Le rite de dissolution d'un mariage religieux. Comment divorcer après un divorce : procédure

Il semble à beaucoup qu’un mariage est la conclusion d’une union entre deux cœurs aimants pour toujours, car ils sont unis par Dieu. Mais dans la pratique, tout n'est pas si rose ; les couples mariés à l'église se séparent également, et ici se pose la question du démystification. mariage à l'église Comment vivre ce rituel ?

Divorce d'un mariage religieux

Il est logique de supposer que s'il y a une cérémonie de mariage, il doit également y avoir une démystification du mariage religieux. Mais pour nous, enfants pragmatiques du 21e siècle, une telle hypothèse est logique, mais pas pour l'Église : il n'y a pas de rite de démystification. Le fait est que l'Église n'accepte pas du tout le divorce et qu'il ne peut donc y avoir de rituels pour rompre les liens sacrés - la famille n'est pas un jouet pour vous, vous vous êtes amusé, mais quand vous en avez eu marre, vous l'avez jetée . Mais église orthodoxe néanmoins, il traite les âmes pécheresses des paroissiens avec compréhension et autorise un second mariage, bien qu'il n'approuve pas les allers-retours entre maris. Le seul cas de remariage qui est moins condamné par l'Église est celui où ex-conjoint décédé. Dans ce cas, contracter un nouveau mariage est autorisé par les canons de l'Église.

Un couple qui souhaite se remarier doit soumettre une demande de dissolution (et non de démystification) d’un mariage religieux. Cette requête est déposée à l'administration diocésaine régionale après que l'acte du nouveau mariage soit entre vos mains. Vous aurez également besoin d'un passeport et d'un certificat de divorce d'un précédent mariage conclu en vertu des lois laïques. Un seul des ex-conjoints peut déposer une demande de remariage ; la présence des deux n'est pas considérée comme obligatoire. Le prêtre n'a pas le droit d'autoriser un deuxième mariage à l'église. Dès que vous avez reçu l'autorisation de vous remarier, vous pouvez vous rendre dans n'importe quel temple pour accomplir le sacrement de mariage. Certes, la procédure de remariage elle-même sera quelque peu différente. Ainsi, si les deux époux se marient une deuxième fois, le mariage est célébré dans le « second ordre », c'est-à-dire que les couronnes ne sont pas déposées, mais si l'un des futurs époux n'a jamais été marié auparavant, la cérémonie a lieu. en pleine forme.

Mais il ne suffit pas de savoir comment dissoudre un mariage religieux ; il faut savoir que cela n’arrivera de toute façon pas. La législation de l'Église contient une liste de motifs de divorce et, comme vous le comprenez, la colonne « ne s'entend pas » n'est pas là. Alors, pour quelle raison un mariage religieux est-il dissous ?

Raisons de la dissolution d'un mariage religieux

L'Église considère le divorce comme possible s'il survient pour les raisons suivantes :

La permission de se remarier est accordée à ceux qui ne sont pas responsables de la rupture de la famille. Mais celui dont l’âme est responsable de la rupture de la relation ne pourra obtenir la permission de se remarier qu’après repentance et accomplissement de la pénitence. Ils peuvent se marier 3 fois au total, et s’ils se marient une troisième fois, les punitions seront plus visibles.

Nous vivons à une époque d'appauvrissement mondial de l'amour, de la foi et de la patience, où les valeurs familiales ne sont plus perçues par les personnes corrompues modernes comme un sanctuaire absolu et inviolable. Malheureusement, tout ne se passe pas aussi bien dans les foyers des croyants. Dernièrement, nous apprenons périodiquement qu’un autre couple marié dans une église a divorcé.

Grâce aux efforts de notre auteur Maria Sarajishvili, nous avons rassemblé 5 de ces histoires et demandé à un autre auteur régulier du portail, le prêtre Pavel Gumerov, de les commenter.

Maria Sarajishvili
CINQ HISTOIRES TRISTES

"Tous familles heureuses se ressembler
chaque famille malheureuse malheureuse à sa manière"

L.N. Tolstoï

Au lieu d'une préface

Angèle (Moscou) : «... Avant le deuxième mariage, ma mère avait simplement lu une sorte de prière de permission. Et le même jour, j’ai épousé mon deuxième mari.

Plus tôt on croyait qu'une fois marié, c'était tout, il n'y avait plus de retour en arrière

Simple et facile. Il y a vingt ans, on croyait qu’obtenir un certificat religieux était la chose la plus difficile, impossible sans raisons particulières. Peu de paroissiens connaissaient réellement ces raisons et on pensait qu’une fois mariés, c’était tout, il n’y avait plus de retour en arrière.

Et les véritables raisons de la dissolution du mariage religieux étaient les suivantes. Selon Selon la définition du Conseil local de 1917-1918, les motifs de divorce dans l'Église orthodoxe russe peuvent être :

1. Abandon de l'Orthodoxie (le droit de demander le divorce au tribunal appartient au conjoint qui reste dans l'Orthodoxie).
2. Adultère et vices contre nature.
3. Incapacité de cohabitation conjugale (si elle a commencé avant le mariage et n'est pas due à la vieillesse ; l'affaire est initiée au plus tôt deux ans à compter de la date du mariage ; si l'incapacité est le résultat d'un dommage corporel intentionnel après le mariage, le divorce est autorisé) .
4. Maladie de la lèpre ou de la syphilis.
5. Absence inconnue (au moins trois ans ; deux ans - si le conjoint disparu était en guerre ou naviguait sur un navire).
6. La condamnation de l'un des époux à une peine, couplée à la privation de tous droits successoraux.
7. Atteinte à la vie et à la santé du conjoint ou des enfants (entraînant des blessures graves, ou des coups graves mettant la vie en danger, ou un préjudice important pour la santé).
8. Moucharder, flatter et profiter de l'indécence d'un conjoint.
9. Entrée de l'un des époux dans un nouveau mariage.
10. Une maladie mentale grave et incurable qui élimine la possibilité de poursuivre le mariage.
11. Abandon malveillant d'un époux par l'autre époux s'il rend impossible la poursuite du mariage.

Selon les bases notion sociale Dans l’Église orthodoxe russe, « à l’heure actuelle, cette liste de motifs de divorce est complétée par des motifs tels que le sida, l’alcoolisme chronique ou la toxicomanie médicalement certifiés et le fait qu’une femme avorte avec le désaccord de son mari » (article 10.3).

Aujourd’hui, la vie est devenue plus rapide et les gens sont beaucoup plus informés qu’avant. Et la situation des divorces est devenue beaucoup plus facile.

Devant moi se trouve un formulaire imprimé avec le contenu suivant : « Un tel (F.I. écrit à la main) donne son consentement à un tel (F.I. en lettres) pour se marier une seconde fois. » C'est un divorce religieux. Sous les lignes courtes, il y a un espace pour une signature et une date. Le formulaire ne dit rien sur les enfants et la paternité. Ensuite, l'intéressé doit apporter l'acte de mariage et ce récépissé au Patriarcat. Là, ils mettront un sceau, les papiers seront remis aux archives et l'union sanctifiée par Dieu sera considérée comme dissoute. Une prière de permission sera lue pour ceux qui souhaitent contracter un second mariage. Et vous pouvez immédiatement vous marier une seconde fois.

La Constitution géorgienne reconnaît Mariage religieux, mais en cas de divorce, seuls ceux qui étaient officiellement mariés ont le droit de partager les biens. Les enfants nés d'un mariage religieux sans enregistrement officiel reçoivent le nom de famille de la mère et n'ont aucun droit sur les biens du père, sauf s'il le souhaite.

Apparemment, les divorces religieux ont aujourd'hui atteint un tel nombre que le Patriarcat a été contraint de préparer des formulaires appropriés. Que faire, les divorces sont dans l’air du temps.

Chaque jour, une vidéo est diffusée à la télévision avec l'appel : « Pères, souvenez-vous de vos enfants ! Il y a ensuite des statistiques sèches pour la Géorgie : « Un père sur trois ne paie pas de pension alimentaire pour ses enfants, un cinquième est recherché. » Il ne s’agit que de données officielles et, comme vous le savez, de nombreux couples se séparent avant même d’arriver à l’état civil. De plus, tout cela se produit dans le contexte du fait que, comme le dit l'archiprêtre George (Doreuli), « aujourd'hui, neuf personnes sur dix diront qu'elles ont leur propre confesseur, et les jours fériés, les églises et les monastères ne peuvent pas accueillir les croyants » (Karibche Revue n°6, 2011.).

On a beaucoup écrit sur les raisons pour lesquelles il existe aujourd’hui une pan-épidémie de divorce dans le monde. Il est plus intéressant d'analyser les divorces de gens d'Église, initialement armés des enseignements des Saints Pères sur la manière de gérer les passions et la chair rebelle.

Première histoire

Lorsque Tengo, 18 ans, et Eka, 32 ans, voisins du palier, ont commencé à se rendre dans les lieux saints, leurs mères n'ont fait que se réjouir. Ensemble, ce n’est pas dangereux et spirituellement bénéfique. Les pèlerins rentraient chez eux avec des histoires enthousiastes. A Mtskheta nous avons rencontré un ancien, à Shiomgvim nous avons rencontré un jeune moine, et ainsi de suite... Nous y sommes allés, bien sûr, en recevant la bénédiction de nos confesseurs.

Les pèlerins ont confronté leurs parents avec un fait : « Nous venons de Svetitskhoveli. Ils s'y sont mariés. Nous aurons bientôt un bébé. »

Un beau jour, les pèlerins ont confronté leurs parents avec un fait : « Nous venons de Svetitskhoveli. Ils s'y sont mariés. Nous aurons bientôt un bébé. »

Il est facile d’imaginer ce qui a commencé ici ! Les deux mères ont commencé à accuser l’autre côté de séduire leur enfant.

Ils ont crié, fait du bruit, puis se sont calmés. Eka est allée vivre avec Tengo pour ses droits épouse légale. Bientôt, un garçon est né. Après quarante jours, les invités ont commencé à arriver avec des félicitations. Les amis de Tengo sympathisaient avec lui du fond du cœur.

Tu es parti, mon frère.

Regarde toi et elle...

Et tout est dans le même esprit.

Et la différence était vraiment frappante. Tengo grand et athlétique avec un visage d'acteur de cinéma et à côté de lui se trouve Eka, petit et dodu, avec l'apparence la plus ordinaire.

L'eau, comme vous le savez, use les pierres. Tengo quitta nerveusement la maison. Il a commencé à vivre temporairement avec un ami. Eka a dû regagner son appartement d'en face, à sa position initiale. Le mariage s'est rompu...

Tengo vit en Russie depuis longtemps, est marié avec succès et a des enfants. Eka vit toujours dans le même immeuble. Il croise son ex-belle-mère dans les escaliers. Mon fils termine ses études. La grand-mère aide son petit-fils autant qu'elle le peut. Pourtant, du sang indigène...

Deuxième histoire

Après le mariage, Koba et Tekle, rayonnants de joie, ont partagé publiquement leurs projets avec ceux qui les félicitaient.

Nous voulons avoir un vrai mariage chrétien. Nous en donnerons autant que Dieu en donnera.

Les paroissiens hochèrent la tête avec approbation, échangeant des commentaires sur la similitude extérieure des jeunes mariés.

Ils vont bien ensemble.

Koba un gars sérieux. Quelle école de vie j'ai traversée ! Hors de lui bon père Cela va fonctionner.

Koba est un réfugié d'Abkhazie, qui a réussi à boire pendant la guerre et, cependant, baccalauréat éligible. J'ai démarré une entreprise à partir de zéro à Tbilissi, ouvert section sportive pour les garçons, j'ai acheté un appartement et j'ai maintenant décidé de me marier. Et surtout, un croyant actif. Chaque dimanche, il amène tous ses protégés au service, et à genoux ils scandent à l'unisson « Mamao chveno » ( « Notre Père » en géorgien - Note éd. ), à tel point que le verre tremble. Il est strict avec les garçons, mais juste. Ils l'écoutent tout de suite.

Tekle est humble, vous n’entendrez pas trop de mots. Comme une ombre suit son mari barbu et sévère.

Et l'opinion générale de la paroisse a rendu un verdict encourageant.

Tout ira bien pour eux.

Un an plus tard, leur garçon est né. Puis – le deuxième. Chaque dimanche, main dans la main avec sa femme, Koba emmenait les enfants au Calice. Il a également servi selon les besoins. Un an plus tard, une fille est née. Extérieurement, tout était pareil. Seul Tekle avait une sorte de regard épuisé et déconnecté. Un serviteur de Dieu, regardant la famille de côté, remarqua :

Tekle, apparemment, a atteint le bout de sa corde. Avoir un bébé chaque année, quel type de corps peut le supporter ? Où sont les yeux de Koba ? Nous devons donner du repos à une personne.

Koba, à ce moment-là, grondait en termes assez durs un garçon qui, en entrant dans l'église, se signait négligemment.

Ça doit être dur de vivre avec lui", a poursuivi l'observateur. - Commander dans l'armée, c'est bien, mais dans la famille, l'essentiel est le compromis.

Une autre année s'est écoulée. Le quatrième enfant de Koba est né. Tout s'est passé comme d'habitude. Puis soudain une rumeur se répand : ils se séparent. Personne n’en connaissait vraiment la raison, seulement des spéculations. De plus, les quatre enfants sont restés avec leur père.

Cette nouvelle a donné lieu à de nombreuses rumeurs, dont le sens général résidait en une phrase : « Et qu'est-ce qu'elle manquait ? La question est restée sans réponse. S'en est suivi un divorce religieux au Patriarcat selon toutes les règles.

C'était il y a environ 10 ans. Koba sert toujours à l'autel. Ses enfants ont grandi. Il ne s'est pas marié une deuxième fois. Ce qui est arrivé à Tekle est inconnu. Elle n'est plus jamais venue à l'église.

Troisième histoire

À l’égard de Kostya, qui venait de sortir de prison, l’attitude de la paroisse était condescendante et compatissante : « À qui cela n’arrive-t-il pas ? Il était perçu non seulement comme Kostya, mais avant tout comme le fils de la chanteuse Irina. Sociable, joyeuse, malgré sa boiterie, elle se rendait aux services depuis Rustavi. Si seulement, comme elle le disait, « chantez au Seigneur ». Avec tout cela, Irina était une encyclopédie ambulante orthodoxe. Elle vivait d'une pension de 14 lari (c'était sous Chevardnadze) et d'aumônes recueillies dans sa tasse.

Bientôt, une bonne nouvelle s'est répandue : Kostya se mariait dimanche. Irina ne se lassait pas de raconter tous les détails à tous ses sympathisants.

Le confesseur de la mariée refuse de les épouser. Il dit que Kostya a été emprisonné et qu'il est désormais sans travail et sans logement. Laisse la vie s'améliorer d'abord, puis marie-toi

Tellement chanceux, tellement chanceux ! Dieu a envoyé une fille croyante ! Ce sont probablement nos prêtres qui m'ont demandé du réconfort. ... Ils sont tombés amoureux l'un de l'autre au premier regard. Il n’y a qu’un seul problème : son confesseur refuse de les épouser. Il dit que Kostya a été emprisonné à plusieurs reprises et qu'il se retrouve désormais sans travail et sans logement. Laissez-le d'abord améliorer sa vie, puis se marier. Et qui l'a, ce travail ? La moitié de la Géorgie est désormais au chômage. En général, sans le voir, il n'aimait pas mon fils. Pardonne-lui, Seigneur ! Les prêtres font aussi des erreurs. Mon garçon a un cœur d'or. Il aime ses deux filles comme si c'étaient les siennes.

Les auditeurs ont soupiré avec sympathie et ont proposé leurs options.

En conséquence, nous avons décidé de nous marier avec un autre prêtre et de commencer nouvelle vie sur le territoire des jeunes mariés.

Après le mariage, Kostya et Lena ont dressé une petite table pour plusieurs paroissiens pour célébrer ce jour important. Au début, nous allions aux services ensemble. Puis plus à part. Cela n’a surpris personne non plus. Lena a un horaire flexible : elle nettoie « lorsqu'on l'appelle ». Kostya semble s'être installé pour vendre des icônes. Quelque chose s'est mal passé dans son travail. Il a abandonné une chose et en a pris une autre. Et à la fin, il s’est avéré qu’il était accroché au cou de Lena.

Six mois plus tard, ils se séparèrent et ne réapparurent plus à l’église.

Histoire quatre

Lyudmila (Moscou) :

Je me suis marié deux fois. Je crois qu'il ne peut y avoir de divorce et maintenant j'ai deux maris. Et alors Dieu demandera les deux. Je suis retournée auprès de mon premier mari après 15 ans. Cela ne m'a pas apporté le bonheur féminin. Et on ne sait pas comment cela va se terminer. Un mariage n'est pas seulement une cérémonie, mais aussi un sacrement. Il ne peut pas être supprimé par la signature de quelqu'un. Et comme le baptême, il n’a aucun effet rétroactif. Le deuxième mariage est comme un deuxième baptême : juste une croix supplémentaire. Il s'avère donc que je suis une prostituée.

Je lutte contre ma misogynie de toutes les manières possibles. Oui, ils sont tous égoïstes. C'est le moment maintenant. Mais nous ne devons pas les offenser, même dans nos pensées. Sinon, mon fils sera insulté par ma belle-fille. Et je ne veux pas de ça...

Cinquième histoire

Voici un autre programme de la série « Ex-Wives Club » avec une histoire sur le même sujet.

Nugzar, 40 ans, qui a vécu au monastère pendant cinq ans, est revenu au monde. Bientôt, il rencontra Inga, 38 ans. La sympathie mutuelle qui naquit entre eux était si forte que tous deux, dès la première rencontre, commencèrent à se raconter leurs vies passées. Ici, nous avons trouvé beaucoup de points communs : le premier mariage raté, la déception des gens et l'espoir timide d'un avenir meilleur.

Inga Nugzar a convaincu par son appartenance à l'Église et sa connaissance des Saints Pères. Cette qualité a joué un rôle décisif et après le troisième rendez-vous, ils ont décidé de se marier. Inga n'était pas gênée par le fait que Nugzar n'avait pas son propre appartement, que lui et sa mère vivaient avec sa tante. La richesse matérielle est une question de gain, l'essentiel est la personne elle-même. Après le mariage, ils ont vendu l’appartement d’Inga à Tbilissi et ont acheté une maison dans le village, que le chef de famille a immédiatement enregistrée à son nom. Ce qui n’a pas non plus éveillé les soupçons chez Inga, mais comment pourrait-il en être autrement ? Bientôt, les scandales, la jalousie, l'ivresse de Nugzar et, par conséquent, les passages à tabac ont commencé. Inga a enduré, espérant que la naissance de l'enfant attendu changerait tout. Hélas, la petite Barbara n'a fait qu'aggraver la situation, ajoutant encore plus de problèmes financiers à ses parents qui ne travaillent pas. La situation est devenue tendue et Inga et l'enfant ont dû se rendre dans un refuge pour victimes. problèmes familiaux et à partir de là, combattez pour vos droits. Nugzar et sa mère sont restés dans l'espace de vie qu'ils avaient conquis, sans se soucier du sort de leur propre fille et petite-fille.

Et il existe de nombreuses histoires de ce type.

Et encore les statistiques. Chaque année, 3 900 enfants en Géorgie sortent de la maternité sous le nom de famille de leur mère. Une loi a été récemment adoptée pour protéger les intérêts de ces enfants nés de mariages non enregistrés. Désormais, une femme a le droit, devant le tribunal, d'exiger l'établissement de sa paternité, puis le paiement d'une pension alimentaire si le test ADN s'avère positif. Le coût de l'analyse (2000 GEL) en cas de confirmation de paternité doit être payé par l'accusé. Mais la loi ne prend pas en compte les cas où le père est au chômage chronique et ne possède aucun bien immobilier. Et il y en a aussi beaucoup.

Peut-être que cela vaut la peine d’accorder une sorte de période d’essai à ceux qui souhaitent se marier, quelque chose comme plusieurs mois, afin que les gens puissent décider du sérieux de cette relation. Et lors d'un divorce religieux, les problèmes de chaque couple marié doivent être examinés en détail.

COMMENTAIRE DU PRÊTRE PAVL GUMEROV,
recteur du temple en construction
en l'honneur des saints Pierre et Fevronia de Mourom à Maryino,
auteur de nombreux livres et articles sur la vie de famille et l'éducation des enfants

Tous les faits et histoires ci-dessus sont très tristes et illustrent les paroles du Sauveur : « Parce que l’iniquité augmente, l’amour de beaucoup se refroidit » (Matthieu 24 : 12).

Je me suis déjà exprimé plus d'une fois sur le thème du divorce dans le milieu ecclésial, y compris sur les pages du portail, je m'excuse donc d'avance si je me répète. L'auteur de l'ouvrage sur le divorce (comme nous tous d'ailleurs) est très préoccupé par le fait que les familles orthodoxes, qui il y a vingt-cinq ans donnaient l'exemple de force et d'harmonie conjugale, subissent désormais également une crise considérable. Je n’imaginais même pas qu’en Géorgie, un pays où il y a toujours eu des fondations et des valeurs familiales solides, tout est également très défavorable. ET Fédération Russe, et la Géorgie faisaient autrefois partie d'un grand pays unique où, malgré une éducation athée, les gens comprenaient que la famille est une grande valeur, qu'elle doit être créée en toute responsabilité et chérie tout au long de la vie. L'État mène également une politique favorable à la famille. Valeurs familiales ont été promus, la famille a reçu soutien et assistance. Le divorce, au contraire, fut condamné. Si les gens divorçaient, cela était publié dans les journaux, ils pourraient avoir des problèmes au travail et, en général, la majeure partie de la société condamnait le divorce.

Il est très difficile pour les jeunes dont l’enfance s’est déroulée dans une période intemporelle de fonder une famille

Nous savons tous très bien ce qui s'est passé après cela. Les fondements de l’État, de la famille et de la morale se sont effondrés. Ici et en Géorgie. L’État n’a pas de temps pour la famille. Les gens ont cessé de considérer la famille comme la valeur la plus élevée. Tout cela était aggravé par une permissivité totale et une dégradation morale. Chacun se souvient aussi de ce qui était diffusé à la télévision, de ce qui était vendu dans les stands, des chansons qu'il écoutait, des films qu'il regardait et tournait dans les années 90. Le nombre de divorces, de familles brisées, d’enfants des rues était tout simplement hors du commun. Mais le plus triste, c'est que les jeunes, dont l'enfance et l'adolescence se sont déroulées dans une période intemporelle, ont désormais beaucoup de mal à créer et à construire leur propre famille. La plupart d'entre eux ont grandi dans des familles monoparentales (dans des familles complètes, les parents n'avaient pas non plus le temps d'élever leurs enfants, ils avaient juste besoin de survivre), les enfants ont goûté très tôt aux fruits vénéneux de la promiscuité et de la débauche. Ils ont vu très peu d’exemples de familles heureuses et fortes. Beaucoup, en général, ne croient plus que le bonheur familial est possible. Beaucoup de gens pensent à tort qu’ils peuvent vivre sans famille. C’est alors que la mode générale s’établit.

Bien entendu, ce problème a également touché les enfants et les adolescents orthodoxes. De plus, ils ne vivent pas isolés : tout le monde a la télévision, la radio et Internet. Par conséquent, des conflits surviennent également dans les familles orthodoxes, crises familiales et les divorces. Mais pas parce que la famille chrétienne et valeurs morales sont dépassés et ne fonctionnent plus, mais parce que nous avons changé. Nous avons succombé à l’air du temps, nous ne voulons pas travailler sur nous-mêmes, travailler sur notre vie de famille. Si l’Église se contente de renforcer les mesures et de faire du divorce religieux un acte très difficile, je pense que cela n’aboutira à rien. Le mariage chrétien (aujourd'hui et à l'époque pré-révolutionnaire) a deux faces : spirituelle et civile, juridique. L’un n’existe pas sans l’autre. Avant la révolution, l’Église s’occupait à la fois des mariages et des divorces. Maintenant, c'est un État. Nous ne pouvons pas refuser le divorce à une personne si son mariage, tant de fait que de droit, n'existe plus. Oui, il y a des pays, par exemple l'Italie, où il est très difficile d'obtenir un divorce religieux, mais là-bas il est également très difficile d'obtenir un divorce laïque. Procédure de divorce Parfois, ils y restent pendant 5, 10 ans.

Je crois que pour un chrétien, ne pas préserver un mariage non marié est le même péché que dissoudre une union bénie dans l'Église. Après tout, il existe désormais toute une catégorie d'orthodoxes qui, après avoir enregistré leur mariage, ne sont pas pressés de se marier. Ils vivent comme s’ils vivaient un mariage à l’essai, pensant que s’ils divorcent maintenant, ils commettront un moindre péché que s’ils se séparaient après le mariage. Et, bien sûr, de telles relations timides et peu sincères n’ajoutent pas de force à leur union. Tout cela est une hypocrisie totale. Après tout, lorsque les canons et les règles concernant le mariage ont été rédigés, lorsque les familles ont été créées dans la Russie pré-révolutionnaire, elles ne pouvaient être que mariées.

L’infantilisme masculin et l’irresponsabilité sont un symptôme alarmant de notre époque

Maintenant un peu sur exemples spécifiques donné dans ce document. Bien sûr, il est difficile de tirer des conclusions sur la base d'informations aussi brèves, mais vous pouvez prêter attention à plusieurs points. Certains des hommes dans les histoires ci-dessus ont épousé (ou voulaient épouser) des femmes beaucoup plus âgées. Certains ne voulaient pas travailler et nourrir leur famille. C'est une touche très brillante et caractéristique. L’infantilisme masculin et l’irresponsabilité sont un symptôme alarmant de notre époque. Un grand nombre de jeunes étaient élevés par des mères célibataires qui les nourrissaient, les abreuvaient, les choyaient et résolvaient tous leurs problèmes à leur place. Souvent, un si jeune homme cherche alors une nouvelle « maman », parfois plus âgée que lui. Dans la famille de sa mère, non seulement il ne voyait pas d’homme qui travaillait, mais il était lui-même souvent libéré de toute charge de travail. Il est tout à fait naturel que cela continue dans une nouvelle famille.

Les femmes ont perdu leur honte et leur dignité et sont devenues très accessibles. Et ça détruit aussi la famille

Une autre raison de la fragilité des mariages modernes, même religieux, est que les futurs époux commencent à fonder une famille par une erreur très grave, commettent un grand péché lorsqu'ils commencent à vivre une vie charnelle ensemble avant même le mariage. Souvenez-vous, dans la première histoire : Tengo et Eka arrivaient d'un voyage et confrontaient leurs parents au fait qu'ils s'étaient mariés et attendaient bientôt un enfant. Autrement dit, comme on dit, ils se sont mariés pour rattraper leur retard. Une personne qui s'autorise la fornication avant le mariage aura beaucoup de mal à rester fidèle à son âme sœur. Il s’agit d’un problème courant qui ne touche pas seulement le sexe masculin. Les femmes ont perdu leur honte et leur dignité et sont devenues très accessibles. Et cela détruit aussi la famille et pousse les jeunes à commettre des péchés avant le mariage et à des trahisons dans la vie de famille.

Mais néanmoins, en conclusion, je voudrais dire que malgré les exemples fréquents de toutes sortes de problèmes de famille et même les divorces, y compris ceux énumérés ici, la situation dans les familles ecclésiales est bien meilleure que dans les autres. J'ai souvent été approché par différentes personnes et différents couples mariés dans des situations difficiles situations familiales. Ainsi, dans l'écrasante majorité des cas, il s'agissait de non-croyants, ou de petits pratiquants. Oui, et les familles orthodoxes sont submergées par les vagues de la mer de la vie, oui, et elles sont aspirées par l'esprit de cet âge. Mais cela ne veut pas dire que le moderne Famille orthodoxe n'est plus différent de la non-église.

Par souci d’objectivité, tournons-nous vers les statistiques. En Russie, pour 100 mariages, plus de 50 divorces sont enregistrés. 80% des maris, au moins parfois, trompent leur femme, 40% des enfants naissent en dehors de la famille, plus de 5 000 mères abandonnent chaque année leurs enfants dans les maternités, plus de 4 millions naissent chaque année. Pensez-vous que tout cela est dit à propos des orthodoxes qui vont à l’église ?

Je pense que nous, chrétiens modernes, malgré toute pression et influence corruptrice de l’extérieur, devons constamment nous rappeler : qui nous sommes et ce que le Seigneur attend de nous. On nous a beaucoup donné, mais on nous demandera beaucoup. Il ne faut pas céder aux passions, ne pas se justifier en disant que nous vivons, dit-on, dans des temps difficiles et corrompus. Et à quelle époque, dites-moi, ont vécu les premiers chrétiens, les martyrs des trois premiers siècles ? Ils ont maintenu la foi et la moralité !

Le plus important est de ne pas être tiède et paresseux, alors tout s’arrangera et vous pourrez, avec l’aide de Dieu, améliorer votre vie de famille et trouver le bonheur familial.

La cérémonie de mariage est par nature une cérémonie très belle et incroyablement solennelle. Les icônes, ainsi que les bougies, les prières sacrées et tous les autres attributs suscitent de plus en plus d'intérêt et attirent de plus en plus d'enfants fermement décidés à s'unir par le mariage. Souvent, de nombreuses personnes recherchent simplement des photographies époustouflantes, des impressions intéressantes, de belles séquences vidéo, sans en comprendre l'entière responsabilité. Apparaître devant l'autel est un sacrement qui ne doit être accompli que par des personnes qui croient et ont totalement confiance en elles et en leur élu. De nos jours, le mariage religieux a progressivement commencé à devenir un rituel à la mode, et après un divorce, des questions se posent telles que « est-il possible de démystifier un mariage religieux » et s'il sera possible d'obtenir le consentement de l'Église à l'avenir.

Que faire, le bateau familial n'a pas pu le supporter et s'est écrasé dans la vie quotidienne. Bien sûr, il existe un grand nombre de raisons de divorce, mais dans ce cas, la conséquence importante est que des personnes qui s'aimaient autrefois ont décidé de se séparer pour toujours. Même s'il semblait qu'hier encore, ils étaient en pleine préparation pour la célébration du mariage, le jour de leur mariage, ils étaient les plus heureux de la planète et ont courageusement prêté serment de fidélité à l'église.

Aujourd’hui, cette question gagne en pertinence à un rythme fou. La principale raison de cette tendance n'est pas du tout l'augmentation du nombre de divorces, mais le fait qu'avec la nouvelle mode, les jeunes mariés, immédiatement après avoir terminé leur inscription à l'état civil, courent de toutes leurs forces jusqu'à l'église pour la cérémonie de mariage. Dans le même temps, peu de gens pensent au fait que le mariage religieux, dans son essence, a toujours été et reste à ce jour un sacrement très important. Tous les gars, sans exception, devraient réfléchir une douzaine de fois avant de se décider. Il est toujours nécessaire de se rappeler que votre union est bénie au ciel et est éternelle, vous ne devez donc pas espérer un détrônement rapide dans le temple. C'est du moins à cela que ressemble le serment.

En cas de cérémonie de mariage, le mariage religieux est également démystifié. Mais cela ne semble logique qu'à nous, habitants du 21e siècle. Il s’avère que pour l’Église elle-même, le processus de démystification n’existe pas. La raison de cet incident réside principalement dans son attitude négative à l'égard du divorce lui-même, à cause de laquelle il n'existe tout simplement pas de « rupture des liens sacrés ». Dans n'importe quel temple, on vous dira que la famille n'est pas un jeu qui vous intéressait depuis un certain temps, et après en avoir eu assez, vous avez décidé de le quitter et de divorcer. Cependant, l'Église orthodoxe est plus indulgente envers les âmes pécheresses de ses paroissiens et autorise de temps en temps le processus de remariage, sans cesser de leur reprocher de se disputer entre épouses ou maris. Le seul cas où l'Église ne vous empêchera pas de revenir à l'autel est le décès de votre conjoint.

Un couple qui a exprimé le désir de réunir ses liens au ciel doit présenter une demande appropriée de dissolution d'un mariage religieux en utilisant un formulaire spécial. Ce type de demande doit être adressé au bureau du diocèse immédiatement après réception d'un nouvel acte de mariage. Assurez-vous d’avoir votre document de divorce et votre passeport avec vous à ce moment-là. Il convient également de rappeler que vous pouvez soumettre une pétition en utilisant l'échantillon ci-dessus et qu'il n'est pas du tout nécessaire que les deux soient présents.

N'oubliez pas : le prêtre ne peut pas personnellement vous autoriser à vous remarier après un divorce laïque. Mais immédiatement après avoir reçu l'autorisation officielle du diocèse, généralement plusieurs semaines s'écoulent avant cela, vous devez hardiment vous rendre au temple de votre choix pour accomplir ce sacrement. Dans le même temps, la procédure sera différente de celle d'origine. Si les deux époux ne subissent pas la cérémonie pour la première fois, alors le mariage sera célébré dans le « second ordre », c'est-à-dire aucune couronne ne vous sera imposée. Si un seul des époux était auparavant à l'autel, la cérémonie se déroule selon toutes les règles originales.

En fait, beaucoup de gens oublient qu’il ne suffit pas de divorcer et connaissent les méthodes qui permettent de mener à bien la procédure de dissolution d’un mariage religieux. Vous devez toujours être conscient de la possibilité d’un refus. L'Église a toute une liste de raisons pour lesquelles un mariage peut être dissous et, comme vous l'avez probablement déjà deviné, la colonne « ils ne s'entendaient tout simplement pas » n'est pas là.

Motifs de résiliation

Comme mentionné ci-dessus, un tel rituel est possible pour plusieurs raisons établies en 1918. Ceux-ci incluent les éléments suivants :

• L'adultère est à juste titre considéré comme l'une des raisons les plus importantes.
• Départ de Foi orthodoxe ou adoption par l'un des conjoints de toute autre confession
• Entrée dans un second mariage par l'un des époux ou les deux à la fois.
• Impossibilité la vie ensemble en vue de l'automutilation d'un mari ou d'une femme.
• La présence de maladies graves telles que la syphilis, la lèpre, etc.
• Absence de longue durée (plus de cinq ans) de l'un des partenaires (personnes disparues).
• Empiétement sur la vie d'un membre de la famille.
• Des mouchards et des proxénètes.
• Découverte d'une maladie mentale incurable, à la suite de laquelle le partenaire ne peut être responsable de ses actes.
• Condamnation et emprisonnement de l'un des partenaires.
• Infertilité.
• Absence de fondement juridique au mariage, y compris la présence d'autres époux ou une alliance entre parents proches.

Cependant, dans monde moderne la vie se développe si rapidement qu'en 2000, l'Église a dû réviser un peu cette liste et ajouter quelques éléments supplémentaires permettant de démystifier l'Église. À partir de ce moment, les raisons suivantes peuvent être considérées comme des motifs suffisants pour démystifier après un divorce régulier :

• Alcoolisme, toxicomanie ou infection au sida, confirmés par un rapport médical spécial.
• Un avortement pratiqué sans le consentement du mari. Dans ce cas, les exceptions sont les situations où il y avait indications médicales ou la grossesse pourrait en outre constituer une menace pour la vie de la future mère.

À la base, un divorce religieux et le processus de démystification lui-même sont fondamentalement différents de son homologue laïque, auquel cas personne ne vous empêchera de divorcer. La démystification dans l'Église et son objectif principal est de bénir le deuxième mariage en raison de la reconnaissance du précédent comme non chrétien ou sans grâce. Parfois, un troisième mariage dans l'église est autorisé, cependant, toutes les unions et divorces ultérieurs dans l'église seront considérés comme un péché assez grave. Dans ce cas, seul le partenaire innocent lors des divorces précédents pourra obtenir le droit de se remarier. La personne dont les actes ont causé la destruction de la famille devra d’abord se repentir et accomplir une pénitence dont la durée et la nature sont presque impossibles à prévoir.

Beaucoup de gens oublient qu’en plus de la nécessité de divorcer, ils sont désormais confrontés à une procédure de démystification. Cependant, pour les vrais croyants, cette question revêt la plus haute priorité. Certains se sentent actuellement dépendants de leur ex-mari ou de leur ex-femme jusqu'à ce que cette procédure ait lieu. De plus, à l'avenir, lors de la création nouvelle famille Des problèmes très graves peuvent survenir si cette question est négligée.

Procédure de démystification et approche individuelle

N'oubliez pas : chaque divorce religieux est par nature très individuel et nécessite une approche particulière. Bien entendu, il n’existe pas de réglementation universelle pour le processus de démystification. Si l'une de vos connaissances ou de vos proches a réussi dans le passé à être détrôné dans l'église et, par conséquent, à recevoir la bénédiction d'un nouveau mariage, cela ne signifie pas du tout le succès de votre idée. Même de nombreux prêtres sont différents opinions différents et son attitude à l'égard de cette question délicate. Conseils corrects Vous ne pouvez vous renseigner sur la manière de procéder qu'auprès du diocèse régional. Vous devez également immédiatement vous préparer au fait que presque dès le début, ils essaieront de vous réconcilier, de vous mettre sur la bonne voie, en vous convainquant de l'éternité et de l'inviolabilité des liens sacrés de l'Église.

Beaucoup se posent également la question « que faire des attributs du mariage ? Comme vous le savez, après un mariage, les jeunes mariés peuvent le plus souvent trouver des icônes et même des bougies de mariage, qui, dans la plupart des familles, ont l'habitude de les conserver soigneusement et de les honorer en tant qu'héritage familial. Mais une fois le démystification installée, certaines personnes se sentent mal à l’aise à l’idée de garder ces objets à la maison. Dans ce cas, le clergé recommande de ne pas vous embêter avec des idées mystiques ou même superstitieuses concernant les objets de mariage. Selon eux, aucune icône n'est capable de causer du chagrin dans la maison et les bougies peuvent être brûlées indépendamment ou allumées dans le temple. Si vous êtes superstitieux, ne les transmettez simplement à personne d’autre.

Le rite de démystification - comment passer à autre chose ?

N'oubliez pas que si tous vos efforts pour économiser foyer familial n’ont pas réussi et que vous avez quitté votre conjoint, vous devriez commencer à chercher le salut dans la prière. Priez souvent pour que Dieu vous donne un partenaire digne. Ce n'est qu'alors que vous pourrez rencontrer une personne avec qui vous retrouverez le bonheur et pourrez commencer une nouvelle vie. une vie heureuse. Essayez toujours d'analyser toutes vos erreurs passées aussi soigneusement que possible afin de ne pas les répéter. Essayez d'être plus patient face aux défauts de votre nouveau mari ou femme marié et gardez l'amour dans votre cœur. Dans ce cas, vous pourrez perpétuer ce sentiment au fil des années et vous n’aurez plus à penser à le démystifier.

Il faut toujours être sobrement conscient du degré de gravité du sacrement de mariage. Les non-croyants ne devraient pas non plus accomplir un rituel auquel ils ne peuvent pas croire pleinement. Au moment où les gars venaient au temple et demandaient d'organiser une cérémonie, le prêtre aurait certainement une longue conversation avec eux, déterminant ainsi le degré de leur foi, leur baptême et leur volonté de s'honorer mutuellement et de rester fidèles dans un mariage religieux. . C'est également dans le temple que les jeunes pourront apprendre toutes les informations sur le rituel lui-même et sur le processus unique de préparation.

En fait, tout le monde n'est pas prêt à subir une cérémonie de mariage, donc avant de le faire, il est recommandé de bien réfléchir et de l'analyser soigneusement plusieurs fois. Essayez de vous écouter - ressentez-vous à l'intérieur le désir et le besoin de conclure une union familiale dans l'Église, cela vaut-il la peine de vous charger, vous et votre partenaire, d'obligations supplémentaires, car un mariage marié à l'avenir pourrait s'avérer être le le fardeau le plus lourd si la vie de famille cela n’a pas fonctionné et votre bateau commun a eu une fuite.

Après la rupture d’un mariage au paradis, la vie ne s’arrête pas du tout. Beaucoup dans le futur retrouveront certainement leur âme sœur, avec laquelle ils uniront volontiers leur destin.

Vidéo sur le sujet

Comment un mariage religieux peut-il être démystifié ? Dans quelles conditions une personne orthodoxe peut-elle divorcer de son ex-conjoint ? Un tel rituel ecclésial existe-t-il ? Parlons!

Est-il possible de se marier à l'église après un divorce et est-ce nécessaire, raisons possibles

Si des différences irréconciliables surviennent néanmoins entre les époux et qu'il est décidé de divorcer, il est alors nécessaire de s'adresser au bureau d'état civil, où s'achèvera la procédure formelle de divorce.

Un mariage religieux n'est pas conclu sur papier, mais devant Dieu, c'est devant lui que les époux sont responsables de leur vie de famille ;

Pour l’Église, en tant qu’institution, le concept de « démystification » n’existe pas, puisqu’il nie le concept même de divorce, mettant la famille au premier plan.

Être démystifié signifie entrer dans un nouveau mariage au ciel, se remarier.

Ici bonne vidéo sur le mariage civil et sa démystification.

Certes, si vous venez à l'église et dites que vous voulez vous marier ou vous remarier par ennui, vous pourriez être refusé. L’Église considère comme très importantes certaines raisons spécifiques de divorce :

• Tromper l'un des époux,
• Un avortement pratiqué par une épouse sans le consentement de son mari, sans nécessité médicale,
• Changement de foi par l'un des époux,
• Incapacité à vie conjugale, et en conséquence de la procréation, la perte de la capacité juridique du mari ou de la femme,
• Maladies qui menacent la santé des enfants à naître (SIDA, syphilis et autres),
• Entrée d'un mari ou d'une femme dans un autre mariage,
• Alcoolisme et toxicomanie de l'un des époux,
• Le risque d'atteinte à la santé de l'un des époux envers l'autre,
• proxénétisme,
• Absence prolongée de l'un des associés,
• Incohérence avec les canons chrétiens : mariage entre proches, mariage avant l'âge adulte.

Ainsi, vous pouvez vous-même répondre à la question de savoir si le premier mariage doit être démystifié. Cela n’est possible que grâce à un deuxième mariage religieux. La possibilité de le faire dépend des raisons évoquées ci-dessus.

La procédure pour démystifier un mariage religieux

Comme mentionné ci-dessus, il n'y a pas de procédure spécifique pour le divorce dans l'Église ; l'Église ne peut bénir qu'une personne pour son remariage, nous appellerons ci-après cette démystification.

L'Église orthodoxe autorise le remariage de personnes déjà mariées, et pour cela il faudra s'adresser à l'Administration diocésaine. Alors, comment démystifier correctement ?

• Une pétition doit être soumise à l'évêque, en y joignant Documents requis et attendez une réponse.
• Vous devrez passer un entretien avec un prêtre qui voudra connaître les raisons qui vous ont poussé à divorcer. N'oubliez pas que si la raison n'est pas valable pour l'église, un deuxième mariage peut vous être refusé.
• Si vous recevez une bénédiction, vous pouvez vous remarier dans le temple de votre choix.

Rituel de démystification dans l'Église orthodoxe

Le processus de dissolution consiste à se remarier lors d’un deuxième mariage avec une autre personne avec laquelle vous avez déjà noué une relation conjugale.

Le mariage aura lieu une seconde fois de la même manière que le premier, à la seule différence qu'il n'y aura pas de dépôt de couronnes sur la tête des époux.

Une couronne ne peut être déposée que sur une personne qui se marie pour la première fois. Sinon, toutes les subtilités du rituel sont conservées dans leur forme originale.

Comment divorcer après le divorce

Après un divorce à l'état civil ou au tribunal, il est impossible de procéder à un divorce à l'église ; personne ne vous remettra de document confirmant que vous n'avez plus de lien devant Dieu avec votre ex-conjoint.

Pour un divorce selon les normes du monde, seul un certificat du service des actes suffit état civil, la dissolution de l'union ecclésiale n'est possible que par un deuxième mariage.

Les raisons mondaines ne sont pas toujours considérées comme des motifs suffisants pour divorcer, c'est-à-dire que si vous n'avez pas d'intérêts communs avec votre conjoint, les problèmes sont liés aux finances, alors préparez-vous à ce que l'Église condamne votre divorce. Un second mariage est autorisé au conjoint innocent de la dissolution du premier mariage. Le remariage d'un coupable d'adultère n'est autorisé qu'après avoir accompli la pénitence qui lui est imposée par l'Église.

Est-il possible de se marier sans le consentement du mari ou de la femme ?

Puisqu'une procédure telle que la démystification n'existe pas réellement, mais qu'il n'y a qu'une bénédiction pour un deuxième mariage, alors venez avec ex-mari ou ex-femme non requis.

Pour un deuxième mariage religieux, seule votre présence et celle de votre nouvel élu est requise ; l'ancien conjoint n'est pas tenu d'être présent au deuxième mariage.

Ce dont vous avez besoin : quels documents, où postuler, combien payer et attendre

Si vous décidez de dissoudre votre union précédente, de vous remarier et de recommencer la procédure de mariage, vous aurez alors besoin de la liste de documents suivante pour soumettre correctement votre demande :

1. Passeport,
2. Acte de divorce du premier mariage,
3. Acte de mariage religieux,
4. Si le divorce intervient du fait que le conjoint a perdu sa capacité juridique ou est atteint d'une maladie incurable, des documents médicaux le confirmant doivent être fournis, ainsi qu'un acte de décès si le premier conjoint est décédé.

Avec ces documents, vous devez soumettre une demande au diocèse pour obtenir l'autorisation de célébrer une deuxième cérémonie de mariage. Parfois, une requête en démystification est déposée à la place. Curieusement, malgré l'absence d'un tel concept et d'une telle procédure, d'un tel rituel, il existe une déclaration sur la démystification (sur la suppression des couronnes, la suppression des bénédictions).

Un échantillon de cette application est disponible.

Cependant, il est préférable de vérifier quel formulaire de demande utiliser auprès de l'église dans laquelle vous allez à nouveau célébrer la cérémonie de mariage. Dans l'église, ils vous diront comment et quel type de pétition écrire, ou ils vous montreront un échantillon et vous diront quel diocèse et au nom de qui écrire.

La lettre est soumise à l'évêque au pouvoir. Le délai d'attente varie en fonction de l'occupation du diocèse ; lors de l'examen de votre demande, vous serez convoqué à une conversation avec un ecclésiastique, où il sera décidé si votre mariage peut être dissous. Seul le mari ou seulement la femme peut venir déposer une requête ; la présence des deux n'est pas nécessaire. C'est la procédure de démystification dans l'église.

Il n'y a pas de frais pour le mariage, seulement une donation volontaire dont le montant vous sera communiqué par le curé de l'église où vous avez décidé d'épouser votre conjoint.

Combien de fois peut-on se marier ?

À la question de savoir combien de fois vous pouvez vous marier, l'Église répond sans équivoque. Si vous pouvez obtenir la permission de vous marier une deuxième fois sans aucun problème, alors lorsque vous demanderez la permission de vous marier une troisième fois, ils vous regarderont ouvertement et vous condamneront. Il est possible qu’ils essaient de vous mettre sur le bon chemin, en vous rappelant que se précipiter de femme en femme (de mari en mari) n’est pas digne d’un vrai croyant.

En fait, quantité maximale Le nombre de fois qu’une personne peut se marier est de trois. Surtout si vous avez moins de 50 ans. Mais la troisième fois ne sera peut-être pas bénie.

Voici une vidéo perspicace sur cette question, en particulier sur le troisième mariage :

Cependant, certains prêtres peuvent avoir un avis différent.

Répéter la procédure de mariage plus de trois fois est considéré comme un péché grave ! Et en principe, selon l’Église, il ne faut pas se marier plus d’une fois, sans raisons objectives. Seul un veuf peut obtenir l'autorisation de se remarier sans censure selon les canons de l'Église.

Abordez la procédure de mariage de manière responsable et sérieuse ; n'allez au temple que si vous avez confiance dans la force de vos liens conjugaux et êtes prêt à conclure une alliance non seulement devant les gens, mais aussi devant Dieu. N'oubliez pas que deux personnes sont responsables de la préservation d'un mariage et que vous devez avoir confiance en votre partenaire avec qui vous avez décidé de lier votre vie, que vous êtes tous les deux prêts à tout faire pour que votre mariage ne se rompe pas.

Ainsi, le bateau familial s'est écrasé dans la vie quotidienne. Ou autre chose, la cause n'est pas aussi importante que l'effet lui-même - deux fois ami aimant les amis des gens se séparent pour toujours. Mais il y a quelque temps, ils se préparaient pour le mariage, ils étaient les plus Couple heureux le jour de leur mariage, et prêtèrent serment de fidélité dans l'église. Et quoi? Puisqu’il était possible de se marier, cela signifie-t-il que démystifier un mariage religieux est autorisé ?

Cette question dans dernières années est devenu particulièrement pertinent. Et ce n’est pas parce que le nombre de divorces a augmenté. C'est juste que certains jeunes mariés, suivant la mode, après s'être inscrits au bureau d'état civil, courent immédiatement se marier à l'église.

Le mariage religieux est un sacrement très sérieux. Les jeunes devraient réfléchir plusieurs fois avant de décider de franchir cette étape importante. Après tout, une union bénie par le ciel est éternelle. Au moins, ils prêtent un tel serment lors d'un mariage.

Divorce à l'église

Parlons franchement : si l’on pense que le divorce civil existe, cela ne veut pas dire que la démystification du mariage religieux est également possible. Une telle procédure n’existe tout simplement pas. Le divorce religieux n’existe pas.

Cependant, si votre famille est toujours détruite et que vous décidez de vous remarier dans une église avec un nouveau conjoint, vous ne devez pas contacter l'église la plus proche. Un prêtre ordinaire n'a pas le droit d'autoriser un deuxième mariage. Vous devez contacter l'administration diocésaine la plus proche, dont l'adresse vous sera communiquée dans n'importe quelle église. Veuillez noter qu'avant un nouveau mariage, vous devez être marié civilement avec votre deuxième conjoint. Lorsque vous contactez l'Administration diocésaine, vous devez avoir avec vous un acte de mariage de votre premier mariage, un document de dissolution de votre premier mariage du bureau de l'état civil et un certificat d'enregistrement d'un nouveau mariage. Les documents de démystification peuvent être soumis par l'un des époux.

Bénédiction pour la démystification d'un mariage religieux

Tous ceux qui le souhaitent ne peuvent pas recevoir une bénédiction pour le détrônement et le remariage. Il y a plusieurs raisons à cela, qui sont décrites dans la législation ecclésiale :

• maladie mentale incurable, maladies sexuellement transmissibles et SIDA, alcoolisme et toxicomanie : des rapports médicaux sont requis pour prouver les raisons ci-dessus
• tromper son conjoint, quitter un conjoint pour un autre
• atteinte à la vie du conjoint ou des enfants, automutilation de l'un des conjoints
• retrouver l'un des époux recherché ou disparu depuis longtemps
• changement de foi de l'un des époux
• avortement, sauf pour raisons médicales

Raisons de dissolution d’un mariage religieux telles que : mauvaise relation avec des proches du conjoint, incapacité de subvenir financièrement aux besoins de la famille, différents tempéraments ne sont pas une raison pour démystifier un mariage religieux. L'autorisation de contracter un second mariage religieux est obtenue par le conjoint innocent.