Wie unterscheiden sich russische und amerikanische Teenager? Wie unterscheiden sich russische Mädchen von amerikanischen Mädchen?

Ich setze die Geschichte über amerikanische Teenager-Mädchen fort. Wenn es jemand nicht weiß, dann ist der Anfang hier: . Vielen Dank für Ihre Kommentare, die mir die Richtung für die Geschichte gegeben haben!

Wieder ziemlich viele Bücher. Wissen Sie, als ich in Holland war, haben sie nur drei oder vier Bücher für das ganze Haus zusammengekratzt. So etwas wie ein Atlas, ein Kochbuch und etwas anderes. Obwohl mehrere Kinder im Haus lebten.

Es ist schön zu sehen, wie junge amerikanische Mädchen Bücher lesen. Das ist für mich selbst eine Entdeckung. Mir fällt auch ein ziemlich alter Fernseher auf – dick und quadratisch. Jetzt kosten diese mit einem Rabatt etwa einen Dollar.

Aber ihre Hausschuhe sind cool. Auf jeden Fall waren sie vor etwa einem Jahr cool. Jetzt sind sie bereits im Preis gefallen. Gusspantoffeln, original, erkennbare Form. Es gibt die gleichen mit Fell innen.

Dort hat jemand über Minimalismus geschrieben. Bitte, hier ist ein Foto. Zwar gibt es hier sogar Askese. Was seltsamerweise zu dem Bären-Tattoo passt, das sich über seinen ganzen Unterarm zieht. Vielleicht ist es russisch? Auch das Kreuz steht auf dem Kopf. Nein, das werden die Russen nicht tun.

Dies ist wahrscheinlich ein „Fotograf“. Nun, es ist gut, wenn sich die Fähigkeit oder zumindest der Wunsch, etwas Bestimmtes zu tun, so früh manifestiert.

Wieder Tattoos, und zwar echte. Ich habe keine Aufkleber mit Wörtern gesehen. Das rosa Halsband ist ein Symbol dafür, dass dieses Mädchen sich um den Hund kümmert.

Amerikaner lassen ihre Hunde überall herumlaufen. Die Hunde sind jedoch sauber und werden oft gebadet. Obwohl ich immer noch kein Fan davon bin, Hunde irgendwo schlafen zu lassen.

Teenagerschwangerschaften sind in den Vereinigten Staaten ein großes Problem. Wer wurde nicht geschickt, um dieses Phänomen zu bekämpfen! Oprah Winfrey hat die ganze Glatze in ihrem Programm aufgefressen. Aber selbst ihre Autorität reichte nicht aus.

Millionen, wenn nicht Milliarden wurden ausgegeben, um Britney Spears als Symbol der coolen Teenager-Jungfrau zu promoten. Doch das Ergebnis ist katastrophal, wie wir auf dem Bild sehen.

Insgesamt ein durchschnittliches Mädchenzimmer. Ich kann nur die Blumen an der Wand bemerken. Es gibt viele dieser Aufkleber zum Verkauf. Viele Menschen nutzen sie, um einem Raum ein einzigartiges Aussehen zu verleihen.

Auch der Tisch ist rosa, mädchenhaft. Außerdem ist Rosa generell in Mode, wie ich bereits geschrieben habe. Amerikaner gehen zu Hause oft barfuß und tragen draußen Strandfrösche, sogar in Städten.

Kleider und Röcke liegen in den USA übrigens mittlerweile wieder voll im Trend. Selbst in Fernsehsendungen tragen Mädchen und Frauen nicht ausschließlich Jeans. Wer sonst würde ihnen beibringen, wie man in Kleidern richtig sitzt! 🙂

Kleidung mit Kapuze ist in Amerika sehr beliebt. Das ist praktisch, denn wenn einem kalt ist, kann man eine Kapuze überziehen. Das Foto ist 5 Jahre alt, wie wir anhand des selbstgemachten Kalenders sehen können.

An der gesamten Wand hängt eine spezielle Tafel, in diesem Fall etwas Weiches, wie ein Teppich, an dem man allerlei Blätter aufhängen kann. Dieses Ding ist in den USA nicht nur in Büros, sondern auch zu Hause beliebt.

Man nennt es Schwarzes Brett oder Schwarzes Brett. Oft aus Kork gefertigt, damit man dort etwas feststecken kann. In den USA gibt es im Allgemeinen eine Menge Bürokram aller Art.

Ich selbst bin bisher einfach in Büroläden verloren gegangen, weil ich keine Ahnung habe, wozu dieses oder jenes Kringel dienen soll. In den Abteilungen „Küchenartikel“ ist es jedoch nicht einfacher.

Beginnen wir hier links. Kommoden für den Müll – in den USA gibt es davon in jedem Haus ziemlich viele, weil es offensichtlich nicht genug Einbauschränke für Kleidung gibt. An der Wand hängt eine Art kitschiger Stern.

In Amerika wird unglaublich viel Wohndekoration verkauft. Schauen Sie sich die Wände genau an, fast auf allen Fotos sind sie zu sehen! Nicht mitgerechnet die, die einfach auf Tischen stehen.

Ich habe es hier noch nicht gesehen, aber kleine Eiffeltürme in Zimmern sind bei Teenagern sehr beliebt. Viele Amerikaner, ob jung oder alt, träumen davon, Paris zu besuchen, es ist eine Fixierung!

Elektronischer Kontrabass. Rein praktisch gesehen ist es praktisch. Sie spielen und hören sich selbst über Kopfhörer zu, um Ihre Eltern und Nachbarn nicht zu stören. Es gibt sogar elektronische Trommeln.

An der Tür befindet sich ein spezieller Kleiderbügel, den hier jeder platzsparend aufhängt. Darüber habe ich bereits gesprochen. Manchmal werden anstelle von Kleiderbügeln Organizer für Schuhe und verschiedene Kleinigkeiten verwendet.

Über derselben Tür befindet sich ein Lüftungsgitter. Alle Räume, auch die kleinsten, inklusive Einbauschränke, müssen belüftet sein. Gleichzeitig werden sie erwärmt, denn die Heizung ist hier Luft.

Obligatorische Poster an den Wänden. Dort hängt eine amerikanische Flagge. Amerikaner sind schreckliche Patrioten. Beachten Sie, dass fast alle mitsingen, wenn die Hymne gesungen wird. Auch hier hängen überall Fahnen.

Unter den Postern befindet sich eine Schachtel Taschentücher. Diese Servietten sind überall: zu Hause und im Büro. Darüber hinaus werden spezielle Damenbinden leicht feucht verkauft. Hauptsächlich für Reisen.

Sogar in Büros hängen sie oft Flaschen mit Lösung direkt an die Wand, um sich die Hände abzuwischen, wenn sie auf die Toilette gehen und sie einfach waschen müssen. Amerikaner sind von Sauberkeit besessen, ich liebe es!

Sogar viele Obdachlose riechen hier etwas Angenehmes. Jede Unterkunft muss über eine Dusche, Seife, Handtücher und dergleichen verfügen. In den USA gibt es fast keine Menschen, die schmutzig sind und trotzdem hungrig sind. Das ist keine Werbung, das ist einfach die Art und Weise, wie die Leute leben.

Es passiert schon viel. Nun, noch ein Foto, nur zur Veranschaulichung.

Ich fange mit der Brille an. In den Vereinigten Staaten gibt es einen ständigen Aufschwung in der Retro-Mode. Wie Sie sehen, trugen die Menschen in den 60er Jahren solche Brillen, die an ihren Handtaschen hingen. Und nun zur Hauptsache.

Wenn Sie nicht wissen, was Sie in den USA machen werden, dann nehmen Sie an einem Maniküre-Pediküre-Kurs teil. Dieses Vergnügen kostet 2-3 Tausend, das Studium dauert etwa 7-8 Monate.

Wenn Sie über ein geringes Einkommen verfügen, können Sie kostenlos studieren! Das passiert übrigens in den USA ständig. Wenn eine Person oder Familie über ein geringes Einkommen verfügt, können auf diese Weise viele Dinge beschafft werden.

Wie viel bekommen sie? Einer unserer Freunde bekam nach dem Kurs einen Job in Chicago, in einem Fitnessstudio (Gesundheitsclub – Trainingsgeräte, Schwimmbäder usw.), wo er Maniküre und Pediküre für amerikanische Kunden machte.

Ihr offizielles Einkommen pro Jahr beträgt 38.000. Trinkgelder von Kunden sind darin nicht enthalten. Und was sie sonst noch nach und nach zu Hause machte. Aber das ist im Allgemeinen ziemlich viel.

Normalerweise sind die Zahlen niedriger, aber man kann trotzdem leben. Zu den Nachteilen des Berufs zählen häufige Rückenschmerzen, da oft gebückt gearbeitet werden muss.

Und noch einen Moment. Wenn die Kunden Amerikaner sind, können Sie mehr verlangen. Mit russischen Kunden kommt man nicht wirklich durch. Dies ist eine wichtige Schlussfolgerung. Es ist besser, mit den Amerikanern Geld zu verdienen und selbst zu den Russen zu gehen. Das gilt für alles – Maniküre, Reparaturen, Ärzte, Zahnärzte usw.

Das ist alles für heute, aber ich habe noch viele Fotos. Sie fragen, wenn Ihnen etwas unklar erscheint.

Sie sind eine Nation von Nachkommen europäischer Auswanderer, die nach der Entdeckung Amerikas durch Christoph Kolumbus die Gebiete des neuen Kontinents kolonisierten. Die Vorfahren der modernen US-Bürger lebten jedoch nicht lange unter der Schirmherrschaft des britischen Königreichs und schafften es durch eine Revolution, einen eigenen Bundesstaat zu schaffen, der von allen europäischen Ländern unabhängig war. Und dank der Arbeit und Intelligenz mehrerer Generationen von Amerikanern sind die Vereinigten Staaten derzeit eines der reichsten und am weitesten entwickelten Länder der Welt und führend auf der Bühne der internationalen Politik.

Die Mentalität, Lebenswerte und nationalen Merkmale der Amerikaner sind auf der ganzen Welt bekannt, und nur wenige sind der Psychologie und dem Lebensstil der US-Bürger gleichgültig – einige Vertreter anderer Nationen verurteilen die Amerikaner für ihren Materialismus und manchmal vorgetäuschtes Lächeln, während andere sie bewundern der Patriotismus, die Unabhängigkeit und der Erfolg des amerikanischen Volkes. Aber ist der „amerikanische Traum“ wirklich die Verkörperung von Konformität und materialistischen Wünschen und ist das Lächeln der Amerikaner unaufrichtig? Welche Eigenschaften sind eigentlich in gewissem Maße jedem US-Bürger innewohnend?

Nationale Charaktereigenschaften der Amerikaner

Die Vereinigten Staaten von Amerika sind ein Bundesstaat, der aus 50 Staaten besteht, wobei jeder Staat über einen eigenen Obersten Gerichtshof, eine eigene Verfassung, eine eigene gesetzgebende Versammlung und eine eigene Hauptstadt verfügt. Die Lebensweise und Mentalität der Einwohner verschiedener Bundesstaaten unterscheidet sich erheblich, und die Amerikaner selbst können einen Einwohner von Texas oft leicht von einem Einwohner von Pennsylvania oder Kalifornien unterscheiden. Doch trotz dieser Unterschiede in der Psychologie der Amerikaner, die in verschiedenen Staaten leben, gibt es immer noch einige Charaktereigenschaften, die alle US-Bürger vereinen. Und diese nationalen Charaktereigenschaften sind:

1. Individualismus. Amerikaner schätzen ihre Individualität sehr und stellen ihre Interessen oft über die Interessen des Kollektivs. Jeder Amerikaner ist zuversichtlich, dass niemand das Recht hat, seinen freien Willen einzuschränken und seine gesetzlichen Rechte zu verletzen, und deshalb haben US-Bürger keine Angst davor, ihre Meinung offen zu äußern, Individualität in Kleidung und Hobbys zu zeigen und auch ihre Rechte im Rahmen des Gesetzes zu verteidigen. Und genau dieser gesunde Egoismus der Amerikaner wurde zur Grundlage für die Bildung der in der amerikanischen Gesellschaft akzeptierten Prinzipien der Gleichheit und des Respekts für die Persönlichkeit anderer Menschen.
2. Autonomie und Unabhängigkeit. Amerikaner streben danach, finanziell unabhängig von anderen Menschen zu sein und versuchen, wann immer möglich, ihre Probleme selbst zu lösen, anstatt ihre Angehörigen um Hilfe zu bitten, um ihnen gegenüber keine Schulden zu machen. Und gerade wegen des Wunsches der US-Bürger nach persönlicher Unabhängigkeit und Eigenständigkeit entstand der Ausdruck „American Dream“, denn dieser Traum vereint alle Attribute des Lebens eines freien und finanziell unabhängigen Menschen.
3. 
   Der Geist des Wettbewerbs. Einwohner der Vereinigten Staaten lieben es, in Streitigkeiten sowie im Geschäfts- und Privatleben zu gewinnen. Darüber hinaus manifestiert sich die amerikanische Rivalität sogar in Schulalter- Die meisten Schüler streben danach, die besten Noten zu bekommen, in eine Sportmannschaft zu kommen, bei schulübergreifenden Wettbewerben Siege an ihre Schule zu bringen usw. Mit zunehmendem Alter verschwindet der Wunsch, besser als andere zu sein, bei den Amerikanern nicht, und das ist es, was die Vertreter antreibt dieses Landes, um erfolgreich an den besten Universitäten zu studieren und ihre beruflichen Fähigkeiten, beruflichen Erfolge und ihren beruflichen Aufstieg ständig zu verbessern.
4. Geist der Zusammenarbeit. Trotz Individualismus und dem Wunsch, besser zu sein als ihre Mitmenschen, sind Amerikaner keine Einzelgänger, sondern ziehen es vor, globale Ziele gemeinsam zu erreichen. Nur im Gegensatz zu denen, die zum Wohle des Teams arbeiten, arbeiten Amerikaner lieber im Team, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Einwohner der Vereinigten Staaten sind hervorragend darin, in Teams zu arbeiten, denn jeder von ihnen weiß, welches Ergebnis er anstreben muss und was getan werden muss, damit das gemeinsame Ziel erreicht wird.
5. Direktheit und Aufrichtigkeit. Amerikaner zeichnen sich nicht durch übermäßige Bescheidenheit und Schüchternheit aus, deshalb lösen sie lieber alle Probleme im Laufe der Zeit offenes Gespräch, ohne „rutschige“ Themen zu meiden. Einwohner der Vereinigten Staaten sind es nicht gewohnt, Beschwerden zu vertuschen und etwas vorzutäuschen, sondern äußern ihre Beschwerden lieber direkt ins Gesicht ihres Gesprächspartners. Und dieser Ansatz zur Problemlösung ist sehr effektiv, denn dank ihm lösen Amerikaner schnell alle Probleme und lösen Konflikte.
6. 
   Fröhlichkeit. Die amerikanische Psychologie zeichnet sich durch Fröhlichkeit und Freundlichkeit aus, denn nach Ansicht der US-Bürger ist eine optimistische Lebenseinstellung viel richtiger und produktiver als eine pessimistische. Amerikaner lächeln viel, um anderen zu zeigen, dass mit ihnen alles in Ordnung ist, und sie schließen leicht neue Bekanntschaften, sowohl um davon zu profitieren als auch um etwas Neues und Interessantes von einem neuen Freund zu lernen.
7. Pünktlichkeit. Amerikaner sind ebenfalls sehr pünktlich, da es nicht akzeptabel ist, zu spät in die USA zu kommen, egal aus welchem ​​Grund. Die meisten US-Bürger führen Tagebücher, in denen sie Minute für Minute ihren Tagesablauf aufschreiben und ihre Pläne strikt verfolgen, da sie auf diese Weise alles erledigen können und keine Zeit verschwenden.
8. Energie. Energie und die Gewohnheit, ständig etwas Nützliches zu tun, sind ein weiteres nationales Merkmal des amerikanischen Charakters. Vielen Menschen aus anderen Ländern, die für einen dauerhaften Aufenthalt in die Vereinigten Staaten gezogen sind, fällt es zunächst schwer, sich an den dynamischen Lebensstil der Amerikaner anzupassen, da US-Bürger seit ihrer Kindheit daran gewöhnt sind, hart zu arbeiten, sich ständig zu verbessern und keine Angst vor Veränderungen zu haben.
9. Leichtgläubigkeit. Amerikaner sind es gewohnt, anderen Menschen zu vertrauen, deshalb nehmen sie in den Vereinigten Staaten die Menschen beim Wort. Beispielsweise können Sie in vielen Geschäften ungeeignete Ware auch ohne Quittung und im Rahmen von Verhandlungen zurückgeben Geschäftspartner Es ist nicht erforderlich, ihnen ein Paket mit Dokumenten vorzulegen, die die Zahlungsfähigkeit und Rechtmäßigkeit der Geschäftstätigkeit des Unternehmens bestätigen. Und es sollte beachtet werden, dass Amerikaner nicht oft von ihrer Leichtgläubigkeit enttäuscht werden, da die meisten Bürger dieses Landes ihren Ruf schätzen und andere nicht täuschen.
10. 
    Patriotismus. Die meisten Amerikaner sind Patrioten ihres Staates und aufrichtig stolz auf ihr Land. Normale US-Bürger interessieren sich nicht allzu sehr für das, was außerhalb ihres Heimatlandes passiert, aber sie versuchen, über alle lokalen Nachrichten auf dem Laufenden zu bleiben. Und obwohl die Amerikaner selbst von Zeit zu Zeit ihre Regierung kritisieren, werden sie negativ reagieren, wenn sie von Ausländern eine Verurteilung der US-Innen- oder Außenpolitik hören.
11. Wohltätigkeit. Wohltätigkeitsarbeit für Amerikaner zu leisten ist eine Norm und keine Leistung, daher beteiligt sich die Mehrheit der US-Bürger an Wohltätigkeitsorganisationen, wobei die meisten Spenden in den USA vor großen Feiertagen und Thanksgiving gesammelt werden.

Psychologie der Amerikaner im Alltag und Privatleben

Den Amerikanern wird von Kindheit an beigebracht, unabhängig zu sein, daher ist es nicht verwunderlich, dass die Mehrheit der Vertreter dieser Nation bereits ihr erstes Geld verdient Jugend, und unmittelbar nach dem Schulabschluss verlassen sie ihre Eltern und beginnen ein unabhängiges Leben. In den USA ist es nicht üblich, als Erwachsener bei den Eltern zu leben. und viele junge Menschen mieten zunächst eine Wohnung und kaufen dann, nachdem sie eine Familie gegründet haben, ein eigenes Haus oder eine eigene Wohnung.

Die Mehrheit der US-Bürger sind Gläubige, und in den USA gibt es eine Vielzahl religiöser Konfessionen, denen es nicht an Gemeindemitgliedern mangelt – laut Statistik geht mehr als ein Drittel der modernen Amerikaner mindestens zweimal im Monat in die Kirche. amerikanisch Die Nation ist traditionell orientiert Familienwerte, Deshalb mittleres Alter Die Heiratsraten sind hier niedriger als in vielen europäischen Ländern – die meisten jungen Menschen in den Vereinigten Staaten gründen ihre eigene Familie vor ihrem 27. Lebensjahr.

In den USA Es ist nicht üblich, seinen Reichtum zur Schau zu stellen, also sogar sehr reiche Amerikaner Alltag Sie tragen Kleidung von preiswerten Marken, fahren Autos der Mittelklasse und verbringen ihre Freizeit in denselben Unterhaltungslokalen, in denen sich ihre weniger wohlhabenden Mitbürger entspannen. US-Bürger versuchen, ihr Zuhause nicht nur so komfortabel und bequem wie möglich zu gestalten, sondern dem Interieur auch einen individuellen Stil zu verleihen, indem sie die Räume mit Souvenirs und handgefertigten Dekorationsgegenständen dekorieren. Nur nahe Verwandte und besten Freunde, Doch US-Bürger treffen sich lieber mit Bekannten und Kollegen auf neutralem Territorium – in einer Bar, einem Restaurant etc.

Noch einer nationale Besonderheit Charakter der Amerikaner, der sich sowohl im Alltag als auch im Alltag manifestiert berufliche Tätigkeiten, ist ihr Fokus auf enge Spezialisierung. Anders als in den USA ist es schwierig, einen „Alleskönner“ zu finden, denn der typische Amerikaner möchte lieber der Beste in seinem Fachgebiet sein, strebt aber nicht danach, ein Generalist zu sein und interessiert sich nicht allzu sehr für das, was ihn nicht betrifft berufliche Tätigkeit.

Kinder auf der ganzen Welt haben viele Gemeinsamkeiten; sie entwickeln sich nach einem ähnlichen Szenario. Doch im Laufe der Pubertät zeigen sich einige Unterschiede. Wenn man bedenkt, dass die USA und Russland immer gegensätzlich sind, wird es interessant sein zu wissen, wie die Russen und Amerikanische Teenager.

Einstellung zum Lernen

Amerikanische Teenager gehen mit aller Verantwortung an den Bildungsprozess heran. Darüber hinaus lieben sie es zu lernen. Sie beteiligen sich aktiv daran öffentliches Leben Schulen und Universitäten investieren sehr viel Zeit in die Entwicklung mancher Projekte. Darüber hinaus ist es in den USA beschämend, nicht zu studieren, weil Eltern oder Förderorganisationen das Studium bezahlen und die investierten Mittel zurückverdient werden müssen. Für russische Teenager ist die Lernzeit eine unterhaltsame und unbeschwerte Zeit. Kostenlose Schulbildung ist eine Selbstverständlichkeit. Auf diese Weise wird Eigenverantwortung entwickelt.

Die meisten amerikanischen Teenager wissen, welche Universität sie besuchen werden und was sie in Zukunft werden werden. Manchmal treffen ihre Eltern diese Entscheidung für sie. Dies zwingt Teenager dazu, zu lernen, ihre Zeit und ihr Leben im Voraus zu planen. Leider wissen die meisten russischen Schulkinder erst im letzten Moment, an welcher Universität sie studieren werden.

Ein weiterer interessanter Punkt sind Betrug und Spickzettel. Amerikanische Teenager machen das bei Prüfungen nie. Und wenn sie sehen, dass jemand betrügt, werden sie es mit Sicherheit dem Lehrer verraten. Aber für die Russen ist es so etwas wie ein Sport. Sie schaffen es nicht nur, bei Prüfungen zu schummeln, sondern helfen sich auch aktiv gegenseitig.

Schon in jungen Jahren werden amerikanische Kinder und Jugendliche an aktive soziale Aktivitäten herangeführt. Sie nehmen an Wohltätigkeitsveranstaltungen und anderen Veranstaltungen teil. All dies, damit sie als Individuen wahrgenommen werden. Auch unter russischen Schülern und Studenten gibt es viele Aktivisten, doch bisher ist diese Praxis nicht so weit verbreitet.

Aussehen

Amerikanische Teenager sind nicht von ihrem Aussehen besessen. In der Regel haben sie keine Komplexe darüber Übergewicht oder andere Mängel. Jungen und Mädchen versuchen nicht, sich Modetrends anzupassen und tragen weite T-Shirts und Jeans. Somit gibt es keine Komplexe über den sozialen Status, die Kosten für Kleidung oder die Zugehörigkeit zu einer Marke.

Unter russischen Teenagern sieht das völlig anders aus. Wenn Jungs ihr Leben größtenteils auf die leichte Schulter nehmen Aussehen, dann ist das ein leidiges Thema für Mädchen. Sie wählen ihre Outfits sorgfältig aus und konkurrieren miteinander.

Beziehungen zur älteren Generation

Was wissen wir über amerikanische Teenager? Es ist ziemlich schwierig, aus Jugendfilmen und Nachrichtenberichten einen konkreten Eindruck zu formulieren. Man kann jedoch nicht umhin, darauf zu achten, dass sie Respekt und Unterstützung von der älteren Generation genießen. In Amerika glaubt man, dass die Zukunft den jungen Menschen gehört, und wenn jemand die Chance hat, einem Teenager einen Job zu geben oder bei der Verwirklichung einer Idee zu helfen, wird er es mit Sicherheit tun. Auch wenn dies bedeutet, einen erfahrenen Mitarbeiter zu entlassen und ihn in den Ruhestand zu schicken, wird der Chef es vorziehen, den Weg für den jungen Mann zu ebnen.

Leider ist es für die russische Jugend viel schwieriger, sich selbst zu verwirklichen. Die ältere Generation begegnet Teenagern mit Misstrauen und sogar Verurteilung. Alle Initiativen oder Versuche der Selbstdarstellung stoßen bei Konservativen auf Feindseligkeit. In einigen Einrichtungen sind bestimmte Stellen häufig mit Rentnern besetzt, während junge Menschen keine Arbeit finden.

Erster Auftrag

Sicherlich interessieren sich viele für das Leben amerikanischer Teenager und die Besonderheiten ihres Lebens. Arbeit ist ein wesentlicher Bestandteil davon. Bereits ab dem 13. Lebensjahr hat ein Jugendlicher das gesetzliche Recht, sich selbstständig Gelder zu beschaffen. Taschengeld, nachdem die Erlaubnis der Schule und der Eltern eingeholt wurde. Dies kann das Zustellen von Post, das Gassigehen mit Haustieren, Babysitten und vieles mehr sein. Etwa im Alter von 16 Jahren streben junge Menschen eine Anstellung in Gastronomiebetrieben oder Tankstellen an. Und das beeinträchtigt Ihr Studium überhaupt nicht, denn Arbeitgeber sind bereit, Zugeständnisse zu machen. So gewöhnen sich Jugendliche schon früh daran, selbst Geld zu verdienen und beginnen, für die Zukunft zu sparen.

Hier unterscheiden sich russische und amerikanische Teenager stark. Unsere Kinder haben beispielsweise ab dem 13. Lebensjahr weder eine gesetzliche Grundlage noch die Möglichkeit zu arbeiten und bleiben daher länger von ihren Eltern abhängig. Es ist unwahrscheinlich, dass irgendjemand einem 13-Jährigen anvertrauen würde, auf das Kind eines Nachbarn aufzupassen oder Post auszuliefern. Darüber hinaus wird in unserer Gegend aus irgendeinem Grund davon ausgegangen, dass es unmöglich ist, Arbeit und Studium effektiv zu kombinieren.

Intime Beziehungen

Das geheime Leben eines amerikanischen Teenagers ist untrennbar mit intimen Beziehungen verbunden. Statistischen Untersuchungen zufolge sammeln die meisten Jugendlichen ihre ersten sexuellen Erfahrungen spätestens im Alter von 17 Jahren. Gleichzeitig kommt es häufig zu erzwungener Intimität (insbesondere bei Mädchen). So ergaben Umfragen Folgendes:

Bei den russischen Teenagern sehen wir leider ungefähr das gleiche Bild. Jedes Jahr kommen junge Leute dazu intime Beziehungen alles früher, was mit sexuellem Analphabetismus verbunden ist. Weder die Familieneinrichtung noch die Bildungseinrichtungen widmen diesem Thema ausreichend Aufmerksamkeit.

Abschluss

Russische und amerikanische Teenager scheinen sehr unterschiedlich zu sein. Ihr heutiger Lebensstil ist jedoch sehr ähnlich. Junge Menschen streben danach, Informationen schneller zu lernen, indem sie digitale Technologien nutzen, anstatt sich auf umfangreiches Buchmaterial zu konzentrieren. Da Teenager auf der ganzen Welt Zugriff auf fast alle Daten haben, wissen sie nicht nur eines: Wofür sie ihr Leben widmen und wie sie sich selbst verwirklichen sollen. Der einzige Unterschied besteht darin, dass junge Menschen in der amerikanischen Gesellschaft mehr Möglichkeiten zur Selbstentfaltung und zum Geldverdienen haben.

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Auf die Frage „Beschreibe einen Engländer“ würden viele von Ihnen antworten: „Prima, höflich, liebe Tee und rede immer über das Wetter.“ Die Meinung der meisten Leser würde auf bekannten Stereotypen basieren, die nicht immer wahr sind.

Eine wichtige Rolle bei der Entstehung solcher Stereotypen spielt literarische Werke berühmte russische und englische Schriftsteller: hell künstlerisches Bild Helden hinterlassen lange Spuren in unserem Gedächtnis und prägen unsere Einstellung gegenüber einer bestimmten Nation. Geben wir ein Beispiel aus dem Roman „Orlando“ der englischen Schriftstellerin Virginia Woolf:

Aber Sasha kam aus Russland, wo die Sonnenuntergänge länger sind, die Morgendämmerung weniger plötzlich ist und Sätze oft unvollendet bleiben, weil man nicht weiß, wie man sie am besten beenden kann

Aber Sasha wurde in Russland geboren, wo die Sonnenuntergänge noch lange andauern, wo die Morgendämmerung einen nicht mit ihrer Plötzlichkeit schockiert und ein Satz oft unvollendet bleibt, weil der Sprecher zweifelt, wie er ihn am besten beenden soll.

~Virginia Woolf

Wir haben beschlossen, eine eigene kleine Studie durchzuführen, deren Zweck es ist, darüber nachzudenken und zu zeigen die Hauptunterschiede zwischen dem nationalen englischen und dem russischen Charakter, sein Verhalten, seine Umgangsformen und seine Kommunikationskultur.

Einzigartige Charaktereigenschaften von Engländern und Russen

Prinz Charles küsst die Hand seiner Mutter, nachdem sie ihm bei einem Besuch der Chelsea Flower Show im Jahr 2009 die Ehrenmedaille der Victorian Horticultural Society überreicht hatte

Höflichkeit und Zurückhaltung

Zurückhaltung und Höflichkeit sind eines der Hauptmerkmale des englischen Kommunikationsstils. Die Briten sind in unseren Augen manchmal sogar übertrieben höflich. Sie sagen sehr oft „Danke“, „Bitte“ und „Es tut mir leid“. Auf der Straße reden sie nicht laut. Sie drängeln nicht in Bussen, um sie zu besetzen Freiraum Sie kaufen Tickets, die ihren Platz in den Warteschlangen an Bushaltestellen angeben. Einwohner Englands geben sich nicht die Hand, wenn sie sich treffen; sie zeigen ihre Gefühle auch in tragischen Situationen nicht.

Manche Leute glauben, dass die Briten kalte, unsensible und phlegmatische Menschen sind. Die berühmte englische Zurückhaltung, der Wunsch, Gefühle zu verbergen und das Gesicht zu wahren, ist eine Folge strenger Erziehung.

Es gibt nicht viele Dinge, die einen Engländer aus der Fassung bringen können. In den Fällen, in denen ein Vertreter der sentimentalen lateinischen Rasse oder der spirituellen slawischen Rasse unter Tränen der Bewunderung oder Zärtlichkeit weint, wird der Engländer „lieblich“ („niedlich“) sagen, und dies wird in der Stärke des Gefühlsausdrucks gleichwertig sein . In dem Artikel haben wir eine Reihe von Themen skizziert, die bei der Kommunikation mit Bewohnern von Foggy Albion vermieden werden sollten, um nicht auf heuchlerische „nett“ zu stoßen.

Im Verständnis der Briten sind Russen nicht sehr höflich und emotionaler, aber gutmütig und sehr gastfreundlich. In der Antike ließ ein Russe beim Verlassen seines Hauses die Tür offen und Essen für den Wanderer bereit, weshalb es Legenden über die Weite der russischen Seele gab. Aufgrund ihrer größeren Emotionalität zeichnen sich Russen durch Offenheit, Reaktionsfähigkeit und Aufrichtigkeit in der Kommunikation aus.

Englischer Snobismus und russische Neugier

Es besteht die tiefe Überzeugung, dass alle Engländer ein wenig schlau sind und Aufrichtigkeit nicht ihr Hauptmerkmal ist. Die Briten halten diese Vorwürfe für ungerecht und unbegründet.

Es sollte jedoch beachtet werden, dass Die Briten sind furchtbar stolz darauf, dass sie sich spürbar von allen anderen Nationen der Welt unterscheiden. Dafür sprechen alte Bräuche wie das Fahren auf der linken Seite oder das Spielen von Cricket. Die Briten wechselten sehr widerwillig zum dezimalen Maßsystem, wandelten ihre geliebten Pints ​​in Liter und Zoll in Zentimeter um und berechnen ihre Route immer noch in Meilen.

Darüber hinaus Gemessen an der Zahl der Menschen, die eine Fremdsprache beherrschen, belegen die Briten in Europa fast den letzten Platz. Ihre Zurückhaltung, die Sprache von Ausländern zu sprechen, lässt sich einfach erklären: Warum sich die Mühe machen, eine andere Sprache zu lernen, wenn alle Englisch lernen?

Für die Russen sind die Briten eine der angesehensten Nationen. Der russische Nationalcharakter zeichnet sich durch gesteigertes Interesse, Neugier und Wohlwollen sowohl gegenüber Ausländern im Allgemeinen als auch gegenüber den Briten im Besonderen aus. Vielleicht liegt das an dem positiven Bild der Briten aus Literatur und Filmen. Und selbst nach persönlichem Kontakt nehmen die Russen die Briten trotz aller Kuriositäten immer noch positiv wahr.

Notiz

Die englischen Wörter „foreign“ und „foreigner“ werden in der Regel in negativen Kontexten verwendet. In der illustrativen Ausdrucksweise englischer Wörterbücher erscheint Ausländer (Ausländer) in einem deutlich herablassenden Licht.

Unterschiede im Verhalten des russischen Volkes und der Bewohner von Foggy Albion

Persönlicher Raum

Für Engländer ist es im Aufzug sehr wichtig, dass ihr Verhalten nicht als bedrohlich, seltsam oder in irgendeiner Weise mehrdeutig interpretiert wird. Der einfachste Weg, dies zu tun, besteht darin, Augenkontakt zu vermeiden.

Die Briten haben mehr Ansprüche auf den vorübergehenden Besitz des Territoriums als die Russen. Ein Engländer, der ein Zimmer in einem Hotel mietet, betrachtet es als sein vorübergehendes Eigentum und ist sehr überrascht, dass Hotelangestellte ohne Vorwarnung oder mit minimaler Vorwarnung das Zimmer betreten und irgendeine Arbeit verrichten (wie medizinisches Personal in einem Krankenhaus). Aus diesem Grund werden Engländer oft unbekleidet in ihrem Hotelzimmer gefunden.

Im öffentlichen Verkehr gilt es als normal, nicht neben anderen zu sitzen; Wie oben erwähnt, steht ein Engländer normalerweise auf und setzt sich dorthin, wenn in einem Transportmittel ein separater Sitzplatz frei wird, wenn er mit einem anderen Passagier gesessen hat.

Englische Kinder haben jedes Recht auf freien Raum. Beispielsweise darf niemand sein Zimmer ohne seine Zustimmung betreten, auch nicht die Eltern. Selbst wenn Kinder in Russland das Glück haben, in einem separaten Zimmer und sogar einem mit Tür zu leben, kann jeder Verwandte dort eintreten, ohne anzuklopfen.

Kontakt

Die Briten nutzen den Händedruck deutlich seltener als die Russen. Ein Händedruck kann bei Vorstellungen, ersten Treffen und Verabschiedungen verwendet werden; in anderen Fällen ist er weniger beliebt als in der russischen Kultur. Es gibt die Meinung, dass die Briten sich die Hand geben können, wenn sie sich treffen, und dieser Person dann nie wieder in ihrem Leben die Hand geben.

Körperliche Berührungen unterschiedlichen Geschlechts an Hand, Ellbogen und Schulter sind in der englischen Kommunikation möglich; Der Engländer geht durch die Menge und berührt Arm, Ellbogen und Schulter der Menschen, die ihm den Weg versperren. In der russischen Kommunikation ist dies ausgeschlossen; das Berühren einer unbekannten Person gilt als unhöflich und unkultiviert. Die Briten mögen es nicht, wenn sie am ganzen Körper berührt werden.– das ist es, was sie unter Einmischung und Intimität verstehen. Die Kommunikationsdistanz der Briten ist viel größer als die der Russen. Die Distanz der englischen Kommunikation ist ungefähr 1,5-mal größer als die der russischen.

„Körperliche Integrität“ wird bei den Briten früh gebildet – die Briten hören im Alter von 7 bis 8 Jahren auf, Kinder zu berühren; Russen – viel später berühren und streicheln sie sogar Teenager am Kopf. Gleichzeitig ist es in Russland erlaubt, nicht nur die eigenen, sondern auch die Kinder anderer Menschen zu berühren. Englische Kinder lassen das nicht zu – sie fühlen sich wie Erwachsene.

Als angenehmer Abstand zwischen Gesprächspartnern gelten für die Briten etwa 83–85 cm. Für die Kommunikation unter Freunden in einer informellen Umgebung beträgt der Abstand 45–120 cm, und der soziale Abstand unter den Briten (am Esstisch, im Büro usw.) variiert zwischen 1 und 3,5-4 Metern.

Toleranz gegenüber anderen

In England kann man jemanden oder etwas nicht offen hassen., du kannst dafür ins Gefängnis gehen. Sie können Ihren Hass in einem engen Kreis von Menschen oder Gleichgesinnten zum Ausdruck bringen, aber wenn Sie es wagen, vor einem Fremden, der das nicht mag, über das Thema Ihres Hasses zu sprechen, dann wundern Sie sich nicht, wenn Sie eine Vorladung erhalten .

Es ist besser, sich nicht an so schmerzhafte Themen wie Feminismus, Schwule und Schwarze zu erinnern. Vergessen Sie nicht, dass in England sogar Wände Ohren haben. In Russland können Sie Ihren Gesprächspartner sogar hassen und es ihm mutig ins Gesicht sagen. Das schlimmste Ergebnis solcher Aussagen ist ein unkontrollierter Kampf und das war's.

Die Warteschlange für die Briten ist eine heilige Sache!

Eine Warteschlange in England an einer Bushaltestelle: Man muss sich nicht hintereinander anstellen, sondern jeder weiß, nach wem er in den Bus einsteigen soll.

In England ist das Konzept einer Warteschlange heilig. Wahrscheinlich ist sie für die meisten Briten die Verkörperung sozialer Gerechtigkeit, und das Durchbrechen der Warteschlange löst einen Sturm der Empörung in ihren Seelen aus.

Eine Bemerkung gegenüber einer Person, die versucht, sich in die Warteschlange zu drängen, gilt als würdige Handlung, als eine Handlung, die darauf abzielt, öffentliche Unhöflichkeit zu verhindern und zu verurteilen. Es gibt spezielle Reihen für Warteschlangen und eigene Systeme. In Russland muss jeder an erster Stelle stehen, und mit dem Satz „Ich muss nur fragen“ versucht überall jeder, sich an die Spitze zu setzen.

Notiz

Um eine Warteschlange zu bezeichnen, verwenden die Briten das Wort „Warteschlange“, die Amerikaner verwenden „Linie“; entsprechend unterscheiden sich auch Phrasen mit der Bedeutung „die Warteschlange überspringen“: „to jump the queue“, „to cut“. in the line“ ist die amerikanische Version.

Sparsamkeit und Sparsamkeit

Noch immer heizen die meisten Engländer ihre Häuser nicht oder nur sehr bedingt. Einerseits sparen sie Geld. Andererseits sind wir daran gewöhnt. Die Logik der Bewohner von Albion ist eisern: Warum nachts die Heizung anmachen, wenn alle unter warmen Decken liegen? Warum die Temperatur im Haus auf Sommer erhöhen, wenn im Kalender Winter steht? Ein Paar warme Pullover ist die Lösung. Und wenn sie unter die Decke kriechen, nehmen sie ein Heizkissen mit heißem Wasser mit – alles ist günstiger als Heizen.

Auch die Einstellungen zu Wasserressourcen sind unterschiedlich. In England darf man nicht viel Wasser verschwenden Obwohl dies nicht offiziell verboten ist, bewahren die Bewohner es immer auf. Beispielsweise sind Waschbecken in Großbritannien nicht mit Mischbatterien ausgestattet. Die Engländer waschen ihre Gesichter, indem sie ein Becken mit Wasser laufen lassen und das verbrauchte Wasser dann wegspülen. In Russland geht man in letzter Zeit aufgrund von Wasserzählern, also aus pragmatischen Gründen, vorsichtiger mit Wasser um, aber von den Briten sind wir noch weit entfernt.

Die Briten sparen bei Kleidung, aber auf eine eigenartige Art und Weise - sie kaufen teure Dinge von sehr hoher Qualität und versuchen, die billigen Konsumgüter zu ignorieren, die sich nach dem ersten Waschen ausbreiten. Es gibt also wenige Dinge, die aber alle lange halten und toll aussehen.

Statt einer Schlussfolgerung: Sind wir anders oder nicht?

Im Großen und Ganzen wird es, egal wie sehr man Briten und Russen vergleicht, immer noch zu viele Unterschiede geben, von sprachlichen Merkmalen bis hin zur Mentalität. Für das Zusammenspiel verschiedener Kulturen kommt es vor allem darauf an, einen Menschen oder eine ganze Nation zu verstehen und zu akzeptieren.

Und wir werden über diejenigen sprechen, die uns beim nächsten Mal dabei helfen werden.

Im Jahr 1829 schrieb der russische Denker und Literaturkritiker I.V. Kireevsky: „Von der gesamten aufgeklärten Menschheit nehmen zwei Völker nicht an der allgemeinen Euthanasie teil: zwei Völker, jung, frisch, voller Hoffnung: Das sind die Vereinigten Staaten von Amerika und unser Vaterland.“ 1.

„Sie, Russen, und wir, Amerikaner“, bemerkte der Dichter W. Whitman ein halbes Jahrhundert später (1881), „sind auf den ersten Blick so weit entfernt und so unähnlich ... Und doch sind in einigen Merkmalen, in den wichtigsten, Unsere Länder sind sich so ähnlich“ 2 .

Bei näherer Betrachtung weisen ein Russe und ein Amerikaner jedoch viel größere Unterschiede auf, und die Ähnlichkeit erweist sich als nur äußerlich.

Doch bevor wir über den amerikanischen Charakter sprechen, stellt sich die Frage: Existiert eine amerikanische Nation? Woher kommt es in einem Land der Einwanderer, die sprechen? Englisch und einen anglo-protestantischen, d.h. Europäische, kulturelle Basis? Ist Amerika nicht eine Art Arche Noah, in der Vertreter fast aller Völker der Welt auf der Suche nach persönlicher Freiheit und Wohlstand fliehen (in den USA werden mittlerweile 330 Sprachen gesprochen)? Endlich, wie ganzheitlich nationaler Charakter in einem Land mit so starken regionalen Unterschieden?

Und doch können wir sagen: Die amerikanische Nation hat Früchte getragen. Aus ehemaligen englischen Kolonisten entwickelten sich die Siedler zu einem Volk mit eigener Lebensweise, Gedanken, Kultur und Wertesystem. Die Bildung einer neuen Nation begann bereits in der Kolonialzeit. Das amerikanische Umfeld verwandelte den Europäer in einen Amerikaner – „ein Produkt der Wechselwirkung des Erbes der Alten Welt und der Bedingungen der Neuen“.

Sein Erscheinen wurde Ende des 18. Jahrhunderts angekündigt. Französischer Emigrant Saint John de Crevecoeur: „Wer ist denn der Amerikaner? neuer Mensch? …Wenn ein Mann seine alten Gewohnheiten und Manieren beiseite legt und sich stattdessen neue aneignet, unter dem Einfluss einer neuen Lebensweise, die er angenommen hat, einer neuen Regierung, der er unterworfen ist, und einer neuen Position, die er einnimmt , dieser Mann ist ein Amerikaner. ...Werde aus dem Sklaven eines berühmten Despoten ein freier Mann, ausgestattet mit Land, zu dem alle Segnungen des Zivilstaates hinzukommen!“ 3. Eine solche neue Person war B. Franklin, eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Schriftsteller, Wissenschaftler und Unternehmer.

Im Kampf gegen die Briten erkannten sich die Kolonisten als Amerikaner. Im 19. Jahrhundert ihre geistige Unabhängigkeit wurde gestärkt. R. Emerson forderte seine Landsleute auf, nicht auf Europa zurückzublicken, keine Kredite aufzunehmen und „sich selbst zu vertrauen“. Seine Rede vor der Universitätsgemeinschaft „The American Scholar“ (31. August 1837) wurde vom Schriftsteller Oliver W. Holmes „eine intellektuelle Unabhängigkeitserklärung“ genannt. Darin erklärte Emerson prophetisch: „Die Zeit unserer Abhängigkeit, die Zeit unserer langen literarischen Lehrzeit bei anderen Nationen, geht zu Ende.“ …Wir werden fest auf unseren eigenen Beinen stehen; wir werden sagen, was in unserer eigenen Seele geboren ist“ 4.

Der entscheidende Moment in der Bildung der amerikanischen Nation kam nach dem Bürgerkrieg mit der Abschaffung der Sklaverei und der Stärkung des Staatenbundes, der dank neuer Kommunikationsmittel (Eisenbahn und Telegraph) alle Regionen des Landes vereinte. Dann wurde, basierend auf den eigenen Erfahrungen, ein nationales Weltbild entwickelt und eine einzigartige Kultur geschaffen. In vielen Bereichen der Wissenschaft sind sie erschienen originelle Ideen. Pragmatismus- eine philosophische Bewegung, die im Gegensatz zu ihren Vorgängern ausschließlich auf amerikanischem Boden wuchs und auf der europäischen Kulturtradition (Puritanismus, Aufklärung, Romantik) basierte. Am Ende des neunzehnten Jahrhunderts. In der amerikanischen Literatur tauchte das Bild eines typischen Amerikaners erstmals in der Gestalt des Teenagers Huck Finn auf.

Rationalismus und Pragmatismus drückten die grundlegenden Qualitäten des amerikanischen Nationalbewusstseins aus, und die Grundlage des Charakters war die protestantische Ethik mit persönlicher Verantwortung, einem entwickelten Pflichtgefühl, Unabhängigkeit und dem Wunsch, sich in allem auf sich selbst und auf Gott zu verlassen. Die Realität der Erkundung neuer Räume und die ständige Sorge des Pioniers um die Organisation des Alltags trugen dazu bei, dass sich bei dem Amerikaner eine Vorliebe für konkretes, nicht-theoretisches Wissen entwickelte. Es geht ihm eher um die Frage „Wie?“ als um „Warum?“, d. h. beschäftigt sich nicht mit den Problemen des Wissens selbst, nicht mit Erkenntnistheorie, sondern mit Technologie ( Fachwissen); nutzt Wissen als Werkzeug in seiner praktischen Tätigkeit. Er ist eher ein Erfinder, ein Technologieumsetzer als ein Theoretiker.

Im Gegensatz zur Geradlinigkeit und zum Rationalismus des Amerikaners, der seine Geschichte unmittelbar im New Age begann, hat der Russe einen komplexeren Charakter, ein vielschichtiges Bewusstsein, da er ständig traditionelle Strukturen überwindet und in der ewigen Konfrontation nach einem Ausweg sucht zwischen dem Alten und dem Neuen. Durch das Klima selbst, das soziale System, ist er an Geduld gewöhnt und ist überzeugt, dass er sein Schicksal nicht selbst bestimmen kann, daher glaubt er weniger als ein Amerikaner an Vernunft, menschliche Fähigkeiten (weshalb die rationale Philosophie in unentwickelt blieb). Russland betrachtet ihn seit langem als Chance, das Leben zum Besseren zu verändern, und seine charakteristische Stimmung ist die Kontemplation. Da es ihm schwerfällt, gegen natürliche und soziale Bedingungen anzukämpfen, ist er gezwungen, ans Überleben zu denken.

Der Druck des Gesellschaftssystems förderte in ihm einen besonderen Stoizismus, im Westen unbekannte Formen des sozialen Widerstands: nicht nur Flucht, Rebellion, sondern die sogenannte „innere Emigration“ – in sich selbst, in die Familie. Es ist ein ständiger Widerstand unmenschliche Bedingungen, das in der Vergangenheit auf dem Glauben an Gott beruhte, ließ den sogenannten „russischen Geist“ entstehen, den die russische Literatur deutlich zum Ausdruck brachte.

Im Vergleich zum kalten Marktrationalismus des Amerikaners zeichnet sich der Russe durch Wärme und Mitgefühl aus. „Unter der formalen Strenge des europäischen Lebens“, bemerkte der Denker G.P. Fedotov, ein Auswanderer der ersten Welle, „fehlte uns die übliche Einfachheit und Freundlichkeit, die erstaunliche Sanftheit und Leichtigkeit menschlicher Beziehungen, die nur in Russland möglich sind“5.

Aber der russische Charakter hat auch Schattenseiten, die sich in der Ära Peters des Großen herauskristallisierten: mangelnder Respekt vor der eigenen Persönlichkeit und der anderer, schlechte Entwicklung der Eigenverantwortung und damit Nachlässigkeit gegenüber dieses Wort, Verpflichtung; kategorische Urteile, Intoleranz, Haltung gegenüber einem anderen als „Fremder“, als Feind; Die Unfähigkeit zu Dialog und Kompromissen, die Politik und Unternehmertum beeinträchtigt, ist ein Erbe der Leibeigenschaft und des Mangels an persönlicher Freiheit.

Das gesamte zwanzigste Jahrhundert. Die Russen befanden sich in einem Zustand des Klassen- und Nationalkampfes. „Wir sind Geiseln der Kultur des Kampfes“, bemerkte der belarussische Schriftsteller S. Aleksievich. Gestauter Hass und Aggression führen zu Ausbrüchen von Gewalt und Vandalismus, was übrigens auch typisch für Afroamerikaner ist, die die Folgen der Sklaverei ebenfalls nicht überwunden haben. Armut und Hoffnungslosigkeit sind die gesellschaftliche Grundlage für Kriminalität.

Der Russe ist ein Mann der Extreme, wie seine Natur (entweder extreme Hitze oder starker Frost). Es gibt darin weder Maß noch Mitte. Er ist aufrichtig und gleichzeitig grausam, gnadenlos; gastfreundlich und gierig (Weltenfresser); ein Kollektivist, blieb aber im Herzen ein extremer Individualist. Die Polaritäten des russischen Charakters wurden von V.F. Tendryakov in der Geschichte „Menschen und Nicht-Menschen“ beschrieben.

Der französische Reisende und Schriftsteller Marquis A. de Custine, Autor des Buches „Russland im Jahr 1839“, bemerkte die „Langweile“ der russischen Unterhaltung, „sie können keinen Spaß haben“. Hundert Jahre später erregte diese Düsterkeit, verstärkt durch den Druck des totalitären Regimes („auf den Straßen ist fast kein Gelächter zu hören, kein Lächeln zu sehen“), die Aufmerksamkeit des amerikanischen Schriftstellers J. Steinbeck, der besuchte 1947 die UdSSR 6 . Heutzutage gab ein russischer Einwanderer zu, dass Sowjetmenschen in Marketingkursen in Amerika, wo sie die Kunst der Kommunikation lehrten, bestimmte Fähigkeiten nicht beherrschten, wie zum Beispiel die Fähigkeit, direkt in die Augen zu schauen und gleichzeitig zu lächeln. Ihnen fehlt der natürliche gute Wille, die Offenheit und das Vertrauen sowie die Einstellung gegenüber Menschen, die für Amerikaner charakteristisch sind.

Allerdings ist die Offenheit und Geselligkeit eines Amerikaners auch nur eine äußere Verhaltensweise; er schätzt sein Privatleben ( Privatsphäre) und redet nicht wie ein Russe über seine Probleme. Russen, die an vertrauliche Gespräche gewöhnt sind, haben es in Amerika schwer; Sie beschweren sich darüber, dass es schwierig sei, mit Amerikanern in Kontakt zu kommen. Geistige Nähe und die Kontrolle des Geistes über Emotionen sind im Allgemeinen charakteristisch für den westlichen Menschen, weshalb der Westen sich so sehr von russischer Literatur angezogen fühlte, die die menschliche Seele darstellte. „Die großen russischen Schriftsteller“, bemerkte Berdyaev, „zeigten solche Abgründe und Grenzen auf, die dem westlichen Menschen verschlossen bleiben und durch ihre immanente spirituelle Disziplin noch begrenzter und gefesselt sind“7. Amerikaner sind aufgrund ihres Festhaltens an der protestantischen Ethik besonders durch deren Normen und Disziplin eingeschränkt.

Der Protestantismus leugnet den Mittler zwischen dem Gläubigen und Gott; Geständnisverweigerung ist eine Art Ventil, wenn ein Mensch seine Meinung äußern, die Seele beruhigen und ihn mit seinen Problemen allein lassen kann. Die protestantische Ethik erfordert eine strenge Regulierung des Seelenlebens eines Menschen sowie die Unterdrückung von Gefühlen und Emotionen. Eine solche Bildung entwickelt rationales Verhalten, Unabhängigkeit, Organisation und persönliche Verantwortung, was zum Erfolg bei jedem Unterfangen, insbesondere im Geschäftsleben, beiträgt. Es sind die protestantischen Länder, die, wie M. Weber feststellte, die größten Erfolge im Unternehmertum erzielt haben. Zur spirituellen Isolation der Amerikaner und zum extremen Individualismus trugen auch die historische Erfahrung des isolierten Lebens auf einer isolierten Farm und das Bedürfnis nach Selbstverteidigung bei. Sie kannten das Dorf nicht als gemeinsamen Wohnort.

Die Marktwirtschaft prägte auch den sozialen Charakter des Marktes: das Ziel der Menschen, „mit“ zu arbeiten maximale Effizienz„ wird zu „ordnungsgemäßem Funktionieren“. „Die Vorherrschaft des rationalen, manipulativen Denkens ist untrennbar mit der Atrophie des Gefühlslebens verbunden“, glaubte E. Fromm. Solche Menschen „können weder lieben noch hassen“, sie haben keine „nächsten Menschen“ und sie schätzen sich nicht einmal selbst 8 . Darin sah der Philosoph die „Entmenschlichung“ des Charakters, ja sogar die „Identitätskrise“ des modernen Westens: „Mitglieder dieser Gesellschaft sind zu gesichtslosen Werkzeugen geworden.“ Fromms Vorwurf ist natürlich berechtigt, aber wir sollten nicht vergessen, dass keine einzige Kultur die Menschheit von den Widersprüchen befreit hat, die ihre Entwicklung vorantreiben. Vorerst müssen wir zugeben: Es gibt keine würdige Alternative zur Marktwirtschaft und zum rationalen, auf individualistischen Werten basierenden Bewusstsein, denn die traditionelle Gesellschaft mit kollektivistischen Werten und der Vorherrschaft des Gefühlslebens hat sich offensichtlich erschöpft, wie das Beispiel zeigt von Russland; wohingegen die individualistische Kultur mit all ihren Nachteilen ihre Vitalität und Flexibilität bewiesen hat.

Die Unterdrückung von Gefühlen, „geistige Disziplin“ und die ständige Kontrolle des Geistes über das Gefühlsleben führen oft dazu psychische Probleme. Amerikaner leiden häufiger unter Einsamkeit, wenden sich an Psychoanalytiker, ihre ethischen Standards erlauben es ihnen nicht, „ihre Seele loszulassen“, sich in einem offenen, intimen Gespräch zu äußern. Emotionale Zurückhaltung behindert die Entwicklung künstlerischer Neigungen und ästhetischer Wahrnehmung.

Ein Russe hingegen ist so offen und neigt zu „intimen“ Gesprächen, dass er manchmal die eigentliche Sache vergisst; Gefühle in ihm haben Vorrang vor Vernunft (deshalb sind Verstand und Herz manchmal uneins), weshalb es für ihn im Westen schwierig ist, auch in Amerika, wo ihm die „Leichtigkeit menschlicher Beziehungen“ fehlt.

Der Grund für die „geheimnisvolle russische Seele“ liegt nicht nur in ungünstigen natürlichen und sozialen Bedingungen für den Menschen, wenn er zum Überleben Mitgefühl und Unterstützung füreinander braucht; sondern auch in der Unterentwicklung der Marktbeziehungen, die die Entwicklung eines rationalen Bewusstseins nicht ermöglichten. Russland hat keine Kultur der rationalen Gefühlskontrolle entwickelt, die in Westeuropa mit der Reformation siegte. Die Altgläubigen, aus denen viele russische Unternehmer hervorgingen (Morozovs, Ryabushinskys usw.), hatten strenge ethische Regeln. Aber im Allgemeinen waren die elementaren Normen von Geschäftsbeziehungen – die Fähigkeit, Wort zu halten, Verpflichtungen zu erfüllen, zu verhandeln, den Partner zu respektieren und Kompromisse einzugehen – schwer zu vermitteln. Die für die Amerikaner typische protestantische Sparsamkeit und Hortung konnte sich nicht durchsetzen. Ein Russe gibt alles aus, was er verdient; Er plant sein Budget nicht, spart nicht für schlechte Zeiten und verwechselt die Besonnenheit der Westler mit Gier. Allerdings verfügt die Mehrheit der Bevölkerung über ein zu geringes Einkommen und es gibt einfach nichts zu sparen, doch die Russen streben nicht (zumindest früher) danach, mehr zu verdienen.

Vom Charakter her sind der Russe und der Amerikaner Antipoden: Der erste ist passiv, geduldig, ausdauernd, er zeichnet sich durch Aufrichtigkeit aus, er ist ein Pessimist; der zweite ist energisch, sozial aktiv, unabhängig, rational, praktisch, tolerant, optimistisch. Im Gegensatz zu einem mobilen Amerikaner ist ein Russe sesshaft und nicht geneigt, den Arbeitsplatz oder den Wohnort zu wechseln.

Der Afroamerikaner ist dem Russen aufgrund seiner Reaktionsfähigkeit, der Dominanz des Gefühls über die Vernunft und seines Ästhetizismus näher; Traditionalismus des Bewusstseins; Ähnlichkeit des historischen Schicksals (Sklaverei und Leibeigenschaft). Ein Auswanderer aus Russland erzählte, wie einmal in Amerika, als er seine Frau ins Krankenhaus brachte, sein Auto eine Panne hatte und nur ein schwarzer Amerikaner auf der Straße anhielt und ihm half.

Dem Amerikaner fehlen die Qualitäten, die der Russe besitzt. N. A. Berdyaev forderte die „Umerziehung“ des russischen Charakters, „die Aneignung einiger westlicher Tugenden“. Er meinte „persönliche Emanzipation“, „das Erwachen der schöpferischen Tätigkeit eines Menschen, einen Ausweg aus einem Zustand der Passivität“9. Im Wesentlichen forderte der Philosoph die Kultivierung der bei Amerikanern entwickelten Eigenschaften.

Aber der amerikanische Charakter hat auch dunkle Seiten. Fast alle europäischen Beobachter, von A. Tocqueville bis K. Hamsun, bemerkten den Wunsch der Amerikaner nach materiellem Wohlstand, für den die Mehrheit in die Neue Welt kam und auf den der amerikanische Traum gerichtet ist. „Der Mangel, der den Amerikanern am häufigsten vorgeworfen wird“, schrieb der Engländer Lord D. Bryce Ende des 19. Jahrhunderts, „ist die Bewunderung für Reichtum.“

Der Wunsch nach maximalem Nutzen zwingt den Amerikaner, in allem nach Zweckmäßigkeit und Rationalität zu suchen. Und da der Mensch und sein Leben nicht vollständig kalkuliert sind, machen ihn die extreme Praktikabilität und der Materialismus des Amerikaners zu einer Art „pragmatischem Idealisten“. „Dies ist Don Quijote des gesunden Menschenverstandes, weil er so praktisch ist, dass er völlig von der Realität getrennt ist“, bemerkte O. Wilde 10.

Der Amerikaner ist nicht neugierig, er hat eine enge Sichtweise, eine oberflächliche Psychologie, er lässt sich vom quantitativen Ergebnis (Reichtum, Erfolg) mitreißen – dem „Kriterium eines Wilden“, nach der Definition des deutschen Philosophen G. Keyserling. „Er beurteilt Schönheit nach Masse, definiert Überlegenheit nach Größe ... Er bewundert keine Kunst, schätzt Schönheit nicht und ist der Vergangenheit gegenüber gleichgültig.“ Er glaubt, dass die Zivilisation mit der Erfindung der Dampfmaschine begann, und blickt mit Verachtung auf die vergangenen Jahrhunderte, als es in den Häusern noch keine Dampfheizung gab.“ 11

Wilde wird vom Philosophen J. Santayana bestätigt: „Wenn Sie zu den Niagarafällen kommen, werden Sie wahrscheinlich von dem Reiseführer erfahren, wie viele Kubikfuß oder Tonnen Wasser pro Sekunde aus den Wasserfällen fallen, wie viele Städte und Gemeinden (Angabe der Bevölkerung). von jedem) erhalten von diesem Wasserfall Licht und Energie, sowie die jährlichen Kosten der Produkte, die in Unternehmen hergestellt werden, die mit dieser Energie arbeiten.“ Santayana führte Amerikas Liebe zur Quantität auf ein „Misstrauen gegenüber der Qualität“ zurück, die schwer zu messen sei, während „Zahlen nicht lügen können“.

Das lange isolierte Leben der Amerikaner auf dem Kontinent machte sie provinziell. Sie wissen immer noch wenig über den Rest der Welt und interessieren sich nicht dafür, verstehen andere Kulturen und Bräuche nicht (in einer Menschenmenge von Ausländern sind sie durch ihre laute Sprache und übermäßige Fröhlichkeit leicht zu erkennen) und wollen es auch nicht Fremdsprachen lernen und glauben, dass die Welt Englisch sprechen sollte. Die Liebe zum eigenen Land schlägt manchmal in Selbstgefälligkeit um. K. Hamsun, der Ende des 19. Jahrhunderts die USA besuchte, beklagte die „unhöfliche Arroganz“ und den Provinzialismus der Amerikaner, die glaubten, dass „es nur ein lohnendes Land gibt – Amerika“ und alle Erfindungen dazu gehören. Sie nannten alle Skandinavier Schweden und waren überrascht, als sie erfuhren, dass Norwegen auch ein Postamt und einen Telegraphen hatte.

Aufgrund seiner kurzen Geschichte, ohne Mittelalter und ritterliche Kultur, mangelt es Amerika an Geschichtsbewusstsein. G. Ford nannte die Geschichte Unsinn. Für einen Amerikaner ist Geschichte die Entwicklung der materiellen Welt, der technologische Fortschritt. In Russland wird trotz seiner jahrhundertealten Geschichte statt Akkumulation und Assimilation ständig Tradition zerstört – eine Art „Vatermord“. „Wir leben nur in der Gegenwart ... Historische Erfahrung existiert für uns nicht ...“, schrieb P. Chaadaev 12. IN Nischni Nowgorod A. Custine war überrascht, als er erfuhr, dass der alte Tempel mit dem Grab von K. Minin zerstört und durch einen neuen ersetzt wurde und das Grab an einen anderen Ort verlegt wurde. Diese Einstellung hat sich bis heute gehalten. Im Jahr 2000 brachte die kalifornische Polizei eine Handvoll Erde aus dem Grab der schönen, von den Amerikanern verehrten Concepcion zum Grab ihres Geliebten, des russischen Diplomaten N.P. Rezanov, Chef des russisch-amerikanischen Unternehmens und Initiator der ersten Weltreise . Er ging nach Spanien, um die Erlaubnis zu erhalten, eine Katholikin heiraten zu dürfen, was ihre Eltern verlangten, starb aber unterwegs in der Nähe von Krasnojarsk. Sein Grab wurde nicht gefunden; die Behörden fertigten trotz der Empörung lokaler Historiker dringend ein Abbild davon an, um das Ritual durchzuführen.

Auch die Amerikaner legen keinen Wert auf die Antike. Einer von ihnen sagte zu S. Yesenin: „Hören Sie, ich kenne Europa. Streite nicht mit mir. Ich reiste nach Italien und Griechenland. Ich habe den Parthenon gesehen. Aber das alles ist für mich nicht neu. Wussten Sie, dass wir in Tennessee einen viel neueren und besseren Parthenon haben?“ 13 Zwar gehen die Amerikaner sorgsam mit ihrer Vergangenheit um und versuchen, sie für die Nachwelt zu bewahren. Im Jahr 1994 schlossen sich etwa 30 Historiker der Organisation Defending American History an, um sich gegen den geplanten Vergnügungspark der Walt Disney Company in Virginia zu stellen, da in der Gegend 16 Bürgerkriegsschlachten stattfanden.

Der Russe glaubt, dass die Geschichte nichts lehrt; Ein Amerikaner als Westler ist vom Gegenteil überzeugt, weil er daraus Schlussfolgerungen zieht und bestrebt ist, Fehler in der Zukunft zu verhindern. „Die Weltwirtschaftskrise ist unmöglich“, sagten amerikanische Ökonomen, „wir haben eine Geschichte, die uns hilft, Wiederholungen zu vermeiden.“

Amerikaner und Russen werden oft als Teenager bezeichnet, obwohl erstere vier Jahrhunderte hinter sich haben, während letztere eine tausendjährige Geschichte haben. Aber die Natur ihres Infantilismus ist anders. Der Russe ähnelt einem unreifen Menschen in seiner Schwäche der Rationalität, Passivität und Bevormundung; Amerikaner – Mangel an kulturellen Wurzeln und Traditionen, „Primitivismus“ des Bewusstseins.

Europäische, darunter auch russische Intellektuelle haben eine sehr geringe Meinung von der amerikanischen Spiritualität. Der Dichter Eugene Rein, der an 40 amerikanischen Universitäten lehrte, sagte einmal, amerikanische Studenten seien „dumme, absolut ignorante, wilde Menschen“, die nichts über Russland wüssten.

Der „Primitivismus“ des amerikanischen Bewusstseins lässt sich historisch zunächst einmal durch das sehr menschliche Material erklären, das nach Übersee geschickt wurde. Die meisten Siedler kamen aus materiellen Gründen und brachen leicht mit ihrer Vergangenheit und ihren Traditionen. „Die Glücklichen, die Verwurzelten und die Faulen blieben zu Hause“, stellte Santayana fest. „Liebe zu väterlichen Särgen“ ließ einen Menschen zu Hause zurück. Die einzigen Ausnahmen waren religiöse und politische Dissidenten, die vor der Verfolgung flohen, und Afroamerikaner, die gewaltsam dorthin gebracht wurden.

Auch die lange Erkundung des Kontinents, der Kampf mit der Natur, den Indianern und die harte Arbeit trugen nicht zur Entwicklung von reinem Denken, Kontemplation oder einer Vorliebe für spirituelle Kreativität bei: „In der Blockhütte war kein Platz für ein Klavier, und Der Pionier hatte keine Zeit für Kunst.“ Auch der Protestantismus förderte keine ästhetischen Interessen. Die Puritaner betrachteten sie als Spaß und Müßiggang und erkannten keine sinnliche Kultur an – Theater, Malerei, die den nackten Körper darstellt. Diese Einstellung ist bei den Amerikanern bis heute geblieben. Die meisten Menschen betrachten Kunst als ein Hobby, das den Reichen vorbehalten ist. In Amerika genießen exakte Wissenschaften, Recht und Medizin hohes Ansehen.

Ständiges Streben nach materieller Verbesserung und ein marktorientiertes Bewusstsein sind zu einem nationalen Merkmal geworden. In den Vereinigten Staaten wurde Geheimdienst lange Zeit nicht geschätzt, es sei denn, er brachte unbestreitbare externe Ergebnisse hervor; das Land wurde zu einem ungünstigen Umfeld für Schriftsteller und Künstler. Einige von ihnen flohen vor der Atmosphäre des rohen Materialismus nach Europa (H. James, T. Eliot). „Wir Amerikaner“, schrieb G. James 1873, „sind Menschen ohne ästhetisches Erbe!“ ...Wir sind dazu verdammt, uns mit billigen Dingen zufrieden zu geben. Der magische Kreis ist für uns geschlossen. Der Boden, der unsere Wahrnehmung nährt, sind karge, kahle, künstliche Schichten. Ja, wir sind mit der Mittelmäßigkeit verheiratet. Um Perfektion zu erreichen, muss ein Amerikaner zehnmal mehr lernen als ein Europäer. Uns werden keine tiefen Instinkte gegeben. Wir haben keinen Geschmack, kein Augenmaß, keine Vorstellungskraft. Und woher kommen sie? Die Rauheit und die grellen Farben unserer Natur, unsere stille Vergangenheit und ohrenbetäubende Gegenwart, all dies ist auch ohne das, was den Künstler nährt, leitet, inspiriert ... Wir, armen Lehrlinge im Heiligtum der Künste, haben keine andere Wahl, als zu leben im ewigen Exil“ 14.

In Amerika wird der Schriftsteller nicht verehrt und ist keineswegs ein Prophet wie in Russland. „Aufgrund der Materialität und des Utilitarismus des amerikanischen Lebens fühle ich mich hier wie im Exil“, gab G. Melville zu. Über dasselbe schrieb er im 20. Jahrhundert. W. Faulkner: „In Amerika wird nicht viel gelesen. Amerikaner haben nicht genug Zeit zum Lesen. Unsere Kultur basiert auf Produktion und Erfolg“ 15. Die besten amerikanischen Schriftsteller wie W. Faulkner und T. Williams werden im Ausland, auch in Russland, mehr geschätzt und bekannter als in ihrem eigenen Land.

In seinem Geist und Denken, glaubte G. Keyserling, der 1928 die USA besuchte, blieb Amerika im 18. Jahrhundert und bewahrte die Ansichten der Aufklärung: eine Tendenz zum Moralismus, Optimismus, Mangel an Vertrauen in die persönliche Überlegenheit, eine übermäßig hohe Einschätzung gesellschaftlicher Werte, Glaube an die Allmacht der Bildung 16. Er forderte einen „radikalen Wandel in der Denkweise“ der Amerikaner und gab eine pessimistische Prognose über die spirituelle Zukunft dieses Landes ab. Ein halbes Jahrhundert später war die Diagnose des französischen Philosophen J. Baudrillard noch kategorischer: „Die Wüste ist für immer.“ ...Es gibt keine Hoffnung in diesem Land“ 17.

Der Mangel an historischen Erfahrungen der traditionellen Gesellschaft, der sich so positiv auf die Wirtschaft ausgewirkt hat und soziale Beziehungen in Europa hatte einen negativen Einfluss auf die amerikanische Kultur, da Kultur auf Tradition basiert und in ihnen entsteht ständiger Kampf und Widersprüche zwischen Alt und Neu. Die amerikanische Kultur hat einen überwiegend materiellen Charakter angenommen. Die Vereinigten Staaten wurden zum Geburtsort der Populärkultur (Kino, Musicals), die sich aggressiv auf der ganzen Welt verbreitete.

Die russische Kultur ist zu einer einzigartigen Form des Widerstands gegen den Staat geworden und erfüllt teilweise die Rolle, die die Gesellschaft selbst im Westen gespielt hat. Deshalb werden Dichter und Schriftsteller in Russland so verehrt; sie sind Fürsprecher des Volkes, Propheten, die helfen, in einer für Menschen ungeeigneten Umgebung zu überleben.

Auch andere Werte sind unterschiedlich. Dies wurde in früheren Artikeln unserer Serie besprochen.

Gleichheit wird von einem armen Volk gewählt, dem es ständig fehlt und dessen Ziel das Überleben ist; Freiheit – eine Gesellschaft, die dieses Problem bereits gelöst hat. In Russland geht das Gleichheitsprinzip auf das egalitäre Gemeinschaftsprinzip zurück. Russen mögen keine herausragenden Persönlichkeiten, zum Beispiel die Reichen, in denen sich kein persönlicher Neid als Charakterzug manifestiert, sondern ein archaischer Stammesinstinkt. Es gibt immer noch Stimmen, die sagen: „Nehmt den Reichen alles und teilt es gleichmäßig auf“, und in den Dörfern wird das Eigentum erfolgreicher Bauern in Brand gesteckt.

Ein Amerikaner schätzt wie jeder Westler die Freiheit, womit er Wahlfreiheit und Chancengleichheit meint; ein Russe schätzt Freiheit, d. h. Freizügigkeit, nicht durch irgendwelche Gesetze eingeschränkt (leben, wie man will). Ein solches Konzept könnte in einer unfreien Gesellschaft nur bei einer abhängigen Person – einem Leibeigenen, Sklaven oder Gefangenen – auftauchen. Freiheit ist eine Kategorie der Zivilgesellschaft, Freiheit ist eine Kategorie der traditionellen Gesellschaft.

Es ist offensichtlich, dass die Werteunterschiede der beiden Völker das Ergebnis unterschiedlicher Lebensprinzipien sind: Für die amerikanische Gesellschaft ist der Hauptwert das Individuum; für Russisch - Kollektiv, Gemeinschaft. „Sogar der Tod ist rot auf der Welt“, sagt ein russisches Sprichwort.

Individualismus und Kollektivismus sind der erste Gegensatz, der beim Vergleich zweier Völker entsteht. Amerikaner werden oft als extreme Individualisten beschrieben. Weniger bekannt ist jedoch ihr Kollektivismus – Gemeinsinn ( Gemeinschaftsgeist). Keyserling entdeckte sogar „eine erhebliche Ähnlichkeit zwischen Amerika und Russland“: „In der amerikanischen Nation haben soziale Tendenzen Vorrang vor individuellen.“

Zu den drei Zeichen des Amerikanismus zählte J. Santayana neben harter Arbeit und dem Wunsch nach Erfolg auch „den freien Geist der Zusammenarbeit“. Dies wird von B. Franklin in seiner „Autobiographie“ bestätigt: „Ich war schon früh vom öffentlichen Geist durchdrungen“ 18.

Sogar die wohlhabende Plantagenfrau des Südens betete: „Segne meine Kinder. Machen Sie sie zu nützlichen Mitgliedern der Gesellschaft.“

Dieser Geist kam in der Freiwilligenbewegung zum Ausdruck. In den Vereinigten Staaten, so Tocqueville, gebe es wie in keinem anderen Land viele freiwillige Organisationen – kommerziell, pädagogisch, politisch: „Amerikaner schließen sich in Komitees zusammen, um Feste zu organisieren, Schulen zu gründen, Hotels, Kantinen und Kirchengebäude zu bauen, Bücher zu verteilen, zu verschicken.“ Missionare ans andere Ende der Welt...

Und immer, wenn man in Frankreich an der Spitze jedes neuen Unternehmens einen Vertreter der Regierung und in England einen Vertreter des Adels sieht, kann man sicher sein, dass man in den Vereinigten Staaten eine Art Komitee sehen wird.“ 19

Die Initiative der Bürger zeigte sich besonders in den Katastrophenjahren. Während des Unabhängigkeitskrieges waren Komitees für öffentliche Sicherheit und Milizgruppen – „Minutemen“ – im Einsatz. Im Westen der Vereinigten Staaten wurden Wachsamkeitskomitees eingerichtet, wenn lokale Behörden in die Hände von Kriminellen fielen. Sie stellten die Ordnung her und hielten Neuwahlen ab, wie es in den 1850er Jahren in San Francisco und Los Angeles der Fall war. Heutzutage helfen Mitglieder von Freiwilligenorganisationen armen Familien und Einwanderern, bereiten Kinder auf die Schule vor und räumen im Herbst kostenlos Wälder auf.

Und bei Katastrophen (der Mississippi-Flut, dem Erdbeben in Kalifornien in den 1990er Jahren, dem Hurrikan Katrina von 2005) steht ganz Amerika den Opfern zu Hilfe öffentliche Organisationen effizienter agieren als staatliche.

Der amerikanische öffentliche Geist unterscheidet sich vom russischen Kollektivismus, weil er auf dem natürlichen Wunsch der Menschen beruht, aus eigenem freien Willen und Wunsch zusammen zu handeln. Genau das ist es frei Zusammenarbeit, die die Interessen des Einzelnen nicht verletzt und seine Unabhängigkeit wahrt, im Gegensatz zum russischen und sowjetischen Kollektivismus, der den Einzelnen um bestimmter gemeinsamer Interessen willen erzwingt und unterdrückt.

Einer der radikalen Unterschiede zwischen den beiden Völkern ist ihre Einstellung zur Arbeit. „Der Amerikaner schätzt die Arbeit hoch, aber wir verachten sie“, bemerkte der Beobachter des russischen Dorfes nach der Reform A.N. Engelgardt 20 . Arbeit bringt in Russland weder Reichtum noch Stellung noch Unabhängigkeit. Viele der russischen Sprichwörter überzeugen von der Notwendigkeit der Arbeit: „Ohne Arbeit kann man nicht einmal einen Fisch aus dem Teich fangen“, aber andere sagen fast: „Man kann nicht die ganze Arbeit erledigen“, „Arbeit ist nicht das Richtige.“ Teufel, es wird nicht ins Wasser gehen“, „Die Arbeit der Gerechten wird aus Steinkammern kein Geld bringen“, „Du wirst durch Arbeit nicht reich, aber du wirst bucklig sein.“ Märchen spiegeln den Traum der Russen wider – die Erfüllung von Wünschen ohne Schwierigkeiten: „auf Geheiß eines Hechts“, mit Hilfe einer „selbst zusammengestellten Tischdecke“.

Die Situation änderte sich während der Sowjetzeit nicht. Ist es möglich, über das Ansehen der Arbeit in einem Land mit niedrigem Status zu sprechen? Löhne, eine Millionenarmee freier Gefängnisarbeiter? In der Verfassung der UdSSR wurde die Arbeit nicht nur zur Pflicht, sondern zur „Ehrensache“ eines Sowjetbürgers erklärt. Es wurde aus der Sphäre natürlicher, primärer menschlicher Bedürfnisse herausgelöst; ihm wurden ideologische, heilige Funktionen zugewiesen. Die Menschen arbeiteten nicht, um sich und ihre Familien zu ernähren, sondern für ihr Vaterland und verherrlichten es mit ihrer Arbeit.

In Amerika bestimmt die Arbeit den sozialen Status einer Person. Unter den Bedingungen der Entwicklung des Kontinents, mit einem ständigen Mangel an Arbeitskräften, als die Pioniere alles, was sie brauchten, selbst besorgen mussten, spielten nicht Adel und frühere Verdienste, sondern persönliche Qualitäten die entscheidende Rolle. Der Arbeiter war schon immer eine angesehene Persönlichkeit in der amerikanischen Gesellschaft. J. Washington und T. Jefferson nannten sich selbst Farmer.

Warum ist die Einstellung zur Arbeit in beiden Ländern so unterschiedlich? Der Zusammenhang mit den Besonderheiten der Geschichte und Kultur der Völker liegt auf der Hand. Neben der protestantischen Ethik, die die Arbeit zur Haupttugend erklärte, ist auch die Natur der Arbeit wichtig – kostenlos in den USA und erzwungen in Russland. Mayakovskys Satz „Sozialismus: freie Arbeit frei versammelter Menschen“ (Gedicht „Gut“) – eher wie ein Wunsch als die Realität, und ist eher auf Amerika anwendbar, das den Sozialismus nicht kannte.

Seit der Entstehung der englischen Kolonien zeichneten sie sich durch freie Arbeit aus, d. h. Selbstständigkeit, die eine Schlüsselrolle für die wirtschaftlichen Errungenschaften der Vereinigten Staaten spielte. Lange Zeit wurde Lohnarbeit als vorübergehend angesehen, bis eine Person ein unabhängiger Eigentümer wird. Die Selbstständigkeit erwies sich als die effektivste und trug zum Wohlstand der gesamten Gesellschaft bei. Mit dem Übergang zur Marktwirtschaft verstärkte sich in Amerika die Gewohnheit intensiver Arbeit.

In Russland gab es keine freie Arbeit, aber es hatte eine fast ein halbes Jahrtausend lange Tradition der Zwangsarbeit: seit der Einführung der Leibeigenschaft im 16. Jahrhundert. zu Gefangenen und freiwilliger Zwangsarbeit für den Staat der verbliebenen Sowjetbürger im 20. Jahrhundert. Der kommunale Landbesitz und die Leibeigenschaft verhinderten, dass produktive Arbeitsfähigkeiten Fuß fassen konnten.

Leibeigene und Grundbesitzer hassten die Arbeit gleichermaßen; für einige war es ein Fluch, für andere eine Schande. Die Verachtung jeglicher Arbeit ist ein Merkmal eines bedeutenden Teils des russischen Adels. In Russland gab es seltene Landbesitzer wie A. N. Engelgardt und A. A. Fet, die ihre Ländereien profitabel machten und durch ihr Beispiel bewiesen, dass es möglich ist, „durch rechtschaffene Arbeit Geld mit Steinkammern zu verdienen“.

Die Sklaverei brachte den Pflanzern auch Verachtung für die Arbeit ein, vor allem für die körperliche Arbeit – das Los der schwarzen Sklaven. Aber die Prinzipien der protestantischen Arbeitsethik herrschten im Süden noch immer vor. Durch die Sklaverei geförderte Eigenschaften erwiesen sich als zweitrangig und verschwanden mit dem Bürgerkrieg. Während die Herrschaft, ein wesentliches Merkmal des russischen Adels, es ihnen nicht erlaubte, Unternehmer zu werden.

Der amerikanische Landwirt ist an regelmäßige Arbeit gewöhnt und arbeitet mehr als 8 Monate im Jahr im Norden, und zwar fast das ganze Jahr über im Süden. Als Vertreter einer Marktwirtschaft schätzt er seine Arbeit und betrachtet sie als Einnahmequelle. Der komprimierte Zyklus der landwirtschaftlichen Arbeit trug nicht dazu bei, die Gewohnheit der regelmäßigen Arbeit beim russischen Bauern zu stärken; Anders als der Amerikaner hatte er laut A. Fets Beobachtung nicht einmal „den Gedanken an den Wert persönlicher Arbeit“ 21 .

Doch auch unter Bedingungen der Zwangsarbeit bringt das den Arbeiter nicht weiter ein anständiges Leben In Russland gab es schon immer viele Handwerker und Erfinder. Der in schwierige, manchmal extreme Situationen geratene Russe zeichnete sich durch außergewöhnliche Intelligenz und Geschicklichkeit aus, was A. Custine auffiel. „Mit einer Axt bewaffnet verwandelt er sich in einen Zauberer ... in der Wüste oder im Wald. Er wird Ihren Wagen reparieren, er wird das kaputte Rad durch einen gefällten Baum ersetzen, der an einem Ende an der Achse des Wagens festgebunden ist und mit dem anderen Ende über den Boden schleift. Wenn Ihr Wagen den Dienst völlig verweigert, baut er Ihnen sofort einen neuen aus den Trümmern des alten.“ Leskov schrieb in „Lefty“ über dasselbe, gleichzeitig aber darüber, wie gering der Wert von Arbeit und Talent in Russland ist.

Die dominierende Rolle des Staates, die mangelnde Erfahrung als unabhängiger Eigentümer und die Freiheit privater Initiative bei der Mehrheit der Bevölkerung haben den Männern ein weites Betätigungsfeld genommen, was zum Teil der Grund dafür ist, dass sie in Russland viel trinken und unternehmerisch handeln Der Geist ist schwach. Arbeit bringt in der Regel keine Befriedigung. In Russland ist nur eine Frau aktiv, beschäftigt mit der Hauptaufgabe des Lebens – der Fortpflanzung, sie ist eine Hüterin Familienherd und ist gezwungen, auch trotz schwieriger natürlicher und sozialer Umstände zu handeln.

Die USA hingegen sind ein Land von Männern, denen sich seit der Entstehung der englischen Kolonien unbegrenzte Möglichkeiten zur Umsetzung von Plänen in allen Bereichen – Wirtschaft, Wirtschaft, Politik – eröffnet haben. Vor allem junge Männer gingen dorthin; sie erkundeten auch den Westen, wo bis ins 20. Jahrhundert. Es gab nicht genug Frauen.

Der Amerikaner glaubt an sich selbst, an Erfolg als Ergebnis harter Arbeit. Dieser Glaube machte ihn zu einem Optimisten, einem Anhänger der Fortschrittsidee. Der Russe ist von Natur aus und vom sozialen System an die Sinnlosigkeit fast aller Berechnungen sowie das Vertrauen auf die eigene Kraft gewöhnt; verlässt sich nicht auf die Vernunft und glaubt nicht an den Fortschritt. Ein ungünstiges Umfeld machte ihn zum Fatalisten. „Gott ist nicht ohne Gnade“, sagte der russische Bauer. Der Russe glaubt nicht an Erfolg, sondern an Glück, Zufall, je nach äußeren Umständen.

In Russland wird Reichtum mit Feindseligkeit behandelt und sicherlich mit Schande gleichgesetzt: „Lass deine Seele zur Hölle fahren, du wirst reich sein“; „Der reiche Mann kauft sein Gewissen nicht, sondern zerstört sein eigenes“; „Es gibt viele Sünden und es gibt viel Geld“; „Wenn du nicht zur Hölle fährst, kannst du nicht reich werden.“ Um diese Ansicht zu stärken, zusätzlich zu Christliche Haltung Für den Reichtum spielte der Geist des kommunalen Kollektivismus eine wichtige Rolle.

Für die Amerikaner ist Reichtum ein Ergebnis. Arbeitstätigkeit, und Geld ist sein Maß. Sie setzen Reichtum mit Erfolg gleich und sehen ihn nicht in der inneren Selbstverbesserung, sondern in Erfolgen in der Außenwelt. Die Leidenschaft für die quantitative Erfolgsmessung hat die Amerikaner zu Fans von Bewertungen und Wettbewerben gemacht; Der amerikanische Traum wurde auf das Streben nach materiellem Wohlstand reduziert. Ein übertriebener Wunsch nach Reichtum führt zu einer Deformation der Persönlichkeit, weil aus den Mitteln dafür volles Leben Reichtum ist zum Ziel geworden. Das ist dunkle Seite die unbändige Arbeitsmoral der Amerikaner.

In der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Die angelsächsische protestantische Kultur, die auf puritanischen Werten (harte Arbeit, Genügsamkeit, Selbstaufopferung) basierte, wurde in den Vereinigten Staaten durch eine neue Kultur mit anderen Werten (Selbstverwirklichung, Vergnügen, Freizeit, Komfort, Spiel) ersetzt. . Die Einstellung zur Arbeit verändert sich. Arbeit ist nun weniger zum Überleben nötig – dieses Ziel wurde bereits erreicht – sondern zur menschlichen Selbstverwirklichung. Das Streben nach Geld ist nicht länger absolut. Es gibt immer mehr Menschen, insbesondere junge Menschen, die einen unabhängigen Lebensstil und kreatives Arbeiten einem prestigeträchtigen, gut bezahlten Job vorziehen.

Allerdings ist dies vorerst nur ein Trend: Arbeit steht in der amerikanischen Gesellschaft weiterhin an erster Stelle. Nach Angaben der Internationalen Arbeitsorganisation arbeiteten die Amerikaner Ende des 20. Jahrhunderts mehr als andere Nationen; Für die fleißigen Japaner gibt es fast zwei weitere Wochen im Jahr. Während in den entwickelten Industrieländern die Arbeitszeit abnahm, nahm sie in den Vereinigten Staaten zu (von 1883 bis 1966 Arbeitsstunden pro Jahr im Zeitraum 1980–1997).

Wenn die Vereinigten Staaten und die gesamte westliche Welt einen Übergang zu einer neuen Sicht auf die Arbeit erleben – von der Arbeit als christliche Tugend zur kreativen Arbeit, die Freude bereitet, was übrigens von den Kommunisten in der UdSSR angekündigt wurde, dann in Russland hat die erste Grenze noch nicht überschritten – von der Arbeit als Fluch zur Arbeit als wichtigstem Wert. Obwohl es nach der Abschaffung der Leibeigenschaft einen Wendepunkt im Land gab, begann man von der „Emanzipation des Einzelnen und der Arbeit“ und der Notwendigkeit der Arbeit zu sprechen. Die Keime einer neuen Einstellung zur Arbeit wurden jedoch durch die Oktoberrevolution von 1917 hinweggefegt, und bei der Masse der Bevölkerung, Bauern und Arbeitern, kam es zu keiner Änderung der Einstellung zur Arbeit.

Mit dem Übergang in die 1990er Jahre. Beziehungen zu vermarkten traditionelle Werte(Paternalismus, Kollektivismus) sind erodiert, der Individualisierungsprozess nimmt zu, immer mehr Menschen wollen sich auf ihre eigenen Stärken verlassen, unabhängig sein und verstehen die Bedeutung von Eigenverantwortung, Menschenrechten und Freiheiten. Um diese Eigenschaften zu festigen, ist es jedoch notwendig, die Bedingungen der Freiheit und der persönlichen Initiative zu wahren.

Beide Völker haben einen ausgeprägten Nationalstolz und Glauben an die besondere Mission ihres Landes. In den 1840er Jahren. In den Vereinigten Staaten erschien die Doktrin der „Prädestination“ ( Manifestiertes Schicksal), in dem das Recht der Vereinigten Staaten verkündet wird, Freiheit und Demokratie in der ganzen Welt zu verbreiten; In denselben Jahren begannen Slawophile, die Philosophie der „Auserwähltheit“ des russischen Volkes zu predigen. Die Amerikaner glauben an die Exklusivität ihres Landes, die Russen daran besondere Art und Weise Russland.

„Nach dem jüdischen Volk“, schrieb N. Berdyaev, „ist die messianische Idee am charakteristischsten für das russische Volk; sie zieht sich durch die gesamte russische Geschichte bis hin zum Kommunismus“22. Die Ursprünge der russischen Idee reichen bis in die Staatsgründung zurück. Zusammen mit dem russischen Monarchismus entstand eine Vorstellung über den Platz und die Rolle des Landes in der Welt: Moskau sei das „Dritte Rom“, der Nachfolger von Byzanz, dem einzigen orthodoxen Staat. Damit wurde Russland zur letzten Hochburg des Christentums und zum „russischen Zaren – dem König über den Königen“ erklärt. Daher besteht die Aufgabe Russlands darin, alle Nationen auf den Weg zur Wahrheit zu führen.

Den Slawophilen I.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov zufolge weist das russische Volk einzigartige Merkmale auf, die für andere Völker nicht charakteristisch sind: eine bewusste Bevorzugung allgemeiner, staatlicher Interessen gegenüber persönlichen, individuellen Interessen; die Vorherrschaft der Intuition über die Vernunft; Nur das russische Volk, das „gotttragende Volk“, ist aufgerufen, die alte westliche Zivilisation zu erneuern und vor der Krise zu bewahren. „Durch die Gnade Gottes“, schrieb Khomyakov, „basiert unser Heimatland auf Prinzipien, die höher sind als die anderer europäischer Staaten“23. Den Russen, so argumentierte F.M. Dostojewski, sei es bestimmt, „die europäischen Widersprüche ein für alle Mal zu versöhnen und das Ergebnis der europäischen Melancholie in ihrer russischen Seele anzuzeigen, die allmenschlich und allvereinend ist“24. Mit anderen Worten: Russland trägt die Verantwortung für das Schicksal der gesamten Menschheit.

Die messianische Idee war eng mit der Idee der Souveränität, der Macht des russischen Staates, verbunden und begründete dessen Expansionismus. Von der Aufgabe, alle Slawen zu vereinen (Panslawismus des 19. Jahrhunderts), ging Sowjetrußland im 20. Jahrhundert zur „Erlösung“ der gesamten Menschheit über und übernahm die russische Idee neue Uniform: „Die UdSSR ist eine Hochburg des Weltfriedens“, Moskau ist „die Hoffnung der Welt.“ Es ist unter den Russen auch nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion lebendig.

Unter den Gründern der ersten englischen Kolonien herrschte der Glaube an das besondere Schicksal des amerikanischen Volkes. Die Puritaner reisten in die Neue Welt, um nach dem biblischen Vorbild eine „Stadt auf einem Hügel“ zu schaffen – eine freie und gerechte Gesellschaft. Die Gründer der Republik glaubten, dass die Vorsehung dem amerikanischen Volk die Aufgabe anvertraute, Freiheit und Naturrechte auf der ganzen Welt zu verbreiten. T. Jefferson war überzeugt: Amerika ist das „auserwählte Land“, „die Hoffnung der Menschheit“.

Der Gedanke des auserwählten Volkes verband sich in den USA auch mit dem Glauben an den Staat. Die Russen befürworteten den Panslawismus, die Amerikaner den Panamerikanismus. „Wir sind vom Schicksal vorherbestimmt“, sagte der New Yorker Journalist John O’Sullivan im Jahr 1845, der das Konzept erstmals äußerte Vorherbestimmung des Schicksals, - um unsere Herrschaft über den gesamten Kontinent auszudehnen, die uns die Vorsehung gegeben hat, um eine große Mission zu erfüllen: Freiheit und föderale Selbstverwaltung zu etablieren. Im 20. Jahrhundert wurde der Panamerikanismus durch den Slogan Pax Americana ersetzt, der in Sowjetrussland der Idee einer kommunistischen Weltrevolution entsprach.

Trotz der äußerlichen Ähnlichkeit der russischen und amerikanischen Nationalideen unterscheidet sich ihr Inhalt erheblich. Die Amerikaner als Vertreter der modernen Gesellschaft sehen ihre Mission darin, die Werte des New Age zu verbreiten – Menschenrechte und Freiheiten, Demokratie, Selbstverwaltung; Die Russen, die auf ihre Überlegenheit gegenüber anderen Nationen vertrauen, wollen sie auf den Weg zur Wahrheit und zu „höheren moralischen Prinzipien“ führen. „Es werden weitere zehn Jahre vergehen“, schrieb Gogol, „und Sie werden sehen, dass Europa nicht zu uns kommen wird, um Hanf und Schmalz zu kaufen, sondern um Weisheit zu kaufen, die auf europäischen Märkten nicht mehr verkauft wird“25.

Der russische Messianismus wurde von V. Solovyov kritisiert, der dazu aufrief, „uns von der nationalen Exklusivität zu befreien“ und „diese universellen Menschen zu erlernen“. Formen Leben und Wissen, das von Westeuropa entwickelt wurde.“ Der Philosoph schlug vor, Russland als Teil der christlichen Welt anzuerkennen, „um die Ebene des Universellen zu erreichen“. Burschenschaften» 26. Ein anderer Denker, G.P. Fedotov, bemerkte: „Wenn wir, Dostojewski folgend und uns auf Puschkin konzentrierend, wiederholen, dass der russische Mensch universell ist, dass dies seine wichtigste nationale Berufung ist, sprechen wir im Wesentlichen über das Imperium“27. Die Idee der Überlegenheit einer Nation, eines Volkes ist unweigerlich mit der Idee der Überlegenheit des Staates gegenüber anderen, gegenüber allem Individuellen, Menschlichen, Einzigartigen verbunden, die für eine traditionelle Gesellschaft charakteristisch ist.

Zweifel an der „besonderen Bestimmung“ des amerikanischen Volkes wurden in den Vereinigten Staaten mehr als einmal geäußert und halten bis heute an. „Wir müssen klar verstehen“, sagte J. Kennedy, „dass die Vereinigten Staaten nicht allmächtig und nicht allwissend sind, dass wir nur 6 % der Weltbevölkerung ausmachen, dass wir den verbleibenden 94 % der Menschheit unseren Willen nicht aufzwingen können.“ .. deshalb kann es keine amerikanische Lösung für jedes Weltproblem geben.“ Und der Historiker A.M. Shlesinger Jr. äußerte sich ganz im Sinne russischer Denker: „Der Messias ist eine Illusion.“ Kein Land, weder Amerika noch ein anderes, ist heilig und einzigartig. Alle Nationen sind vor Gott gleich. ...Die Vorsehung unterschied die Amerikaner nicht von anderen, kleineren Stämmen. Wir sind auch Teil des gesamten Gefüges der Geschichte.“

Das Ende des amerikanischen Exzeptionalismus wurde in den 1970er Jahren angekündigt. Der Soziologe D. Bell bedauert jedoch, dass es keine „Vorherbestimmung des Schicksals“ oder eine besondere Mission der Vereinigten Staaten mehr gibt. Zunehmend herrscht die Vorstellung vor, dass dieses Konzept veraltet sei, dass es sich um „eine vereinfachte, idealisierte Sicht auf die amerikanische Vergangenheit“ handele, das Ergebnis eines eng nationalistischen Ansatzes von Historikern, die nicht in der Lage seien, die Geschichte der USA in den Kontext der Weltgeschichte einzuordnen. Die Forscher begannen, vergleichenden Studien mehr Aufmerksamkeit zu schenken und versuchten, die Typologie und Merkmale der amerikanischen Entwicklung herauszufinden.

Aber wenn Denker die Exklusivität der Entwicklung ihres Landes, die nationale Idee, aufgeben, dann sind Politiker ihnen immer noch verpflichtet. Präsident George W. Bush erklärte das Ziel des Krieges mit dem Irak, neben dem Kampf gegen den internationalen Terrorismus, laut Umfragen auch die Demokratie im Irak und in der ganzen Welt zu etablieren öffentliche Meinung Die meisten Amerikaner teilen diese außenpolitische Mission der USA nicht mit ihm. 1996 unterbreitete der russische Präsident Boris Jelzin den Vorschlag, eine neue nationale Idee zu schaffen; Die Stimmen der Befürworter von Großmächten sind wieder zu hören, was im Zeitalter der Globalisierung besonders archaisch wirkt.

Die unterschiedlichen historischen Schicksale und Kulturen Russlands und der Vereinigten Staaten haben den nationalen Charakter und die Werte der beiden Völker unterschiedlich und manchmal gegensätzlich gemacht. Dies wurde durch die unterschiedlichen Phasen der historischen Entwicklung, in denen sich die beiden Länder befinden, erheblich erleichtert. Die Vereinigten Staaten, die sich sofort zu einer modernen Gesellschaft entwickelten, erlebten nicht den schmerzhaften Übergang von der traditionellen zur modernen Gesellschaft, kannten nicht den Kampf zwischen alten und neuen Strukturen in Wirtschaft, Gesellschaft und dem Bewusstsein der Menschen, der zum wichtigsten Faktor wurde in ihren wirtschaftlichen und sozialen Errungenschaften. Russland befindet sich immer noch im Modernisierungsprozess und die Zukunft des Landes hängt davon ab, ob er abgeschlossen werden kann oder nicht. Aber es hängt nicht weniger davon ab, worüber N. Berdyaev geschrieben hat – von der Entwicklung des Nationalcharakters.