Deflowering: ενδιαφέρουσες παραδόσεις και συγκλονιστικά γεγονότα. Πώς έγινε η αποφλοίωση σε διάφορες χώρες του κόσμου: ιστορικό γεγονός

Τι δεν άντεχαν οι γυναίκες στα αρχαία χρόνια! φρίκη! Στην αρχαιότητα, που συνορεύει με τη νεολιθική εποχή, ο εκνευρισμός μιας νεαρής κοπέλας από μια γυναίκα ήταν ένα εξαιρετικά συχνό φαινόμενο. Όχι πολύ καιρό πριν, υπήρχε μια παράδοση στο Περού: μια μητέρα ξεανθίζει την κόρη της δημόσιος χώρος. Τα ίδια κρούσματα σημειώθηκαν στην Καμτσάτκα και τη Μαδαγασκάρη. *** Υπήρξε μια εποχή που τα κορίτσια ήταν υποχρεωμένα να πάνε στο δάσος για να τα ξεανθίσουν οι ερημίτες μοναχοί που φορούσαν δέρματα ζώων και κέρατα ζώων. Αυτοί οι προϊστορικοί μοναχοί ανήκαν σε ειδικές αδελφότητες ανθρώπου-βόδια, άνθρωπο-άλογο, άνθρωπο-αίγο, άνθρωπο-λύκο, άνθρωπο-λιοντάρι κ.λπ. Σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση φορούσαν το δέρμα του αντίστοιχου ζώου.
***Σύμφωνα με τα αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά ιατρικά κείμενα, τα κορίτσια εκείνη την εποχή έφταναν στην εφηβεία σε ηλικία 14 ετών. Μέχρι αυτή την ηλικία, μπορούσαν γενικά να περπατούν χωρίς ρούχα. Σε ορισμένες επαρχίες, θεωρούνταν κρίμα αν μια γυναίκα έμενε ανέγγιχτη μέχρι το γάμο - έπρεπε να χάσει την παρθενιά της εκ των προτέρων στο ναό της Μεγάλης Θεάς, στην οποία μια θυσία με τη μορφή σπασμένου (ή τεντωμένου) παρθενικού υμένα ήταν αφιερωμένη. Στην Ελλάδα, η Μεγάλη Θεά ονομαζόταν Αφροδίτη, στη Βαβυλώνα - Ιστάρ, στη Φοινίκη - Αστάρτη. Την καθορισμένη ημέρα, η αγνή γυναίκα ήρθε στο ναό και παραδόθηκε σε όποιον άγνωστο άντρα συναντούσε. Ταυτόχρονα, ο εκθεματιστής σε καμία περίπτωση δεν είχε το δικαίωμα να εκθέσει το κορίτσι - αυτό ισοδυναμούσε με βεβήλωση του ναού. Στους ρωμαϊκούς ναούς, οι παρθένες μπορούσαν επίσης να αφαιρεθούν με τη βοήθεια φαλλικών ειδωλίων που απεικόνιζαν μια από τις θεότητες κατώτερης γονιμότητας. *** Στην Ανατολή, κάποτε ζούσαν άνθρωποι που ονομάζονταν «Cadeberis», των οποίων το μοναδικό καθήκον και επάγγελμα ήταν η εκτόξευση των κοριτσιών πριν από το γάμο. Η στέρηση της παρθενίας θεωρούνταν πολύ υπεύθυνη και επικίνδυνη υπόθεση. *** Οι αρχαίες Σκανδιναβικές φυλές είχαν ένα τέτοιο έθιμο. Με την έναρξη του σκότους πριν από την πρώτη νύχτα του γάμου, ο μάγος πήρε την παρθένα στο δάσος, άναψε μια φωτιά και έφερε μια θυσία στη θεά Freya - μια άλκη ή έναν κάπρο. Και μόνο μετά από αυτό έκανε τελετουργική επαφή με το κορίτσι. Εάν η σεξουαλική επαφή δεν συνοδευόταν από ρήξη του παρθενικού υμένα και αιμορραγία, το θύμα θεωρούνταν απόρριψη. Είναι αλήθεια ότι επετράπη μια δεύτερη προσπάθεια. Λοιπόν, αν η δεύτερη "προσέγγιση" κατέληγε σε αποτυχία, το κορίτσι κηρύχθηκε απόρριψη από τους θεούς και ως εκ τούτου καταδικασμένη σε αιώνια μοναξιά. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο γάμος διαλύθηκε, και μια νέα σύζυγος βρέθηκε για τον αποτυχημένο σύζυγο.
*** Στην Αίγυπτο, Σαουδική Αραβίακαι σε πολλές άλλες μουσουλμανικές χώρες, το έθιμο της τελετουργικής αποφλοίωσης έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα, όταν ο παρθενικός υμένας σκίζεται με τον δείκτη του δεξιού χεριού, τυλιγμένος σε ένα λευκό ύφασμα, το οποίο, φυσικά, πρέπει να είναι βαμμένο κόκκινο. *** Στα παλιά ρωσικά τελετή γάμουήταν λαϊκό έθιμο: Ο Druzhka ("ανώτερος μπογιάρ") παρέμεινε κοντά στους νεόνυμφους κατά την πρώτη νύχτα γάμου. Αν ο γαμπρός δεν κατάφερνε να ανταπεξέλθει στα συζυγικά του καθήκοντα, ήταν υποχρεωμένος να τον αντικαταστήσει. *** Στο βόρειο τμήμα της Σλοβακίας, στη Βοσνία και το Μαυροβούνιο, η νύφη εκτονώθηκε συμβολικά (και προηγουμένως, πιθανότατα στην πραγματικότητα) από τον «φίλο» του γαμπρού, ο οποίος θεωρήθηκε ο κύριος στο γάμο. *** Στο Θιβέτ, το να πάρεις μια παρθένα γυναίκα θεωρούνταν κακή συμπεριφορά. Και αν το μάθαινε το χωριό αυτό, το ζευγάρι θα μπορούσε να εκδιωχθεί εντελώς... Εξάλλου, πριν από το γάμο, η κοπέλα διατάχθηκε να παραδοθεί σε τουλάχιστον είκοσι άντρες. Επιπλέον, το Θιβέτ δεν ήταν ποτέ ένα ιδιαίτερα πυκνοκατοικημένο μέρος, κάτι που έδωσε στην ιδέα μια ιδιαίτερη ακρότητα και ένταση. Ωστόσο, το να πείτε στον σύζυγό σας για τον αριθμό των συντρόφων θεωρήθηκε ανήθικο.
*** Στην Ωκεανία, σύμφωνα με την παράδοση, ο γαμπρός εμπιστεύτηκε τη μέλλουσα σύζυγό του σε αρκετούς φίλους, οι οποίοι πέρασαν αρκετές μέρες μαζί της μακριά από τον οικισμό και μόνο μετά την επιστροφή από εκεί προχώρησαν στη γαμήλια γιορτή. *** Μεταξύ της φυλής των Ζακάι (νήσος Σουμάτρα), η νύφη έπρεπε να ξεανθίσει από τον πατέρα, τον οποίο βοηθούσαν οι θείοι της νύφης, δηλ. αδέρφια πατέρα και μητέρας, ανεξαρτήτως ηλικίας. Μερικές φορές στο κρεβάτι της άτυχης κοπέλας μαζεύονταν μέχρι και 25 άνδρες ηλικίας από 70 έως 10 ετών.
*** Ο γνωστός πολιτισμολόγος Mircea Eliade στο βιβλίο «Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy» δίνει μια ιστορία για τη στέρηση της παρθενίας κατά τη μύηση ενός κοριτσιού σε σαμάνο: «Το κορίτσι είναι ξεγυμνωμένο, τοποθετημένο σε ένα κρεβάτι προβάτου δέρματα και καλυμμένα με φύλλα canelo, κάνοντας συνεχώς μαγικές κινήσεις. Τότε οι γυναίκες σαμάνοι σκύβουν από πάνω της και αρχίζουν να πιπιλίζουν το στήθος, το στομάχι και τα γεννητικά της όργανα με τέτοια δύναμη που ο νεαρός σαμάνος φτάνει σε έκσταση. Ταυτόχρονα, στερείται την αθωότητά της». *** Σχεδόν όλες οι φυλές στη Νότια Αμερική και σε ορισμένες αφρικανικές φυλέςΥπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη παράδοση να ξεανθίζει κανείς τον εαυτό του με ένα ξύλινο δονητή. Μετά από αυτό ο σχισμένος παρθενικός υμένας καλύφθηκε με κομμάτια αντισηπτικών φυτών.
*** Στην Παπούα-Νέα Γουινέα, το δικαίωμα να ξεανθίσει ένα κορίτσι ανήκε αποκλειστικά στον αρχιερέα. Αυτό συνέβη με τη βοήθεια ενός ξύλινου μαχαιριού και ο γαμπρός ήταν υποχρεωμένος να καλέσει άλλους άνδρες να «δοκιμάσουν» τη νεοφτιαγμένη νύφη. Μόνο μετά από αυτό έγινε ο γάμος και στο γάμο η σύζυγος έπρεπε να παραμείνει πιστή.
*** Σε μερικές αφρικανικές φυλές πολέμησαν για την «ασφάλεια» της νύφης. Και έλυσαν αυτό το θέμα ριζικά - ο κόλπος του κοριτσιού ήταν απλά ραμμένος Νεαρή ηλικίακαι το «αποκάλυψε» μόνο πριν τον γάμο στις ειδικό συμβούλιογέροντες
*** Στην Καμπότζη, η νύφη αποανθίζεται κατά τη διάρκεια γαμήλια τελετήπου πραγματοποιήθηκε από τον κληρικό, χρησιμοποιώντας το μεσαίο δάχτυλο του χεριού του βουτηγμένο σε κρασί. Μετά από αυτό, το κρασί έπιναν τα μέλη της οικογένειας του γαμπρού. *** Το 1507, το δημοτικό συμβούλιο της γαλλικής πόλης της Αμιένης υιοθέτησε νέο νόμο: «Ο σύζυγος δεν έχει το δικαίωμα να μοιράζεται ένα κρεβάτι με τη γυναίκα του την πρώτη νύχτα του γάμου χωρίς την άδεια του κυρίου του, προτού ο ίδιος ο κύριος θελήσει να μοιραστεί το κρεβάτι με τη γυναίκα του υποτελούς του». Αν είχε εκδοθεί μια τέτοια διαταγή σήμερα, ή ακόμα και πριν από εκατό ή διακόσια χρόνια, οι ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και οι νέοι σύζυγοι πιθανότατα θα είχαν διοργανώσει μια πορεία διαμαρτυρίας. Όμως στις αρχές του 16ου αιώνα απλοί κάτοικοι της πόλης χαιρέτησαν την παραπάνω δικαιοπραξία... με θύελλα χαράς! Επιπλέον, ο σύζυγος-υπότελος προσπάθησε επίσης να ευχαριστήσει οικονομικά τον κύριό του για τον «πρωτοπόρο της ανόδου». *** Οι κανόνες του καθεδρικού ναού της Λυών προσκλήθηκαν ως αποφλωρωτές από τους δουλοπάροικους υπηκόους τους. Η ιστορία γνωρίζει μια περίπτωση όταν οι μοναχοί ενός μοναστηριού στο Πιεμόντε απευθύνθηκαν στον τοπικό επίσκοπο με αίτημα να τους γλιτώσει από μια τέτοια διαδικασία. Ο ιεράρχης τους συνάντησε στα μισά του δρόμου και αντικατέστησε το δικαίωμα της πρώτης βραδιάς με καταβολή χρηματικής αποζημίωσης...
*** Μεταξύ ορισμένων λαών της Σιβηρίας και του Άπω Βορρά, ήταν σύνηθες να προσκαλούν έναν «άγνωστο» - έναν εκπρόσωπο άλλης εθνικότητας - σε εκτόξευση. Επιπλέον, μια τέτοια φιλοξενία είχε καθαρά ιδιοτελείς λόγους: πίστευαν ότι μαζί με το αίμα μιας παρθένας, ο θυμός των προγόνων ξεχύθηκε στον άντρα. Και αν κάποιος ξένος κάνει το τελετουργικό, τότε παίρνει τη φωτιά πάνω του! *** Η πραγματική φρίκη της τελετουργικής αποφλοίωσης περιμένει τα κορίτσια σε ορισμένες φυλές της ισημερινής Αφρικής. Τους στέλνουν στη ζούγκλα ώστε τον ρόλο του πρώτου άντρα να έχει... ένας αρσενικός γορίλας. Επιπλέον, αν ένα κορίτσι δεν καταφέρει να προσελκύσει έναν «πίθηκο», αυτό ρίχνει μια σκιά στη φήμη της ως πιθανού συζύγου: ακόμη και ο γορίλας δεν δάγκωσε! Ζήτω η πρόοδος, τεχνική, κοινωνική, επιστημονική, χάρη στην οποία τελείωσε μια τέτοια αίρεση!))

Μια πανάρχαια παράδοση αποάνθησης!

Η αποφλοίωση των κοριτσιών στην αρχαιότητα ήταν συχνά μια τελετουργική διαδικασία που εκτελούνταν από γυναίκες. Έτσι, μεταξύ πολλών λαών της Νότιας Αμερικής, η ευθύνη για το σπάσιμο του παρθενικού υμένα έπεσε στις μαίες μετά τη γέννηση των κοριτσιών ή στις μητέρες που στέρησαν από τις κόρες τους την αθωότητα σε πολύ μικρή ηλικία.

Στο Περού, όχι πολύ καιρό πριν, οι μητέρες παραδοσιακά αφαίρεσαν τα κορίτσια δημόσια. Παρόμοιες τελετουργίες πραγματοποιήθηκαν στην Καμτσάτκα, καθώς και στο νησί της Μαδαγασκάρης.

1. Παλιά υπήρχε μια παράδοση σύμφωνα με την οποία νεαρά κορίτσια πήγαιναν στο δάσος, όπου στερούνταν την παρθενία τους από ερημίτες μοναχούς που φορούσαν ειδικές ρόμπες - δέρματα ζώων και κέρατα. Αυτοί οι μοναχοί ανήκαν σε ένα ιδιαίτερο είδος αδελφότητας λιονταριών, ιππέων, ταύρων, λυκοανδρών και ούτω καθεξής. Ανάλογα σε ποια αδελφότητα ανήκε ο μοναχός, ήταν ντυμένος με το κατάλληλο δέρμα ζώου.

2. Τα αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά κείμενα περιέχουν πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες τα κορίτσια εκείνη την εποχή έφτασαν στην εφηβεία σε ηλικία 14 ετών. Μέχρι αυτή τη στιγμή δεν θεωρούνταν καταδικαστέο ακόμα κι αν κυκλοφορούσαν χωρίς ρούχα καθόλου. Για τα κορίτσια σε ορισμένες επαρχίες, ήταν πραγματικά κρίμα να τα δεχόταν ο σύζυγός τους ανέγγιχτα - έπρεπε να απαλλαγούν από την παρθενία τους εκ των προτέρων σε έναν ειδικό ναό της Μεγάλης Θεάς. Αυτή η θεά, που στην Ελλάδα ονομαζόταν Αφροδίτη, στη Φοινίκη - Αστάρτη και στη Βαβυλώνα - Ιστάρ. Σε αυτήν αφιερώθηκε η θυσία με τη μορφή σχισμένου παρθενικού υμένα. Κάποια μέρα, μια αγνή κοπέλα έπρεπε να έρθει στο ναό και να παραδοθεί σε οποιονδήποτε ξένο θα ήταν στο ναό. Ταυτόχρονα, απαγορεύτηκε στον άνδρα να εκθέσει το σώμα της κοπέλας, καθώς μια τέτοια συμπεριφορά ισοδυναμούσε με βεβήλωση ιερού. Στους ρωμαϊκούς ναούς, ειδικά φαλλικά ειδώλια που απεικονίζουν μια από τις θεότητες της γονιμότητας θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για στέρηση της παρθενίας.

3. Σε πολλές μουσουλμανικές χώρες, ιδιαίτερα στην Αίγυπτο και τη Σαουδική Αραβία, μέχρι σήμερα υπάρχει ένα τελετουργικό πανηγυρικής αποφλοίωσης - σε αυτήν την περίπτωση, ο παρθενικός υμένας του κοριτσιού σκίζεται με τον δείκτη δεξί χέρι. Το δάχτυλο είναι τυλιγμένο σε ένα λευκό πανί, το οποίο θα πρέπει να γίνει κόκκινο ως αποτέλεσμα της ιεροτελεστίας.

4. Στην Ανατολή, υπήρχε ακόμη και ένα ειδικό επάγγελμα "Kadeberiz", του οποίου οι εκπρόσωποι ασχολούνταν με ένα σημαντικό έργο - ξερίζωναν τα κορίτσια πριν παντρευτούν. Αυτή η δραστηριότητα θεωρήθηκε επικίνδυνη και πολύ υπεύθυνη.

5. Στο Μαυροβούνιο, στη Βοσνία, αλλά και στα βόρεια της Σλοβακίας, υπήρχε ένα έθιμο όπου η νύφη ξεριζωνόταν συμβολικά από τον «φίλο» του γαμπρού, ο οποίος θεωρούνταν το πιο σημαντικό πρόσωπο στο γάμο. Στην αρχαιότητα, αυτή η διαδικασία πιθανότατα δεν ήταν συμβολική.

6. Κατά καιρούς αρχαία Ρωσίαυπήρχε έθιμο γάμου, όταν ο ανώτερος «φίλος» του γαμπρού ήταν παρών την πρώτη νύχτα του γάμου στην κρεβατοκάμαρα των νεόνυμφων. Εάν ο γαμπρός δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει στα καθήκοντά του, ο ανώτερος μπόγιαρ έπρεπε να τον αντικαταστήσει.

7. Μεταξύ των εκπροσώπων της φυλής Ζακάι της νήσου Σουμάτρα, ένα κορίτσι έπρεπε να ξεφορτωθεί από τον πατέρα της πριν τον γάμο και οι θείοι της νύφης, δηλαδή τα αδέρφια της μητέρας και του πατέρα του κοριτσιού, ανεξάρτητα από την ηλικία τους, έπρεπε Βοήθησέ τον. Έτσι, μερικές φορές συγκεντρώνονται παρέες έως και 25 ατόμων κοντά στο κρεβάτι του κοριτσιού, εκ των οποίων ο μικρότερος μπορεί να είναι 10 και ο μεγαλύτερος 70 ετών.

8. Στην Ωκεανία, ο γαμπρός εμπιστεύτηκε τη μέλλουσα γυναίκα του σε αρκετούς φίλους του, οι οποίοι έπρεπε να φύγουν μαζί της μακριά από τον οικισμό και να κάνουν ό,τι ήταν απαραίτητο. Η γαμήλια τελετή έγινε μετά την επιστροφή τους στο χωριό.

9. Το ξεφτίλισμα της νύφης στην Καμπότζη έγινε από κληρικό κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής. Αυτό το έκανε με το μεσαίο δάχτυλο του χεριού του, το οποίο προηγουμένως είχε εμποτίσει σε κρασί. Τα μέλη της οικογένειας του γαμπρού έπρεπε να πίνουν αυτό το κρασί μετά τη διαδικασία.

10. Σε ορισμένες αφρικανικές φυλές, καθώς και σχεδόν σε όλες τις φυλές της Νότιας Αμερικής, υπήρχε μια αρχαία παράδοση όταν τα κορίτσια ξεφλουδίζονταν ανεξάρτητα χρησιμοποιώντας ειδικές ξύλινες δονητές. Μετά τη διαδικασία, ο σχισμένος παρθενικός υμένας καλύφθηκε με ειδικά αντισηπτικά φυτά.

Για άλλη μια φορά, ας ξεκινήσουμε με στατιστικά στοιχεία σχετικά με την έναρξη της σεξουαλικής δραστηριότητας και, στη συνέχεια, ας προχωρήσουμε στην ανάγνωση των ιστοριών και των απόψεων των ανθρώπων.
Αυτή τη φορά θα μιλήσουμε για παρθενία και γάμο.
«Η πλειονότητα των αγοριών (42%) θεωρεί ότι η ηλικία των 16-17 ετών είναι η ιδανική ηλικία για την έναρξη της σεξουαλικής δραστηριότητας, το 35% των κοριτσιών θεωρεί την ηλικία των 18-19 ετών.
Κατά τη σύγκριση αυτών των απαντήσεων με τις απόψεις των εφήβων για ιδανική ηλικίαγάμος (η πλειοψηφία των αγοριών και των κοριτσιών πιστεύει ότι για τα κορίτσια είναι ηλικίας 19-20 ετών, για τα αγόρια - 23-24 ετών) αποδείχθηκε ότι στις στάσεις των εφήβων το χάσμα μεταξύ της έναρξης της σεξουαλικής δραστηριότητας και του γάμου για τα κορίτσια είναι από 0 έως 2 ετών και για τα αγόρια - 6-8 ετών.
Με άλλα λόγια, αρκετά συχνά ξεκινούν τα κορίτσια σεξουαλική ζωή, υποθέτοντας ότι με αυτό το άτομο θα κάνουν οικογένεια, ενώ οι νέοι δεν το σχεδιάζουν. Ακόμη και οι φόβοι και οι ανησυχίες στην κατάσταση του σεξουαλικού ντεμπούτου είναι διαφορετικοί για τα αγόρια και τα κορίτσια: τα κορίτσια ανησυχούν για το αν ενεργούν σωστά με ηθική έννοια, και τα αγόρια ανησυχούν για το αν ενεργούν σωστά όσον αφορά τη σεξουαλική τεχνική. Συνολικά, μόνο το 12% των κοριτσιών και το 4% των αγοριών θα ήθελαν να ξεκινήσουν σεξ ενώ είναι παντρεμένα.
Μερικοί έφηβοι πιστεύουν ότι η στιγμή της έναρξης της σεξουαλικής δραστηριότητας δεν καθορίζεται από την ηλικία, αλλά από την «ετοιμότητα» για αυτήν την πράξη. Ταυτόχρονα, δεν μπορούν να ορίσουν για τον εαυτό τους κανένα σαφές κριτήριο για αυτήν την «ετοιμότητα».
Μεταξύ των νεαρών ανδρών, βρίσκονται οι ακόλουθες απαντήσεις: «εφόσον δεν βλάπτει τη σωματική και ψυχική σας υγεία», «όταν καταλαβαίνετε την ανάγκη για αντισύλληψη», «όπως ξεκίνησα στα 12 μου» και «όπως και να έχει έξω."
Για τα κορίτσια, οι απαντήσεις είναι κάπως διαφορετικές: «αγάπη», «ευθύνη», «αίσθημα εφηβείας», «όταν και οι δύο είναι σωματικά και ψυχικά έτοιμοι για αυτό», «όταν μπορείς να μιλήσεις σε ένα άτομο του αντίθετου φύλου χωρίς ντροπή και χωρίς ντροπή», «εξαρτάται από τις περιστάσεις»
Οι νέοι άνδρες καθορίζουν την ετοιμότητά τους για σεξουαλική δραστηριότητα με τα σημάδια της φυσιολογικής ωριμότητας. Τα κορίτσια βρίσκονται σε μια κατάσταση αβεβαιότητας λόγω του γεγονότος ότι ένα σαφές κριτήριο για μια σχέση – μια πρόταση γάμου από έναν νεαρό άνδρα – είναι «ξεπερασμένο», και όλα τα άλλα κριτήρια είναι αρκετά εφήμερα».
Ψυχολόγος-σεξολόγος Valentin Denisov-Melnikov.

Λοιπόν, ας διαβάσουμε τώρα τις απόψεις εκείνων που στέκονται πίσω από τα στατιστικά.

Πώς κάηκαν οι πρόγονοί μας.
Σεξουαλικές τελετουργίες και μυθολογία των αρχαίων Σλάβων. Συγκλονιστικές παραδόσεις της Σλαβικής Ρωσίας.

Πριν από την έλευση του Χριστιανισμού, οι πρόγονοί μας δεν βίωσαν ποτέ ένα αίσθημα ντροπής. Δεν ήξεραν τι ήταν. Επιπλέον, οι αρχαίοι Σλάβοι αντιμετώπιζαν οποιαδήποτε εκδήλωση σωματικότητας και σεξουαλικότητας ως ένα συναρπαστικό παιχνίδι ή ως ένα ευλαβικό δράμα, οι κύριοι χαρακτήρες του οποίου είναι οι θεοί, και στη συνέχεια όλοι οι άλλοι, όπως οι άνθρωποι. Κρίνοντας από τις κριτικές των πρώτων χριστιανών χρονικογράφων, οι πρόγονοί μας έζησαν σε τέτοια ακολασία που ήταν αδύνατο να το σκεφτούμε χωρίς να λάβουμε ουράνια τιμωρία. Ως εκ τούτου, πληροφορίες σχετικά με σεξουαλική ζωήοι αρχαίοι Σλάβοι είναι τόσο πενιχροί - οι πρώτοι μοναχοί δεν σήκωσαν τα χέρια τους για να γράψουν για τέτοια ασέβεια. Οι παραδόσεις του σλαβικού λαού ήταν γι' αυτούς αγριότητα και ασέβεια.

Παρθενιά. Αν ο Σλάβος γαμπρός ανακάλυπτε ότι η νέα του σύζυγος ήταν παρθένα, θα μπορούσε να την απορρίψει με θυμό, γιατί αυτό σήμαινε ότι σε κανέναν δεν άρεσε η καημένη πριν από το γάμο - που σημαίνει ότι ήταν κακομαθημένη. Η αγνότητα δεν είχε καμία απολύτως αξία μεταξύ των αρχαίων Σλάβων. Μόλις τα κορίτσια μπήκαν στην εφηβεία, έβγαζαν τα πουκάμισα των παιδιών τους και φόρεσαν ένα ponyova - ένα είδος εσώρουχου, ένα σημάδι ετοιμότητας να εισέλθουν σε μια ενεργό σεξουαλική ζωή. Από εκείνη τη στιγμή, το κορίτσι μετατράπηκε σε πόρνη. Όχι όμως με την έννοια που την έχουμε συνηθίσει, αλλά με την έννοια ότι θα μπορούσε να περιπλανηθεί, να περιπλανηθεί, να αναζητήσει τον κατάλληλο γαμπρό. Επιπλέον, όσο περισσότερους συντρόφους είχε η μέλλουσα νύφη, τόσο υψηλότερη ήταν η αξία της, τόσο περισσότερα γνώριζε και μπορούσε να το κάνει. Όσο για την εγκυμοσύνη, όλα ήταν υπό έλεγχο και εδώ, οι Σλάβοι ήξεραν καλά τα βότανα και γνώριζαν τόσο αξιόπιστα αντισυλληπτικά που δεν είχαμε καν ονειρευτεί. Σεξουαλικά μεταδιδόμενες λοιμώξεις επίσης δεν υπήρχαν, όπως δεν υπήρχε καμία καταδίκη. Έτσι ανύπαντρες κοπέλεςμπορούσαν ευχαρίστως να δώσουν τον εαυτό τους στον τύπο που τους άρεσε σε οποιοδήποτε μέρος ήταν κατάλληλο για αυτό.

Γάμος. Αν ένας ξένος περιηγητής ή χριστιανός χρονικογράφος χρειαζόταν να παρουσιάσει τους προγόνους μας με τη χειρότερη μορφή, τότε ήταν απαραίτητο να περιγράψει το πιο άγριο γαμήλιες τελετές. Σαν τεράστιος τύπος με ξανθά μαλλιάκαι με δέρμα στο χρώμα του χαλκού (κυριολεκτική περιγραφή μιας τυπικής σλαβικής εμφάνισης) με δέρμα λύκου πεταμένο στην πλάτη του, όρμησε στο πλήθος των κοριτσιών που βοσκούσαν στο λιβάδι και άρπαξε το πιο ελκυστικό και μετά εξαφανίστηκε μαζί με το θήραμα πεταμένο στον πανίσχυρο ώμο του. Οι υπόλοιποι, καθόλου ξαφνιασμένοι, συνέχισαν να παίζουν κόλπα στο λιβάδι, να μαζεύουν βότανα, να ανάβουν φωτιές και να υφαίνουν στεφάνια. Ίσως αυτό να συνέβη. Ωστόσο, πιθανότατα, ο κλέφτης συμφώνησε εκ των προτέρων με το θύμα σε ένα από τα προηγούμενα "πάρτι" και τέτοιοι άγριοι γάμοι πραγματοποιήθηκαν με αμοιβαία συναίνεση. Ωστόσο, η απαγωγή μιας νύφης είναι κουλ, θεαματική και εντυπωσιακή. Ως εκ τούτου, τους έκλεψαν, και έπαιξαν μαζί, χλωμοί από ευτυχία.

Αυτά είναι τελετουργικά και οι ίδιοι οι γάμοι γίνονταν ακριβώς σε τέτοια πάρτι - παιχνίδια, όπου περιπλανήθηκαν πόρνες από διαφορετικά χωριά (παρεμπιπτόντως, ήταν 12-14 ετών), εντοπίζοντας τους γαμπρούς για τον εαυτό τους και οι γαμπροί κοιτούσαν τις νύφες κατά τη διάρκεια των χορών, εκτιμώντας το πάθος και τα εξωτερικά τους δεδομένα. Σε τέτοια παιχνίδια, που αναφέρει ο Νέστορας ο Χρονικός και στο Tale of Bygone Years, νεαροί άνδρες και κορίτσια από διαφορετικά χωριά χόρευαν στα ξέφωτα του δάσους, φλέρταραν μεταξύ τους, εκτίθονταν εν μέρει, ανταλλάσσοντας βλέμματα και κάνοντας παθιασμένες κινήσεις με το σώμα τους. Τα ζευγάρια που συμπαθούσαν πολύ ο ένας τον άλλον αποσύρθηκαν για να επιδοθούν στον έρωτα και να ανταλλάξουν δαχτυλίδια, συμφωνώντας για την επόμενη συνάντηση, που θα μπορούσε επίσης να αποδειχθεί γάμος. Οι σεξουαλικές παραδόσεις της Σλαβικής Ρωσίας έπαιξαν καλά τα χέρια των νέων εδώ.

Όταν μια νεαρή σύζυγος μετακόμισε στο σπίτι του συζύγου της, οι συγγενείς της την έδωσαν με τα λεγόμενα τραγούδια της Σορομνίτσας, στα οποία περιέγραφαν λεπτομερώς τη μελλοντική γαμήλια νύχτα της και, γενικά, όλα όσα την περίμεναν στο κρεβάτι με τον άντρα της. Τέτοια τραγούδια τραγουδούνταν σε ρωσικά, λευκορωσικά και ουκρανικά χωριά μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα και το περιεχόμενό τους ήταν τόσο απρεπές που φτωχοί μοναχοί αρνούνταν να μεταδώσουν το κείμενό τους σε χρονικά, περιορίζονταν μόνο, όπως ο Νέστορας, σε φράσεις όπως «θα ατιμάσουν οι ίδιοι μπροστά στους πατέρες τους».

λατρεία γονιμότητας. Ο Afanasyev έγραψε ότι η έννοια του παγανισμού βρίσκεται στη λατρεία της φύσης, στην εμψύχωσή της, στη θέωση. Οι σεξουαλικές παραδόσεις προέρχονται από αυτή τη λατρεία. Οι πρόγονοί μας ασχολούνταν με τη γεωργία, θεωρώντας τις αλλαγές που συμβαίνουν στη γη ως φαινόμενα του γυναικείου σώματος. Εξ ου και η έκφραση «η μητέρα του τυριού είναι η γη», η οποία κατανοήθηκε κυριολεκτικά εκείνη την εποχή. Οι πρόγονοί μας γνώριζαν ήδη ότι μια γυναίκα δεν αποδίδει καρπούς από μόνη της, αυτό απαιτεί τη συμμετοχή ενός άνδρα, συναναστροφή, κάποιου είδους σεξουαλική πράξη. Και αν δεν υπάρχει ντροπή στη μητρότητα, τότε δεν υπάρχει ντροπή στην πράξη της συναναστροφής. Έτσι, η ανθρώπινη γονιμότητα και η γονιμότητα της γης είχαν τη στενότερη σχέση στο μυαλό των αρχαίων Σλάβων. Η δύναμη των φυτών και της γης χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία της στειρότητας στους ανθρώπους και, αντίθετα, η ανθρώπινη σεξουαλική δύναμη κατευθυνόταν πολύ συχνά για να τονώσει τις δυνάμεις της γης. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τα τελετουργικά της άνοιξης, για να ξυπνήσουν τη γη από έναν μακρύ χειμωνιάτικο ύπνο, οι Σλάβοι το διασκέδαζαν όσο καλύτερα μπορούσαν, ντυμένοι, γυμνοί, γελώντας.

Ιδιαίτερα συχνά, οι αγρότες αγαπούσαν να κάνουν σεξ με τις γυναίκες και τις ερωμένες τους ακριβώς στο οργωμένο χωράφι, ενώ ρίχνουν σπέρμα στο έδαφος, μεταφέροντας έτσι τη δύναμη και το πάθος τους σε αυτό. Είναι γνωστό ότι τέτοιες τελετουργικές συναναστροφές γίνονταν στο έδαφος της Ρωσίας και της Ουκρανίας μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Αργότερα, αυτό το έθιμο απλοποιήθηκε λίγο - τα ζευγάρια απλώς κύλησαν στο γήπεδο, προσομοιώνοντας τη σεξουαλική επαφή. Οι άνδρες μπορούσαν να σπείρουν σιτηρά χωρίς παντελόνι ή εντελώς γυμνοί, να αυνανίζονται πριν τη σπορά, ποτίζοντας το έδαφος με σπέρμα. Αν μια γυναίκα έσπερνε, έριχνε το σπόρο του άντρα της στο οργωμένο έδαφος. Κατά τη διάρκεια της ξηρασίας, οι γυναίκες έβγαιναν στο χωράφι και σήκωναν τα στριφώματα τους, δείχνοντας τα γεννητικά τους όργανα στον ουρανό, για να ξεσηκωθεί ο ουρανός και να ποτίσει τη γη με ουράνιο σπόρο - βροχή.

Όργια. Έχουμε ήδη συζητήσει παραπάνω για τις δασικές συγκεντρώσεις νέων, στις οποίες διέπραξαν διάφορες αισχρότητες. Με τον καιρό, τέτοιες συγκεντρώσεις έπαψαν να γίνονται συχνά και έγιναν κάτι σαν σύγχρονα καρναβάλια. Το πιο κέφι συνέβαινε, φυσικά, την άνοιξη και το καλοκαίρι, την περίοδο της ιερής σποράς. Από εκεί η περίφημη νύχτα του Ivan Kupala, Εβδομάδα Γοργόναςκαι πολλές άλλες ρωσικές διακοπές που συνδέονται με την αφύπνιση της φύσης μετά τη χειμερία νάρκη. Είναι γνωστό ότι τέτοιου είδους βακχανάλια γίνονταν στη Ρωσία μέχρι τον 16ο αιώνα και ακόμη αργότερα, παρά τις απαγορεύσεις της εκκλησίας. Οι συγκλονιστικές σεξουαλικές παραδόσεις του σλαβικού λαού δεν μπορούσαν να μεταφερθούν από αγνούς μοναχούς. Τέτοιες τελετουργίες είχαν μεγάλη σημασία για τους προγόνους μας, πρώτα απ 'όλα, είχαν καθαριστική λειτουργία. Για μια νύχτα, ένας άνθρωπος έγινε ζώο, δαίμονας, έβγαζε τα δυνατά του, έσκισε τη φωνή του με άγριες κραυγές, κυριολεκτικά κύλησε στο έδαφος, βγάζοντας σπέρμα και σάλιο, έπεσε σε κρίσεις υστερικού γέλιου και έβαλε δάκρυα. Έχοντας χάσει για λίγο την ανθρώπινη μορφή του, αναγκάστηκε να την ξαναβρεί με το πλύσιμο στο ποτάμι (δεν ήταν τυχαίο που η γιορτή του Ιβάν Κουπάλα μετονομάστηκε αργότερα σε ημέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή, επειδή το αρχαίο σλαβικό «λούζονταν» μετά από η αχαλίνωτη νύχτα δεν είναι παρά ένα είδος βάπτισης). Πλυμένος και απελευθερωμένος δαίμονες, ήταν πάλι έτοιμος για την πιο σκληρή δουλειά στο χωράφι, και το χωράφι, ποτισμένο με το σπόρο και τα δάκρυά του, γονιμοποιήθηκε και ξάπλωσε κάτω από το αλέτρι του, όπως τεράστια γυναίκα, υπάκουα απλωμένο, φέρνοντας τον καρπό.

Τέτοιες οργιαστικές τελετουργίες έδωσαν ώθηση στις δυνάμεις της φύσης, ένα άτομο έχασε την ατομικότητά του και συγχωνεύτηκε με τη φύση σε ένα ενιαίο ζωντανό σύνολο, σαν από μέσα να σπρώχνει τη γη προς τη γονιμότητα, τον ουρανό προς τη βροχή, μια γυναίκα προς τη γέννηση παιδιών. Το όργιο έδωσε στον αρχαίο άνθρωπο την ευκαιρία να δημιουργήσει εκ νέου τον εαυτό του, να αναδυθεί ξανά από το μαύρο χάος της σάρκας, από την προμορφική κατάσταση των αλληλένδετων σπόρων και κλαδιών, ώστε, πλυμένος από την πρωινή δροσιά, να ξαναγεννηθεί. Αυτές είναι οι σλαβικές παραδόσεις όσον αφορά το φύλο. Άρα είμαστε μακριά από τους προγόνους μας όσον αφορά τη σεξουαλική ελευθερία.

Τι διάολο! Η καθαριότητα είχε πάντα μεγάλη εκτίμηση! Οι παραδόσεις του σλαβικού λαού δεν περιείχαν καθόλου σεξουαλική ασέβεια!

Μια γυναίκα που είχε πολλά παιδιά εκτιμήθηκε. Αυτό σήμαινε ότι ήταν υγιής και μπορούσε να γεννήσει εξίσου υγιείς απογόνους.

Και τι θέλεις να πεις με αυτή την ανάρτηση; Ώστε τώρα όλοι φοράμε εσώρουχα και τρέχουμε στο χωράφι να χορέψουμε και μετά έχουμε ένα όργιο, όπως ο αρωματοποιός στην τελευταία σκηνή της ταινίας; Δημόσια εκτόξευση προς τιμή των δυνάμεων της γης; Ασαφές.

Ναι, πολλοί Ρώσοι άνδρες το έχουν ακόμα αυτό. Αν ένα κορίτσι είναι παρθένο, το θεωρούν σκουπίδια, λες και όσοι περισσότεροι άντρες έχουν περάσει από τη γυναίκα του, τόσο το καλύτερο. Από εδώ λοιπόν μεγαλώνουν τα πόδια, οι σεξουαλικές παραδόσεις της Σλαβικής Ρωσίας!

Πλήρης αίρεση. Κάποιος έχει σαφώς ελάχιστη κατανόηση της ιστορίας του λαού του. Αγνότητα Σλάβες γυναίκεςεκτιμήθηκε ιδιαίτερα.

Αλλά όχι. Ο μύθος ότι οι αρχαίοι Σλάβοι ήταν κάποιου είδους κοσμικά πνευματικοί άνθρωποι επινοήθηκε από τους ιδεολόγους της σύγχρονης ντελμποσλαβίας. Οι άνθρωποι ήταν σαν άνθρωποι. Πριν από την εμφάνιση της πουριτανικής ηθικής του Χριστιανισμού, ήταν λιγότερο περιορισμένοι στη σφαίρα των «εντολών». Η απώλεια της αθωότητας γινόταν αντιληπτή ως καθημερινή υπόθεση και το σεξ είχε μεγάλη εκτίμηση. Μην μπερδεύεστε.

Ο συγγραφέας έχει μπερδέψει τελείως την ακτή! παγανισμός. Στη Ρωσία. Μέχρι ποιον αιώνα υπήρχε ο παγανισμός; Και πότε εμφανίστηκε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία; Το 988! Και εδώ ο αιώνας είναι και 19 και 16! Απλά κάποιου είδους ανοησία! Το Διαδίκτυο είναι κακό! Και τα άρθρα από το Διαδίκτυο είναι ανοησίες!

Αλλά η πορνεία δεν είχε μεγάλη εκτίμηση! Οι Σλάβοι εκτιμούσαν πολύ την αθωότητα του κοριτσιού.

Και βλέπω μια προσπάθεια να καταρριφθεί ο πιο ηλίθιος μύθος για την πνευματικότητα των αρχαίων φυλών. Οι άνθρωποι είναι παντού ίδιοι και η κοινωνία στο στάδιο των φυλετικών ενώσεων συμπεριφέρεται ακριβώς με αυτόν τον τρόπο. Κοιτάξτε την Αφρική. Γιατί να φοβάσαι τη δική σου ιστορία και να εφεύρεις την ομορφιά; Ήταν και ήταν, αλλά σιγά σιγά εξαφανίζεται. Έχουμε ακόμα απόηχους παγανισμού ακόμα και στις χριστιανικές τελετουργίες, αλλά τίποτα. Η παρθενία ενός κοριτσιού υψωνόταν στους χριστιανικούς χρόνους, αν είναι έτσι.

Το κορίτσι, οι δάσκαλοι του υλικού, δεν βάφτισε όλη τη Ρωσία, μερικοί απλώς πήγαν βαθιά στη χώρα και συνέχισαν την πίστη των προγόνων τους. Σλαβικές παραδόσειςείναι ακόμα ζωντανοί.

Τέτοιες ανοησίες δεν έχω ξαναδιαβάσει! Καθαρά ψέματα. Εδώ και αρκετό καιρό με ενδιαφέρει ο σλαβικός πολιτισμός και οι παραδόσεις. Αλλά αυτό, συγγνώμη, είναι απλώς ένα είδος παραλογισμού. Αυτός που το έγραψε είναι ένας τελείως ηλίθιος που δεν τιμά τους προγόνους του και ρίχνει λάσπη στην Οικογένειά του. Πριν ρίξω τέτοιες βλακείες, θα ήθελα να βεβαιωθώ ότι ισχύουν τα παραπάνω! Όσο για τον Λεβάσοφ, μπορώ να διαφωνήσω. Ο τύπος είναι διφορούμενος, αν και υπάρχουν «πράγματα» του που αξίζει να διαβαστούν. Είναι καλύτερα να βασίζεστε σε γεγονότα, αρχαιολογία, παραμύθια και έπη. Υπάρχει περισσότερη αλήθεια εκεί από ό,τι σε όλα τα άρθρα αυτού του είδους.

Ποτέ δεν σκέφτηκα ότι οι αρχαίοι άνθρωποι ήταν ιδιαίτερα πνευματικοί. Απλώς ο συγγραφέας περιγράφει τόσο ζωντανά και πολύχρωμα πόσο ωραίο είναι που οι πρόγονοί μας ήταν πόρνες και είχαν ό,τι κινούνταν, που με κάνει να νιώθω άβολα. Ένα άμεσο κάλεσμα: «Ας ενώσουμε τις ρίζες, ας έχουμε τους πάντες και τα πάντα, ω, τι ωραία, τι καλά»!

Η έννοια του τι είναι η «πορνεία» με τη μορφή με την οποία υπάρχει τώρα (ασωτία) ήρθε επίσης με την έλευση του Χριστιανισμού. Αν σας αναστέλλουν σεξουαλικά και άρθρα σαν αυτό σας κάνουν να νιώθετε άβολα, αηδιαστικά και σε κρίνουν, ίσως το πρόβλημα να είστε εσείς; Ίσως πρέπει να ζητήσετε βοήθεια σεξολόγοςγια να εναρμονίσετε την οικεία σας ζωή;

Αλλά μου άρεσε και δεν είδα τίποτα βρώμικο στο κείμενο που περιγράφεται. Αλλά συμφωνώ ότι ο Χριστιανισμός είναι περιττή ηθική. Το να πάρει την παρθενία ενός κοριτσιού είναι δική της υπόθεση. Και η θρησκεία δεν πρέπει να υπαγορεύει τι και πώς.

Για μένα, ολόκληρο το κείμενο ζητά ευθέως την αποχαύνωση, λένε, τι βαρετοί είναι οι Χριστιανοί, και τι χαρούμενοι, τολμηροί σύντροφοι ήταν οι πρόγονοί μας! Η ακεραιότητα είναι δώρο, όχι εμπόδιο, όπως αναφέρεται στην ανάρτηση.

Θυμήθηκα: «Στην Αρχαία Ρωσία δεν υπήρχε λέξη «οργασμός», επομένως, οι γυναίκες βίωσαν ένα υπέροχο θαύμα, ένα φεστιβάλ, ένα καρβέλι και έναν στρογγυλό χορό». Χαρούμενες παραδόσεις του σλαβικού λαού!

Δεν είδα τίποτα κακό στην ανάρτηση, αυτό είναι σίγουρο. καλύτερα από τη ζωήαιώνιοι σκλάβοι. Ένα κορίτσι χάνει την παρθενιά της όταν το αποφασίσει, και όχι όταν η θρησκεία υπαγορεύει.

Ολα ΕΝΤΑΞΕΙ. Είναι πιο εύκολο για τους σύγχρονους Ρώσους (όχι όλοι, ευτυχώς) να αποδεχτούν ότι οι πρόγονοί τους έζησαν έναν τρόπο ζωής γεμάτο βρωμιά και να είναι περήφανοι για αυτό. Κρίμα βέβαια.

Δεν ντρέπομαι καθόλου, μάλλον, αντίθετα, να ανταλλάξω σχεδόν 30 χιλιάδες χρόνια πίστης των προγόνων μου με έναν Θεό που δεν εκπλήρωσε ούτε μια υπόσχεσή του, είναι μάλιστα λυπηρό γι' αυτό και τις μεθόδους με τις οποίες ο Χριστιανισμός εμφυτεύτηκε δεν με ελκύουν πραγματικά. Τα γεγονότα για την παρθενία στην ανάρτηση δείχνουν ότι οι άνθρωποι ήταν πιο ελεύθεροι ηθικά.

Κανονική κλασική ανοησία.

Η Ορθοδοξία είναι δική μας, σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό. Ορθοδοξία - σύμφωνα με την ετυμολογία - "Glorify Rule", δηλαδή για να δοξάσουμε τον Άνω Κόσμο, έναν από τους τρεις κόσμους - Πραγματικότητα - ο κόσμος μας, δηλαδή Midgard, Nav - ο κάτω κόσμος (για παράδειγμα, η Mara περιλαμβάνεται στο πρόσωπο των σκοτεινών Θεών), και Rule - to Το φωτεινό μέρος του Iriy ανήκει σε αυτόν, και ένα από τα πρόσωπα των φωτεινών Θεών είναι ο Svarog. Οι σλαβικές παραδόσεις είναι πολύ ευγενικές και φωτεινές.

Ο Χριστιανισμός είναι μισογυνιστικός, η φράση «δούλος του Θεού» χρησιμοποιείται παντού, η χριστιανική ηθική διέφερε πραγματικά πολύ από τον παγανισμό και η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία δεν ήταν διασκεδαστική και αναίμακτη. Όμως, θα σημειώσω επίσης ότι η υιοθέτηση μιας τέτοιας θρησκείας όπως ο Χριστιανισμός έπαιζε ακόμα θετικό ρόλο για το κράτος και την ενοποίησή του σε ένα ενιαίο σύνολο. Αν και η απώλεια της αθωότητας εκτός γάμου έχει γίνει ένα από τα αμαρτήματα.

Για να είμαι δίκαιος, σημειώνω ότι τα σύγχρονα Rodnovers μερικές φορές μας εκπλήσσουν σε σημείο να γελάμε. Ειδικά με την περίεργη χρονολογία και τις απόψεις του για αρχαία ιστορία. Παρεμπιπτόντως, η αφυδάτωση συμβαίνει στον γάμο τους, αν συμβεί αυτό.

Οι σύγχρονοι Ροντνόβερ δεν θέλουν να μελετήσουν τον αρχέγονο παγανισμό, αυτό που δόξασαν οι πρόγονοί μας. Οι νέοι Rodnover, στην ουσία, δεν διαφέρουν από τους χριστιανούς που πιστεύουν τυφλά στη Βίβλο, μόνο οι πρώτοι ακολουθούν έναν συγκεκριμένο Santi Perun. Μπορώ να σας δώσω ένα σωρό περισσότερα παραδείγματα. Υπάρχουν τόσα πολλά νέα έργα στα οποία ο κόσμος ερωτεύεται. Ακριβώς όπως αυτή η ανάρτηση - ένα αληθινό ριμέικ, δεν υπάρχει ακριβώς μηδενική επιβεβαίωση για αυτό. Πώς να χάσετε την παρθενία Σλάβικα κορίτσια- ανοησίες, όσο για μένα.

Η θρησκεία δεν εφευρέθηκε για χάρη της άνεσης και της ευτυχίας των ανθρώπων γύρω, αλλά για χάρη της κοροϊδίας, για χάρη της βοσκής των ανθρώπων σε αγέλη και του καλύτερου ελέγχου πάνω τους. Τα παραμύθια για μια καλή, σταθερή ζωή ξύνουν τα αυτιά σας, αν προσεύχεστε, προσεύχεστε. Και αν αμφιβάλλετε, θα έχετε ένα υπέροχο βόρειο ζώο που φέρει γούνα, και ο άντρας σας δεν είναι ο Νώε. Δεν καταλαβαίνω ένα πράγμα, γιατί; Γιατί να υπερασπιστείτε τα συμφέροντα κάποιου; Ή αν το κοπάδι πιστεύει ότι το να πνιγεί είναι σωστό, τότε γίνεται σωστό; Ακριβώς σαν να παίρνεις την παρθενιά σου διαφορετικές χώρεςειρήνη. Είναι δική τους δουλειά! Εάν αυτό σας ενοχλεί πραγματικά, ίσως δεν είναι θέμα παράδοσης, αλλά απλά χρειάζεστε διαβούλευση ψυχολόγου? Μάθε να ζεις τη ζωή σου.

Όχι μόνο είμαι πιο γνώστης σε αυτό από μερικούς «πιστούς», είχα επίσης την ευκαιρία να διαβάσω παλαιά σλαβονικά θρησκευτικά κείμενα σε μετάφραση και πρωτότυπα (σε εγχειρίδια πολιτιστικών σπουδών και αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, επειδή είμαι, όπως, φιλόλογος) . Έτσι έγινε. Και εκεί με έμαθαν να μην αξιολογώ καθόλου την ιστορία, την ηθική ή τη θρησκεία κανενός, γιατί μόνο τα γεγονότα έχουν σημασία. Ακριβώς επειδή με ενδιαφέρουν τα γεγονότα δεν μισώ ούτε την πίστη ούτε τους πιστούς. Το να επισημαίνεις μια ασυνέπεια, μια παραλογικότητα, μια έλλειψη ή κάτι άλλο δεν σημαίνει ότι μισείς ή αποδέχεσαι τυφλά.

Στην πραγματικότητα, προσπαθώ να αποφύγω τις θρησκευτικές διαμάχες, αλλά εδώ, όπως είπα ήδη, είδα μια ξεκάθαρη έκκληση να ζήσουμε «όπως οι πρόγονοί μας, η πίστη των προγόνων μας», και εξεπλάγην από την αντίδραση των ανθρώπων σε αυτό. Μπορεί να μην αναγνωρίζετε μονοθεϊστικές θρησκείες, μπορεί να θεωρείτε τους Χριστιανούς κατά κάποιο τρόπο ακατανόητους, μπορεί να μην σας αρέσει ο Χριστιανισμός κ.λπ. Μα να χαίρεσαι έτσι τη βρωμιά και την ξεφτίλα των δικών σου προγόνων! Είμαι σοκαρισμένος! Άλλωστε, η παρθενία ενός κοριτσιού είναι η αξιοπρέπειά της!

Είσαι τόσο κακός, γι' αυτό δεν θα πας στη Βαλχάλα.

Ξέρω επίσης για την πολυγαμία και πώς έβγαλαν ένα σεντόνι με αίμα μετά την πρώτη νύχτα του γάμου. Ξέρω επίσης πώς γινόταν η αποάνθηση στον αρχαίο κόσμο.

Άρα δεν πρόκειται για πόρνη παντρεμένες γυναίκεςδεν έχει γραφτεί για το πόσο καλό είναι το πρωκτικό σεξ, απλώς γράφτηκε για το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν είχαν στυλό, ότι πρώτα πρέπει να προσευχηθείς, να παντρευτείς, να φορέσεις δαχτυλίδι, να δέσεις μια ζώνη, να πλύνεις τα πατώματα, να αρμέξεις μια αγελάδα. , φτύσε στην τουαλέτα, βάλε θυμίαμα, κλανιά, φίλησε τη μαμά, αγκάλιασε τον μπαμπά, πήγαινε στο δάσος.

Ε, είναι καλύτερα να ζεις με τα «μεσημέρια» παρά να αφήνεις ένα σωρό άντρες να σε περάσουν πριν παντρευτείς. Μιλάω για το κείμενο, γιατί το να είσαι παρθένος είναι ντροπή. Ο Ρώσος αγρότης ντρεπόταν που καθάρισε τη γυναίκα του. Η αγνότητα είναι ντροπή.

Γιατί «ανηθικότητα»; Το ηθικό ήταν διαφορετικό, αυτό είναι όλο. Από την άποψη του Χριστιανισμού και του Ισλάμ - ναι, βρωμιά, αλλά ήταν μια χαρά για αυτούς. Κάηκαν και καίγονται και οι αφρικανικές φυλές εκεί πέρα. Λοιπόν, αυτό ήταν το στάδιο της κοινωνίας και τέτοια ηθική. Και τώρα η παρθενία εκτιμάται διαφορετικά σε διάφορες χώρες του κόσμου.

Γράφει για χάος και ανηθικότητα; Λέει για αρχαία έθιμα και αγάπη για τη φύση. Μεταξύ άλλων, το κείμενο αναφέρει ευθέως ότι η ίδια η λέξη «πόρνη» είχε τελείως διαφορετική σημασία από αυτή που έχει τώρα. Αλλά υπήρχαν όργια στην αρχαία Ελλάδα, και ήταν φυσιολογικά. Τώρα οι γκέι στη Γερμανία περπατούν στο δρόμο με σημαίες, φωνάζοντας για τα δικαιώματά τους να φορούν στρινγκ και είναι φυσιολογικό. Και το σεξ στο γήπεδο δεν είναι φυσιολογικό, αυτοί οι ξεφτιλισμένοι Σλάβοι! Δεν τιμούν την παρθενία, έφτιαξαν διαφορετικές ιστορίες γι' αυτήν, λένε, είναι κρίμα.

Οι πληροφορίες της ανάρτησης είναι συκοφαντίες, δηλαδή δεν είναι αληθινές. Οι πρόγονοί μας δεν είχαν τέτοια βρωμιά. Και όχι. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου ανάμεσα στους σύγχρονους Ροντνόβερ, που έχουν χαλάσει την αληθινή πίστη του παγανισμού. Και δεν ενθαρρύνω αυτή τη βρωμιά. Θεωρώ ότι οι σεξουαλικές παραδόσεις της Σλαβικής Ρωσίας είναι μυθοπλασία και ανοησία.

Από όλες τις αηδίες, ήταν η νύχτα του Ιβάν Κουπάλα. Και τότε, ανύπαντρες, παρθένες κοπέλες δεν έπαιρναν μέρος σε αυτά τα όργια. Κάποιες βλακείες. Και ακόμη και το να αφήνεις τα μαλλιά σου μπροστά σε κόσμο θεωρούνταν ντροπή για μια ανύπαντρη κοπέλα, αλλά εσύ γράφεις για σεξ πριν τον γάμο! Ναι, αν πέθαινε ένας σύζυγος, η γυναίκα και τα παιδιά του έπαιρναν έναν συγγενή (συνήθως αδερφό) να ζήσουν μαζί του. Ναι, συνέβη ότι, για παράδειγμα, ο αρχηγός της κοινότητας πήρε μια δεύτερη σύζυγο, μια «νέα γυναίκα», όταν η πρώτη δεν μπορούσε πλέον να κάνει παιδιά. Λοιπόν, δεν έβαζε το πρώτο πουθενά πιο συχνά εκείνη μεγάλωσε τη νεαρή γυναίκα του και της έμαθε τα πάντα για το σπίτι. Και η παρθενία του κοριτσιού είχε μεγάλη εκτίμηση.

Και οι πρόγονοί μας θα είναι πιο προχωρημένοι από εμάς. Αντί να αιωρούνται στα γραφεία όλη μέρα, μαζεύτηκαν σε πράσινο γρασίδι! Ηδονιστές φιλόσοφοι, κατά Θεόν. Και αυτό είναι πιο λογικό.

Ήρθε η ώρα να προσηλυτιστείτε στην αρχαία σλαβική πίστη.

Η μητέρα μου είναι ιστορικός, λέει ότι πρέπει να δουλέψουμε με πηγές. Ρωτάω: είναι γνήσιες οι πηγές; Εκείνη: Λοιπόν, δεν έχουν μείνει σχεδόν κανένα πρωτότυπο, κυρίως ξαναγραμμένο από τα πρωτότυπα. Μπορείτε επίσης να θυμάστε ότι σχεδόν όλες οι βιβλιοθήκες που περιέχουν βιβλία - οι θησαυροί του πολιτισμού μας - καταστράφηκαν, κάηκαν, λεηλατήθηκαν Το Βατικανό έχει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα, αλλά η πρόσβαση σε αυτά τα βιβλία είναι κλειστή. Η ερώτησή μου είναι: ποια γεγονότα να πιστέψω; Αποδεικνύεται ότι δεν γνωρίζουμε τίποτα με βεβαιότητα, η ιστορία ξαναγράφεται σχεδόν κάθε χρόνο. Πώς ξέρουμε λοιπόν ποιες ήταν οι σεξουαλικές παραδόσεις των λαών της σύγχρονης Ρωσίας;

Η μαμά το λέει σωστά: μελέτησε τις πηγές. Οι μόνες πηγές είναι αρχαιολογικά ευρήματα και τα έργα σοβαρών αρχαιολόγων δεν έχουν απομείνει σχεδόν καθόλου πρωτότυπα χειρόγραφα κείμενα (ακόμα και οι αρχαιο-εκκλησιαστικές, χριστιανικές και προχριστιανικές γραπτές πηγές είναι απίθανο να βρεθούν πουθενά, ο χρόνος διαγράφει τα πάντα, και η νέα θρησκεία που ήρθε προσπάθησε να τα καταστρέψει όλα).

Δεν μας μοιάζει. Στη Ρωσία, η «καθαριότητα» εκτιμούνταν πάντα. Έχετε λανθασμένες πληροφορίες. Όλα ήταν βασικά λάθος.

Παραδέχομαι την πιθανότητα οργίων και δεν καταλαβαίνω από πότε το σεξ είναι βρώμικο και ποιος το τρύπησε αυτό στο κεφάλι σου; Το σεξ είναι μια φυσική διαδικασία. Και υπάρχει κάτι όπως η πρόοδος, και αυτό δεν είναι μόνο η τεχνολογική ανάπτυξη της ανθρωπότητας, αλλά και η πνευματική, και η θρησκεία (οποιαδήποτε) είναι μια τεχνητά δημιουργημένη μορφή χειραγώγησης της ανθρωπότητας. Παρθενία σε διάφορες χώρες όπου ο μονοθεϊσμός ανυψώνεται τεχνητά στον βαθμό της αρετής. Και αυτό δίνει τροφή για υποψίες ότι δεν είναι όλα τόσο απλά.

Μπορείς να πάρεις δεύτερη ή τρίτη γυναίκα χωρίς τη συγκατάθεση της πρώτης, αλλά αν δεν σου αρέσει, μπορείς να φύγεις και ένας άντρας δεν είναι υποχρεωμένος και δεν μπορεί να αγαπά όλες τις γυναίκες εξίσου, αλλά πρέπει να συμπεριφέρεται σε όλους ισότιμα, και περίπου αιμομιξία από τη Βίβλο, ορίστε - Γένεση 19:30 Και ο Λωτ βγήκε από τη Ζοάρ και άρχισε να ζει στο βουνό, και οι δύο κόρες του μαζί του, γιατί φοβόταν να ζήσει στη Ζοάρ. Και ζούσε σε μια σπηλιά, και οι δύο κόρες του ήταν μαζί του. Και ο πρεσβύτερος είπε στον μικρότερο: Ο πατέρας μας είναι γέρος, και δεν υπάρχει άνθρωπος στη γη που να έρχεται σε εμάς σύμφωνα με το έθιμο όλης της γης. Ας κάνουμε λοιπόν τον πατέρα μας να πιει κρασί, και ας κοιμηθούμε μαζί του, και ας γεννήσουμε έναν απόγονο από τον πατέρα μας. Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνη τη νύχτα. Και η μεγαλύτερη μπήκε και κοιμήθηκε με τον πατέρα της εκείνο το βράδυ. αλλά δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε. Την άλλη μέρα ο μεγαλύτερος είπε στον νεότερο: ιδού, χθες κοιμήθηκα με τον πατέρα μου. Ας του δώσουμε να πιει κι εκείνο το βράδυ κρασί. και μπες και κοιμήσου μαζί του, και θα σηκώσουμε φυλή από τον πατέρα μας. Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνη τη νύχτα. Και ο μικρότερος μπήκε και κοιμήθηκε μαζί του. και δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε. Και οι δύο κόρες του Λωτ έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους.

Πώς γινόταν η αποάνθηση σε διάφορες χώρες του κόσμου.
Ο πλανήτης μας φιλοξενεί έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών λαών που έχουν τη δική τους κουλτούρα, τη δική τους γλώσσα και, φυσικά, παραδόσεις. Αυτό το άρθρο θα μας βοηθήσει να βουτήξουμε στον κόσμο των σεξουαλικών παραδόσεων και να μάθουμε: Πώς ελήφθη η παρθενία σε διάφορες χώρες του κόσμου.

1. Στην Ανατολή κάποτε ζούσαν άνθρωποι που ονομάζονταν «Cadeberis», των οποίων το μοναδικό καθήκον και επάγγελμα ήταν η εκτόξευση των κοριτσιών πριν από το γάμο. Η στέρηση της παρθενίας θεωρούνταν πολύ υπεύθυνη και επικίνδυνη υπόθεση.

2. Οι αρχαίες Σκανδιναβικές φυλές είχαν ένα τέτοιο έθιμο. Με την έναρξη του σκότους πριν από την πρώτη νύχτα του γάμου, ο μάγος πήρε την παρθένα στο δάσος, άναψε μια φωτιά και έφερε μια θυσία στη θεά Freya - μια άλκη ή έναν κάπρο. Και μόνο μετά από αυτό έκανε τελετουργική επαφή με το κορίτσι. Εάν η σεξουαλική επαφή δεν συνοδευόταν από ρήξη του παρθενικού υμένα και αιμορραγία, το θύμα θεωρούνταν απόρριψη. Είναι αλήθεια ότι επετράπη μια δεύτερη προσπάθεια. Λοιπόν, αν η δεύτερη "προσέγγιση" κατέληγε σε αποτυχία, το κορίτσι κηρύχθηκε απόρριψη από τους θεούς και ως εκ τούτου καταδικασμένη σε αιώνια μοναξιά. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο γάμος διαλύθηκε, και μια νέα σύζυγος βρέθηκε για τον αποτυχημένο σύζυγο.

3. Στην Αίγυπτο, τη Σαουδική Αραβία και πολλές άλλες μουσουλμανικές χώρες διατηρήθηκε μέχρι σήμερα το έθιμο της τελετουργικής αποφλοίωσης, όταν ο παρθενικός υμένας σκίζεται με τον δείκτη του δεξιού χεριού, τυλιγμένος με λευκό ύφασμα, το οποίο, φυσικά, πρέπει να γίνει κόκκινο.

4. Στο αρχαίο ρωσικό τελετουργικό γάμου υπήρχε ένα λαϊκό έθιμο: ο φίλος («ανώτερος μπογιάρ») παρέμενε δίπλα στους νεόνυμφους την πρώτη νύχτα του γάμου. Αν ο γαμπρός δεν κατάφερνε να ανταπεξέλθει στα συζυγικά του καθήκοντα, ήταν υποχρεωμένος να τον αντικαταστήσει.

5. Στο βόρειο τμήμα της Σλοβακίας, στη Βοσνία και το Μαυροβούνιο, η νύφη εκτονώθηκε συμβολικά (και προηγουμένως, πιθανότατα στην πραγματικότητα) από τον «φίλο» του γαμπρού, ο οποίος θεωρήθηκε ο κύριος στο γάμο.

6. Στο Θιβέτ, το να πάρεις γυναίκα μια παρθένα θεωρούνταν κακή συμπεριφορά. Και αν το μάθαινε το χωριό αυτό, το ζευγάρι θα μπορούσε να εκδιωχθεί εντελώς... Εξάλλου, πριν από το γάμο, η κοπέλα διατάχθηκε να παραδοθεί σε τουλάχιστον είκοσι άντρες. Επιπλέον, το Θιβέτ δεν ήταν ποτέ ένα ιδιαίτερα πυκνοκατοικημένο μέρος, κάτι που έδωσε στην ιδέα μια ιδιαίτερη ακρότητα και ένταση. Ωστόσο, το να πείτε στον σύζυγό σας για τον αριθμό των συντρόφων θεωρήθηκε ανήθικο.

7. Στην Ωκεανία, σύμφωνα με την παράδοση, ο γαμπρός εμπιστεύτηκε τη μέλλουσα σύζυγό του σε αρκετούς φίλους, οι οποίοι πέρασαν αρκετές μέρες μαζί της μακριά από τον οικισμό και μόνο όταν επέστρεφαν από εκεί προχώρησαν στη γαμήλια γιορτή.

8. Από τη φυλή των Ζακάι (νήσος Σουμάτρα), η νύφη έπρεπε να ξεανθίσει από τον πατέρα, τον οποίο βοηθούσαν οι θείοι της νύφης, δηλαδή τα αδέρφια του πατέρα και της μητέρας, ανεξαρτήτως ηλικίας. Μερικές φορές στο κρεβάτι της άτυχης κοπέλας μαζεύονταν μέχρι και 25 άνδρες ηλικίας από 10 έως 70 ετών.

9. Ο διάσημος πολιτισμολόγος Mircea Eliade στο βιβλίο «Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy» δίνει μια ιστορία για τη στέρηση της παρθενίας κατά τη μύηση ενός κοριτσιού σε σαμάνο: «Το κορίτσι είναι γδύσιμο, τοποθετημένο σε ένα κρεβάτι από δέρμα προβάτου και σκεπασμένο με φύλλα canelo, κάνοντας συνεχώς μαγικές κινήσεις. Τότε οι γυναίκες σαμάνοι σκύβουν από πάνω της και αρχίζουν να πιπιλίζουν το στήθος, το στομάχι και τα γεννητικά της όργανα με τέτοια δύναμη που ο νεαρός σαμάνος φτάνει σε έκσταση. Την ίδια στιγμή, χάνει την αθωότητά της».

10. Στην αρχαία Ινδία, η διαδικασία αποφλοίωσης γινόταν για χρήματα από άτομα ειδικά εκπαιδευμένα σε αυτήν την «δεξιότητα». Την απόφαση να πάει το κορίτσι σε έναν τέτοιο ειδικό έλαβε η μητέρα της. Η αποάνθηση πραγματοποιήθηκε χρησιμοποιώντας το σύμβολο ενός φαλλού από πέτρα, ξύλο ή άλλα υλικά. Μετά από αυτό, το κορίτσι εγχύθηκε στον κόλπο με ένα ειδικό φάρμακο φτιαγμένο από ιατρικά φύλλα, το οποίο θεράπευε και μείωσε δυσφορία. Παράλληλα, το αίμα που έχασε το κορίτσι κατά τη διαδικασία, με απόφαση των γονιών, θα μπορούσε να συλλεχθεί και να χρησιμοποιηθεί περαιτέρω ως ξόρκι αγάπης.

Κάποιο είδος λατρείας της παρθενίας με κάθε έννοια! Πώς πήραν την παρθενιά τους στις χώρες της Ωκεανίας - μόνο μια παράγραφος!

Προηγουμένως, πιστευόταν ότι ένας σύζυγος ή απλά οποιοσδήποτε άνδρας δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει χωρίς τη βοήθεια ξένων; Οι πληροφορίες για το πώς γινόταν η αποάνθηση σε διάφορες χώρες με συγκλόνισαν!

Η κοινωνία μας επίσης θεωρείται πλέον διεστραμμένη και χωρίς αρχές, αλλά αυτό δεν ισχύει! Για σύγχρονα κορίτσια ψυχολόγοςθα χρειαζόταν μετά από τέτοιες παραδόσεις. Είναι εντάξει για αυτούς!

Ήταν υπέροχο στο Θιβέτ και την Ωκεανία! Έχουν αστείες σεξουαλικές παραδόσεις!

Δεν ζηλεύω τις γυναίκες της φυλής Zakai, αυτό είναι πραγματικά σκληρό, 25 άνθρωποι βιάζουν τη φτωχή γυναίκα, καθώς και όλους τους συγγενείς! Η απώλεια της παρθενίας είναι πιθανώς ένα σοκ για τα ντόπια κορίτσια.

Αυτό είναι κάποιο είδος ανοησίας, δεν θα μπορούσαν απλώς να το καταλάβουν αυτό; γενικός κανόναςΠοια είναι η τιμή να παντρευτείς και να παντρευτείς αθώα; Όχι, χρειαζόμαστε κάποιες τελετουργίες, μαλακίες.

Οι σκληροί Σκανδιναβοί αποδείχθηκαν από τους πιο πιστούς από αυτή την άποψη.

Ναι. Σκανδιναβοί. Αν δεν υπάρχει αίμα, αυτό είναι, τους διώχνουν. Πραγματικά συγκλονιστικές παραδόσεις σεξ.

Φαίνεται ότι και εδώ οι θιβετιανοί νόμοι έχουν επεκταθεί σε μερικούς ανθρώπους.

Διάβασα πριν από πολύ καιρό ότι στις αραβικές χώρες, οι παρθένες τοποθετούνταν σε ξύλινα είδωλα, υπήρχαν εντελώς ανθυγιεινές συνθήκες και μπορούσες να πάθεις μόλυνση. Και κάτω από το φεουδαρχικό σύστημα, ο φεουδάρχης αφαίρεσε την παρθενία.

Ναι, πριν, προφανώς, δεν υπήρχε άλλη ψυχαγωγία από το να στερούμε τις παρθένες την ταινία.

Ποια είναι η γνώμη σας για τις αρχαίες σεξουαλικές παραδόσεις που σχετίζονται με την παρθενία;

Το δικαίωμα της πρώτης νύχτας είναι ένα έθιμο που ήταν ευρέως διαδεδομένο σε πολλούς πολιτισμούς και συνίστατο στο γεγονός ότι η νύφη περνά την πρώτη της γαμήλια νύχτα με τον αφέντη της, ιδιοκτήτη, σημαντικό κοινωνικό πρόσωπο, αρχηγός φυλής κ.λπ.

Μερικοί λαοί πίστευαν ότι το αίμα που εμφανίζεται κατά την αποάνθηση και την αποανθή φέρνει το κακό και την ασθένεια. Ως εκ τούτου, ο πρεσβύτερος της φυλής ή ένας μάγος, δηλαδή ένα ισχυρό άτομο ικανό να αντισταθεί στις μηχανορραφίες των κακών ξόρκων, ανατέθηκε να ξεφορτώσει τη νύφη. Και μόνο μετά από αυτό, η «έτοιμη για φαγητό» νύφη δόθηκε στον γαμπρό. Εδώ πηγάζει το «δικαίωμα της πρώτης νύχτας». Προηγουμένως, αυτό ήταν ένα καθήκον και ένα γεμάτο συνέπειες. Και πολύ αργότερα έγινε τιμητικό δικαίωμα...

Για την προστασία του νεαρού και άπειρου γαμπρού ελήφθησαν διάφορα μέτρα. Συχνά η ευθύνη για την αφαίρεση της νύφης δεν ανατέθηκε στον γαμπρό, αλλά σε έναν πιο έμπειρο άνδρα:

• Στις φυλές της Κεντρικής Αυστραλίας, της Κεντρικής Αμερικής, των Νήσων Marquesas και της Νέας Γουινέας πριν από το γάμο ηλικιωμένη γυναίκαστερεί από ένα κορίτσι την παρθενία της με ένα κοκάλινο μαχαίρι ή δάχτυλο. Στη συνέχεια, όλοι οι άνδρες από τη φυλή στην οποία ανήκει ο γαμπρός συναναστρέφονται με τη νύφη και μόνο μετά από αυτό παραδίδεται στον μελλοντικό σύζυγο.
• Οι κάτοικοι της φυλής Kuanyama, η οποία ζει στα σύνορα με τη Ναμίμπια, στην αρχαιότητα αφαίρεσαν τα κορίτσια χρησιμοποιώντας ένα αυγό κοτόπουλου.
• Από τους αρχαίους κατοίκους των Βαλεαρίδων Νήσων, ο μεγαλύτερος και πιο έντιμος από τους καλεσμένους πήγαινε πρώτα για ύπνο με τη νύφη, μετά ακολούθησαν άλλοι ανάλογα με την τάξη και την ηλικία. Ο γαμπρός ήταν ο τελευταίος που έλαβε αυτή την τιμή.
• Στη φυλή Papuan Arunto, όλο το βάρος αυτής της οικείας διαδικασίας έπεσε στους ώμους των φίλων του συζύγου. Λίγο πριν το γάμο, ο γαμπρός ζήτησε από δύο τρεις φίλους να απαγάγουν τη νύφη και να μαδήσουν το κόκκινο λουλούδι της αθωότητάς της. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι το γάμο, όλοι οι άνδρες της φυλής μπορούσαν να έρθουν στο σπίτι της και να «δοκιμάσουν» τη νέα γυναίκα.
• Στη Βόρεια Αφρική, στην αρχή της εποχής μας, την πρώτη νύχτα του γάμου, όλοι οι καλεσμένοι έπαιρναν εναλλάξ συναναστροφή με τη νύφη και κάθε καλεσμένος της έδινε ένα ειδικά προετοιμασμένο δώρο.
• Μεταξύ των ανθρώπων που ζούσαν στην Ινδία, ένας άντρας από έξω ήταν καλεσμένος σε έναν γάμο για αυτό το σκοπό. Έμεινε στο χωριό μια νύχτα και έκανε σεξουαλική επαφή με τη νύφη.
• Στην Αρχαία Αίγυπτο. Κάποια μέρα, μια παρθένα ήρθε στο ναό της Μεγάλης Θεάς και έδωσε τον εαυτό της στον πρώτο άντρα που ήρθε.
• Μεταξύ των αρχαίων σκανδιναβικών φυλών, το βράδυ πριν από την πρώτη γαμήλια νύχτα, ο μάγος έσυρε την παρθένα στο δάσος, άναψε μια φωτιά και έφερε μια θυσία στη θεά Φρία - μια άλκη ή έναν κάπρο. Και μόνο μετά από αυτό έκανε τελετουργική επαφή και αποφλοίωση με το κορίτσι.

• Στο Μεσαίωνα, ο ρόλος του μάγου κληρονόμησε ο φεουδάρχης και η αποφλοίωση των δουλοπάροικων δεν ήταν μόνο δικαίωμά του, αλλά και ιερό καθήκον. Οι ηγεμόνες των κόμης και των δούκων έπρεπε να ξεφλουδίζουν έως και εκατό παρθένες το χρόνο. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, αυτή η πρακτική παρέμεινε μέχρι την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Ο καλλωπισμός στην αρχαιότητα ήταν συχνά μια τελετουργική διαδικασία που εκτελούνταν από γυναίκες. Τόσοι πολλοί λαοί της Νότιας Αμερικής είναι υπεύθυνοι για το χάσμα υμέναςέπεσε πάνω σε μαίες μετά τη γέννηση κοριτσιών ή σε μητέρες που στέρησαν από τις κόρες τους την παρθενία τους σε πολύ μικρή ηλικία.

• Στο Περού, όχι πολύ καιρό πριν, οι μητέρες παραδοσιακά ξεανθισμένα κορίτσιασε δημόσιο χώρο. Παρόμοιες τελετουργίες πραγματοποιήθηκαν στην Καμτσάτκα, καθώς και στο νησί της Μαδαγασκάρης.
• Τα παλιά χρόνια υπήρχε μια παράδοση σύμφωνα με την οποία τα νεαρά κορίτσια πήγαιναν στο δάσος, όπου στερούνταν την παρθενία τους από ερημίτες μοναχούς που φορούσαν ειδικές ρόμπες - δέρματα ζώων και κέρατα. Αυτοί οι μοναχοί ανήκαν σε ένα ιδιαίτερο είδος αδελφότητας λιονταριών, ιππέων, ταύρων, λυκοανδρών και ούτω καθεξής. Ανάλογα σε ποια αδελφότητα ανήκε ο μοναχός, ήταν ντυμένος με το κατάλληλο δέρμα ζώου.
• Αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά κείμενα δείχνουν ότι τα κορίτσια εκείνη την εποχή έφτασαν στην εφηβεία στην ηλικία των 14 ετών. Μέχρι αυτή τη στιγμή δεν θεωρούνταν καταδικαστέο ακόμα κι αν κυκλοφορούσαν χωρίς ρούχα καθόλου. Για τα κορίτσια σε ορισμένες επαρχίες ήταν πραγματικά κρίμα να τα δεχόταν ο σύζυγός τους ανέγγιχτα - έπρεπε να τα ξεφορτωθούν εκ των προτέρων παρθενιάσε έναν ειδικό ναό της Μεγάλης Θεάς. Αυτή η θεά, που στην Ελλάδα ονομαζόταν Αφροδίτη, στη Φοινίκη - Αστάρτη και στη Βαβυλώνα - Ιστάρ. Ήταν σε αυτήν ότι η θυσία με τη μορφή ενός σχισμένου υμένας. Κάποια μέρα, μια αγνή κοπέλα έπρεπε να έρθει στο ναό και να παραδοθεί σε οποιονδήποτε ξένο θα ήταν στο ναό. Ταυτόχρονα, απαγορεύτηκε στον άνδρα να εκθέσει το σώμα της κοπέλας, καθώς μια τέτοια συμπεριφορά ισοδυναμούσε με βεβήλωση ιερού. Στους ρωμαϊκούς ναούς, ειδικά φαλλικά ειδώλια που απεικονίζουν μια από τις θεότητες της γονιμότητας θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για στέρηση της παρθενίας.
• Σε πολλές μουσουλμανικές χώρες, ιδιαίτερα στην Αίγυπτο και τη Σαουδική Αραβία, μέχρι σήμερα υπάρχει μια πανηγυρική τελετουργία αποφλοίωση- όπου υμέναςΤο κορίτσι σκίζεται από τον δείκτη στο δεξί της χέρι. Το δάχτυλο είναι τυλιγμένο σε ένα λευκό πανί, το οποίο θα πρέπει να γίνει κόκκινο ως αποτέλεσμα της ιεροτελεστίας.
• Στην Ανατολή, υπήρχε ακόμη και ένα ειδικό επάγγελμα "caberis", του οποίου οι εκπρόσωποι ασχολούνταν με σημαντικές εργασίες - ξεανθισμένα κορίτσιαπριν το γάμο τους. Αυτή η δραστηριότητα θεωρήθηκε επικίνδυνη και πολύ υπεύθυνη.
• Στο Μαυροβούνιο, στη Βοσνία, αλλά και στα βόρεια της Σλοβακίας, υπήρχε ένα έθιμο όπου η νύφη στερούνταν συμβολικά παρθενιάο «φίλος» του γαμπρού, που θεωρήθηκε το πιο σημαντικό πράγμα στο γάμο. Στην αρχαιότητα, αυτή η διαδικασία πιθανότατα δεν ήταν συμβολική.
• Κατά την εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, υπήρχε ένα έθιμο γάμου όταν ο ανώτερος «φίλος» του γαμπρού ήταν παρών την πρώτη νύχτα του γάμου στην κρεβατοκάμαρα των νεόνυμφων. Εάν ο γαμπρός δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει στα καθήκοντά του, ο ανώτερος μπόγιαρ έπρεπε να τον αντικαταστήσει.
• Ανάμεσα στους εκπροσώπους της φυλής Zakai του νησιού της Σουμάτρα, έπρεπε να είναι ένα κορίτσι ξεφλωρίζωο πατέρας της και οι θείοι της νύφης, δηλαδή τα αδέρφια της μητέρας και του πατέρα του κοριτσιού, ανεξάρτητα από την ηλικία τους, πρέπει να τον βοηθήσουν. Έτσι, μερικές φορές συγκεντρώνονται παρέες έως και 25 ατόμων κοντά στο κρεβάτι του κοριτσιού, εκ των οποίων ο μικρότερος μπορεί να είναι 10 και ο μεγαλύτερος 70 ετών.
• Στην Ωκεανία, ο γαμπρός εμπιστεύτηκε τη μέλλουσα σύζυγό του σε αρκετούς από τους φίλους του, οι οποίοι έπρεπε να φύγουν μαζί της μακριά από τον οικισμό και να κάνουν ό,τι ήταν απαραίτητο. Η γαμήλια τελετή έγινε μετά την επιστροφή τους στο χωριό.
• ΑποφλοίωσηΗ νύφη στην Καμπότζη λειτουργούσε από ιερέα κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής. Αυτό το έκανε με το μεσαίο δάχτυλο του χεριού του, το οποίο προηγουμένως είχε εμποτίσει σε κρασί. Τα μέλη της οικογένειας του γαμπρού έπρεπε να πίνουν αυτό το κρασί μετά τη διαδικασία.
• Σε ορισμένες αφρικανικές φυλές, καθώς και σχεδόν σε όλες τις φυλές στη Νότια Αμερική, υπήρχε μια αρχαία παράδοση όταν τα κορίτσια στερούνταν ανεξάρτητα παρθενιάχρησιμοποιώντας ειδικές ξύλινες δονητές. Μετά τη διαδικασία, ο σχισμένος παρθενικός υμένας καλύφθηκε με ειδικά αντισηπτικά φυτά.

Στην Ευρώπη αυτό το έθιμο κράτησε μέχρι τον 17ο - 18ο αιώνα. διάφορες χώρες. Στην Ελβετία αυτό το δικαίωμα εξαφανίστηκε στα τέλη του 16ου αιώνα σε ορισμένα γερμανικά κρατίδια εκείνη την εποχή άρχισε να αντικαθίσταται από λύτρα και φόρους. Στη Βαυαρία αυτό το έθιμο υπήρχε μέχρι τον 18ο αιώνα.

Στις ρωσικές παραδόσεις, νύχτα γάμου (υπόγειο), είναι ένα από τα κύρια γαμήλιες τελετές, φυσική και νομική εδραίωση του γάμου. Η νύχτα του γάμου συνήθως ακολουθούσε το γαμήλιο γλέντι και γινόταν στο σπίτι των γονιών του γαμπρού. Στις νότιες ρωσικές επαρχίες, όπου μετά το γάμο οι νεόνυμφοι επέστρεφαν στα σπίτια των γονιών τους, γινόταν στο σπίτι των γονιών της νύφης πριν από την κύρια γαμήλια γιορτή. Ο χώρος για τη νύχτα του γάμου ήταν πάντα ένα κρύο δωμάτιο: ένα υπόγειο, ένα κλουβί, ένα πάνω δωμάτιο, μια ντουλάπα, ένας αχυρώνας, ένα λουτρό, ένας αχυρώνας και μερικές φορές ένας στάβλος ή μια στάνη.

Στην περίπτωση αυτή χρησιμοποιήθηκαν κλινοσκεπάσματα από την προίκα της νύφης. Το ψηλό γαμήλιο κρεβάτι ήταν χτισμένο σε ξύλινο πάτωμα. Στις σανίδες τοποθετούνταν σάκοι με αλεύρι, στάχυα σίκαλης, πολλά στρώματα γεμιστά με σανό, μερικές φορές ένα πουπουλένιο κρεβάτι και πολλά μαξιλάρια. Όλα αυτά ήταν καλυμμένα με ένα άσπρο σεντόνι με ένα κεντημένο κορδόνι που κατέβαινε στο πάτωμα και μια όμορφη κουβέρτα. Το κρεβάτι για τους νεόνυμφους ήταν καλυμμένο με κλινοσκεπάσματα - προξενητές από την πλευρά της νύφης και του γαμπρού, καθώς και η μητέρα ή η αδερφή του γαμπρού. Αφού ολοκληρώθηκε η διάταξη του γαμήλιου κρεβατιού, οι κρεβατιές τοποθέτησαν ένα πόκερ, ένα τηγάνι και πολλά κούτσουρα κάτω από αυτό και περπάτησαν γύρω από το κρεβάτι με ένα κλαδί από σορβιά ή άρκευθο, το οποίο στη συνέχεια ήταν κολλημένο στον τοίχο.

Πιστεύεται ότι ένα πόκερ, ένα τηγάνι, άρκευθος και σορβιά θα μπορούσαν να παρέχουν στους νεόνυμφους προστασία από τις κακές δυνάμεις και τα στάχυα της σίκαλης ζωή μαζί. Τα κούτσουρα συμβόλιζαν τα μελλοντικά παιδιά: όσο περισσότερους κορμούς βάζετε κάτω από το κρεβάτι των νεόνυμφων, τόσο περισσότερα παιδιά θα έχουν. Τους νεόνυμφους συνόδευαν στο γαμήλιο κρεβάτι οι φίλοι τους, οι προξενήτρες και μερικές φορές όλα τα πάρτι του γάμου, δηλαδή όλοι καλεσμένοι στο γαμήλιο γλέντι. Η αποχώρηση των νεόνυμφων συνοδευόταν από γέλια, θόρυβο, αστεία, ερωτικές οδηγίες και τραγούδια. Οι νύφες του γάμου που συνόδευαν τους νεόνυμφους στο κρεβάτι τραγούδησαν χορωδιακά.

Ο φίλος συνήθως έμπαινε πρώτος στο δωμάτιο του γάμου και χτυπούσε το κρεβάτι πολλές φορές με ένα μαστίγιο, τρομάζοντας τα κακά πνεύματα. Σε πολλά μέρη στη Ρωσία υπήρχε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο ο φίλος έπρεπε να πληρώσει λύτρα στις γυναίκες-κρεβάτια. Η πόρτα του υπνοδωματίου ήταν κλειδωμένη και ένας φύλακας τοποθετήθηκε έξω, καθήκον του ήταν να προστατεύσει τους νεόνυμφους από κακά πνεύματα, που θα μπορούσε να τους χαλάσει και να διώξει τους καλεσμένους του γάμου.

Έμειναν μόνοι, οι νεόνυμφοι έπρεπε να εκτελέσουν μια σειρά από τελετουργικές ενέργειες που εγκρίθηκαν από την παράδοση, οι οποίες, σύμφωνα με το μύθο, εξασφάλιζαν τη συμφωνία. έγγαμου βίου, πλούτος, υγιείς απόγονοι. Για παράδειγμα, πριν πάνε για ύπνο, οι νεόνυμφοι έπρεπε να τρώνε κοτόπουλο και ψωμί. Επιπλέον, το ψωμί θεωρούνταν σύμβολο του μελλοντικού πλούτου των νέων και το κοτόπουλο - ως ένδειξη της μελλοντικής τους γονιμότητας.

Ο συναινετικός έγγαμος βίος, από τη σκοπιά των αγροτών, επιτυγχανόταν με την υποταγή της συζύγου στον άντρα της. Η νεόνυμφη έπρεπε να επιδείξει ταπεινότητα αφαιρώντας τις μπότες του συζύγου της. Αυτό το αρχαίο έθιμο αναφέρθηκε στο πρώτο ρωσικό χρονικό - στο Tale of Bygone Years. Ο νεόνυμφος έδειξε την επιθυμία του να είναι ο κύριος της οικογένειας αναγκάζοντας τη νύφη να του ζητήσει άδεια για να πάει στο κρεβάτι μαζί του. Κατά τη διάρκεια της νύχτας του γάμου, ένας φίλος ήρθε στο νεόνυμφο πολλές φορές, ρωτώντας αν είχε γίνει σεξουαλική επαφή. Σύμφωνα με ένα έθιμο που είναι ευρέως διαδεδομένο σε όλες σχεδόν τις περιοχές της Ρωσίας, η αποφλοίωση ενός κοριτσιού τη νύχτα του γάμου της ήταν υποχρεωτική. Αν όλα τέλειωναν καλά, ο φίλος ειδοποιούσε γι' αυτό τους καλεσμένους στο γλέντι και είτε έβγαζε τους νέους έξω στους καλεσμένους είτε τους άφηνε στην κρεβατοκάμαρα μέχρι το πρωί. Οι ευχαριστημένοι καλεσμένοι τραγούδησαν μερίδες ερωτικού περιεχομένου, που μίλησαν για την εκδήλωση που έλαβε χώρα μεταξύ της νύφης και του γαμπρού.

Το πρωί, οι νεόνυμφοι ξύπνησαν και ελέγχθηκε η προγαμιαία αγνότητα του κοριτσιού. Συνήθως ξυπνούσαν από εκείνους που πήγαιναν τους νεόνυμφους στην κρεβατοκάμαρα (φίλοι, προξενητές, μερικές φορές γονείς, πάρτι γάμου) χτυπώντας την πόρτα, φωνάζοντας, χτυπώντας κουδούνια, χτυπώντας γλάστρες στην πόρτα ή στο κατώφλι του δωματίου, τραβώντας πίσω το κουβέρτα, και ρίχνοντας νερό πάνω τους. Ειδοποίηση συγγενών, καλεσμένων και όλου του χωριού ότι η νύφη είχε διατηρήσει ή, αντίθετα, έχασε «τίμια και αξιέπαινη την παρθενική της ηλικία» πριν γίνει ο γάμος μέσω τελετουργικών και παιχνιδιάρικων ενεργειών. Έτσι, για παράδειγμα, στα χωριά της επαρχίας Περμ, αν ο νεόνυμφος αποδεικνυόταν «τίμιος», το σπίτι των νεόνυμφων ήταν διακοσμημένο με πετσέτες και τραπεζομάντιλα με κόκκινα κεντήματα. Ο φίλος έδεσε τις ίδιες πετσέτες στις καμάρες των αλόγων όταν πήγαινε στους γονείς του νεόνυμφου.

Στην επαρχία Βλαντιμίρ, η αγνή συμπεριφορά ενός κοριτσιού πριν από το γάμο αποδεικνύεται από ένα σεντόνι γάμου που κρεμόταν στην μπροστινή γωνία της καλύβας. Σε μερικά χωριά, το γαμήλιο γλέντι, με αρχηγό έναν προξενητή και κουμπάρους, γύριζε στο χωριό με κραυγές, κραυγές, κουδούνισμα και θόρυβο, κουνώντας το πουκάμισο του νεόνυμφου σαν σημαία.

Στα χωριά των Κοζάκων του Ντον, όλοι οι καλεσμένοι της δεύτερης ημέρας του γάμου ήταν καρφιτσωμένοι με ένα μάτσο βιμπούρνουμ. Συχνά, με μια επιτυχημένη έκβαση της νύχτας του γάμου, άρχισαν να χτυπούν γλάστρες, λέγοντας: «Πόσα κομμάτια, τόσοι γιοι, πόσες χουχουλιάρεις στο δάσος, τόσες κόρες». Σε περίπτωση «ανεντιμότητας» μιας νεαρής γυναίκας που έχασε την παρθενία της πριν από το γάμο, έβαζαν ένα κολάρο στο λαιμό των γονιών της και στον πατέρα του νεόνυμφου σέρβιραν μπύρα σε ποτήρι που είχε διαρροή. Ο προξενητής υποβλήθηκε στον ίδιο εξευτελισμό: «Ο προξενητής έχει το πρώτο κύπελλο και το πρώτο ραβδί».

Η απαίτηση της αγνότητας από τη νύφη, και σε ορισμένα χωριά από τον γαμπρό, υπαγορεύτηκε από τις ιδέες των χωρικών ότι η μεταμόρφωση ενός κοριτσιού σε γυναίκα και ενός αγοριού σε άνδρα, μπορούσε να συμβεί μόνο κατά την εκτέλεση τελετουργιών που τηρούνταν σε μια ορισμένη σειρά. Η παραβίαση της αλληλουχίας τους θεωρήθηκε ως αναστάτωση στην πορεία της ζωής, καταπάτηση στα θεμέλιά της. Υπήρχε η ιδέα ότι ένα κορίτσι που έχανε την παρθενία της πριν τον γάμο θα ήταν στείρο, θα χήρα νωρίς ή θα άφηνε τον άντρα της χήρο και ότι η οικογένεια θα απειλούνταν από την πείνα και τη φτώχεια. Η νύχτα του γάμου θεωρούνταν πολύ σημαντικό μέρος της γαμήλιας τελετουργίας.

Τελείωνε μια σειρά τελετουργικών ενεργειών που σχετίζονταν με τη μετάβαση ενός κοριτσιού και ενός άντρα από τη μια κατηγορία φύλου και ηλικίας στην άλλη. Αυτή η μετάβαση σε συμβολικό επίπεδο ερμηνεύτηκε ως θάνατος και ανάσταση. Σύμφωνα με τις αρχαίες ιδέες, ένα κορίτσι και ένας άντρας μετά τη νύχτα του γάμου τους ξαναγεννήθηκαν σε μια νέα ποιότητα, η οποία εκφράστηκε με μια αλλαγή στο χτένισμα, την κόμμωση, τα ρούχα και τη συμπεριφορά. Η νύχτα του γάμου μετέτρεψε έναν άντρα, έναν νεαρό, έναν νεαρό άνδρα σε νέο, και μια κοπέλα, μια κοπέλα, μια κοπέλα, μια νέα γυναίκα σε μια νέα γυναίκα, μια νέα γυναίκα, μια νέα γυναίκα.

Στους περισσότερους πολιτισμούς, υπήρχε η έννοια του δικαιώματος της νύχτας του γάμου. Αυτό το δικαίωμα ήταν ότι η νύφη έπρεπε να περάσει τη νύχτα του γάμου της με τον αφέντη της.

Γενική στέρηση

Μερικοί λαοί πίστευαν ότι το αίμα που εμφανίζεται κατά τη διαδικασία της αποάνθησης/ανθοφορίας φέρει το κακό και την ασθένεια. Γι' αυτόν τον λόγο, ο γέροντας της φυλής ξελουλούδιζε τη νύφη, ή το έκανε κάποιος μάγος, γιατί... μόνο αυτοί οι άνθρωποι μπορούσαν να αντισταθούν στο κακό ξόρκι. Και μόνο μετά από αυτή την ενέργεια ο γαμπρός μπορούσε να δεχτεί τη νύφη του. Από εκείνες τις εποχές εμφανίστηκε η έννοια του δικαιώματος της πρώτης γαμήλιας νύχτας. Προηγουμένως, αυτό έπρεπε να γίνει χωρίς αποτυχία, αλλά δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν οι πιο ευχάριστες συνέπειες. Και λίγο αργότερα έγινε ένδειξη τιμής.

Σπουδαίος!!!

Συχνά σε έναν άπειρο γαμπρό δεν δινόταν η ευκαιρία να ξεφλουδίσει τη νύφη, αλλά δόθηκε αυτό το δικαίωμα σε έναν άνδρα που ήταν πιο έμπειρος.

Αυστραλία και Αμερική

Σε ορισμένες φυλές στην Αυστραλία και την Αμερική, μια ηλικιωμένη γυναίκα αφαίρεσε τη νύφη χρησιμοποιώντας ένα δάχτυλο ή ένα κοκάλινο μαχαίρι. Και μετά από αυτό, κάθε άνδρας από τη φυλή του γαμπρού συνδυάστηκε με τη νύφη. Και μόνο μετά από αυτά τα τελετουργικά ο γαμπρός μπορούσε να λάβει γυναίκα.

Φυλές Κουανιάμα

Στη φυλή Kuanyama, τα κορίτσια ξεφορτώθηκαν χρησιμοποιώντας ένα αυγό κοτόπουλου.

Βαλεαρίδες Νήσοι

Οι αρχαίοι κάτοικοι των Βαλεαρίδων Νήσων είχαν το δικό τους έθιμο. Πρώτα, ο γηραιότερος και πιο τιμώμενος καλεσμένος του γάμου συνδύαζε με τη νύφη και μετά όλοι οι άλλοι άντρες ανάλογα με τις τάξεις τους. Και ο γαμπρός ήταν ο τελευταίος που πήγε για ύπνο.

Φυλές Αρούντο

Οι Παπούες της φυλής Arunto κατηγόρησαν τους φίλους του συζύγου. Πριν τον γάμο, ένα ζευγάρι από τους φίλους του γαμπρού άρπαξαν τη νύφη και της πήραν την παρθενιά. Και από εκείνη τη στιγμή μέχρι τον γάμο, όλοι οι εκπρόσωποι της φυλής μπορούσαν να έρθουν στο σπίτι της νύφης και να συναναστραφούν μαζί της.

Συμβουλή

Στη Βόρεια Αφρική, την πρώτη νύχτα του γάμου, όλοι οι καλεσμένοι μπορούσαν να συναναστραφούν με τη νύφη και γι' αυτό τους συνιστούσαν να της κάνουν ένα δώρο.

Ινδία

Στην Ινδία συνηθιζόταν να καλούν στο γάμο έναν εξωτερικό άντρα, ο οποίος θα ασχολούνταν με αυτό το θέμα. Έμεινε ένα βράδυ και έκανε τη δουλειά.

Ποιο ήταν το έθιμο που συνδέθηκε με την αποάνθηση στην Αρχαία Αίγυπτο;

Η νύφη έπρεπε να έρθει στο ναό μια συγκεκριμένη μέρα και μετά απλώς να παραδοθεί στον πρώτο άντρα που συνάντησε.

Σκανδιναβία

Οι αρχαίες φυλές της Σκανδιναβίας, πριν τη νύχτα του γάμου τους, πήγαν την παρθένα στο δάσος, όπου άναψαν φωτιά και θυσίασαν μια άλκη. Μετά τη θυσία, ήταν ήδη δυνατό να συναναστραφούν και να στερήσουν τη νύφη την παρθενία της.

Σπουδαίος!!!

Στο Μεσαίωνα, ο φεουδάρχης το έκανε αυτό, και σε σχέση με τις δουλοπάροικες - ήταν δική του ευθύνη. Μερικοί από αυτούς έπρεπε να ξεφλουδίσουν έως και εκατό κορίτσια. Και στη Ρωσία, σε ορισμένες περιοχές, αυτό γινόταν πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Σύμφωνα με τις ρωσικές παραδόσεις, η πρώτη γαμήλια νύχτα ήταν μια από τις πιο σημαντικές γαμήλιες τελετές. Το βράδυ ακολούθησε το γάμο και το γλέντι. Όλα έγιναν στο σπίτι των γονιών του γαμπρού. Όλα έπρεπε να γίνουν σε ένα κρύο μέρος - ένα επάνω δωμάτιο, ένα λουτρό, ένας στάβλος.

Νεανικό κρεβάτι

Σε αυτή την περίπτωση υπήρχε ανάγκη χρήσης της προίκας της νύφης. Έφτιαξαν έναν ειδικό χώρο ύπνου (οι υπηρέτριες/ οι προξενήτρες το έκαναν αυτό). Ήταν σύνηθες να τοποθετούν ένα πόκερ κάτω από το κρεβάτι του γάμου και μετά περπατούσαν γύρω από το κρεβάτι με ένα κλαδί σορβιά. Μετά κόλλησαν το κλαδάκι στον τοίχο. Όλες αυτές οι ιδιότητες έπρεπε να σώσουν τους νεόνυμφους από τα κακά πνεύματα και τα κακά πνεύματα. Τοποθέτησαν και κορμούς, που ήταν σύμβολο των παιδιών. Όλοι οι καλεσμένοι συνόδευσαν τους νεόνυμφους στο κρεβάτι τους. Όλα συνοδεύονταν από χαρούμενα τραγούδια και αστεία, κάποιοι έδιναν οδηγίες. Πρώτα, ένας φίλος ήρθε στο κρεβάτι του γάμου και χτύπησε το κρεβάτι πολλές φορές με ένα μαστίγιο. Στη συνέχεια η πόρτα του υπνοδωματίου κλειδώθηκε και τοποθετήθηκε φρουρός. Όταν οι νεόνυμφοι έμειναν μόνοι, έπρεπε να ακολουθήσουν ορισμένες παραδόσεις που υπόσχονταν μια ευτυχισμένη έγγαμη ζωή. Για παράδειγμα, έπρεπε να φάνε ψωμί και κοτόπουλο. Η σύζυγος πρέπει να είναι υποταγμένη στον άντρα της. Για να το δείξει αυτό, έβγαλε τις μπότες του συζύγου της. Και για να δείξει την κυριαρχία του, ο σύζυγος ανάγκασε τη νύφη να ζητήσει άδεια να ξαπλώσει μαζί του. Αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της νύχτας, ένας φίλος ήρθε στο νεαρό ζευγάρι και ρώτησε αν είχε ήδη γίνει σεξουαλική επαφή. Το να πάρεις την παρθενιά σου τη νύχτα του γάμου σου ήταν υποχρεωτικό. Αν ο φίλος απαντούσε καταφατικά, τότε ειδοποιούσε τους πάντες. Οι καλεσμένοι άρχισαν να τραγουδούν ερωτικά ditties, όπου μίλησαν για τη νύχτα του γάμου των νεόνυμφων.

Και αν η νύφη ήταν ανέντιμη, τότε έβαζαν ένα κολάρο στο λαιμό της μητέρας και στον πατέρα δόθηκε μπύρα σε ένα ποτήρι που διαρρέει.

Συμπέρασμα:

Όλα αυτά τα τελετουργικά δείχνουν ότι ακόμη και σε ένα τέτοιο θέμα, κάθε πολιτισμός είχε τις δικές του παραδόσεις και έθιμα που έπρεπε να ακολουθηθούν. Κάθε έθνος έχει τις δικές του πεποιθήσεις και τελετουργίες. Ακόμη και ζητήματα όπως η αφαίρεση λουλουδιών αντιμετωπίζονται διαφορετικά σε κάθε έθνος. Για κάποιους γινόταν με τη βοήθεια ενός αυγού, για άλλους το έκανε ο αρχηγός, μερικές φορές μπορεί να ήταν ακόμη και μια γυναίκα, ή ένα κοκάλινο μαχαίρι.