Rolul educației juridice în procesul educațional. Educația juridică în Rusia Rolul și semnificația educației juridice

Înțelegerea juridică ca bază ideologică inițială pentru înțelegerea culturii juridice. Formarea unei culturi juridice naționale. Esența axiologică a culturii juridice și rolul său funcțional în dezvoltarea statului kazah.

Distribuiți-vă munca pe rețelele sociale

Dacă această lucrare nu vă convine, în partea de jos a paginii există o listă cu lucrări similare. De asemenea, puteți utiliza butonul de căutare

CONŢINUT

Introducere

1 Conceptul de cultură juridică……………….

1.1 B categorii de bază ale fenomenului „cultură juridică”.

1.2 Ideea statului de drept ca paradigmă cheie a unui civilizat
societate democratică.

1. Înțelegerea juridică ca bază ideologică inițială a înțelegerii
   cultura juridica.

2 Cultura juridică ca factor de formare a sistemului în formarea și dezvoltarea statului în Republica Kazahstan………….

1. Formarea unei culturi juridice naționale.
   1. Esența axiologică a culturii juridice și rolul său funcțional în dezvoltarea statului kazah.
   2. Cultura juridică a individului.

1. Structura culturii juridice……….
   1. Mentalitatea și influența ei asupra culturii juridice.
   2. Conștiința juridică ca cea mai importantă componentă a culturii juridice.
   3. Cunoștințe juridice și atitudine față de lege.

Concluzie

Lista literaturii folosite

INTRODUCERE

Era totalitarismului s-a încheiat. Perspectivele dezvoltării democrației în Republica Kazahstan sunt indisolubil legate, în primul rând, de punerea în aplicare a principiilor democratice proclamate în Constituția din 1995 a Republicii Kazahstan, de formarea și dezvoltarea instituțiilor democratice, formarea și consolidarea unei eficiente domeniul juridic, cu o creștere generală a culturii în societate, în special a culturii juridice. Acum, noi contururi ale realității juridice apar după trei sferturi de secol de existență fără lege sub un regim totalitar. Multe din această nouă realitate emergentă nu ne sunt familiare oricine trebuie să o stăpânească și să o învețe - legiuitori, funcționari publici, oameni de știință, cetățeni.

Moștenirea ideologică și psihologică totalitare, pe care o deține involuntar fiecare cetățean kazah născut în perioada pre-perestroika, a avut în principal un impact negativ asupra stării și bunăstării societății și individului. Omul și-a pierdut, în primul rând, adevăratul simț al proprietății. Nu acel sentiment notoriu al unui stăpân, pe care în timpul declinului inglorios al URSS, propaganda oficială a încercat în zadar să-l trezească într-o persoană muncitoare lipsită de unul dintre principalele drepturi ale omului - dreptul la proprietate, ci sentimentul unui adevărat stăpân al pământul său, destinul său, gândurile și acțiunile sale.

Nivelul general al culturii juridice este în prezent foarte scăzut
Societatea kazahă. Există un decalaj semnificativ între
norme constituţionale proclamate şi raporturi juridice reale. Procesul de legiferare nu funcționează optim, întrucât nu există criterii obiective de evaluare a eficacității legislației actuale. Există numeroase și larg răspândite fapte de încălcare a principiilor și normelor legale de către organismele guvernamentale și funcționarii. „Într-o epocă a schimbării, în condițiile unei perioade de tranziție, de regulă, în societate încep să prevaleze interese departamentale, strict egoiste, zdrobind interesele întregii societăți și ale statului, și cu atât mai mult ale individului.” Unul dintre costurile relațiilor de piață este scăderea moralității și a moralității în societate, închinarea unei părți destul de mari a acesteia către „vițelul de aur”. Populația își pierde încrederea în posibilitatea de a construi rapid un stat social juridic, creând un sistem juridic eficient, capabil să protejeze oamenii atât de arbitrariul și ilegalitatea birocrației birocratice, cât și de structurile criminale. Și în conștiința juridică însăși se afirmă „ideologia riscului inextricabil”, când triumful dreptului este asociat nu cu stabilirea și garantarea ordinii în societate, ci cu obținerea de câștig personal, satisfacerea intereselor egoiste, cu predominarea numită „legea celor puternici” sau „legea pumnului”.

Este necesară o muncă sistematică pentru întărirea și îmbunătățirea educației juridice și a educației juridice a populației, care va servi la creșterea nivelului de cultură juridică și la crearea unei atmosfere de respect față de Drept în societate. Doar o majoritate educată, cu o moralitate înaltă și un simț dezvoltat al justiției, care posedă cunoștințe juridice, poate forma coloana vertebrală a unei societăți civile mature. O societate civilă slabă este una dintre condițiile existenței nestingherite a unui regim antilegal, autocratic.

Tânărul suveran Kazahstan se confruntă acum cu o etapă istorică a punerii bazelor statului de drept și a formării societății civile, una dintre trăsăturile caracteristice ale cărora este nivel inalt cultura juridica. În republică, încă sunt create și depanate mecanisme de interacțiune între statul de drept și societatea civilă și creșterea nivelului de cultură juridică. Pentru a forma o societate civilă cu relații de piață civilizate, este necesară, în primul rând, dezvoltarea conștientizării și înțelegerii juridice individuale a rolului normativ și de reglementare al dreptului, precum și a capacității individului de a acționa independent în domeniul juridic pentru a își realizează interesele protejate din punct de vedere juridic pe baza autoreglementării bazate pe valorile învățate ale culturii juridice. Teoria dreptului natural a stabilit prioritatea individului ca ființă independentă și valoroasă, ceea ce este recunoscut și de doctrina juridică mondială. În afara acestor condiții, societatea civilă nu va putea subordona mașina statului voinței sale.

În formarea culturii juridice a societății, rolul cel mai important revine juriștilor, atât pentru că aceștia au legătură directă cu legăturile cheie ale sistemului social, în primul rând cu ramurile guvernamentale și sfera proprietății, fiind adesea incluși în sfera politică. și structurile comerciale, și pentru că starea legislației actuale depinde în mod semnificativ, și nu rar și decisiv, de starea științei juridice, de activitatea creativă a practicienilor în drept și a teoreticienilor în drept.. Știința dreptului și oamenii de știință juridici care lucrează eficient în toate sectoarele vieții statului și ale societății trebuie să ocupe un loc adecvat în sistemul social ierarhic.

Indicator grad înalt cultura juridică nu este doar, sau mai bine zis, nu atât cunoașterea actelor juridice normative actuale (sau chiar capacitatea de a compune cu competență textele acestora), ci o atitudine respectuoasă față de Legea ca atare, adică față de realitatea juridică, reflectând umanitatea universală. idealuri, idei și principii de dreptate, egalitate, libertate și umanism, precum și respectarea strictă la litera și spiritul Legii.

În acest sens, rolul educației juridice și al educației juridice în formarea culturii juridice a societății este deosebit de semnificativ.

Studiul propus examinează o serie de probleme problematice atât ale teoriei culturii juridice, cât și ale practicii formării acesteia în Republica Kazahstan.

1 Conceptul de cultură juridică

1.1 B categorii de bază ale fenomenului „cultură juridică”

Dintre obiectele cunoașterii științifice, cultura este unul dintre obiectele care reprezintă un fenomen complex, multivaloric, care acoperă întreaga viață umană. În arheologie, există un concept - „strat cultural”, care este înțeles ca un strat de pământ care conține urme ale activității umane trecute; Descoperirile arheologice fac posibilă studierea vieții oamenilor din antichitate. „Un strat cultural este un sistem de straturi stabilit istoric, format ca urmare a activității umane. Grosimea stratului cultural depinde de multe motive, variind de la câțiva centimetri până la 30-35 de metri.

În prezent, stratul cultural acoperă aproape întreaga suprafață a globului accesibilă oamenilor.

Cultura este un fenomen unic, divers și ambiguu - într-un sens larg înseamnă tot ceea ce a fost și este creat de umanitate - de la unelte la obiecte de uz casnic, de la obiceiuri, obiceiuri, însuși modul de viață al oamenilor la știință și artă. , religie și ateism, morală și filozofie. În studiile culturale, se obișnuiește să se remarce natura transversală a culturii, deoarece este acel fenomen „care, la figurat vorbind, pătrunde în toți porii vieții sociale a oamenilor, parcă răspândit în întregul corp al organismului social”.

Această proprietate a culturii a făcut întotdeauna dificilă transformarea acestui fenomen într-un obiect integral al cercetării științifice, „Cultura este un complex extraordinar de factori, valori naționale - spirituale și materiale: a permite unei persoane să nu se simtă deplasată pe pământ. , în lumea din jurul lui”, scrie Olzhas Suleimenov. - Oricât am aborda cultura... se pare că această latură nu trebuie trecută cu vederea. Este important să privim istoria umană nu atât ca un proces de supraviețuire, ci ca să trăim în societate și în mediul natural. Cu alte cuvinte, ca cultură. Sensul principal al termenului „cultură” este rafinament, poloneză. Cultura ca urmare a influenței asupra unei persoane (și a oamenilor) a mediului apropiat și îndepărtat (în timp și spațiu). Impact de ură și dragoste, frică și bucurie, foame și răceală, blasfemie și laudă, oțel damascat și aur, soare și lună, răsărit blând, apus sângeros, memorie, imaginație și vis.”

În mod tradițional, cultura umană este împărțită în material și spiritual. Cu toate acestea, cultura materială este în același timp spirituală. Latura spirituală în operele de cultură materială este energia rațională a oamenilor conținute în ele (nu doar mentală, ci și morală), care servește doar ca mijloc de realizare a acestui conținut material.

Omul ca ființă biologică dobândește și asimilează cultura în procesul comunicării sociale. Fiecare nouă generație o păstrează și o mărește și o transmite următoarei. Acest proces este baza socializării. Ca urmare a asimilării valorilor, credințelor, normelor, regulilor și idealurilor, se formează personalitatea unei persoane și se reglează comportamentul său.

Cultura umană universală care a apărut până în prezent este un set de valori spirituale universale, idealuri, atitudini și moduri de gândire.

Valorile culturale de bază includ principii și idealuri precum umanismul, toleranța (toleranța și respectul față de opiniile altor oameni), înțelegerea reciprocă și armonia. Principiul universal al umanismului este de cea mai mare importanță: acum se adresează oricărei persoane, proclamând dreptul fiecăruia la viață, libertate și fericire. Umanismul presupune unitate în diversitate.

Înțelegerea culturii este indisolubil legată de conceptul de „civilizație”. În cea mai generală formă, „civilizația” este definită ca un sistem socio-cultural, incluzând condițiile socio-economice ale societății, fundamentele sale etnice, religioase, gradul de armonizare a omului și a naturii, precum și nivelul economic, libertatea politică, socială și spirituală a individului. Civilizația și valorile sale influențează nu numai organizarea socială, ci și statală a societății.

Civilizația și cultura sunt interconectate, dar nu concepte identice. Civilizația este una dintre etapele dezvoltării culturii. Cercetătorii moderni privesc adesea civilizația ca pe ceva exterior unei persoane, care o influențează și i se opune, în timp ce cultura este întotdeauna proprietatea sa internă, arată măsura dezvoltării sale și servește ca simbol al bogăției sale spirituale.

Doar prioritatea drepturilor omului, garantarea libertății sale și
inviolabilitatea, renașterea spiritualității sale și a propriilor sale rădăcini transcendentale, întărirea credinței sale într-o ordine superioară a lucrurilor, în lege - aceasta este paradigma viitoarei reorganizări a lumii.

O abordare civilizată poate sta la baza înțelegerii culturii juridice și a identificării tipurilor acesteia. În acest sens, se poate defini civilizația ca un sistem cultural și istoric integral, autodezvoltat, care include toate componentele sociale și non-sociale ale procesului istoric, întreaga totalitate a bunurilor materiale și spirituale create de om.

Această propunere se reflectă în literatura juridică modernă, unde autori precum S.S. Alekseev, R.Z Livshits, V.N. Khropanyuk consideră că abordarea civilizațională devine în prezent criteriul științific cel mai universal pentru tipologia fenomenelor de stat și juridice, permițând luarea în considerare a totalității. factori sociali care conferă unui anumit stat calităţi de un anumit tip.

O abordare civilizată a înțelegerii culturii juridice poate ajuta la rezolvarea multor probleme. Cu această abordare, înțelegerea noastră a experienței socio-psihologice a unei anumite societăți și a mentalității acesteia este îmbogățită. O abordare civilizată ne permite să punem capăt absolutizării principiului material și economic și să punem în prim plan impactul asupra statului, în primul rând, spirituală şi morală factori non-culturali ai dezvoltării sociale. Utilizarea acestei abordări va face posibilă demonstrarea utilizării mecanismului de continuitate culturală și istorică și gradualism în cadrul unor organisme sociale specifice, în studiul unor societăți și state specifice.

Abordarea civilizată este pe deplin în concordanță cu ideile moderne despre cultură ca mod pur social de activitate a omului și a societății. Ea ne permite să considerăm cultura în întregime, fără a exclude un singur element structural, care face posibilă dezvăluirea conexiunii puterii de stat cu liniile directoare ale valorii, viziunea dominantă asupra lumii și moralitatea.

Progresul civilizației, cu toate contradicțiile ei, este încă asociat cu dezvoltarea și îmbunătățirea mecanismelor sale sociale, care asigură dezvoltarea forțelor productive, tehnologiei, științei și susțin dinamica corespunzătoare a relațiilor sociale.

O altă sarcină este de a identifica dimensiunea umană, mecanismele de formare a personalității unei persoane civilizate, analiza culturii ca măsură a dezvoltării umane, capacitatea sa de a acționa. Se rezolvă și printr-o abordare civilizațională a istoriei.

1. Ideea statului de drept ca paradigmă cheie a unei societăți democratice civilizate

Civilizația umană este un fenomen, aflat într-o anumită etapă de dezvoltare, în care statul apare – sub forma unei unificări politice a oamenilor pe bază teritorială, iar dreptul – ca o modalitate de reglementare a relațiilor sociale complexe.

Există o lege anterioară și de stat. În acest caz, legea ar trebui înțeleasă ca o măsură a libertății individuale în societate, ca o ordine bazată pe ideile de universalitate, obligație și egalitate.

Dreptul prestatal exista sub forma unui anumit rigid, ordine strictă construit pe obiceiuri și tradiții. Ideile despre umanism, egalitate, dreptate și libertate în perioada prestatală depindeau de nivelul producției și se bazau, în primul rând, pe principiile de rudenie, colectivitate și comunitate de economie. Dreptul de stat este un nivel superior de dezvoltare a sistemului juridic, întrucât este consacrat în forme strict stabilite, exprimă voința întregii societăți și este asigurat de puterea statului. Astfel, dreptul și statul sunt fenomene interconectate.

Conceptele de stat legal și echitabil sunt identice, iar ideile despre crearea unui stat legal, echitabil, ale cărui activități ar trebui să se bazeze pe legi umane, au apărut în cele mai vechi timpuri.

În același timp, în stat există două laturi diametral opuse: pe de o parte, el este conceput, s-ar părea, să servească interesele individului, ale întregii societăți; iar pe de altă parte, puterea statului ajunge aproape întotdeauna în mâinile celor mai bogate clase, pături, elite, grupuri sociale și indivizi.

Dezvoltarea ideii statului de drept a fost foarte influențată de scrierile lui Platon și Aristotel. Statul ideal și legile rezonabile și corecte sunt interpretate de Platon ca fiind implementarea ideilor și întruchiparea maximă posibilă a lumii ideilor în viața politică și juridică pământească..

Aristotel a dezvoltat o doctrină a dreptului și a dreptului bazată pe știința analitică. Pentru Aristotel, legea personifică justiția politică și servește drept normă pentru relațiile politice dintre oameni. „Conceptul de justiție”, crede Aristotel, „este legat de conceptul de stat, deoarece legea, care servește drept criteriu al justiției, este norma de reglementare a comunicării politice”. În cele mai dezvoltate state civilizate din Occident, teoria statului de drept a devenit o realitate într-o anumită măsură, deși, aparent, construirea unui stat ideal, cu adevărat democratic, este imposibilă, la fel cum este imposibil să se realizeze justiția abstractă. De exemplu, pentru anul trecutÎn unele inovații legislative și practica judiciară din Republica Federală Germania, există tendința de a limita principiile statului de drept - în special, principiul echitabilului proces judiciarși egalitatea părților implicate în cauză.

Modificările corespunzătoare aduse atât Codului de procedură penală, cât și practicii judiciare implică restricții largi ale drepturilor și libertăților fundamentale nu numai ale acuzatului, ci și ale tuturor celorlalte persoane implicate într-un anumit caz.

Cu toate acestea, în general, politica statelor moderne de stat de drept vizează în primul rând rezolvarea problemelor sociale generale. Prin urmare, apariția termenului „stat bunăstării” este complet justificată. Acest termen se încadrează bine în aparatul conceptual al statului de drept. Apare în multe constituții, inclusiv în cele ale Republicii Kazahstan și este direct legată de sprijinul social al individului de către stat. Dar într-o măsură și mai mare, acest termen se referă la sprijinul de stat pentru anumite pături sociale: persoane cu venituri mici, pensionari, copii, tineri, femei singure cu copii, șomeri și altele. Gradul indicat suport social depinde nu numai de puterea grupurilor de presiune reprezentând diverse segmente ale populației, ci și de condițiile materiale ale societății și de capacitățile statului.

Într-un stat de drept trebuie dezvoltat" clasă de mijloc" Politicile țărilor care se consideră state de drept, în primul rând, îndeplinesc cerințele acestei societăți, care include antreprenori ai întreprinderilor mici și mijlocii. Acest strat este cel mai interesat de stabilitate și de excluderea oricăror răsturnări revoluționare.

Un stat social democratic cu adevărat legal poate fi considerat unul în care, ca urmare a dezvoltării democratice, s-a format o conștiință juridică suficient de ridicată a societății și cultura juridică a majorității cetățenilor, funcționarilor și organelor guvernamentale. Fără un simț dezvoltat al justiției, toate celelalte caracteristici ale statului de drept nu vor fi puse în aplicare în mod eficient.

Aș dori să închei acest paragraf cu o frază spusă de filozoful rus V. Solovyov: „Fără stat nu ar exista cultură, fără cultură nu ar exista morală publică și fără morală publică, înaltă virtute personală, chiar dacă apărut printr-o minune, nu a putut fi îndeplinită, ar rămâne doar un impuls întâmplător și inutil.”

1. Înțelegerea juridică ca bază ideologică inițială pentru înțelegerea culturii juridice

Știința juridică modernă se confruntă cu sarcina de a regândi multe idei și structuri juridice anterioare care au dominat dreptul intern timp de decenii. Pentru a înțelege știința profundă a esenței culturii juridice, legile sale interne obiective, problemele și tendințele de dezvoltare, ar trebui să se determine conceptul de bază al teoriei dreptului - „înțelegerea juridică”. În acest caz, este necesar să se pornească de la conținutul categoriei „înțelegere”. În „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” de V.I Dahl, cuvintele „înțelege”, „înțelege” sunt definite ca „a înțelege cu mintea, a cunoaște, a înțelege, a înțelege, a înțelege sensul, sensul. , pentru a vedea cauza și consecințele”.

Pe baza acestei interpretări a cuvântului „înțelege”, rezultă că termenul „înțelegere juridică” nu înseamnă doar definirea dreptului, ci presupune înțelegerea, cunoașterea sensului dreptului, geneza și tendințele sale de dezvoltare, evoluția posibilă.

În acest sens, merită atenție hotărârea lui L.I Petravitsky că nu poate exista o știință a dreptului dacă nu există o „definiție științifică a dreptului”, deoarece, în primul rând, fără acest concept este imposibil să se stabilească concepte de jurisprudență; în al doilea rând, fără conceptul de drept este imposibil să se stabilească poziția științei dreptului între alte științe, să se determine „vecinația logică”. Fără conceptul de drept, studiul său în sine, adică munca științifică în domeniul științei juridice în general, nu este posibilă. „Problema conceptului de drept nu este „doar” una dintre multele probleme ale jurisprudenței... ci o problemă atât de fundamentală de soluția căreia depinde însăși posibilitatea unei științe a dreptului.

Problema înțelegerii juridice i-a îngrijorat întotdeauna pe filosofi. Acest lucru se datorează faptului că dreptul este unul dintre cele mai complexe, mai multe fațete fenomene sociale. Chiar și savanții romani au atras atenția asupra faptului că legea nu este epuizată printr-un singur semn sau sens, „Legea”, a scris unul dintre ei (Pavel), „este folosită în mai multe sensuri; În primul rând, dreptate înseamnă ceea ce este întotdeauna drept și bun”, aceasta este legea naturală. Într-un alt sens, legea este ceva care „este util tuturor și multora în orice stat, așa este legea civilă” .

În ciuda unei astfel de bătrânețe a unei probleme de lungă durată, căutarea înțelegerii juridice nu își pierde relevanța până în prezent. „Există un mister ascuns în înțelegerea dreptului cu care se confruntă toți cercetătorii și care obligă oamenii din diferite epoci să se întoarcă la această problemă din nou și din nou. Și se întâmplă de fiecare dată poveste uimitoare: pentru o anumită perioadă de timp, în cadrul unei anumite familii juridice naționale sau a unui sistem juridic, se realizează unanimitatea relativă în raport cu criteriile înțelegerii juridice, dar de îndată ce suflă vânturile schimbării sociale, necesitatea de a conveni asupra apare din nou o eternă problemă și, prin urmare, un mister de drept, fenomenul ei rămâne mereu neînțeles, fie în esență, fie datorită unor proprietăți neexplorate, direcție într-un spațiu temporal dat, scop general și particular.”

Studiul sensului dreptului, al esenței și conceptului său, al locului său în lume, al valorii și semnificației sale, al rolului său în viața omului, a societății și a statului, în destinele oamenilor și al întregii omeniri sunt sarcina filozofia dreptului, „Scopul rațiunii este adevărul, iar filosofia dreptului este ocupată să caute adevărul despre lege”.

Legea nu poate fi pusă lângă valori spirituale precum adevărul științific, perfecțiunea morală și altarele religioase. Sensul său este mai relativ, conținutul său este creat imediat: prin schimbarea condițiilor economice și sociale. Importanța relativă a dreptului face ca unii teoreticieni să definească valoarea acestuia ca fiind foarte scăzută. Unii văd legea doar ca un minim etnic alții consideră constrângerea ei, adică violența, ca fiind integrală;

Dar cultura spirituală nu constă numai din cele valoroase. O parte semnificativă a acesteia constă în proprietăți formale valoroase ale activității intelectuale și voliționale. Și dintre toate valorile formale, dreptul, ca formă cea mai complet dezvoltată și aproape concret tangibilă, joacă cel mai important rol. Legea disciplinează o persoană într-o măsură mult mai mare decât logica și metodologia sau decât exercițiile sistematice de voință. Spre deosebire de caracterul individual al acestor din urmă sisteme disciplinare, dreptul este în primul rând un sistem social și, în plus, singurul sistem social disciplinar. Disciplina socială este creată numai de lege: o societate disciplinată și o societate cu o ordine juridică dezvoltată sunt concepte identice.

Din acest punct de vedere, conținutul dreptului apare într-o altă lumină. Conținutul principal și esențial al dreptului este libertatea. Adevărat, această libertate este externă, relativă, condiționată de mediul social. Dar libertatea interioară, mai independentă, spirituală este posibilă numai cu existența libertății externe, iar cea din urmă este cea mai bună școală pentru prima.

Interesul modern se bazează pe atitudinea față de acesta ca mijloc de stabilire a rezonabilității, dreptății, adevărului, autenticității, corectitudinii. Și, aparent, ar trebui să fim de acord cu M.L Weisberg că dintre toate formele de cultură, societatea își datorează stabilitatea în cea mai mare măsură dreptului.

O analiză a dreptului pozitiv actual din țara noastră a arătat că ultimele legi adoptate de Parlamentul Republicii, decretele și alte acte ale șefului statului, în cea mai mare parte, nu conțin încă norme care leagă strict organele statului. În practica de aplicare a legii a instanțelor și a altor organisme, nu există aproape nicio fundamentare a deciziilor legale prin normele Constituției Republicii Kazahstan. În statut există aspecte și mai vagi, iar uneori încălcări directe sau ascunse ale Constituției și legilor. În conștiința juridică de masă, legea este identificată prin lege, iar legea este și a fost asociată fie cu o declarație, fie cu pedeapsa.

ÎN forma perfecta legea trebuie să stea deasupra statului și să-i impună propriile linii directoare, dictate de civilizație și cultură. Statul, la rândul său, va deveni astfel civilizat și impregnat de valorile culturii umane universale.

Legea este un fenomen al unei ordini civilizate, nu o ordine formală. Natura naturală a dreptului este tocmai aceea de a oferi normativitate și garantare a realității acestor principii dominante ale civilizației umane: ordinea. viata sociala iar libertatea omului, autonomia lui, individualitatea. Mai mult decât atât, legea pune în aplicare acest lucru atât în ​​evoluții normale, cât și în conflicte.

Legea acumulează valori umane universale acumulate de-a lungul secolelor, corectează soluționarea problemelor sociale, de clasă, etnice și de altă natură în statul de drept și legalitate, umple legislația cu principii, prezumții, instituții juridice și garanții. Reglementarea juridică a publicului şi relatii interpersonale, rezolvarea contradicțiilor apărute în ele conform principiului justiției este o funcție organică constantă a dreptului și o parte foarte semnificativă a culturii sociale în dezvoltare istorică.

2 Cultura juridică ca factor de formare a sistemului în formarea și dezvoltarea statalității în Republica Kazahstan

1. Formarea unei culturi juridice naționale

Cultura juridică este în mod specific de natură istorică. Este necesar să se ia în considerare separat cultura juridică a societății fiecărei perioade istorice, fiecărui stat. În același timp, în opinia noastră, putem identifica o trăsătură comună care este folosită pentru a caracteriza cultura juridică a oricărei societăți. Acest criteriu este privit ca nivelul și volumul libertății umane, manifestat în statutul său juridic, în drepturile și libertățile sale, care sunt asigurate de sistemul juridic al statului.

Libertatea oamenilor, evidențiată de întreaga istorie a civilizației, poate fi recunoscută și exprimată numai în formă juridică - doar prin recunoașterea unor indivizi efectiv diferiți ca subiecți formal egali de drept și de stat.

În cultura juridică se pot distinge conținutul universal și național. Din momentul înființării și până în prezent, cultura juridică mondială a cunoscut și continuă să cunoască mii de soiuri și forme specifice. Teoria dreptului și statul și filosofia dreptului se confruntă cu sarcina de a ordona și sistematiza, clasifica și tipologică întreaga diversitate a culturilor juridice la scară temporală, istorică și socioculturală. Pentru a rezolva această problemă, o abordare civilizațională pare mai acceptabilă.

Pe baza acestei abordări, putem vorbi despre cultura juridică a diferitelor societăți, popoare și state. Cultura juridică a unei anumite țări, de regulă, se formează în procesul de împletire contradictorie a diferitelor orientări valorice și metode de participare politică și juridică a cetățenilor, precum și tradițiile naționale, obiceiurile, metodele de recunoaștere publică a unei persoane și alte circumstanţe care exprimă trăsături stabile ale dezvoltării civilizaţionale a societăţii şi a statului. Fenomenele juridice în sine în sistemul juridic național apar ca valori culturale în măsura în care sunt recunoscute de conștiința juridică și de mentalitatea națională. Diferitele grade de maturitate morală și cultural-istorică ale mentalității etnice și juridice ale diferitelor popoare, starea drepturilor și libertăților individuale, natura relației dintre stat și societatea civilă sunt cele care determină posibilitățile de legitimare juridică a valorile lumii juridice ale unei țări date.

Deoarece fiecare grup etnic are propria sa mentalitate juridică etnică pur unică, conținutul culturii juridice a unui anumit popor va avea trăsături unice.

Cultura juridică modernă poartă amprenta trecutului istoric, astfel încât studiul culturii juridice este imposibil fără a se întoarce la originile sale.

Cultura juridică a societății tradiționale kazahe este un sistem dezvoltat de valori juridice, un mecanism unic propriu care a existat de mii de ani, până la început. XX secol. Sistemul de cultură juridică include nu numai normele dreptului cutumiar, ci și actele juridice normative - erezhe, emise de khans, datând din vremurile popoarelor proto-turce. Erezh ca sursă de drept necesită un studiu independent, așa că ne vom limita la a apela la dreptul cutumiar, care este un indicator al culturii juridice a poporului kazah. O caracteristică a dreptului cutumiar kazah este că constrângerea fizică nu aparține esenței sale, este un mijloc extrem, dureros de aplicare. În forma sa naturală, puterea dreptului cutumiar constă în influența autoritară a imperativului său volițional.

Efectul socio-psihologic al dreptului cutumiar se bazează pe conștientizarea necesității unui anumit comportament determinat de nevoile publice și private și de condițiile de viață ale membrilor societății. De exemplu, un astfel de mijloc de a asigura un drept încălcat a fost barymta, adică însușirea legală a efectivelor infractorului.

Desigur, potențialul de constrângere psihologică a dreptului cutumiar nu este inepuizabil. În acest sens, entitățile pot folosi anumite mijloace legale. Esența acestor mijloace este autoapărarea subiectului prin forțarea contravenientului să elimine dezechilibrul legal. Cultura juridică a kazahilor s-a manifestat în libertate juridică și, mai ales, într-o atitudine respectuoasă față de individ și absența cultului servil al autorității, în nerobirea unor fundații despotice, libertate relativă și egalitate a femeilor, într-o libertate. -stil de viață iubitor, în arta populară orală dezvoltată, în întreaga cultură spirituală a poporului. A.I Levshin admite că „toți vecinii kârgâzilor-kazah sunt guvernați fie de stăpânire monarhică, fie de despotică, toate popoarele înrudite cu ei trăiesc în sclavie, demne de regret, iar ei (kazahii) nu cunosc subordonarea în aproape orice. nici măcar nu au numele subiectului, nici numele proprietarului. Acesta este un fenomen foarte interesant pentru politicieni!”

În plus, o trăsătură excepțională a poporului kazah a fost faptul că folosind vorbirea orală, prin imagini lingvistice, cu ajutorul mijloacelor lingvistice - proverbe și zicători - a fost determinată imaginea lumii, formând în același timp un anumit tip de viziune asupra lumii, care a fost mediatizat în conștiința națională, stabilit în ea, devenind apoi o tradiție culturală și juridică care modelează orientările juridice ale poporului kazah.

În societatea kazahă, memoria oricărui eveniment important păstrată sub formă de legendă. Ceea ce s-a spus mai ales păreau a fi hotărâri judecătorești. În acest sens, T.M Kulteleev a remarcat pe bună dreptate că deciziile „biys până în a doua jumătate XIX secole, aproape nicăieri nu au fost documentate în scris. Cu toate acestea, acest lucru nu a împiedicat biys să se refere la verdictele celor mai influenți biys atunci când decid cazurile.”

Celebrul scriitor kazah S. Seifullin a numit deciziile tribunalului biys „biledsh sezderb) și a propus să le considere un gen folclor special. B. Adambaev i-a numit „sheshenj dau (sez)” (discurs despre o dispută), ceea ce însemna unul dintre cele mai importante domenii ale oratoriei.

Cultura kazahă a acumulat mari valori și sarcina generațiilor actuale este să le păstreze și să le sporească.

1. Esența axiologică a culturii juridice și rolul său funcțional în dezvoltarea statalității Kazahstanului

Obiectivitatea culturii juridice se exprimă în cele ce urmează. Cultura juridică acționează ca un fenomen determinat de factori etnici și de altă natură în viața societății, concretizat sub forma unei forme adecvate de stat, democrație, un anumit sistem de legislație, norme juridice și alte fenomene de stat-juridice. Are toate trăsăturile unui fenomen obiectiv, natural, care există indiferent de voința oamenilor care nu îl aleg la discreția lor, ci îl găsesc pregătit, îl dezvoltă și îl transformă.

Caracterul subiectiv al culturii juridice se exprimă prin faptul că ea acționează ca un fenomen care reflectă nivelul de conștiință juridică a societății, grupurilor, indivizilor, precum și gradul de executare, conformare și utilizare a reglementărilor legale. Cultura juridică este un produs al creativității unor indivizi specifici, care se referă „la lumea lucrurilor artificiale, a proceselor conștiente, a acțiunilor voluntare”.

Rolul culturii juridice nu se limitează la sfera spirituală a societății. Afectează nu numai conștiința. Dar și despre comportamentul oamenilor, stilul lor de viață. Latura subiectivă a culturii juridice este faptul că o persoană care are o cultură juridică acționează în mod conștient ca individ, creativ și intenționat, în timp ce evaluează legea prin experiența de viață juridică și de altă natură dobândită și prin nevoile sale. Subiectivitatea culturii juridice este și trăsăturile manifestării acesteia în grupuri etnosociale.

În literatura juridică modernă există abordări diferite pentru înțelegerea culturii juridice. Criteriul de eficacitate metodologică a diferitelor concepte de cultură juridică este capacitatea de a traduce principiile formulate abstract pentru înțelegerea fenomenelor culturale și juridice la nivelul sistemelor istorice și juridice și invers.

Aceleași fenomene juridice pot fi apreciate diferit, în funcție de atitudinile și interesele sociale, de clasă, de grup, naționale, personale. Chiar și atunci când se creează criterii general valabile pentru evaluarea fenomenelor juridice ca pozitive sau negative, este necesar să se țină seama de natura relativă istorică a unor astfel de evaluări. Fenomenele culturii juridice sunt mobile și schimbătoare din punct de vedere istoric.

Cultura juridică a unei societăți este întreaga sferă a reproducerii materiale și spirituale a dreptului, practica juridică a societății într-o anumită perioadă istorică. În statele multinaționale, cultura juridică a societății este foarte complexă, deoarece include atât culturile juridice naționale, cât și naționale. Cultura juridică a societății umane se formează sub influența valorilor umane universale, a tuturor culturilor juridice de stat și naționale existente. Cultura juridică a societății unui anumit stat conține atât caracteristici generale, speciale, cât și individuale. Așa cum nu există oameni, națiuni, state complet identice, nu există culturi juridice identice. Maturitatea unei societăți și a oamenilor depinde de nivelul culturii generale și juridice.

Astfel, un nivel înalt de cultură juridică a societății este unul dintre semnele unui stat de drept.

Cultura juridică în Republica Kazahstan se află la stadiul inițial de formare. Toate capacitățile sale potențiale și avantajele inerente obiectiv nu au fost încă dezvăluite.

1. Cultura juridică a individului.

O analiză obiectivă a culturii juridice este imposibilă fără trecerea în revistă a problemelor asociate cu cultura juridică a unui individ, care stă la baza conceptului general de cultură juridică și reflectă pe deplin gradul și natura dezvoltării juridice a unui individ, nivelul de legalitatea acestuia și direcția activităților sale. Prin urmare, aceste categorii se află într-o relație organică, definindu-se și specificându-se reciproc. Procesul de formare a culturii juridice a unei persoane se caracterizează prin versatilitate, un set mare de componente, o varietate de relații între factorii calitativi, obiectivi și subiectivi, o varietate de forme de manifestare a acestora și dinamica dezvoltării.

Problema culturii juridice a unui individ este, în esență, o chestiune de
comportamentul uman în domeniul dreptului. Cultura juridică este o proprietate complexă, complexă a unei persoane, care determină în mare măsură direcția pozitivă a acțiunilor și acțiunilor sale în situații care au conținut juridic.
Aspectul comportamental al culturii juridice a unui individ depinde direct de
predeterminarea spiritual-juridică, ideologică, psihologică a uneia sau aceleia conștiințe juridice a individului, deoarece acțiunea subiectului de drept.
determinat de atitudinile, opiniile, ideile, emoțiile sale legale, precum și de subconștientul său. În acest sens, cultura juridică a unui individ reprezintă actualizarea conținutului imanent inerent conștiinței juridice.

Formarea conștiinței juridice individuale nu are loc „în cadrul subiectivității, ci este mediată de izolarea și includerea activă în viața reală a individului în activitatea de viață... La baza formării formelor individuale de subiectivitate se află relațiile din viața reală a individul, și nu geneza lor internă.” Cu alte cuvinte, receptivitatea unui individ chiar și la normele juridice care vizează în mod specific dezvoltarea sa depinde nu numai de activitatea sa, ci și de adecvarea acestor influențe asupra vieții individului, de actualitatea lor și de relația dintre creșterea însăși și practica viata personala.

Astfel, formarea culturii juridice a unei persoane este un proces complex în care atât factorii sociali, cât și cei psihologici sunt interconectați. De aceea, cultura de dreapta a unui individ poate fi evaluată sub mai multe forme. Astfel, cultura juridică a unui individ ca grad de dezvoltare specială a unui individ se manifestă în pregătirea acestuia de a percepe ideile și legile progresiste, abilitățile și abilitățile, precum și în evaluarea cunoștințelor, aptitudinilor și dreptului real. Din aceste poziții, se caracterizează prin prezența orientărilor culturale juridice. De asemenea, cultura juridică a unui individ se manifestă ca un anumit nivel de activitate al unui individ, în timpul căruia acesta dobândește sau își dezvoltă cunoștințele, aptitudinile și abilitățile juridice. Și, în sfârșit, poate exista ca potențial cultural al individului, adică ca un ansamblu al gradului adecvat de cunoștințe și aptitudini juridice, aptitudinile individului.

Una dintre principalele modalități de a manifesta cultura juridică a unei persoane este activitatea activităților sale, capacitatea de a-și realiza drepturile. Particularitatea culturii juridice umane este legătura sa cu toate domeniile reglementării juridice, care uneori sunt foarte diferite și necesită un fel de cultură.

Deținând o cultură juridică înaltă, un cetățean este capabil să navigheze liber, pe baza recunoașterii valorii sociale a legii și a propriului comportament ales. În timpul nostru, acest lucru este deosebit de important, deoarece, pe de o parte, există încă multe norme juridice învechite din punct de vedere moral care nu corespund intereselor statului de drept și ale societății civile, iar pe de altă parte, există o amenințare de încălcarea legii sub pretextul unor discuţii demagogice despre democraţie.

3 Structura culturii juridice

3.1 Mentalitatea și influența ei asupra culturii juridice

Cultura juridică, ca parte integrantă a culturii generale a poporului, se bazează pe principiile sale și este o reflectare a nivelului său de dezvoltare și a mentalității poporului.

Multă vreme, științele sociale au fost dominate de conceptul că omul acționează strict în conformitate cu rațiunea, în mod rațional, în supunerea unor legi ale istoriei; elementelor subconștiente, emoționale din comportamentul uman nu li sa acordat prea multă importanță.

O atenție primordială a fost acordată întregului - social
structuri, grupuri mari, clase. Cel mai mic element al acestui sistem, unitatea atomică a societăţii - individul - a fost practic ignorat. Erau anumite categorii care puteau fi operate
Pentru a studia lumea interioară a unei persoane, s-au folosit termeni precum „mod de gândire”, „atitudine”, conceptele de „conștiință de clasă”, „conștiință națională”, „viziune asupra lumii”, „conștiință juridică socialistă”. Învățătura marxistă nu a recunoscut existența unei viziuni independente, individuale asupra lumii. Sistemul de determinism care s-a dezvoltat în știință se bazează pe acest concept: fiecare persoană este determinată în comportamentul său, în atitudinile sale psihologice de unul sau altul factor extern - de la tehnic și economic la grup social. Adică, determinarea comportamentului uman se realizează în mod necesar prin mediul social, grup, societate imediată, care informează individul despre regulile și liniile directoare ale comportamentului său. Această abordare a determinării comportamentului uman și-a restrâns semnificativ orizonturile de cunoaștere a gândirii umane și a omului ca persoană, nu a putut explica trăsăturile dezvoltării psihologice a individului, a conștiinței sale, care este determinată nu numai de mediul social, ci de asemenea prin acele caracteristici care i se transmit la nivel genetic.

Studiul mentalității necesită unificarea și sinteza tuturor abordărilor cunoscute ale problemei umane. Metodologia cea mai potrivită aici poate fi analiza structural-funcțională. Subliniind diferența dintre mentalitate și gândire, mentalitatea trebuie considerată ca un agregat, o combinație, o combinație de diferite elemente de combinare. Mentalitatea ca fenomen social unic, care acoperă un mod de gândire și comportament caracteristic unui anumit individ uman și determinat atât de calitățile înnăscute ale unei persoane, cât și de experiența socială individuală, în care educația morală și orientările valorice joacă un rol cheie, este un rol important. problema filozofica.

Mentalitatea juridică joacă un rol de reglementare în elaborarea și implementarea legii, influențează comportamentul indivizilor, al grupurilor naționale și altor grupuri sociale, al straturilor și al întregii populații a țării. În conținutul său, termenul „mentalitate juridică” reflectă nu numai starea curenta oameni în raport cu legea. Din aceasta putem presupune că mentalitatea este un lucru general care se naște din date naturale și componente condiționate social și dezvăluie ideea unei persoane despre lumea din jurul său.

Conștiința juridică este percepția subiectului asupra acelei părți a realității care este asociată cu legea. Trebuie remarcat aici că cunoștințele și ideile oamenilor despre lege, judecățile despre aceasta nu sunt doar un produs al practicii individuale a unei persoane. Ele sunt absorbite de individ din mediul său social în cursul civilizației juridice.

Cunoștințele, simțul juridic intuitiv, orientarea, valorile și atitudinile obținute în cursul socializării juridice formează împreună o mentalitate juridică, un set de instrumente juridice mentale generale, un „echipament psihologic” juridic care oferă oamenilor posibilitatea de a fi conștienți de mediul natural și social și ei înșiși. Un studiu obiectiv al fenomenului conștiinței juridice și culturii juridice necesită luarea în considerare a motivelor de acțiune determinate istoric, a modelelor de comportament juridic, a atitudinilor juridice, care sunt determinate atât de viața materială, cât și de viziunea asupra lumii, viziunea asupra lumii, viziunea asupra lumii, adică mentalitatea juridică. . Mentalitatea juridică se remarcă prin statornicia sa și un anumit conservatorism. În viața culturii juridice, această trăsătură joacă un dublu rol: progresiv și regresiv. În primul caz, mentalitatea juridică este un gardian indispensabil al ordinii normative. Este conservatorismul mentalității juridice care ne permite să păstrăm și să punem în valoare tot ceea ce este cel mai optim care a fost în tradițiile de drept naționale și mondiale anterioare. Datorită conservatorismului mentalității juridice a poporului kazah, ei au supraviețuit ca popor.

Cu privire la aspecte negative conservatorism juridic, trebuie remarcat că nu întotdeauna dezvoltă valori juridice ținând cont de noile realități sociale existente. Astfel, potențialul pozitiv al culturii juridice socialiste nu a putut depăși „negativitatea” pe care o avea, deoarece aceasta din urmă și-a luat rădăcini prea înalte în conștiința individului. De aici și necesitatea unei căderi radicale a conștiinței juridice socialiste, înlocuind-o cu o viziune mai umană, democratică asupra lumii.

Statutul ontologic și axiologic al culturii juridice a societății este în mare măsură înrădăcinat în spiritul dreptului, identitatea etnică a straturilor profunde ale conștiinței juridice dezvoltate spiritual.

1. Conștiința juridică ca componentă esențială a culturii juridice

Conștientizarea juridică este una dintre cele mai importante componente ale culturii juridice. În funcție de nivelul, natura, conținutul și orientarea conștiinței juridice, se determină conținutul intelectual și emoțional al culturii juridice, sistemele de valori, orientările și prioritățile acesteia. În același timp, cultura juridică are un mare impact asupra stării de conștiință juridică, care se manifestă în mod deosebit în procesul de reflectare și înțelegere a valorilor lumii juridice.

După cum a remarcat pe bună dreptate V. Ivanov, conștiința juridică nu este doar psihologie juridică și ideologie juridică. Simțul dreptății unei persoane este un act de conștiință care verifică conformitatea liberului arbitru al unei persoane, acțiunile și gândurile sale cu legea morală dată de Dumnezeu. Acest act conține multe: o evaluare a dreptății acțiunilor și gândurilor; evocă frică și bucurie; creează rușine și o stare de disconfort; dă încredere și putere; inspirator și paralizant.

O persoană cu o înaltă morală poate respecta în totalitate legea fără a cunoaște acte legislative specifice, dar pentru aceasta este necesar ca legile să reflecte realitățile vieții prin prisma dreptății, libertății și umanismului.

1. Cunoștințe juridice și atitudine față de lege

Teoria statului de drept se bazează pe recunoașterea supremației dreptului și a rolului său de regulator al vieții sociale. Acest rol este mult mai semnificativ și cu mai multe fațete decât doar respectul pentru lege, așa cum este evident în ideile sociale de zi cu zi. Indiferent de comportamentul oamenilor în raport cu legea, aceasta din urmă este un punct de referință comun pentru ei. Și nu numai pentru că legea definește tot felul de situații și reguli de reglementare a comportamentului în cadrul lor pentru toate subiectele raporturilor juridice, indică ceea ce permite sau nu permite și astfel formează „regulile jocului” generale, ci și pentru că mai profund nivel psihologic asociază cu un anumit tip de comportament consecințele sale favorabile și nefavorabile și astfel „construiește” modele pozitive sau negative de comportament.

Să luăm în considerare atitudinea oamenilor față de lege. În ciuda reformelor în curs, autoritatea legii este extrem de scăzută. Există un dispreț față de lege care persistă încă din vremea sovietică, când se considera că nu era rușinos să înșele statul, exista o armată uriașă de așa-zise „prostii” în zilele noastre, această atitudine este întărită de arbitrariul executivului local organisme - Akimov, precum și de progresul privatizării, de ale căror roade se bucură în principal cei care au avut acces la putere sau proprietatea statului, și lipsa de responsabilitate a statului însuși, care nu plătește pensii, beneficii sociale și salariile la timp.

Mulți oameni cred că în anumite situații de viață nu este rușine să încălcați legea. Mai mult, există o atitudine extrem de negativă față de respectarea legii. Nu este un secret pentru nimeni că astăzi există o credință larg răspândită că o persoană inteligentă va găsi întotdeauna o modalitate de a ocoli legea dacă este în cale; Mulți oameni cred că este aproape imposibil să supraviețuiești în condiții moderne fără a încălca legea. Există opinii larg răspândite în societate care nu corespund nevoilor predominante ale societății, deci nu există niciun motiv să le urmezi; legile au puțină semnificație în societatea modernă, unde se aplică alte reguli de comportament nescrise; Fără încălcarea legii, nu este posibilă realizarea drepturilor și intereselor legitime ale cuiva.

Societatea a dezvoltat toleranță față de manifestările de corupție, în special mită. De exemplu, pe această bază polițiștii rutieri efectuează extorcări. Toată lumea, aflându-se într-una sau alta situație de trafic, fără ezitare, plătește oficialul.

O persoană care a reușit să „se așeze bine în viață” datorită apropierii sale de structurile de putere și a capacității de a gestiona fondurile publice nu evocă condamnare în societate, ci, dimpotrivă, respect. Majoritatea populației consideră că este nerentabil să se respecte legea, deși mulți nu permit respectarea necondiționată a legii. În general, majoritatea populației admite nerespectarea motivată a legii, ceea ce indică un potențial ridicat de pregătire pentru încălcarea legii.

Eficacitatea statului și credința unei persoane în el sunt un fel de vase comunicante. Conținutul lor se bazează pe respectul reciproc ca valoare reală, concretă. Rolul principal în formarea sa revine statului. Cu cât un stat este mai eficient, cu atât are mai mult stimulent pentru a încuraja onestitatea și integritatea în rândul funcționarilor.

Perioada de tranziție pe care o trăiește Republica Kazahstan este cu adevărat o piatră de hotar istorică în dezvoltarea sa. Prin urmare, responsabilitatea enormă pe care trebuie să o poarte tânărul stat suveran este evidentă. Autoritatea publică, care stabilește sau modifică regulile de comportament pentru cetățenii săi, este cea care îi pune pe aceștia din urmă în condiții obiectiv tangibile ale dependenței lor de stat, care este creată și menținută de către aceștia. Încrederea în guvern trebuie să se bazeze pe contabilitate opinie publica. Este necesar să se desfășoare sondaje și anchete constante ale oamenilor din regiune, sat, oraș cu privire la întrebarea care oficialități guvernamentale consideră un exemplu de conștiinciozitate și responsabilitate. Aceste opinii pot deveni baza concursurilor formale pentru posturi în sistemul guvernamental.

Teoria statului de drept se bazează pe recunoașterea supremației dreptului și a rolului său de regulator al vieții sociale. Acest rol este mult mai multifațetat decât simplul respect față de lege prezent în ideile sociale. Înseamnă că oricare ar fi comportamentul oamenilor în raport cu legea, aceasta din urmă este un punct de referință comun și nu numai prin aceea că legea determină pentru toată lumea - atât guvernarea cât și populația - situații și regulile de reglementare a acestora, și astfel, formează „regulile jocului” care sunt comune tuturor, dar și pentru că la un nivel mai profund, psihologic, legea asociază consecințe favorabile și nefavorabile cu unul sau altul tip de comportament, indică ceea ce permite sau nu permite, și astfel creează din aceste tipuri de comportament modele pozitive sau negative.

Starea conștiinței juridice moderne din Kazahstan ridică necesitatea și necesitatea adoptării și implementării unor măsuri care vizează creșterea nivelului general de conștiință juridică, depășirea nihilismului juridic al cetățenilor, formarea unei culturi juridice a societății și a individului, astfel încât respectarea pentru legea și legea devine convingerea personală a fiecărei persoane.

CONCLUZIE

XX secolul a devenit un pas important spre dezvoltarea civilizației mondiale, care a introdus schimbări semnificative în toate domeniile viata umanași, în primul rând, în domenii precum știința și tehnologia. Utilizarea pe scară largă a progreselor științei și tehnologiei poate îmbunătăți semnificativ nivelul de viață al majorității populației. În același timp, dezvoltarea altor științe ale naturii a dat naștere, apoi a pus îndoieli asupra ideii atotputerniciei cunoștințelor științifice în rezolvarea problemelor umane. Civilizația umană s-a trezit neputincioasă în fața multor evenimente care îi amenință existența în viitor.

Problemele formării unei înalte culturi juridice a societății depind direct de implementarea principiilor statului de drept și de formarea societății civile. Astăzi devine clar că fundamentul sistemului social pentru societate îl constituie orientările valorice care determină motivarea comportamentului lor. În perioada de tranziție de la un tip de socialitate la altul se manifestă clar rolul constitutiv al culturii. Se conturează un nou sistem de orientări valorice, inclusiv juridice, a căror bază este proprietatea privată.

Proprietatea devine un drept natural inalienabil al omului. Piața devine instituția centrală a sistemului social, principiile sale principale sunt individualismul, libertatea contractului, libera concurență și liberul antreprenoriat. Sistemul pieței a pus bazele instituționalizării unor noi forme de relații sociale. Sfera intereselor private ale muncii și drepturilor private este eliberată de controlul politic. În consecință, se formează trei segmente relativ independente ale societății: piața, statul și societatea civilă, fiecare dintre acestea având propriul tip specific de reglementare și o anumită cotă de putere.

Astăzi, pentru a îmbunătăți cultura juridică, este necesar să se efectueze măsuri cuprinzătoare, inclusiv dezvoltarea și aprobarea unui concept de stat, precum și programe pentru dezvoltarea culturii juridice și educație juridică la scară largă. În același timp, este necesar să se stimuleze pe deplin activitățile atât ale organelor guvernamentale, cât și ale diferitelor subiecte ale societății civile, inclusiv ale instituțiilor educaționale naționale și internaționale. O atenție deosebită trebuie acordată formării viziunii juridice asupra societății în contextul valorilor juridice universale și conexiunii acestora cu cultura națională.

Este necesar să se creeze noi grupuri creative formate din oameni de știință de frunte din diferite direcții pentru a dezvolta o idee națională, care să se bazeze pe moștenirea spirituală și pe valorile juridice ale poporului, dezvoltate de-a lungul mai multor secole, inclusiv obiceiurile și tradițiile oameni kazahi.

Îmbunătățirea culturii juridice a societății kazahe în ansamblu este imposibilă fără organizarea educației juridice la nivel public și privat pe principiul combinării disciplinelor în procesul de învățământ care nu numai că oferă cunoștințe despre „litera legii”, dar și respect. pentru spiritul ei; fără dezvoltarea și implementarea unor programe de formare privind formarea culturii juridice și a viziunii juridice asupra lumii pentru instituțiile de învățământ de la toate nivelurile.

LISTA DE REFERINȚE UTILIZATE

1. Sartaev S.S., Zhumabaev S.K. Despre reforma vieții publice și reforma juridică în Republica Kazahstan. Strategia Republicii Kazahstan până în 2030: probleme de stat și de drept. Almaty:// Ka Zak, universitate, 1999
2. Aytimbet I.A., Mukhtarova A.K. Probleme de formare a conștiinței juridice a școlarilor în timpul tranziției de la totalitarism la statul de drept: Rezultatele unui studiu sociologic în 2000. Almaty, 2001
3. Alekseev S.S. Legea în pragul noului mileniu. Moscova: Statut, 2000
4. Markaryan E.S. Cultura ca sistem. Întrebări de filosofie, 1984
5. Suleimenov O.S. Cultura populară este cronica lumii. Întrebări de filosofie, 1988
6. Nersenyants B. C . Drept și lege. Moscova, 1983 Nersenyants
7. B. C
8. Enciclopedia aforismelor: împrăștierea gândurilor. Moscova: AST, 2001
9. Abulkhanova - Slavskaya K.A. Psihologia activității și a personalității. Moscova:Știință, 1960
10. Absalyamova N. Idee națională: prietenie, fraternitate, înțelegere juridică. Kazakhstanskaya Pravda.2001, 20 ianuarie
11. Avdusin D.A. Arheologia URSS: Manual - Moscova: Liceu, 1977
12. Markaryan E.S. Cultura ca sistem. Întrebări de filozofie, 1984 Suleimenov O.S. Cultura populară este cronica lumii. Întrebări de filosofie, 1988
13. Alekseev S.S. Teoria dreptului. Moscova, 1996. Livshits R.Z. Teoria modernă drepturi, 1992
14. Nersenyants B. C . Drept și lege. Moscova, 1983 0 Nersenyants B . C . Istoria doctrinelor politice și juridice. Moscova, 1983
15. Arnold I. Limitări ale statului de drept în dreptul procesual penal german. Drept constituțional: Revista est-europeană, 1999
16. Enciclopedia aforismelor: împrăștierea gândurilor. Moscova: AST, 2001
17. Dal V.I. Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse vii. Moscova, 1990, volumul 3
18. Brovar B. JL Teoria cunoasterii stiintifice. Moscova, 1996
19. Marchenko M. Probleme de înțelegere juridică și principalele izvoare ale dreptului anglo-saxon. Lucrări științifice „Adshet”, 2000, nr. 1
20. Mukumbaeva G. Înțelegerea juridică la nivel personal. Lucrări științifice „Adshet”, 2000, nr. 1
21. Nersenyants B. C . Filosofia dreptului. Moscova, 1997

Kaminskaya V.I., Ratinov A.R. Instrucțiuni pentru angajați, 1956 3 Ivanov V. Credință - conștiință - simț al dreptății - stat. Legea și

viata, 1994, nr. 6

Alte lucrări similare care vă pot interesa.vshm>
15025.		Nihilismul juridic și idealismul juridic ca factori care încetinesc dezvoltarea societății civile în Rusia și sarcinile culturii juridice în depășirea lor	465,78 KB
	Realitatea juridică impune necesitatea de a discuta erori de calcul în politica statului pentru a îmbunătăți în continuare conștiința juridică a rușilor și a determina motivele socio-psihologice ale apariției fenomenului de nihilism legal în societate. Trebuie spus că introducerea nihilismului juridic în conștiința juridică a tinerilor ruși pune în general la îndoială ideea de implementare a statului de drept în Rusia.
18416.		Conceptul și structura culturii juridice a societății și a individului	293,83 KB
	Esența funcției și a sistemului de educație civică. Conceptul și structura culturii juridice a societății și a individului. Semnificația metodologică a categoriei de cultură pentru determinarea culturii juridice. Tipuri de cultură juridică. Structura și funcțiile culturii juridice.
837.		Rolul familiei în formarea personalității copilului. Condiții pentru succesul educației în familie	38,97 KB
	Dragostea părintească ajută la dezvăluirea și îmbogățirea sferelor emoționale, spirituale și intelectuale ale vieții copiilor. Părinții sunt primii educatori care au cea mai puternică influență asupra copiilor. Li se oferă un avantaj de la natură în creșterea copiilor. Contactele profunde cu părinții creează copiilor un sentiment stabil de încredere și fiabilitate.
15804.		Rolul publicității în formarea culturii corporative a unei companii folosind exemplul Doncombank PJSC	300,19 KB
	În managementul personalului unei organizații, este nevoie de a crea un sistem unificat de valori ale normelor și regulilor etc. Întregul set de direcții de comunicare asociate cu informarea și influențarea potențialilor consumatori a început să fie numit un sistem de comunicare de marketing. Astfel, pe baza celor de mai sus, cultura organizațională corporativă poate fi definită ca un ansamblu de valori de bază ale convingerilor tacite, acordurilor și normelor împărtășite de toți membrii organizației. Cultura corporativă este un caz special...
16263.		ROLUL SISTEMULUI DE EDUCAȚIE ÎN FORMAREA CAPITALULUI UMAN ÎN ARMENIA	209,61 KB
	Lumea modernă acordă o importanță tot mai mare educației ca fiind unul dintre cei mai importanți factori în formarea unei creșteri economice de înaltă calitate a țării. Această importanță este evidentă nu numai la nivelul unei anumite țări, ci și pe fundalul întregii umanități în ansamblu.
19559.		Plan de afaceri pentru un proiect de investiții pentru dezvoltarea activității antreprenoriale fără formarea unei persoane juridice pentru cultivarea și vânzarea produselor zootehnice	2,14 MB
	Susținerea proiectului de către administrația locală pentru rezolvarea problemelor sociale și dezvoltarea teritoriului. și izolați-l pentru adăpostirea de iarnă a porcilor. Cumpărați sau construiți spații suplimentare pentru păstrarea x animale. Inregistreaza-te si deschide un pavilion existent pentru vanzarea x produse.
18030.		MĂSURAREA EFICACĂȚII EDUCAȚIEI JURIDICE	51,96 KB
	Conștiința juridică a majorității rușilor, în special a generației tinere, s-a format și se formează în momentul crizei. Tulburări grave care au avut loc în sistemele politice și economice ale societății ruse au dus la o schimbare semnificativă a calității vieții. Rezultatul imediat al lipsei de educație juridică este o criză de valori după care sa ghidat societatea. Există un sentiment din ce în ce mai mare de incertitudine cu privire la viitor.
20175.		Utilizarea proiectelor de mediu în formarea componentei de activitate a culturii de mediu a elevilor din ciclul primar	118,48 KB
	Predarea folosind tehnici bazate pe proiecte în școala elementară are o serie de avantaje. Există mai multe grupuri de abilități în care pot fi împărțite activitati ale proiectului are cel mai mare impact: - cercetare (generați idei, alegeți cea mai bună soluție); - interacțiune socială (cooperează în proces activitati educative, acordați asistență camarazilor și acceptați ajutorul acestora, monitorizați progresul muncii comune și îndreptați-l în direcția corectă)
21808.		Rolul Moscovei în formarea statului	26,86 KB
	Factorii geografici, comerciali și economici ai Moscovei în dezvoltarea statului. Moscova este centrul spiritual al noului stat. Moscova, ca colector al statului rus, a jucat un rol excepțional în istoria Rusiei dintr-un principat minuscul, transformându-se până la sfârșitul secolului al XV-lea într-o mare putere eurasiatică cu o suprafață de câteva milioane de kilometri pătrați.
18161.		Tehnologia procesului pedagogic de educație etică și juridică a elevilor din ciclul primar	272,81 KB
	Datorită faptului că educația juridică în această etapă are o aromă empirică, scopul său este de a rezolva cea mai optimă problemă pentru o anumită vârstă, formarea și dezvoltarea unei personalități umaniste care respectă normele și legile, are sentimente și sentimente civice; personal, își pot apăra drepturile și se pot adapta la condițiile în care trăiește elevul. Semnificația teoretică și practică a studiului este relevantă prin faptul că examinează probleme presante în teoria și practica educației etice și juridice, caracteristicile conținutului și...

Cultura juridică a societății are nevoie de formare rațională sistematică, stimulare și dezvoltare socială pozitivă. Un sistem de măsuri care vizează formarea de idei politice și juridice, norme, principii care reprezintă valorile culturii juridice mondiale și naționale acționează ca educație juridică. Cu alte cuvinte, educația juridică este formarea unei culturi juridice în rândul cetățenilor și în societate. Acest proces este realizat de organisme guvernamentale, oficiali, instituții de învățământ și societate în ansamblu.

Educația juridică este o activitate cu scopul de a transmite (transmite) cultura juridică, experiența juridică, idealurile juridice și mecanismele de soluționare a conflictelor din societate de la o generație la alta. Educația juridică are scopul de a dezvolta conștiința juridică a unei persoane și cultura juridică a societății în ansamblu.

De obicei, ei vorbesc despre educația juridică într-un sens larg și restrâns. În primul caz, vorbim, mai degrabă, nu despre educația juridică, ci despre socializarea juridică a unei persoane, atunci când este „educată” de mediu în ansamblu, de toată practica juridică și de comportamentul oamenilor, funcționarilor - reprezentanţi ai aparatului de stat în domeniul juridic. În același timp, cetățenii, funcționarii, organele guvernamentale care desfășoară activități legale (legale sau ilegale) nu au scopul direct de a exercita o influență educațională asupra altora. Cu toate acestea, un astfel de impact asupra altora apare încă. În ceea ce privește educația juridică în sens restrâns, aceasta se distinge prin concentrarea pe îmbunătățirea culturii juridice a unui individ, a unui grup de oameni și a societății în ansamblu.

Conținutul educației juridice este de a familiariza oamenii cu cunoștințele despre stat și drept, legalitate, drepturile și libertățile individuale, înțelegerea esenței învățăturilor și doctrinelor juridice și dezvoltarea la cetățeni a unei orientări durabile către un comportament care respectă legea. Desigur, unele valori juridice, având baza și originea în normele morale, sunt dobândite de individ în procesul diferitelor practici sociale. Cu toate acestea, scopul educației juridice este „de a crea un set de instrumente special pentru transmiterea valorilor legale minții și sentimentelor fiecărei persoane”.

Să luăm în considerare principalele elemente ale mecanismului educației juridice ca activitate care vizează îmbunătățirea culturii juridice a unei persoane. În primul rând, acestea sunt modalități specifice de organizare a procesului de învățământ, precum pregătirea juridică, munca juridică în legătură cu anumite evenimente constituționale (referendumuri, alegeri etc.), propaganda dreptului prin mass-media, ficțiunea.

Un alt „element important al mecanismului educației juridice îl reprezintă diversele metode de drept munca educațională- tehnici, modalități de explicare a ideilor și principiilor politice și juridice pentru a influența conștiința și comportamentul unui individ în interesul legii și ordinii.” Acestea includ o varietate de metode de influență emoțională și pedagogică asupra elevilor: persuasiune, avertizare, încurajare, constrângere. Aceste metode sunt adesea folosite în practica juridică.

Metodele de educație juridică includ educația juridică. Procesul de diseminare a cunoștințelor juridice servește la creșterea culturii juridice generale. Scopul său principal este „de a dezvolta respectul pentru lege și legalitate ca sistem de valori în rândul unor secțiuni largi ale populației ruse”, stăpânirea de bază a cunoștințelor juridice de către populație și înțelegerea responsabilității sociale și juridice. Munca educațională ridică conștientizarea juridică individuală a individului la înțelegerea celor mai generale principii și cerințe juridice care răspund intereselor întregii societăți și ale statului.” Formarea unei atitudini pozitive față de lege, lege, cunoașterea de către cetățeni a drepturilor și obligațiilor lor față de stat și societate este parte integrantă a culturii juridice.

Sistemul de activități de educație juridică cuprinde activitatea de cursuri juridice speciale, școli, seminarii, care se desfășoară de către organismele de stat și publice, atât pe bază comercială, cât și bugetară. Sarcina educației juridice este de a familiariza populația cu modelele și idealurile, experiența juridică și tradițiile acelor țări în care nivelul de protecție juridică și, în consecință, nivelul culturii juridice, este mai ridicat decât în ​​Rusia. Din păcate, în prezent, valoarea, impactul emoțional al educației juridice este foarte mult limitată de practica juridică reală, deoarece este imposibil să insufleți unei persoane respectul pentru acele valori care lipsesc în conștiința și activitățile oamenilor dintr-un anumit domeniu. societate, iar experiența altor țări nu poate fi întotdeauna aplicată în Rusia. Declarațiile goale și declarațiile demagogice (atât ale liderilor politici în fața populației, cât și ale educatorilor și profesorilor obișnuiți înaintea copiilor și tinerilor) au un efect negativ asupra procesului de formare a culturii juridice a societății. În plus, nu toată lumea este potrivită pentru rolul de profesor. La scară publică, el poate deveni o persoană remarcabilă care va „deschide” ochii oamenilor asupra adevăratei stări de fapt în domeniul culturii juridice a societății.

Mass-media joacă un rol major în educația juridică. Formele de lucru educațional juridic prin mass-media includ conversații pe teme juridice, discuții despre probleme de actualitate relații politice și juridice, programe tematice „Omul și Legea”, comentarii asupra noilor legislații ale specialiștilor etc. Practica a dezvoltat astfel de forme de muncă juridică în masă, cum ar fi propaganda prelegerilor, diverse prelegeri pe teme juridice, săptămâni, decenii, luni de cunoștințe juridice, conferințe științifice și practice și adunări. Cu toate acestea, din cauza prăbușirii conștiinței publice și a reorientării valorilor umane care a avut loc în țara noastră în ultimul deceniu, ponderea acestora a scăzut. Această formă de muncă nu este populară în societate și se desfășoară numai în timpul alegerilor sau a altor evenimente necesare constituțional.

Deosebit de dificilă este educația juridică a persoanelor predispuse la comiterea de acte antisociale. În aceste cazuri, introducerea de noi credințe și opinii în conștiința unei persoane trebuie combinată cu respingerea acesteia a pozițiilor și atitudinilor deja stabilite, care formează împreună așa-numita cultură juridică negativă. Este posibil ca aceste persoane să încerce să folosească cunoștințele legilor în detrimentul societății, astfel statul va fi întruchipat în ele. Prin urmare, accentul în educație, și în esență, reeducare, ar trebui pus pe conștientizarea principiilor morale ale societății, pe înțelegerea rolului și semnificației sancțiunilor normelor juridice ca mijloc justificabil din punct de vedere moral de combatere a criminalității. Aici se vede mai ales clar că educația juridică este inseparabilă de un complex de alte măsuri educaționale. Acest lucru este de înțeles, deoarece, după cum știm, o persoană nu este educată în părți (întâi în domeniul moralității, apoi în drept etc.), ea se formează datorită influenței combinate a unei varietăți de factori.

Un dezavantaj serios al practicii actuale a muncii educaționale în domeniul juridic este subestimarea formelor organizatorice destinate unui public de tineret: olimpiade juridice școlare, dezbateri pe teme de drept și morală. În noua etapă de dezvoltare a structurii statului, este important să se păstreze această experiență de lucru cu tinerii și să se stimuleze dezvoltarea acesteia pe o nouă fundație politică și juridică. Creșterea criminalității și scăderea securității sociale necesită o muncă intensificată pentru clarificarea drepturilor individuale, „oportunități (mult sporite) de recurs judiciar a acțiunilor ilegale și nerezonabile, compensarea prejudiciului și utilizarea anumitor drepturi civile, politice și de proprietate. ”

Un rol important în formarea culturii juridice a societății îl joacă mass-media precum articolele din ziare și reviste, spectacolele de teatru, cinematograful și televiziunea. Cu toate acestea, majoritatea publicațiilor jurnalistice și scenariilor de film nu au profunzime și comprehensiune atunci când studiază problema cultivării unui sentiment de respect pentru drepturile și libertățile oamenilor și explică noile tipuri legale de socializare umană. Legile genului, caracteristice mass-media, impun senzaționalism în selecția materialului. „Acest lucru duce la o anumită schimbare a unghiului în care jurnalistul vede evenimentul la o „confruntare sângeroasă”, o descriere a patologiei criminalului, o exagerare a sofisticarii sau cruzimii crimei comise”. Despre ce fel de cultură juridică a societății putem vorbi când ziarele și revistele sunt pline de scene ale vieții criminale, pe ecranele de televiziune se întâlnesc jaf și crimă pe fundalul vieții dulci și lipsite de griji a oamenilor bogați. Recent, a existat tendința de a accepta experiența negativă a țărilor străine în educația juridică prin filme și reviste. Pe lângă dezvoltarea tendințelor nesănătoase și imitarea elementelor criminale în rândul tinerilor, „societatea s-a dovedit a fi defavorizată. tablou obiectiv, reflectând nu numai infracțiunea și geneza acesteia, ci și toate etapele activității de aplicare a legii care urmează săvârșirii infracțiunii.”

Cultura juridică presupune capacitatea de a vorbi competent și legal sănătos. Dezvăluirea terminologiei juridice, limbajul actelor juridice, interpretarea și explicarea conținutului legilor fac parte integrantă din educația juridică a cetățenilor. Avocaților, la rândul lor, li se cere să fie capabili să compună corect, la nivel profesional, texte ale actelor juridice și să folosească cuvinte corecte în sens etic în vorbirea lor. Nu li se permite să se exprime în limbajul jurnalismului, care introduce adesea elemente ale așa-numitului „limbaj argou” în conștiința populară, cum ar fi „șase”, „lider”, „confruntare”, „raid”, în timp ce creând o aură de limbaj vulgar. „Acest tip de „practică” duce la distrugerea morală și legală a individului, la degradarea culturală a individului.”

Educația juridică este strâns legată de formarea juridică: educația nu poate avea loc fără pregătire, iar formarea, într-un fel sau altul, are un efect educațional. Distincția aici poate fi făcută, și destul de condiționat, în ceea ce privește sfera de influență: educația influențează în principal latura emoțional-volitivă, valorică, viziunea asupra lumii a conștiinței, iar formarea afectează latura cognitiv-rațională, cu scopul informativ și educațional. influență asupra unei persoane. Influența emoțional-volițională bazată pe valori, la rândul său, este foarte mult limitată de o practică legală reală, nouă, deoarece este imposibil să insufleți unei persoane respectul pentru acele valori care lipsesc în conștiința publică și activitățile oamenilor. , dar sunt proclamate în cuvinte, în declarații goale și declarații demagogice (ca lideri politici în fața populației, și simpli educatori și profesori în fața copiilor și tinerilor).

Valorile și idealurile „cresc” spontan, sunt formate de viața însăși, de toate împrejurările înconjurătoare, iar rolul factorului subiectiv, activitatea intenționată aici, deși importantă, nu este cel conducător, cu atât mai puțin singurul necesar și suficient. . Și nu toată lumea este potrivită pentru a fi profesor. La scară publică, un astfel de educator poate fi orice persoană remarcabilă (A.D. Saharov, A.F. Koni), care va deschide ochii oamenilor asupra adevăratei situații în domeniul protecției drepturilor omului și al opunerii arbitrarului statului.

Din acest motiv, accentul principal în îmbunătățirea culturii juridice a societății ar trebui să fie pe educația juridică și informarea populației cu privire la reglementările legale existente. Este foarte important să se familiarizeze populația cu modelele și idealurile, experiența juridică și tradițiile acelor țări în care nivelul de protecție juridică a individului și, în consecință, nivelul culturii juridice este mai ridicat decât în ​​Rusia. Este cu atât mai important să se învețe acest lucru viitorilor avocați profesioniști, astfel încât aceștia să vadă scopul principal al activităților lor în protejarea drepturilor și libertăților omului de arbitrariul societății și statului, adică. în protejarea celor slabi de cei puternici, care este unul dintre postulatele centrale ale moralității globale, universale, moralității și culturii în ansamblu.

PROBLEME JURIDICE

UDC 34:372,8 BBK 67,05 G 12

IG. Gavrilova

Rolul educației juridice în formarea unei personalități care respectă legea

Adnotare:

În articol, autorul definește scopurile și trăsăturile specifice ale educației juridice, în contextul formării unei poziții care respectă legea a unui individ în relațiile juridice de zi cu zi, înțelegerea responsabilităților juridice și morale personale. De asemenea, articolul examinează trăsăturile de personalitate deviantogene individuale, dinamica escaladării nihilismului legal în rândul tinerilor, principalele motive și condiții care au determinat abaterile de la un model de comportament aprobat social.

Internalizare, educație juridică, nihilism juridic, comportament deviant, delincvență, legalitate

Analizând eficacitatea și conținutul procesului de educație juridică a tinerilor, trebuie remarcat că definirea corectă a scopurilor și obiectivelor acestuia este de o importanță capitală. Este de netăgăduit că educația este întotdeauna asociată cu o influență intenționată, organizată asupra întregii persoane, iar educația juridică trebuie înțeleasă în același sens. Reprezintă un impact educațional consistent și sistematic asupra tinerilor cu scopul de a forma și dezvolta progresiv cultura juridică a acestora.

Scopurile și trăsăturile specifice ale educației juridice sunt, în primul rând, legate de formarea unei poziții care respectă legea în relațiile juridice de zi cu zi, cu înțelegerea responsabilităților juridice și morale personale, responsabilitatea personală pentru anumite acțiuni, adică educația. a unei persoane care respectă legea.

Pe baza obiectivelor de mai sus și a specificului educației juridice, rezolvator de probleme formarea unei personalități care respectă legea, ca sarcini practice pot fi propuse următoarele:

Organizarea unui sistem cuprinzător de propagandă în scopul conștientizării juridice a tinerilor;

Formarea unei atitudini respectuoase a tinerilor față de normele juridice ca valori sociale, produs adecvat al civilizației;

Formarea unei puternice convingeri în importanța legilor și a formelor de aplicare a acestora;

Stimularea conștientizării responsabilității personale pentru comportamentul cuiva;

Educație și dezvoltare în viziunea asupra lumii tânăr stereotipuri ale comportamentului legal;

Internalizarea principiilor și trăsăturilor de bază ale sistemului de raporturi juridice în societate;

Formarea unei poziții puternice de viață care determină dorința de a participa activ la protecția legii și ordinii;

Cultivarea în rândul tinerilor a ideilor de respect pentru lege, opoziție față de nihilismul legal și comportament ilegal.

Starea de drept și ordinea și securitatea cetățenilor, globalizarea proceselor care determină comportamentul deviant al tinerilor, amploarea fenomenelor marginale din societate, toate acestea sunt factori care explică relevanța faptului că educația juridică în Rusia modernă ar trebui să revendica pe bună dreptate rolul uneia dintre secțiile de conducere în sistemul general de educație al întregii populații, tuturor straturilor, grupurilor sociale și profesionale ale acesteia. La rândul său, formarea elementelor de bază ale culturii juridice a cetățenilor are loc în toate sistemele socialeşi structuri, cel mai adesea prin mecanismul învăţării – formarea lor inconştientă în rândul cetăţenilor.1

De remarcat că, în procesul de formare a unei personalități care respectă legea, de cea mai mare importanță au principalele sisteme pedagogice, în care influența elementelor culturii juridice este conștientă, intenționată și atentă, luând forma educației juridice pentru toți. Această afirmație este împărtășită de mulți cercetători. Deci, de exemplu, SB. Kara scrie: „Locul cel mai important în educația juridică este ocupat de studiul fundamentelor dreptului și al comportamentului juridic în societate, la locul de muncă, în materie civilă și economică. Are un mare potenţial educaţional.”2

Veriga principală în educația, dezvoltarea și formarea viziunii despre lume a tinerei generații și, în special, educația juridică a acesteia este instituțiile de învățământ. În ele, tinerii trebuie să stăpânească fundamentele sistemului politic, drepturile unui cetățean și responsabilitățile sale, rolul legislației și al legii, principiile sale de bază, fără a întări rolul sistemului de învățământ în educația juridică și morală a tinerilor oameni, depășirea crizelor culturale juridice este imposibilă.

Acordarea instituțiilor de învățământ un rol principal în procesul de influență educațională asupra individului poate fi considerată retrospectiv istoric. La începutul secolului trecut, un cunoscut cercetător al problemelor în educația VB. Zenkovsky a remarcat că în fața faptelor pe care psihologia și în special psihopatologia le-au acumulat, este absolut clar că sarcinile educației nu sunt doar mai complexe și mai dificile, ci și mai importante decât sarcinile predării. experiență criminologică,

Potrivit autorului, este din ce în ce mai abundent și din ce în ce mai teribil, dezvăluind la copii sfere întregi de mișcări care necesită influența educațională a bătrânilor, inclusiv în interiorul zidurilor școlii.3 Acumularea cunoștințelor juridice ale elevilor și dezvoltarea legislației corespunzătoare. vederile ar trebui să fie efectuate în sala de clasă atunci când se studiază diverse disciplinele academice. Posibilitățile de cursuri obișnuite (în școli, școli tehnice, universități) la discipline care nu sunt juridice - istorie, literatură, științe sociale etc. - sunt enorme. Există multe perioade istorice cunoscute tinerilor care fac posibilă arătarea convingătoare a rolului dreptului în schimbarea și îmbunătățirea situației sociale din societate și conectarea acestora cu problemele juridice și culturale moderne.

În același timp, o serie de cercetători din acest domeniu critică activitățile instituțiilor de învățământ în educația juridică. Deci, L.N. Nikolaeva scrie: „Există un decalaj evident între noua legislație democratică și nivelul adecvat de cultură juridică a tinerilor și a tuturor cetățenilor. Dreptul nu a fost stabilit ca disciplină școlară independentă în programa de bază; nu există un sistem de formare și recalificare a profesorilor în disciplinele juridice; Chiar și în documentele juridice federale (decrete, planuri, directive și alte documente ale guvernului și ale Ministerului Educației) privind problemele de modernizare a învățământului până în 2010, îmbunătățirea educației școlarilor și elevilor, aproape nu există probleme de cultură juridică și juridică. educaţie

se acorda atentie.

Astfel, trebuie precizat că interesele educației tinerilor determină necesitatea creării unui sistem de educație juridică etapă, elaborând un program clar, cuprinzător, în concordanță cu nivelul de dezvoltare personală a tinerilor, conștientizarea juridică a acestora. și caracteristicile de vârstă.

Analizând trăsăturile educației juridice, trebuie remarcat faptul că aceasta face parte din sistemul general de educare a tinerei generații și își păstrează principiile generale. Adică, educația juridică, în primul rând, se bazează pe poziții morale universale, o abordare umanistă a relațiilor cu indivizii și respectarea drepturilor acestora la autorealizare. În același timp, principiul integrității și exhaustivității procesului educațional implică utilizarea mijloacelor și metodelor de influență educațională legală pentru a asigura un efect interconectat și de întărire reciprocă asupra principalelor sfere ale psihicului uman - asupra conștiinței, sentimentelor și voi. Acest principiu se bazează pe cea mai importantă poziție a pedagogiei că o persoană nu este educată în părți, „educația nu este completă

lasă pete goale.5 Acest lucru, la rândul său, dă motive pentru a afirma că unul dintre cele mai importante aspecte este necesitatea influenței educaționale sistematice, consecvente și continue asupra tinerilor.

De remarcat faptul că mediul social joacă un rol semnificativ în educația juridică a populației. În funcție de particularitățile naturii lor, toți factorii educaționali juridici ai mediului social pot fi împărțiți în două grupuri:

De fapt pedagogice - caracteristici ale funcționării diverselor sisteme pedagogice;

Semnificative din punct de vedere pedagogic - nefiind de natură pedagogică, ele afectează totuși educația juridică a întregii populații.

Având în vedere problema educării unui individ care respectă legea prin prisma culturii juridice, am dori să formulăm principalele componente ale acestui concept teoretic.

1) Tinerii sunt activi prin natura lor, predispuși la însușirea mai intensă a anumitor stereotipuri culturale ale unui model comportamental personal, iar aceste calități obiective trebuie să fie pe deplin luate în considerare și utilizate în activitățile educaționale juridice pentru a forma o personalitate care respectă legea.

2) Scopul principal al procesului de educație juridică este de a promova anumite schimbări pozitive în viziunea culturală asupra lumii și comportamentul reprezentanților tinerei generații cu o înțelegere existentă a ordinii mondiale, vederilor și stereotipurilor comportamentale.

3) Educația juridică ar trebui să fie un ansamblu de activități, incluzând în mod necesar studiul caracteristici individuale personalitatea, gradul de neglijare pedagogică, nivelul de nihilism legal, principalele motive și condiții care au determinat abateri de la modelul de comportament aprobat social. Abordare personalizată a în acest caz, determină în mare măsură atât conţinutul cât şi organizarea întregului proces

4) Educația juridică ca element al unui sistem integral de formare a personalității, care interacționează cel mai strâns cu manifestările negative din societate, nu se poate baza doar pe metode verbale. Întâlnirile practice ale tânărului cu forțele de ordine pot juca un rol important. Instituțiile sociale implicate în organizarea educației juridice ar trebui să caute în mod activ forme de participare a tinerilor la activități practice de organizare a ordinii publice și educației juridice a populației.

Caracterizând problemele educației juridice în Rusia modernă, trebuie remarcat faptul că condițiile sociale de astăzi și nivelul de cultură juridică a tinerilor necesită crearea unor elemente suplimentare ale sistemului de educație juridică care să corespundă dezvoltării actuale a științei și practicii, crescând eficiența învățământului juridic superior și dezvoltarea unui sistem de asociații publice care participă la învățământul juridic 6

Note:

1 Vezi Pedagogia juridică. Ed. Kikotya V.Ya., Stolyaren-

2 Kara SB. Formare juridică și propagandă juridică ca formă

educație juridică // Materiale ale conferinței internaționale științifice și practice. 24-25 aprilie 2003 - Bryansk, 2003. - P. 114-115.

3 Zenkovsky VB. Munca educațională la școală. - M.: Pro-

strălucire. 1993. - P. 168.

4 Nikolaeva L. Câteva probleme de formare a juridicului

cultura societății ruse // Probleme criminologice și psihologice-pedagogice ale educației juridice: Materiale ale conferinței științifice internaționale din 24-25 aprilie 2003 - P. 289.

5 Vezi Pedagogia juridică. Ed. Kikotya V.Ya., Stolyaren-

6 Cultura juridică la începutul secolului // Statul și dreptul.

Funcția educațională a dreptului, prin introducerea oamenilor în cunoștințele despre stat și drept, legalitate, drepturile și libertățile individuale, la înțelegerea esenței învățăturilor juridice, a doctrinelor și dezvoltarea unei orientări stabile către comportamentul care respectă legea, le sporește cultura juridică. Un alt concept înrudit, și poate o formă de interacțiune între această funcție a dreptului și cultura juridică, este educația juridică (educația juridică, formarea juridică). Educația juridică, în primul rând, are loc prin organizarea procesului educațional sub formă de educație juridică, propagandă a dreptului prin mass-media și ficțiune. Sistemul de activități de educație juridică include cursuri juridice speciale, școli și seminarii. Sarcina educației juridice este de a familiariza populația cu modelele și idealurile, experiența juridică și tradițiile acelor țări în care nivelul de protecție juridică și, prin urmare, nivelul culturii juridice, este mai ridicat decât în ​​Rusia.

Există, de asemenea, o varietate de metode de influență emoțională și pedagogică asupra elevilor: persuasiune, avertizare, încurajare, constrângere. Aceste metode sunt adesea folosite în practica juridică.

Educația juridică este procesul de diseminare a cunoștințelor juridice, care servește la creșterea unei culturi juridice generale. Scopul său principal este „de a dezvolta respectul pentru lege și legalitate ca sistem de valori pentru secțiuni largi ale populației ruse”, de a învăța populația elementele de bază ale cunoștințelor juridice și de a înțelege responsabilitatea socială și juridică. Munca educațională ridică gradul de conștientizare juridică a individului la înțelegerea celor mai generale principii și cerințe legale care răspund intereselor întregii societăți și statului. Să reamintim că obiectivele funcției educaționale a dreptului sunt formarea unei atitudini pozitive față de lege, drept, cunoașterea de către cetățeni a drepturilor și obligațiilor lor față de stat și societate, spre care se străduiește cultura juridică. Putem concluziona că funcția educațională a dreptului contribuie la formarea unei culturi juridice, în frunte cu legea.

Mass-media joacă un rol major în conceptele luate în considerare. Formele de lucru educațional juridic prin mass-media includ conversații pe teme juridice, discuții pe probleme de actualitate ale relațiilor politice și juridice, programe tematice, comentarii ale specialiștilor asupra noii legislații. Practica a dezvoltat astfel de forme de muncă juridică în masă, cum ar fi propaganda prelegerilor, diverse prelegeri pe teme juridice, săptămâni, decenii, luni de cunoștințe juridice, conferințe științifice și practice și adunări. Cu toate acestea, din cauza prăbușirii conștiinței publice și a reorientării valorilor umane care a avut loc în țara noastră în ultimul deceniu, ponderea acestora a scăzut.

Un rol important în formarea culturii juridice a societății și în punerea în aplicare a funcției educaționale a dreptului îl joacă astfel de mass-media precum articolele din ziare și reviste, producțiile teatrale, cinematograful și televiziunea. Cu toate acestea, majoritatea publicațiilor jurnalistice și scenariilor de film nu au profunzime și comprehensiune atunci când studiază problema cultivării unui sentiment de respect pentru drepturile și libertățile oamenilor și explică noile tipuri legale de socializare umană. Recent, a existat tendința de a accepta experiența negativă a țărilor străine în educația juridică prin filme și reviste. Pe lângă dezvoltarea tendințelor nesănătoase și imitarea elementelor criminale în rândul tinerilor, societatea s-a dovedit a fi lipsită de o imagine obiectivă care reflectă nu numai infracțiunea și geneza acesteia, ci și toate etapele activității de aplicare a legii care urmează crima.

Dreptul, prin funcția educațională de formare a unei culturi juridice, presupune capacitatea de a vorbi competent și legal sănătos. Dezvăluirea terminologiei juridice, limbajul actelor juridice, interpretarea și explicarea conținutului legilor sunt, de asemenea, componente ale educației juridice a cetățenilor. Avocaților, la rândul lor, li se cere să fie capabili să compună corect, la nivel profesional, texte ale actelor juridice și să folosească cuvinte corecte în sens etic în vorbire. Nu li se permite să se exprime în limbajul jurnalismului, care introduce adesea elemente ale așa-numitului limbaj argou în conștiința populară, creând astfel o aură de limbaj vulgar. „Acest tip de „practică” duce la distrugerea morală și legală a individului, la degradarea culturală a acestuia.”

Toate elementele de mai sus necesare pentru existența utilă a educației pot fi combinate sub un singur termen - comunicări legale. Comunicarea este calea principală de formare a psihologiei juridice; prin ea are loc formarea conștiinței, se acumulează experiența socială, comunicarea are un impact semnificativ asupra ideologiei juridice și psihologiei juridice a individului și a societății în ansamblu. De asemenea, este important ca ideologia juridică să acționeze ca o expresie întemeiată teoretic în categoriile juridice de legalitate, justiție, drepturi și obligații, libertate, egalitatea subiecților sociali în diversele manifestări ale vieții juridice. La nivelul ideologiei juridice se elaborează îndrumări morale: respectarea drepturilor și respectarea îndatoririlor de către toți cetățenii statului. O categorie conexă a ideologiei juridice este psihologia juridică (emoții, sentimente, experiențe, stări în relație cu mediul juridic). Trebuie remarcat faptul că formarea psihologiei juridice este influențată nu numai de condițiile sociale generale, ci și de condițiile personale specifice. Astfel, psihologia juridică sănătoasă și ideologia juridică sunt, de asemenea, obiectivele funcției educaționale a dreptului și culturii juridice în viața reală, deoarece oferă conștientizarea necesității unui comportament legal adecvat.

Relevanța studiului problemei educației juridice se datorează a doi factori: în primul rând, dezvoltarea și implementarea noilor fundamente ale legislației ruse, precum și aderarea Rusiei la documentele internaționale privind drepturile copiilor și tinerilor și creșterea nivelul de cultură juridică a populaţiei.
În zilele noastre, importanța culturii juridice în condițiile formării unui stat cu adevărat democratic, guvernat de statul de drept este din ce în ce mai mare.
Dreptul joacă un rol deosebit în procesul de formare a statului de drept și a societății civile. Esența problemei este că este necesar să se găsească combinația optimă între intervenția statului și libertatea de discreție a societății în toate sferele vieții oamenilor. În stadiul actual, este necesară o interacțiune constructivă între societate și stat, inclusiv pe probleme de educație. Singurul instrument care asigură participarea societății la treburile publice și garantul intereselor acesteia este legea.
Dar doar să ai legi bune nu este suficient. O atmosferă de respect necondiționat pentru lege trebuie creată în întreaga societate. Altfel, legea care garantează cele mai avansate inovații democratice va fi o ficțiune, o frază goală. Adică este necesar să existe o înaltă conștientizare juridică a individului și a societății, o înaltă cultură juridică.
Principiile de bază în implementarea sistemului de educație juridică sunt principiul umanismului și principiul legalității.
Principiul umanismului presupune recunoașterea unei persoane ca cea mai înaltă valoare, protecția demnității și a drepturilor sale civile, crearea condițiilor pentru manifestarea liberă și cuprinzătoare a abilităților unui individ.
Principiul legalității presupune aplicarea strictă a legilor și actelor juridice bazate pe acestea de către toate organele guvernamentale, funcționarii, organizațiile publice și cetățenii.
Scopul educației juridice este de a servi implementării politicii de stat, în primul rând privind protecția socială a copiilor și tinerilor, dar poate îndeplini acest rol numai cu respectarea cât mai strictă a tuturor normelor legale.

Educația juridică: concept, forme și scopuri

Cine dintre noi nu și-ar dori să trăiască într-un stat legal, să simtă că ești protejat acasă, pe stradă, la serviciu? Rusia merge pe calea unei reînnoiri radicale a sistemului său juridic. Dar cu mai bine de jumătate de secol în urmă, remarcabilul gânditor, avocat și filosof rus I. A. Ilyin a spus următoarele cuvinte: „Reînnoirea statală și politică nu poate veni decât din adâncul conștiinței juridice și al inimii umane”. Adevărul acestor cuvinte este confirmat zilnic de viețile noastre. De aceea educația juridică a individului este una dintre problemele cheie cu care se confruntă statul nostru. Această direcție poate fi numită globală datorită influenței sale asupra tuturor sferelor vieții publice.
Un sistem de măsuri care vizează integrarea ideilor, normelor și principiilor politice și juridice reprezentând valorile culturii juridice mondiale și naționale în conștiința oamenilor acționează ca educație juridică.
Educație juridică- activități intenționate ale statului, organizațiilor publice și cetățenilor pentru a transfera experiența juridică; influența sistematică asupra conștiinței și comportamentului uman în vederea formării unor idei pozitive, opinii, orientări valorice, atitudini care să asigure respectarea, executarea și utilizarea normelor legale.
Educația juridică este un sistem de activități complex și cu mai multe fațete, în care un rol deosebit revine sistemului educațional. Exact la adolescent Când se formează atitudinile personale ale unei persoane, este necesar să se pună bazele formării unei persoane care respectă legea. Desigur, multe valori juridice, având baza și originea în normele morale, sunt dobândite de către individ în procesul diferitelor practici sociale, prin alte forme și canale non-juridice ale conștiinței publice. Cu toate acestea, educația juridică presupune crearea unor instrumente speciale pentru a transmite valorile legale minții și sentimentelor fiecărei persoane, transformându-le în convingeri personale și un ghid intern de comportament.
Educația juridică este principalul mijloc de formare și ridicare a nivelului de conștiință juridică și de cultură juridică a cetățenilor, un instrument de educație spirituală a individului în condițiile construirii unui stat de drept în Rusia.
Educația juridică este o activitate complexă și multifațetă, manifestată sub mai multe forme. Printre ei:

• " propagandă a legii de către mass-media(reviste, radio, televiziune, internet). Această formă se caracterizează prin masă, cea mai largă acoperire a audienței, utilizarea diferitelor rubrici, conversații tematice, rapoarte etc.;
• " publicare de literatură pe probleme juridice(broșuri populare, comentarii asupra legilor și practicii juridice etc.);
• " propagandă legală orală- prelegeri, conversații, consultări, seri de întrebări și răspunsuri, serii de prelegeri, săli de curs etc. Acoperirea publicului aici este mai mică, dar există oportunități de a contacta direct ascultătorii, de a obține imediat un răspuns la o întrebare de interes, de a face schimb de opinii și de a intra într-o discuție;
• " educația juridică a cetățenilor- studiul legislației în școlile medii, colegii, școli tehnice și universități, în universitățile publice de cunoștințe juridice. Caracteristicile pozitive ale acestei forme sunt constanța audienței, prezența programelor, temele, seminariile, examenele, consolidarea unui întreg sistem de cunoștințe interconectat;
• " educație juridică profesională formarea specialistilor in domeniul dreptului (universitati de drept, facultati, cursuri speciale pregătire avansată etc.);
• " informații juridice clare(suporturi cu fotografii ale infractorilor, ziare de perete, pliante de luptă etc.);
• " influență practica legala- activitatea legislativă a statului, a Curții Constituționale a Federației Ruse, activitatea instanțelor și a altor agenții de aplicare a legii;
• " influență opere de literatură și artă dedicat problemelor juridice - filme, producții teatrale, romane și povestiri ale scriitorilor ruși și străini (lucrări de F. Dostoievski, L. Tolstoi, T. Dreiser, autori ruși moderni).

Educația juridică este un sistem de măsuri menite să introducă în conștiința indivizilor valori juridice și morale democratice, principii de drept și credințe puternice în necesitatea și corectitudinea normelor. Obiectivele educației juridice sunt:

• „realizarea unor cunoștințe solide ale oamenilor despre legislație, legalitate, drepturi și responsabilități ale individului, în primul rând, acele norme care privesc direct o persoană. Regula este cunoscută încă din cele mai vechi timpuri că necunoașterea legii sau o înțelegere incorectă, denaturată a aceasta, depărtând de voința legiuitorului, nu exonerează de răspundere pentru încălcarea acesteia;
• „creșterea autorității legii ca valoare socială imuabilă, respectul pentru aceasta, o luptă decisivă împotriva nihilismului juridic;
• „crearea în rândul cetățenilor a unei orientări stabile către comportamentul legal, formarea de atitudini și obiceiuri de respectarea legii, abilități și abilități de a participa la justiție și alte forme de activitate juridică, precum și crearea unei atmosfere de protest și intoleranță față de toți; cazurile de încălcare a acesteia, inevitabilitatea răspunderii.

Conținutul educației juridice este de a familiariza oamenii cu cunoștințele despre stat și lege, legalitate, drepturile și libertățile individuale și de a dezvolta în rândul cetățenilor o orientare stabilă către un comportament care respectă legea.
Cu alte cuvinte, conținutul educației juridice este înțeles ca parte a experienței sociale în domeniul culturii juridice și se disting următoarele componente ale acesteia: cunoștințe juridice, gândire juridică și competențe juridice.
Cunoștințe juridice: familiarizarea cu esența conceptelor (lege, constituție, legislație, act normativ, statul de drept, drept); documente legislative privind protecția socială a copiilor la nivel internațional, federal și regional. Dezvoltarea alfabetizării juridice se realizează în clase practice, în care școlarii și elevii efectuează o analiză comparativă a documentelor și trag concluzii despre asemănările și diferențele dintre cadrele conceptuale.
Gândirea juridicăși aptitudinile se bazează pe cunoștințe juridice și reprezintă capacitatea de a evalua planurile, acțiunile și comportamentul oamenilor din punctul de vedere al normelor legale. Pentru dezvoltarea gândirii juridice, se oferă o analiză a situațiilor pedagogice și psihologice care pot apărea în viața reală. În cursul rezolvării acestor situații (sarcini), tinerii învață să încorporeze cunoștințele juridice, să își proiecteze acțiunile în realitate, să conștientizeze valoarea individului, drepturile, libertățile și responsabilitățile acestuia față de sine, societate și stat, să înțeleagă libertatea naturală. a omului şi libertatea omului în societate.

„...libertatea naturală a omului este să nu depindă de vreo putere supremă de pe Pământ și să nu fie supus voinței sau puterii legislative a omului, ci să se supună doar legilor naturii. Libertatea omului în societate nu consta in a nu fi supus nici unei alte puteri legislative, cu exceptia celei care se stabileste cu acordul societatii..."

(John Locke, filozof britanic (1632 - 1704), din On Civil Government (1690)). Conținutul, componența subiectivă și obiectivă a educației juridice depind de obiectivele stabilite pentru procesul educațional. Astfel, dacă scopul educației este diseminarea cunoștințelor juridice, atunci se rezumă la educația juridică. Dacă vizează formarea credințelor juridice, un sentiment de respect pentru normele de drept, atunci procesul de educație juridică se limitează la un set de astfel de mijloace și metode, al căror impact vizează în principal formarea constiinta juridica a individului. Scopul preventiv al educației juridice restrânge artificial cercul obiectelor și subiectelor sistemului și limitează utilizarea diferitelor mijloace și metode de influență. Și numai prin stabilirea unui obiectiv cuprinzător pentru educația juridică pentru a forma o cultură juridică a unui individ, este posibil să se aducă procesul educațional juridic de la diseminarea informațiilor juridice prin etapa de formare a orientărilor valorice și a abilităților de comportament legal până la implicarea individul în toate sferele vieții de stat și publice reglementate de lege, i.e. înainte de formarea activităţii sociale şi juridice.
Educația juridică este concepută pentru a eradica nihilismul juridic și idealismul juridic, stereotipurile existente și pentru a crește nivelul de cultură juridică. Pentru că numai în acest caz este posibilă crearea unui stat de drept și a unei societăți civile, în condițiile cărora implementarea deplină a tuturor drepturilor și libertăților individuale este reală.

Elemente principale ale mecanismului educației juridice

Elemente principale ale mecanismului educației juridice- acestea sunt modalităţi de organizare a procesului educaţional. În condițiile moderne, se utilizează o mare varietate de forme de lucru juridic cu populația: educație juridică, propagandă a dreptului prin mass-media, activitate educațională juridică în legătură cu anumite evenimente constituționale (referendum, alegeri etc.).
Astăzi, a apărut un sistem de educație juridică, care include nu numai activitățile instituțiilor de învățământ superior juridic, predarea fundamentelor statului și dreptului în instituțiile de învățământ secundar și disciplinele juridice în instituțiile de învățământ superior nelegale.
Sistemul de activități de educație juridică cuprinde activitatea de seminare juridice speciale, școli, cursuri, care sunt organizate de organismele de stat și publice, atât pe bază comercială, cât și bugetară. Formele de lucru educațional prin intermediul mass-media includ conversații pe teme juridice, mese rotunde ale experților în drept, discuții pe probleme de actualitate ale relațiilor politice și juridice, emisiuni tematice de televiziune, comentarii ale specialiștilor asupra noii legislații etc.
Din nefericire, în prezent, ponderea activității educaționale juridice în masă a scăzut semnificativ. Această activitate se desfășoară în principal numai în legătură cu alegeri periodice sau alte evenimente necesare constituțional. Între timp, practica a dezvoltat și a folosit cu succes forme de muncă juridică în masă precum propaganda prelegerilor, diverse prelegeri pe teme juridice, săptămâni, decenii, luni de cunoștințe juridice, conferințe științifice și practice, adunări etc.
Un dezavantaj serios al practicii actuale a muncii educaționale în domeniul juridic este subestimarea formelor organizatorice destinate unui public de tineret: olimpiade juridice școlare, dezbateri pe teme de drept, moralitate, cercurile de „juni avocati” etc.
Etapă nouă dezvoltarea statalității interne, schimbările în formele de proprietate și metodele de reglementare economică dictează necesitatea reevaluării multor forme tradiționale de educație juridică. Cu toate acestea, este important să se păstreze experiența dovedită în acest domeniu și să se stimuleze dezvoltarea acesteia pe o nouă bază economică, politică și juridică.
În contextul unei creșteri fără precedent a criminalității și al scăderii securității sociale a cetățenilor, este mai important ca niciodată să se clarifice drepturile și oportunitățile cetățenilor (care au crescut semnificativ) de a contesta judiciar acțiunile ilegale și nerezonabile, de a compensa prejudiciul. și beneficiază de anumite drepturi civile, politice și de proprietate.
Aici cuvântul viu, articolele din ziare și reviste, filmele, formele vizuale care vizează insuflarea unui sentiment de respect pentru drepturile și libertățile oamenilor, explicarea noilor oportunități economice ale cetățenilor, noile tipuri legale de socializare umană într-o economie de piață nu vor pierde niciodată. sensul lor.
Al doilea element important al mecanismului educației juridice este o varietate de metode de lucru educațional juridic - tehnici, modalități de explicare a ideilor și principiilor politice și juridice pentru a influența conștiința și comportamentul unui individ în interesul legii și ordinii. Metodele de educație juridică includ metode specifice și foarte diverse de influență pedagogică, emoțională, logică și epistemologică asupra elevilor. Aceste tehnici sunt de obicei predate de metodologi-referinți special instruiți în propagandă juridică și educație juridică.
Un aspect important al educației juridice este educația juridică. Educația juridică, adică procesul de diseminare a cunoștințelor juridice servește la creșterea culturii și educației juridice generale a populației. Scopul principal al educației juridice ca metodă de propagandă juridică este de a cultiva respectul pentru lege și legalitatea ca sistem de valori pentru secțiuni largi ale populației ruse.
Astfel, putem vorbi despre rolul semnificativ al instituțiilor de învățământ la toate nivelurile în educația juridică, atât în ​​ceea ce privește oportunitățile, cât și responsabilitățile. În acest sens, la modernizarea sistemului educațional la orice nivel, este necesar să se acorde atenția cuvenită componentei juridice a formării unei personalități cu drepturi depline.

Cultura juridică

Cultura juridică- aceasta este totalitatea valorilor materiale și spirituale create de oameni de-a lungul secolelor, nivelul de dezvoltare istorică atins de umanitate, gradul de civilizație al societății, dezvoltarea intelectuală, spirituală și viziunea umanistă asupra lumii. Acestea sunt realizările producției materiale, științei, artei, valorilor ideologice și morale.
Cultura juridică este o componentă indispensabilă a culturii umane universale. O societate cu adevărat culturală este aceea în care a fost dezvoltat și funcționează un sistem cuprinzător și consistent de legislație, care reflectă valorile spirituale universale, în care drepturile individuale sunt asigurate și protejate, predomină un regim de legalitate și respectarea legii, în care monumentele juridice sunt păstrate ca imuabile. valori culturale.
Cultura juridică, reflectând nivelul de civilizație juridică a societății și incluzând realizările progresive ale sistemelor juridice străine, unește tot ceea ce a fost creat de umanitate în sfera juridică - dreptul, știința juridică, conștiința juridică, practica legiuirii și activitatea judiciară, viziune juridică asupra lumii, rădăcini naționale, memorie istorică, obiceiuri și tradiții juridice. Aceasta este starea internă a vieții sale juridice, determinată de structura socială, economică și spirituală a societății.
Cultura juridică presupune cunoștințe suficiente de către funcționari și cetățeni a normelor juridice, cunoștințele lor juridice, capacitatea și abilitățile de a folosi legile în viata practica, un grad ridicat de respect pentru autoritatea legii, evaluarea acesteia ca valoare socială necesară pentru funcționarea normală a unei comunități civilizate de oameni, o atmosferă de personalitate respectuoasă a legii, obiceiuri stabile, o nevoie internă de a respecta legea și activitate socială și juridică.
Un element necesar al culturii juridice este și prezența în țară a unei legislații detaliate care acoperă toate sferele principale de relații, o legislație fără lacune, coerentă intern și avansată din punct de vedere tehnic, care să reflecte în mod consecvent idealurile de democrație, libertate și justiție, un nivel înalt de codificarea, ordinea și securitatea informațiilor acestuia.
Cultura juridică include, de asemenea, un nivel înalt de activitate legislativă în țară, luarea în considerare în timp util și de înaltă calitate în legislație a noilor tendințe și nevoi de dezvoltare a societății, bazele democratice pentru pregătirea și adoptarea de noi decizii de reglementare și utilizarea activă a regulilor tehnologiei legislative dezvoltate de practica mondială. Nu mai puțin importante sunt eficiența activității de aplicare a legii a aparatului administrativ și de drept, autoritatea instanțelor și a altor organe implicate în lupta împotriva criminalității și capacitatea acestora, împreună cu publicul, de a depăși acest rău social.
Nivelul de cultură juridică se manifestă și în gradul de dezvoltare a științei juridice în țară și eficacitatea educației juridice. Îngrijirea monumentelor juridice istorice (în țara noastră, acesta este, de exemplu, Adevărul Rusiei, Codul țarului Alexei Mihailovici, Codul legilor Rusiei țariste etc.), protecția, conservarea și studiul științific al acestora sunt, de asemenea, elemente necesare. a culturii juridice.
Nivelul real de cultură juridică în fiecare societate și în diferite etape ale dezvoltării acesteia nu este același, ceea ce depinde de mulți factori diferiți. Acesta este nivelul de dezvoltare al economiei țării și bunăstarea cetățenilor săi, caracteristicile naționale, religioase și de altă natură, sistemul politic și capacitatea autorităților de a înființa și proteja instituții juridice, de a rezista arbitrarului, de a suprima infracțiunile, de gradul de dezvoltare a științei juridice și a educației etc. În statul rus modern, un astfel de nivel atât în ​​raport cu cetățenii individuali, cât și cu întreaga societate în ansamblu, din păcate, este încă destul de scăzut și trebuie făcut multe pentru a depăși legislația. nihilismul, sporesc autoritatea și eficacitatea legislației, capacitatea acesteia de a fi un instrument eficient pentru crearea unui stat de drept în țara noastră, întruchipând valorile juridice și culturale ale civilizației mondiale.

Nihilismul juridic și cinismul tinereții

Cultura juridică a unei societăți presupune un anumit nivel de cunoaștere de către populație în ansamblul său și cetățenii individuali a legislației în vigoare, comportamentul lor respectuos de lege sub forma respectării și executării legii.
Criza sistemică a societății ruse a afectat conștiința juridică și politică a rușilor. Există o transformare a conștiinței oamenilor, credințele, valorile și atitudinile lor se schimbă.
Este important de menționat că eficiența conștiinței juridice politice depinde, în primul rând, de situația istorică specifică. Un sistem juridic democratic pentru Rusia de astăzi este un ideal. Cu un nivel scăzut de conștiință juridică și nihilism juridic al cetățenilor, chiar și cele mai îndrăznețe reforme, chiar și cea mai modernă legislație, se pot aștepta la eșec.
Răspândirea unor astfel de fenomene în rândul tinerilor este o preocupare deosebită. Pentru a îmbunătăți cunoștințele juridice, astăzi multe școli au cursuri specializate de drept. Există un număr mare de facultăți de drept în țară. În plus, mass-media este implicată activ în educația juridică. Există multe organizații publice implicate în furnizarea de servicii juridice populației și educație juridică.
Participarea activă a tinerilor la viața politică a societății contribuie la ridicarea nivelului culturii juridice. Întrucât legea este un instrument de politică eficient și flexibil. Iar ca expresie a voinței statului, bazată pe puterea coercitivă a statului, dreptul are întotdeauna conținut politic și acționează ca una dintre formele politicii. În același timp, conștiința juridică și cea politică interacționează strâns.
Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, nivelul de conștientizare juridică și, în general, cultura juridică a tinerilor rămâne destul de scăzut. Este determinată, în primul rând, de criza economică în care se află țara noastră. Înstrăinarea oamenilor care trăiesc în sărăcie este unul dintre cei mai importanți factori în dezvoltarea nihilismului juridic.
Cercetările sociologice efectuate în domeniul culturii juridice a școlarilor actuali și a elevilor din anii I și III permit, alături de concluzii pozitive, să tragem o concluzie despre manifestarea destul de frecventă a anticulturii juridice. Cele mai evidente dintre ele: analfabetismul juridic, nihilismul juridic și cinismul juridic.
Analfabetism juridic se exprimă în necunoașterea (sau cunoașterea foarte slabă) a legii, deși poate fi combinată cu un nivel destul de ridicat. dezvoltare morală. Declarații tipice pentru această categorie de școlari: „De ce oamenii cumsecade și cinstiți cunosc legile deja se comportă bine?”
Nihilismul legal se exprimă în neîncrederea în puterea de reglementare a legii, dezamăgire în rolul său social. O zicală tipică aici. „Legile sunt scrise pentru oameni cinstiți, dar cei care „fac” afaceri și politică le ocolesc cu calm și nu există nicio forță capabilă să-i oblige să urmeze normele legale.”
Cinismul juridic- cea mai periculoasă manifestare a anticulturii. Din păcate, într-un mediu școlar, mai ales în rândul elevilor de liceu, puteți auzi fraza: „Nu există lege care să nu poată fi zdrobită sub sine: totul depinde de prețul care trebuie plătit pentru ea”.
Prin urmare, principala sarcină cu care se confruntă școlile și universitățile moderne este de a ajuta la depășirea unor astfel de atitudini și de a forma un nivel înalt de cultură juridică în rândul tinerilor.
Astfel, în prezent, cea mai presantă problemă pentru societatea rusă este educația juridică a populației (în special a tinerilor), punerea în aplicare a prevederilor Constituției și adoptarea de măsuri eficiente pentru respectarea cu strictețe a acesteia de către toate organele guvernamentale, funcționarii. și cetățeni. Nihilismul legal reprezintă încă principala dificultate în reformarea realității ruse. Starea de fapt cu privire la drepturile și libertățile constituționale ale rușilor, care, în conformitate cu art. 18 din Constituție sunt direct aplicabile. Multe dintre aceste drepturi nu sunt încă susținute de garanții reale ale statului și, în primul rând, de protecție judiciară și de responsabilitate pentru încălcarea acestora.
Și, cu toate acestea, conștientizarea importanței și valorii individului, a drepturilor și libertăților sale în realitatea modernă este un pas uriaș pentru Rusia pe calea unui stat democratic. Educația juridică, ca sistem de măsuri menite să introducă în conștiința indivizilor valori juridice și morale democratice, principii de drept, convingeri puternice în necesitatea și corectitudinea normelor, este cea care contribuie la formarea unui stat democratic.
Educația juridică este principalul mijloc de formare și ridicare a nivelului de conștiință juridică și de cultură juridică a cetățenilor, un instrument de educație spirituală a individului în condițiile construirii unui stat de drept în Rusia. De aceea, problema educației juridice este deosebit de relevantă astăzi în Rusia. Și modul în care se rezolvă depinde dacă Rusia va deveni cu adevărat un stat legal, dacă va fi capabilă să asigure respectul universal pentru drepturile și interesele legitime ale oamenilor și ale cetățenilor și să garanteze o protecție reală și judiciară.