Apa perbedaan remaja Rusia dan Amerika? Apa bedanya gadis Rusia dengan gadis Amerika?

Saya melanjutkan cerita tentang gadis remaja Amerika. Kalau ada yang belum tahu, maka permulaannya ada di sini: . Terima kasih atas komentar Anda, yang memberi saya arahan untuk cerita ini!

Sekali lagi cukup banyak buku. Anda tahu, ketika saya di Belanda, mereka hanya mengumpulkan tiga atau empat buku untuk seluruh rumah. Sesuatu seperti atlas, buku masak, dan lainnya. Meski beberapa anak tinggal di rumah tersebut.

Senang rasanya melihat gadis-gadis muda Amerika membaca buku. Ini adalah penemuan bagi saya sendiri. Saya juga akan mencatat TV yang agak tua - tebal dan persegi. Sekarang harganya sekitar satu dolar dengan harga diskon.

Tapi sandalnya keren. Bagaimanapun, mereka keren sekitar setahun yang lalu. Sekarang harganya sudah turun. Sandal cor, asli, bentuk yang dapat dikenali. Ada yang sama dengan bulu di dalamnya.

Seseorang menulis tentang minimalis di sana. Tolong, ini fotonya. Benar, bahkan ada asketisme di sini. Anehnya dengan tato beruang di seluruh lengannya. Mungkin itu bahasa Rusia? Salibnya juga terbalik. Tidak, Rusia tidak akan melakukan itu.

Ini mungkin seorang "fotografer". Nah, ada baiknya bila kemampuan, atau setidaknya keinginan untuk melakukan sesuatu yang spesifik, muncul begitu dini.

Sekali lagi tato, dan yang asli. Saya tidak melihat stiker dengan kata-kata. Kerah berwarna merah muda merupakan simbol bahwa gadis inilah yang sedang merawat anjing tersebut.

Orang Amerika membiarkan anjingnya berkeliaran di mana saja. Namun, anjing-anjing itu bersih dan sering dimandikan. Meskipun saya masih bukan penggemar membiarkan anjing tidur di mana pun.

Kehamilan remaja merupakan masalah besar di Amerika. Siapa yang tidak diutus untuk melawan fenomena ini! Oprah Winfrey memakan semua kebotakan dalam programnya. Namun otoritasnya saja tidak cukup.

Jutaan, bahkan miliaran, telah dihabiskan untuk mempromosikan Britney Spears sebagai simbol perawan remaja yang keren. Namun akibatnya sangat buruk, seperti yang kita lihat pada gambar.

Secara keseluruhan, kamar anak perempuan rata-rata. Saya hanya bisa memperhatikan bunga-bunga di dinding. Ada banyak sekali stiker yang dijual. Banyak orang menggunakannya untuk memberikan tampilan unik pada ruangan.

Mejanya juga berwarna pink, girly. Selain itu, warna pink umumnya sedang populer, seperti yang sudah saya tulis. Orang Amerika sering bertelanjang kaki di rumah, dan memakai katak pantai saat berada di luar, bahkan di kota.

Ngomong-ngomong, gaun dan rok kini kembali menjadi mode di AS. Bahkan dalam program televisi, anak perempuan dan perempuan tidak sepenuhnya mengenakan jeans. Siapa lagi yang akan mengajari mereka cara duduk dengan gaun yang benar! 🙂

Pakaian berkerudung cukup populer di Amerika. Ini praktis karena kalau kedinginan bisa pakai hood. Foto itu berumur 5 tahun, terlihat dari kalender buatannya.

Ada papan khusus yang tergantung di seluruh dinding, dalam hal ini sesuatu yang lembut, seperti permadani, untuk menggantungkan segala jenis dedaunan. Benda ini populer di AS tidak hanya di kantor, tapi juga di rumah.

Namanya Bulletin Board atau papan pengumuman. Seringkali terbuat dari gabus sehingga bisa ditempelkan sesuatu di sana. Di AS, pada umumnya terdapat banyak sekali jenis perlengkapan kantor.

Sampai saat ini saya sendiri hanya tersesat di toko perkantoran, karena tidak tahu untuk apa coretan ini atau itu. Namun, di departemen “peralatan dapur” hal ini tidak mudah.

Mari kita mulai dari kiri di sini. Lemari pakaian rongsokan - di Amerika jumlahnya cukup banyak di setiap rumah, karena lemari pakaian built-in jelas tidak cukup. Ada semacam bintang norak di dinding.

Di Amerika, banyak sekali dekorasi rumah yang dijual. Perhatikan saja dindingnya, hampir semua foto ada! Belum lagi yang hanya duduk di meja.

Saya belum pernah melihatnya di sini, tapi menara Eiffel kecil di kamar sangat populer di kalangan remaja. Banyak orang Amerika, muda dan tidak terlalu muda, bermimpi mengunjungi Paris, ini adalah ide yang pasti!

Bass ganda elektronik. Ini nyaman dalam hal praktis. Anda bermain dan mendengarkan diri Anda sendiri di headphone agar tidak mengganggu orang tua dan tetangga Anda. Bahkan ada drum elektronik.

Ada gantungan khusus di pintu, yang digantung semua orang di sini untuk menghemat ruang. Saya sudah membicarakan hal ini. Terkadang, alih-alih gantungan, mereka menggunakan pengatur sepatu dan berbagai barang kecil.

Ada kisi-kisi ventilasi di atas pintu yang sama. Semua ruangan, bahkan ruangan terkecil sekalipun, termasuk lemari pakaian built-in, harus berventilasi. Pada saat yang sama, mereka memanas, karena pemanas di sini adalah udara.

Poster wajib di dinding. Ada bendera Amerika di sana. Orang Amerika adalah patriot yang buruk. Perhatikan bahwa ketika lagu kebangsaan dinyanyikan, hampir semua orang ikut bernyanyi. Bendera juga digantung dimana-mana di sini.

Di bawah poster ada sekotak tisu. Serbet ini ada dimana-mana: di rumah dan di kantor. Selain itu juga dijual pembalut khusus yang agak lembap. Terutama untuk perjalanan.

Bahkan di perkantoran, mereka kerap menggantungkan botol larutan tepat di dinding untuk menyeka tangan jika perlu ke toilet dan sekedar mencuci. Orang Amerika terobsesi dengan kebersihan, saya menyukainya!

Bahkan banyak tunawisma yang mencium bau harum di sini. Setiap shelter pasti ada shower, sabun, handuk dan lain-lain. Di Amerika hampir tidak ada orang yang kotor dan masih kelaparan. Ini bukan iklan, ini hanyalah cara hidup orang.

Banyak hal yang sudah terjadi. Nah, satu foto lagi, sekedar catatan.

Saya akan mulai dengan kacamatanya. Mode retro terus meningkat di Amerika Serikat. Seperti yang Anda lihat, orang-orang memakai kacamata seperti ini yang digantung di dompet mereka pada tahun 60an. Dan sekarang tentang hal utama.

Jika Anda tidak tahu apa yang akan Anda lakukan di AS, ikuti kursus manikur-pedikur. Kenikmatan ini biayanya 2-3 ribu, studinya sekitar 7-8 bulan.

Jika penghasilan Anda kecil, maka Anda bisa belajar gratis! Ngomong-ngomong, hal ini sering terjadi di AS. Jika seseorang atau keluarga mempunyai penghasilan yang kecil, maka banyak hal yang bisa diperoleh dengan cara ini.

Berapa banyak yang mereka dapat? Salah satu teman kami, setelah kursus, mendapat pekerjaan di Chicago, di klub kesehatan (klub kesehatan - peralatan olahraga, kolam renang, dll.), melakukan manikur dan pedikur untuk klien Amerika.

Pendapatan resminya per tahun adalah 38 ribu. Ini belum termasuk tip dari klien. Dan apa lagi yang dia lakukan di rumah, sedikit demi sedikit. Tapi secara umum jumlahnya cukup banyak.

Biasanya angkanya lebih rendah, tapi Anda masih bisa hidup. Di antara kelemahan profesi ini adalah seringnya sakit punggung, karena sering kali harus bekerja membungkuk.

Dan satu saat lagi. Jika kliennya adalah orang Amerika, maka Anda dapat mengenakan biaya lebih banyak. Anda tidak bisa lepas dari klien Rusia. Ini adalah kesimpulan penting. Lebih baik menghasilkan uang dari Amerika, dan pergi ke Rusia sendiri. Ini berlaku untuk semuanya - manikur, perbaikan, dokter, dokter gigi, dll.

Itu saja untuk hari ini, tapi saya masih punya banyak foto. Anda bertanya apakah ada sesuatu yang tampak tidak jelas.

Mereka adalah bangsa keturunan emigran Eropa yang setelah ditemukannya Amerika oleh Christopher Columbus, menjajah wilayah benua baru. Namun, nenek moyang warga AS modern tidak hidup lama di bawah naungan Kerajaan Inggris, dan melalui revolusi mereka berhasil menciptakan negara federal mereka sendiri, independen dari negara Eropa mana pun. Dan berkat kerja keras dan kecerdasan beberapa generasi warga Amerika, Amerika Serikat saat ini menjadi salah satu negara terkaya dan paling maju di dunia serta pemimpin dalam kancah politik internasional.

Mentalitas, nilai-nilai kehidupan, dan karakteristik nasional orang Amerika dikenal di seluruh dunia, dan hanya sedikit orang yang acuh tak acuh terhadap psikologi dan gaya hidup warga AS - beberapa perwakilan negara lain mengutuk orang Amerika karena materialisme mereka dan terkadang berpura-pura tersenyum, sementara yang lain mengaguminya. patriotisme, kemandirian dan kesuksesan bangsa Amerika. Namun apakah “Impian Amerika” benar-benar merupakan perwujudan dari kesesuaian dan keinginan materialistis, dan apakah senyuman orang Amerika tidak tulus? Ciri-ciri apa yang sebenarnya melekat pada setiap warga negara AS?

Ciri-ciri karakter nasional orang Amerika

Amerika Serikat adalah negara bagian federal yang terdiri dari 50 negara bagian, dan masing-masing negara bagian memiliki Mahkamah Agung, Konstitusi, Majelis Legislatif, dan ibu kotanya sendiri. Cara hidup dan mentalitas penduduk di berbagai negara bagian sangat berbeda, dan orang Amerika sendiri seringkali dapat dengan mudah membedakan penduduk Texas dari penduduk Pennsylvania atau California. Namun, meskipun ada perbedaan dalam psikologi orang Amerika yang tinggal di negara bagian yang berbeda, masih ada beberapa karakter yang menyatukan semua warga negara Amerika. Dan ciri-ciri karakter bangsa tersebut adalah:

1. Individualisme. Orang Amerika sangat menghargai individualitas mereka dan sering kali menempatkan kepentingan mereka di atas kepentingan kolektif. Setiap orang Amerika yakin bahwa tidak ada seorang pun yang berhak membatasi keinginan bebasnya dan melanggar hak-hak hukumnya, oleh karena itu warga negara AS tidak takut untuk mengungkapkan pendapatnya secara terbuka, menunjukkan individualitas dalam pakaian dan hobinya, serta membela hak-haknya di dalam hukum. Dan egoisme sehat orang Amerika inilah yang menjadi dasar terbentuknya prinsip kesetaraan dan penghormatan terhadap kepribadian orang lain yang diterima dalam masyarakat Amerika.
2. Otonomi dan kemerdekaan. Orang Amerika berusaha untuk mandiri secara finansial dari orang lain dan mencoba, jika memungkinkan, untuk menyelesaikan masalah mereka sendiri, dan tidak melibatkan orang yang mereka cintai untuk meminta bantuan, agar tidak tetap berhutang kepada mereka. Dan justru karena keinginan penduduk AS akan kemandirian dan kemandirian pribadi maka muncullah ungkapan “Impian Amerika”, karena mimpi ini menggabungkan semua atribut kehidupan orang yang bebas dan mandiri secara finansial.
3. 
   Semangat kompetisi. Penduduk Amerika senang menang dalam perselisihan, baik dalam bisnis maupun kehidupan pribadi. Selain itu, persaingan Amerika bahkan terlihat dalam usia sekolah- sebagian besar siswa berusaha untuk mendapatkan nilai tertinggi, masuk ke tim olahraga, membawa kemenangan ke sekolah mereka dalam kompetisi antar sekolah, dll. Seiring bertambahnya usia, keinginan untuk menjadi lebih baik dari orang lain di Amerika tidak hilang, dan inilah yang mendorong perwakilan bangsa ini untuk berhasil belajar di universitas terbaik dan terus meningkatkan keterampilan profesional, prestasi profesional, dan kemajuan karir mereka.
4. Semangat kerjasama. Terlepas dari individualisme dan keinginan untuk menjadi lebih baik dibandingkan orang-orang di sekitar mereka, orang Amerika bukanlah orang yang penyendiri, namun lebih memilih untuk mencapai tujuan global secara kolektif. Berbeda dengan mereka yang bekerja untuk kepentingan tim, orang Amerika lebih suka bekerja dalam tim untuk mencapai tujuan mereka sendiri. Penduduk Amerika Serikat pandai bekerja dalam tim, karena masing-masing dari mereka tahu hasil apa yang perlu mereka perjuangkan dan apa yang perlu dilakukan agar tujuan bersama dapat tercapai.
5. Keterusterangan dan ketulusan. Orang Amerika tidak dicirikan oleh kesopanan dan rasa malu yang berlebihan, sehingga mereka lebih memilih untuk menyelesaikan masalah apa pun tepat waktu percakapan jujur, tanpa menghindari topik yang “licin”. Warga Amerika tidak terbiasa membungkam keluh kesah dan berpura-pura, namun lebih memilih mengutarakan keluh kesahnya di hadapan lawan bicaranya. Dan pendekatan pemecahan masalah ini sangat efektif, karena berkat pendekatan ini, orang Amerika dengan cepat menyelesaikan segala masalah dan menyelesaikan konflik.
6. 
   Kegembiraan. Psikologi Amerika bercirikan keceriaan dan keramahan, karena menurut penduduk AS, pendekatan hidup yang optimis jauh lebih benar dan produktif daripada pendekatan pesimis. Orang Amerika banyak tersenyum untuk menunjukkan kepada orang lain bahwa semuanya baik-baik saja dengan mereka, dan mereka dengan mudah mendapatkan kenalan baru, baik untuk mendapatkan manfaat darinya maupun untuk mempelajari sesuatu yang baru dan menarik dari teman baru.
7. Ketepatan waktu. Orang Amerika juga sangat tepat waktu, karena terlambat ke Amerika tidak dapat diterima, apa pun alasannya. Sebagian besar penduduk AS membuat buku harian, di mana mereka menuliskan rutinitas harian mereka menit demi menit, dan terus mengikuti apa yang direncanakan, karena pendekatan ini memungkinkan mereka menyelesaikan semuanya dan tidak membuang waktu.
8. Energi. Energi dan kebiasaan terus-menerus melakukan sesuatu yang bermanfaat merupakan ciri nasional lain dari karakter Amerika. Banyak orang dari negara lain yang pindah ke Amerika Serikat untuk menetap secara permanen pada awalnya merasa sulit beradaptasi dengan gaya hidup dinamis khas Amerika, karena sejak kecil penduduk Amerika sudah terbiasa bekerja keras, terus-menerus memperbaiki diri dan tidak takut akan perubahan.
9. Hal mudah tertipu. Orang Amerika terbiasa mempercayai orang lain, jadi di Amerika mereka percaya pada kata-kata orang lain. Misalnya, di banyak toko Anda dapat mengembalikan barang yang tidak sesuai bahkan tanpa tanda terima, dan melalui negosiasi dengan mitra bisnis tidak perlu memberikan mereka paket dokumen yang mengkonfirmasi solvabilitas dan legalitas kegiatan perusahaan. Dan perlu dicatat bahwa orang Amerika tidak sering kecewa dengan sifat mudah tertipu mereka, karena sebagian besar warga negara ini menghargai reputasi mereka dan tidak akan menipu orang lain.
10. 
    Patriotisme. Kebanyakan orang Amerika adalah patriot negaranya dan sangat bangga dengan negaranya. Warga Amerika biasa tidak terlalu tertarik dengan apa yang terjadi di luar tanah air mereka, namun mereka berusaha mengikuti semua berita lokal. Meskipun orang Amerika sendiri mungkin mengkritik pemerintah mereka dari waktu ke waktu, mereka akan bereaksi negatif jika mendengar kecaman dari pihak asing terhadap kebijakan dalam dan luar negeri Amerika.
11. Amal. Melakukan kegiatan amal untuk orang Amerika adalah sebuah norma, bukan suatu prestasi, sehingga mayoritas penduduk Amerika berpartisipasi dalam kegiatan amal, dengan jumlah sumbangan terbesar di Amerika dikumpulkan sebelum hari libur besar dan Thanksgiving.

Psikologi orang Amerika dalam kehidupan sehari-hari dan kehidupan pribadi

Orang Amerika diajarkan untuk mandiri sejak kecil, sehingga tidak mengherankan jika mayoritas wakil bangsa ini sudah mendapatkan uang pertamanya sejak dini. masa remaja, dan segera setelah lulus sekolah mereka meninggalkan orang tuanya dan memulai kehidupan mandiri. Tidak lazim tinggal bersama orang tua setelah dewasa di Amerika Serikat. dan banyak anak muda yang pertama-tama menyewa rumah dan kemudian, setelah berkeluarga, membeli rumah atau apartemen sendiri.

Mayoritas warga AS beragama beriman, dan di AS terdapat sejumlah besar denominasi agama yang tidak kekurangan umat paroki - menurut statistik, lebih dari sepertiga orang Amerika modern menghadiri gereja setidaknya 2 kali sebulan. Amerika bangsa ini berorientasi pada tradisi nilai-nilai keluarga, Itu sebabnya usia paruh baya Tingkat pernikahan di sini lebih rendah dibandingkan di banyak negara Eropa - sebagian besar anak muda di Amerika Serikat memulai keluarga sendiri sebelum usia 27 tahun.

Di AS Bukan kebiasaan memamerkan kekayaan Anda, bahkan orang Amerika yang sangat kaya sekalipun kehidupan sehari-hari Mereka mengenakan pakaian dari merek-merek murah, mengendarai mobil kelas menengah dan menghabiskan waktu luang mereka di tempat-tempat hiburan yang sama di mana warga mereka yang kurang kaya bersantai. Warga AS berusaha membuat rumah mereka tidak hanya senyaman dan senyaman mungkin, tetapi juga memberikan gaya tersendiri pada interiornya, mendekorasi ruangan dengan suvenir dan barang-barang dekoratif buatan tangan. Hanya kerabat dekat dan teman terbaik, Namun warga AS lebih suka bertemu dengan kenalan dan kolega di wilayah netral - di bar, restoran, dll.

Satu lagi kekhasan nasional karakter orang Amerika, yang memanifestasikan dirinya baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam kehidupan sehari-hari kegiatan profesional, adalah milik mereka fokus pada spesialisasi yang sempit. Berbeda dengan di AS, sulit untuk menemukan “jack of all trades”, karena tipikal orang Amerika lebih memilih menjadi yang terbaik di bidang keahliannya, namun tidak berusaha menjadi generalis dan tidak terlalu tertarik pada hal-hal yang bukan urusannya. aktivitas profesional.

Anak-anak di seluruh dunia memiliki banyak kesamaan; mereka berkembang menurut skenario yang sama. Namun pada masa remaja, beberapa perbedaan mulai terlihat. Mengingat Amerika Serikat dan Rusia selalu bertentangan satu sama lain, akan menarik untuk mengetahui bagaimana Rusia dan Rusia remaja Amerika.

Sikap untuk belajar

Remaja Amerika mendekati proses pendidikan dengan penuh tanggung jawab. Apalagi mereka senang belajar. Mereka berpartisipasi secara aktif kehidupan publik sekolah dan universitas menghabiskan banyak waktu untuk mengembangkan beberapa proyek. Terlebih lagi, di AS sangat memalukan untuk tidak belajar, karena orang tua atau organisasi sponsor membiayai studinya, dan dana yang diinvestasikan harus diperoleh kembali. Bagi remaja Rusia, masa belajar adalah saat yang menyenangkan dan tanpa beban. Pendidikan sekolah gratis dianggap remeh. Dengan cara ini, tanggung jawab individu dikembangkan.

Remaja Amerika sebagian besar tahu universitas mana yang akan mereka masuki dan akan menjadi siapa mereka di masa depan. Terkadang orang tua mereka membuat pilihan ini untuk mereka. Hal ini memaksa remaja untuk belajar merencanakan waktu dan kehidupan mereka ke depan. Sayangnya, sebagian besar anak sekolah Rusia mungkin tidak tahu di universitas mana mereka akan belajar hingga saat-saat terakhir.

Hal menarik lainnya adalah cheat dan contekan. Remaja Amerika tidak pernah melakukan ini saat ujian. Apalagi jika melihat ada yang menyontek pasti akan menyerahkannya kepada guru. Namun bagi orang Rusia, ini seperti olahraga. Mereka tidak hanya berhasil menyontek saat ujian, tetapi juga aktif membantu satu sama lain.

Sejak usia dini, anak-anak dan remaja Amerika diperkenalkan dengan aktivitas sosial yang aktif. Mereka mengambil bagian dalam acara amal dan acara lainnya. Semua ini agar mereka dianggap sebagai individu. Ada juga banyak aktivis di kalangan anak sekolah dan pelajar Rusia, namun sejauh ini praktik tersebut belum meluas.

Penampilan

Remaja Amerika tidak terobsesi dengan penampilan mereka. Sebagai aturan, mereka tidak memiliki kerumitan kelebihan berat badan atau kekurangan lainnya. Tidak berusaha mengikuti tren fesyen, baik anak laki-laki maupun perempuan mengenakan kaos longgar dan jeans. Dengan demikian, tidak ada kerumitan mengenai status sosial, harga pakaian, atau afiliasi dengan merek apa pun.

Di kalangan remaja Rusia, keadaannya sangat berbeda. Jika laki-laki pada umumnya menganggap enteng hidup mereka penampilan, maka ini adalah topik yang menyakitkan bagi perempuan. Mereka dengan hati-hati memilih pakaian, bersaing satu sama lain.

Hubungan dengan generasi tua

Apa yang kita ketahui tentang remaja Amerika? Sulit untuk merumuskan kesan spesifik apa pun dari film dan pemberitaan remaja. Namun kita tidak bisa tidak memperhatikan fakta bahwa mereka menikmati rasa hormat dan dukungan dari generasi yang lebih tua. Di Amerika, masa depan diyakini milik kaum muda, oleh karena itu jika seseorang mempunyai kesempatan untuk memberikan pekerjaan kepada seorang remaja atau membantu mewujudkan suatu ide, dia pasti akan melakukannya. Bahkan jika ini berarti memecat karyawan yang berpengalaman dan mengirimnya ke masa pensiun, atasan akan lebih memilih untuk membuka jalan bagi karyawan muda tersebut.

Sayangnya, pemuda Rusia jauh lebih sulit untuk menyadari diri mereka sendiri. Generasi yang lebih tua memperlakukan remaja dengan ketidakpercayaan dan bahkan kecaman. Semua inisiatif atau upaya ekspresi diri ditanggapi dengan permusuhan oleh kaum konservatif. Seringkali, di beberapa institusi, posisi tertentu ditempati oleh para pensiunan, sementara kaum muda tidak dapat mendapatkan pekerjaan.

Pekerjaan pertama

Pasti banyak yang tertarik dengan kehidupan remaja Amerika dan kekhasan kehidupan mereka. Pekerjaan adalah bagian integral darinya. Sejak usia 13 tahun, seorang remaja mempunyai hak hukum untuk secara mandiri memperoleh dana untuk dirinya sendiri. uang saku, setelah mendapat izin dari sekolah dan orang tua. Ini bisa berupa mengantarkan surat, berjalan-jalan dengan hewan peliharaan, mengasuh anak, dan banyak lagi. Sekitar usia 16 tahun, kaum muda berusaha keras untuk mendapatkan pekerjaan di perusahaan katering atau pompa bensin. Dan ini sama sekali tidak mengganggu studi Anda, karena pemberi kerja bersedia memberikan kelonggaran. Oleh karena itu, remaja sejak dini terbiasa mencari uang sendiri dan mulai menabung untuk masa depannya.

Di sinilah perbedaan besar antara remaja Rusia dan Amerika. Anak-anak kita tidak memiliki dasar hukum atau kesempatan untuk bekerja, misalnya, sejak usia 13 tahun, sehingga mereka tetap bergantung pada orang tuanya lebih lama. Tidak mungkin ada orang yang memercayai anak berusia 13 tahun untuk menjaga anak tetangga atau mengantarkan surat. Selain itu, di daerah kami, karena alasan tertentu, diyakini tidak mungkin menggabungkan pekerjaan dan belajar secara efektif.

Hubungan intim

Kehidupan rahasia seorang remaja Amerika terkait erat dengan hubungan intim. Menurut studi statistik, sebagian besar remaja memperoleh pengalaman seksual pertama mereka selambat-lambatnya pada usia 17 tahun. Pada saat yang sama, sering terjadi kasus keintiman yang dipaksakan (terutama bagi anak perempuan). Dengan demikian, survei menunjukkan hal berikut:

Sayangnya, bagi remaja Rusia, kita melihat gambaran yang kurang lebih sama. Setiap tahun anak-anak muda bergabung hubungan intim semua sebelumnya, yang dikaitkan dengan buta huruf seksual. Baik institusi keluarga maupun institusi pendidikan tidak memberikan perhatian yang cukup terhadap masalah ini.

Kesimpulan

Remaja Rusia dan Amerika tampak sangat berbeda. Namun, gaya hidup mereka saat ini sangat mirip. Kaum muda berusaha untuk mempelajari informasi lebih cepat dengan menggunakan teknologi digital daripada berfokus pada materi buku yang banyak. Memiliki akses ke hampir semua data, remaja di seluruh dunia tidak hanya mengetahui satu hal - untuk apa mengabdikan hidupnya, bagaimana mewujudkan dirinya. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa dalam masyarakat Amerika, kaum muda memiliki lebih banyak kesempatan untuk mengembangkan diri dan menghasilkan uang.

Permohonan Anda telah diterima

Manajer kami akan segera menghubungi Anda

Menutup

Terjadi kesalahan pengiriman

Kirim lagi

Ketika ditanya “Deskripsikan orang Inggris”, banyak dari Anda akan menjawab: “Primer, sopan, suka teh dan selalu berbicara tentang cuaca.” Pendapat sebagian besar pembaca didasarkan pada stereotip terkenal, yang tidak selalu benar.

Peran penting dalam penciptaan stereotip tersebut dimainkan oleh karya sastra penulis terkenal Rusia dan Inggris: terang gambar artistik pahlawan meninggalkan bekas dalam ingatan kita sejak lama dan membentuk sikap kita terhadap bangsa tertentu. Mari kita beri contoh dari novel “Orlando” karya penulis Inggris Virginia Woolf:

Tapi Sasha berasal dari Rusia, tempat matahari terbenam lebih panjang, fajar tidak begitu tiba-tiba, dan kalimat-kalimat sering kali tidak terselesaikan karena ragu bagaimana cara terbaik untuk mengakhirinya.

Tapi Sasha lahir di Rusia, di mana matahari terbenam masih terasa, di mana fajar tidak mengejutkan Anda dengan tiba-tibanya, dan sebuah frasa sering kali belum selesai karena pembicara ragu tentang cara terbaik untuk menyelesaikannya.

~Virginia Woolf

Kami memutuskan untuk melakukan penelitian kecil kami sendiri, yang tujuannya adalah untuk meninjau dan menunjukkan perbedaan utama antara karakter nasional Inggris dan Rusia, tingkah lakunya, tata krama dan budaya komunikasinya.

Ciri-ciri karakter unik orang Inggris dan Rusia

Pangeran Charles mencium tangan ibunya setelah ibunya menghadiahkannya Medali Kehormatan dari Masyarakat Hortikultura Victoria saat berkunjung ke Pertunjukan Bunga Chelsea pada tahun 2009

Kesopanan dan pengendalian diri

Pengendalian diri dan kesopanan adalah salah satu ciri utama gaya komunikasi bahasa Inggris. Orang Inggris, di mata kami, terkadang terlalu sopan. Mereka sangat sering mengucapkan "Terima kasih", "Tolong", dan "Maaf". Mereka tidak berbicara keras di jalan. Mereka tidak berdesak-desakan di bus untuk menempati ruang bebas, mereka membeli tiket yang menunjukkan tempat mereka dalam antrian di halte bus. Penduduk Inggris tidak berjabat tangan saat bertemu satu sama lain; mereka tidak menunjukkan emosi bahkan dalam situasi yang tragis.

Beberapa orang percaya bahwa orang Inggris adalah orang yang dingin, tidak peka, dan apatis. Pengekangan bahasa Inggris yang terkenal, keinginan untuk menyembunyikan emosi dan menyelamatkan muka adalah konsekuensi dari didikan yang ketat.

Tidak banyak hal yang bisa membuat orang Inggris marah. Dalam kasus di mana perwakilan dari ras Latin yang sentimental atau ras spiritual Slavia menangis dengan air mata kekaguman atau kelembutan, orang Inggris akan mengatakan "cantik" ("imut"), dan ini setara dengan kekuatan ekspresi perasaan. . Dalam artikel tersebut, kami menguraikan sejumlah topik yang sebaiknya dihindari saat berkomunikasi dengan warga Foggy Albion, agar tidak terjerumus ke dalam sikap “baik” yang munafik.

Dalam pemahaman orang Inggris, orang Rusia tidak terlalu sopan dan lebih emosional, tapi baik hati dan sangat ramah. Pada zaman kuno, orang Rusia, meninggalkan rumahnya, membiarkan pintu terbuka dan makanan siap untuk pengembara, itulah sebabnya ada legenda tentang luasnya jiwa Rusia. Karena emosi mereka yang lebih besar, orang Rusia dicirikan oleh keterbukaan, daya tanggap, dan ketulusan dalam berkomunikasi.

Keangkuhan Inggris dan keingintahuan Rusia

Ada keyakinan mendalam bahwa semua orang Inggris adalah orang yang sedikit sombong dan ketulusan bukanlah ciri utama mereka. Inggris menganggap tuduhan ini tidak adil dan tidak berdasar.

Namun perlu diperhatikan hal tersebut Orang Inggris sangat bangga dengan kenyataan bahwa mereka sangat berbeda dari negara lain di dunia. Kebiasaan lama, seperti mengemudi di sebelah kiri atau bermain kriket, menunjukkan hal ini. Orang Inggris dengan enggan beralih ke sistem pengukuran desimal, mengubah pint kesayangan mereka menjadi liter, dan inci menjadi sentimeter, dan masih menghitung rute mereka dalam mil.

Lebih-lebih lagi Orang Inggris menempati urutan terakhir di Eropa dalam hal jumlah orang yang menguasai bahasa asing. Keengganan mereka untuk berbicara dalam bahasa asing dapat dijelaskan secara sederhana: mengapa harus berusaha mempelajari bahasa lain jika semua orang sudah belajar bahasa Inggris?

Bagi orang Rusia, Inggris adalah salah satu negara yang paling dihormati. Karakter bangsa Rusia ditandai dengan meningkatnya minat, rasa ingin tahu, dan niat baik baik terhadap orang asing pada umumnya maupun terhadap Inggris pada khususnya. Mungkin hal ini disebabkan oleh citra positif Inggris dari sastra dan film. Dan bahkan setelah kontak pribadi, terlepas dari semua keanehan yang dilakukan Inggris, orang Rusia masih memandang mereka secara positif.

Catatan

Kata bahasa Inggris asing dan orang asing biasanya digunakan dalam konteks negatif. Dalam ungkapan ilustratif kamus bahasa Inggris, orang asing (orang asing) muncul dengan cara yang jelas-jelas merendahkan.

Perbedaan perilaku orang Rusia dan penduduk Foggy Albion

Ruang pribadi

Sangat penting bagi orang Inggris di dalam lift bahwa perilaku mereka tidak ditafsirkan sebagai ancaman, aneh, atau ambigu. Cara termudah untuk melakukannya adalah dengan menghindari kontak mata.

Inggris memiliki lebih banyak klaim atas kepemilikan sementara atas wilayah tersebut dibandingkan Rusia. Orang Inggris yang menyewa sebuah kamar di sebuah hotel menganggapnya sebagai miliknya sementara, dan dia sangat terkejut bahwa karyawan hotel, tanpa peringatan atau dengan sedikit peringatan, memasuki kamar tersebut dan melakukan suatu pekerjaan (seperti staf medis di rumah sakit). Akibatnya, orang Inggris sering ditemukan telanjang di kamar hotelnya.

Di angkutan umum, menahan diri untuk tidak duduk di samping siapa pun dianggap wajar; seperti disebutkan di atas, jika kursi terpisah tersedia di angkutan, orang Inggris biasanya bangun dan pindah ke kursi tersebut jika dia duduk dengan penumpang lain.

Anak-anak Inggris berhak atas ruang kosong. Misalnya, tidak ada seorang pun yang boleh memasuki kamarnya tanpa izinnya, bahkan orang tuanya pun tidak. Di Rusia, meskipun anak-anak beruntung tinggal di kamar terpisah dan bahkan di kamar yang memiliki pintu, kerabat mana pun dapat masuk ke sana bahkan tanpa mengetuk pintu.

Kontak

Orang Inggris lebih jarang berjabat tangan dibandingkan orang Rusia. Jabat tangan dapat digunakan saat perkenalan, pertemuan pertama, dan perpisahan; dalam kasus lain, jabat tangan kurang populer dibandingkan dalam budaya Rusia. Ada pendapat bahwa orang Inggris dapat berjabat tangan saat bertemu satu sama lain, dan kemudian tidak pernah lagi berjabat tangan dengan orang tersebut seumur hidupnya.

Sentuhan fisik dari jenis kelamin yang berbeda pada tangan, siku, bahu dimungkinkan dalam komunikasi bahasa Inggris; Orang Inggris itu berjalan melewati kerumunan, menyentuh lengan, siku, dan bahu orang yang menghalangi jalannya. Dalam komunikasi Rusia, hal ini tidak termasuk; menyentuh seseorang yang tidak dikenal dianggap kasar dan tidak berbudaya. Orang Inggris tidak suka disentuh seluruh tubuhnya.– inilah yang mereka anggap sebagai campur tangan dan keintiman. Jarak komunikasi orang Inggris jauh lebih jauh dibandingkan dengan orang Rusia. Kira-kira, jarak komunikasi bahasa Inggris 1,5 kali lebih jauh dari jarak komunikasi bahasa Rusia.

“Integritas fisik” di kalangan orang Inggris terbentuk sejak dini - orang Inggris berhenti menyentuh anak-anak pada usia 7-8 tahun; Orang Rusia - lama kemudian, mereka bahkan menyentuh dan membelai kepala remaja. Pada saat yang sama, di Rusia diperbolehkan untuk tidak hanya menyentuh anak Anda sendiri, tetapi juga anak orang lain. Anak-anak Inggris tidak mengizinkan hal ini - mereka merasa seperti orang dewasa.

Jarak nyaman antar lawan bicara bagi orang Inggris dianggap kurang lebih 83-85 cm. Untuk komunikasi antar teman dalam suasana informal, jaraknya 45-120 cm, dan jarak sosial antar orang Inggris (di meja makan, di meja makan, di dalam ruangan). kantor, dll.) bervariasi dari 1 hingga 3,5-4 meter.

Sikap toleran terhadap orang lain

Di Inggris Anda tidak bisa secara terbuka membenci seseorang atau sesuatu., kamu bisa masuk penjara karena ini. Anda boleh saja mengungkapkan kebencian Anda di kalangan sempit atau orang-orang yang berpikiran sama, namun jika Anda berani membicarakan subjek kebencian Anda di depan orang asing yang tidak menyukainya, maka jangan heran jika Anda menerima panggilan pengadilan. .

Lebih baik tidak menyebutkan topik-topik menyakitkan seperti feminisme, gay, dan kulit hitam. Jangan lupa bahwa di Inggris, tembok pun punya telinga. Di Rusia, Anda bahkan bisa membenci lawan bicara Anda dan dengan berani menyatakan hal itu di hadapannya. Hasil terburuk dari pernyataan tersebut adalah pertarungan yang tidak terkendali dan hanya itu.

Antrian bagi orang Inggris adalah hal yang sakral!

Antrian di halte bus di Inggris: Anda tidak harus berbaris di belakang satu sama lain, tetapi semua orang tahu siapa yang harus mereka naiki bus setelahnya.

Di Inggris, konsep antrian adalah hal yang sakral. Mungkin, bagi sebagian besar warga Inggris, dia adalah personifikasi keadilan sosial, dan melanggar antrean menyebabkan badai kemarahan di jiwa mereka.

Ucapan yang dilontarkan kepada seseorang yang berusaha melompati antrian dianggap sebagai perbuatan yang patut, sebagai tindakan yang bertujuan untuk mencegah dan mengutuk kekasaran masyarakat. Ada baris khusus untuk antrian, dan ada sistemnya sendiri. Di Rusia, setiap orang harus menjadi yang pertama dan, dengan ungkapan “Saya hanya perlu bertanya,” semua orang di mana pun mencoba untuk melompati antrean.

Catatan

Untuk menunjukkan antrian, orang Inggris menggunakan kata "antrian", orang Amerika menggunakan "garis"; oleh karena itu, frasa dengan arti "melompati antrian" berbeda: "melompati antrian" adalah versi Inggris, "memotong dalam" garis” adalah garis Amerika.

Penghematan dan ekonomi

Kebanyakan orang Inggris masih tidak memanaskan rumah mereka, atau hanya melakukannya dengan syarat tertentu. Di satu sisi, mereka menghemat uang. Di sisi lain, kami sudah terbiasa. Logika penduduk Albion sangat ketat: mengapa menyalakan pemanas di malam hari ketika semua orang berbaring di bawah selimut hangat? Mengapa menaikkan suhu di rumah ke musim panas jika kalender mengatakan musim dingin? Sweater hangat adalah solusinya. Dan ketika mereka merangkak di bawah selimut, mereka membawa bantal pemanas dengan air panas - semuanya menjadi lebih murah daripada pemanas.

Sikap terhadap sumber daya air juga berbeda-beda. Di Inggris Anda tidak bisa membuang banyak air Meski tidak dilarang secara resmi, namun warga selalu menyimpannya. Misalnya saja wastafel di Inggris yang tidak dilengkapi dengan mixer. Orang Inggris mencuci muka dengan mengalirkan baskom berisi air lalu membuang air bekasnya. Di Rusia, orang-orang baru-baru ini mulai menggunakan air dengan lebih hati-hati karena meteran air, yaitu untuk tujuan pragmatis, tetapi kita masih jauh dari Inggris.

Orang Inggris menghemat pakaian, tetapi dengan cara yang aneh - mereka membeli barang-barang mahal berkualitas tinggi dan mencoba mengabaikan barang-barang konsumsi murah yang tersebar setelah pencucian pertama. Jadi, barang-barang mereka sedikit, tetapi semuanya bertahan lama dan tampak hebat.

Daripada mengambil kesimpulan: apakah kita berbeda atau tidak?

Pada umumnya, tidak peduli seberapa banyak Anda membandingkan orang Inggris dan Rusia, masih terdapat terlalu banyak perbedaan, mulai dari karakteristik linguistik hingga mentalitas. Hal utama dalam interaksi budaya yang berbeda adalah memahami dan menerima seseorang atau seluruh bangsa.

Dan kita akan membicarakan hal-hal yang akan membantu kita melakukan hal ini di lain waktu.

Pada tahun 1829, pemikir dan kritikus sastra Rusia I.V. Kireevsky menulis: “Dari semua umat manusia yang tercerahkan, dua bangsa tidak berpartisipasi dalam euthanisasi umum: dua bangsa, muda, segar, mekar dengan harapan: ini adalah Amerika Serikat dan Tanah Air kita” 1.

“Anda, orang Rusia, dan kami, orang Amerika,” kata penyair W. Whitman setengah abad kemudian (1881), “begitu jauh dan sangat berbeda pada pandangan pertama... Namun dalam beberapa hal, dalam hal yang paling penting, negara kita sangat mirip” 2 .

Namun, jika dilihat lebih dekat, orang Rusia dan Amerika memiliki lebih banyak perbedaan, dan kesamaannya ternyata hanya bersifat eksternal.

Namun sebelum kita berbicara tentang karakter Amerika, muncul pertanyaan: apakah negara Amerika itu ada? Dari mana asalnya di negara imigran yang berbicara Bahasa inggris dan memiliki Anglo-Protestan, yaitu. Eropa, basis budaya? Bukankah Amerika semacam Bahtera Nuh dengan perwakilan dari hampir semua orang di dunia melarikan diri demi kebebasan dan kemakmuran pribadi (330 bahasa kini digunakan di AS)? Terakhir, betapa holistiknya karakter nasional di negara dengan perbedaan regional yang begitu kuat?

Namun kita dapat mengatakan: bangsa Amerika telah mencapai hasil. Dari bekas penjajah Inggris, para pemukim berubah menjadi masyarakat dengan cara hidup, pemikiran, budaya, dan sistem nilai masing-masing. Pembentukan bangsa baru sudah dimulai pada masa kolonial. Lingkungan Amerika mengubah lingkungan Eropa menjadi Amerika - “produk interaksi warisan Dunia Lama dan kondisi Dunia Baru.”

Kemunculannya diumumkan pada akhir abad ke-18. Emigran Perancis Saint John de Crevecoeur: “Kalau begitu, siapa orang Amerika itu? orang baru? …Jika seseorang, dengan mengesampingkan kebiasaan-kebiasaan dan tingkah lakunya yang lama, menggantinya dengan kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang baru, karena pengaruh cara hidup baru yang telah ia ambil, pemerintahan baru yang ia patuhi, dan kedudukan baru yang ia duduki. , pria itu adalah orang Amerika. ...Dari budak seorang penguasa lalim yang termasyhur, jadilah orang bebas, diberkahi dengan tanah, yang di dalamnya ditambahkan semua berkah negara sipil!” 3. Orang baru tersebut adalah B. Franklin, seorang tokoh masyarakat, penulis, ilmuwan dan pengusaha.

Dalam perjuangan melawan Inggris, para penjajah mengakui diri mereka sebagai orang Amerika. Pada abad ke-19 kemandirian spiritual mereka diperkuat. R. Emerson mendesak rekan senegaranya untuk tidak melihat ke belakang ke Eropa, tidak meminjam, dan “percaya pada diri mereka sendiri.” Pidatonya di hadapan komunitas universitas, “The American Scholar” (31 Agustus 1837), disebut oleh penulis Oliver W. Holmes sebagai “Deklarasi Kemerdekaan intelektual.” Di dalamnya, Emerson secara nubuat menyatakan: “Masa ketergantungan kita, masa magang sastra kita yang panjang dengan negara-negara lain, akan segera berakhir. …Kami akan berdiri kokoh di atas kedua kaki kami sendiri; kami akan mengatakan apa yang lahir dalam jiwa kami sendiri” 4.

Momen yang menentukan dalam pembentukan bangsa Amerika terjadi setelah Perang Saudara dengan penghapusan perbudakan dan penguatan persatuan negara-negara, menyatukan seluruh wilayah negara berkat sarana komunikasi baru (kereta api dan telegraf). Kemudian pandangan nasional tentang dunia dikembangkan, berdasarkan pengalaman sendiri, dan terciptalah budaya yang unik. Di banyak bidang ilmu pengetahuan telah muncul ide orisinal. Pragmatisme- sebuah gerakan filosofis yang tumbuh secara eksklusif di tanah Amerika, berbeda dengan pendahulunya, berdasarkan tradisi budaya Eropa (Puritanisme, Pencerahan, Romantisisme). Pada akhir abad kesembilan belas. Dalam sastra Amerika, gambaran khas Amerika pertama kali muncul dalam kedok remaja Huck Finn.

Rasionalisme dan pragmatisme mengungkapkan kualitas dasar kesadaran nasional Amerika, dan landasan karakternya adalah etika Protestan dengan tanggung jawab pribadi, rasa tanggung jawab yang berkembang, kemandirian, dan keinginan untuk mengandalkan diri sendiri dan Tuhan dalam segala hal. Realitas penjelajahan ruang-ruang baru dan kepedulian terus-menerus para pionir terhadap pengorganisasian kehidupan sehari-hari berkontribusi pada berkembangnya kecenderungan orang Amerika terhadap pengetahuan konkrit dan non-teoretis. Dia lebih mementingkan pertanyaan “bagaimana?”, bukan “mengapa?”, yaitu. sibuk bukan dengan persoalan pengetahuan itu sendiri, bukan dengan epistemologi, melainkan dengan teknologi ( tahu caranya); menggunakan pengetahuan sebagai alat dalam kegiatan praktisnya. Dia lebih merupakan seorang penemu, seorang pelaksana teknologi, daripada seorang ahli teori.

Berbeda dengan keterusterangan dan rasionalisme orang Amerika, yang memulai sejarahnya tepat di Zaman Baru, orang Rusia memiliki karakter yang lebih kompleks, kesadaran yang berlapis-lapis, karena ia terus-menerus mengatasi struktur tradisional, mencari jalan keluar dalam konfrontasi abadi. antara yang lama dan yang baru. Berdasarkan iklim itu sendiri, sistem sosial, dia terbiasa bersabar dan yakin bahwa dia tidak bisa menentukan nasibnya sendiri, oleh karena itu, kurang dari orang Amerika, dia percaya pada akal, kemampuan manusia (itulah sebabnya filsafat rasional tetap belum berkembang di Rusia untuk waktu yang lama), dalam kemajuan sebagai peluang untuk mengubah hidup menjadi lebih baik, dan suasana khasnya adalah kontemplasi. Karena kesulitan melawan kondisi alam dan sosial, ia terpaksa memikirkan cara bertahan hidup.

Tekanan sistem sosial memupuk dalam dirinya jenis ketabahan khusus, bentuk-bentuk perlawanan sosial yang tidak dikenal di Barat: tidak hanya pelarian, pemberontakan, tetapi juga apa yang disebut “emigrasi internal” - ke dalam diri sendiri, ke dalam keluarga. Ini adalah perlawanan yang konstan kondisi yang tidak manusiawi, yang di masa lalu didasarkan pada iman kepada Tuhan, memunculkan apa yang disebut “semangat Rusia” dan yang diungkapkan dengan jelas oleh sastra Rusia.

Dibandingkan dengan rasionalisme pasar dingin di Amerika, orang Rusia dicirikan oleh kehangatan dan kasih sayang. “Di tengah ketatnya kehidupan formal di Eropa,” kata pemikir G.P. Fedotov, seorang emigran gelombang pertama, “kita tidak memiliki kesederhanaan dan kebaikan yang biasa, kelembutan dan kemudahan hubungan antarmanusia yang luar biasa yang hanya mungkin terjadi di Rusia”5.

Namun karakter Rusia memiliki kelemahan yang mulai terbentuk pada era Peter the Great: kurangnya rasa hormat terhadap kepribadian sendiri dan orang lain, buruknya pengembangan tanggung jawab individu, sehingga kelalaian terhadap kata ini, kewajiban; penilaian kategoris, intoleransi, sikap terhadap orang lain sebagai “orang asing”, musuh; ketidakmampuan untuk berdialog dan berkompromi, yang mengganggu politik dan kewirausahaan, semuanya merupakan warisan dari perbudakan dan kurangnya kebebasan pribadi.

Seluruh abad kedua puluh. Rusia berada dalam kondisi perjuangan kelas dan nasional. “Kami adalah sandera budaya perjuangan,” kata penulis Belarusia S. Aleksievich. Akumulasi kebencian dan agresi menyebabkan pecahnya kekerasan dan vandalisme, yang juga merupakan ciri khas orang Afrika-Amerika, yang juga belum mengatasi konsekuensi perbudakan. Kemiskinan dan rasa putus asa merupakan dasar sosial terjadinya kejahatan.

Orang Rusia adalah orang yang ekstrem, seperti sifatnya (panas ekstrem atau salju yang parah). Tidak ada ukuran atau titik tengah di dalamnya. Dia tulus dan sekaligus kejam, tanpa ampun; ramah dan serakah (pemakan dunia); seorang kolektivis, namun tetap berjiwa individualis ekstrim. Polaritas karakter Rusia dijelaskan oleh V.F. Tendryakov dalam cerita “Rakyat dan Non-Rakyat”.

Pelancong dan penulis Prancis Marquis A. de Custine, penulis buku “Russia in 1839,” mencatat “kebodohan” hiburan Rusia, “mereka tidak bisa bersenang-senang.” Seratus tahun kemudian, kesuraman ini, yang diperkuat oleh tekanan rezim totaliter (“hampir tidak ada tawa yang terdengar di jalanan, tidak ada senyuman yang terlihat”), menarik perhatian penulis Amerika J. Steinbeck, yang mengunjungi Uni Soviet pada tahun 1947 6 . Saat ini, seorang imigran Rusia mengakui bahwa dalam kursus pemasaran di Amerika, di mana mereka mengajarkan seni komunikasi, orang Soviet tidak mampu mencapai keterampilan tertentu, seperti kemampuan menatap langsung ke mata dan sekaligus tersenyum. waktu. Mereka tidak memiliki niat baik, keterbukaan dan kepercayaan, serta watak terhadap orang-orang yang merupakan ciri khas orang Amerika.

Namun, keterbukaan dan keramahan orang Amerika juga hanya merupakan bentuk perilaku eksternal; ia menghargai kehidupan pribadinya ( pribadi) dan tidak membicarakan masalahnya seperti orang Rusia. Orang Rusia, yang terbiasa melakukan percakapan intim, mengalami kesulitan di Amerika; mereka mengeluh bahwa orang Amerika sulit untuk didekati. Kedekatan mental dan pengendalian pikiran atas emosi umumnya merupakan ciri khas manusia Barat, itulah sebabnya Barat begitu tertarik pada sastra Rusia yang menggambarkan jiwa manusia. “Para penulis besar Rusia,” kata Berdyaev, “mengungkapkan jurang dan batasan yang tertutup bagi orang-orang Barat, lebih dibatasi dan dirantai oleh disiplin spiritual imanen mereka”7. Orang Amerika, karena kepatuhan mereka pada etika Protestan, sangat dibatasi oleh norma dan disiplinnya.

Protestantisme menyangkal adanya mediator antara orang percaya dan Tuhan; penolakan pengakuan - semacam pelampiasan ketika seseorang dapat bersuara, menenangkan jiwa, meninggalkannya sendirian dengan masalahnya. Etika Protestan memerlukan pengaturan yang ketat terhadap kehidupan mental seseorang, penindasan perasaan dan emosi. Pendidikan semacam itu mengembangkan rasionalisme perilaku, kemandirian, organisasi, dan tanggung jawab pribadi, yang berkontribusi terhadap keberhasilan dalam segala usaha, terutama dalam bisnis. Negara-negara Protestan, sebagaimana dikemukakan M. Weber, telah mencapai prestasi terbesar dalam kewirausahaan. Isolasi spiritual orang Amerika dan individualisme ekstrem juga disebabkan oleh pengalaman historis hidup terisolasi di pertanian terpencil dan kebutuhan akan pertahanan diri. Mereka tidak mengenal desa sebagai tempat tinggal bersama.

Ekonomi pasar juga membentuk karakter sosial pasar: tujuan orang-orang bekerja “dengan efisiensi maksimum" menjadi "berfungsi dengan baik". “Dominasi pemikiran rasional dan manipulatif terkait erat dengan berhentinya kehidupan emosional,” percaya E. Fromm. Orang-orang seperti itu “tidak bisa mencintai atau membenci”, mereka tidak memiliki “orang-orang terdekat”, mereka bahkan tidak menghargai diri mereka sendiri 8 . Dalam hal ini sang filsuf melihat “dehumanisasi” karakter, bahkan “krisis identitas” di Barat modern: “anggota masyarakat ini telah menjadi alat yang tidak berwajah.” Celaan Fromm tentu saja wajar, namun kita tidak boleh lupa bahwa tidak ada satu jenis budaya pun yang membebaskan umat manusia dari kontradiksi yang mendorong perkembangannya. Untuk saat ini harus kita akui: tidak ada alternatif yang layak selain ekonomi pasar dan kesadaran rasional yang berbasis pada nilai-nilai individualistis, karena masyarakat tradisional dengan nilai-nilai kolektivis dan dominasi kehidupan emosional jelas telah kehabisan tenaga, seperti terlihat pada contoh. dari Rusia; padahal budaya individualistis, dengan segala kekurangannya, telah terbukti vitalitas dan fleksibilitasnya.

Penindasan terhadap perasaan, “disiplin mental”, dan pengendalian pikiran yang terus-menerus terhadap kehidupan emosional sering kali mengakibatkan hal ini masalah psikologis. Orang Amerika lebih sering menderita kesepian, beralih ke psikoanalis, standar etika mereka tidak memungkinkan mereka untuk “melepaskan jiwa mereka”, untuk berbicara dalam percakapan terbuka, percakapan intim. Pengekangan emosional menghambat perkembangan kecenderungan artistik dan persepsi estetika.

Sebaliknya, orang Rusia sangat terbuka dan cenderung melakukan percakapan yang “intim” sehingga terkadang dia lupa tentang permasalahan yang ada; perasaan dalam dirinya lebih diutamakan daripada akal (itulah sebabnya terkadang pikiran dan hati bertentangan), itulah sebabnya sulit baginya di Barat, termasuk di Amerika, di mana ia tidak memiliki “kemudahan dalam hubungan antarmanusia.”

Alasan “jiwa Rusia yang misterius” bukan hanya karena kondisi alam dan sosial yang tidak menguntungkan bagi manusia, ketika mereka membutuhkan simpati dan dukungan satu sama lain untuk bertahan hidup; tetapi juga keterbelakangan hubungan pasar, yang tidak memungkinkan berkembangnya kesadaran rasional. Rusia belum mengembangkan budaya kontrol rasional atas perasaan, seperti yang terjadi di Eropa Barat dengan Reformasi. Orang-Orang Percaya Lama, yang merupakan tempat lahirnya banyak pengusaha Rusia (Morozov, Ryabushinsky, dll.), memiliki aturan etika yang ketat. Namun secara umum, norma dasar hubungan bisnis - kemampuan menepati janji, memenuhi kewajiban, bernegosiasi, menghormati mitra, dan berkompromi - sulit ditanamkan. Sifat berhemat dan menimbun Protestan di Amerika tidak berakar. Orang Rusia menghabiskan semua penghasilannya; Dia tidak merencanakan anggarannya, tidak menabung untuk keadaan darurat, dan salah mengira kehati-hatian orang Barat sebagai keserakahan. Namun, mayoritas penduduknya memiliki pendapatan yang terlalu sedikit, dan tidak ada yang bisa ditabung, namun orang Rusia tidak berusaha (setidaknya hal ini terjadi di masa lalu) untuk mendapatkan penghasilan lebih banyak.

Secara karakter, orang Rusia dan Amerika adalah antipoda: yang pertama pasif, sabar, sabar, ia bercirikan ketulusan, ia pesimis; kedua energik, aktif sosial, mandiri, rasional, praktis, toleran, optimis. Berbeda dengan orang Amerika yang berpindah-pindah, orang Rusia tidak banyak bergerak dan tidak cenderung berganti pekerjaan atau tempat tinggal.

Orang Afrika-Amerika lebih dekat dengan orang Rusia karena daya tanggapnya, dominasi perasaan atas akal, dan estetika; tradisionalisme kesadaran; kesamaan nasib sejarah (perbudakan dan perbudakan). Seorang emigran dari Rusia menceritakan bagaimana suatu ketika di Amerika, ketika dia sedang mengantar istrinya ke rumah sakit, mobilnya mogok, hanya seorang Amerika kulit hitam yang berhenti di jalan dan membantunya.

Orang Amerika tidak memiliki kualitas yang dimiliki orang Rusia. NA Berdyaev menyerukan “pendidikan ulang” karakter Rusia, “asimilasi beberapa kebajikan Barat.” Maksudnya “emansipasi pribadi”, “kebangkitan aktivitas kreatif seseorang, jalan keluar dari keadaan pasif” 9. Intinya, sang filsuf menyerukan penanaman sifat-sifat yang dikembangkan di Amerika.

Namun ada sisi gelap dari karakter Amerika. Hampir semua pengamat Eropa, mulai dari A. Tocqueville hingga K. Hamsun, mencatat keinginan orang Amerika akan kesejahteraan materi, yang menjadi tujuan mayoritas orang datang ke Dunia Baru, dan menjadi tujuan impian Amerika. “Kekurangan yang paling sering dituduhkan oleh orang Amerika,” tulis Lord D. Bryce dari Inggris pada akhir abad ke-19, “adalah kekaguman akan kekayaan.”

Keinginan untuk mendapatkan utilitas maksimal memaksa orang Amerika untuk mencari kemanfaatan dan rasionalitas dalam segala hal. Dan karena manusia dan kehidupannya tidak sepenuhnya diperhitungkan, kepraktisan dan materialisme ekstrem orang Amerika mengubahnya menjadi semacam “idealis pragmatis”. “Ini adalah Don Quixote yang masuk akal, karena praktis sedemikian rupa sehingga benar-benar terpisah dari kenyataan,” kata O. Wilde 10.

Orang Amerika tidak ingin tahu, ia memiliki pandangan sempit, psikologi dangkal, ia terbawa oleh hasil kuantitatif (kekayaan, kesuksesan) - "kriteria biadab", menurut definisi filsuf Jerman G. Keyserling. “Dia menilai keindahan berdasarkan massa, mendefinisikan superioritas berdasarkan ukuran... Dia tidak mengagumi Seni, tidak menghargai Keindahan, dan acuh tak acuh terhadap Masa Lalu. Dia percaya bahwa peradaban dimulai dengan penemuan mesin uap, dan memandang dengan jijik pada abad-abad yang lalu, ketika tidak ada pemanas uap di rumah-rumah." 11

Wilde diamini oleh filsuf J. Santayana: “Jika Anda datang ke Air Terjun Niagara, Anda mungkin akan belajar dari panduan ini berapa banyak kaki kubik atau metrik ton air yang jatuh dari air terjun setiap detik, berapa banyak kota dan kota kecil (menunjukkan populasi masing-masing) menerima cahaya dan energi dari air terjun ini, serta berapa biaya tahunan produk yang diproduksi di perusahaan yang beroperasi dengan energi tersebut.” Santayana mengaitkan kecintaan Amerika terhadap kuantitas dengan "ketidakpercayaan terhadap kualitas", yang sulit diukur, sementara "angka tidak bisa berbohong".

Kehidupan orang Amerika yang terisolasi dan lama di benua itu menjadikan mereka provinsial. Mereka masih hanya tahu sedikit tentang dunia lain, dan tidak tertarik pada hal tersebut, tidak memahami budaya, adat istiadat lain (mereka mudah dibedakan di tengah kerumunan orang asing dengan ucapannya yang keras dan keriangan yang berlebihan), dan tidak mau. belajar bahasa asing, percaya bahwa dunia harus tahu bahasa Inggris. Cinta tanah air terkadang berubah menjadi kesombongan. K. Hamsun, yang mengunjungi Amerika Serikat pada akhir abad ke-19, mengeluhkan “kesombongan kasar” dan provinsialisme orang Amerika, yang percaya bahwa “hanya ada satu negara yang berharga - Amerika”, dan semua penemuan adalah miliknya. Mereka menelepon semua orang Skandinavia adalah orang Swedia dan terkejut mengetahui bahwa Norwegia juga memiliki kantor pos dan telegraf.

Karena sejarahnya yang singkat, tanpa Abad Pertengahan dan budaya kesatria, Amerika kurang memiliki kesadaran sejarah. G. Ford menyebut cerita itu tidak masuk akal. Bagi orang Amerika, sejarah adalah evolusi dunia material, kemajuan teknologi. Di Rusia, meski memiliki sejarah berabad-abad, alih-alih akumulasi dan asimilasi, tradisi terus-menerus dihancurkan - semacam “pembunuhan massal”. “Kita hidup hanya di masa sekarang...Pengalaman sejarah tidak ada bagi kita...” tulis P. Chaadaev 12. DI DALAM Nizhny Novgorod A. Custine terkejut mengetahui bahwa candi lama dengan makam K. Minin dihancurkan dan diganti dengan yang baru, dan kuburannya dipindahkan ke tempat lain. Sikap ini bertahan hingga saat ini. Pada tahun 2000, polisi California membawa segenggam tanah dari makam Concepcion yang cantik, yang dihormati oleh orang Amerika, ke makam kekasihnya, diplomat Rusia N.P. Rezanov, kepala perusahaan Rusia-Amerika, penggagas perjalanan pertama keliling dunia . Dia pergi ke Spanyol untuk meminta izin menikah dengan seorang Katolik, yang diminta oleh orang tuanya, tetapi meninggal di jalan dekat Krasnoyarsk. Makamnya tidak ditemukan; pihak berwenang segera membuat serupa untuk melakukan ritual tersebut, meskipun ada kemarahan dari sejarawan lokal.

Orang Amerika juga tidak menghargai zaman kuno. Salah satu dari mereka berkata kepada S. Yesenin: “Dengar, saya tahu Eropa. Jangan berdebat dengan saya. Saya bepergian ke Italia dan Yunani. Saya melihat Parthenon. Namun semua ini bukanlah hal baru bagi saya. Tahukah Anda bahwa di Tennessee kami memiliki Parthenon yang jauh lebih baru dan lebih baik?” 13 Benar, orang Amerika memperlakukan masa lalu mereka dengan hati-hati, berusaha melestarikannya untuk anak cucu. Pada tahun 1994, sekitar 30 sejarawan bergabung dengan organisasi Membela Sejarah Amerika untuk menentang usulan taman hiburan Walt Disney Company di Virginia karena daerah tersebut adalah lokasi 16 pertempuran Perang Saudara.

Orang Rusia percaya bahwa sejarah tidak mengajarkan apa pun; Orang Amerika, sebagai orang Barat, yakin akan hal sebaliknya, karena ia menarik kesimpulan dari hal tersebut dan berusaha mencegah kesalahan di masa depan. “Depresi Hebat tidak mungkin terjadi,” kata ekonom Amerika, “kita memiliki sejarah yang membantu kita menghindari pengulangan.”

Orang Amerika dan Rusia sering disebut remaja, meskipun remaja sudah lewat empat abad, sedangkan remaja sudah memiliki sejarah seribu tahun. Namun sifat infantilisme mereka berbeda. Orang Rusia menyerupai orang yang belum dewasa dalam kelemahan rasionalitas, pasif, dan kebiasaan paternalisme; Amerika - kurangnya akar budaya dan tradisi, kesadaran “primitivisme”.

Para intelektual Eropa, termasuk Rusia, mempunyai opini yang sangat rendah terhadap spiritualitas Amerika. Penyair Eugene Rein, yang mengajar di 40 universitas di Amerika, pernah mengatakan bahwa mahasiswa Amerika adalah “orang bodoh, sama sekali tidak tahu, dan liar” yang tidak tahu apa-apa tentang Rusia.

“Primitivisme” kesadaran Amerika dapat dijelaskan secara historis, pertama-tama, melalui materi yang sangat manusiawi yang dikirim ke luar negeri. Sebagian besar pemukim datang demi kesejahteraan materi, dengan mudah melanggar masa lalu dan tradisi mereka. “Yang bahagia, yang mengakar, dan yang malas tetap tinggal di rumah,” kata Santayana. “Cinta untuk peti mati kebapakan” meninggalkan seseorang di rumah. Satu-satunya pengecualian adalah para pembangkang agama dan politik yang melarikan diri dari penganiayaan, dan orang Amerika keturunan Afrika yang dibawa secara paksa.

Penjelajahan benua yang panjang, perjuangan dengan alam, orang India, dan kerja keras juga tidak berkontribusi pada pengembangan pemikiran murni, kontemplasi, dan kecenderungan kreativitas spiritual: “Kabin kayu tidak memiliki tempat untuk piano, dan pionir tidak punya waktu untuk seni.” Protestantisme juga tidak mendorong kepentingan estetika. Kaum Puritan menganggapnya sebagai kesenangan, kemalasan, dan tidak mengenal budaya sensual - teater, lukisan yang menggambarkan tubuh telanjang. Sikap ini masih melekat di kalangan orang Amerika hingga saat ini. Kebanyakan orang memandang seni sebagai hobi yang diperuntukkan bagi orang kaya. Di Amerika, ilmu eksakta, hukum, dan kedokteran dijunjung tinggi.

Kepedulian yang terus-menerus terhadap perbaikan materi dan kesadaran berorientasi pasar telah menjadi ciri nasional. Di Amerika Serikat, intelijen tidak dihargai sejak lama; jika tidak membuahkan hasil eksternal yang tidak dapat disangkal, negara tersebut menjadi lingkungan yang tidak menguntungkan bagi para penulis dan seniman. Beberapa di antaranya melarikan diri dari atmosfer materialisme kasar ke Eropa (H. James, T. Eliot). “Kami orang Amerika,” tulis G. James pada tahun 1873, “adalah orang-orang yang kehilangan warisan estetika! ...Kita ditakdirkan untuk puas dengan barang-barang murah. Lingkaran sihir tertutup bagi kita. Tanah yang menyuburkan persepsi kita adalah lapisan yang sedikit, gundul, dan buatan. Ya, kami menikah dengan orang biasa-biasa saja. Untuk mencapai kesempurnaan, orang Amerika perlu belajar sepuluh kali lebih banyak daripada orang Eropa. Kita tidak diberi naluri yang mendalam. Kita tidak punya selera, tidak punya rasa proporsional, tidak punya daya imajinasi. Dan dari mana asalnya? Kekasaran dan warna-warna kasar dari sifat kita, masa lalu kita yang sunyi dan masa kini yang memekakkan telinga, semua ini juga tidak memiliki apa pun yang memelihara, membimbing, menginspirasi sang seniman... Kami, para murid magang yang malang di tempat suci seni, tidak punya pilihan selain hidup dalam pengasingan abadi” 14.

Di Amerika, penulisnya tidak dihormati dan sama sekali bukan seorang nabi, seperti di Rusia. “Saya merasa seperti orang buangan di sini karena materialitas dan utilitarianisme kehidupan Amerika,” G. Melville mengakui. Dia menulis tentang hal yang sama pada abad kedua puluh. W. Faulkner: “Mereka tidak banyak membaca di Amerika. Orang Amerika tidak punya cukup waktu untuk membaca. Budaya kami didasarkan pada produksi dan kesuksesan" 15. Penulis-penulis terbaik Amerika, seperti W. Faulkner dan T. Williams, lebih dihargai dan dikenal di luar negeri, termasuk di Rusia, dibandingkan di negaranya sendiri.

Dalam semangat dan pemikirannya, menurut G. Keyserling, yang mengunjungi Amerika Serikat pada tahun 1928, Amerika tetap berada di abad ke-18, mempertahankan pandangan Pencerahan: kecenderungan ke arah moralisme, optimisme, kurangnya kepercayaan pada superioritas pribadi, penilaian yang terlalu tinggi. nilai-nilai sosial, keyakinan akan kemahakuasaan pendidikan 16. Dia menyerukan “perubahan radikal dalam cara berpikir” orang Amerika dan membuat ramalan pesimistis mengenai masa depan spiritual negara ini. Setengah abad kemudian, diagnosis filsuf Perancis J. Baudrillard bahkan lebih kategoris lagi: “Gurun itu selamanya. …Tidak ada harapan di negeri ini” 17.

Minimnya pengalaman sejarah masyarakat tradisional yang berdampak menguntungkan bagi perekonomian dan hubungan sosial di Eropa, berdampak negatif terhadap budaya Amerika, karena budaya didasarkan pada tradisi dan diciptakan di dalamnya perjuangan terus-menerus dan kontradiksi antara yang lama dan yang baru. Kebudayaan Amerika sebagian besar bersifat material. Amerika Serikat menjadi tempat lahirnya budaya populer (bioskop, musikal), yang menyebar secara agresif ke seluruh dunia.

Kebudayaan Rusia telah menjadi bentuk perlawanan yang unik terhadap negara, dan sebagian memenuhi peran yang dimainkan masyarakat di Barat. Itulah sebabnya penyair dan penulis sangat dihormati di Rusia; mereka adalah perantara masyarakat, nabi, yang membantu bertahan hidup di lingkungan yang tidak cocok untuk manusia.

Nilai-nilai lain juga berbeda. Hal ini telah dibahas dalam artikel sebelumnya di seri kami.

Kesetaraan dipilih oleh masyarakat miskin, yang selalu kekurangan, yang tujuannya adalah untuk bertahan hidup; kebebasan - sebuah masyarakat yang telah memecahkan masalah ini. Di Rusia, prinsip kesetaraan berasal dari prinsip egaliter komunitas. Orang Rusia tidak menyukai mereka yang menonjol, misalnya orang kaya, yang tidak menunjukkan rasa iri pribadi sebagai karakternya, melainkan naluri kesukuannya yang kuno. Masih ada suara-suara yang mengatakan “ambil semuanya dari orang kaya dan bagi rata,” dan di desa-desa, harta milik para petani sukses dibakar.

Orang Amerika, seperti orang Barat lainnya, menghargai kebebasan, yang dimaksud dengan kebebasan memilih, kesetaraan kesempatan; permisif, tidak dibatasi oleh hukum apapun (hidup sesuka hati). Konsep seperti itu hanya dapat muncul dalam masyarakat yang tidak bebas di antara orang yang bergantung - seorang budak, budak atau tahanan. Kebebasan adalah kategori masyarakat sipil, kebebasan adalah kategori masyarakat tradisional.

Jelas sekali bahwa perbedaan nilai kedua bangsa ini disebabkan oleh perbedaan prinsip hidup: bagi masyarakat Amerika, nilai yang utama adalah individu; untuk bahasa Rusia - kolektif, komunitas. “Bahkan kematian pun berwarna merah di dunia,” kata pepatah Rusia.

Individualisme dan kolektivisme adalah pertentangan pertama yang muncul ketika membandingkan dua bangsa. Orang Amerika sering digambarkan sebagai orang yang sangat individualis. Namun yang kurang dikenal adalah kolektivisme mereka - semangat sosial ( semangat komunitas). Keyserling bahkan menemukan “kesamaan yang signifikan antara Amerika dan Rusia”: “Di negara Amerika, kecenderungan sosial lebih dominan daripada kecenderungan individu.”

Di antara tiga tanda Amerikanisme, J. Santayana menyebutkan, bersama dengan kerja keras dan keinginan untuk sukses, “semangat bebas bekerja sama.” Hal ini ditegaskan oleh B. Franklin dalam “Autobiography” -nya: “Saya sejak awal diilhami oleh semangat sosial” 18.

Bahkan istri perkebunan kaya di Selatan berdoa, “Berkatilah anak-anakku. Jadikan mereka anggota masyarakat yang berguna.”

Semangat ini diungkapkan dalam gerakan relawan. Di Amerika Serikat, Tocqueville mencatat, tidak seperti di negara lain, terdapat banyak organisasi sukarela - komersial, pendidikan, politik: “Orang Amerika bersatu dalam komite untuk menyelenggarakan festival, mendirikan sekolah, membangun hotel, kantin, gedung gereja, mendistribusikan buku, mengirim misionaris ke belahan dunia lain...

Dan selalu, jika di Prancis, sebagai pemimpin setiap usaha baru, Anda melihat perwakilan pemerintah, dan di Inggris - perwakilan kaum bangsawan, Anda dapat yakin bahwa di Amerika Serikat Anda akan melihat semacam komite.

Inisiatif warga terutama terlihat pada tahun-tahun terjadinya bencana. Selama Perang Kemerdekaan, komite keselamatan publik dan kelompok milisi - “Minutemen” - beroperasi. Di Amerika Serikat Bagian Barat, jika otoritas lokal jatuh ke tangan penjahat, komite kewaspadaan akan dibentuk. Mereka menegakkan ketertiban, mengadakan pemilihan umum baru, seperti yang terjadi di San Francisco dan Los Angeles pada tahun 1850-an. Saat ini, anggota organisasi sukarelawan membantu keluarga miskin, imigran, mempersiapkan anak-anak untuk sekolah, dan membersihkan hutan di musim gugur secara gratis.

Dan ketika terjadi bencana (banjir Mississippi, gempa bumi California pada tahun 1990an, Badai Katrina pada tahun 2005), seluruh Amerika bangkit untuk membantu para korban, dan organisasi publik bertindak lebih efisien dibandingkan pemerintah.

Semangat publik Amerika berbeda dengan kolektivisme Rusia, karena semangat ini berasal dari keinginan alami masyarakat untuk bertindak bersama atas kemauan dan keinginan bebas mereka sendiri. Ini tepatnya bebas kerja sama yang tidak melanggar kepentingan individu dan menjaga independensinya, berbeda dengan kolektivisme Rusia dan Soviet yang memaksa dan menindas individu demi kepentingan bersama tertentu.

Salah satu perbedaan radikal antara kedua bangsa ini adalah sikap mereka dalam bekerja. “Orang Amerika sangat menghargai buruh, tapi kami meremehkannya,” kata pengamat desa di Rusia pasca-reformasi, A.N. Buruh di Rusia tidak menghasilkan kekayaan, kedudukan, atau kemerdekaan. Banyak peribahasa Rusia yang meyakinkan akan perlunya bekerja: “tanpa kerja, Anda bahkan tidak dapat menangkap seekor ikan pun dari kolam”, tetapi peribahasa lain hampir berlaku: “Anda tidak dapat melakukan semua pekerjaan”, “pekerjaan bukanlah hal yang buruk, itu tidak akan masuk ke dalam air”, “kerja keras orang benar tidak akan menghasilkan uang dari kamar batu”, “kamu tidak akan kaya karena kerja, tetapi kamu akan menjadi bungkuk.” Dongeng mencerminkan impian orang Rusia - pemenuhan keinginan tanpa kesulitan: "atas perintah tombak", dengan bantuan "taplak meja yang dirakit sendiri".

Situasinya tidak berubah selama era Soviet. Mungkinkah membicarakan gengsi pekerjaan di negara yang rendah upah, sejuta tentara pekerja penjara gratis? Dalam Konstitusi Uni Soviet, kerja tidak hanya dinyatakan sebagai kewajiban, namun juga “masalah kehormatan” warga negara Soviet. Ia diambil dari bidang kebutuhan alamiah dan primer manusia; ia diberi fungsi ideologis dan sakral. Orang-orang bekerja bukan untuk memberi makan diri mereka sendiri dan keluarga mereka, tetapi untuk Tanah Air mereka, mengagungkannya dengan pekerjaan mereka.

Di Amerika, tenaga kerjalah yang menentukan status sosial seseorang. Dalam kondisi perkembangan benua, dengan kekurangan pekerja yang terus-menerus, ketika para pionir harus mendapatkan sendiri semua yang mereka butuhkan, peran yang menentukan dimainkan bukan oleh kebangsawanan dan prestasi masa lalu, tetapi oleh kualitas pribadi. Pekerja selalu menjadi sosok yang dihormati di masyarakat Amerika. J. Washington dan T. Jefferson menyebut diri mereka petani.

Mengapa sikap terhadap pekerjaan sangat berbeda di kedua negara? Kaitannya dengan kekhasan sejarah dan budaya masyarakat terlihat jelas. Selain etika Protestan yang menyatakan kerja sebagai kebajikan utama, sifat kerja juga penting - bebas di AS dan dipaksa di Rusia. Ungkapan Mayakovsky “sosialisme: kerja bebas dari orang-orang yang berkumpul secara bebas” (puisi “Baik”) - lebih seperti sebuah keinginan daripada kenyataan, dan lebih dapat diterapkan di Amerika, yang tidak mengenal sosialisme.

Sejak munculnya koloni Inggris, mereka dicirikan oleh tenaga kerja bebas, yaitu. wirausaha, yang memainkan peran penting dalam pencapaian ekonomi Amerika Serikat. Tenaga kerja upahan telah lama dipandang sebagai pekerjaan sementara sampai seseorang menjadi pemilik mandiri. Wiraswasta ternyata paling efektif dan berkontribusi terhadap kesejahteraan seluruh masyarakat. Kebiasaan tenaga kerja intensif menguat di Amerika seiring dengan peralihan ke ekonomi pasar.

Rusia tidak mengenal kerja bebas, namun mereka memiliki tradisi kerja paksa yang sudah berlangsung selama hampir setengah ribu tahun: sejak diberlakukannya sistem perbudakan pada abad ke-16. kepada para tahanan dan kerja paksa sukarela untuk negara dari warga negara Soviet yang tersisa di abad ke-20. Kepemilikan tanah komunal dan perbudakan tidak memungkinkan berakarnya keterampilan kerja produktif.

Para budak dan pemilik tanah sama-sama membenci pekerjaan; bagi sebagian orang hal itu merupakan kutukan, bagi sebagian lainnya hal itu memalukan. Penghinaan terhadap karya apa pun adalah ciri sebagian besar bangsawan Rusia. Di Rusia, hanya ada sedikit pemilik tanah, seperti A.N. Engelgardt dan A.A. Fet, yang menjadikan perkebunan mereka menguntungkan dan membuktikan melalui teladan mereka bahwa “menghasilkan uang dari kamar batu melalui kerja yang benar.”

Perbudakan juga menanamkan penghinaan terhadap kerja di kalangan pekebun, terutama kerja fisik - banyak budak kulit hitam. Namun prinsip etos kerja Protestan masih berlaku di wilayah selatan. Sifat-sifat yang dipupuk oleh perbudakan ternyata bersifat sekunder dan menghilang seiring dengan Perang Saudara. Padahal ketuhanan, yang merupakan ciri penting bangsawan Rusia, tidak memungkinkan mereka berubah menjadi wirausaha.

Petani Amerika terbiasa dengan pekerjaan tetap, bekerja lebih dari 8 bulan dalam setahun di Utara dan hampir sepanjang tahun di Selatan. Sebagai perwakilan ekonomi pasar, ia menghargai karyanya dan memperlakukannya sebagai alat pendapatan. Siklus kerja pertanian yang padat tidak membantu memperkuat kebiasaan kerja teratur di kalangan petani Rusia; Berbeda dengan orang Amerika, menurut pengamatan A. Fet, dia bahkan tidak memiliki “pemikiran tentang nilai kerja pribadi” 21 .

Namun, dalam kondisi kerja paksa pun tidak mendatangkan pekerja kehidupan yang layak, Rusia selalu memiliki banyak pengrajin dan penemu. Orang Rusia, yang ditempatkan dalam situasi sulit, terkadang ekstrem, dibedakan oleh kecerdikan dan ketangkasan yang luar biasa, yang diperhatikan oleh A. Custine. “Berbekal kapak, dia berubah menjadi penyihir... di gurun atau hutan. Dia akan memperbaiki keretamu, dia akan mengganti roda yang rusak dengan pohon yang ditebang, diikatkan di salah satu ujungnya ke poros kereta, dan ujung lainnya diseret ke tanah. Jika gerobak Anda benar-benar menolak untuk melayani, dia akan segera membuatkan Anda yang baru dari reruntuhan yang lama.” Leskov menulis tentang hal yang sama dalam “Lefty,” tetapi pada saat yang sama tentang betapa kecilnya nilai tenaga kerja dan bakat di Rusia.

Peran dominan negara, kurangnya pengalaman sebagai pemilik independen, dan kebebasan inisiatif swasta di antara mayoritas penduduk telah membuat laki-laki kehilangan banyak aktivitas. Hal ini menjadi alasan mengapa di Rusia mereka banyak minum minuman keras dan semangat kewirausahaan. lemah. Pekerjaan, pada umumnya, tidak mendatangkan kepuasan. Hanya seorang wanita yang aktif di Rusia, sibuk dengan tugas utama hidup - prokreasi, dia adalah penjaga perapian keluarga dan dipaksa untuk bertindak meskipun dalam keadaan alam dan sosial yang sulit.

Amerika Serikat, sebaliknya, adalah negara dimana manusia, sejak munculnya koloni Inggris, telah membuka peluang tak terbatas untuk mengimplementasikan rencana di bidang apa pun - ekonomi, bisnis, politik. Kebanyakan pemuda pergi ke sana; mereka juga menjelajahi Barat, hingga abad ke-20. tidak ada cukup perempuan.

Orang Amerika percaya pada dirinya sendiri, pada kesuksesan sebagai hasil kerja keras. Keyakinan ini menjadikannya seorang yang optimis, pendukung gagasan kemajuan. Orang Rusia pada dasarnya dan sistem sosialnya terbiasa dengan kesia-siaan perhitungan apa pun, serta ketergantungan pada kekuatan sendiri; tidak mengandalkan akal dan tidak percaya pada kemajuan. Lingkungan yang tidak mendukung mengubahnya menjadi seorang fatalis. “Tuhan bukannya tanpa belas kasihan,” kata petani Rusia itu. Orang Rusia tidak percaya pada kesuksesan, tetapi pada keberuntungan, peluang, tergantung pada keadaan eksternal.

Di Rusia, mereka memperlakukan kekayaan dengan permusuhan dan tentu saja mengidentifikasikannya dengan aib: “Biarkan jiwamu masuk neraka, kamu akan kaya”; “Orang kaya tidak membeli hati nuraninya, tetapi menghancurkan hati nuraninya”; “Ada banyak dosa, dan uang banyak”; “Jika Anda tidak masuk neraka, Anda tidak bisa menjadi kaya.” Untuk memperkuat pandangan ini, selain itu Sikap Kristiani terhadap kekayaan, semangat kolektivisme komunal memainkan peran penting.

Bagi orang Amerika, kekayaan adalah sebuah hasil. aktivitas tenaga kerja, dan uang adalah ukurannya. Mereka menyamakan kekayaan dengan kesuksesan dan melihatnya bukan pada peningkatan diri secara internal, namun pada pencapaian di dunia luar. Semangat untuk mengukur kesuksesan secara kuantitatif telah membuat orang Amerika menyukai rating dan kompetisi; Impian Amerika telah direduksi menjadi mengejar kesejahteraan materi. Keinginan yang berlebihan akan kekayaan menyebabkan deformasi kepribadian, karena dari sarana untuk hidup penuh kekayaan telah menjadi tujuan. Ini sisi gelap etos kerja orang Amerika yang tak tertahankan.

Pada paruh kedua abad kedua puluh. Budaya Protestan Anglo-Saxon yang berdasarkan nilai-nilai Puritan (kerja keras, berhemat, pengorbanan diri) di Amerika digantikan oleh budaya baru dengan nilai-nilai berbeda (realisasi diri, kesenangan, waktu luang, kenyamanan, permainan) . Sikap terhadap pekerjaan berubah. Pekerjaan sekarang dibutuhkan bukan untuk kelangsungan hidup - tujuan ini telah tercapai - tetapi untuk realisasi diri manusia. Mengejar uang tidak lagi mutlak. Semakin banyak orang, terutama kaum muda, yang lebih memilih gaya hidup mandiri dan pekerjaan kreatif dibandingkan pekerjaan bergengsi dan bergaji tinggi.

Namun, untuk saat ini hal ini hanya sekedar tren: pekerjaan tetap menjadi prioritas utama dalam masyarakat Amerika. Menurut Organisasi Perburuhan Internasional, orang Amerika bekerja lebih banyak dibandingkan negara lain pada akhir abad ke-20; ada hampir dua minggu lagi dalam setahun bagi orang Jepang yang pekerja keras. Meskipun jam kerja berkurang di negara-negara industri maju, di Amerika Serikat jam kerja justru meningkat (dari tahun 1883 hingga 1966 jam kerja per tahun selama 1980-1997).

Jika Amerika Serikat dan seluruh dunia Barat sedang mengalami transisi ke pandangan baru tentang pekerjaan - dari bekerja sebagai kebajikan Kristen ke pekerjaan kreatif yang mendatangkan kesenangan, yang, omong-omong, diumumkan oleh komunis di Uni Soviet, maka Rusia belum melewati garis pertama - dari bekerja sebagai kutukan menjadi bekerja sebagai nilai yang paling penting. Meskipun ada titik balik di negara ini setelah penghapusan perbudakan, orang-orang mulai berbicara tentang “emansipasi individu dan tenaga kerja” dan perlunya bekerja. Namun, tunas-tunas sikap baru terhadap kerja tersapu oleh Revolusi Oktober 1917, dan di antara sebagian besar penduduk, petani dan buruh, tidak ada perubahan sikap terhadap kerja.

Dengan transisi ke tahun 1990-an. untuk hubungan pasar nilai-nilai tradisional(paternalisme, kolektivisme) terkikis, proses individualisasi semakin intensif, semakin banyak masyarakat yang ingin mengandalkan kekuatan sendiri, mandiri, dan memahami pentingnya tanggung jawab pribadi, hak asasi manusia, dan kebebasan. Tetapi untuk mengkonsolidasikan sifat-sifat ini, kondisi kebebasan dan inisiatif pribadi perlu dijaga.

Kedua bangsa telah mengembangkan rasa kebanggaan nasional dan keyakinan terhadap misi khusus negara mereka. Pada tahun 1840-an. Di Amerika Serikat, doktrin “predestinasi” muncul ( Nyatakan Takdir), memproklamasikan hak Amerika Serikat untuk menyebarkan kebebasan dan demokrasi ke seluruh dunia; pada tahun-tahun yang sama, Slavophiles mulai memberitakan filosofi “pilihan” rakyat Rusia. Orang Amerika percaya pada eksklusivitas negaranya, orang Rusia percaya pada eksklusivitas negaranya cara khusus Rusia.

“Setelah orang-orang Yahudi,” tulis N. Berdyaev, “gagasan mesianis adalah ciri khas rakyat Rusia; gagasan ini mengalir sepanjang sejarah Rusia hingga komunisme” 22. Asal usul gagasan Rusia kembali ke pembentukan negara. Seiring dengan monarki Rusia, muncul gagasan tentang tempat dan peran negara di dunia: Moskow adalah “Roma Ketiga”, penerus Byzantium, satu-satunya negara Ortodoks. Dengan demikian, Rusia dinyatakan sebagai benteng terakhir agama Kristen, dan “Tsar Rusia adalah raja di atas segala raja”. Oleh karena itu, tugas Rusia adalah memimpin semua negara menuju kebenaran.

Menurut Slavophiles I.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, orang-orang Rusia memiliki ciri-ciri unik yang bukan ciri khas orang lain: preferensi sadar terhadap kepentingan umum, rakyat, dan negara daripada kepentingan pribadi dan individu; dominasi intuisi atas akal; Hanya rakyat Rusia, “umat yang membawa Tuhan,” yang dipanggil untuk memperbarui dan menyelamatkan peradaban lama Barat dari krisis. “Dengan rahmat Tuhan,” tulis Khomyakov, “tanah air kami didirikan berdasarkan prinsip-prinsip yang lebih tinggi daripada negara-negara Eropa lainnya”23. Orang-orang Rusia, menurut F.M. Dostoevsky, ditakdirkan untuk “membawa rekonsiliasi terhadap kontradiksi-kontradiksi Eropa untuk selamanya, untuk menunjukkan akibat dari melankolis Eropa dalam jiwa Rusia mereka, yang bersifat manusiawi dan menyatukan semua”24. Dengan kata lain, Rusia memikul tanggung jawab atas nasib seluruh umat manusia.

Gagasan mesianis terkait erat dengan gagasan kedaulatan, kekuasaan negara Rusia, dan membenarkan ekspansionismenya. Dari tugas menyatukan semua Slavia (Pan-Slavisme abad ke-19) di abad ke-20, Soviet Rusia beralih ke “penyelamatan” seluruh umat manusia, gagasan Rusia diadopsi seragam baru: “Uni Soviet adalah benteng perdamaian dunia”, Moskow adalah “harapan dunia”. Hal ini masih hidup di kalangan orang Rusia bahkan setelah runtuhnya Uni Soviet.

Kepercayaan terhadap nasib khusus rakyat Amerika muncul di antara para pendiri koloni Inggris pertama. Kaum Puritan melakukan perjalanan ke Dunia Baru untuk menciptakan "Kota di Atas Bukit" berdasarkan model alkitabiah - masyarakat yang bebas dan adil. Para pendiri Republik percaya bahwa Providence mempercayakan rakyat Amerika dengan misi menyebarkan kebebasan dan hak-hak alami ke seluruh dunia. T. Jefferson yakin: Amerika adalah “negara pilihan”, “harapan umat manusia”.

Gagasan orang-orang terpilih di AS juga dipadukan dengan keyakinan pada negara. Rusia menganut Pan-Slavisme, Amerika - Pan-Amerikanisme. “Kita telah ditentukan oleh takdir,” kata jurnalis New York John O’Sullivan pada tahun 1845, yang pertama kali menyuarakan konsep tersebut. penentuan nasib, - untuk memperluas kekuasaan kami atas seluruh benua, yang telah diberikan Tuhan kepada kami untuk memenuhi misi besar: untuk membangun kebebasan dan pemerintahan mandiri federal." Pada abad ke-20, Pan-Amerikanisme digantikan oleh slogan Pax Americana, yang di Soviet Rusia berhubungan dengan gagasan revolusi komunis dunia.

Terlepas dari kesamaan eksternal antara gagasan nasional Rusia dan Amerika, isinya sangat berbeda. Orang Amerika, sebagai perwakilan masyarakat modern, melihat misi mereka dalam menyebarkan nilai-nilai Zaman Baru - hak asasi manusia dan kebebasan, demokrasi, pemerintahan sendiri; Orang-orang Rusia, yang yakin akan keunggulan mereka dibandingkan negara-negara lain, ingin memimpin mereka menuju kebenaran dan “prinsip-prinsip moral yang lebih tinggi.” “Sepuluh tahun lagi akan berlalu,” tulis Gogol, “dan Anda akan melihat bahwa Eropa akan datang kepada kita bukan untuk membeli rami dan lemak babi, tetapi untuk membeli kebijaksanaan, yang tidak lagi dijual di pasar Eropa”25.

Mesianisme Rusia dikritik oleh V. Solovyov, yang menyerukan “membebaskan diri dari eksklusivitas nasional”, “mempelajari sifat-sifat kemanusiaan yang universal itu.” formulir kehidupan dan pengetahuan yang dikembangkan oleh Eropa Barat.” Filsuf tersebut mengusulkan untuk mengakui bahwa Rusia adalah bagian dari dunia Kristen, “untuk naik ke tingkat universal persaudaraan» 26. Pemikir lain, G.P. Fedotov, mencatat: “Ketika kita, mengikuti Dostoevsky dan berfokus pada Pushkin, mengulangi bahwa orang Rusia itu universal, bahwa ini adalah panggilan nasional utamanya, kita pada dasarnya berbicara tentang Kekaisaran”27. Gagasan tentang keunggulan suatu bangsa, suatu bangsa, mau tidak mau berkaitan dengan gagasan tentang keunggulan negara atas yang lain, atas segala sesuatu yang bersifat individual, manusiawi, unik, yang menjadi ciri masyarakat tradisional.

Keraguan mengenai “nasib khusus” rakyat Amerika telah disuarakan lebih dari satu kali di Amerika Serikat, dan masih bertahan hingga hari ini. “Kita harus memahami dengan jelas,” kata J. Kennedy, “bahwa Amerika Serikat tidak mahakuasa, tidak mahatahu, bahwa kita hanya 6% dari populasi dunia, bahwa kita tidak dapat memaksakan kehendak kita pada 94% umat manusia yang tersisa, . .. oleh karena itu tidak ada solusi Amerika untuk setiap masalah dunia." Dan sejarawan A.M. Shlesinger Jr. berbicara sepenuhnya dalam semangat para pemikir Rusia: “Mesiasisme adalah ilusi. Tidak ada negara, Amerika atau negara lain, yang sakral dan unik. Semua bangsa adalah sama dihadapan Tuhan. ...Providence tidak membedakan orang Amerika dari suku lain yang lebih kecil. Kami juga merupakan bagian dari keseluruhan struktur sejarah.”

Berakhirnya eksepsionalisme Amerika diumumkan pada tahun 1970-an. sosiolog D. Bell, namun menyesali bahwa tidak ada lagi “penentuan takdir” atau misi khusus Amerika Serikat. Gagasan yang berkembang adalah bahwa konsep ini sudah ketinggalan jaman, bahwa ini adalah “pandangan masa lalu Amerika yang disederhanakan dan diidealkan”, yang merupakan hasil dari pendekatan nasionalistis yang sempit oleh para sejarawan yang tidak mampu menempatkan sejarah Amerika dalam konteks sejarah dunia. Para peneliti mulai lebih memperhatikan studi komparatif, mencoba memahami tipologi dan ciri-ciri perkembangan Amerika.

Namun jika para pemikir meninggalkan eksklusivitas pembangunan negaranya, gagasan nasional, maka para politisi tetap berkomitmen terhadapnya. Presiden George W. Bush menyatakan tujuan perang dengan Irak, selain memerangi terorisme internasional, untuk membangun demokrasi di dalamnya, serta di seluruh dunia, meskipun menurut jajak pendapat opini publik kebanyakan orang Amerika tidak berbagi misi kebijakan luar negeri AS dengan dia. Pada tahun 1996, Presiden Rusia Boris Yeltsin mengajukan proposal untuk menciptakan gagasan nasional baru; Suara-suara pendukung kekuatan besar kembali terdengar, yang terlihat sangat kuno di era globalisasi.

Perbedaan nasib sejarah dan budaya Rusia dan Amerika Serikat membuat karakter dan nilai nasional kedua bangsa ini berbeda, dan terkadang bertolak belakang. Hal ini sangat difasilitasi oleh perbedaan fase perkembangan sejarah yang dialami kedua negara. Amerika Serikat yang segera muncul sebagai masyarakat modern, tidak mengalami transisi yang menyakitkan dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern, tidak mengetahui pergulatan antara struktur lama dan baru dalam perekonomian, masyarakat, dan kesadaran masyarakat, yang menjadi faktor terpenting. dalam pencapaian ekonomi dan sosial mereka. Rusia masih dalam proses modernisasi, dan masa depan negaranya bergantung pada apakah hal itu dapat diselesaikan atau tidak. Namun hal ini juga bergantung pada apa yang ditulis N. Berdyaev - pada evolusi karakter bangsa.