Penculikan pengantin: tradisi dan modernitas. Film dokumenter "Domba yang dicuri tidak diambil dari serigala" tentang kebiasaan penculikan pengantin di Kaukasus

Kebiasaan kuno penculikan pengantin masih umum terjadi di Kaukasus. Kasus seperti ini sering terjadi di Chechnya, Dagestan dan Ingushetia. Para pemimpin republik mendekati penyelesaian masalah ini dengan cara yang berbeda. Pendekatan pemerintah Ingush dan Chechnya sangat berbeda dalam hal ini.

Evkurov: tidak perlu ada undang-undang khusus yang melarang penculikan pengantin

Pada 6 Mei 2017, kepala Ingushetia, Yunus-Bek Yevkurov, menentang rancangan undang-undang yang diajukan ke Duma Negara oleh parlemen republik, yang mengatur pertanggungjawaban pidana atas penculikan untuk tujuan pernikahan. Deputi Ingush mengusulkan untuk menghukum para penculik dengan kerja paksa hingga tiga tahun atau penjara untuk jangka waktu yang sama. Kepala republik menjelaskan posisinya dengan mengatakan bahwa pertanggungjawaban pidana atas penculikan, terlepas dari apakah itu pengantin atau orang lain, sudah diatur. undang-undang Rusia.

Sebelumnya, aktivis hak asasi manusia Ingush Magomed Mutsolgov juga mengkritik RUU tersebut. “Tentu saja, saya menentang penculikan pengantin... tapi pada saat yang sama, menurut saya, memenjarakan pengantin karena penculikan pengantin adalah tindakan yang salah... Saya yakin pertama-tama kita perlu memastikan bahwa tidak ada seorang pun yang setuju dengan hal tersebut. berpartisipasi dalam menyelesaikan masalah ini,” kata Mutsolgov.

Pasal 126 KUHP Federasi Rusia “Penculikan” memang berlaku untuk kasus penculikan pengantin dan dapat diancam dengan hukuman penjara selama empat tahun. Namun, menurut catatan kaki pasal ini, “seseorang yang dengan sukarela membebaskan orang yang diculik dibebaskan dari tanggung jawab pidana kecuali perbuatannya mengandung tindak pidana lain”, yang sebenarnya membebaskan penculik dari tuntutan.

Pada tahun 2008, sebuah rancangan undang-undang telah disiapkan di Ingushetia untuk mengubah KUHP guna memberikan hukuman bagi penculikan pengantin. Hal ini menunjukkan bahwa berdasarkan undang-undang saat ini, “pelaku dalam banyak kasus berhasil menghindari tanggung jawab pidana” justru berdasarkan catatan pada Pasal 126.

Penulis RUU tersebut mencatat bahwa lembaga penegak hukum republik Kaukasus Utara tidak bisa membawa penculik ke pengadilan. Pada saat yang sama, pihak yang dirugikan, karena tidak mendapatkan perlindungan dari negara, sering kali mencoba untuk secara mandiri mengganti kerugian yang disebabkan oleh penghinaan tersebut - dan begitulah anggapan penculikan seorang wanita menurut adat istiadat setempat. Hal ini menimbulkan ancaman terhadap penyelesaian konflik di luar pengadilan. Duma Negara menolak rancangan undang-undang ini, dan komite khusus undang-undang menyatakan bahwa amandemen yang diusulkan mengurangi kemungkinan pembebasan sukarela orang-orang yang diculik, karena motif sebenarnya dari penculikan tersebut sulit ditentukan, kecuali dalam kasus di mana pernikahan benar-benar dilakukan. .

Pertarungan melawan penculikan pengantin di Chechnya

Sedangkan di Chechnya, pada Oktober 2013, kepala daerah, Ramzan Kadyrov, mengumumkan bahwa republik tersebut telah berhasil menghilangkan sepenuhnya tradisi penculikan pengantin. “Secara umum larangan itu pernikahan dini memberikan hasil yang sangat baik. Fakta penculikan anak perempuan untuk tujuan pernikahan juga telah dihilangkan sama sekali. “Saya telah menginstruksikan, bersama dengan muftiat, untuk menghilangkan kekurangan yang ada dalam waktu satu bulan,” kata Kadyrov, namun, seperti yang ditunjukkan oleh laporan dari Chechnya, praktik penculikan tidak berhenti, melainkan hanya terjadi secara diam-diam, dan menjadi semakin tersembunyi.

Presiden Ramzan Kadyrov berjanji untuk memberantas “fenomena memalukan” ini pada musim gugur tahun 2010, dengan mengumumkan denda satu juta rubel bagi para penculik dan pemecatan segera dari jabatan pemimpin agama yang akan memaksa orang tua wanita yang diculik. untuk menyetujui pernikahan putri mereka dengan penculiknya.

Pada tahun 2008, mufti republik, Sultan Mirzaev, berbicara menentang penculikan tersebut. Dia melarang para imam setempat menyelesaikan konflik antara keluarga gadis yang diculik dan penculiknya, dengan mengatakan bahwa kebiasaan tersebut “bertentangan dengan Syariah dan Islam.” Menurut Mirzaev, “dalam 90% kasus, bahkan jika seorang gadis kemudian menikahi penculiknya, persatuan keluarga akan putus setelah beberapa waktu, karena sebuah keluarga yang bahagia tidak boleh dimulai dengan kekerasan. Agama Islam mengharuskan segala sesuatu dilakukan secara eksklusif atas dasar sukarela,” kata mufti tersebut.

Ucapan pemuka agama itu menimbulkan reaksi beragam. Seperti yang dicatat oleh jurnalis Chechnya Zarina Zubairaeva dalam sebuah artikel tentang penculikan pengantin di republik tersebut, kepala pendeta “mengumumkan sebuah keputusan, yang implementasinya hampir mustahil untuk dikendalikan.”

Arutyunov: pengantin dicuri ketika tidak ada uang untuk mahar

Pada tahun 2006, seorang ahli di Institut Etnologi dan Antropologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Sergei Arutyunov, menyatakan pendapatnya bahwa alasan utama penculikan pengantin di Kaukasus bukanlah larangan orang tua untuk menikah, tetapi kesulitan ekonomi: “Faktanya adalah bahwa menurut tradisi Kaukasia, pengantin pria harus membayar uang tebusan yang besar untuk calon istrinya - kalym. Karena situasi ekonomi di wilayah Kaukasia sekarang tidak terlalu menguntungkan, sebagian besar pemuda tidak memiliki jumlah yang diperlukan, jadi mereka memutuskan. untuk diam-diam menculik pengantin wanita, biasanya setelah memperingatkannya, dan terkadang kerabatnya."

Dia juga mencatat bahwa, meskipun ada kebiasaan penculikan pengantin di Kaukasus, “ini biasanya merupakan pertunjukan yang aneh, ya, ini adalah ciri lokal, tetapi tidak ada yang buruk tentang hal itu.”

Pakar Kaukasus Rusia Akhmet Yarlykapov juga berpendapat bahwa penculikan pengantin sering dilakukan karena alasan ekonomi dan ada juga kasus yang disepakati. “Sekali lagi, saya berdasarkan pengalaman etnografis saya sendiri dan saya tahu bahwa di beberapa daerah lebih dari separuh penculikan terjadi dengan persetujuan para gadis, artinya ini sebenarnya dilakukan untuk menghemat uang untuk pernikahan seluruh Kaukasus Utara, maka, mungkin, setengah-setengah, atau masih mayoritas tanpa persetujuan gadis itu.”

Menurut pakar International Crisis Group, Ekaterina Sokiryanskaya, sering kali “penculikan seorang pengantin terjadi di luar kehendaknya, dan terkadang (sangat jarang) disertai dengan kekerasan seksual.” Seperti yang dicatat Sokiryanskaya, banyak gadis yang menyetujui pernikahan semacam itu di luar keinginan mereka, karena setelah diculik, reputasi gadis tersebut akan ternoda - “mereka mungkin tidak ingin menikah dengan seseorang yang telah “disentuh” oleh pria lain.”

Catatan

1. Evkurov menentang pertanggungjawaban pidana atas penculikan pengantin // Caucasian Knot, 05/07/2017.
2. tentang proyek tersebut hukum federal“Tentang Perubahan KUHP Federasi Rusia" // Majelis Rakyat Republik Ingushetia, 20/04/2017.
3. Penuntutan pidana atas penculikan pengantin tidak dapat diterima! // Blog "Simpul Kaukasia", 19/04/2017.
4. Pasal 126 Penculikan // KUHP, No.63-FZ.
5. Disana.
6. Duma Negara menolak legislator Ingush: tidak ada kejahatan dalam penculikan pengantin // NEWSru, 04/02/2008.
7. Disana.
8. Blog pribadi Ramzan Kadyrov di Twitter: kadyrov_95, 02/10/2013.
9. Buchleitner J. Kebenaran tentang penculikan pengantin: Wawancara orang dalam di Chechnya // Women News Network, 14/01/2015; Menurut hukum pegunungan, atau Mengapa pengantin terus dicuri di Kaukasus // AiF, 26.08.2014.
10. Kadyrov berjanji untuk memberantas penculikan pengantin di Chechnya // Interfax, 17/10/2010.
11. Di Chechnya, penculikan pengantin akan dihukum secara finansial dan pidana // Caucasian Knot, 05/10/2010.
12. Pendeta Chechnya tidak akan ikut serta dalam perselisihan tentang penculikan pengantin // RIA Novosti, 29/04/2008.
13. Disana.
14. Zubairaeva Z. “penculikan” pra-nikah // surat kabar Rusia, 11.03.2011.
15. Tawanan Kaukasus // Berita Baru, 14/08/2006.
16. Serangan teroris dan bentrokan etnis sebagai tanda tahun pemilu // Radio Liberty, 25/01/2011.
17. Dia mengatakan bagaimana dia memotongnya // Gema Kaukasus, 17/04/2016.
18. Pakar: Poligami di kalangan aparat keamanan di Chechnya sedang populer // REGNUM, 12/05/2015.

15 Juli 2015

Menyelesaikan produksi film dokumenter tentang kebiasaan penculikan pengantin di Kaukasus Utara! Setiap kali saya menontonnya, saya kagum dengan betapa menariknya pengambilan gambar yang dapat kami lakukan.
Foto-foto momen kerja syuting:

Genrenya adalah film dokumenter dengan unsur dokudrama (rekonstruksi peristiwa dengan partisipasi aktor).
Waktu berjalan 71 menit. 5 detik.

Penulis naskah dan sutradara Elena Samoilova
Produser Elena Samoilova, Alexei Samoilov
Diproduksi oleh Pro Vision Group www.profi-vision.ru

Syuting berlangsung di Chechnya, Ingushetia, Dagestan, Ossetia Utara, Wilayah Stavropol, Mordovia.

Banyak yang menganggap adat penculikan pengantin cerita rakyat. Komedi Leonid Gaidai “Prisoner of the Kaukasus” segera terlintas dalam pikiran. Meski demikian, fenomena penculikan pengantin di kalangan sebagian masyarakat Rusia tidak hanya terjadi, tetapi juga tumbuh subur. Pengantin pria modern menggunakan metode yang telah terbukti selama berabad-abad: seorang teman dan seekor kuda - sekarang menjadi metode yang besi. Dibandingkan dengan zaman kuno, hanya satu hal yang berubah: penculikan pengantin wanita harus difilmkan. telepon genggam dan video rumahan ini menjadi viral seperti blockbuster sungguhan.

Sebelumnya, penculikan pengantin dapat dihukum. KUHP Soviet bahkan memiliki bab “Kejahatan yang merupakan sisa-sisa adat istiadat setempat”, tetapi kemudian pasal ini dihapuskan. Namun, penculikan pengantin wanita tetap menjadi salah satu masalah mendesak di Kaukasus Utara modern. Setiap tahun, kantor kejaksaan republik Distrik Federal Selatan menerima ratusan lamaran dari orang tua gadis-gadis yang diculik. Dipercaya bahwa sebagian besar “penculikan” terjadi dengan persetujuan pengantin wanita, yang tidak melihat ada yang salah dalam adat kuno. Diantara kisah-kisah penculikan pengantin, ada yang lucu dan terkadang membuat tertawa terbahak-bahak, ada pula yang berakhir bahagia, namun ada juga yang tragis hingga menjadi penderitaan bagi banyak orang. Menurut statistik, setidaknya sepertiga dari “tawanan Kaukasia” adalah gadis-gadis yang diculik di luar keinginan mereka. Para pemimpin, lembaga penegak hukum, dan pendeta di republik Kaukasia Utara dengan tegas menentang penculikan pengantin dan berusaha sekuat tenaga untuk menghapus tradisi kuno tersebut.

Proyek dokumenter ini bertujuan untuk mencoba menarik perhatian masyarakat umum terhadap hal yang paling serius ini masalah sosial selatan Rusia. Setelah menonton film ini, penonton harus menyimpulkan bahwa penculikan “pengantin wanita” yang bertentangan dengan keinginannya dan pernikahan paksa adalah tindakan kekerasan, pelanggaran hak dan kebebasan individu, serta memutarbalikkan nasib banyak orang. Mungkin film ini akan menghentikan seseorang dari tindakan sembrono dan egois terhadap orang yang dicintainya dan mendorong mereka untuk mempertimbangkan kembali pandangan mereka terhadap adat kuno yang tidak berbahaya.

Trailer film dokumenter tentang penculikan pengantin di Kaukasus Utara

TENTANG BEKERJA PADA PROYEK:

Pahlawan pertama kita adalah artis muda Dagestan, anggota tim KVN “Highlanders from the Mind” Eldar Iraziev, beberapa tahun lalu dia menculik gadis kesayangannya. Kisah Eldar melambangkan relevansi penculikan pengantin bagi generasi bule modern.

Anak perempuan sering sekali diculik di sini,” Iraziev mengaku kepada kami, sambil berlari melintasi jalan-jalan Makhachkala dengan jip Infiniti merah. “Semuanya sama seperti seratus tahun lalu, tidak ada yang berubah!” Mereka juga menculik orang-orang di republik tetangga. Kita banyak bertengkar karena hal ini, pertikaian berdarah, sering terjadi kematian ketika anak muda tidak hanya tidak menikah, tetapi juga tidak selamat!

Iraziev beruntung. Setelah menculik seorang gadis berusia 17 tahun, dia selamat dan bahkan tidak masuk penjara. Kekasihnya membujuk orang tuanya untuk mencabut pernyataan polisi. Namun, kerabat yang tersinggung melarang gadis itu menikah dengan artis tersebut. Menurut Eldar, persoalan nasionallah yang patut disalahkan. Ternyata di Dagestan, tempat tinggal lebih dari tiga puluh negara, generasi tua seringkali tidak menyambut pernikahan antaretnis. Gadis kesayangan Kumyk Iraziev adalah seorang Avar, jadi orang tuanya dengan tegas menentang persatuan mereka. Eldar mengaku hanya karena alasan inilah dia memutuskan untuk menculiknya. Pada akhirnya, karena lelah memilah hubungan dengan kerabat Avarka, Eldar menikahi seorang gadis cantik. Kali ini semuanya sesuai dengan semua aturan patriarki: ada perjodohan, komunikasi dengan pengantin di antara kerabat, dan mahar.

Mengatakan bahwa para pahlawan proyek - penculik dan pengantin yang diculik - sulit dibujuk untuk difilmkan, berarti tidak mengatakan apa-apa. Pertama, banyak penunggang kuda yang takut akan perhatian terhadap “eksploitasi” mereka di masa lalu dari lembaga penegak hukum. Kedua, karena kekhasan mentalitas Kaukasia, pengungkapan tentang topik hubungan gender pada prinsipnya tidak diterima, isu-isu yang dengan satu atau lain cara mempengaruhi kehormatan dan reputasi perempuan berada di bawah tabu khusus, dan dalam cerita penculikan ada. banyak momen sulit. Ketiga, jika menyangkut pertikaian mengenai pengantin yang dicuri, yang mempertaruhkan kehormatan klan berpengaruh, kami biasanya mempertaruhkan nyawa. Karakter tersebut menolak untuk syuting sampai akhir atau setuju untuk berbicara di depan kamera dalam beberapa kondisi khusus. Kami membutuhkan waktu berminggu-minggu dan keajaiban diplomasi untuk meyakinkan mereka agar mengambil bagian dalam proyek ini.

Dengan susah payah kami membujuk penyair Avar yang terkenal, anggota Persatuan Penulis Rusia, Makhmud-Apandi Magomedov, yang di masa mudanya menculik calon istrinya Zalikha, untuk memfilmkan film tersebut, karena sehari sebelum kedatangan kami dewan keluarga pasangan lansia itu tiba-tiba memutuskan bahwa hal ini dapat mendiskreditkan mereka.

Mahmud dan Zaliha bertemu di sekolah dan jatuh cinta.

Namun ketika pemuda itu masuk militer, orang tua gadis itu menikahkannya dengan orang lain, dan penduduk dataran tinggi yang bersemangat itu mencuri kekasihnya dari bawah hidung saingannya pada malam pernikahan.

Saya menari, saya menari, dia tidak memberi saya cara apa pun! - kenang Zalikha, - Seketika dia mengambilnya
jemput aku dan lari! Dan dia melemparkanku ke dalam mobil! Dan saya bahkan tidak tahu, ada orang asing di sana, dia berkulit hitam. Dan saya sangat takut! Berteriak, berteriak! Aku punya satu sepatu tersisa di sana. Dan kakiku terangkat seperti ini dan membentur kaca, dan pengemudinya menahanku!

Kami pergi untuk memfilmkan cerita ini di desa pegunungan tinggi Avar di Kharahi, tempat peristiwa tersebut terjadi empat puluh tahun yang lalu. Saya telah mengunjungi pegunungan lebih dari sekali di Chechnya, Ingushetia, Kabardino-Balkaria, tetapi saya belum pernah mendaki setinggi ini sebelumnya. Kami berkendara ke pegunungan selama hampir lima jam, terkadang melalui jalan off-road dan berkelok-kelok. Jurang jurang tak berdasar, tempat desa-desa kecil berkumpul, terlihat oleh mata. Seluruh kru film kami mabuk laut, semua orang pusing. Hanya aktor muda teater lokal, yang kami libatkan untuk berpartisipasi dalam pembuatan film episode rekonstruksi peristiwa, yang tetap ceria. Mereka mengatakan bahwa mereka sering datang ke daerah ini untuk berwisata, dan beberapa di antaranya ternyata adalah penduduk asli desa pegunungan.

Ketika kami akhirnya sampai di Kharahi, saya menyadari bahwa saya tidak menyesali waktu yang dihabiskan di jalan. Jalanan berbatu, rumah-rumah yang dikelilingi taman, padang rumput tak berujung yang ditumbuhi bunga liar memberikan suasana yang luar biasa untuk pembuatan film.

Masalah muncul ketika kami tidak menduganya. Kami akan memfilmkan adegan Lezginka di klub desa, di mana pahlawan kami pernah menculik pengantinnya, ketika tiba-tiba kami diberitahu bahwa seorang pria muda telah tiba di desa, yang baru saja menguburkannya. ayah. Ayahnya adalah sesama warga desa pahlawan kita, penduduk Kharakha. Artinya, tidak mungkin memfilmkan Lezginka dan penculikan di Kharahi karena menghormati duka cita pemuda tersebut. Kami jatuh pingsan. Saat itu sudah lewat tengah malam, semua orang lelah dan benar-benar terjatuh. Pada saat yang sama, saya memahami bahwa jika kami tidak memfilmkan adegan ini di sini, maka kami tidak akan memiliki kesempatan seperti itu lagi. Keesokan harinya kami akan berangkat kembali ke Makhachkala. Kami ditawari untuk membuat adegan di desa tetangga di luar celah gunung.
Tidak ada yang bisa dilakukan. Di tengah malam kami berkendara ke desa lain bernama Tlailuh. Rupanya, semua penduduk Tlyalyukhov tertidur lelap. Klub ditutup dan untuk beberapa waktu saya dan para aktor berkeliaran di malam hari, sia-sia mencoba menghubungi seseorang dari bagian administrasi. Namun kemudian penduduk setempat datang dan membawa produser kami ke otoritas setempat - seorang penyair terkenal Dagestan. Penyair keluar ke pertemuan dengan kulit beruang di pundaknya, menuangkan dua gelas vodka, minum bersama produser untuk menemuinya dan memutuskan: "Buka klub!", yang segera dilakukan. Tak lama kemudian, penduduk setempat yang setengah tertidur mulai berdatangan ke klub. Perlahan semua orang mulai bernyanyi dan menari, dan kami memfilmkan adegan penculikan pengantin wanita bersama seluruh desa bersama warga Tlailukho yang sedang heboh.

Pagi harinya kami sampai di Kharakha dan tertidur di sana.

Tradisi jalan militer-Vainakh
Di Chechnya dan Ingushetia, hampir semua orang yang kami temui menceritakan kepada kami kisah-kisah terkait penculikan pengantin: seseorang mencuri seorang gadis sendiri, seseorang membantu mencuri “karena persahabatan”, kerabat seseorang dicuri.
Kami memfilmkan penculik pengantin paling eksotis di Grozny. Seorang lansia Chechnya, Khadzhi-Akmet Israilov, adalah seorang poligami. Ia mempunyai tiga istri, dua puluh lima anak, lebih dari dua puluh cucu. Saat pertama kali melihat “haremnya”, sejujurnya saya terkejut. Yang mengejutkan saya bukanlah fakta adanya poligami di Chechnya, terutama karena pemimpin republik ini telah lebih dari satu kali menyatakan dukungannya terhadap legalisasi poligami, melainkan bagaimana keluarga ini terbentuk. Ternyata Israilov mencuri ketiga istrinya.

“Pada bulan September 1972, Malika mencuri istri pertamanya,” kata Akmet. “Setelah itu kami mempunyai anak. Empat. Seorang putri meninggal, meninggalkan tiga. Saya pikir saya harus menikah agar saya bisa keluarga besar. Pada tahun 1979, tujuh tahun kemudian, dia mencuri Zukhra di Georgia, setelah bekerja menanam bawang. Pada tahun 1986, tidak jauh dari Grozny ada desa Gikalo, dari sana juga putri sulung Aku mencurinya dari orang tuaku. Dia juga tidak mengizinkannya pulang selama satu setengah tahun, sampai dia memiliki satu atau dua anak.

Yang paling ramah dari tiga wanita yang diculik oleh Haji-Akmet ternyata adalah wanita Avar Zukhra. Dia memberi tahu kami secara rinci bagaimana dia dicuri.

Dia menyeretku keluar rumah saat aku sedang tidur, langsung masuk ke dalam baju tidur. Saya terbangun dan berteriak: “Apa ini?” - kenang Zukhra, yang berusia 17 tahun pada saat penculikan, - Saya keluar dari mobil, melarikan diri, tetapi menginjak sepotong botol dengan kaki telanjang dan membungkuk kesakitan: “Ya Allah! ” “Inilah Allah untukmu!” teriak Akmet. Dia mengejarku, menangkapku lagi, mendorongku ke dalam mobil, membawaku pergi, dan menyembunyikanku di pegunungan. Dan ketika kerabatku mengirim polisi untuk mengejarku, dia mengancamku: “Katakan padaku bahwa kamu pergi dengan persetujuanku. Jika kamu tidak memberitahuku, aku akan menusukmu! Ya, saya takut, saya harus mengatakan bahwa saya pergi dengan persetujuan.

Ya, saya katakan padanya, jika Anda mengungkapkannya kepada mereka, saya tidak akan membiarkan Anda hidup,” kenang penculik itu sambil tersenyum, “Ada percakapan seperti itu!”

Hadji-Akmet memaksa istri pertamanya Malika berpura-pura menjadi adiknya. Malika dengan patuh memainkan peran ini, takut akan perceraian, yang dalam hal ini dia bisa kehilangan anak-anaknya (menurut Syariah, mereka milik kepala keluarga - laki-laki). Saat Zukhra mengetahui dirinya menjadi korban poligami, ia berduka cukup lama, namun tidak ada jalan untuk kembali. Hidup bersama Akmet ternyata sulit. Tahun-tahun berlalu dalam kemiskinan dan mengasuh ketujuh anak yang dilahirkannya. Total ada sembilan anak, tetapi dua meninggal saat masih bayi.

Kebiasaan menculik pengantin itu buruk! - Zukhra berkata dengan keyakinan, - Jika seseorang menyukai seorang wanita, dia harus meminta persetujuan orang tuanya, menikah, dan orang Rusia, semua orang seharusnya melakukan itu, bukan? Tidak baik mengambilnya dan mencurinya seperti kain lap!

Jika tidak ada perestroika, tidak ada zona pertempuran, saya juga akan menikah dengan yang keempat,” Israilov berkata kepada saya secara rahasia, “Saya lebih suka mengambil yang Rusia, sehingga kita akan memiliki semacam persahabatan antar bangsa.” Saya suka orang yang melek huruf. Keluarga besar menjadi kompeten juga tidak ada salahnya.

Malika, Zukhra, dan Louise mengaku kepada saya bahwa mereka hampir tidak mampu memenuhi kebutuhan hidup. Kepala keluarga telah menganggur selama bertahun-tahun, dan jumlah anak serta cucu terus bertambah. Istri Israilov mendapat upah kecil di pasar lokal, mereka perlu memberi makan banyak anak mereka, dan juga membeli seragam sekolah untuk semua orang (menurut mereka, mereka harus dibeli di republik seharga 2,5 ribu rubel per set). Itu adalah tragedi yang tenang tentang tiga wanita yang mendapati diri mereka dalam situasi tanpa harapan dan pasrah pada nasib mereka. Mereka menceritakan kepada saya bagaimana mereka bertani bersama, melahirkan bayi satu sama lain, dan membesarkan anak serta cucu mereka. Kebanyakan dari mereka, seperti putra sulung istri pertama Malika, Indy, meniru teladan sang kepala keluarga.

Dia juga menikah empat kali,” kata Zukhra tentang Indy, “Dia memiliki penculikan dalam darahnya!” Dia menculik tiga orang, ini istri keempatnya. Dia tidak meninggalkan ayahnya.

“Itu semua terjadi di masa mudaku,” Indy membenarkan dirinya sendiri, “Jika seseorang berkonsultasi denganku, aku tidak akan membiarkan siapa pun menculikku.” Ini adalah dosa terbesar menurut Alquran. Ini tidak bisa dilakukan! Dan menurut hukum Anda tidak bisa! Itu mungkin saja menurut kebiasaan bule kami.

Menariknya, dalam adat - seperangkat aturan perilaku kaum Vainakh: Chechnya dan Ingush dan, secara umum, dalam hukum Islam, tidak ada tradisi penculikan pengantin. Sejarawan Musa Aushev, yang kami temui di Ingushetia, menjelaskan kepada kami bahwa kebiasaan ini berasal dari zaman kuno. Ternyata gadis-gadis itu dicuri oleh orang-orang miskin yang tidak mempunyai uang untuk membayar mahar – mahar tradisional umat Islam. Penculikan gadis itu menyelamatkan pengantin pria dari banyak masalah. Berabad-abad kemudian, hampir tidak ada yang berubah.

“Saya akan menceritakan sebuah kasus ketika putri satu-satunya Ozdoev dicuri di Nasyr-Kort,” kata Aushev. “Dia berteriak, dia tidak setuju. Dan mereka menutup mulutnya agar dia tidak berteriak. Dia tercekik! Mereka melemparkannya ke kuburan dan pergi. Sang ayah menderita stroke. Maka dia meninggal tiga tahun kemudian karena penyakit ini. Sekarang ada kasus di Ali-Yurt ketika seorang gadis diculik. Mereka terbalik dengan kecepatan tinggi. Gadis itu meninggal. Ada banyak kasus seperti itu! Ternyata hari ini dia menculik satu, mereka mengambilnya, besok dia menculik yang lain, lusa - yang ketiga. Bahkan sampai-sampai sekarang para siswa datang dengan mobil, keluar untuk istirahat, dan mereka melihat: “Yang di sana itu cantik, tidak, yang di sana lebih cantik, ayo kita curi yang ini!”

Menurut Aushev, tidak ada satupun penculik yang dihukum atas kekejaman mereka. Kami menjadi yakin akan hal ini, pada prinsipnya, mungkin ketika kami mulai syuting di desa Surkhakhi kisah penculikan seorang pengantin wanita, di mana sebuah tragedi nyata terjadi. Semuanya terjadi pada tahun 2004. Kemudian Fatima Chapanova yang berusia dua puluh tahun menghilang di desa Verkhniye Achaluki. Dia ditemukan di Surkhakhi. Ternyata gadis itu diculik. Calon pengantin pria ternyata berasal dari keluarga Aushev yang dihormati, sehingga orang tua Fatima segera menerima situasi tersebut dan menyetujui pernikahan tersebut. Namun menjelang pernikahan, kerabat mempelai wanita berubah pikiran. Seperti yang dikatakan ibu penculik, Maria Ausheva, saat fajar, dengan bersenjatakan senapan mesin, mereka masuk ke rumah untuk membawa gadis itu pergi. Akibat baku tembak berikutnya, dua saudara laki-laki dari pihak mempelai pria dan saudara laki-laki mempelai wanita, Dzhabrail Galaev, yang datang untuk menyelamatkan gadis yang diculik dari Moskow, tewas.

Hal yang paling mengejutkan adalah pada akhirnya tidak ada yang masuk penjara. Maria Ausheva, yang menguburkan putra-putranya, menunjukkan kepada kami lubang peluru di seluruh rumah dan mengeluh bahwa dia menghabiskan waktu lama untuk mengetuk pintu berbagai otoritas, bahkan menulis surat kepada Putin, tetapi tidak pernah berhasil memulai kasus pidana.

Kami menghubungi kemana-mana, tetapi tidak ada jawaban! - Maria Sultanovna mengeluh, “Kantor kejaksaan mengatakan kepada saya: “Tulis apa yang Anda inginkan, kami tidak akan menerima pernyataan dari Anda!”

Banyak penduduk lokal yang mengakui kepada saya bahwa hukum Rusia tidak berlaku di sini, mereka tidak mempercayai polisi, mereka tidak percaya pada keadilan, dan mereka menganggap pemerintah korup dan korup. Masyarakat juga skeptis terhadap media dan, khususnya, televisi, karena menurut mereka, media tidak hanya tidak mencerminkan keadaan sebenarnya, tetapi juga telah lama kehilangan kemampuan untuk mempengaruhi apa pun secara prinsip.

Gipsi dengan jalan keluar
Kami pergi untuk memfilmkan cerita terbaru tentang bagaimana seorang ibu yang peduli mencuri pengantin wanita berusia empat belas tahun untuk putranya yang berusia enam belas tahun di Wilayah Stavropol, tempat kejahatan itu terjadi. Drama ini terjadi antara dua keluarga gipsi. Keluarga gadis yang diculik tinggal di desa Urukhskaya, tempat kami pergi bersama dengan jaksa-kriminolog dari departemen investigasi Kantor Kejaksaan Antar Distrik Georgievsk Andrei Nesterov.

Penculikan anak perempuan sering terjadi di sini,” Nesterov menegaskan, “Tetapi, pada umumnya, bukan orang bule yang berpaling kepada kami, yang entah bagaimana menyelesaikan masalah ini di antara mereka sendiri, melainkan orang gipsi.” Jumlahnya cukup banyak di sini. Secara umum, ini adalah kontingen yang sangat sulit. Bisa dibilang mereka hidup dengan hukum tidak tertulis mereka sendiri. Sangat sulit untuk melakukan penyelidikan atau prosedur hukum apa pun terhadap mereka. Seluruh kamp berkumpul, berteriak, melempar batu, dan umumnya melawan petugas penegak hukum.

Kami menemukan rumah pengantin wanita yang diculik, Tamara Gavrilenko. Ternyata dia baru saja menikah dan kini tinggal di wilayah Moskow. Ayah gadis itu, Nikolai, mendatangi kami dalam keadaan mabuk berat, hampir tidak bisa berdiri. Dia tidak ingin membicarakan penculikan putrinya, tetapi kemudian dia setuju melakukannya dengan bayaran seribu rubel, karena rumah itu kehabisan alkohol dan dia menginginkan lebih.

“Mereka tiba di malam hari, melompati,” kenang Gavrilenko, “mendobrak pintu, terbang masuk, menangkap gadis itu, sang istri terbangun dan mendengar: “Kol,” katanya, “Tamarka dicuri!” Ya, saya mendatangi mereka, mereka memukul saya dengan tongkat pemukul. Pertama mereka memukul dada saya, lalu di wajah! Mereka membawanya dengan minibus dan membawanya pergi. Kami tidak ingat angkanya atau apa pun. Lalu entah bagaimana kami sampai di jalan setapak. Para penculik ini adalah kaum gipsi nomaden yang tinggal di Vladikavkaz di dekat stasiun. Mereka membuat beberapa rumah kecil dari karton. Saya melihat ini dan hampir menjadi gila. Kami berperang di sana, ada penjaga di sana! Mereka tidak memberikannya kepada kami. Mobilnya tertabrak, kami tertabrak. Baru setelah itu kami melapor ke polisi.

Menurut Nikolai Gavrilenko, penculikan Tamara diorganisir oleh kerabat jauhnya Natalya. Keadaan ini tampaknya membuatnya lebih marah daripada kejahatan itu sendiri.

Untuk tindakan seperti itu, perlu untuk membunuhnya! Dia bibiku! - Gavrilenko marah, - Dia mengambil putriku dan mencurinya untuk putranya. Secara umum, orang harus dibunuh karena hal ini, bukan dipenjara. Anda perlu tahu dari siapa harus mencuri! Apa yang akan saya curi dari bangsa saya sendiri? Bagi kami, jika kami orang asing, maka kami menikah, merayu, atau mencuri atas persetujuan. Dan mereka dengan kurang ajar datang, memukul, menyerang di malam hari. Dan bahkan milikmu sendiri! Itu yang menyinggung! Jika ada orang asing, saya tidak akan tersinggung. Dan ini adalah darah kita sendiri - darah kita sendiri!

Sambil meminum tumbukan dari toples tiga liter yang keruh, Nikolai mengatakan bahwa penculikan pengantin dari kaum gipsi dibagi menjadi “kurang ajar” dan “tidak kurang ajar.” Dalam kasus pertama, gadis itu dicuri di luar keinginannya, dan dalam kasus kedua, dengan persetujuannya, tetapi seringkali tanpa restu orang tuanya.
Orang gipsi itu berlari ke dalam rumah dan membawa wanita muda itu ke jalan.

Ini, ini menantu perempuanku Nina Nikolaevna! Kami mencurinya juga.
“Ya, dengan persetujuan,” katanya, malu.

Karena mengatur penculikan Tamara Gavrilenko, bibi Nikolai menerima hukuman enam tahun penjara. Dia menjalani hukumannya di Mordovia. Wanita itu dengan tegas menolak berbicara dengan wartawan. Kami memerlukan persetujuan resminya untuk wawancara tersebut, yang seharusnya diedarkan melalui beberapa otoritas dari Mordovia hingga Moskow dan sebaliknya. Untuk meyakinkan penculik agar memfilmkan, saya harus meningkatkan semua koneksi jurnalistik di FSIN. Akhirnya, setelah mendapat dokumen resmi dengan izin untuk syuting, kami melakukan pawai paksa ke zona tuberkulosis Mordovia. Ternyata pahlawan kita terjangkit virus berbahaya dan sakit parah. Secara umum, mengunjungi zona di mana banyak tahanan menderita tuberkulosis terbuka merupakan ujian yang jauh lebih serius bagi saya pribadi daripada tiga minggu syuting di Dagestan, Chechnya, Ingushetia, Ossetia Utara, dan Wilayah Stavropol. Para penjaga menasihati kami untuk menjaga jarak dari para tahanan dan, jika mungkin, tidak menyentuh apa pun. Kami memfilmkan wawancara sang pahlawan wanita, dengan gugup melihat sekeliling.

Kami memutuskan untuk menculiknya dan menikahinya. “Kami memiliki kebiasaan seperti itu,” Natalya yang gipsi menjelaskan kepada kami, “Saya sendiri diculik ketika saya berusia 13 tahun.” Putri saya juga diculik ketika dia berusia 13 tahun. Sudah menjadi kebiasaan di kalangan gipsi bahwa ketika mereka mendatangi orang tua mereka untuk menjodohkan, mereka sudah menyerahkan anak-anak mereka pada usia 13-14 tahun.

Kebiasaan kuno menculik orang terpilih sangat populer di Kaukasus. Sulit bagi manusia beradab modern untuk memahami dan menerima kenyataan ini. Otoritas sipil, pemimpin spiritual, sesepuh, di satu sisi, mendukung untuk meninggalkan warisan kuno penduduk dataran tinggi, di sisi lain, pencurian pengantin yang mereka sukai di Kaukasus kembali populer di kalangan anak muda. Bagaimana rasanya menikah dengan orang yang bahkan belum pernah Anda temui? Bagaimana cerita seperti ini berakhir? Mari kita coba memahami seluk-beluk pernikahan bule.

Dalam kasus apa penculikan pengantin terjadi?

Sejarah asal usul tradisi ini setua dunia. Menurut kronik dan risalah sejarah, masyarakat Slavia, Romawi kuno, dan masyarakat Timur telah lama memilih jodoh mereka dengan cara ini. Hal ini juga ditegaskan oleh kitab Hakim-hakim dalam Alkitab, yang menceritakan tentang pembaruan keluarga Benyamin melalui penculikan gadis-gadis Israel. Tapi, mari kita tinggalkan urusan masa lalu.

Dengan berkembangnya masyarakat, kemajuan kehidupan sosial budaya, perempuan mendapat hak yang sama dengan laki-laki. Namun sejumlah adat dan tradisi tetap sama. Sulit untuk menilai seberapa baik atau buruknya mereka. Menjadi istri orang asing atas kemauan seseorang? Atau mungkin oleh Cinta yang besar? Banyak yang menganggap “praktik” ini sebagai tindakan kriminal, dan kebiasaan itu sendiri – biadab. Anehnya, masyarakat Kaukasus, baik pria maupun wanita, mendukung tradisi yang diterima. Dalam kasus apa para pria melakukan penculikan pengantin di Kaukasus?

1. Sebagai cara untuk mengatasi masalah keuangan: penculikan di Kaukasus memungkinkan Anda menyelesaikan masalah pembayaran mahar kepada orang tua untuk anak perempuan mereka.
2. Status sosial mempelai pria jauh lebih rendah dibandingkan dengan yang terpilih. Sadar bahwa keluarga gadis itu tidak menyetujui pernikahan tersebut, pengantin wanita diculik.
3. Pilihan yang sangat umum: calon pengantin menyukainya. Orang yang terpilih seringkali tidak menyadari rencana calon pasangannya. Cara mendapatkan hati seorang gadis ini tidak selalu berakhir menyedihkan: cinta dan keharmonisan menguasai banyak keluarga di Kaukasus.
4. Hal yang paling menyenangkan bagi kedua belah pihak adalah dengan kesepakatan bersama. Ketika seorang gadis dan seorang pria saling mencintai, tetapi karena keadaan tertentu, tidak dapat menikah. Alasannya mungkin beragam:

• Seorang pria muda dan seorang gadis tertarik satu sama lain, namun keluarga mereka menentang pernikahan ini. Pencurian orang terpilih di Kaukasus dalam hal ini merupakan penghormatan terhadap tradisi.
• Ketika keluarga seorang gadis bersikeras untuk menikah dengan orang yang tidak dicintai, sementara hatinya diberikan kepada orang lain. Penunggang kuda sejati tidak akan membiarkan orang pilihannya menderita dalam pernikahan yang penuh kebencian dan akan menculik kekasihnya, dan orang tua akan terpaksa menyetujui pilihan putri mereka.

Adat istiadat yang diterima masyarakat Kaukasus sulit untuk dipertimbangkan secara terpisah dari tradisi sejarah yang ada. Banyak gadis percaya bahwa hanya melalui penculikan orang bule sejati menekankan kekuatan perasaan dan keseriusan niat mereka. Para pria muda, pada gilirannya, sampai pada kesimpulan bahwa lebih baik bertemu dengan gadis impian mereka yang menunjukkan kebaikan kepada mereka daripada tinggal bersama seseorang yang diam-diam membenci pasangannya.

Deskripsi proses penculikan pengantin

Bagaimana proses penculikan orang terpilih berlangsung? Bantuan dalam mencuri seorang gadis di Kaukasus biasanya diberikan oleh keluarga, orang tua, dan teman mempelai pria. Legenda kuno mengatakan bahwa seorang penunggang kuda sejati menculik calon istrinya di atas kuda, melemparkannya ke atas pelana dan membawanya pergi ke arah yang tidak diketahui. Saat ini, peran kuda dimainkan oleh kuda besi - mobil. Setelah memilih saat yang tepat, ketika gadis itu ditinggalkan sendirian, sebuah mobil melaju ke arahnya, pintu terbuka dan satu atau lebih pemuda menculik pengantin wanita, bersembunyi di dalam mobil dari tempat kejadian.

Kemudian gadis tersebut disembunyikan di rumah orang tua mempelai pria, terpaksa bermalam di sana. Memang menurut tradisi masyarakat timur, jika wanita lajang tidak pulang untuk bermalam, dia dianggap tercela. Nasib pribadinya selanjutnya sangat sulit - tidak ada yang mau memilih pengantin yang “najis” sebagai istrinya. Jadi gadis-gadis yang diculik harus setuju untuk menikah agar tidak mempermalukan keluarganya. Salah satu cara untuk menjaga kehormatan dan menghindari pernikahan bagi seorang gadis adalah dengan kebiasaan berikut: melarikan diri dari tahanan sebelum fajar.

Setelah bermalam di bawah satu atap dengan penculik, yang terpilih membuat pilihan: setuju untuk menikah atau menolak mentah-mentah, yang dapat memicu permusuhan antar keluarga. Ketersediaan hubungan seksual malam ini tidak menentukan. Setelah memberikan persetujuan pada pernikahan tersebut, kedua mempelai mendatangi orang tuanya untuk meminta restu. Yang terakhir, menurut tradisi, menolaknya bagi kaum muda. Setelah kelahiran anak pertama mereka, orang tua berubah pikiran dan menerima menantu laki-laki mereka ke dalam keluarga.

Posisi resmi para pemimpin agama dan tetua Kaukasus adalah bahwa penculikan pengantin bukanlah metode untuk menciptakan sebuah keluarga. Keadaan mental negatif seorang gadis yang diculik, seringkali masih sangat muda, dapat mengakibatkan konsekuensi yang tidak dapat diperbaiki, termasuk bunuh diri. Perundang-undangan juga melindungi kepentingan perempuan. Berdasarkan permohonan orang tua, kasus pidana dibuka terhadap penculiknya. Jika di kemudian hari keluarga perempuan yang diculik tersebut mencabut pengaduan tentang pencurian tersebut, menyelesaikan semuanya secara damai, dan gadis tersebut menyetujui pernikahan tersebut, maka tuntutan hukum akan dibatalkan.

Kemungkinan akhir untuk cerita seperti itu

Banyak pria muda, yang memutuskan untuk menculik pengantin wanita, tidak menyadarinya konsekuensi yang mungkin terjadi. Sangat menyenangkan bila hasil akhir dari metode menciptakan sebuah keluarga ini adalah pernikahan yang bahagia. Lebih menyedihkan lagi jika seorang gadis muda terpaksa menuruti kemauan si penculik dengan menikah dengannya. Tidak banyak pilihan untuk kehidupan masa depan: “bertahan dan jatuh cinta” atau wanita yang tidak bahagia akan diam-diam membenci suaminya sepanjang hidupnya. Ada kasus yang lebih buruk ketika seorang pria keren dari Kaukasus, setelah “cukup bermain”, kehilangan minat pada pria pilihannya. Apa akibat dari kebiasaan penculikan pengantin?

Akhir yang Bahagia

Memiliki perasaan lembut untuk pemuda, keindahan Kaukasus berbagai alasan mungkin tidak bisa menikah dengannya: keberatan keluarga, belum menikah kakak perempuan, ketidaksesuaian posisi kedua mempelai. Kemudian, penculikan mempelai wanita seringkali berakhir dengan akhir yang membahagiakan: para pemuda menikah seolah-olah bertentangan dengan keinginan orang tua mempelai wanita, namun setelah sang anak lahir, setelah kembali meminta berkah, mereka mendapat pengampunan. Peristiwa pencurian tetap menjadi masa lalu; keluarga muda, menurut adat, diakui sebagai orang tua gadis tersebut.

Rasa malu calon pengantin dan permusuhan antar marga

Tradisi penculikan melibatkan menjaga pengantin wanita setidaknya selama satu malam di rumah penculik atau kerabatnya. Selama ini, yang terpilih dibujuk untuk menikah dengan penculik, menunjukkan kualitas istimewanya: keberanian, kekayaan, posisi dalam masyarakat. Seringkali ada kasus ketika beberapa hari persuasi berlalu, dan gadis itu menolak. Kemudian orang tuanya membawa pulang gadis itu, tidak memperhatikan prasangka. Kadang-kadang pengantin pria sendiri yang membiarkan pengantin wanita yang memberontak pulang, lebih memilih mencari seseorang yang tidak terlalu keras kepala.

Penculikan anak perempuan merupakan hal yang memalukan dan tidak menghormati keluarga mempelai wanita. Hasilnya adalah perselisihan keluarga antar klan, yang berujung pada pertikaian berdarah dan balas dendam. Mereka yang terlibat langsung dalam peristiwa tersebut mengalami apa yang paling sulit terjadi, memecahkan dilema yang sulit: menikah dengan pria yang tidak dicintai atau malu seumur hidup. Gadis-gadis muda tidak ingin menjadi penyebab kebencian dan permusuhan suku. Jadi mereka terpaksa menikah. Alangkah baiknya jika ternyata suami Anda seperti itu orang yang baik hati, yang lama kelamaan akan memenangkan cinta dan kelembutan istrinya.

Penuntutan pidana

Pihak berwenang dan pemimpin spiritual Kaukasus mencoba mempengaruhi situasi: menurut hukum negara, menurut hukum Syariah, penculikan pengantin, kekerasan psikologis, terutama kekerasan fisik, tidak dapat diterima. KUHP mengatur pasal penculikan. Kerabat gadis-gadis itu mengajukan pengaduan ke polisi, dan penculik serta antek-anteknya, jika ada bukti, akan ditangkap dan dipenjara untuk jangka waktu 5 hingga 15 tahun.

Kasus-kasus ketika pencurian dibenarkan

Penculikan seorang wanita cantik muda di Kaukasus dapat dibenarkan dalam kasus-kasus tertentu:

• Ketika seorang pengantin wanita diculik dengan persetujuannya. Kegagalan orang tua dalam menerima calon pengantin atau perbedaan status sosial bukan menjadi alasan untuk memisahkan sepasang kekasih. Penculikan pengantin dalam kasus ini merupakan tindakan yang perlu.
• Ketika ada kakak perempuan yang belum menikah dalam sebuah keluarga, adik-adiknya menunggu giliran untuk menikah. Kemudian “pertunjukan” penculikan si bungsu dilakukan untuk menjaga adat dan tradisi kuno. Seringkali hal ini terjadi bukan dengan persetujuan orang tua mempelai wanita, namun dengan partisipasi langsung mereka.

Video: menculik pengantin wanita dengan kostum nasional

Bagaimana cara melangsungkan pernikahan dalam tradisi terbaik Timur? Kepatuhan adat istiadat kuno bagi kaum muda modern Kaukasus, ini sering kali merupakan penghormatan kepada leluhur mereka. Di kota-kota besar dan kota-kota besar, kaum muda menganggap penculikan gadis kesayangan mereka sebagai pertunjukan teater. Bendera keluarga atau marga di kap mobil melambangkan kesucian niat, dan pencurian menjadi bukti keseriusan perasaan orang bule. Yang terpilih senang, karena demi dia pemuda itu memutuskan untuk menculiknya. Bagaimana penculikan pengantin atas persetujuan bersama terjadi di Kaukasus? Tonton video kami.

Di YouTube, kapan saja, Anda dapat melihat ratusan klip baru pria bule yang menculik gadis. Tapi yang tidak akan Anda lihat di sana adalah apa yang terjadi selanjutnya pada wanita yang diculik itu dan bagaimana semuanya berakhir.

Mereka mengatakan bahwa pengantin wanita diculik di Kaukasus.

Dan mereka tidak menahan Anda karena penculikan pengantin.

(Dari lagu bule)

Bagaimana penculikan bisa terjadi?

Banyak orang mungkin tahu bahwa kebiasaan menculik seorang gadis untuk memulai sebuah keluarga dengannya tersebar luas tidak hanya di Kaukasus. Bangsa Slavia, masyarakat Asia Tengah, dan Tatar juga terlibat dalam pencurian pengantin. Dan menurut Wikipedia, penyebutan pertama tentang kebiasaan ini dapat ditemukan bahkan di dalam Alkitab.

Namun, di Kaukasus, kebiasaan kuno ini masih berlaku. Dan bahkan selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, ketika hal seperti itu dapat mengakibatkan hukuman penjara selama 2 tahun (atau kurang), orang bule terus membawa pengantin wanita ke rumah mereka dan menculiknya.

Semuanya dimulai dengan fakta bahwa seorang pria memiliki keinginan untuk memulai sebuah keluarga dengan seorang gadis tertentu. Namun karena berbagai alasan, tidak mungkin menyelenggarakan pernikahan seperti kebiasaan di Kaukasus. Dan kemudian pria itu memutuskan untuk menculik orang pilihannya.

Jadi, keputusan telah dibuat. Setelah itu, calon penculik mendiskusikan rencana tindakan dengan teman-temannya. Apalagi hanya orang terdekat yang tahu apa yang direncanakan.

Pada hari yang ditentukan, teman-teman masuk ke mobil dan pergi ke “bisnis”. Adat istiadat tersebut merupakan adat yang masih dipertahankan hampir dalam bentuk aslinya: jika tadinya pengantin pria menculik gadis itu sambil menunggang kuda, hari ini ia mengejar pengantin wanita, juga dengan menunggang kuda, namun kali ini dari besi.

Penunggang kuda pilihan, tanpa curiga, pulang ke rumah dari sekolah (paling sering), dari tempat kerja, dll. Tepat di jalan (pengantin wanita diculik terutama di desa-desa Kaukasus, dan jalanan di sana sangat sempit), sebuah mobil melaju ke arahnya, dua pria gunung (atau satu) melompat keluar dan dengan paksa mendorong gadis itu ke dalam. mobil.

Di sini perlu dilakukan penyimpangan dan dicatat bahwa pengantin wanita tidak selalu berperan sebagai korban yang tidak menaruh curiga. Dalam beberapa kasus, pencurian terjadi atas persetujuan sebelumnya antara seorang pria dan seorang gadis yang saling jatuh cinta. Namun proses pencuriannya sendiri sama saja.

Jadi gadis itu dicuri. Dia dibawa ke rumah mempelai pria (jika orang tua mempelai pria mengetahui adanya pencurian tersebut), atau ke beberapa tempat yang telah dipilih sebelumnya.

Bagaimana semuanya berakhir

Setelah gadis itu bermalam di rumah penculik, terlepas dari apakah terjadi hubungan intim di antara mereka atau tidak, dia menjadi istri penculik. Kerabat mempelai wanita harus menyetujui hal ini, karena gadis tersebut dianggap tercela. Dan bagi orang bule, seperti yang kalian tahu, kehormatan keluarga (marga, tukhum) adalah yang utama. Formalitasnya tetap ada: gadis itu menulis pernyataan kepada polisi bahwa dia menikah dengan persetujuan. Dan semuanya berakhir dengan pernikahan.

Namun cerita seperti itu tidak selalu berakhir dengan “akhir yang bahagia” (meskipun akhir yang bahagia mencakup 80% dari semua kasus). Terkadang penculikan seorang mempelai wanita menjadi awal dari perseteruan jangka panjang antar seluruh klan, yang disertai dengan pertumpahan darah.

Seringkali akibat dari perkawinan dengan penculikan pengantin adalah sikap dingin istri atau bahkan kebencian terhadap suami yang mencurinya. Bayangkan bagaimana rasanya hidup bersama seseorang yang Anda benci. Tentunya hal ini juga tidak akan menyenangkan bagi seorang pria.

Terakhir, akhir umum lainnya dari cerita serupa: seorang pria yang telah mencapai tujuannya, setelah beberapa waktu kehilangan minat pada istrinya dan meninggalkan keluarganya. Tentu saja, hal ini tidak menyenangkan, tetapi jika seorang wanita menikah di luar keinginannya, itu sangat buruk.

Ini adalah skenario di mana seorang pengantin wanita diculik di Kaukasus. Ya, satu lagi poin penting. Orang-orang yang terlibat dalam hal ini sering kali merekam seluruh proses penculikan di ponsel. Bagaimana mungkin seseorang tidak bisa mencapai prestasi seperti itu! Alangkah baiknya jika mereka menyimpan video ini sebagai koleksi pribadinya, tapi tidak...

Dan terakhir, saya ingin mencatat bahwa penculikan pengantin di Kaukasus tidak lagi dianggap menyenangkan oleh mayoritas orang seperti sebelumnya. Para penculik diadili secara hukum, meskipun dalam praktiknya seringkali semuanya berakhir dengan perjanjian damai.

Majelis Ulama telah mengidentifikasi lingkaran ulama untuk mengeluarkan fatwa tentang masalah penculikan anak perempuan.

Berdasarkan hal ini, pimpinan departemen kanonik SAMD memutuskan:

1. Semua imam harus menginformasikan kepada jamaahnya tentang besarnya dosa penculikan gadis bebas. Sungguh, suatu keharusan wanita bebas melakukan kekerasan, memindahkannya dari rumah dan kerabatnya, dilarang dalam Islam. Inilah yang membuat Allah murka. Apalagi hal ini dianggap dosa besar dan kesaksian orang yang melakukannya tidak diterima, dan dia menjadi fasyk.
2. Jika Anda menghubungi para imam desa untuk mendamaikan kedua belah pihak, jika memungkinkan, jangan ikut serta dalam hal ini.
3. Jika, bertentangan dengan larangan, terjadi penculikan, maka masalah melangsungkan perkawinan (mahar) harus diselesaikan dengan izin dan partisipasi imam daerah.

Pada Majelis Ulama lalu, isu yang banyak diangkat adalah isu penculikan pengantin. Alasan dibahasnya masalah ini adalah karena fenomena ini mendorong kerabat, sesama warga desa dari gadis yang diculik dan penculiknya untuk melakukan permusuhan, kebencian, dan pemutusan hubungan yang tidak dapat didamaikan. Jadi, karena kesalahan satu orang, timbul konfrontasi antara seluruh tukhum (komunitas suku), bahkan desa. Terkadang hal ini berujung pada tragedi: pembunuhan gadis yang diculik, pengantin pria, orang tua, dan saudara laki-lakinya. Ada kasus ketika saudara laki-laki atau ayah pelaku disandera, menetapkan batas waktu bagi mereka untuk mengembalikan gadis tersebut, dan kemudian mereka dibunuh. Ini merupakan aib dan aib bagi kerabat mempelai wanita yang dicuri, yang kemudian tidak lagi diterima oleh ayahnya di rumah, dan sebagainya.

Masalah ini diangkat di Majelis Ulama untuk mencegah fenomena seperti itu dalam kehidupan kita, dan keputusan ini didukung dengan suara bulat oleh seluruh Ulama, yang berjumlah sekitar seratus orang di Majelis. Mereka banyak mengutarakan pendapat dan saran mengenai hal ini. Belakangan, Mufti Dagestan, Akhmad-haji Abdulaev, memerintahkan agar keputusan Majelis Ulama tentang masalah ini menjadi perhatian seluruh imam dan alim, serta seluruh umat Islam di republik ini. Ia merekomendasikan agar semua media Islam melakukan upaya penjelasan di kalangan pembaca tentang larangan penculikan anak perempuan dan dosa besar dari tindakan tersebut. Ia berharap kerja keras para ulama dan jurnalis media Islam tersebut akan membawa manfaat dan memberikan kesempatan bagi mereka untuk sadar dan mewaspadai tindakan tersebut bagi mereka yang berniat melakukannya. Dalam hal ini, saya ingin mengatakan yang berikut: pada masa jahiliyah (sebelum kenabian Muhammad (damai dan berkah besertanya)) ada banyak tradisi, tindakan, pemahaman di antara orang-orang yang, meskipun memuaskan sebagian, namun merugikan sebagian lainnya, atau itu saling merugikan. Kita berbicara tentang tradisi pada masa itu seperti mengubur hidup-hidup seorang gadis yang baru lahir, karena ini dianggap aib bagi keluarga. Seorang wanita tidak diberikan hak apa pun: dia dapat dibeli, dijual, seorang anak laki-laki setelah kematian ayahnya dapat dinikahkan dengan jandanya, dll. Allah SWT, dengan rahmat-Nya, mengutus Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) ) untuk mencegah tindakan seperti itu dan untuk mengajak orang-orang menuju perdamaian, cinta dan harmoni, memberantas kebodohan dan menumbuhkan moral yang baik dalam diri orang-orang.

Hadits Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “Aku diutus untuk melenyapkan tradisi-tradisi buruk dan hawa nafsu (nafsu)”. Dari hadis ini jelas bahwa tujuan rasul adalah memberantas di antara manusia apa yang merugikan mereka. Dan hanya orang yang mengikuti jalan Rasulullah (damai dan berkah besertanya), melakukan apa yang dia serukan dan menjauh dari apa yang dilarangnya, dapat menyebut dirinya seorang Muslim, yaitu tunduk, dan hanya dengan cara ini. bisakah dia menerima warisan dan keridhaan Allah di hari kiamat.

Dan saat ini, tradisi penculikan pengantin tersebar luas di kalangan masyarakat. Kebiasaan ini mencakup sepuluh atau lebih tindakan terlarang, beberapa di antaranya sangat merugikan. Dan jika kita mempertimbangkan masalah ini melalui Syariah, norma-norma Islam, kita dapat menyimpulkan sebagai berikut:

Pertama- Islam melarang melakukan apa yang tidak disukai saudara seiman. Hadits mengatakan tentang ini: “Iman salah seorang di antara kalian tidak akan sempurna hingga ia mencintai untuk saudaranya sebagaimana ia mencintai untuk dirinya sendiri.”. Sekarang mari kita pikirkan siapa di antara kita yang ingin putri, saudara perempuan, atau gadis yang ditunangkan (pengantin wanita) diculik. Tidak ada seorang pun yang menginginkan ini untuk diri mereka sendiri.

Kedua- Pencurian barang milik orang lain, baik itu emas, perak atau yang lainnya, dilarang. Dan sebagai hukuman bagi seorang pencuri, ditetapkanlah tangan yang dipotong. Coba pikirkan, bukankah orang yang mencuri lebih berharga dari emas dan perak, yaitu manusia, khususnya perempuan, patut mendapat hukuman yang lebih berat. Akankah dia selamat dari siksa dan murka Allah? Bahkan jika orang tersebut bertobat atas perbuatannya, dia tidak akan diampuni oleh Yang Maha Kuasa sampai semua orang yang telah dia sakiti, dihina, dll. memaafkannya, mulai dari ayah gadis itu dan berakhir dengan kerabat lainnya.

Ketiga- Islam menghargai dan menjaga kehormatan dan martabat seorang Muslim dan melarang keras segala serangan terhadapnya, tidak peduli siapa asalnya. Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan dalam khotbah perpisahannya: “Darah (nyawa), harta benda, kehormatan, martabat kalian masing-masing dalam hubungan satu sama lain diharamkan bagi kalian di kota ini (artinya Mekkah), di bulan ini (Dzulhijjah), sebagaimana diharamkannya hari ini dan seterusnya. dilarang berperang di tempat ini dan saat ini"(Bukhari, Muslim). Hadits lain mengatakan: “Darah (nyawa), harta benda, dan kehormatan seorang muslim lainnya haram bagi salah seorang muslim.”(Muslim, Tirmidzi). Hadits tersebut juga mengatakan: “Seorang Muslim adalah orang yang tangan dan lidahnya aman bagi umat Islam lainnya.”. Sekarang pikirkan apakah penculikan tidak mencoreng kehormatan dan martabat ayah, saudara laki-laki dan kerabat mempelai wanita lainnya, serta kehormatan dan martabat gadis itu sendiri. Dan apakah penculiknya menjaga tangan dan lidahnya tetap aman? pada kasus ini dari serangan terhadap umat Islam?

Keempat- hal ini menimbulkan permusuhan, kebencian, kemarahan antar umat Islam, saudara, sesama warga desa, dll. Hadits Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan bahwa keresahan (fitnah) adalah tidur, dan laknat Allah akan menimpa seseorang. siapa yang membangunkannya. Pikirkan sendiri, bukankah kita semua mendengar pertikaian, perpisahan, dan terkadang pembunuhan seperti apa yang diakibatkan oleh pencurian anak perempuan? Ini adalah luka yang tidak dapat disembuhkan bahkan oleh waktu.

Kelima- ketidaktaatan kepada orang tua. Hadits mengatakan bahwa Nabi (damai dan berkah besertanya) bertanya kepada para sahabat: “Apakah kamu ingin aku memberitahumu tentang dosa terbesar di antara dosa besar?” - dan mengulangi pertanyaan ini tiga kali. Para sahabat berkata: “Katakan padaku wahai Rasulullah.” Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “Ini adalah perbuatan syirik terhadap Allah dan tidak menaati orang tua.”(Bukhari, Muslim). Hadits tersebut juga mengatakan bahwa Allah SWT menunda siksa dosa sampai hari kiamat, kecuali dosa durhaka kepada orang tua, sesungguhnya Allah SWT menghukumnya di dunia tanpa penundaan” (Hakim).

Coba pikirkan, dengan melakukan “perbuatan” seperti itu, jangan sampai anak memancing kemarahan orang tuanya dan membuat mereka khawatir, malu, dan merendahkan diri di depan orang lain. Lagi pula, jika mereka mematuhinya, mereka tidak akan pernah melakukan hal seperti itu.

Keenam- melukai hati seorang muslim, membuat seseorang cemas dan khawatir. Hadits tersebut mengatakan: “Janganlah kamu mengganggu atau menakuti seorang muslim, sungguh, menakut-nakuti seorang muslim adalah kezaliman yang besar.”(Tabarani). Hadits tersebut juga mengatakan: “Yang Maha Kuasa mewajibkan diri-Nya untuk menakut-nakuti siapa pun yang menakuti seorang Muslim di Hari Kiamat” (Sesungguhnya siapa yang menakuti seorang Muslim, maka Yang Maha Kuasa akan menakutinya di Hari Kiamat).

Ketujuh- Syari'ah melarang meminang (merayu) orang yang dirayu atau ingin dirayu, sampai pihak mempelai wanita menolak mak comblang lainnya. Lalu bagaimana caranya mencuri seseorang yang sudah menikah dengan saudara seiman?

Kedelapan- Menurut Islam, seorang wanita dilarang bepergian tanpa didampingi mahram yaitu ayah, kakek, saudara laki-laki, paman, anak laki-laki, keponakan atau suami. Dan ketika dia diculik saat ada negosiasi dengan orang tuanya tentang gencatan senjata, siapa yang bersamanya, karena tidak ada orang yang diperbolehkan menemaninya ke rumah penculik? Dan bagaimana Anda bisa membawanya pergi dengan paksa padahal dilarang untuk menyentuhnya? Tentu saja hal ini tidak dapat diterima dan merupakan salah satu dosa besar.

Hadits tersebut mengatakan: “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, tidak boleh berduaan dengan wanita asing tanpa mahramnya,” Dan “Menusuk kepala salah seorang di antara kalian dengan penusuk lebih baik dari pada menyentuh wanita orang asing.”(Tabarani).

Kesembilan- azab Yang Maha Kuasa adalah pencabutan barakat, rahmat dalam perkawinan tersebut, pencabutan keturunan, atau orang-orang tersebut akan membesarkan anak-anak yang munafik, lemah iman, penindas, tidak menghormati orang tuanya, dan lain-lain. mengatakan: “Barangsiapa menikah dengan tujuan untuk melindungi dirinya dari hal yang haram atau untuk mendekatkan dan mempererat hubungan kekeluargaan, maka dalam pernikahan tersebut terdapat rahmat.”(Tabarani). Dari hadis ini jelas siapa yang mencuri pengantin pasti menangis hubungan keluarga dan menanamkan permusuhan dan kebencian. Bagaimana barokah bisa ada dalam pernikahan seperti itu?

Kesepuluh- penculik seperti itu memberikan contoh buruk bagi orang lain seperti dia, orang yang imannya lemah. Melihat perbuatannya, orang lain mungkin juga akan mengikuti teladannya, melupakan sabda Nabi (damai dan berkah besertanya): “Barangsiapa memberikan contoh yang buruk kepada orang lain, maka dihitung dosa orang yang mengikuti contohnya hingga hari kiamat.”

Selain hal di atas, mencuri anak perempuan orang lain untuk tujuan perkawinan hanya membawa kerugian dan kebingungan di masyarakat. Dan tradisi dan adat seperti itu tidak cocok bahkan bagi orang kafir, apalagi umat Islam, yang tahu bahwa suatu saat mereka harus berdiri di hadapan Yang Maha Kuasa dan mempertanggungjawabkan segala perbuatannya. Bagaimanapun, semua orang tahu bahwa seorang Muslim wajib mengikuti jalan yang benar - jalan yang ditetapkan oleh Yang Maha Kuasa dan dibawa kepada kita oleh Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya). Kita membutuhkan iman yang sempurna atau hukum yang kuat di zaman kita. Namun ketika kita kadang-kadang melihat orang-orang di zaman kita, kita melihat dengan sedih bahwa mereka tidak memiliki rasa takut terhadap hukum dan tidak mempunyai iman yang kuat.

Namun kita tidak bisa mengesampingkan tanggung jawab orang tua mereka atas dosa-dosa tersebut, yang mendorong mereka untuk mengambil langkah yang salah tersebut, tidak membesarkan mereka sejak kecil dalam rasa takut akan Tuhan, tetapi membiarkan mereka dengan bebas menjalani hidup sesuai dengan masa yang penuh gejolak dan dosa. . Bayangkan sebuah situasi di mana seorang anak perempuan dan laki-laki saling mengenal taman kanak-kanak, sekolah, membiasakan diri satu sama lain, duduk bersama di meja yang sama, lalu jatuh cinta, berkorespondensi, saling menelepon, bertemu, dll. Setelah dewasa, mak comblang datang ke rumah gadis itu, dia, yang mencintai orang lain, menolak untuk menikah dengan gadis itu. yang diinginkan orang tuanya, itulah sebabnya terjadi pencurian, pelarian dari rumah, dan lain-lain. Lagi pula, pelaku pertama adalah orang tua itu sendiri, yang pernah meninggalkan anak-anaknya tanpa pengawasan. Lihatlah masyarakat kita! Jam berapa kita hidup?! Bagaimana cara orang berpakaian, termasuk perempuan?! Fashion berubah lebih cepat dari cuaca, dan dalam hiruk pikuk kehidupan seperti itu, orang tua wajib melindungi anaknya dari keburukan masyarakat, kemudian menikahkan anak perempuannya secara bermartabat atau menikahkan anak laki-lakinya dengan gadis yang baik. Dan jika kita memperhatikan membesarkan anak pada waktunya, kita tidak akan khawatir dengan tindakan mereka di kemudian hari, kita akan tersipu dan malu pada mereka.

Semoga Allah melindungi kita, putra-putri kita, dari hal-hal yang dapat merendahkan harkat dan martabat mereka, dan semoga Allah menanamkan keimanan yang kuat kepada kita dan anak-anak kita. Amin.