Как се различават руските и американските тийнейджъри? Как се различават руските момичета от американските?

Продължавам историята за американските тийнейджърки. Ако някой не знае, то началото е тук: . Благодаря ви за коментарите, които ми дадоха насока за историята!

Отново доста книги. Знаеш ли, когато бях в Холандия, събраха само три или четири книги за цялата къща. Нещо като атлас, готварска книга и още нещо. Въпреки че в къщата живееха няколко деца.

Хубаво е да видиш млади американски момичета да четат книги. Това е откритие за мен самия. Ще отбележа и доста стар телевизор - дебел и квадратен. Сега те струват около долар с отстъпка.

Но чехлите й са готини. Във всеки случай бяха готини преди около година. Сега те вече са поевтинели. Ляти чехли оригинални, разпознаваема форма. Има същите с косъм вътре.

Някой писа за минимализма там. Моля, ето снимка. Вярно, тук има дори аскетизъм. Което върви странно с татуировката на мечка, която минава по цялата му предмишница. Може би е руски? Кръстът също е обърнат с главата надолу. Не, руснаците няма да го направят.

Това вероятно е „фотограф“. Е, добре е, когато способността или поне желанието да се направи нещо конкретно се проявява толкова рано.

Отново татуировки, и то истински. Не видях стикери с думи. Розовият нашийник е символ, че това момиче се грижи за кучето.

Американците оставят кучетата си да се разхождат навсякъде. Кучетата обаче са чисти и се къпят често. Въпреки че все още не съм привърженик на оставянето на кучета да спят навсякъде.

Тийнейджърската бременност е огромен проблем в Съединените щати. Кой ли не е изпратен да се бори с това явление! Опра Уинфри изяде цялата плешивост в програмата си. Но дори авторитетът й не беше достатъчен.

Милиони, ако не и милиарди, бяха похарчени за популяризиране на Бритни Спиърс като символ на готината девствена тийнейджърка. Но резултатът е пагубен, както виждаме на снимката.

Като цяло, средностатистическа стая за момиче. Мога да отбележа само цветята на стената. Има много от тези стикери за продажба. Много хора ги използват, за да придадат на стаята уникален вид.

Масата също е розова, момичешка. Освен това розовото като цяло е на мода, както вече писах. Американците често ходят боси у дома и носят плажни жаби, когато са навън, дори в градовете.

Между другото, роклите и полите вече са отново на мода в САЩ. Дори в телевизионните програми момичетата и жените не са изцяло в дънки. Кой друг би ги научил как да седят правилно в рокли! 🙂

Дрехите с качулки са доста популярни в Америка. Това е практично, защото ако ви е студено, можете да сложите качулка. Снимката е на 5 години, както се вижда от самоделния календар.

Има специална дъска, окачена през цялата стена, в този случайнещо меко, като килим, на който да закачите всякакви листа. Това нещо е популярно в САЩ не само в офисите, но и у дома.

Нарича се табло за обяви или табло за обяви. Често се прави от корк, за да може да се закрепи нещо там. В САЩ като цяло има ужасно много всякакви офис звънци и свирки.

Досега аз самият просто се губя в магазините за офиси, защото нямам представа за какво служи това или онова извивка. Но в отделите „кухненски стоки“ не е по-лесно.

Нека започнем отляво тук. Скрин за боклук - в САЩ има доста от тях във всеки дом, защото очевидно няма достатъчно вградени гардероби за дрехи. Има някаква лепкава звезда на стената.

В Америка се продават невероятно количество декорации за дома. Просто погледнете внимателно стените, почти всички снимки ги има! Без да броим тези, които просто стоят по масите.

Все още не съм го виждал тук, но малките Айфелови кули в стаите са много популярни сред тийнейджърите. Много американци, млади и не толкова млади, мечтаят да посетят Париж, това е фикс идея!

Електронен контрабас. Удобно е от чисто практична гледна точка. Пускате и слушате себе си на слушалки, за да не притеснявате родителите и съседите. Има дори електронни барабани.

На вратата има специална закачалка, която всеки окачва тук, за да пести място. Вече говорих за това. Понякога вместо закачалки използват органайзери за обувки и различни дребни предмети.

Над същата врата има вентилационна решетка. Всички стаи, дори и най-малките, включително вградените гардероби, трябва да се проветряват. В същото време те се нагряват, тъй като отоплението тук е въздух.

Задължителни плакати по стените. Там има американско знаме. Американците са ужасни патриоти. Забележете, че когато се пее химнът, почти всички пеят заедно. Тук също навсякъде са окачени знамена.

Под плакатите има кутия с кърпички. Тези салфетки са навсякъде: у дома и в офисите. Освен това се продават специални дамски превръзки, леко влажни. Основно за пътуване.

Дори в офисите често окачват бутилки с разтвор направо на стената, за да избършат ръцете си, ако трябва да отидат до тоалетната и просто да ги измият. Американците са обсебени от чистотата, обожавам го!

Дори много бездомници усещат нещо приятно тук. Всеки подслон трябва да има душ, сапун, кърпи и всичко подобно. В САЩ почти няма хора, които да са мръсни и все още гладни. Това не е реклама, просто така живеят хората.

Много неща вече се случват. Е, още една снимка, само за протокола.

Ще започна с очилата. В Съединените щати има постоянен прилив на ретро мода. Както можете да видите, хората са носили очила като тези, които висят на чантите си през 60-те години. И сега за основното.

Ако не знаете какво ще правите в САЩ, вземете курс по маникюр-педикюр. Това удоволствие струва 2-3 хиляди, учат се около 7-8 месеца.

Ако имате малък доход, тогава можете да учите безплатно! Между другото, това се случва през цялото време в САЩ. Ако човек или семейство има малък доход, тогава много неща могат да се получат по този начин.

Колко получават? Един от нашите приятели след курса си намери работа в Чикаго, в здравен клуб (здравен клуб - уреди за упражнения, басейни и т.н.), правейки маникюр и педикюр за американски клиенти.

Официалният й доход на година е 38 хил. В това число не влизат бакшишите от клиенти. И какво още правеше вкъщи, малко по малко. Но това като цяло е доста.

Обикновено цифрите са по-ниски, но все още можете да живеете. Сред недостатъците на професията могат да се отбележат чести болки в гърба, тъй като човек често трябва да работи наведен.

И още един момент. Ако клиентите са американци, тогава можете да таксувате повече. Не можете наистина да се разминете с руски клиенти. Това е важен извод. По-добре е да правите пари от американците и сами да отидете при руснаците. Това важи за всичко - маникюри, ремонти, лекари, зъболекари и т.н.

Това е всичко за днес, но имам още много снимки. Питате, ако нещо не ви е ясно.

Те са нация от потомци на европейски емигранти, които след откриването на Америка от Христофор Колумб колонизират териториите на новия континент. Предците на съвременните граждани на САЩ обаче не са живели дълго под патронажа на Британското кралство и чрез революция са успели да създадат своя собствена федерална държава, независима от никоя европейска държава. И благодарение на работата и интелигентността на няколко поколения американци, Съединените щати в момента са една от най-богатите и най-развитите страни в света и лидер на арената на международната политика.

Манталитетът, житейските ценности и националните характеристики на американците са известни по целия свят и малцина са безразлични към психологията и начина на живот на гражданите на САЩ - някои представители на други нации осъждат американците за техния материализъм и понякога престорени усмивки, докато други се възхищават патриотизма, независимостта и успеха на американския народ. Но наистина ли „американската мечта“ е въплъщение на конформизъм и материалистични желания и дали усмивките на американците са неискрени? Какви черти всъщност са присъщи в една или друга степен на всеки гражданин на САЩ?

Национални черти на характера на американците

Съединените американски щати са федерална държава, състояща се от 50 щата, като всеки щат има свой собствен върховен съд, конституция, законодателно събрание и столица. Начинът на живот и манталитетът на жителите на различните щати се различават значително и самите американци често могат лесно да различат жител на Тексас от жител на Пенсилвания или Калифорния. Въпреки тези различия в психологията на американците, обитаващи различни щати, все още има някои черти на характера, които обединяват всички граждани на САЩ. И тези национални черти на характера са:

1. Индивидуализъм. Американците ценят своята индивидуалност много високо и често поставят своите интереси над интересите на колектива. Всеки американец е убеден, че никой няма право да ограничава свободната му воля и да нарушава законните му права и затова гражданите на САЩ не се страхуват открито да изразяват мнението си, да показват индивидуалност в облеклото и хобитата си, както и да защитават правата си в рамките на закона. И именно този здрав егоизъм на американците стана основа за формирането на принципите на равенство и уважение към личността на другите хора, приети в американското общество.
2. Автономия и независимост. Американците се стремят да бъдат финансово независими от другите хора и се опитват, когато е възможно, да решават проблемите си сами, вместо да привличат близки за помощ, за да не останат длъжници към тях. И именно поради желанието на жителите на САЩ за лична независимост и самоувереност се появи изразът „американска мечта“, защото тази мечта съчетава всички атрибути на живота на свободен и финансово независим човек.
3. 
   Духът на състезанието. Жителите на Съединените щати обичат да печелят в спорове, както и в бизнеса и личния живот. Освен това американското съперничество се проявява дори в училищна възраст- повечето ученици се стремят да получат най-високи оценки, да влязат в спортен отбор, да носят победи на училището си в междуучилищни състезания и т.н. С възрастта желанието да бъдеш по-добър от другите в американците не изчезва и именно това тласка представителите на тази нация да учат успешно в най-добрите университети и постоянно да усъвършенстват професионалните си умения, професионални постижения и напредък в кариерата.
4. Дух на сътрудничество. Въпреки индивидуализма и желанието да бъдат по-добри от околните, американците не са самотници, а предпочитат да постигат глобалните цели колективно. Само за разлика от тези, които работят в полза на екипа, американците предпочитат да работят в екип, за да постигнат собствените си цели. Жителите на Съединените щати са отлични в работата в екип, защото всеки от тях знае към какъв резултат трябва да се стреми и какво трябва да се направи, за да бъде постигната общата цел.
5. Директност и искреност. Американците не се характеризират с прекомерна скромност и срамежливост, така че предпочитат да решават всички проблеми по време откровен разговор, без да избягваме „хлъзгавите“ теми. Жителите на Съединените щати не са свикнали да премълчават оплакванията и да се преструват, но предпочитат да изразят оплакванията си в лицето на събеседника си. И този подход към решаването на проблеми е много ефективен, защото благодарение на него американците бързо решават всякакви проблеми и разрешават конфликти.
6. 
   жизнерадост. Американската психология се отличава с жизнерадост и дружелюбие, тъй като според жителите на САЩ оптимистичният подход към живота е много по-правилен и продуктивен от песимистичния. Американците се усмихват много, за да покажат на другите, че всичко е наред с тях и лесно завързват нови запознанства, както за да се възползват от това, така и за да научат нещо ново и интересно от нов приятел.
7. Точност. Американците също са много точни, тъй като закъснението в САЩ не е приемливо, независимо от причината. Повечето жители на САЩ водят дневници, където записват ежедневието си минута по минута и постоянно следват планираното, тъй като този подход им позволява да свършат всичко и да не губят време.
8. енергия. Енергията и навикът постоянно да се прави нещо полезно е друга национална характеристика на американския характер. Много хора от други нации, които са се преместили в Съединените щати за постоянно пребиваване, първоначално им е трудно да се адаптират към динамичния начин на живот, типичен за американците, тъй като жителите на САЩ от детството са свикнали да работят упорито, постоянно да се самоусъвършенстват и да не се страхуват от промяна.
9. Лековерие. Американците са свикнали да се доверяват на други хора, така че в Съединените щати вярват на думата на хората. Например в много магазини можете да върнете неподходящи стоки дори без касова бележка и при преговори с бизнес партньорине е необходимо да им представяте пакет от документи, потвърждаващи платежоспособността и законността на дейността на компанията. И трябва да се отбележи, че американците не са често разочаровани от своята лековерност, тъй като повечето граждани на тази страна ценят репутацията си и няма да измамят другите.
10. 
    Патриотизъм. Повечето американци са патриоти на държавата си и искрено се гордеят със страната си. Обикновените граждани на САЩ не се интересуват много от това, което се случва извън родината им, но се опитват да бъдат в крак с всички местни новини. И въпреки че самите американци могат да критикуват своето правителство от време на време, те ще реагират негативно, ако чуят осъждане на вътрешната или външната политика на САЩ от чужденци.
11. Благотворителност. Извършването на благотворителна дейност за американците е норма, а не подвиг, така че по-голямата част от жителите на САЩ участват в благотворителност, като най-голям брой дарения в САЩ се събират преди големи празници и Деня на благодарността.

Психологията на американците в ежедневието и личния живот

Американците са научени да бъдат независими от детството си, така че не е изненадващо, че мнозинството от представителите на тази нация печелят първите си пари още през юношеството, а веднага след завършване на училище напускат родителите си и започват самостоятелен живот. В Съединените щати не е обичайно да живееш с родители като възрастен. и много млади хора първо наемат жилище, а след това, след като създадат семейството си, купуват собствена къща или апартамент.

Повечето граждани на САЩ са вярващи, и в САЩ има огромен брой религиозни деноминации, на които не липсват енориаши - според статистиката повече от една трета от съвременните американци посещават църква поне 2 пъти месечно. американски нацията е традиционно ориентирана семейни ценности, Ето защо средна възрастНивата на браковете тук са по-ниски, отколкото в много европейски страни - повечето млади хора в САЩ създават собствени семейства преди 27-годишна възраст.

В САЩ Не е обичайно да парадирате с богатството си, така че дори много богати американци ежедневиетоТе носят дрехи от евтини марки, карат автомобили от среден клас и прекарват свободното си време в същите развлекателни заведения, където релаксират техните по-малко богати съграждани. Гражданите на САЩ се опитват да направят дома си не само възможно най-комфортен и удобен, но и да придадат на интериора индивидуален стил, декорирайки стаите със сувенири и ръчно изработени декоративни елементи. Само близки роднини и най-добри приятели, Но гражданите на САЩ предпочитат да се срещат с познати и колеги на неутрална територия - в бар, ресторант и т.н.

Още един национална особеностхарактер на американците, който се проявява както в ежедневието, така и в професионални дейности, е техен фокус върху тясна специализация. За разлика от САЩ, тук е трудно да се намери „майстор на всички занаяти“, тъй като типичният американец предпочита да бъде най-добрият в своята специалност, но не се стреми да бъде генерал и не се интересува много от това, което не го засяга професионална дейност.

Децата по целия свят имат много общи неща; те се развиват по подобен сценарий. Но по време на юношеството започват да се появяват някои различия. Като се има предвид, че САЩ и Русия винаги се противопоставят една на друга, ще бъде интересно да разберем как руснаците и американски тийнейджъри.

Отношение към учене

Американските тийнейджъри подхождат към образователния процес с цялата отговорност. Освен това те обичат да учат. Те участват активно в обществен животучилищата и университетите отделят огромно количество време за разработване на някои проекти. Освен това в САЩ е срамно да не учиш, защото родителите или спонсорските организации плащат за обучението, а инвестираните средства трябва да бъдат върнати. За руските тийнейджъри периодът на обучение е забавно и безгрижно време. Безплатното училищно образование се приема за даденост. По този начин се развива индивидуалната отговорност.

Американските тийнейджъри в по-голямата си част знаят в кой университет ще отидат и какви ще станат в бъдеще. Понякога родителите им правят този избор вместо тях. Това принуждава тийнейджърите да се научат да планират времето и живота си напред. Повечето руски ученици, за съжаление, може да не знаят в кой университет ще учат до последния момент.

Друг интересен момент е чийтингът и мамят листовете. Американските тийнейджъри никога не правят това на изпити. Освен това, ако видят някой да изневерява, със сигурност ще го предадат на учителя. Но за руските момчета това е нещо като спорт. Те не само успяват да мамят на изпити, но активно си помагат.

От ранна възраст американските деца и юноши се въвеждат в активни социални дейности. Те участват в благотворителни събития и други събития. Всичко това, за да бъдат възприемани като личности. Сред руските ученици и студенти също има много активисти, но засега тази практика не е толкова разпространена.

Външен вид

Американските тийнейджъри не са обсебени от външния си вид. Като правило те нямат комплекси относно наднормено теглоили някои други недостатъци. Без да се стремят да се съобразяват с модните тенденции, както момчетата, така и момичетата носят широки тениски и дънки. По този начин няма комплекси относно социалния статус, цената на облеклото или принадлежността към която и да е марка.

Сред руските тийнейджъри нещата са съвсем различни. Ако момчетата в по-голямата си част приемат живота си леко външен вид, тогава това е болна тема за момичетата. Те внимателно избират тоалети, състезавайки се помежду си.

Отношенията с по-старото поколение

Какво знаем за американските тийнейджъри? Трудно е да се формулира някакво конкретно впечатление от младежки филми и репортажи. Но не може да не се обърне внимание на факта, че те се радват на уважение и подкрепа от по-старото поколение. В Америка се смята, че бъдещето принадлежи на младите хора и затова, ако човек има шанс да даде работа на тийнейджър или да помогне за реализирането на идея, той със сигурност ще го направи. Дори това да означава изгонване на опитен служител и изпращане в пенсия, шефът ще предпочете да отвори пътя на младия човек.

За съжаление, за руските младежи е много по-трудно да се реализират. По-старото поколение се отнася към тийнейджърите с недоверие и дори осъждане. Всички инициативи или опити за себеизразяване се посрещат враждебно от консерваторите. Често в някои институции определени позиции се заемат от пенсионери, а младите хора не могат да си намерят работа.

Първа работа

Със сигурност мнозина се интересуват от живота на американските тийнейджъри и особеностите на техния живот. Работата е неразделна част от него. Още от 13-годишна възраст тийнейджър има законното право самостоятелно да получава средства за себе си. джобни пари, като е получил разрешение от училището и родителите. Това може да бъде доставка на поща, разходка на домашни любимци, гледане на деца и много други. Около 16-годишна възраст младежите се стремят да си намерят работа в заведения за обществено хранене или бензиностанции. И това изобщо не пречи на вашето обучение, защото работодателите са готови да направят отстъпки. Така тийнейджърите от ранна възраст свикват да печелят пари сами и започват да спестяват за бъдещето си.

Тук руските и американските тийнейджъри се различават значително. Децата ни нямат нито правно основание, нито възможност да работят, например от 13-годишна възраст и затова остават по-дълго зависими от родителите си. Малко вероятно е някой да се довери на 13-годишно дете да гледа детето на съсед или да разнася поща. Освен това в нашата област по някаква причина се смята, че е невъзможно ефективно да се съчетаят работата и обучението.

Интимни отношения

Тайният живот на американски тийнейджър е неразривно свързан с интимни отношения. Според статистическите проучвания повечето млади хора придобиват първия си сексуален опит не по-късно от 17-годишна възраст. В същото време има чести случаи на принудителна интимност (това важи особено за момичетата). Така проучванията показаха следното:

Що се отнася до руските тийнейджъри, за съжаление виждаме приблизително същата картина. Всяка година се присъединяват млади хора интимни отношениявсички по-рано, което се свързва със сексуалната неграмотност. Нито семейната институция, нито образователните институции обръщат достатъчно внимание на този въпрос.

Заключение

Руските и американските тийнейджъри изглеждат много различни. Въпреки това начинът им на живот днес е много сходен. Младите хора се стремят да научават информация по-бързо, като използват дигитални технологии, вместо да се фокусират върху обемисти книжни материали. Имайки достъп до почти всички данни, тийнейджърите по света не знаят само едно – на какво да посветят живота си, как да се реализират. Единствената разлика е, че в американското общество младите хора имат повече възможности за саморазвитие и печелене на пари.

Вашето заявление е прието

Наш мениджър ще се свърже с вас скоро

затвори

Възникна грешка при изпращането

Изпратете отново

На въпроса „Опишете англичанин“, много от вас биха отговорили: „Превъзходен, учтив, обича чай и винаги говори за времето“. Мнението на повечето читатели би се основавало на добре познати стереотипи, които не винаги са верни.

Важна роля в създаването на подобни стереотипи играе литературни произведенияизвестни руски и английски писатели: светъл художествен образ heroes оставя отпечатък в паметта ни за дълго време и оформя отношението ни към определена нация. Нека дадем пример от романа „Орландо” на английската писателка Вирджиния Улф:

Но Саша беше от Русия, където залезите са по-дълги, зорите са по-малко внезапни и изреченията често остават недовършени от съмнение как най-добре да ги завършат

Но Саша е роден в Русия, където залезите се задържат, където зорите не те шокират с внезапността си и една фраза често остава недовършена поради съмненията на говорещия как най-добре да я завърши.

~Вирджиния Улф

Решихме да проведем собствено малко проучване, чиято цел е да разгледаме и покажем основните разлики между националния английски и руски характер, неговото поведение, маниери и култура на общуване.

Уникални черти на характера на англичаните и руснаците

Принц Чарлз целува ръката на майка си, след като тя му връчи медала на честта на Викторианското градинарско дружество по време на посещение на изложението за цветя в Челси през 2009 г.

Учтивост и сдържаност

Сдържаност и учтивостса една от основните характеристики на английския стил на общуване. В нашите очи британците понякога са дори прекалено учтиви. Много често казват „Благодаря“, „Моля“ и „Съжалявам“. На улицата не говорят силно. Те не се блъскат в автобусите, за да ги заемат свободно пространство, те купуват билети, на които е посочено мястото им на опашките на автобусните спирки. Жителите на Англия не се ръкуват, когато се срещат, не показват емоциите си дори в трагични ситуации.

Някои хора смятат, че британците са студени, безчувствени, флегматични хора. Известната английска сдържаност, желанието да се скрият емоциите и да се запази лицето е следствие от строгото възпитание.

Няма много неща, които могат да разстроят един англичанин.В случаите, когато представител на сантименталната латинска раса или духовната славянска раса плаче със сълзи на възхищение или нежност, англичанинът ще каже „прекрасен“ („сладък“) и това ще бъде еквивалентно на силата на изразяване на чувствата . В статията очертахме редица теми, които трябва да се избягват, когато общувате с жителите на Мъгливия Албион, за да не се натъкнете на лицемерно „мило“.

В разбирането на британците руснаците не са много възпитани и са по-емоционални, но добродушен и много гостоприемен. В древни времена руски човек, излизайки от къщата си, оставяше вратата отворена и храната готова за скитника, поради което имаше легенди за широчината на руската душа. Поради по-голямата си емоционалност руснаците се характеризират с откритост, отзивчивост и искреност в общуването.

Английски снобизъм и руско любопитство

Има дълбоко убеждение, че всички англичани са малко сноби и искреността не е основната им черта. Британците намират тези обвинения за несправедливи и неоснователни.

Все пак трябва да се отбележи, че Британците са страшно горди от факта, че са осезаемо различни от всяка друга нация по света. За това говорят стари обичаи като шофиране отляво или игра на крикет. Британците много неохотно преминаха към десетичната система от мерки, променяйки любимите си пинти на литри и инчове на сантиметри и все още изчисляват маршрута си в мили.

Освен това Британците заемат почти последното място в Европа по брой на хората, които знаят чужд език. Тяхното нежелание да говорят езика на чужденците може да се обясни просто: защо да полагат усилия да научат друг език, ако всички учат английски?

За руснаците британците са една от най-уважаваните нации.Руският национален характер се характеризира с повишен интерес, любопитство и добронамереност както към чужденците като цяло, така и към британците в частност. Може би това се дължи на положителния образ на британците от литературата и филмите. И дори след личен контакт, въпреки всички странности на британците, руснаците все още ги възприемат положително.

Забележка

Английските думи чужденец и чужденец се използват като правило в отрицателен контекст. В илюстративната фразеология на английските речници чужденецът (чужденец) се появява в ясно снизходителна светлина.

Разлики в поведението на руснаците и жителите на мъгливия Албион

Лично пространство

За англичаните в асансьора е много важно поведението им да не се тълкува като заплашително, странно или по някакъв начин двусмислено. Най-лесният начин да направите това е да избягвате контакт с очите.

Британците имат повече претенции за временно владение на територията, отколкото руснаците.Англичанин, който наема стая в хотел, я смята за своя временна собственост и е много изненадан, че служителите на хотела, без предупреждение или с минимално предупреждение, влизат в стаята и извършват някаква работа (като медицински персонал в болница). В резултат на това англичаните често се срещат съблечени в хотелската си стая.

В обществения транспорт се счита за нормално да се въздържате от сядане до когото и да било; както беше отбелязано по-горе, ако се освободи отделно място в транспорта, англичанинът обикновено става и се премества на него, ако е седнал с друг пътник.

Английските деца имат пълното право на свободно пространство.Например никой не може да влезе в стаята им без тяхното съгласие, дори родителите им. В Русия, дори ако децата имат щастието да живеят в отделна стая и дори такава с врата, тогава всеки роднина може да влезе там, без дори да почука.

Контакт

Британците използват ръкостискане много по-рядко от руснаците.Ръкостискането може да се използва по време на представяне, първи срещи и сбогувания; в други случаи е по-малко популярно, отколкото в руската култура. Има мнение, че британците могат да се ръкуват, когато се срещат, и след това никога повече в живота си не се ръкуват с този човек.

Физическото докосване на различни полове по ръката, лакътя, рамото е възможно в английската комуникация; Англичанинът си проправя път през тълпата, докосвайки ръката, лакътя, рамото на хората, препречващи пътя му. В руското общуване това е изключено, докосването до непознат се счита за грубо и некултурно. Британците не обичат да ги докосват по цялото тяло.– това те смятат за намеса и интимност. Комуникационната дистанция на британците е много по-голяма от тази на руснаците. Приблизително разстоянието на комуникация на английски е 1,5 пъти по-голямо от това на руския.

„Физическата неприкосновеност“ сред британците се формира рано - британците спират да докосват деца на 7-8 години; Руснаците - много по-късно, те пипат и галят дори тийнейджъри по главата. В същото време в Русия е позволено да докосвате не само своите, но и чуждите деца. Английските деца не позволяват това – те се чувстват възрастни.

Удобното разстояние между събеседниците за британците е приблизително 83-85 см. За комуникация между приятели в неформална обстановка разстоянието е 45-120 см, а социалната дистанция между британците (на масата за вечеря, в. офис и др.) варира от 1 до 3. 5-4 метра.

Толерантно отношение към другите

В Англия не можеш открито да мразиш някого или нещо., можете да отидете в затвора за това. Можете да изразите омразата си в тесен кръг от хора или съмишленици, но ако се осмелите да говорите за темата на вашата омраза пред непознат, който не го харесва, тогава не се изненадвайте, ако получите призовка .

По-добре е да не си спомняте такива болезнени теми като феминизма, гейовете и черните. Не забравяйте, че в Англия дори стените имат уши. В Русия можете дори да мразите събеседника си и смело да го заявите в лицето му. Най-лошият резултат от подобни изявления е неконтролирана битка и това е.

Опашката за британците е свещено нещо!

Опашка в Англия на автобусна спирка: не е нужно да се редите един зад друг, но всеки знае след кого трябва да се качи в автобуса.

В Англия самата концепция за опашка е свещена.Вероятно за повечето британци тя е олицетворение на социалната справедливост и прекъсването на опашката предизвиква буря от възмущение в душите им.

Забележка, направена към човек, който се опитва да прескочи опашката, се счита за достоен акт, като действие, насочено към предотвратяване и осъждане на обществена грубост. Има специални редове за опашки и има собствени системи. В Русия всеки трябва да е първи и, въоръжен с фразата „Просто трябва да попитам“, всеки навсякъде се опитва да прескочи опашката.

Забележка

За да обозначат опашка, британците използват думата „queue“, американците съответно „line“, фрази със значение „to skip the queue“ също се различават: „to jump the queue“ е британската версия, „to cut“; в линията” е американската версия.

Спестовност и икономия

Повечето англичани все още не отопляват домовете си или го правят много условно.От една страна спестяват пари. От друга страна свикнахме. Логиката на жителите на Албиона е желязна: защо да включват отопление през нощта, когато всички лежат под топли одеяла? Защо да повишавате температурата в къщата до лятото, ако календарът казва зима? Чифт топли пуловери са решението. И когато пълзят под одеялото, те вземат нагревател с топла вода със себе си - всичко излиза по-евтино от отоплението.

Отношението към водните ресурси също е различно. В Англия не можеш да хабиш много вода, въпреки че това не е официално забранено, жителите винаги го спестяват. Например мивките във Великобритания не са оборудвани със смесители. Англичаните мият лицата си, като пускат леген, пълен с вода, и след това измиват използваната вода. В Русия наскоро хората започнаха да използват водата по-внимателно заради водомерите, тоест за прагматични цели, но все още сме далеч от британците.

Британците пестят от дрехи, но по особен начин - те купуват много качествени скъпи неща и се опитват да игнорират евтините стоки, които се разпръскват след първото пране. По този начин те имат малко неща, но всички издържат дълго време и изглеждат страхотно.

Вместо заключение: различни ли сме или не?

Като цяло, колкото и да сравнявате британците и руснаците, все още ще има твърде много разлики, от езикови характеристики до манталитет. Основното за взаимодействието на различните култури е разбирането и приемането на човек или цяла нация.

И ще говорим за тези, които ще ни помогнат да направим това следващия път.

През 1829 г. руският мислител и литературен критик И. В. Киреевски пише: „От цялото просветено човечество два народа не участват в общата евтаназия: два народа, млади, свежи, цъфтят с надежда: това са Съединените американски щати и нашето отечество. 1.

„Вие, руснаците, и ние, американците“, отбелязва поетът У. Уитман половин век по-късно (1881), „на пръв поглед сме толкова далечни и толкова различни... И все пак в някои черти, в най-важните, нашите страни са толкова сходни” 2 .

Въпреки това, при по-внимателно разглеждане, руснак и американец имат много повече разлики и приликата се оказва само външна.

Но преди да говорим за американския характер, възниква въпросът: съществува ли американска нация? Откъде идва в страна на имигранти, които говорят английскии имащ англо-протестант, т.е. Европейска, културна основа? Не е ли Америка нещо като Ноев ковчег с представители на почти всички народи по света, бягащи за лична свобода и просперитет (в момента в САЩ се говорят 330 езика)? И накрая, колко холистично национален характерв страна с толкова силни регионални различия?

И все пак можем да кажем: американската нация се осъществи. От бивши английски колонисти, заселниците се превръщат в народ със собствен бит, мисли, култура и ценностна система. Формирането на нова нация започва още през колониалния период. Американската среда превърна европееца в американец - „продукт на взаимодействието на наследството на Стария свят и условията на Новия“.

Появата му е обявена в края на 18 век. Френският емигрант Сен Джон дьо Кревекьор: „Кой тогава е американецът, този нов човек? …Ако човек, изоставяйки старите си навици и нрави, придобива нови на тяхно място под влиянието на нов начин на живот, който е възприел, ново управление, на което се подчинява, и нова позиция, която заема , този човек е американец. ...От роб на някой знатен деспот станете свободен човек, надарен със земя, към която се добавят всички блага на гражданското състояние!“ 3. Такъв нов човек беше Б. Франклин, общественик, писател, учен и предприемач.

В борбата срещу британците колонистите се признават за американци. През 19 век духовната им независимост била укрепена. Р. Емерсън призова своите сънародници да не поглеждат назад към Европа, да не вземат заеми и да „се доверят“. Неговата реч пред университетската общност, „Американският учен“ (31 август 1837 г.), е наречена от писателя Оливър У. Холмс „интелектуална декларация за независимост“. В него Емерсън пророчески заявява: „Времето на нашата зависимост, времето на нашето дълго литературно чиракуване с други нации, е към своя край. …Ще стоим здраво на краката си; ще кажем това, което се ражда в собствената ни душа” 4.

Решаващият момент във формирането на американската нация настъпва след Гражданската война с премахването на робството и укрепването на съюза на държавите, обединяващ всички региони на страната благодарение на нови средства за комуникация (железопътни линии и телеграф). Тогава се разработи национален възглед за света, основан на собствения опит, и се създаде уникална култура. В много области на науката се появиха оригинални идеи. Прагматизъм- философско движение, израснало изключително на американска земя, за разлика от своите предшественици, основано на европейската културна традиция (пуританизъм, Просвещение, романтизъм). В края на деветнадесети век. В американската литература образът на типичния американец за първи път се появява в образа на тийнейджъра Хък Фин.

Рационализмът и прагматизмът изразяват основните качества на американското национално съзнание, а основата на характера е протестантската етика с лична отговорност, развито чувство за дълг, независимост и желание да се разчита на себе си и на Бог във всичко. Реалностите на изследването на нови пространства и постоянната загриженост на пионера за организацията на ежедневния живот допринесоха за развитието на склонността на американците към конкретни, нетеоретични знания. Той се занимава с въпроса "как?", а не "защо?", т.е. зает не с проблемите на самото знание, не с епистемологията, а с технологията ( знам как); използва знанието като инструмент в своята практическа дейност. Той е по-скоро изобретател, прилагащ технологии, отколкото теоретик.

За разлика от прямотата и рационализма на американеца, който започва своята история непосредствено в Новото време, руснакът има по-сложен характер, многопластово съзнание, тъй като той постоянно преодолява традиционните структури, търсейки изход във вечната конфронтация. между старото и новото. От самия климат, социалната система, той е свикнал с търпение и е убеден, че не може сам да реши съдбата си, следователно, по-малко от американец, той вярва в разума, човешките способности (поради което рационалната философия остава неразвита в Русия от дълго време), в ход като възможност за промяна на живота към по-добро, а характерното му настроение е съзерцание. Трудно се бори с природните и социални условия, той е принуден да мисли за оцеляване.

Натискът на социалната система възпитава у него особен тип стоицизъм, форми на социална съпротива, непознати на Запад: не само бягство, бунт, но и т. нар. „вътрешна емиграция” – в себе си, в семейството. Това е постоянно съпротивление нечовешки условия, който в миналото се основаваше на вярата в Бога, породи това, което се нарича „руски дух“ и което руската литература ясно изрази.

В сравнение със студения пазарен рационализъм на американците, руският се характеризира с топлота и състрадание. „Сред формалната строгост на европейския живот, - отбелязва мислителят Г. П. Федотов, емигрант от първата вълна, - ни липсваше обичайната простота и доброта, удивителната мекота и лекота на човешките отношения, които са възможни само в Русия“ 5.

Но руският характер има недостатъци, които започнаха да се оформят в епохата на Петър Велики: липса на уважение към собствената личност и тази на другите, слабо развитие на личната отговорност, следователно небрежност към тази дума, задължение; категоричност, нетолерантност, отношение към другия като към „чужд“, враг; неспособността за диалог и компромис, която пречи на политиката и предприемачеството, е наследство от крепостничеството и липсата на лична свобода.

Целият двадесети век. Руснаците бяха в състояние на класова и национална борба. „Ние сме заложници на културата на борбата“, отбелязва беларуският писател С. Алексиевич. Натрупаната омраза и агресия предизвикват изблици на насилие и вандализъм, което между другото е характерно и за афроамериканците, които също не са преодолели последствията от робството. Бедността и чувството за безнадеждност са социалната основа на престъпността.

Руснакът е човек на крайностите, като неговата природа (или силна жега, или силни студове). В него няма мярка и среда. Той е искрен и в същото време жесток, безмилостен; гостоприемен и алчен (светоядец); колективист, оставайки краен индивидуалист по душа. Полярностите на руския характер са описани от В. Ф. Тендряков в разказа „Хора и не-хора“.

Френският пътешественик и писател Маркиз А. дьо Кюстин, автор на книгата „Русия през 1839 г.“, отбелязва „тъпотата“ на руските забавления, „те не могат да се забавляват“. Сто години по-късно тази мрачност, подсилена от натиска на тоталитарния режим („почти не се чува смях по улиците, не се виждат усмивки“), привлича вниманието на американския писател Дж. Стайнбек, който посети СССР през 1947 г. 6 . Тези дни руски емигрант призна, че в курсове по маркетинг в Америка, където са преподавали изкуството на комуникацията, съветските хора не са успели да постигнат определени умения, като например умението да гледат право в очите и да се усмихват при това време. Липсва им естествената добронамереност, откритост и доверие и разположение към хората, които са характерни за американците.

Откритостта и общителността на един американец обаче е само външна форма на поведение; той цени личния си живот ( поверителност) и не говори за проблемите си като руснак. На руснаците, свикнали на интимни разговори, им е трудно в Америка; те се оплакват, че американците са трудни за приближаване. Психическата затвореност и контролът на ума над емоциите като цяло са характерни за западния човек, поради което Западът беше толкова привлечен от руската литература, която изобразява човешката душа. „Великите руски писатели“, отбелязва Бердяев, „разкриват такива бездни и граници, които са затворени за западните хора, по-ограничени и оковани от тяхната иманентна духовна дисциплина“ 7. Американците, поради своята привързаност към протестантската етика, са особено ограничени от нейните норми и дисциплина.

Протестантството отрича посредника между вярващия и Бог; отказ от изповед - вид изход, когато човек може да говори, да облекчи душата си, да го остави сам с проблемите си. Протестантската етика изисква строго регулиране на психическия живот на човека, потискане на чувствата и емоциите. Такова образование развива рационализъм на поведение, независимост, организираност и лична отговорност, което допринася за успеха във всяко начинание, особено в бизнеса. Именно протестантските страни, както отбелязва М. Вебер, са постигнали най-големите постижения в предприемачеството. За духовната изолация на американците и крайния индивидуализъм допринася и историческият опит на изолиран живот в изолирана ферма и необходимостта от самоотбрана. Те не познаваха селото като общо жилище.

Пазарната икономика оформи и социалния характер на пазара: целта хората да работят „с максимална ефективност" става "правилно функциониране". „Преобладаването на рационалното, манипулативно мислене е неразривно свързано с атрофията на емоционалния живот“, смята Е. Фром. Такива хора „не могат нито да обичат, нито да мразят“, нямат „най-близки“, дори не ценят себе си 8 . В това философът вижда „дехуманизацията“ на характера, дори „кризата на идентичността“ на съвременния Запад: „членовете на това общество са станали безлични инструменти“. Упрекът на Фром е, разбира се, справедлив, но не бива да забравяме, че нито един вид култура не освободи човечеството от противоречията, които движат неговото развитие. Засега трябва да признаем: няма достойна алтернатива на пазарната икономика и рационалното съзнание, основано на индивидуалистични ценности, тъй като традиционното общество с колективистични ценности и преобладаване на емоционалния живот явно се е изчерпало, както се вижда от примера на Русия; като има предвид, че индивидуалистичната култура, с всичките си недостатъци, е доказала своята жизненост и гъвкавост.

Потискането на чувствата, „умствената дисциплина“ и постоянният контрол на ума върху емоционалния живот често водят до психологически проблеми. Американците по-често страдат от самота, обръщат се към психоаналитици, техните етични стандарти не им позволяват да „пуснат душите си“, да говорят в открит разговор, интимен разговор. Емоционалната сдържаност пречи на развитието на артистичните наклонности и естетическото възприятие.

Руснакът, напротив, е толкова отворен и склонен към „интимни“ разговори, че понякога забравя за разглеждания въпрос; чувствата у него надделяват над разума (затова понякога умът и сърцето са в противоречие), затова му е трудно на Запад, включително и в Америка, където му липсва „лекотата на човешките отношения“.

Причината за „мистериозната руска душа” е не само в неблагоприятните природни и социални условия за хората, когато те се нуждаят от съчувствие и подкрепа един към друг, за да оцелеят; но и в неразвитостта на пазарните отношения, които не позволиха развитието на рационалното съзнание. Русия не е развила култура на рационален контрол над чувствата, която победи в Западна Европа с Реформацията. Староверците, от които произлизат много руски предприемачи (Морозови, Рябушински и др.), Имаха строги етични правила. Но като цяло елементарните норми на бизнес отношенията - способността да държиш на думата си, да изпълняваш задълженията си, да преговаряш, да уважаваш партньора и да правиш компромиси - бяха трудни за възпитание. Характерните за американците протестантска пестеливост и иманярство не пуснаха корени. Руснакът харчи всичко, което спечели; Той не планира бюджета си, не спестява за черни дни и бърка предпазливостта на западняците с алчност. По-голямата част от населението обаче има твърде малко доходи и просто няма какво да спестява, но руснаците не се стремят (поне така беше в миналото) да печелят повече.

По характер руснакът и американецът са антиподи: първият е пасивен, търпелив, издръжлив, отличава се с искреност, песимист е; вторият е енергичен, социално активен, независим, рационален, практичен, толерантен, оптимистичен. За разлика от мобилния американец, руснакът е заседнал и не е склонен да сменя работа или местоживеене.

Афроамериканецът е по-близо до руснака поради своята отзивчивост, доминирането на чувството над разума и естетизма; традиционализъм на съзнанието; сходство на историческата съдба (робство и крепостничество). Емигрант от Русия разказа как веднъж в Америка, когато карал жена си в болницата, колата му се повредила, само черен американец спрял на пътя и му помогнал.

На американеца му липсват качествата, които руснакът притежава. Н. А. Бердяев призова за „превъзпитаване“ на руския характер, „усвояване на някои западни добродетели“. Той имаше предвид „лична еманципация“, „събуждане на творческата активност на човека, изход от състояние на пасивност“ 9. По същество философът призовава за култивиране на черти, развити в американците.

Но има тъмни страни на американския характер. Почти всички европейски наблюдатели, от А. Токвил до К. Хамсун, отбелязаха желанието на американците за материално благополучие, за което мнозинството дойде в Новия свят и към което е насочена американската мечта. „Недостатъкът, в който най-често се обвиняват американците“, пише англичанинът Лорд Д. Брайс в края на 19 век, „е възхищението от богатството“.

Желанието за максимална полезност принуждава американеца да търси целесъобразност и рационалност във всичко. И тъй като човек и неговият живот не са напълно изчислени, изключителната практичност и материализъм на американеца го превръщат в един вид „прагматичен идеалист“. „Това е Дон Кихот на здравия разум, защото е практичен до такава степен, че е напълно отделен от реалността“, отбелязва О. Уайлд 10.

Американецът не е любознателен, той има тесен възглед, плитка психология, той се увлича от количествения резултат (богатство, успех) - „критерият за дивак“, според определението на немския философ Г. Кейзерлинг. „Той оценява красотата по масата, определя превъзходството по размера... Той не се възхищава на изкуството, не цени красотата и е безразличен към миналото. Той вярва, че цивилизацията е започнала с изобретяването на парната машина и гледа с презрение на миналите векове, когато в къщите не е имало парно отопление.” 11

Уайлд е повторен от философа Дж. Сантаяна: „Ако дойдете до Ниагарския водопад, вероятно ще научите от водача колко кубични фута или метрични тона вода падат от водопада всяка секунда, колко градове и градове (посочвайки населението от всеки) получават от този водопад светлина и енергия, както и каква е годишната цена на продуктите, произведени в предприятия, работещи с неговата енергия.“ Сантаяна приписва любовта на Америка към количеството на „недоверието в качеството“, което е трудно да се измери, докато „числата не могат да лъжат“.

Дългият изолиран живот на американците на континента ги прави провинциални. Те все още знаят малко за останалия свят и не се интересуват от него, не разбират други култури, обичаи (те са лесни за разграничаване в тълпа от чужденци по силния им говор и прекомерно веселие) и не искат да учат чужди езици, вярвайки, че светът трябва да знае английски. Любовта към родината понякога се превръща в самонадеяност. К. Хамсун, който посети САЩ в края на 19 век, се оплаква от „грубата арогантност“ и провинциализма на американците, които вярват, че „има само една страна, която си заслужава - Америка“ и всички изобретения принадлежат на нея. Нарекли всички скандинавци шведи и с изненада научили, че Норвегия също има поща и телеграф.

Поради кратката си история, без средновековието и рицарската култура, Америка няма историческо съзнание. Г. Форд нарече историята глупост. За един американец историята е еволюцията на материалния свят, технологичния прогрес. В Русия, въпреки многовековната си история, вместо натрупване и асимилация, традицията непрекъснато се унищожава - един вид „отцеубийство“. „Ние живеем само в настоящето...Историческият опит не съществува за нас...” пише П. Чаадаев 12. IN Нижни НовгородА. Кюстин с изненада научи, че старият храм с гроба на К. Минин е разрушен и заменен с нов, а гробът е преместен на друго място. Това отношение е оцеляло и до днес. През 2000 г. калифорнийската полиция донесе шепа пръст от гроба на красивата Консепсион, почитана от американците, на гроба на нейния любовник, руския дипломат Н. П. Резанов, ръководител на руско-американската компания, инициатор на първото околосветско пътуване . Той отиде в Испания за разрешение да се ожени за католичка, което родителите й поискаха, но почина на пътя близо до Красноярск. Гробът му не беше открит, властите спешно направиха негова снимка, за да извършат ритуала, въпреки възмущението на местните историци.

Американците също не ценят античността. Един от тях каза на С. Есенин: „Слушай, аз познавам Европа. Не ми се карай. Пътувах до Италия и Гърция. Видях Партенона. Но всичко това не е ново за мен. Знаете ли, че в Тенеси имаме много по-нов и по-добър Партенон?“ 13 Вярно е, че американците се отнасят внимателно към миналото си, опитвайки се да го запазят за потомството. През 1994 г. около 30 историци се присъединиха към организацията Defending American History, за да се противопоставят на предложения от Walt Disney Company увеселителен парк във Вирджиния, тъй като районът е бил мястото на 16 битки от Гражданската война.

Руснакът вярва, че историята не учи на нищо; Американецът, като западняк, е уверен в обратното, защото прави изводи от това и се стреми да предотврати грешки в бъдеще. „Голямата депресия е невъзможна“, казаха американски икономисти, „ние имаме история, която ни помага да избегнем повторението“.

Американците и руснаците често се наричат ​​тийнейджъри, въпреки че първите имат четири века зад гърба си, а вторите имат хилядолетна история. Но природата на техния инфантилизъм е друга. Руснакът прилича на незряла личност със своята слабост на рационалност, пасивност и навик на патернализъм; Американски - липса на културни корени и традиции, "примитивизъм" на съзнанието.

Европейските, включително руските, интелектуалци имат много ниско мнение за американската духовност. Поетът Юджийн Рейн, който преподава в 40 американски университета, веднъж каза, че американските студенти са „глупави, абсолютно невежи, диви хора“, които не знаят нищо за Русия.

„Примитивизмът“ на американското съзнание може да се обясни исторически преди всичко със самия човешки материал, който е изпратен зад океана. Повечето от заселниците идват за материално благополучие, лесно скъсвайки с миналото и традициите си. „Щастливите, дълбоко вкоренените и мързеливите останаха у дома“, отбеляза Сантаяна. „Любовта към бащините ковчези“ остави човек у дома. Единствените изключения бяха религиозни и политически дисиденти, които бягаха от преследване, и афро-американци, доведени насила.

Дългото изследване на континента, борбата с природата, индианците и упоритият труд също не допринесоха за развитието на чисто мислене, съзерцание или склонност към духовно творчество: „В дървената колиба нямаше място за пиано и пионерът нямаше време за изкуство. Протестантството също не насърчава естетическите интереси. Пуританите ги смятаха за забавление, безделие и не признаваха чувствената култура - театър, живопис, изобразяваща голо тяло. Това отношение се е запазило сред американците и до днес. Повечето хора гледат на изкуството като на хоби, запазено за богатите. В Америка точните науки, правото и медицината са на голяма почит.

Постоянната грижа за материалното подобрение и пазарно ориентираното съзнание се превърнаха в национална черта. В Съединените щати интелигентността не беше ценена дълго време, освен ако не даде неоспорими външни резултати; страната се превърна в неблагоприятна среда за писатели и художници. Някои от тях избягаха от атмосферата на грубия материализъм в Европа (Х. Джеймс, Т. Елиът). „Ние, американците“, пише Г. Джеймс през 1873 г., „сме хора, лишени от естетическо наследство! ...Обречени сме да се задоволяваме с евтини неща. Магическият кръг е затворен за нас. Почвата, която подхранва нашето възприятие, са оскъдни, голи, изкуствени пластове. Да, ние сме женени за посредствеността. За да постигне съвършенство, един американец трябва да научи десет пъти повече от един европеец. Не са ни дадени дълбоки инстинкти. Нямаме вкус, нямаме чувство за мярка, нямаме сила на въображението. И откъде идват? Грубостта и суровите цветове на природата ни, мълчаливото ни минало и оглушителното настояще, всичко това също е лишено от това, което храни, ръководи, вдъхновява твореца... Ние, бедните чираци в светилището на изкуствата, нямаме друг избор, освен да живеем във вечно изгнание” 14.

В Америка писателят не е почитан и в никакъв случай не е пророк, както в Русия. „Чувствам се като изгнаник тук поради материалността и утилитаризма на американския живот“, призна Г. Мелвил. За същото е писал и през ХХ век. У. Фокнър: „В Америка не четат много. Американците нямат достатъчно време за четене. Нашата култура се основава на производство и успех" 15. Най-добрите американски писатели, като У. Фокнър и Т. Уилямс, са по-ценени и известни в чужбина, включително в Русия, отколкото в собствената си страна.

По своя дух и мислене, смята Г. Кейзърлинг, който посети САЩ през 1928 г., Америка остава в 18 век, запазвайки възгледите на Просвещението: склонност към морализъм, оптимизъм, липса на вяра в личното превъзходство, прекомерно висока оценка социални ценности, вяра във всемогъществото на образованието 16. Той призова за "радикална промяна в начина на мислене" на американците и направи песимистична прогноза за духовното бъдеще на тази страна. Половин век по-късно още по-категорична е диагнозата на френския философ Ж. Бодрияр: „Пустинята е вечна. …В тази страна няма надежда” 17.

Липсата на исторически опит на традиционното общество, който имаше толкова благоприятен ефект върху икономиката и социални отношенияв Европа, имаше отрицателно въздействие върху американската култура, тъй като културата се основава на традицията и се създава в постоянна борбаи противоречия между старо и ново. Американската култура е придобила предимно материален характер. Съединените щати станаха родното място на популярната култура (кино, мюзикъли), която агресивно се разпространи по целия свят.

Руската култура се превърна в уникална форма на съпротива срещу държавата, изпълнявайки отчасти ролята, която самото общество играеше на Запад. Ето защо поетите и писателите са толкова почитани в Русия, те са ходатаи на хората, пророци, помагащи да оцелеят в среда, неподходяща за хората.

Други стойности също са различни. Това беше обсъдено в предишни статии от нашата серия.

Равенството е избрано от беден народ, постоянно лишен, чиято цел е оцеляването; свобода – общество, което вече е решило този проблем. В Русия принципът на равенството идва от егалитарния принцип на общността. Руснаците не харесват онези, които се открояват, например богатите, които не проявяват лична завист като черта на характера, а архаичен племенен инстинкт. Все още се чуват гласове „вземете всичко от богатите и го разделете по равно“, а в селата се опожаряват имотите на успешни фермери.

Американецът, като всеки западняк, цени свободата, под което разбира свободата на избора, равенството на възможностите; руснакът цени свободата, т.е. всепозволеност, неограничена от никакви закони (да живеете както искате). Такава концепция може да се появи само в несвободно общество сред зависим човек - крепостен, роб или затворник. Свободата е категория на гражданското общество, свободата е категория на традиционното общество.

Очевидно е, че различията в ценностите на двата народа са резултат от различни принципи на живот: за американското общество основната ценност е индивидът; за руски - колектив, общност. "Дори смъртта е червена в света", казва руската поговорка.

Индивидуализмът и колективизмът са първото противопоставяне, което възниква при сравняването на два народа. Американците често са описвани като крайни индивидуалисти. Но по-малко известен е техният колективизъм - обществен дух ( общностен дух). Кейзърлинг дори открива „значително сходство между Америка и Русия“: „В американската нация социалните тенденции преобладават над индивидуалните“.

Сред трите признака на американизма Дж. Сантаяна назова, наред с упоритата работа и желанието за успех, „свободния дух на сътрудничество“. Това се потвърждава от Б. Франклин в неговата „Автобиография”: „Рано бях проникнат от обществения дух” 18.

Дори съпругата на богатата плантация от Юга се молеше: „Благослови децата ми. Направете ги полезни членове на обществото."

Този дух беше изразен в доброволческото движение. В Съединените щати, отбелязва Токвил, както в никоя друга страна, има много доброволни организации - търговски, образователни, политически: „Американците се обединяват в комитети, за да организират фестивали, основават училища, строят хотели, столови, църковни сгради, разпространяват книги, изпращат мисионери на другия край на света...

И винаги, когато във Франция начело на всяко ново начинание виждате представител на правителството, а в Англия - представител на благородството, можете да бъдете сигурни, че в Съединените щати ще видите някакъв комитет." 19

Инициативността на гражданите беше особено очевидна в годините на бедствия. По време на Войната за независимост действат комисии за обществена безопасност и милиционерски групи - „Minutemen“. В западните щати, ако местните власти попаднат в ръцете на престъпници, се създават комитети за бдителност. Те установяват ред, провеждат нови избори, какъвто е случаят в Сан Франциско и Лос Анджелис през 1850-те. Тези дни членове на доброволчески организации помагат на бедни семейства, имигранти, подготвят децата за училище и почистват безплатно горите през есента.

И по време на бедствия (наводнението в Мисисипи, земетресението в Калифорния от 1990 г., ураганът Катрина от 2005 г.) цяла Америка се надига на помощ на жертвите и обществени организациидействат по-ефективно от държавните.

Американският обществен дух е различен от руския колективизъм, защото идва от естественото желание на хората да действат заедно по собствена воля и желание. Това е точно така безплатносътрудничество, което не накърнява интересите на личността и запазва нейната независимост, за разлика от руския и съветския колективизъм, които са насилствени и потискат личността в името на определени общи интереси.

Една от коренните разлики между двата народа е отношението им към работата. „Американците високо ценят труда, но ние го презираме“, тъжно отбелязва наблюдателят на следреформеното руско село А.Н. Енгелгард 20 . Трудът в Русия не носи нито богатство, нито положение, нито независимост. Много от руските поговорки убеждават в необходимостта от работа: „без работа не можете да хванете дори риба от езерото“, но други почти преобладават: „не можете да свършите цялата работа“, „работата не е дявол, във водата няма да отиде“, „трудовете на праведните няма да направят пари от каменни стаи“, „от работа няма да забогатееш, но ще бъдеш гърбав“. Приказките отразяват мечтата на руснаците - изпълнението на желанията без затруднения: „по заповед на щука“, с помощта на „самостоятелно сглобена покривка“.

По време на съветската епоха ситуацията не се промени. Може ли да се говори за престиж на работата в държава с нисък заплати, милионна армия от безплатен затворнически труд? В Конституцията на СССР трудът е обявен не само за задължение, но и за „въпрос на чест“ на съветския гражданин. Тя е извлечена от сферата на естествените, първични човешки потребности; придават й се идеологически, сакрални функции. Хората работеха не за да изхранват себе си и семействата си, а за родината си, прославяйки я с труда си.

В Америка именно трудът определя социалния статус на човека. В условията на развитие на континента, с постоянен недостиг на работници, когато пионерите трябваше сами да получат всичко, от което се нуждаеха, решаваща роля играеха не благородството и миналите заслуги, а личните качества. Работникът винаги е бил уважавана фигура в американското общество. Дж. Вашингтон и Т. Джеферсън наричат ​​себе си фермери.

Защо отношението към работата е толкова различно в двете страни? Връзката с особеностите на историята и културата на народите е очевидна. Освен протестантската етика, обявяваща труда за основна добродетел, важен е и характерът на труда – безплатен в САЩ и принудителен в Русия. Фразата на Маяковски „социализъм: безплатен труд на свободно събрани хора“ (поема „Добро“) - по-скоро като пожеланиеотколкото реалността и е по-приложима за Америка, която не познаваше социализма.

От възникването на английските колонии те се характеризират с безплатен труд, т.е. самостоятелна заетост, изиграла ключова роля в икономическите постижения на САЩ. Наемният труд отдавна се разглежда като временен, докато човек стане независим собственик. Самостоятелната заетост се оказва най-ефективна и допринася за просперитета на цялото общество. Навикът за интензивен труд се засили в Америка с прехода към пазарна икономика.

Русия не познаваше свободния труд, но имаше почти половин хилядолетна традиция на принудителен труд: от установяването на крепостничеството през 16 век. на затворниците и доброволно-принудителния труд за държавата на останалите съветски граждани през ХХ век. Общинското земевладение и крепостничеството не позволиха на производителните трудови умения да пуснат корени.

Крепостните и земевладелците еднакво мразеха работата; за едни тя беше проклятие, за други срам. Презрението към всяка работа е характеристика на значителна част от руското благородство. В Русия имаше редки земевладелци, като А. Н. Фет и А. А., които направиха имотите си доходоносни и доказаха с примера си, че е възможно да се правят пари от каменни камари чрез праведен труд.

Робството също внушава на плантаторите презрение към труда, предимно към физическия труд - участта на черните роби. Но принципите на протестантската работна етика все още преобладават в южняка. Чертите, подхранвани от робството, се оказват второстепенни и изчезват с Гражданската война. Докато благородството, съществена черта на руските дворяни, не им позволи да се превърнат в предприемачи.

Американският фермер е свикнал с редовна работа, работи повече от 8 месеца в годината на Север и почти през цялата годинана юг. Като представител на пазарната икономика, той цени труда си и го третира като средство за доходи. Компресираният цикъл на селскостопанска работа не допринесе за укрепването на навика за редовна работа в руския селянин; За разлика от американеца, той, според наблюдението на А. Фет, дори не е имал „мисълта за стойността на личния труд“ 21 .

Въпреки това, дори и в условията на принудителен труд, който не носи на работника достоен живот, Русия винаги е имала много занаятчии и изобретатели. Руснакът, поставен в трудни, понякога екстремни ситуации, се отличава с изключителна интелигентност и сръчност, които А. Кюстин забелязва. „Въоръжен с брадва, той се превръща в магьосник... в пустинята или гората. Той ще ви поправи каретата, ще замени счупеното колело с отсечено дърво, завързано от единия край за оста на каруцата, а с другия край се влачи по земята. Ако количката ви напълно откаже да служи, той моментално ще ви построи нова от останките на старата.” Лесков пише за същото нещо в „Левицата“, но в същото време колко малко ценят трудът и талантът в Русия.

Доминиращата роля на държавата, липсата на опит като независим собственик и свободата на частната инициатива сред по-голямата част от населението са лишили мъжете от широко поле за дейност, което отчасти е причината в Русия да пият много и предприемаческия дух е слаб. Работата, като правило, не носи удовлетворение. Само една жена е активна в Русия, заета с основната задача на живота - създаването на потомство, тя е пазител семейно огнищеи е принуден да действа дори въпреки трудни природни и социални обстоятелства.

САЩ, напротив, е страна на мъже, за които след появата на английските колонии се откриха неограничени възможности за осъществяване на планове във всяка област - икономика, бизнес, политика. Там отиваха предимно млади мъже; те също изследваха Запада, където до ХХ век. нямаше достатъчно жени.

Американецът вярва в себе си, в успеха в резултат на упорит труд. Тази вяра го направи оптимист, привърженик на идеята за прогреса. Руснакът по природа и социална система е свикнал с безсмислието на почти всяко изчисление, както и с разчитането на собствените сили; не разчита на разума и не вярва в прогреса. Неблагоприятната среда го превърна във фаталист. „Бог не е без милост“, каза руският селянин. Руснакът не вярва в успеха, а в късмета, случайността, в зависимост от външните обстоятелства.

В Русия те се отнасят към богатството с враждебност и със сигурност го идентифицират с безчестие: „Оставете душата си по дяволите, ще бъдете богати“; „Богатият не купува своята съвест, но погубва своята“; „Има много грехове и има много пари“; "Ако не отидеш в ада, не можеш да забогатееш." В укрепването на това мнение, в допълнение към християнско отношениеза богатството духът на общностния колективизъм играе важна роля.

За американците богатството е резултат. трудова дейност, а парите са нейното мерило. Те приравняват богатството с успеха и го виждат не във вътрешното самоусъвършенстване, а в постиженията във външния свят. Страстта към количественото измерване на успеха направи американците фенове на рейтингите и състезанията; Американската мечта е сведена до стремежа към материално благополучие. Преувеличеното желание за богатство води до деформация на личността, защото от средствата за пълноценен животбогатството се превърна в цел. Това е тъмна странанеудържимата работна етика на американците.

През втората половина на ХХ век. Англосаксонската протестантска култура, основана на пуритански ценности (упорита работа, пестеливост, саможертва) беше заменена в Съединените щати от нова култура с различни ценности (себереализация, удоволствие, свободно време, комфорт, игра) . Отношението към работата се променя. Работата вече е необходима не толкова за оцеляване - тази цел вече е постигната - колкото за самореализация на човека. Стремежът към пари вече не е абсолютен. Нараства броят на хората, особено младите, които предпочитат независимия начин на живот и творческата работа пред престижната, добре платена работа.

Засега обаче това е само тенденция: работата продължава да е на първо място в американското общество. Според Международната организация на труда американците са работили повече от другите нации в края на 20 век; има почти две седмици повече в годината за трудолюбивите японци. Докато в развитите индустриални страни работните часове намаляваха, в Съединените щати те се увеличаваха (от 1883 до 1966 работни часа годишно през 1980-1997 г.).

Ако САЩ и целият западен свят преживяват преход към нов възглед за труда - от труда като християнска добродетел към творческа работа, която носи удоволствие, което между другото беше обявено от комунистите в СССР, то Русия все още не е преминал първата линия – от труда като проклятие към труда като най-важна ценност. Въпреки че след премахването на крепостничеството настъпи повратна точка в страната, хората започнаха да говорят за „еманципацията на личността и труда“ и необходимостта от работа. Но кълновете на ново отношение към труда бяха пометени от Октомврийската революция от 1917 г. и сред по-голямата част от населението, селяни и работници, нямаше промяна в отношението към труда.

С прехода към 1990г. към пазарните отношения традиционни ценности(патернализъм, колективизъм) са ерозирани, процесът на индивидуализация се засилва, все повече хора искат да разчитат на собствените си сили, да бъдат независими, разбират значението на личната отговорност, човешките права и свободи. Но за да се консолидират тези черти, е необходимо да се запазят условията на свобода и лична инициатива.

И двата народа имат развито чувство за национална гордост и вяра в специалната мисия на своите страни. През 1840г. В Съединените щати се появи доктрината за „предопределението“ ( Явна съдба), провъзгласявайки правото на Съединените щати да разпространяват свободата и демокрацията по света; в същите тези години славянофилите започват да проповядват философията за „избраността“ на руския народ. Американците вярват в изключителността на своята страна, руснаците - в специален начинРусия.

„След еврейския народ – пише Н. Бердяев – месианската идея е най-характерна за руския народ, тя преминава през цялата руска история чак до комунизма“ 22. Произходът на руската идея се връща към създаването на държавата. Заедно с руския монархизъм възниква идеята за мястото и ролята на страната в света: Москва е „Третият Рим“, наследник на Византия, единствената православна държава. По този начин Русия е обявена за последната крепост на християнството, а „руският цар - за цар над царете“. Затова задачата на Русия е да води всички народи по пътя към истината.

Според славянофилите И. В. Киреевски, А. С. Хомяков, К. С. Аксаков, руският народ има уникални черти, които не са характерни за другите народи: съзнателно предпочитание на общите, народните, държавните интереси пред личните, индивидуалните; преобладаването на интуицията над разума; Само руският народ, „богоносният народ“, е призван да обнови и спаси от криза старата западна цивилизация. „По Божия милост“, пише Хомяков, „нашата родина е основана на принципи, по-високи от другите европейски държави“ 23. Руснаците, твърди Ф. М. Достоевски, са предназначени „да донесат помирение в европейските противоречия веднъж завинаги, за да покажат резултата от европейската меланхолия в тяхната руска душа, всечовешка и всеобединяваща“ 24. С други думи, Русия носи отговорност за съдбата на цялото човечество.

Месианската идея беше тясно свързана с идеята за суверенитет, силата на руската държава и оправда нейния експанзионизъм. От задачата да обедини всички славяни (панславизъм от 19-ти век) през 20-ти век Съветска Русия премина към „спасението“ на цялото човечество, възприетата руска идея нова униформа: „СССР е крепост на световния мир“, Москва е „надеждата на света“. Тя е жива сред руснаците дори след разпадането на Съветския съюз.

Вярата в специалната съдба на американския народ се появява сред основателите на първите английски колонии. Пуританите пътуват до Новия свят, за да създадат „Град на хълм“ по библейския модел – свободно и справедливо общество. Основателите на Републиката вярват, че Провидението е поверило на американския народ мисията да разпространява свободата и естествените права по целия свят. Т. Джеферсън беше убеден: Америка е „избраната страна“, „надеждата на човечеството“.

Идеята за избрания народ в САЩ също беше съчетана с вяра в държавата. Руснаците утвърждават панславизма, американците - панамериканизма. „Ние сме предопределени от съдбата“, каза нюйоркският журналист Джон О’Съливан през 1845 г., който пръв изрази концепцията предопределеност на съдбата, - да разширим нашето господство над целия континент, който Провидението ни е дало, за да изпълним една велика мисия: да установим свобода и федерално самоуправление." През 20 век панамериканизмът е заменен от лозунга Pax Americana, който в Съветска Русия съответства на идеята за световна комунистическа революция.

Въпреки външното сходство на руската и американската национална идея, нейното съдържание е значително различно. Американците, като представители на съвременното общество, виждат своята мисия в разпространението на ценностите на Новото време - човешки права и свободи, демокрация, самоуправление; Руснаците, уверени в своето превъзходство над другите нации, искат да ги водят по пътя към истината и „висшите морални принципи“. „Ще минат още десет години“, пише Гогол, „и ще видите, че Европа ще дойде при нас не да купува коноп и мас, а да купува мъдрост, която вече не се продава на европейските пазари“ 25.

Руският месианизъм беше критикуван от В. Соловьов, който призова за „освобождаване от националната изключителност“, „научаване на тези общочовешки формиживот и знания, разработени от Западна Европа." Философът предложи да се признае, че Русия е част от християнския свят, „да се издигне до нивото на универсалното братства» 26. Друг мислител, Г. П. Федотов, отбелязва: „Когато ние, следвайки Достоевски и фокусирайки се върху Пушкин, повтаряме, че руският човек е универсален, че това е неговото основно национално призвание, ние по същество говорим за империята“ 27. Идеята за превъзходството на нация, народ неизбежно е свързана с идеята за превъзходството на държавата над другите, над всичко индивидуално, човешко, уникално, което е характерно за традиционното общество.

Съмненията относно „специалната съдба“ на американския народ са били изказвани неведнъж в Съединените щати и са оцелели и до днес. „Трябва ясно да разберем“, каза Дж. Кенеди, „че Съединените щати не са всемогъщи, не всезнаещи, че ние съставляваме само 6% от населението на света, че не можем да наложим волята си на останалите 94% от човечеството, . .. следователно не може да има американско решение за всеки световен проблем." А историкът А. М. Шлезингер се изказа съвсем в духа на руските мислители: „Месианството е илюзия. Никоя държава, Америка или друга, не е свещена и уникална. Всички народи са равни пред Бога. ...Провидението не е отделило американците от другите, по-малки племена. Ние също сме част от цялата тъкан на историята.“

Краят на американската изключителност беше обявен през 70-те години. социологът Д. Бел, съжалявайки обаче, че вече няма „предопределение на съдбата“ или специална мисия на Съединените щати. Все по-често идеята е, че тази концепция е остаряла, че е „опростен, идеализиран възглед за американското минало“, резултат от тясно националистически подход на историци, които не са в състояние да поставят историята на САЩ в контекста на световната история. Изследователите започнаха да обръщат повече внимание на сравнителните изследвания, опитвайки се да разберат типологията и характеристиките на американското развитие.

Но ако мислителите изоставят изключителността на развитието на своята страна, националната идея, тогава политиците все още са ангажирани с тях. Президентът Джордж У. Буш обяви за цел на войната с Ирак, освен борбата с международния тероризъм, установяването на демокрация в него, както и в целия свят, въпреки че според социологическите проучвания общественото мнениеповечето американци не споделят тази външнополитическа мисия на САЩ с него. През 1996 г. руският президент Борис Елцин излезе с предложение за създаване на нова национална идея; Отново се чуват гласовете на привържениците на великата сила, което изглежда особено архаично в ерата на глобализацията.

Различните исторически съдби и култури на Русия и Съединените щати са направили националния характер и ценности на двата народа различни, а понякога и противоположни. Това беше до голяма степен улеснено от различните фази на историческото развитие, в които се намират двете страни. Съединените щати, които веднага се появиха като модерно общество, не преживяха болезнения преход от традиционно към модерно общество, не познаваха борбата между старите и новите структури в икономиката, обществото и съзнанието на хората, които се превърнаха в най-важния фактор в техните икономически и социални постижения. Русия все още е в процес на модернизация и бъдещето на страната зависи от това дали тя може да бъде завършена или не. Но в не по-малка степен зависи от това, за което пише Н. Бердяев - от еволюцията на националния характер.