة وأسلوب الحياة: الروس والموردوفيين والتتار وغيرهم.

تشكلت تقاليد العطلات العائلية وطقوس هذه الشعوب من قبل أجيال عديدة على مر القرون. على الرغم من الاختلافات في الحياة الأسرية والدين، فإن بعض الطقوس العائلية لديها الكثير من القواسم المشتركة وفي نفس الوقت تختلف بسبب سماتها المميزة.

الغرض من هذا العمل هو مقارنة الميزات مراسم الزفافشعوب منطقة الفولغا الوسطى وتقاليد أغانيهم.

من الواضح أن حفل زفاف القرى الروسية في منطقة الفولغا الوسطى ينقسم إلى قسمين: الأول يقام في منزل العروس، ويتضمن طقوس الوداع، والتحضير لانتقال العروس إلى عائلة جديدةوتكون مصحوبة بأغاني رثاء زفاف الوداع ورثاء العروس وأغاني المديح. الجزء الثاني عبارة عن وليمة زفاف في منزلي العروسين مصحوبة بأغاني الرقص.

يتم وصفه في المصادر المكتوبة وفقًا لقصص السكان المحليين من الجيل الأكبر سناً ويظهر أحيانًا في شكل متحول، يذكرنا أكثر بالأداء المسرحي، حيث يتم خلط العناصر المختلفة ودمجها معًا لعبة الزفاف، والتي لا تكون مصحوبة بأغاني ورثاء تقليدية منظمة بشكل صارم، ولكن بأغاني طويلة وراقصة مناسبة لهذا الحدث.

العناصر الرئيسية لحفل الزفاف الروسي: التوفيق، وصيفات العروس، والمصافحة، ونوبات الشرب؛ التحضير الاقتصادي لحفل الزفاف، حفلات العروس، حمام الفتيات؛ جمع الناس، فدية العروس، نقل العروس إلى بيت العريس؛ وليمة في بيت العريس.

تم نسج أغاني الطقوس بشكل عضوي في سياق حفل الزفاف، وخلقت جوًا احتفاليًا، وأعطت أهمية خاصة لما كان يحدث، وتم أداؤها في بداية العديد من الحفلات. نقاط مهمةحفلات الزفاف وساعدوا في أداء حفل الزفاف: اقترحوا موعد المغادرة لحضور حفل الزفاف، وأبلغوا بوصول العروسين إلى منزل العريس، واستدعوا والدي العريس لمقابلة العروسين، ودعوا الضيوف إلى طاولة الزفاف، وأبلغوا بذلك نهاية احتفالات الزفاف.

تم تشكيل العديد من عناصر حفل الزفاف لأغراض نفعية سحرية، ولكن اليوم، بسبب الظروف المعيشية المتغيرة، فقدوها. م.ف. وتشير خوخلاتشيفا إلى أن “الدور الأهم في حفل الزفاف يلعبه الرثاء الذي يعكس الجوهر العميق لصورة العروس وحالتها العاطفية والنفسية”.

بكاء الزفاف هو من الطقوس المتطورة المرتبطة بتوديع العروس لأهلها، حيث تخاطب الضيوف الحاضرين، والدها وأمها وأصدقائها، وتودع منزلها قبل الخروج لحضور حفل الزفاف. عالم الإثنوغرافي أ.ن. يصف مينخ رثاء الزفاف على النحو التالي: "المر - يتكون من رثاء في ترنيمة بصوت جامح ومطول. إذا صرخت العروس بمشاعر، فإن العديد من النساء يبدأن في البكاء، ويسعدن، يعانقن العروس، ويرددنها بدورهن - هنا، بحق السماء! يؤدي فنانو الأداء الصراخون مثل هذه الحركات التي تبعث البرد في عمودك الفقري - فالشباب والفتيان سيشاهدون تلك الموسيقى ويستمعون إليها.

في حفل زفاف روسي في كميات كبيرةيقدم أنواع الأغاني من الغناء المشترك، والتي تؤديها بشكل رئيسي وصيفات الشرف. هذه أغاني رائعة تم فيها الإشادة بالعروس والعريس الصفات الإيجابية، ما يسمى بـ “أغاني العروس” القريبة من الرثاء، أغاني الترحيب بقطار الزفاف، الأغاني العتابية التي يتم فيها السخرية من العريس وأهله وأصدقائه، الرقص والأغاني المؤلمة.

حفل الزفاف في قرى موردوفيا هو الأقرب إلى الحفل الروسي، كما أن له طقوسًا متطورة مماثلة. ومع ذلك، لفترة طويلة كانت هناك عادة اختطاف العروس؛ وقد حدث ذلك بموافقة سرية من العروس نفسها أو والديها أو بدونها. ولم تكن عملية الاختطاف مصحوبة بأي طقوس، بل يمكن أن تنتهي بشجار وإصابة المشاركين وحتى العروس.

في قرى موردوفيا، يبدأ حفل الزفاف أيضًا بالتعارف ويتضمن مشاهدة العروس والعريس، ومشاهدة منزل العريس، وجلسة للشرب.

ومع ذلك، بعد التوفيق، وعلى عكس حفل الزفاف الروسي، يقوم أصدقاء العروس بإبلاغ سكان القرية عن حفل الزفاف القادم، ويتجمع أقارب العريس في منزل العروس لتحديد يوم الزفاف، وعشية الزفاف، تتم دعوة الفتيات إلى "عصيدة الفتاة" - يتم تقديم هذا الطعام الطقسي لأصدقاء العروس. في الصباح يوم الزفافاختبأت العروس مع الجيران أو الأقارب أو سافرت مع الأصدقاء حول القرية، مختبئة من السكان، تم نقل العروس إليهم من قبل Urvals الذين كانوا يحرسونها - شباب من عائلتها.

ومع تقدم قطار الزفاف إلى منزل العريس، توقف عند المقبرة، حيث ودعت العروس أقاربها المتوفين وهي تبكي بصوت عالٍ. في بعض قرى موردوفيا، لم يكن العريس حاضرا في قطار الزفاف، لكنه انضم إليه فقط عندما تم نقل المتزوجين حديثا إلى الكنيسة. في بعض الأحيان يتم تسليم العروس إلى بيت العريس، ولا تذهب إلى الكنيسة إلا في اليوم التالي أو بعد بضعة أيام. وهذا يدل على الموقف الرسمي لسكان هذه القرى تجاه طقوس الكنيسة. من الطقوس المثيرة للاهتمام لتسمية العروس، وهي سمة من سمات حفل زفاف موردوفيا، أن العروس كانت ترتدي ملابسها في منزل العريس ملابس نسائيةوأعطيت اسما جديدا.

كانت جميع طقوس الزفاف موردوفيا، وكذلك الروسية، مصحوبة بأغاني من مختلف الأنواع، ومع ذلك، من الضروري ملاحظة غلبة أنواع الغناء الفردي فيها، وتشمل هذه: رثاء الزفاف التقليدي للعروس بعد الشراهة، أثناء حمام البكر (عادة ترتيب مثل هذا الحمام ليس نموذجيًا لجميع سكان موردوفيا الذين جلسوا) عند توديع الأقارب المتوفين في المقبرة ؛ رثاء والدة العروس وأقاربها الأفراد؛ "أغاني الخاطبة التي بدأت تغني في بيت العريس، والذهاب "لشراء بضائع حية"، وغنت طوال فترة الزفاف، إخراج الأحداث والتعليق عليها".

تضمنت أنواع الغناء الجماعي الأغاني الكوريلية التي يؤديها أصدقاء وأقارب العروس والعريس، بالإضافة إلى ترانيم الطقوس التي رافقت خبز فطائر الزفاف في منزل العريس من قبل طهاة مختارين من عائلته، وأغاني طويلة وراقصة .

الفرق المهم هو موضوع طقوس الزفاف والأغاني: في التقليد الروسي، تم إيلاء الاهتمام للكشف عن تجاربهم الخاصة، وفي تقليد موردوفيان - إلى "القوة الأخرى" (صور الأجداد المتوفين)، إلى الآلهة الأنثوية الوثنية الذين ترتبط بهم الزراعة والخصوبة. من الواضح أن هذا يُظهر أصداء المعتقدات الوثنية والنظام الأمومي.

في طقوس الزفاف لشعوب منطقة الفولغا الوسطى التي تعتنق الأرثوذكسية (الروس، الموردوفيين، الأدمرتيين، ماري)، هناك طقوس زفاف شائعة أو متشابهة في الغرض، ولكنها في نفس الوقت تختلف في العديد من التفاصيل المميزة المتأصلة في تقاليد كل من هذه الشعوب. ويمكن تطبيق ذلك أيضًا على الأغاني المصاحبة مراسم الزفاف.

تنقسم أغاني زفاف الأدمرت، التي يتم إجراؤها خلال ولائم الزفاف في منازل العروس والعريس، إلى أغاني عشيرة العريس وأغاني عشيرة العروس، والتي يتم إجراؤها على أنغامها التقليدية الخاصة بهذه العشيرة.

كان حفل زفاف ماري مصحوبًا بغناء أغاني الزفاف وعزف مزمار القربة والطبول؛ وكانت هناك أيضًا أغاني يؤديها الرجال فقط في بيت العريس، و أناشيد الزفاف- أغاني توديع العروس.

كانت أنواع الأغاني الأكثر شيوعًا في حفل زفاف تشوفاش هي رثاء العروس وأغاني رفقاء العريس وصيفات العروس. كان قطار الزفاف مصحوبًا بقرع الطبول ولعب الفقاعات والأجراس والأجراس.

تشير العديد من المصادر إلى استخدام الأغنية الموسيقية الشعبية وأنواع الآلات الموسيقية في مراسم زفاف الشعوب الإسلامية التي تسكن منطقة الفولغا الوسطى - التتار والبشكير.

سيطر التتار تقليديًا على الأسرة، بناءً على المبادئ الأبوية، حيث تتجنب النساء الرجال وعناصر العزلة الأنثوية.

في قرى التتار، كانت هناك أنواع الزواج التالية: التوفيق؛ الهروب، أي: خروج الفتاة إلى حبيبها دون إذن والديها؛ اختطاف فتاة.

وسبق حفل الزفاف التوفيق والتآمر والخطوبة. في هذه المرحلة، اتفق الطرفان على مهر العروس، الذي كان من المفترض أن يدفعه جانب العريس إلى جانب العروس؛ ولم يتم تحديد مهر العروس على وجه التحديد. وكانت طقوس الزفاف الرئيسية، وكذلك مراسم الزواج الدينية، مصحوبة وليمة خاصة دون مشاركة العروسين وتقام في بيت العروس. وبقيت الشابة في منزل والديها حتى دفع المهر (على شكل نقود وملابس للفتاة، وطعام للعرس). في هذا الوقت كان الشاب يزور زوجته يوم الخميس مرة واحدة في الأسبوع. وكان انتقال الشابة إلى بيت زوجها يتأخر أحياناً حتى ولادة الطفل ويصاحبه طقوس كثيرة. كان لأعياد الزفاف لمجموعات مختلفة من التتار ميزة محددة: في تتار قازان، تم عقدها بشكل منفصل للرجال والنساء، وأحيانا في غرف مختلفة؛ لم يكن هذا التقسيم صارمًا بين تتار مشار ، وكان غائبًا تمامًا بين تتار كرياشن. في قطار الزفاف في قرى التتار، كان الموسيقيون دائمًا على رأس الموكب. في فن الأغنية الشعبية، تم تطوير الغناء المنفرد التقليدي أحادي الصوت فقط. كان لدى Kryashens و Mishars أغاني زفاف خاصة، وكان لدى Mishars رثاء زفاف العروس.

يتكون حفل زفاف الباشكير من عدة مراحل: اختيار العروس، التوفيق، التواطؤ؛ حفل زفاف مصحوب بحفل زواج (النكاح)؛ مراسم ما بعد الزفاف. كل هذا عمل مسرحي متعدد المراحل: المرحلة الأولى - بيشيك توي (زفاف تهويدة) تقام عندما تبلغ الفتاة والصبي، اللذين يريد الوالدان رؤيتهما في المستقبل كزوجة وزوج، أربعين يومًا من العمر؛ يتم عقد الخرجاتوي الثاني (حفل زفاف الأقراط) عندما يكون "العريس" قادرًا على ركوب الحصان والتحكم فيه بشكل مستقل، ويمكن لـ "العروس" حمل الماء (في هذه الحالة، يعطي الصبي أقراط العروس). بعد هذه حفلات الزفاف الرمزيةويستقر الشباب الذين يصلون إلى مرحلة البلوغ زفاف حقيقي- نكاح تويا (عرس الزواج). حتى يدفع العريس مهر العروس، يمنع أن يأخذ العروس بعيدا أو يظهر وجهه لوالد زوجته وحماته، لذلك يأتي إلى العروس في وقت متأخر من المساء وفي الأيام المحددة فقط .

يشير الباحثون في الفولكلور الباشكيري إلى عدم وجود أغاني زفاف فعلية فيها؛ فقط في بعض قرى الباشكير في منطقة الفولغا الوسطى كانت هناك أنواع موسيقية وشعرية منفصلة، ​​على سبيل المثال، سينجلياو - رثاء الزفاف الذي تؤديه امرأة واحدة أو أكثر قبل توديع الزفاف. العروس إلى بيت العريس. هناك نوعان من رثاء الزفاف معروفان: "أفكار سينغلاو المرتبطة بطقوس مشي الفتيات في الميدان، وداع العروس لغطاء رأس الفتاة، إلى منزلها؛ " نداءات سنغلاو، التي كانت تغنى عندما كانت العروس تتجول حول منازل أقاربها، عندما غادر قطار الزفاف."

لقد نقلت كل أمة، قدر الإمكان، تقاليدها وطقوسها وعاداتها إلى يومنا هذا. إنها تعكس أفضل الميزات الموجودة فيها، كما هو الحال في المرآة. الطابع الوطني. تنعكس السمات الثقافية التقليدية في الأغاني الشعبية دول مختلفةوأفكارهم الأخلاقية والدينية.

اليوم، يقوم مجتمعنا بإحياء التقاليد القديمة المنسية، وذلك باستخدام الخبرة الشعبية، وإنشاء أشكال جديدة من الطقوس العائلية. هذا يرجع إلى الميزات الوظيفيةأنواع الفولكلور، مع الروحانية العميقة وحكمة الفن الشعبي، مع استمرارية عملية نقل الثقافة الوطنية من جيل إلى جيل.

على المرحلة الحديثةالنهضة الوطنية، من الضروري العودة إلى ما حققه أسلافنا، والحفاظ بعناية على التاريخ والثقافة وأسلوب الحياة وأسلوب حياة الناس ونقل التقاليد الشعبية إلى الأجيال القادمة.

مراجع:

1. Ananicheva T.، Sukhanova L. تقاليد الأغنية في منطقة الفولغا. - م: موسيقى، 1991، - 176 ص.
2. مينخ أ.ن. مراسم زفاف الفلاحين. ركبة مقاطعة ساراتوف. المجلدات الروسية، 1873، رقم 75.
3. خوخلاتشيفا م. حول مسألة ثقافة بكاء الزفاف في منطقة ساراتوف فولغا // تاريخ ونظرية وممارسة الفولكلور: مجموعة من المقالات العلمية بناءً على مواد القراءات العلمية الرابعة لعموم روسيا في ذكرى إل إل. كريستيانسن. - ساراتوف، 2013. - 370 ص.
4. شيشكينا إي إم. موسيقى الزفاف في منطقة الفولغا السفلى: Diss. دكتوراه. مطالبة م، 1989. - 199 ص.
5. شولجين ضد. ثقافة روسيا: القرنين التاسع والعشرين: درس تعليمي/ ضد. شولجين، إل.في. كوشمان، م.ر. زيزينا. - م: بروستور، 1996. - 390 ص.

عادات الزفاف شعوب منطقة الفولغا

عرض تقديمي لدرس التاريخ والتاريخ المحلي.

مدرس التاريخ والتاريخ المحلي، المؤسسة التعليمية البلدية - المدرسة الثانوية. بودليسنوي، منطقة ماركسوفسكي، منطقة ساراتوف

الأمثال

هدي طفلك من الصغر، زوجتك من أول مرة.

مثل البشكير

بغض النظر عن مدى بعده، اذهب على طول الطريق؛ مهما كان عمرك، خذ الفتاة.

مثل كالميك

الزوجة الخائنة هي سوط الشيطان. مثل التتار

الجمال مطلوب فقط في حفل الزفاف، والذكاء مطلوب كل يوم. مثل التتار

لا يمكنك وضع الجمال في وعاء. مثل التتار

الشخص غير المحبوب هو دائمًا الشخص الغريب. مثل البشكير

بينما يتأنق الجمال، ينتهي الزفاف.

مثل التتار

قلب الفتاة مرجل يغلي، لا يأخذ في الاعتبار أي شيء. مثل التتار

كلمة الرجل هي نفسها دائمًا. مثل التتار

الرجل الذكي يمتدح حصانه، والمجنون يمتدح زوجته، والأحمق يمتدح نفسه.

مثل البشكير

أهم طقوس بين جميع الشعوب هو حفل الزفاف. ويسبقه بالضرورة لقاءات ومعارف أثناء العمل الزراعي وفي الحفلات. لم يأت وقت حفلات الزفاف في نفس الوقت بالنسبة لمختلف الأمم. على سبيل المثال، كان لدى الروس حفل زفاف في الخريف. أقام التشوفاش حفلات الزفاف في يونيو بعد البذر. إن قرار الزواج اتخذه الوالدان؛ فما كان ذا قيمة في زوجة المستقبل لم يكن الجمال، بل العمل الجاد والصفات الروحية. وفي الوقت نفسه، لم يتم استبعاد الحب والمعاملة بالمثل بين الشباب. كان زواج الأقارب محظورا. ولم تعد الفتاة المخطوبة تذهب إلى التجمعات، بل كانت مشغولة بإعداد المهر والهدايا للعريس وأقاربه. ذهبت إلى منزل شخص آخر، وبالتالي لعدة أمسيات (بالنسبة لسكان موردوفيين حتى خمسة عشر أمسية) بكت وبكت.

أقام جميع شعوب نهر الفولغا حفل توديع العزوبية قبل الزفاف،

حيث تم أداء الأغاني وقدمت العروس الهدايا لأصدقائها.

كما تلقى آل كالميكس هدايا من العروس.

في الأساطير السلافية، كانت التفاحة رمزا للخصوبة والصحة والحب والجمال؛ كان رمزا لاتحاد الزواج وذرية صحية. من خلال قبول تفاحة من الرجل الذي يتودد، يبدو أن الفتاة تعطي موافقتها على الزواج.

وكانت أغصان شجرة التفاح تزين راية الزفاف وإكليل العروس، كما كانت تستخدم في الزخرفة طاولة احتفالية. لذلك، قام البيلاروسيون والأوكرانيون بلصق فرع شجرة التفاح في رغيف، والروس - في دجاجة الزفاف. تم إعطاء التفاح للعروسين، الراغبين في ذرية كبيرة. التفاحة هي رمز سلافي قديم لعفة العروس: لقد تُركت على قميص الزفاف. تقليديا، يقوم السلاف الجنوبيون بحلق العريس قبل الزفاف تحت شجرة تفاح. وعند إجراء طقوس تغيير غطاء الرأس من الفتاة إلى المرأة، تم إزالة الأول بمساعدة فرع شجرة التفاح من رأس العروس وإلقائه على شجرة التفاح.

ريابوشكين أندريه بتروفيتش.

حفل زفاف الفلاحين في مقاطعة تامبوف عام 1880

• في السابق، بدأ الاحتفال بالزفاف الأوكراني في منزل العروس بعد أن دفع العريس فدية لها. وكان هناك أيضًا وليمة وبعض المناسبات التقليدية. وبعد مراعاة كافة الطقوس التقليدية، توجه العروسان إلى بيت العريس، حيث قامت العروس بتغطية الطاولات بمفارشها وتعليق المناشف الخاصة بها. لا يزال تقليد تحية الشباب برغيف الخبز موجودًا حتى يومنا هذا. كقاعدة عامة، يتم خبز الأرغفة فقط من قبل النساء اللاتي كانت حياتهن العائلية جيدة جدًا. ويعتقد أن هذا يجلب الحظ السعيد للعروسين في حياتهم العائلية. هناك فرق مميز للغاية بين حفل الزفاف الأوكراني- على الطاولة بالقرب من الرغيف مكان الشرفيأخذ جيلتس. Giltse هو فرع شجرة رائع مزين بالزهور والأشرطة. إنه يرمز إلى جمال البنت والبراءة. رأس العروس الأوكرانية مزين بإكليل من الزهور بشرائط طويلة متعددة الألوان. وفي نهاية الاحتفال ترمي العروس هذا الإكليل الفتيات غير المتزوجاتومن رأى أن من أصابه فإنه يتزوج بعده. .

كان التواصل بين شباب تشوفاش مجانيا، ومع ذلك، لم يؤدي إلى الفجور. من أجل المصالح الاقتصادية، شجع التشوفاش الزواج المبكر للأبناء والزواج المتأخر للفتيات، لذلك كانت العروس في كثير من الأحيان أكبر من العريس بـ 8-10 سنوات. استمر حفل الزفاف من 4 إلى 5 أيام، وأقيم في منزلي العروس والعريس واحتفظ بالعديد من العناصر التقليدية: يقوم كبير العريس بتحية والدي العروس، و"شراء البوابة" عند مدخل ساحة العروس، وتغطية وجهها بالقماش. حجاب الرأس perpenchekوطقوس المشي للعروسين من أجل الماء وما إلى ذلك.

زفاف موردوفيا

أكبر وأهم فطيرة كانت تسمى لوكش، وتم تقديمها إلى والد العروس مقابل ابنته. يتم خبزها عشية الزفاف من أفضل أنواع دقيق القمح الأبيض ويجب أن تكون مستديرة الشكل. وكان تحضيرها بين سكان موردوفيا بمثابة طقوس الكهانة: إذا ارتفعت الفطائر أثناء الخبز، فهذا يعني أن العروس ستعطيها. ولادة الابن؛ إذا انتشرت الفطيرة، فستكون العروس عاقراً وغاضبة. تم بالضرورة إعادة القشرة العلوية لهذه الفطيرة إلى بيت العريس، وهو ما يرمز إلى عودة الخبز، أي. الرفاه. فإذا تفتت أو تلفت، فهي كذلك نذير شؤمللعروسين. يجب أن تأكل أشكال العجين الموجودة أعلى الفطيرة فقط النساء والفتيات - أصدقاء العروس وأقارب العريس. لكن حشوة الفطيرة - الدجاج والبيض والعصيدة - تأكلها العروس والعريس معًا. هذا هو المفتاح لسعادة أسرهم المستقبلية والثروة والحب الكبير.

• تقاليد الزفاف في الباشكيرية- كانت حفلات الزفاف عند الباشكير يتم توقيتها تقليديًا لتتزامن مع فصل الصيف وتستمر لمدة ثلاثة أيام. وفقا للتقاليد، أقيمت حفلات الزفاف مرتين: أولا عند أقارب العروس، ثم عند العريس. تقليديا، تكون حفلات الزفاف مصحوبة بالمرطبات، ويتم تنظيم سباقات الخيل وعروض المصارعة.

زفاف ماري

يقام حفل زفاف ماري عادة في الصيف، قبل بدء موسم القش. في الأيام الخوالي، في طقوس الزفاف، تم إيلاء أهمية كبيرة لمتعة الزفاف نفسها. فقط بعد الزفاف تزوجا في الكنيسة. وفي حفل الزفاف كانت هناك روح المنافسة بين جانب العريس وجانب العروس. حاول كلاهما "الغناء" و"الرقص" لبعضهما البعض. تم تقدير القدرة على غناء الأغاني بصوت عالٍ والرقص بشكل استفزازي. وتم تكريم عازفي القربة والطبول الموهوبين. تم تحديد سلطة المتزوجين حديثا وأقاربهم من خلال مدى متعة حفل الزفاف مع الغناء والرقص. حتى قرية بأكملها ستصبح مشهورة إذا تم أداء جزء الموسيقى والرقص من حفل الزفاف بمهارة فنية.

حفل زواج ديني إسلامي في منزل والدي العروس؛

غياب العروسين أثناء أداء طقوس الزواج؛

ليلة الزفاف الأولى في منزل والدي العروس.

• لبعض الوقت، كان زيارة الزوج الشاب لزوجته في منزل والديها سمة مميزة لطقوس الزفاف لجزء كبير من تتار الفولجا والأورال وسيبيريا.
• خلال هذه الفترة، لم يكن للعروسين الحق في الظهور في المجتمع معا.
• سُمح للعروسين بالمشي في الغابة في أوائل الربيع أو الصيف. عادة ما يذهب العديد من الأزواج إلى هناك. قام الأزواج الشباب بتعليق أوشحة زوجاتهم على الأشجار حتى يتمكنوا من استرجاعها. تم الحكم على صفاتهم التجارية من خلال سرعة تصرفاتهم.

• عادة ما يتم تحديد موعد انتقال الشابة إلى منزل زوجها في شهر يوليو.
• جاء الزوج لاصطحاب زوجته في عربة مغطاة برفقته الشقيقة الصغرىكان يصل إلى بيت العروس ليلاً خوفاً من العوائق ويحاول القيادة دون أن يلاحظه أحد. في بعض الأحيان كان المنافسون الذين يشعرون بالإهانة يغلقون بوابات القرية أو يضعون جذوع الأشجار لإيقاف الخيول. وقام شبان وشباب من جهة العروس بإمساك البوابات المغلقة ولم يسمحوا للعريس بالدخول إلى الساحة مطالبين بفدية. أعطاهم العريس المال، وقام رفقاء العريس بتوزيع المكسرات وخبز الزنجبيل والعملات المعدنية، التي سارع الأطفال إلى جمعها. أبواب الكوخ والغرفة التي احتجزت فيها العروس من قبل المراهقين، الذين طالبوا أيضا بفدية من العريس. وفي الوقت نفسه قالوا: "مفصلة الباب تكلف ألتينًا واحدًا، وأختنا تكلف ألف ألتينًا". يتكون قطار الزفاف من عربة مغطاة يجرها زوج من الخيول، ويجلس فيها العروسان. وخلفها كانت عربة بها مهر وهدايا للأقارب.

• نزلت الشابة من العربة واستندت على حيوان (خروف أو عجل). كانوا دائمًا يضعون وسادة أو معطفًا من الفرو تحت قدميها، أو يضعون سجادة أو قطعة قماش بيضاء.
• عند دخولها المنزل، علقت المنشفة، ولمست الموقد بيدها، ثم غمست يديها في وعاء من الدقيق.
• - تم إحضار الشابة تحت المظلة وعلاجها بمشروب العسل والزبدة والعسل. ثم أعطيت لها ملعقة لتحريك الحساء في المرجل.
• قدمت هذه الطقوس الشابة إلى الحياة في أسرة زوجها.
• قدمت للنساء مرايل وللأولاد تمائم شرابات مصنوعة من خيوط متعددة الألوان. - تم عقد حفل زفاف العروس في نفس اليوم. قامت الحماة بإزالة الحجاب عن وجه العروس،

يرتبط تطور الأخلاق وتعليمها ارتباطًا مباشرًا بأخلاق الشعوب وطقوسها وعاداتها. من بينها أهمية خاصة ل التعليم الأخلاقيالأطفال وتنشئتهم الاجتماعية والطقوس والعادات العائلية. دعونا نعتبر إحدى الطقوس الأكثر إثارة للاهتمام - حفل زفاف.

كانت طقوس الزفاف بين شعوب منطقتي الفولغا والأورال متنوعة للغاية، ولكنها كانت تحتوي أيضًا على العديد من السمات المشتركة، وهو ما يفسر الحياة في نفس الظروف الطبيعية، أنواع عامةالأنشطة الاقتصادية والتواصل الوثيق بين المجموعات العرقية. كان لحفل زفاف كل واحد منهم أيضًا طقوسه الخاصة، والتي كانت في بعض الأحيان مميزة فقط لمجموعات إقليمية معينة. وبالطبع كان للأفكار والمعتقدات الدينية تأثير كبير على حفل الزفاف.

في كل الأحوال" الزفاف التقليدي- مجموعة معقدة من العادات والطقوس التي لها معاني اجتماعية وقانونية وعقائدية ودينية وسحرية وغيرها.

إنها، مع التركيز على أهمية الأسرة وأهميتها الاجتماعية، حددت في المستقبل المتزوجين مجموعة من الصفات الإنسانية التي كانت مثالية لإنشاء وتعزيز الأسرة ورفاهيتها.

بالنسبة لجميع شعوب المنطقة، كانت دورة الزفاف تتم على ثلاث مراحل - ما قبل الزفاف (من حفل العروس إلى حفل الزفاف)، الزفاف الفعلي وما بعد الزفاف - لكل منها طقوسها الخاصة ورمزيتها الخاصة. تم اتخاذ القرار بشأن زواج الابن بنفس الطريقة - فقد تم ذلك من قبل الوالدين، وكانا هما من يحددان متى يكون من الضروري العثور على عروس وأي من الفتيات تختار. في كثير من الأحيان يلتقي العريس بعروسه لأول مرة خلال حفل الزفاف. كان لدى شعوب المنطقة المختلفة أيضًا أفكار مماثلة حول زوجة المستقبل: يجب أولاً وقبل كل شيء أن تكون صحية ومجتهدة، وأن تتمتع بسمعة طيبة، ويفضل أن تكون ثروة مادية. عاش الشباب مع عائلة أزواجهم. تم حظر الزواج بين الأقارب المقربين.

الخلق عائلة جديدةاستلزم تكبد بعض النفقات من قبل أقارب الطرفين: كان العريس ملزمًا بدفع مهر العروس (ممتلىء- بين ماري، yyrdon- بين الأدمرت ، سعر العروس- بين الباشكير كالين- بين التتار) والعروس - لإحضار مهر إلى بيت زوجها.

يشمل كالين التتار الملابس والأحذية والقبعات للعروس. عدة فساتين، معطف فرو (عادة ما يكون مصنوعا من جلد الغنم)، أحذية، إيتشيغ، شالات، كلفك، إلخ. تم وضع كل هذا في صندوق خاص. في كثير من الأحيان يتم إعطاء عجل أو بقرة كالين، بالإضافة إلى مبلغ معين من المال. من المؤكد أن مهر العروس يشمل أسرة من الريش ومناشف وهدايا لوالدي العريس وله، والتي كانت العروس تعدها منذ الطفولة.

كفدية من العريس، تلقى الباشكير كمية محددة من الماشية والملابس والهدايا لوالد الزوج وحماته في المستقبل. للعروس الغنية تم تقديم مهر كبير يشمل الخيول والأبقار والأغنام والفراش والستائر والسجاد والملابس وغير ذلك الكثير. وكانت الفتاة تعد الهدايا للعريس وأقاربه.

أقيمت حفلات الزفاف أثناء وقت الفراغ من العمل الميداني: بين سكان موردوفيا - عادة في الخريف أو الشتاء أو أوائل الربيع؛ بين ماري وتشوفاش - في الصيف، خلال فترة ازدهار المحاصيل وقبل بدء التبن، بين الأدمرت - في Maslenitsa، يوم بطرس (في الصيف) أو عيد الميلاد. وفي جميع الأمم، كانت مراسم الزفاف مصحوبة بالعديد من النكتة والنكات ومرح العروسين والعروض المسرحية السحرية.

طقوس ما قبل الزفاف وشملت التوفيق، وصيفات الشرف، والتآمر.

عندما بلغ عمر الابن 16-17 عامًا، اعتنى الوالدان بعروسه في كثير من الأحيان (بين ماري وموردوفيان وتشوفاش) أكبر منه بعدة سنوات: لقد حاولوا الزواج من الابن مبكرًا حتى يحضر عاملًا إلى المنزل. المنزل، ولنفس السبب أبقِ ابنتك لفترة أطول في منزلك. يمكن الحكم على الصفات المرغوبة للعروس والعريس من خلال كلمات أغاني الزفاف. وهكذا فإن أغنية زفاف العريس ماري تتحدث عن العروس المثالية:

الاستيقاظ عند شروق الشمس،

تذهب للحصول على الماء قبل أي شخص آخر.

استيقظ مبكرًا، ابق مستيقظًا لوقت متأخر.

ثم سوف تتناسب مع عائلتنا.

في أغنية زفاف العروس موردوفيان يتميز العريس بما يلي:

يا ممرضة، يا أمي.

لماذا انفصلت عني؟

لماذا أعطيتها لزوجك؟

فتى جاهل؟

لا يستطيع حتى نسج حذاء ،

ولا يعرف كيف يربط الحبال.

يتم التعبير عن المثل الأعلى للعروس موردوفيا في الآية:

يا له من كنز جلبناه!

وهو أكثر سمكا من الأبواب،

يبلغ طولها أكثر من نصف قرن.

وجهها مشرق جدا

ما الذي يمكن أن يحرق الجدار؟

وبعد أن نظروا إلى العروس، أرسلوا أحد أقارب العريس ليطابقها. تقضي العادة بأن لا يمنح والدا الفتاة موافقتهما على الزواج على الفور، ولكن فقط بعد زيارات متعددة من قبل الخاطبين. وبعد الحصول على موافقة الأهل على الزفاف، جرت المفاوضات حول المهر والفدية وعدد الهدايا، ثم بدأت الاستعدادات للزفاف، وتم جمع المهر والهدايا.

أخذ الأدمرت معهم السعوط إلى التوفيق وعرضوه أثناء المحادثة على والد العروس؛ وإذا أثنى على التبغ اعتبر موافقة على زواج ابنته. وكان حضور العريس اختياريا.

في عائلة موردوفيان جزء مهمتقليد الزفاف كان الصلاة. بعد اختيار العروس، جمع والدا العريس أقاربهما للحصول على المشورة بشأن يوم "سهل" (الثلاثاء، الخميس). إذا تمت الموافقة على اختيار الوالدين بعد مناقشة متأنية، فقد بدأوا بالصلاة، وطلب المساعدة من الإله الأعلى (فيريشكا باز)، إله المنزل وإله أسلافهم. أثناء الصلاة، قاموا بتغطية الطاولة بفرش أبيض، ووضعوا عليها رغيف خبز ووضعوا شاكر الملح مع الملح، بعد التأكد من إغلاق الباب والنوافذ والمدخنة والموقد بعناية، وإلا يمكن أن يدخل أحد إلى المنزل . الأرواح الشريرةوأشعل شمعة أمام الأيقونة.

وبعد الانتهاء من الصلاة، ذهب أقارب العريس إلى بيت العروس حاملين خبز الصلاة والملح، ووضعوهم في كيس. إذا انتهت مفاوضات التوفيق بنجاح، يتم استبدال خبز العريس وملحه بنفس الشيء بالنسبة للعروس. ثم بدأت الصلاة مرة أخرى، صلوا بشكل منفصل - كل عائلة في منزلها، وتناول قطعة من خبز الصلاة، وبعد ذلك كان من المستحيل رفض حفل الزفاف.

تم إجراء التوفيق بين ماري من قبل والد العريس وخاطبة وخاطبة. أثناء انتظار العريس، وضع والد العروس رغيف خبز على الطاولة وطبقًا من زبدة البقر. بدأت الخاطبة بالحديث عن البقرة المفقودة، وبالتدريج اكتشفوا مبلغ مهر الزواج، إذا وافق والد العروس على الزفاف.

وبعد مناقشة كافة بنود عقد الزواج، تمت دعوة العروس وتم الثناء عليها وتم تحديد يوم الزفاف. أخذ العريس قطعة خبز بالزبدة وقدمها للعروس. بعد أن قضمت الخبز، نقلته إلى والدها، ثم انتقل الخبز مرة أخرى إلى العروس، والباقي إلى العريس. مثل هذه الطقوس تعني موافقة الفتاة على الزواج، والتي، مع ذلك، لا تعني الكثير، لأنها لا تزال لن تجرؤ على الذهاب ضد إرادة والديها. عند الفراق، أعطت العروس الجميع المناشف المطرزة بنفسها.

لم يكن من المعتاد الذهاب إلى بيت العروس خالي الوفاض، لذلك أحضر صانعو الثقاب معهم الخبز والفطائر، كما أحضر ماري وموردوفيان وتشوفاش لغوًا. في بعض قرى ماري وموردوفيان، تم تعبئة جميع الهدايا في صندوق كبير حقيبة جلديةوربطها بشريط وتم تسليمها لوالدي الفتاة بعد الحصول على الموافقة على الزواج.

قبل الزفاف، تم الاتفاق بين الطرفين على حجم وتكوين الكالين (kalym)، والنفقات المادية للعريس والهدايا، ومهر العروس. كل التفاصيل الزفاف القادمتمت مناقشتها من قبل الآباء بمشاركة الأقارب وصانعي الثقاب.

وبما أن الزواج تم بالاتفاق بين الوالدين، فإن الباشكير في بعض الأحيان يخطبون الأطفال من المهد. عند الإعلان عنهما كزوجين مستقبليين، اتفق الوالدان على حجم مهر العروس قبل الزفاف بفترة طويلة.

بالإضافة إلى الزواج من خلال التوفيق، كان لدى جميع الدول أيضا حالات اختطاف (اختطاف) العروس. وفي بعض الأحيان، وخاصة في الأسر الفقيرة، يتم اختطاف الفتاة بموافقة والديها، اللذين يسعيان بهذه الطريقة إلى تجنب تكاليف الزفاف.

كانت طقوس التوفيق، من حيث المبدأ، هي نفسها بين جميع شعوب منطقتي الفولغا والأورال؛ وبطبيعة الحال، تم إدخال العادات والطقوس المحلية فيها، ولكن كان هناك الكثير من القواسم المشتركة. كقاعدة عامة، شارك الأقارب في الاستعدادات لحفل الزفاف: ساعدوا التتار بالمال والطعام وقدموا الهدايا؛ من بين ماري، خصصوا أفضل خيولهم، وعربات الزفاف، ويمكنهم المساعدة في تجميع واحدة للعريس. ساعدت عائلة العروس في تحضير المهر والهدايا، والفتيات - الأقارب والأصدقاء - قاموا بالكثير من التطريز (القمصان والمناشف والأوشحة للهدايا من المتزوجين حديثا).

وبعد الاتفاق بدأت اللقاءات مع أقارب المستقبل، وتعارفت العائلات على المرطبات في بيوت العروس والعريس. ورافق اللقاءات أداء طقوس مختلفة. وهكذا دعا التتار أقاربهم وحمات المستقبل وأقاربها إلى بيت العروس. واجهت حماتها اختبارًا فكاهيًا: كان عليها أن تتعرف على العروس من بين عدة فتيات جالسات مغطى بشال فقط. بعد "الامتحان" قدمت العروس الشاي للضيوف بمختلف أنواع الحلوى، وسلمتها حماتها المستقبلية كوبًا من الشاي مع حلقة مغموسة فيه، وأعادت الفتاة الكوب بعد أن شربت الشاي هديتها. قام أقارب العروس بزيارة منزل العريس من أجل معرفة مقاس ملابس العريس، وحجم النوافذ وغيرها، لتقوم العروس بخياطة بدلة هدية لزوجها، وستائر للمنزل؛ كانت الفتيات في هذا المنزل في مكان ممتع.

لم يكن لدى الباشكير، مثل التتار، مشروبات كحولية في أعياد التوفيق، ولكن فقط الشاي والفطائر والحلويات.

وخلال فترة ما قبل الزفاف، قام أقارب العريس بمعاينة العروس وعرض الهدايا المرسلة منه. قام الأقارب بدور نشط في مناقشة حفل الزفاف وقدموا كل ما هو ممكن المساعدة الماليةلتنفيذها.

رغم الدور الكبير للأهل في اتخاذ القرار قضايا الأسرةوشارك الشباب (التتار والبشكير) في تحديد مصيرهم بأنفسهم. يمكنهم البحث عن فتاة في العطلات المشتركة (Sabantuy، Dzhien)، والمعارض، وpomochas، وما إلى ذلك. سمحت إجازات الفتيات وألعابهن في إحدى الغابات للشباب الذين كانوا يراقبونهن سراً باختيار فتاة تناسب قلوبهم. ربما وافق الوالدان على اختيار ابنهما، لكن المعيار الرئيسي بالنسبة لهما كان صحة الفتاة وعملها الجاد، فضلاً عن سمعتها.

عفة الفتاة من أهم متطلبات الأخلاق الشعبية. وإذا وجدت الشابة نفسها محرومة منه قبل الزواج، فإن العروس يعامل بقسوة شديدة. لذلك، من بين ماري، كانت الشابة تعجن سلمى (حساء بقطع العجين) وتقدمه على المائدة بعد ليلة الزفاف، وإذا تزوجت بشكل صحيح، أكل الطبق عن طيب خاطر، وإلا لم يأكل أحد سلمى، وهم حتى بصق عليه. لذلك، كانت فتيات ماري خائفات من هذا العار، وعلى الرغم من أنهن غالبًا ما يتزوجن من الأولاد الصغار في وقت متأخر (في سن 25 عامًا أو أكثر)، فقد اعتنوا بشرفهم. وكانت جميع شعوب المنطقة الأخرى تنظر إلى عفة الفتيات بنفس الطريقة تمامًا.

يعتبر بكاء العروس، الذي يمكن أن يستمر من 3-4 إلى 15 أمسية، جزءًا إلزاميًا من طقوس ما قبل الزفاف. غالبًا ما كان مصير الفتاة الفلاحية الممنوحة لعائلة شخص آخر صعبًا. لذلك، قارنت العروس في رثائها حرية الفتاة في بيت والديها بانعدام حقوق المرأة في بيت زوجها. بدت الحياة في "منزل شخص آخر" صعبة بالنسبة لها، وبدا أقارب الآخرين قاسيين. هكذا حزنت فتاة موردوفيا على مستقبلها:

والد شخص آخر، أمه، زوجة أخيه،

يتحدثون مثل الطيور.

يشيرون بإصبعهم ويرسلونه.

يغمضون أعينهم ويلوحون.

وفي نهاية الإبرة يعطونك رغيف خبز،

يرش الملح على نهاية السكين.

يفتحون الباب بأصابع أقدامهم.

يغلقون الباب بكعوبهم.

لن تفهم لغتهم.

أنت لا تعرف كلماتهم.

في Kryashen Tatars، تحولت طقوس الحداد على عذراء العروس إلى نوع من الأداء المسرحي. بدأ الأمر برثاء العروس:

هل طلع الفجر أم لا؟

هل للفجر نجوم؟

حتى الفجر أبكي -

هل يشعر أحد بالأسف من أجلي؟

قامت الأم وأشعلت المصباح وأشعلت الموقد، وذهبت العروس إلى سرير صديقاتها وأيقظتهم:

انهضوا يا صديقات، انهضوا،

اصرخ "تان كوتتشات" بالنسبة لي.

لقد كنا نبكي منذ الفجر.

هل ستكون هناك سعادة في الزواج؟

بعد أن أيقظت كل من في المنزل، واصلت العروس النحيب بصوت عالٍ. وكانت والدتها تجهز مائدة للمرطبات لأصدقائها؛ العسل وعصيدة الدخن والكعك الفطير لكن العروس لم تجلس على المائدة واستمرت في الحداد على مصيرها.

ثم جلس الأصدقاء بجانب العروس، وغطوا أنفسهم بوشاح كبير وبكوا بصوت واحد. وأعربت العروس عن استيائها لوالديها اللذين سيحدد مصيرها بإرادتهما:

لقد علقت المرجل لكاتلاما.

هل اعتقدت أنه لن يغلي؟

لقد تم التخلي عني في وقت مبكر جدًا.

هل اعتقدت أنني لن أغادر على الإطلاق؟

كما تم حفل الزفاف على عدة مراحل:

• الاحتفالات في بيت العروس والعريس، في بيوت الأقارب؛
• حفل زفاف عند بعض الشعوب أو إقامة حفل زواج على يد الملا؛
• عودة الشباب إلى منزل الوالدين؛
• امرأة شابة تنتقل إلى منزل زوجها.

يمكن للمرء أن يجد الكثير من أوجه التشابه في طقوس الزفاف لدى شعوب المنطقة: يقوم العريس "بفدية" العروس، وغسل العروس في الحمام، وزيارتها للنبع، وما إلى ذلك.

في الأدمرت، يتكون حفل الزفاف من جزأين، ويقام في بيت العروس (سوان) وفي بيت العريس (يراشون). وفي اليوم المحدد ذهب أقارب العريس لاصطحاب العروس بدون العريس. في منزلها كانوا ينتظرون بالفعل قطار الزفاف وخرجوا لتحية الضيوف بالخبز والزبدة وكعكات البيض مع العسل؛ بعد ذلك بدأ العيد. كان أحد العناصر الإلزامية في وليمة الزفاف هو غناء أغاني الزفاف التي يتم إجراؤها بشكل مستمر. وبدأت احتفالات الزفاف في بيت العروس، واستمرت بالتناوب مع جميع أقاربها، لكن العروس والعريس لم يشاركا فيها. وفي صباح اليوم التالي فقط، وبعد أن أقيمت الولائم في عدة منازل لأقارب الفتاة، وصل العريس وقضى وقتا ممتعا مع الجميع، ثم اكتشف أن العروس “اختفت”. وجدها العريس، ودعت الفتاة عائلتها بالدموع، وغنت أغنية حزينة، وتم نقلها مع مهرها وأسرة ووسائد من الريش إلى منزل زوجها.

كانت النقطة المهمة هي إزالة المهر، مما أدى إلى شجار صغير ومبهج. كان على العريس أن "يشتري" العروس والصدر وسرير الريش مع وسائد من إخوته وأصدقائه؛ وكان من الضروري أيضًا دفع ثمن البوابات، وإلا فلن تُفتح للعروس.

لم يكن حفل الزفاف جزءًا من طقوس الزفاف الأدمرتية، لذلك انتقلوا على الفور من العروس إلى منزل العريس، حيث استقبل والديه وأقاربه الضيوف. وألقيت وسادة عند قدمي العروس «لتعيش بنعومة في الأسرة الجديدة»، فتكون العروس «ناعمة ومرنة». جلبت حماتها الخبز والزبدة للعروس مع تمنياتها بحياة مزدهرة. ترك الصغار أولا ليلة الزفاف، ذهب الركاب إلى منازلهم. في صباح اليوم التالي، اجتمعوا لحضور مراسم تحميم العروسين، ونظروا إلى المهر المعلق للعرض وقاموا بإلباس الفتاة ملابسها. الزي النسائي. أعطت حماتها العروس متنكرة نيرًا، وذهب الجميع إلى النبع للحصول على الماء، حيث ألقت الشابة قطعة من الخبز والزبدة إلى رجل الماء. وتم إجراء اختبارات ممتعة على قدراتها الاقتصادية وقدرتها على التعامل مع الضيوف، وتم تعريف العروس بأقرب أقارب العريس.

تم الاحتفال باليوم الأخير من حفل الزفاف مع ارتداء الملابس. كان الممثلون الإيمائيون يسليون الناس بتصرفاتهم الغريبة.

وقد تمر عدة أسابيع بين الاحتفالات في بيت العروس والعريس، وتبقى الفتاة في منزلها طوال الوقت.

الشيء الرئيسي بالنسبة للعروسين بين التشوفاش والتتار والبشكير وغيرهم من شعوب المنطقة لم يكن التسجيل الرسمي للزواج، ولكن توحيده في نظر زملائه القرويين.

من بين التشوفاش، رافق العريس إلى بيت العروس بقطار زفاف كبير. وفي الوقت نفسه، ودعت العروس أقاربها. كانت ترتدي ملابس الفتاة ومغطاة ببطانية. بدأت العروس بالبكاء والرثاء. تم استقبال قطار العريس عند البوابة بالخبز والملح والبيرة.

بعد مونولوج شعري طويل، تمت دعوة أكبر الأصدقاء للذهاب إلى الفناء إلى الطاولات الموضوعة. بدأت المرطبات والتحيات والرقصات وأغاني الضيوف. في اليوم التالي كان قطار العريس يغادر. كانت العروس تجلس على ظهر حصان، أو تركب واقفة في عربة، يضربها العريس بالسوط ثلاث مرات "لإبعاد" أرواح عشيرة زوجته عن العروس (التقليد البدوي التركي). واستمر المرح في بيت العريس بمشاركة أقارب العروس. أمضى العروسان ليلة زفافهما في قفص أو في أي مكان آخر غير سكني. وبحسب العادة، خلعت الشابة حذاء زوجها. وفي الصباح كانت الفتاة ترتدي الزي النسائي مع غطاء رأس خاص. بادئ ذي بدء، ذهبت الشابة إلى القوس وتقديم التضحية إلى الربيع، ثم بدأت العمل في جميع أنحاء المنزل وطهي الطعام.

أنجبت الزوجة الشابة طفلها الأول مع والديها. تم قطع الحبل السري: للأولاد - على مقبض الفأس، للفتيات - على مقبض المنجل، حتى يكون الأطفال مجتهدين.

في عائلة تشوفاش، كان الرجل هو المهيمن، ولكن كانت للمرأة أيضًا سلطة. وكانت حالات الطلاق نادرة للغاية. عادة ما يبقى الابن الأصغر مع والديه.

كما تم حفل الزفاف (توي) بين التتار على عدة مراحل.

أقيم حفل الزفاف الرئيسي في بيت العروس، حيث كان والدا العريس الضيوف الرئيسيين. لقد أحضروا كالين (أو جزء منه) والحلويات: زوج من الأوز والعديد من الكالاشي والكعك المسطح والفطائر الحلوة وحلوى الزفاف الإلزامية تشاك تشاك. وحضر جانب العروس أقاربهم بالهدايا.

وعادة ما يبدأ حفل الزفاف بمراسم الزواج التي يؤديها الملا. وكتب شروط الزواج المتفق عليها - كالين، هدايا، إلخ - ثم سأل عن موافقة الشباب على الزواج، ولكن بما أن كل هذا حدث في غيابهم، كان والده مسؤولاً عن العريس، وشاهدين، الذين تم إرسالهم، كانوا مسؤولين عن سؤال العروس للفتاة خلف الستار عن الموافقة. ثم تمت قراءة الآيات المناسبة من القرآن الكريم.

بدأ العيد بمجموعة معينة من يعامل الزفاف- حساء المعكرونة، فطيرة كبيرة، لحم - أحضروا الهدايا التي أحضرها الأقارب، ثم أعدوا وقدموا الشاي والفطائر وتشاك تشاك. تقليديا، تم حفل الزفاف دون المشروبات الكحولية. تم تقديم الهدايا للشباب، وتم تقديم الهدايا لجميع الحاضرين أكثر من مرة (على الرغم من أن الشباب أنفسهم لم يكونوا على الطاولة بعد). استمر حفل الزفاف في بيت العروس 2-3 أيام، وخلال هذه الفترة تم نقل الضيوف القادمين من قبل أقارب العروس، الذين أقيمت في منازلهم أيضًا الأعياد، وتم تسخين الحمام كل يوم. هكذا تعرف الأقارب على بعضهم البعض وعلى العروس. وانتهى حفل الزفاف بعشاء وداع تناولوا فيه الزلابية.

خلال الأعياد، عادة ما يتم الفصل بين النساء والرجال: إما يتم تقديم الطعام للنساء بعد مغادرة الرجال، أو يتم وضعهن في نصفين مختلفين من المنزل.

وبعد رحيل الأقارب، تتم الاستعدادات في بيت العروس لاستقبال العريس. في أغلب الأحيان، كان هذا هو الاجتماع الأول للشباب. قاد العريس مع اثنين أو ثلاثة من رفقاء العريس أو أقاربه إلى منزل العروس، وقبل دخول المنزل، كان عليه أن يدفع فدية للصبي الذي كان يسد المدخل: هدية صغيرةبعض المال. عند دخول الفناء أو المنزل، قام العريس بنثر المكسرات والعملات المعدنية والحلويات - ثم سمح له من التقى به بالمرور.

تُرك العروسان بمفردهما في غرفة معدة مسبقًا بسرير أعدته إحدى أقارب العروس التي كانت ناجحة في حياتها العائلية. قامت بإعداد طاولة الشاي للشباب وغادرت، تاركة الشباب لبعضهم البعض.

في الصباح تم تسخين الحمام للعروسين، حيث خرج الزوج الشاب بزي جديد صنعته له العروس (ولهذا أخذت الفتيات القياسات)، وخرجت الزوجة مع هدية من زوجها: خاتم، شال، وشاح، الخ. كانت في انتظارهم طاولة مع الشاي والفطائر الخاصة الصغيرة جدًا ("فطائر الصهر").

أمضى الزوجان الشابان كل الأيام اللاحقة بمفردهما في غرفتهما. تمت دعوتهم إلى حفلات الشاي المشتركة من قبل أقارب العروس، حيث قدم والداها الهدايا لصهرهم. ومكث الزوج في بيت زوجته من يومين إلى ستة أيام، ثم أعيد بعد ذلك؛ ثم وصل مساء الخميس وغادر صباحا. قبل أن تنتقل الزوجة إلى بيت زوجها أي. قبل أن يستمر حفل الزفاف، يمكنها البقاء في منزل والديها لعدة أسابيع، أو حتى سنة - كان بعض الأشخاص قد أنجبوا طفلًا بالفعل بحلول هذا الوقت.

المرحلة التالية من حفل الزفاف - في بيت الزوج - كانت مصحوبة بطقوسها الخاصة: توديع العروس لمنزل والديها، رش عشبة الجنجل، الأرز، الزبيب عند وصول العروسين إلى منزل الزوج، لقاء العروسين. زوجة الابن مع حماتها، وما إلى ذلك. التقى الوالدان بالعروسين على الشرفة، ووضعت الأم معطفًا من الفرو تحت قدمي زوجة الابن، وهي تقول التمنيات الطيبة. كان على الزوجة الشابة أن تأكل قشرة من الخبز مع الزبدة والعسل حتى تكون طرية وحلوة (مرنة ومرنة)، وتغمس يديها في الدقيق - حتى تتمكن من العيش بوفرة. وفي اليوم التالي بعد وصولها، أُخذت الشابة إلى النبع، وقدمت الهدايا لأقاربها الشباب الذين رافقوها.

خلال وليمة الزفاف في بيت الزوج سار كل شيء كما كان من قبل عند والدي العروس. في الوقت نفسه، مجموعات مختلفةكانت زوجة ابن التتار إما خلف ستارة أو مغطاة بحجاب زفاف أو كانت غائبة تمامًا. في قازان تتار، كانت العروس أكثر حرية: فقد زينت منزل زوجها، وإذا لزم الأمر، غطت وجهها بالحجاب. وتضمن حفل الزفاف وليمة مع أقارب الزوج الذين قاموا بدعوة العروسين. كانت زوجة الابن تقدم الهدايا دائمًا. وفي حفلات الزفاف، كان المغنون والراقصون يؤدون عروضهم على التوالي.

من بين الباشكير ، كان على المرأة الشابة ، التي انتقلت إلى زوجها ، أن تنحني ليس فقط لشيوخ العشيرة والقبيلة ، ولكن أيضًا للجبال والغابات والأنهار ، والتي كانت بالطبع تذكرنا بالوعي الأسطوري ( تأليه الطبيعة)، ولكنه كان أيضًا نوعًا من التعبير عن الإخلاص لهذه الأماكن.

منذ أن انتقلت الزوجة للعيش مع زوجها، أصبح منزله هو بيته، وبقيت هناك إلى الأبد. ولذلك، كان احترام الأقارب الجدد والبيئة بأكملها إلزاميا.

لوحظت طقوس الزفاف التقليدية بكل تسلسلها بين جميع شعوب منطقتي الفولغا والأورال. والانحراف عنه ينتهك الأسس الاجتماعية الراسخة. التسجيل العام للزواج، أي. التالي التقليد الشعبي، اعتبر إلزاميا، وإلا اعتبر الزواج باطلا. الزفاف، وهذا هو لم يكن اعتراف الكنيسة بالزواج يتم دائمًا، غالبًا بعد عام أو بعد ذلك. عقد الزواجيشمل دائمًا مهر العروس والمهر. وحتى في أفقر الأسر، يتم الاحتفال بالزفاف وإعداد الحد الأدنى من مهر العروس.

إن المشاركة النشطة للوالدين في تنظيم أسرة الابن أو الابنة أمر مفهوم: كان يعتقد أن زواج الشباب كان مدى الحياة، وبالتالي فإن تنظيمهم يتطلب المسؤولية، وقد أخذها الآباء على عاتقهم. وكان من النادر أن لا يريد أي قريب السعادة لطفله ويتصرف من منطلق المصلحة الذاتية؛ معظم الآباء والأمهات يرتبون أسرهم باسم سعادة أطفالهم. لقد تم إدانة العزوبة وعدم الإنجاب على مستوى العالم، لذلك حاول الآباء تنظيم الأمر، قدر استطاعتهم، الحياة العائليةالأطفال دون الاعتماد على الصدفة.

وفي الواقع، وجد معظم الشباب الحب والسعادة في أسرهم، الأمر الذي كان بمثابة ضمان لرفاهيتهم. كانت هناك أيضًا زيجات غير سعيدة، غالبًا ما تكون غير متكافئة: زوج وزوجة عجوز أو ثري من عائلة فقيرة، وببساطة إذا لم يتمكن الشباب من أن يصبحوا واحدًا. بطريقة أو بأخرى، تم الزواج إلى الأبد، وكان من الصعب التنبؤ بنجاحه. لقد حدث ذلك كثيرًا، كما في الأغنية الشعبية موردوفيا "فشلت أمي في تزويجي":

أوه، لقد فعلت ذلك، فعلت ذلك

أمي لتربيني.

الأم فشلت

تزوجيني.

أوه، لقد أهديتني

للرجل السيئ

للرجل السيئ

لغير المحبوبين.

أنا فقط لا أستطيع يا أمي.

لإرضائه.

لا أستطيع إلا يا عزيزي

تعامل معه.

والشمس لي يا أمي

لا يوجد ضوء.

والطعام لي يا أمي

يمكن افتراض ذلك حفل زفافالتي شارك فيها الأطفال منذ سن مبكرة، كان لها إمكانات تعليمية كبيرة. خلال حفل الزفاف تم الكشف عن المثل الأعلى للزوجة والزوج الذي تطور بين الناس وإعلانه، وتم الكشف عن المعايير الأخلاقية التي يسترشد بها الآباء عند اختيار العريس أو العروس لأطفالهم. لقد بدأوا في إعداد الفتاة مبكرًا للحياة في أسرتها المستقبلية؛ ورباها في تواضعها وخجلها واجتهادها وضبط النفس والصبر والاحترام والتبجيل لكبار السن. مشاهدة حفلات الزفاف والمشاركة فيها كمساعدة، تتقن الفتاة تدريجيا و عادات الزفافعلمت بالدور المقصود منها في أسرة زوجها وبحلول وقت الزواج كانت مستعدة نفسياً للقيام بهذا الدور. في البداية، وجدت نفسها عادة الأكثر ضعفا في الأسرة الجديدة وأطاعت بطاعة القواعد الموضوعة هناك.

لقد تعلم الصبي أيضًا منذ الطفولة نوع العروس التي يمكنه الاعتماد عليها مراهقةوالتي تعتمد إلى حد كبير على استعداده لتحمل مسؤولية أسرته، على مبادئه الأخلاقية. علم المراهق بكل هذا عندما ناقش أقارب العروس مزايا وعيوب العريس أثناء التوفيق.

كل من مثال سلوك البالغين في منزل الوالدين والمشهد المشرق والمشحون عاطفياً لأحداث الزفاف التي جرت أمام أعين الأطفال يضع فيهم تدريجياً أسس أخلاقيات الأسرة: احترام أقارب الزوج والزوجة، تقوية الروابط العائليةوالمساعدة المتبادلة وقواعد السلوك تجاه الجنس الآخر.

في حفل الزفاف، تعرض الأطفال والمراهقون لتأثير عاطفي قوي: فالاستماع إلى صرخات العروس والأغاني الغنائية المهيبة أثارت مشاعر حزينة ومبهجة على حد سواء، وأدخلتهم في تجارب طغت على الشباب. انتقلت الرحمة والقلق والأمل في السعادة إلى الرجل الصغير وطورت عالمه الروحي.

لذا، فإن إنشاء عائلة جديدة بين مختلف شعوب منطقتي الفولغا والأورال كان تقليديًا حدثًا طويل الأمد ومزدحمًا؛ فقد شارك الآباء والأقارب، وعادةً جميع زملائهم القرويين، في عمليته. كان لهذا التقليد معنى عميق: تم حل مسألة حياة الشباب بأكملها، لأنه لم يتم توفير الطلاق، مما يعني أن الدقة والتفكير في القرارات كانت مطلوبة. هذا الموقف تجاه الزفاف يضمن استقرار الأسرة ويقنع جيل الشباب بقوة الروابط الأسرية، بغض النظر عن المشاكل التي قد تؤدي إلى تعقيد العلاقة بين الزوج أو الزوجة.

من بين شعوب الفولغا، كما رأينا، لم تنفصل البنات على الفور عن أسرهن، واستمرن في العيش في منزلهن وانخرطن تدريجياً في أسر جديدة. العلاقات العائليةمما سهّل على المرأة الانتقال من أسلوب الحياة القديم إلى أسلوب الحياة الجديد والبناء علاقة ثقةلقد كانت مع أسرتها قدوة للأطفال والمراهقين في التصرف كالمتزوجين حديثًا.

كانت المشاركة العملية للمراهقين في الاستعدادات وطقوس الزفاف ذات أهمية كبيرة: المساعدة في صنع الهدايا الموزعة على الضيوف في حفل الزفاف، والتحضير لوليمة الزفاف، وإخطار الأقارب وزملائهم القرويين، وما إلى ذلك.

ساهمت التقاليد والعادات والفنون الشعبية الشفهية من خلال مظاهرتها الحية في طقوس الزفاف في تنمية أفكار الأطفال والمراهقين حول القيم الأخلاقية الإنسانية والصفات التي يجب أن يتمتع بها الزوج والزوجة. الزوج هو معيل الأسرة وحاميها، ويجب أن يكون قوياً، قوي الإرادة، ماهراً، حكيماً، مجتهداً. الزوجة هي حارسة البيت، ومعلمة الأبناء. إن القدرة على أداء دورهم في الأسرة المستقبلية تتطور لدى الأطفال والمراهقين على وجه التحديد من خلال مشاركتهم في مختلف الطقوس العائلية، وخاصة طقوس الزفاف الموصوفة هنا. هكذا تم توحيد التقاليد الشعبية ونقلها.

تم تشكيل سكان منطقة سمارة على مدى عدة قرون. منذ العصور القديمة، كانت منطقة الفولغا الوسطى منطقة حدودية لكتل ​​عرقية من أصول مختلفة.

ذات مرة، وراء نهر سمارة، في اتجاه نوفوكويبشيفسك الحالية، امتدت الأراضي الأجنبية - أراضي البدو الباشكيرية والنوجاي، وكانت حدود ولاية روس تمتد مباشرة على طول النهر. في عام 1586، تأسست سمارة كمركز حدودي لحماية الأراضي الروسية من بدو نوغاي. مر الوقت، وبدأت الشعوب المتحاربة في التعاون، وجذبت أراضي الفولجا الخصبة المستوطنين هنا. بدأ الروس والتشوفاش والتتار والموردوفيون والألمان والكالميكس والأوكرانيون والبشكير واليهود في العيش في مكان قريب. ثقافات مختلفةوالحياة والتقاليد والأديان واللغات وأشكال الإدارة... لكن الجميع متحدون برغبة واحدة - إنشاء وبناء وتربية الأطفال وتطوير المنطقة.

كانت نفس الظروف الاقتصادية والاتصالات الوثيقة في عملية تطوير المنطقة هي الأساس لتطوير السمات الدولية في الثقافة التقليدية للشعوب. من السمات البارزة لمنطقة سمارة عدم وجود صراعات واشتباكات بين الأعراق. سنوات عديدة من التعايش السلمي، واستخدام كل ما هو ثمين في حياة واقتصاد الجيران كان له تأثير مفيد على الخلق علاقات قويةبين السكان الروس والشعوب الأخرى في منطقة الفولغا.

ووفقا لتعداد عام 2002، يعيش في المنطقة 3 ملايين و240 ألف نسمة. التركيبة العرقية لسكان منطقة سمارة متعددة الجنسيات: 135 جنسية (للمقارنة، يوجد في روسيا 165 جنسية في المجموع). التكوين الوطني للسكان هو كما يلي:

يشكل الروس الأغلبية بنسبة 83.6% (2,720,200)؛

التتار – 4% (127,931);

تشوفاش - 3.1% (101358)؛

موردوفيا – 2.6% (86.000)؛

الأوكرانيون – 1.8% (60727)؛

الأرمن – 0.7% (21,566)؛

الأذربيجانيون – 0.5% (15046)؛

الكازاخ – 0.5% (14,918)؛

البيلاروسيون – 0.4% (14082)؛

الألمان - 0.3% (9569)؛

البشكير – 0.2% (7885 شخصاً)؛

اليهود – 0.2% (6384)؛

الأوزبك – 0.2% (5438)؛

الغجر – 0.2% (5200)؛

الطاجيك – 0.1% (4624)؛

ماري - 0.1% (3889)؛

الجورجيون – 0.1% (3518)؛

الجنسيات الأخرى (الأدمرت، الكوريون، البولنديون، الشيشان، الأوسيتيون، قيرغيزستان، مولدوفا) - 0.7٪ (25764)

بيسيرمياني(الاسم الذاتي - بيسرمان; udm. بيسرمان) - شعب فنلندي أوغري صغير في روسيا، يعيش بشكل متفرق في الشمال الغربي من أودمورتيا في 41 مستوطنة، منها 10 قرى أحادية القومية.

ويبلغ العدد حسب تعداد 2002 3.1 ألف نسمة.

يتحدثون لهجة اللغة الأدمرتية الخاصة بالمجموعة الفنلندية الأوغرية من عائلة الأورال، وهي قريبة بشكل عام من اللهجات الجنوبية للغة الأدمرتية، والتي لها تفسير في التاريخ العرقي للبسيرميين [ المصدر غير محدد 1550 يوما ] .

المؤمنون من Besermians هم المسيحيون الأرثوذكس؛ الديانة الشعبية للبيسرميين قريبة جدًا من الديانة الشعبية للأدمرت، وتتضمن أيضًا بعض العناصر ذات الأصل الإسلامي.

كيرزاكي- المجموعة الإثنوغرافية للمؤمنين الروس القدامى. يأتي الاسم من اسم نهر Kerzhenets في منطقة نيجني نوفغورود. حاملات الثقافة من النوع الروسي الشمالي. بعد هزيمة أديرة كيرزين في عشرينيات القرن الثامن عشر، فر عشرات الآلاف إلى الشرق - إلى مقاطعة بيرم. من جبال الأورال استقروا في جميع أنحاء سيبيريا، إلى ألتاي والشرق الأقصى. إنهم من أوائل السكان الناطقين بالروسية في سيبيريا، "السكان القدامى". لقد عاشوا أسلوب حياة مجتمعي منغلق إلى حد ما مع قواعد دينية صارمة وثقافة تقليدية. في سيبيريا، شكل Kerzhaks أساس البنائين التاي. لقد قارنوا أنفسهم بالمهاجرين اللاحقين إلى سيبيريا - "الراسي" (الروس)، ولكن بعد ذلك تم استيعابهم بالكامل تقريبًا بسبب أصلهم المشترك.

كومي يازفينتسي (كومي، يودز، كومي يوز، بيرمياكس; كومي يازفين. كوميوز، بيرمياكيوز، كومي أوتير; كومي يوزوا كومياس، يازفينسا; ك.-ص. كومي يازفينسا) - مجموعة إثنوغرافية من كومي زيريان و/أو كومي بيرمياك، أو شعب فنلندي أوغري منفصل في روسيا.

كونغور، أو سيلفين، ماري(مار. كوجير ماري، سولي ماري) - مجموعة إثنوغرافية لماري في الجزء الجنوبي الشرقي من منطقة بيرم في روسيا. تعد كونغور ماري جزءًا من أورال ماري، والتي بدورها جزء من ماري الشرقية. حصلت المجموعة على اسمها من منطقة كونغور السابقة في مقاطعة بيرم، والتي كانت تشمل حتى ثمانينيات القرن الثامن عشر المنطقة التي استقر فيها شعب ماري منذ القرن السادس عشر. في 1678-1679 في منطقة كونغور، كان هناك بالفعل 100 خيمة ماري يبلغ عدد سكانها الذكور 311 شخصًا. في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ظهرت مستوطنات ماري على طول نهري سيلفا وإيرين. تم بعد ذلك استيعاب بعض أفراد ماري من قبل عدد أكبر من الروس والتتار (على سبيل المثال، قرية أوشمارينا التابعة لمجلس قرية ناسادسكي في منطقة كونغور، وقرى ماري السابقة على طول الروافد العليا لنهر إيريني، وما إلى ذلك). شارك كونغور ماري في تشكيل التتار في مناطق سوكسون وكيشيرت وكونغور في المنطقة.

ناجايباكي (nogaibaki، تات. ناجايبوكلر) - مجموعة عرقية ودينية من التتار تعيش بشكل رئيسي في منطقتي ناجيباك وتشيباركول البلديتين في منطقة تشيليابينسك. اللغة - لهجة اللهجة الوسطى للغة التتار. المؤمنون هم مسيحيون أرثوذكس. وفقا للتشريع الروسي، فهي رسميا الناس الصغار .

نينيتس(نينيتس. نيني نينيتشي, خاسوفو, نيشانج (عفا عليه الزمن - سامويدس,يوراكي) - شعب سامويد في روسيا، يسكنون الساحل الأوراسي للمحيط المتجمد الشمالي من شبه جزيرة كولا إلى تيمير. ينقسم النينتس إلى الأوروبيين والآسيويين (سيبيريا). يستقر النينيتس الأوروبيون في منطقة نينيتس ذاتية الحكم في منطقة أرخانجيلسك، ويستقر النينيتس السيبيريون في منطقة يامالو-نينيتس ذاتية الحكم في منطقة تيومين وفي منطقة بلدية دولجانو-نينيتس تيمير في إقليم كراسنويارسك. تعيش مجموعات صغيرة من نينيتس في مناطق خانتي مانسي المتمتعة بالحكم الذاتي ومورمانسك وأرخانجيلسك وجمهورية كومي.

منطقة الفولجا:

يتوافق منزل كالميكس مع أسلوب حياتهم. كان يتجول مع قطعانه من مكان إلى آخر، وكان لدى كالميك مسكن متنقل - يورت - وهو نوع من الكوخ المرتكز على قاعدة خشبية. تتكون زخرفة اليورت من سرير منخفض به عدة لباد؛ وبجانبه تم وضع صندوق يُحفظ فيه "البرخان" (الأصنام). أمام البرخان وضعوا طاولة خشبية صغيرة مزينة بالمنحوتات والدهانات والتذهيب، مع أكواب فضية أو نحاسية توضع فيها التبرعات - الزيت والقمح والتوابل. كان الملحق الضروري لليورت هو تاجان الذي احتل وسطه. كان هذا الموقد الذي يُطهى فيه الطعام يعتبر مكانًا مقدسًا. يتكون لباس كالميكس الخارجي من رداء أو بشميت أحادي الصدر مستعار من سكان المرتفعات القوقازية. كان البشمت مربوطًا عند الخصر بحزام. بالنسبة للأغنياء كان الحزام مزينًا بألواح حديدية ذات شقوق فضية. في الشتاء كانوا يرتدون معطفًا من جلد الغنم أو فرو الثعلب. كانت قبعات كالميك الوطنية المقطوعة بتاج رباعي الزوايا تحظى بشعبية كبيرة في روسيا. تم قطع أغطية الرأس للمدربين والمدربين الروس على شاكلتهم. تتكون ملابس كالميك النسائية من بلوزة وسراويل واسعة. وكانوا يرتدون على رؤوسهم قبعات صفراء منخفضة ذات نقش أسود ومزينة بخيوط ذهبية وأهداب حمراء سميكة. كان الطعام الرئيسي لكالميكس هو لحم الماعز ولحم الضأن. حتى أن مرق لحم الضأن القوي كان يعتبر علاجًا. بدلاً من الخبز، تم خبز الفطائر الصغيرة من دقيق الجاودار أو دقيق القمح في الرماد الساخن من العجين المعجن بشدة. بالإضافة إلى ذلك، تم تحضير البودان من الدقيق - الحليب الممزوج بالدقيق والمسلوق في مرجل. وكانت كرات عجين القمح المقلية بدهن لحم الضأن من الأطعمة الشهية أيضًا. الألمان(مواطنون من مناطق مختلفة في ألمانيا) في بداية القرن العشرين. شكلت مستعمرة يبلغ عدد سكانها حوالي 400 ألف شخص وعاشت في أراضي ما يعرف الآن بمنطقتي سمارة وساراتوف. ظهر المستعمرون الأوائل هنا بعد بيانات الإمبراطورة كاثرين الثانية، التي دعت الجميع في أوروبا إلى الاستقرار بحرية في "الأماكن الأكثر فائدة للسكان وسكن الجنس البشري، وهي الأماكن الأكثر فائدة التي ظلت خاملة حتى يومنا هذا". " كانت المستوطنات الألمانية في منطقة الفولغا دولة داخل الدولة - عالم خاص تمامًا، يختلف بشكل حاد عن السكان الروس المحيطين في الإيمان والثقافة واللغة وأسلوب الحياة وشخصية الشعب. بعد بداية الحرب الوطنية العظمى، تمت تصفية التشكيلات الوطنية لألمان نهر الفولغا، وتم إخلاء سكانها إلى مناطق مختلفةالدول، وعلى رأسها كازاخستان. غادر العديد من الألمان الذين عادوا إلى منطقة الفولغا في الستينيات والسبعينيات إلى ألمانيا بعد انهيار الاتحاد السوفييتي. التتار يعلنون الإسلامبالمعنى السني، أي، إلى جانب القرآن، فإنهم يتعرفون على السنة - التقليد الإسلامي المقدس عن أفعال النبي محمد. نشأ الجزء الرئيسي من السنة في نهاية القرن السابع - بداية القرن الثامن. لعدة قرون، قام الملالي ومساعدوهم العديدون بتعليم الأولاد وزوجاتهم تعليم الفتيات، ونتيجة لذلك كانت معرفة القراءة والكتابة أكثر انتشارًا بين التتار منها بين الروس. يصرح كالميكس البوذيةوحفظوها عندهم منذ هجرتهم من المشرق. وتستند المعتقدات على الوصايا العشر حول أعمال الخير والشر، مثل الكثير من الديانة المسيحية. وتشمل الأعمال الشريرة قتل النفس، والسرقة، والزنا، والكذب، والتهديد، والألفاظ القاسية، واللغو، والحسد، وحقد القلب؛ الأعمال الصالحة - الرحمة من الموت، وإعطاء الصدقات، والحفاظ على الطهارة الأخلاقية، والتحدث بلطف والحقيقة دائمًا، وأن تكون صانعًا للسلام، وأن تتصرف وفقًا لتعاليم الكتب المقدسة، وأن تكون راضيًا عن حالتك، لمساعدة الجار والإيمان بالقدر. ألمان الفولجا - في الغالب اللوثريون. الروس - المسيحيينالإقناع الأرثوذكسي.

  743

من جيل إلى جيل، يتم نقل ما هو عزيز ومقدس لدى الناس - لغتهم الأم وطقوسهم وأغانيهم وألعابهم. ويكون حفل زفاف العطلة الرئيسيةفي حياة أي عائلة!

منذ العصور القديمة، كانت طقوس الزفاف مصحوبة بالعديد من التقاليد، تم نسيان بعضها، وقد نجا البعض الآخر حتى يومنا هذا ويعكس أفضل سمات الشخصية الوطنية. بعد كل شيء، ركزوا حكمة وإبداع الناس منذ قرون.

نشأ حفل الزفاف الروسي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في أذهان أسلافنا، حفل الزفاف هو لعبة، ولهذا السبب كان هناك تعبير ثابت في روس "العب حفل زفاف". حفل الزفاف هو عرض يتضمن مشاهدة العروس، والتوفيق، وحفلة توديع العزوبية وحفلة توديع العزوبية. أرسل العريس لخطيبته علبة بها حجاب وخاتم وشموع زفاف. ثم بدأت "فدية العروس". كانت هذه الطقوس مستمرة منذ العصور الوثنية وتم الحفاظ عليها حتى يومنا هذا. وبالطبع رغيف الزفاف! لقد خبزوها النساء المتزوجات، متزوج بسعادة ولديه العديد من الأطفال. وأضع هذا الخبز في الفرن رجل متزوج. وهكذا تقاسم الكبار السعادة العائلية مع الصغار.

أقيم مهرجان الفولكلور "باسم ومجد الحب!"، المخصص لتقاليد الزفاف لشعوب منطقة الفولغا، في مكتبة سيزران المركزية التي سميت باسمها. إي آي أركادييفا. تم تقديم جزء من حفل الزفاف الروسي من قبل فناني فرقة الموسيقى الشعبية "سيزران جورود" (المخرجة إيرينا أوتينكوفا).

هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول Chuvash تقاليد الزفافمشاركون عطلة الفولكلورتعلمت من فيلم وثائقي. وأكملها فنانو فرقة أتال (ألكسندرا كازاكوفا) بقصتهم وأغانيهم الطقسية. على سبيل المثال، جمع آباء Chuvash معلومات حول العروس المستقبلية. في البداية، التقوا بصديقتها وعاملوها وطرحوا عليها الأسئلة. المرحلة التالية هي لقاء مع عائلتها. خلال هذه المعارف الأولية، أصبح من الواضح ما إذا كانت الفتاة مجتهدة وما إذا كانت عائلتها كريمة. ولدى التشوفاش مفهوم التواطؤ (التوفيق)، حيث يناقشون مهر العروس، والمهر، وتاريخ الزفاف. يتم الحفاظ على العديد من التقاليد في ثلاث قرى تشوفاش في منطقة شيغونسكي - تايداكوفو، بايدرياكوفو، مالياتشكينو. حتى يومنا هذا، في بيت العريس، ستائر أنيقة جديدة، قدمتها العروس، معلقة على النوافذ.

طقوس الزفاف موردوفيا، التي تمت مناقشتها في المهرجان من قبل فناني فرقة "نارمون موريتسيا" (ناديجدا أتامانوفا)، لها أيضًا خصائصها الخاصة. على الرغم من وجود التوفيق هنا أيضًا - تشيامو، المفاوضات - lyadyamo، تحديد يوم الزفاف - تشين بوتوما، والاستعدادات للاحتفال - زفاف أونوكستامو. ويرافق الفتاة إلى حفل الزفاف أصدقائها ووالديها بالدموع والحزن. لكن في بيت العريس، على العكس من ذلك، تسود الفوضى المبهجة.

وقام فنانو فرقة «تشيشميا» (المخرج رستم توكتاروف) بتعريف المشاركين على طقوس الزفاف التتري. لا يزال التتار الجدد يعتقدون أن مراعاة عادات أسلافهم سيجلب الرخاء لعائلاتهم و حياة سعيدة، وبالتالي التمسك بها.

تحدث أعضاء حزب الاستقلال الوطني الثقافي الألماني "ناديجدا" (راسيما سالافاتوفا) عن تقاليد زفافهم. وحتى يومنا هذا، يقوم الضيوف برش حبات الأرز على رؤوس العروسين، متمنين لهم الصحة والذرية القوية. وكسر أطباق الخزف أمام بيت العروس وتنظيف شظاياها من قبل العروسين يرمز إلى إزالة كل شيء سيء من الحياة وحاجز من غزو الأرواح الشريرة.

كما اتضح، تبين أن العديد من تقاليد الزفاف بين الدول المختلفة متشابهة، ولكن الشيء الأكثر أهمية هو أن الحب والتفاهم المتبادل يسودان في عائلة المستقبل.

حول تقاليد الزفاف لشعوب منطقة الفولغاتمت المراجعة بواسطة حول تقاليد الزفاف لشعوب منطقة الفولغافي 15 فبراير . من جيل إلى جيل، يتم نقل ما هو عزيز ومقدس لدى الناس - لغتهم الأم وطقوسهم وأغانيهم وألعابهم. الزفاف هو العطلة الرئيسية في حياة أي عائلة! مع الآخرينالتقييم: 0