Είναι φυσική επιθυμία για κάθε άνθρωπο να έχει οικογένεια. Αυτό είναι ένα από τα ένστικτα ενός ατόμου που τον αναγκάζει να βρει σύντροφο για να συνεχίσει την οικογενειακή του γραμμή. Όλες οι οικογένειες είναι τελείως διαφορετικές για να γίνει αυτή η ένωση, πρέπει να τηρούνται και να τηρούνται πολλοί κανόνες.
Τι είναι οικογένεια;
Αυτή η έννοια μπορεί να οριστεί με διαφορετικούς τρόπους.
Μια οικογένεια είναι μια ομάδα ανθρώπων που ζουν μαζί.
Η οικογένεια είναι μια δεμένη ομάδα που την ενώνουν κοινά ενδιαφέροντα.
Οι τύποι οικογενειών μπορεί να είναι διαφορετικοί. Μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με διάφορα κριτήρια, επομένως υπάρχουν ανόμοιες προσεγγίσεις σε αυτό το ζήτημα.
Οικογενειακές λειτουργίες
Ανεξάρτητα από τον τύπο ή τον τύπο, όλες οι οικογένειες πρέπει να εκτελούν ορισμένες λειτουργίες. Τα κυριότερα περιλαμβάνουν:
- Συνέχιση της οικογένειας, άρα και αναπαραγωγή της κοινωνίας.
- Εκπαιδευτικός. Εκδηλώνεται στη μητρότητα και την πατρότητα, την αλληλεπίδραση με τα παιδιά και την ανατροφή τους.
- Νοικοκυριό. Σε επίπεδο οικογένειας, ικανοποιούνται οι υλικές ανάγκες όλων των μελών της οικογένειας - φαγητό, ποτό, ρούχα κ.λπ.
- Συναισθηματική. Ικανοποίηση των αναγκών για σεβασμό, αγάπη, ψυχολογική προστασία.
- Πνευματική επικοινωνία. Αρθρωση εργασιακή δραστηριότητα, διακοπές με όλη την οικογένεια.
- Πρωτογενής κοινωνικοποίηση. Η οικογένεια πρέπει να διασφαλίζει ότι τα μέλη της συμμορφώνονται με τους κοινωνικούς κανόνες.
Από αυτές τις λειτουργίες είναι σαφές ότι ο παραδοσιακός τύπος οικογένειας έχει όλα τα σημάδια της κοινωνικής κουλτούρας. Τα κυριότερα είναι η ικανότητα αναπαραγωγής, ο καταμερισμός της εργασίας, η κληρονομιά και η ανάπτυξη πολιτιστικών αξιών.
Όπως κάθε οργανισμός αποτελείται από κύτταρα, έτσι και ολόκληρη η κοινωνία αποτελείται από οικογένειες. Θα είναι ένας άνθρωπος υγιής εάν τα κύτταρα του δεν είναι σε τάξη; Αντίστοιχα δεν μπορεί να λέγεται υγιής ολόκληρη η κοινωνία αν υπάρχουν δυσλειτουργικές οικογένειες.
Τύποι οικογενειών
Διαφορετικοί ερευνητές προσεγγίζουν την ταξινόμηση με διαφορετικούς τρόπους. Τις περισσότερες φορές, για τον χαρακτηρισμό των μορφών και των τύπων οικογενειών, λαμβάνονται ως βάση τα ακόλουθα χαρακτηριστικά.
- Οικογενειακό μέγεθος. Λαμβάνεται δηλαδή υπόψη ο αριθμός των μελών του.
3. Αριθμός παιδιών:
- άτεκνος;
- μόνα παιδιά?
- μικρά παιδιά;
- πολύτεκνες οικογένειες.
4. Μορφή γάμου:
- Μονογαμικές οικογένειες που αποτελούνται από δύο συντρόφους.
- Οι πολυγαμικοί έχουν έναν σύντροφο επιβαρυμένο με πολλές συζυγικές υποχρεώσεις.
5. Κατά φύλο των συζύγων.
- Ετερογενής.
- Ομόφυλος.
6. Ανάλογα με την τοποθεσία του ατόμου.
- Γονική οικογένεια.
- Αναπαραγωγικός. Η δική του οικογένεια που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο.
7. Τόπος κατοικίας.
- Μια πατρική οικογένεια ζει με τους γονείς του συζύγου ή της συζύγου.
- Ο Peolocal ζει χωριστά από τους γονείς.
Εάν θέλετε, μπορείτε επίσης να ονομάσετε τους τύπους των σύγχρονων οικογενειών, αλλά αυτό είναι ήδη μια απόκλιση από τους κανόνες.
Μορφές γάμου
Μέχρι πρόσφατα, ήταν δυνατό να γίνει μια πραγματική και αναγνωρισμένη οικογένεια μόνο μετά την εγγραφή ενός γάμου. Επί του παρόντος, πολλά έχουν αλλάξει στη σκέψη των ανθρώπων, οπότε σήμερα δεν θεωρείται γάμος μόνο αυτός που συνάπτεται στο ληξιαρχείο (εκκλησία). Υπάρχουν διάφορες ποικιλίες:
- Εκκλησία. Οι σύζυγοι ορκίζονται αγάπη και πίστη «ενώπιον του Θεού». Προηγουμένως, μόνο ένας τέτοιος γάμος θεωρούνταν έγκυρος τώρα, τις περισσότερες φορές, αμέσως μετά την επίσημη εγγραφή, ορισμένα ζευγάρια προτιμούν να παντρευτούν σε μια εκκλησία.
- Πολιτικός γάμος. Είναι εγγεγραμμένο στο ληξιαρχείο οι κύριοι τύποι οικογενειών προκύπτουν ακριβώς μετά τη σύναψή του.
- Πραγματικός. Οι σύντροφοι απλά ζουν μαζί χωρίς να επισημοποιούν τη σχέση τους. Κατά κανόνα, τέτοιοι γάμοι δεν έχουν νομική ισχύ και δεν αναγνωρίζονται σε πολλές χώρες.
- Μοργανατικός γάμος. Δημιουργία οικογένειας από άτομα διαφορετικών κοινωνικών επιπέδων.
- Προσωρινή ένωση. Σε ορισμένες χώρες είναι αρκετά συνηθισμένο, συμπεραίνεται σύμφωνα με συμβόλαιο γάμουγια μια ορισμένη περίοδο.
- Φανταστικός γάμος. Οι εταίροι, κατά κανόνα, δεν σχεδιάζουν να δημιουργήσουν μια πραγματική οικογένεια, υπάρχει μόνο υλικό ή νομικό όφελος.
- Πολυγυνία. Όταν ένας άντρας έχει επίσημα πολλές γυναίκες. Στη Ρωσία τέτοιοι γάμοι απαγορεύονται.
- Γάμος ομοφυλοφίλων. Ορισμένες χώρες έχουν ψηφίσει νόμους που επιτρέπουν τον γάμο ομοφύλων.
Ιστορικοί τύποι οικογένειας
Ιστορικά, οι οικογένειες έχουν χωριστεί στους ακόλουθους τύπους ανάλογα με την κατανομή των ευθυνών και την ηγεσία:
Σχέσεις μέσα στην οικογένεια
Οι τύποι οικογενειών μπορεί να είναι διαφορετικοί, αλλά κανείς δεν έχει ακυρώσει τη σχέση μεταξύ των μελών του. Ένας άλλος διάσημος φιλόσοφος Χέγκελ εξέτασε διάφορους τύπους σχέσεων σε μια κοινωνική μονάδα:
- Ανάμεσα σε γυναίκα και άντρα.
- Γονείς και παιδιά.
- Αδελφοί και αδελφές.
Ο πρώτος τύπος, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν έχει ανθρωπιά, γιατί όλες οι σχέσεις χτίζονται με βάση το ζωώδες ένστικτο, δηλαδή τη σεξουαλική ικανοποίηση. Οι σύντροφοι γίνονται άνθρωποι στη διαδικασία της ανατροφής των παιδιών και της εργασίας προς όφελος της οικογένειάς τους.
Ο πυρηνικός τύπος οικογένειας σημαίνει την παρουσία τόσο των γονέων όσο και των παιδιών. Η σχέση μεταξύ τους μπορεί να αναπτυχθεί με διαφορετικούς τρόπους. Συμβαίνει συχνά οι κόρες να δένονται περισσότερο με τον πατέρα τους και οι γιοι, αντίθετα, με τη μητέρα τους.
Όλα εδώ εξαρτώνται από το στυλ γονικής μέριμνας. Είναι επιθυμητό οι γονείς να έχουν κοινή γνώμη για αυτό το θέμα.
Οι σχέσεις μεταξύ αδελφών και αδελφών μερικές φορές είναι δύσκολες. Όλα εξαρτώνται από τη διαφορά ηλικίας, τα χαρακτηριστικά της ανατροφής και τη στάση των γονιών. Συχνά κάνουν το λάθος να έχουν διαφορετικές απαιτήσεις από τα παιδιά τους, συμβάλλοντας έτσι στην αύξηση της εχθρότητας μεταξύ τους.
Πυρηνική οικογένεια
Μέχρι πρόσφατα, ήταν συνηθισμένο για πολλές γενιές να ζουν κάτω από μια στέγη ταυτόχρονα. Αν και τέτοιες οικογένειες μπορούν να βρεθούν ακόμα και σήμερα, όλα οφείλονται στην έλλειψη κεφαλαίων για να αγοράσουν το δικό τους σπίτι.
Ο πυρηνικός τύπος οικογένειας άρχισε σταδιακά να υποκαθιστά το πατριαρχικό κύτταρο και έγινε ο κυρίαρχος τύπος. Αυτή η οικογένεια έχει μερικά χαρακτηριστικά:
- Μικρά νούμερα.
- Περιορισμένη συναισθηματική εμπειρία.
- Περισσότερη ελευθερία και ιδιωτικότητα.
Τίθεται το ερώτημα γιατί επικράτησαν τέτοιες οικογένειες. Η συμβίωση μεταξύ πολλών γενεών απαιτεί από όλους να είναι σε θέση να βρουν έναν συμβιβασμό και να είναι πρόθυμοι να εκτελέσουν οδηγίες από μεγαλύτερα μέλη της οικογένειας.
Από τη μια πλευρά, σε μια πατριαρχική οικογένεια υπάρχουν όλες οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση της συλλογικότητας, αλλά ταυτόχρονα ο ατομικισμός καταστρέφεται σχεδόν ολοκληρωτικά.
ΣΕ πυρηνική οικογένειαΚατά κανόνα ζουν δύο γενιές, δηλαδή οι γονείς και τα παιδιά τους. Συχνά οι σχέσεις μεταξύ των μελών βασίζονται στη δημοκρατία, οπότε ο καθένας μπορεί να έχει τον προσωπικό του χώρο.
Παρά την επικράτηση τέτοιων οικογενειών, οι στατιστικές δείχνουν αναπόφευκτα μεγάλες ποσότητεςδιαζύγια σε αυτά. Οι σχέσεις χωρίς εγγραφή γάμου γίνονται όλο και πιο συνηθισμένες, ακόμη και η γέννηση παιδιών δεν μπορεί να αναγκάσει ορισμένους άντρες να μεταφέρουν τον εκλεκτό τους στο ληξιαρχείο.
Αυτό υποδηλώνει ότι η προσωπική άνεση και ευκολία τίθενται πρώτα και η κοινή γνώμη δεν έχει σημασία. Η επιθυμία για ελευθερία και ιδιωτικότητα οδηγεί σε έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης και υποστήριξης ακόμη και μεταξύ των μελών της ίδιας οικογένειας.
Όλο και περισσότερες περιπτώσεις η νεότερη γενιά προτιμά να στέλνει τους ηλικιωμένους γονείς της σε οίκο ευγηρίας αντί να τους φροντίζει. Τα παιδιά στέλνονται σε νηπιαγωγεία και οι νταντάδες για να μεγαλώσουν, αλλά παλαιότερα αυτό γινόταν από τους παππούδες και τις γιαγιάδες.
Η πυρηνική οικογένεια είναι μια αντανάκλαση των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία μας και αυτό, δυστυχώς, συμβάλλει στην καταστροφή των κρατικών παραδόσεων.
Οικογένεια συνεργατών
Όταν δημιουργούν τη δική τους οικογένεια, όλοι θέλουν οι σχέσεις σε αυτήν να είναι ίσες. Αυτό είναι μια φυσική επιθυμία, αλλά στην πράξη αυτό δεν συμβαίνει πάντα.
Ως οικογένεια τύπου συνεργάτη νοούνται τα εξής:
Εάν σχεδιάζετε να κάνετε μια τέτοια οικογένεια, τότε όλα πρέπει να συζητηθούν εκ των προτέρων για να μην υπάρξουν παρεξηγήσεις αργότερα.
Οι αμιγείς οικογένειες συνεργατών είναι αρκετά σπάνιες, γιατί υπάρχει πάντα ένα πλεονέκτημα από τη μία πλευρά σε ορισμένα θέματα.
Μονογονεικες οικογένειες
Με βάση τον αριθμό των διαζυγίων στη χώρα μας, δεν είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι ο αριθμός των οικογενειών με έναν γονέα μόνο θα αυξηθεί.
Κατά κανόνα, η ανατροφή των παιδιών πέφτει στους ώμους της μητέρας, σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η διαδικασία ανατίθεται στους πατέρες.
Το να γίνεις ανύπαντρη μητέρα σημαίνει να μπεις σε δύσκολα κατάσταση ζωής. Αλλά αυτή η κατάσταση έχει επίσης τα πλεονεκτήματά της:
- Να απαλλαγούμε από έναν κακό γάμο.
- Η ικανότητα να διαχειρίζεσαι τη ζωή σου.
- Συναισθηματική ανάταση από το αίσθημα της ελευθερίας και την αρχή μιας νέας ζωής.
- Ηθική ικανοποίηση από την εργασία.
- Σεβαστείτε τα παιδιά σας για τις επαγγελματικές τους επιτυχίες.
Παρά όλα τα πλεονεκτήματα, υπάρχουν επίσης πολλά προβλήματα στις μονογονεϊκές οικογένειες:
Υιτές οικογένειες
Δεν είναι όλα τα παιδιά αρκετά τυχερά να ζουν και να μεγαλώνουν σε μια οικογένεια με τους φυσικούς τους γονείς. Μερικοί καταλήγουν σε ανάδοχη φροντίδα, η οποία μπορεί να χωριστεί στους ακόλουθους τύπους οικογενειών:
- Υιοθεσία. Το παιδί γίνεται πλήρες μέλος της οικογένειας με όλα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις. Υπάρχουν περιπτώσεις που σε όλη του τη ζωή δεν θα μάθει ποτέ ότι τον μεγαλώνουν θετούς γονείς.
- Κηδεμονία. Ένα παιδί μπαίνει στην οικογένεια για να μεγαλώσει. Οι βιολογικοί γονείς δεν απαλλάσσονται από την ευθύνη για τη συντήρησή του.
- Προστασία. Το παιδί τοποθετείται σε επαγγελματική ανάδοχη οικογένεια πριν από αυτό, υπογράφεται συμφωνία μεταξύ των αρχών κηδεμονίας, της οικογένειας και του ιδρύματος για ορφανά.
- Αναδοχή οικογένεια. Τα παιδιά τοποθετούνται σε μια οικογένεια για ορισμένο χρονικό διάστημα, το οποίο καθορίζεται στη σύμβαση.
Για μερικά παιδιά θετή οικογένειαμερικές φορές γίνεται καλύτερο από το δικό σας, στο οποίο οι γονείς ακολουθούν έναν ανήθικο τρόπο ζωής και δεν εκπαιδεύουν τη νέα γενιά.
Δυσλειτουργικές οικογένειες
Τέτοιες οικογένειες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους. Ανάμεσά τους υπάρχουν δύο ομάδες:
- Κοινωνικές οικογένειες. Σε αυτά, οι γονείς ακολουθούν έναν άτακτο τρόπο ζωής, πίνουν και εμπλέκονται σε εθισμό στα ναρκωτικά, έτσι απλά δεν έχουν χρόνο να μεγαλώσουν τα παιδιά τους. Αυτό περιλαμβάνει επίσης γονείς που εμπλέκονται σκόπιμα σε εγκληματική δραστηριότητα.
- Αξιοσέβαστες οικογένειες. Εξωτερικά, δεν διαφέρουν καθόλου από τις συνηθισμένες οικογένειες, αλλά τα οικογενειακά θεμέλια και οι αρχές δεν τους επιτρέπουν να μεγαλώσουν έναν πλήρη πολίτη και μια κανονική προσωπικότητα. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει οικογένειες σεχταριστών που δεν επιτρέπουν στο παιδί τους να πάει σχολείο για κάποιους δικούς τους λόγους.
Ο καθένας δημιουργεί τη δική του οικογένεια. Οι τύποι οικογενειών μπορεί να είναι διαφορετικοί, αλλά ο σεβασμός ο ένας για τον άλλον, η αλληλοβοήθεια, η αγάπη και η συμπόνια είναι οικουμενικές ανθρώπινες ιδιότητες που πρέπει να εκδηλώνονται σε κάθε κύτταρο της κοινωνίας.
Η ανατροφή ενός παιδιού είναι η πιο μαγευτική, πιο ουσιαστική και ταυτόχρονα η πιο δύσκολη και ενεργοβόρα δραστηριότητα. Πολλοί από εμάς, όμως, παίρνουμε αυτό το μονοπάτι τυχαία, χωρίς να σκεφτόμαστε την ομορφιά του ή τις δυσκολίες που μας περιμένουν. Και ξαφνικά ερχόμαστε αντιμέτωποι με ένα αίσθημα αβεβαιότητας, νιώθουμε άγχος και πίεση.
Συνειδητοποιώντας ότι δεν αρκεί να έχουμε αγάπη για ένα παιδί, έμφυτη γνώση για την ανατροφή και τα ένστικτα, ζητάμε βοήθεια, συμβουλές, υποστήριξη, αλλά συχνά δεν τα βρίσκουμε και δεν τα λαμβάνουμε. Τη μόνη γνώση για την οποία είμαστε σίγουροι, η οποία προέρχεται από την εμπειρία των ίδιων μας των γονιών, τις περισσότερες φορές απορρίπτουμε ότι έχει χάσει τη συνάφειά της λόγω αλλαγμένων κοινωνικών και πολιτισμικών συνθηκών. Τα παραδείγματα γειτόνων, συγγενών και φίλων σε σχέση με την ανατροφή των παιδιών τους μας δίνουν λίγες γνώσεις και αυτή η εμπειρία μπορεί να μην είναι απολύτως κατάλληλη για την οικογένειά μας. Οι πληροφορίες από βιβλία, άρθρα και προγράμματα μας μπερδεύουν ακόμη περισσότερο. Επιπλέον, όταν γυρνάς σπίτι και προσπαθείς να εφαρμόσεις διάφορες φαινομενικά ελκυστικές θεωρίες, σχεδόν αμέσως συνειδητοποιείς πόσο απέχουν από την πραγματικότητα...
Και συχνά μπορείτε να παρακολουθήσετε ένα εκπληκτικό φαινόμενο: μορφωμένοι γονείς, με αυτοπεποίθηση, με θάρρος και θράσος, με άλλα λόγια - μεμονωμένοι γονείς, δεν είναι απολύτως σίγουροι για τις γονικές απόψεις και τις γνώσεις τους για το πώς να μεγαλώνουν τα παιδιά τους. Τι να κάνω;
Αυτό το βιβλίο δεν θα σας δώσει έτοιμες απαντήσεις στις ερωτήσεις σας. Μιλάει για Καθημερινή ζωήδιαφορετικούς ανθρώπους, και επίσης φαίνονται αποδεδειγμένα παιδαγωγικές θεωρίεςγια ορισμένα φαινόμενα που σχετίζονται με τις οικογενειακές σχέσεις και την ανατροφή των παιδιών. Τη λύση θα τη βρεις μόνος σου. Άλλωστε είναι το μόνο που αντιστοιχεί στη φιλοσοφία ζωής σου, στην οικογενειακή σου πραγματικότητα, στο παιδί σου, στο ένα και μοναδικό σε αυτόν τον κόσμο...
Συγγραφέας του βιβλίου, Κικ ΚαιΤζόρτζακ ΕΝΑ Key Limberop στοΛου, γεννήθηκε το 1947 στην Αρκαδία. Έχοντας γίνει δασκάλα δημοτικού στα νιάτα της, άρχισε ταυτόχρονα να οργανώνει τα λεγόμενα «σχολεία για γονείς». Αυτή η δραστηριότητα τη βοήθησε να εξοικειωθεί βαθιά με τα οικογενειακά προβλήματα και τη δίδαξε να οδηγεί «δύσκολες» οικογένειες στο μονοπάτι της βελτίωσης της ζωής και των οικογενειακών σχέσεων. Συγγραφέας της σειράς βιβλίων «Μαμά, σταμάτα να κάνεις διαλέξεις! Κι εσύ, μπαμπά, επίσης!». ζει και εργάζεται στην πόλη του Ηρακλείου της Κρήτης. Έχει δύο παιδιά και μια εγγονή.
Γονική οικογένεια
Ίσως, οποιοσδήποτε γονιός γνωρίζει αρκετά καλά τη θεωρία και τους βασικούς κανόνες της σωστής ανατροφής. Υπάρχει ακόμη και αυτό το αστείο: «Θεωρούσα τον εαυτό μου ιδανική μητέρα και τότε γεννήθηκε το πρώτο μου παιδί». Αλίμονο, η πραγματικότητα κάνει τις δικές της προσαρμογές και στις σχέσεις με τα δικά του παιδιά, ο γονιός βρίσκεται συνεχώς σε μια κατάσταση μεγάλης ή μικρής κρίσης. Σε αμφιλεγόμενες καταστάσεις, ορισμένοι γονείς ξεχνούν αυτόματα όλες τις θεωρίες και αντιδρούν σύμφωνα με το ένστικτό τους - φωνάζοντας, φωνάζοντας τα ονόματα, εξευτελίζοντας, απειλές, χτυπήματα των παιδιών τους. Και όταν συνειδητοποιούν τι έχουν κάνει, μετανοούν, γεμίζουν ενοχές και βασανίζονται από τύψεις. Τότε οι γονείς αποφασίζουν να μην ενεργήσουν όπως πριν, αλλά μόλις βρεθούν ξανά σε δύσκολη θέση με το παιδί, όλα επαναλαμβάνονται σύμφωνα με το δεδομένο σενάριο. Τι συμβαίνει;
Πιθανότατα, εσύ, αγαπητέ αναγνώστη, μεγάλωσες σε μια οικογένεια. Τρόπος ζωής, συμπεριφορά γονέων και άλλων μελών της οικογένειάς μας, ηθικές αξίεςκαι οι αρετές (ή, αντίθετα, η ανηθικότητα) που διδαχτήκαμε με λόγια ή με έργα, καλά και κακά παραδείγματα από το οικογενειακό περιβάλλον - όλα αυτά άφησαν το βαθύτερο σημάδι στην ψυχή και στους χαρακτήρες μας.
Τις περισσότερες φορές ξεχνάμε συγκεκριμένα γεγονότα και περιστατικά από την πρώιμη παιδική ηλικία. Όσο ήμασταν μικροί, κάθε μέρα ήταν γεμάτη με νέα καταπληκτικά πράγματα (στα οποία έχουμε συνηθίσει πλέον καθημερινή ρουτίνα), έτσι ώστε οι παλιές εντυπώσεις γρήγορα αντικαταστάθηκαν από νέες, πηγαίνοντας όλο και πιο μακριά στα βάθη του υποσυνείδητου. Δεν θυμόμαστε πολλά, αλλά το ξεχασμένο παρελθόν συνεχίζει να καθοδηγεί αόρατα τις πράξεις μας.
Τα άτομα που συμμετέχουν σε μαθήματα σχολής γονέων, όταν αρχίζουν να μιλούν για την πατρική τους οικογένεια, συχνά την εξιδανικεύουν ή δίνουν μόνο γενικές πληροφορίες. Σταδιακά, καθώς ο διάλογος και η συζήτηση συνεχίζονται, εκπλήσσονται όταν ανακαλύπτουν ότι γεγονότα από το μακρινό παρελθόν αναδύονται στη μνήμη τους και κάθε τέτοια ανάμνηση γίνεται σαν μέρος ενός μωσαϊκού ή ενός παζλ.
Η εξιδανίκευση τελειώνει και οι πραγματικές αναμνήσεις θέτουν σε κίνηση τα συναισθήματα κάθε μέλους της ομάδας. Εμφανίζονται τρυφερότητα, ενθουσιασμός, νοσταλγία, τύψεις, πόνος, θυμός, οργή, αγάπη, φθόνος και ζήλια. Συναισθήματα που ένας άνθρωπος συχνά δεν μπορούσε να εκφράσει στους γονείς του. Τα συναισθήματα καταπιέζονται, αποσπώνται, κρύβονται στα βάθη της ψυχής. Αλλά αρκεί μόνο να μιλήσουμε για αυτά, και επιπλέουν στην επιφάνεια, εισέρχονται στη συνείδηση και ξεδιπλώνονται με πλήρη ισχύ.
Όταν οι συμμετέχοντες στη γονική ομάδα μιλούν για την πατρική τους οικογένεια και θυμούνται όλες τις λεπτομέρειες που μπορούν, ξεκινώντας από την πρώιμη παιδική ηλικία, μπορείτε να προχωρήσετε στο επόμενο στάδιο - «συστηματοποιώντας» αυτές τις αναμνήσεις. Πώς συμπεριφέρθηκαν οι γονείς μου απέναντί μου; Πώς με αντιμετώπισε η μητέρα μου; Πώς συμπεριφέρθηκε στα αδέρφια και τις αδερφές μου; Και ο πατέρας;
Αυτές οι αναμνήσεις είναι πάντα πολύ σημαντικές. Ο ενήλικας που τα προφέρει γίνεται παιδί ξανά και ξανά συναισθηματικά βιώνει τα γεγονότα για τα οποία μιλάει. Γελάει με αστείες αναμνήσεις, συχνά κλαίει, θυμώνει, εκνευρίζεται, αγανακτεί, ζηλεύει, παραπονιέται. Κάποιοι έχουν γονείς που είναι ζωντανοί, άλλοι έχουν ήδη πεθάνει. Αλλά και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει συχνά " ανοιχτός λογαριασμός», δηλαδή, αυτοί οι ενήλικες και γενικά οι καταξιωμένοι άνθρωποι δεν έχουν συμφιλιωθεί ποτέ με τους γονείς τους, ζωντανούς ή νεκρούς...
Ως αποτέλεσμα αυτών των αναμνήσεων, μπορεί κανείς να συνειδητοποιήσει μια αλήθεια: δεν μπορούμε να σβήσουμε το παρελθόν μας. Τα παιδικά και εφηβικά μας χρόνια ζουν μέσα μας και αποτελούν τη βάση της προσωπικότητας και της συμπεριφοράς μας.
Όταν τα ενήλικα αδέρφια θυμούνται γεγονότα που τους συνέβησαν όταν ήταν παιδιά μαζί, οι αναμνήσεις και τα συναισθήματά τους συχνά δεν ταιριάζουν. Κάθε ένα από αυτά έχει διαφορετικές και συχνά αλληλοαποκλειόμενες αναμνήσεις από το ίδιο γεγονός. Το ίδιο συμβαίνει και με τις αναμνήσεις της συμπεριφοράς των γονιών.
Η αλήθεια έρχεται στην επιφάνεια, η οποία συχνά αφήνει τον κόσμο με έκπληξη. Καταπιεσμένη παιδική ζήλια, αίσθημα αδικίας, πεποίθηση ότι ο γονιός προτιμούσε ένα από τα αδέρφια, εχθρότητα, άμιλλα, γκρίνια και παράπονα για τη μοίρα κάποιου. Όλα ανείπωτα. Τέτοιες συζητήσεις μεταξύ αγαπημένων προσώπων είναι πολύ δύσκολες, επίπονες και οι οικογένειες συνήθως τις αποφεύγουν. Ωστόσο, το να μιλάμε γι' αυτό -αν όντως γίνει- οδηγεί σε κάθαρση και βελτίωση των οικογενειακών σχέσεων και αποκαθιστά τη διαλυμένη σχέση μεταξύ συγγενών.
«Μεγάλωσα σε ένα χωριό της Κρήτης μεγάλη οικογένεια, σε μάλλον δύσκολες συνθήκες. Ο πατέρας μου, ο Μανώλης, ήταν ένας άνθρωπος με πολύ σκληρό, απρόβλεπτο χαρακτήρα. Και συχνά αδικούσε την οικογένειά του. Η μητέρα μου ήταν πολύ ευγενική και ευγενική, αλλά υποχωρητική και δεν είχε άποψη.
Μου άρεσε να σπουδάζω, ωστόσο ο πατέρας μου μου απαγόρευσε να πάω σχολείο όταν αποφοίτησα δημοτικές τάξεις. Με έπαιρνε μαζί του ως βοηθό στις εργασίες αγρού ή με ανάγκασε να βοσκήσω πρόβατα. Συχνά με χτυπούσε χωρίς λόγο.
Μου άρεσε τόσο πολύ το διάβασμα που κρύβομαι κρυφά στο φούρνο με ένα βιβλίο. Ήθελα πολύ, ό,τι και να γίνει, να περάσω τις μεταβατικές εξετάσεις και να μπω στο γυμνάσιο. Μια μέρα το μοιράστηκα με τη μητέρα μου και υποσχέθηκε να με βοηθήσει. Όταν έφτασε η μέρα των εξετάσεων, η μητέρα μου με προειδοποίησε την προηγούμενη μέρα να πάρω άρρωστη. Ο πατέρας σηκώθηκε πριν ξημερώσει και ρώτησε: «Πού είναι ο Λευτέρης;» «Ναι, είναι άρρωστος, δεν μπορεί να σηκωθεί», απάντησε η μητέρα μου.
Μόλις έφυγε ο πατέρας μου από το σπίτι, σηκώθηκα και άρχισα γρήγορα να ετοιμάζομαι. Η μαμά μου έδωσε ένα σακουλάκι τριμμένη φρυγανιά, ένα κομμάτι τυρί και νερό. Έπρεπε να περπατήσω και το ταξίδι κράτησε περίπου μιάμιση ώρα. Ο δάσκαλος κανόνισε να πάνε στο φορτηγό άλλα παιδιά από το χωριό μας. Αλλά δεν είχα δικαίωμα να το κάνω αυτό, γιατί τελείωσα δημοτικό σχολείοένα χρόνο νωρίτερα, αλλά δεν είχα χρήματα για εισιτήριο. Όταν έφτασα στο γυμνάσιο, πήγα στον διευθυντή, υπέβαλα αίτηση και κάθισα σε μια τάξη με άλλα παιδιά. Λίγες μέρες αργότερα βγήκαν τα αποτελέσματα των εξετάσεων.
Ο δάσκαλος συνάντησε τον πατέρα μου σε ένα καφενείο και είπε ότι κατάφερα να μπω στο γυμνάσιο. Το ίδιο βράδυ, επιστρέφοντας στο σπίτι, ο πατέρας ανακοίνωσε ότι είχε φροντίσει για αναψυκτικά για όλους όσους ήταν στο καφενείο, επειδή ο γιος του είχε μπει στο γυμνάσιο».
Λευτέρης, 60 ετών
«Ο πατέρας μου ήταν ένας σκληρός και συχνά άδικος άνθρωπος. Με χτυπούσε συχνά. Τον φοβόμουν και ως παιδί και όταν μεγάλωσα. Δεν θυμάμαι ποτέ τον πατέρα μου να με χάιδευε ή να μου το είπε ευγενικό λόγο. Παντρεύτηκα στα δεκαέξι μου και η πρώτη μου εγκυμοσύνη και η γέννα ήταν πολύ δύσκολες. Οι γιατροί φοβήθηκαν τόσο για τη ζωή μου όσο και για τη ζωή του παιδιού. Καθώς με πήγαιναν στο χειρουργείο, ο πατέρας μου ήρθε κοντά μου, άπλωσε το χέρι του και μου χάιδεψε απαλά το κεφάλι. Ήταν η πιο ευτυχισμένη στιγμή της ζωής μου. Ως δια μαγείας ξεχάστηκαν φόβοι και πόνοι. Εσωτερικά μόλις είπα: ο πατέρας μου με αγαπάει! Και τώρα, χρόνια μετά, δεν έχω παρά να θυμηθώ αυτή τη μία πατρική στοργή, χαίρομαι ξανά όπως τότε!».
Κατερίνα, 35 ετών, κόρη του Λευτέρη
«Η μητέρα μου είναι υπέροχος άνθρωπος. Μας αγαπάει όλους πολύ και ξέρει πώς να μας το δείχνει. Η ίδια η παρουσία της στη ζωή μου μου δίνει μεγάλη αυτοπεποίθηση. Κάποτε έκανα πολλές βλακείες και, εξάλλου, ήμουν κακός μαθητής. Όμως η μητέρα μου πάντα με στήριζε και με στηρίζει. Με βοηθάει να σέβομαι τον εαυτό μου και τους άλλους και σιγά σιγά με μαθαίνει να βλέπω τα λάθη μου και να εκφράζω τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου. Δεν με χτύπησε ποτέ. Λέει ότι αφού ο παππούς μου τη χτυπούσε συνεχώς, ορκίστηκε στον εαυτό της ως παιδί να μην επαναλάβει αυτό το λάθος με τα παιδιά της. Η μαμά μου φέρεται πάντα με τρυφερότητα και φροντίδα».
Γεώργιος 17 ετών της Κατερίνας
Τρεις γενιές, τρεις ιστορίες για την παιδική ηλικία. Ο Μανώλης, σκληρός και άδικος, επικοινωνεί επιβλητικά με τα νοικοκυριά του και τους δέρνει. Σίγουρα χαίρεται για την επιτυχία του γιου του και το εκφράζει έμμεσα αντιμετωπίζοντας τους πάντες στο καφενείο, αλλά δεν ενδιαφέρεται για το πώς, γιατί, όταν ο γιος του κατάφερε να περάσει τις εξετάσεις, προτιμώντας να μην πει τίποτα για το τι συνέβη εν αγνοία του.
Ο Λευτέρης παραπονιέται για βία από τον πατέρα του, αλλά χρησιμοποιεί ακριβώς την ίδια». παιδαγωγικές τεχνικές«σε σχέση με τη δική του κόρη Κατερίνα. Η βία γεννά βία. Ένα παιδί του οποίου η ανατροφή περιλαμβάνει κάθε είδους βία - σωματική, πνευματική, ψυχολογική ή σεξουαλική - συχνά χτίζει ένα πρότυπο για τη μελλοντική του ζωή με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Σε αυτό το μοντέλο βασίζει την ανατροφή των δικών του παιδιών. Εξαίρεση αποτελούν άτομα σαν την Κατερίνα, που αποφάσισαν σταθερά ότι αυτό που βίωσε δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επηρεάσει τα παιδιά της.
Ο Γεώργιος, ο γιος της Κατερίνας, έχει ένα υπέροχο και λαμπερό πρότυπο και με μεγάλη πιθανότητα μπορούμε να πούμε ότι θα μπορέσει να μεγαλώσει σωστά τα μελλοντικά του παιδιά.
Γεννιέται το ερώτημα: γιατί ο Λευτέρης δεν χρησιμοποίησε ως πρότυπο τη μητέρα του, που ήταν τόσο ευγενική, ευγενική, υπάκουη και τόσο υποστηρικτική μαζί του; Γιατί η Κατερίνα, με τη σειρά της, δεν ακολούθησε το παράδειγμα της μητέρας της, αλλά αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τη συμπεριφορά του πατέρα της ως αρνητικό παράδειγμα;
Κάθε παιδί ασυνείδητα επιλέγει συμπεριφορά και παιδαγωγική μέθοδοςένας από τους γονείς και ακολουθεί αυτό το μονοπάτι. Φυσικά και ο άλλος γονιός επηρεάζει τα πρότυπα συμπεριφοράς που αναδύονται στο παιδί, αλλά σε πολύ μικρότερο βαθμό. Ως εκ τούτου, συχνά σε ιστορίες για τη γονική οικογένεια και την παιδική ηλικία, την κύρια θέση κατέχουν οι αναμνήσεις ενός από τους γονείς, ο οποίος καθόρισε τη δική μας παιδαγωγική θέση και επηρέασε την ασυνείδητη συμπεριφορά προς τα παιδιά μας.
Συνεχίζεται…
Μετάφραση από τα ελληνικά έγινε από την μοναχή Αικατερίνα ειδικά για το portal Matrona.RU
Κατά την αναδημοσίευση υλικού από τον ιστότοπο Matrony.ru, απαιτείται άμεσος ενεργός σύνδεσμος προς το κείμενο πηγής του υλικού.
Αφού είσαι εδώ...
... έχουμε ένα μικρό αίτημα. Η πύλη Matrona αναπτύσσεται ενεργά, το κοινό μας αυξάνεται, αλλά δεν έχουμε αρκετά κεφάλαια για το γραφείο σύνταξης. Πολλά θέματα που θα θέλαμε να θίξουμε και που ενδιαφέρουν εσάς, τους αναγνώστες μας, παραμένουν ακάλυπτα λόγω οικονομικών περιορισμών. Σε αντίθεση με πολλά μέσα ενημέρωσης, εσκεμμένα δεν κάνουμε συνδρομή επί πληρωμή, επειδή θέλουμε το υλικό μας να είναι διαθέσιμο σε όλους.
Αλλά. Τα Matrons είναι καθημερινά άρθρα, στήλες και συνεντεύξεις, μεταφράσεις των καλύτερων αγγλόφωνων άρθρων για την οικογένεια και την εκπαίδευση, εκδότες, φιλοξενία και διακομιστές. Έτσι μπορείτε να καταλάβετε γιατί ζητάμε τη βοήθειά σας.
Για παράδειγμα, 50 ρούβλια το μήνα - είναι πολλά ή λίγα; Μία κούπα καφέ; Για οικογενειακός προϋπολογισμός- Λίγο. Για τις Ματρόνες - πολλά.
Εάν όλοι όσοι διαβάζουν Matrona μας υποστηρίξουν με 50 ρούβλια το μήνα, θα συμβάλουν τεράστια στη δυνατότητα ανάπτυξης της δημοσίευσης και στην εμφάνιση νέων σχετικών και ενδιαφέροντα υλικάγια τη ζωή μιας γυναίκας σύγχρονος κόσμος, οικογένεια, ανατροφή παιδιών, δημιουργική αυτοπραγμάτωση και πνευματικά νοήματα.
5 νήματα σχολίων
Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι ένα παιδί θυμάται, μαθαίνει και αναπαράγει αυτόματα το μοντέλο συμπεριφοράς ενός γονέα του ίδιου φύλου. Συχνά όμως δεν μεταφέρεται μόνο το μοτίβο συμπεριφοράς ενός από τους γονείς, αλλά ολόκληρο το οικογενειακό σενάριο. Πώς το σενάριο της γονικής οικογένειας επηρεάζει τη διαμόρφωση των δικών, προσωπικών και οικογενειακή ζωή?
Όποιο κι αν είναι το οικογενειακό σενάριο, τα πρότυπα συμπεριφοράς του πατέρα, της μητέρας και η φύση των σχέσεών τους, γίνονται αντιληπτά από το παιδί και αποθηκεύονται για μεγάλο χρονικό διάστημα. αναίσθητοςεπίπεδο ως φυσικόςκαι τα μόνα δυνατά, όπως κανονικός, ακόμα κι αν αντικειμενικά απέχουν πολύ από το φυσιολογικό.
Αυτός είναι ο λόγος που οι ενήλικες επαναλαμβάνουν τη συμπεριφορά ενός γονέα του ίδιου φύλου, ακόμα κι αν στην παιδική ηλικία και ακόμη και στην ενήλικη ζωή τη θεωρούσαν λάθος. Ναι, δεν μπορείτε να συμπεριφέρεστε με αυτόν τον τρόπο (το γιατί είναι αδύνατο είναι ξεκάθαρο από τα προβλήματα που παρατηρούνται στη γονική οικογένεια), αλλά δεν είναι ξεκάθαρο πώς να συμπεριφέρεστε διαφορετικά!
Κανείς δεν δίδαξε πώς να χτίζεις μια ευτυχισμένη οικογένεια, πώς να επιλύεις με επιτυχία συγκρούσεις, τι σημαίνει να είσαι καλός σύζυγος/σύζυγος, πώς να μεγαλώνεις σωστά τα παιδιά κ.λπ. Όλα αυτά όμως οι γονείς τα έδειχναν στο παιδί με το παράδειγμα. Άλλα παραδείγματα, αν και υπάρχουν, δεν γίνονται δεκτά ως πιθανά.
Για παράδειγμα, ένα κορίτσι στην παιδική του ηλικία δεν ήθελε να είναι σαν τη μητέρα της (εκτός αν το μοντέλο συμπεριφοράς της μητέρας ήταν πραγματικά άξιο μίμησης), αλλά καθώς μεγαλώνει, βρίσκει τον εαυτό της έναν σύζυγο που μοιάζει με τον πατέρα της και μετά αρχίζει να θυμίζει στον εαυτό της όλο και περισσότερο τη μητέρα της. Απλώς δεν γνωρίζει άλλο μοντέλο συμπεριφοράς και αναπαράγει ασυνείδητα το υπάρχον μοντέλο της.
Η εκδοχή της σχέσης των γονέων, που έχει γίνει φυσική, εναποτίθεται σε ασυνείδητο επίπεδο στη μορφή μέθοδος προτεραιότηταςσκέψης, επικοινωνίας και συμπεριφοράς στην οικογένεια, με τη μορφή στερεοτύπων, παραδόσεων, οικογενειακών μύθων.
Τύποι οικογενειακών σεναρίων
Πολωνός ψυχοθεραπευτής V. Jacekπρότεινε την ακόλουθη ταξινόμηση των οικογενειακών σεναρίων:
Προσοχή! Δεν υπάρχουν κακές ή καλά σενάρια! Κάθε ένα από αυτά μπορεί να είναι είτε το καλύτερο είτε το χειρότερο για μια συγκεκριμένη οικογένεια. Για παράδειγμα, για κάποιον πατριαρχική οικογένειαπηγή ευτυχίας, αλλά για κάποιους είναι ένα βαθύ, επαχθές πρόβλημα. Το σενάριο που ταιριάζει και στους δύο συζύγους και τους επιτρέπει να σώσουν την οικογένεια είναι το καλύτερο. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε σε ποιο σενάριο είναι και οι δύο άνετοι.
Μελετώντας το σενάριο της γονικής οικογένειας
Το σενάριο ζωής της γονικής οικογένειας ενός εκ των συζύγων αρχίζει να αναπαράγεται από αυτόν κατά τη διάρκεια ενήλικη ζωή, V μακροπρόθεσμασχέσεις (συγκατοίκηση ή γάμος), όταν δηλαδή η ένωση δύο ατόμων μπορεί ήδη να ονομαστεί οικογένεια.
Πρέπει να καταλάβετε ότι κάθε σας οικογενειακές συγκρούσειςείναι πολύ πιο αποτελεσματικό και σωστό να αποφασίζεις, επιστρέφοντας στις αναμνήσειςγια τη γονική οικογένεια, για την παιδική ηλικία. Διαφορετικά, αγγίζοντας μόνο τα προσωπικά του, πιεστικά προβλήματα και λύνοντάς τα, ένα άτομο ξεφορτώνεται μόνο την «κορυφή του παγόβουνου», αφήνοντας την κύρια μάζα αναίσθητη.
Οι οικογενειακές συγκρούσεις μπορούν να επιλυθούν μόνο μέσω ζευγάρι συζύγων.Εγγράματος οικογενειακός ψυχολόγοςπάντα ενδιαφέρεται για το πώς και τι έζησε η γονική οικογένεια καθενός από τους συζύγους που ήρθαν για διαβούλευση. Αν έρθει μόνο ο σύζυγος ή μόνο η σύζυγος στον ψυχολόγο, το αποτέλεσμα θα είναι, αλλά πολύ λιγότερο από όταν έρθουν και τα δύο.
Ο ψυχολόγος δίνει στον πελάτη που αντιμετωπίζει προβλήματα στην οικογενειακή ζωή τη γνώση που χρειάζεται, τον βοηθά να βρει τις πηγές του προβλήματος, εσωτερικούς και εξωτερικούς πόρους που θα βοηθήσουν στην επίλυσή του, αλλά δεν λύνειπροβλήματα για τον πελάτη!
Ο ψυχολόγος βοηθάει κατανοήσουν το σενάριο της γονικής οικογένειαςΚαι αποφασίζωεγκαταλείψει το καταστροφικό μέρος του. Ενώ το σενάριο δεν υλοποιείται, είναι δυνατό και ελέγχει την προσωπικότητα χωρίς να «συνδέει» τη συνείδηση.
Δεν θα είναι δυνατό να εγκαταλείψουμε εντελώς το σενάριο της γονικής οικογένειας, θετικόςοι πλευρές του πρέπει να μείνουν. Αλλά γι' αυτό δόθηκε λόγος στον άνθρωπο, όχι μόνο για να αντιγράψει κάποιο άλλο, αλλά και για να δημιουργήσει το δικό του, κάτι νέο.
Η προσωπικότητα διαμορφώνεται όχι μόνο υπό την επιρροή των γονέων και ως αποτέλεσμα της ανατροφής. Επηρεάζεται από την κοινωνία, την κατάσταση στη χώρα, την προσωπική εμπειρία και γνώση, το επάγγελμα, την κοσμοθεωρία, την αυτοεκπαίδευση και πολλά άλλα.
Αφού κατανοήσετε το γονικό σενάριο, είναι σημαντικό σχεδιάστε συνειδητά και αρχίστε να εφαρμόζετεστην πράξη, το καλύτερο για την οικογένειά σας, το δικό σας σενάριο.
Δεν είναι κακό να επιτρέπετε στον εαυτό σας αρνηθείαπό το είδος της γονικής συμπεριφοράς και να προχωρήσουμε σε αυτό που φαίνεται σωστό, με βάση προσωπική εμπειρίακαι απέκτησε γνώσεις.
Συμβαίνει ότι αφού ένας από τους συντρόφους αντιληφθεί ότι ακολουθεί τυφλά το γονικό σενάριο και το εγκαταλείπει, το σενάριο της γονικής οικογένειας αρχίζει να αναπαράγεται στην οικογένεια δεύτερος συνεργάτης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο σημαντικό ο σύζυγος και η σύζυγος να συνεργάζονται για να θεσπίσουν κανόνες και ρουτίνες στην οικογένειά τους.
Νέα οικογένεια - νέοι κανόνες
Ο ψυχολόγος αναμφίβολα θα βοηθήσει να κατανοήσουμε πώς το σενάριο της γονικής οικογένειας επηρεάζει τη δημιουργία της οικογένειας του πελάτη. Αλλά μπορείτε να προσπαθήσετε και να αντιμετωπίσετε πραγματικά αυτό το έργο μόνος του.
Για να απαλλαγούμε από αρνητικές επιπτώσειςακολουθώντας το σενάριο της γονικής οικογένειας, χρειάζεστε:
Όταν διαμορφώνετε τη δική σας αρμονική εσωτερική οικογενειακή τάξη, πρέπει να λάβετε υπόψη ότι η ψυχολογία των ανδρών, των γυναικών και των παιδιών διαφέρει. Είναι δύσκολο να επιτευχθεί πλήρης συμφωνία χωρίς να κατανοήσουμε τις διαφορές στις συνήθειες, τα γούστα, τις επιθυμίες και τις ανάγκες του άλλου.
Και οι δύο σύντροφοι είναι εξίσου υπεύθυνοι για την ποιότητα της σχέσης, ανεξάρτητα από το σενάριο. Μόνο η επιθυμία να καταλάβετε ο ένας τον άλλον και να δημιουργήσετε μια ευτυχισμένη οικογένεια θα σας πει τι σενάριο να δημιουργήσετε.
Ποιο σενάριο μπορεί να εντοπιστεί στην οικογένειά σας;
Η επίδραση της γονικής οικογένειας στο οικογενειακό σύστημα μιας νέας οικογένειας
Εισαγωγή
οικογενειακές σχέσεις γάμου γονέων
Εισαγωγή
Κεφάλαιο 2. Η επίδραση της γονικής οικογένειας στο σύστημα των σχέσεων στο γάμο
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Τα οικογενειακά προβλήματα ήταν πάντα στο επίκεντρο των κοινωνικών ψυχολόγων. Η ψυχολογία έχει συσσωρευτεί μεγάλη εμπειρίασχετικά με τη μελέτη της οικογένειας και του γάμου: η κοινωνικο-ψυχολογική πτυχή της επικοινωνίας στην οικογένεια και ο ρόλος της στη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας (B.P. Parygin, A.G. Kharchev, V.M. Rodionov); συναισθηματική στάσηστην οικογένεια (Z.I. Fainburg); την επιρροή τους στη σταθεροποίηση στο εσωτερικό οικογενειακές σχέσεις, προϋποθέσεις για οικογενειακή σταθερότητα (Yu.G. Yurkevich). Ωστόσο, τα θέματα της επιρροής της γονικής οικογένειας στους συζύγους πρακτικά δεν καλύπτονται στη βιβλιογραφία. Και οι πληροφορίες που είναι διαθέσιμες περιορίζονται κυρίως σε μια συζήτηση θεωρητικών προβλημάτων, την ίδια στιγμή που τα ζητήματα οργάνωσης και τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής πρακτικών μεθόδων παραμένουν χωρίς προσοχή.
ΣΕ τα τελευταία χρόνια, όπως σημειώνουν πολλοί κοινωνιολόγοι και δημογράφοι, παρατηρούνται μια σειρά από αρνητικά φαινόμενα στην ανάπτυξη του οικογενειακού θεσμού στη χώρα μας - ο αριθμός των άγαμων ατόμων αυξάνεται, ο αριθμός των διαζυγίων κ.λπ. Η επίλυση τέτοιων προβλημάτων είναι αδιανόητη χωρίς τη μελέτη των μηχανισμών των ενδοοικογενειακών σχέσεων. Όλα αυτά, καθώς και μια σειρά από διαφωνίες σχετικά με τα κριτήρια επιτυχίας ή αποτυχίας ενός γάμου, μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η σύγχρονη εικόνα των διαδικασιών που συμβαίνουν στην οικογένεια, που επηρεάζουν την ικανοποίηση των συζύγων από το γάμο, χρειάζεται μια πιο προσεκτική ματιά. . Επομένως, κάθε έρευνα που αφορά τον σύγχρονο θεσμό της οικογένειας και του γάμου είναι σχετική, γιατί η αποκτηθείσα γνώση μπορεί να εμπλουτίσει τόσο τις θεμελιώδεις θεωρητικές έννοιες του επιστήμονα όσο και τα μεθοδολογικά εργαλεία του ειδικού που ασχολείται με θέματα βελτιστοποίησης διαπροσωπικές σχέσειςστην οικογένεια.
Κεφάλαιο 1. Το πρόβλημα της «οικογενειακής εικόνας» στη σύγχρονη ψυχολογία
Το πρόβλημα της οικογένειας ήταν πάντα διαδεδομένο και διαρκές ενδιαφέρον. Υπάρχουν πολλοί ορισμοί της οικογένειας, υπογραμμίζοντας διάφορες πτυχές της οικογενειακής ζωής ως οικογενειακές σχέσεις, που κυμαίνονται από τους απλούστερους (για παράδειγμα, μια οικογένεια είναι μια ομάδα ανθρώπων αγαπημένος φίλοςφίλος ή μια ομάδα ανθρώπων που έχουν κοινούς προγόνους ή ζουν μαζί) και τελειώνει με εκτενείς καταλόγους οικογενειακών χαρακτηριστικών. Μεταξύ των ορισμών της οικογένειας που λαμβάνουν υπόψη τα κριτήρια της κοινωνικο-ψυχολογικής ακεραιότητας, είναι ελκυστικός ο ορισμός της οικογένειας ως ανοιχτού κοινωνικού συστήματος, που έχει μια σειρά από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
) το σύστημα ως σύνολο είναι μεγαλύτερο από το άθροισμα των μερών του,
) κάτι που επηρεάζει το σύστημα ως σύνολο επηρεάζει κάθε μεμονωμένο στοιχείο μέσα σε αυτό,
) μια διαταραχή ή αλλαγή σε ένα μέρος της ενότητας αντανακλάται σε αλλαγές σε άλλα μέρη και στο σύστημα ως σύνολο (Jackson D., 1965).
Δηλαδή, η οικογένεια, ως ζωντανός οργανισμός, ανταλλάσσει συνεχώς πληροφορίες και ενέργεια με το περιβάλλον και είναι ένα ανοιχτό σύστημα, τα στοιχεία του οποίου αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και με εξωτερικούς φορείς (εκπαιδευτικά ιδρύματα, παραγωγή, εκκλησία κ.λπ.) Δυνάμεις από εξωτερική και εσωτερική επιρροή έχει τόσο θετικές όσο και αρνητικές επιρροές. Με τη σειρά της, η οικογένεια επηρεάζει άλλα συστήματα με παρόμοιο τρόπο (Minuchin S., Fishman H. S., 1981).
Έτσι, το οικογενειακό σύστημα λειτουργεί υπό την επίδραση των νόμων της ομοιόστασης και της ανάπτυξης, έχει τη δική του δομή (δομή των ρόλων της οικογένειας, οικογενειακά υποσυστήματα, εξωτερικά και εσωτερικά όρια μεταξύ τους) και παραμέτρους ( οικογενειακούς κανόνες, στερεότυπα αλληλεπίδρασης, οικογενειακοί μύθοι, οικογενειακές ιστορίες, σταθεροποιητές της οικογένειας).
Οι ιδέες των μελών της οικογένειας για την οικογένειά τους είναι κορεσμένες με εξέχουσες αλήθειες - οικογενειακά αξιώματα. Οικογενειακά αξιώματα του E.G. Ο Eidemiller το ορίζει ως τις κρίσεις των μελών της οικογένειας για την οικογένειά τους (δηλαδή για τον εαυτό τους και για άλλα μέλη της οικογένειας, για μεμονωμένες σκηνές στη ζωή της οικογένειας και για την οικογένεια στο σύνολό της), οι οποίες τους φαίνονται προφανείς και με τις οποίες καθοδηγούνται (συνειδητά ή ασυνείδητα) στη συμπεριφορά τους.
Επίσης, η εσωτερική εικόνα της οικογένειας περιλαμβάνει την ιδέα του ατόμου για τον εαυτό του, τις ανάγκες, τις δυνατότητές του, άλλα μέλη της οικογένειας με τα οποία το άτομο έχει οικογενειακές σχέσεις και τη φύση αυτών των σχέσεων.
Η γενική ανάπτυξη της εσωτερικής εικόνας της οικογένειας για τον εαυτό της συμβαίνει σε ολόκληρο τον κύκλο ζωής πολλών οικογενειακών γενεών: όταν ένα άτομο μαθαίνει να γνωρίζει τι συμβαίνει στην οικογένεια, να κατανοεί τη διασύνδεση διαφόρων πτυχών της ζωής της, τις σχέσεις, και τα συναισθήματα όλων των μελών του. Αυτό συμβαίνει λόγω: α) κοινωνικοποίησης (το παιδί το μαθαίνει από τους γονείς του στην καθημερινή επικοινωνία και μεταφέρει τις αποκτηθείσες δεξιότητες στην οικογένεια που δημιουργεί). β) χάρη στον πολιτισμό και τα μέσα ενημέρωσης. γ) χάρη στη διαπροσωπική επικοινωνία, το «διαπροσωπικό δίκτυο» στο οποίο εντάσσεται το οικογενειακό σύστημα (Bowen M., 1966, 1971).
Έτσι, η ιδέα ενός ατόμου για τη ζωή της οικογένειάς του είναι ένας ανεξάρτητος, πολύπλοκος μηχανισμός που είναι απαραίτητος για την επιτυχή λειτουργία της οικογένειας. T.M. Η Mishina το 1983 εισήγαγε την έννοια της «οικογενειακής εικόνας, ή την εικόνα του «εμείς» ως φαινόμενο της οικογενειακής ταυτότητας, με το οποίο εννοούσε μια ολιστική, ολοκληρωμένη εκπαίδευση «Μία από τις πιο σημαντικές λειτουργίες της οικογενειακής ταυτότητας είναι η ολιστική ρύθμιση οικογενειακή συμπεριφορά, συντονισμός των θέσεων των επιμέρους μελών της. Μια επαρκής εικόνα του «εμείς» καθορίζει ιδιαίτερα τον τρόπο ζωής της οικογένειας συζυγικές σχέσεις, τη φύση και τους κανόνες της ατομικής και ομαδικής συμπεριφοράς. Η ανεπαρκής εικόνα του «εμείς» είναι συντονισμένες επιλεκτικές ιδέες για τη φύση των σχέσεων σε δυσλειτουργικές οικογένειες, δημιουργώντας για κάθε μέλος της οικογένειας και την οικογένεια στο σύνολό της μια παρατηρήσιμη δημόσια εικόνα - οικογενειακός μύθος. Ο σκοπός ενός τέτοιου μύθου είναι να καμουφλάρει τις ανεκπλήρωτες ανάγκες και τις συγκρούσεις που έχουν τα μέλη της οικογένειας και να εναρμονίσει ορισμένες εξιδανικευμένες ιδέες το ένα για το άλλο. Οι αρμονικές οικογένειες χαρακτηρίζονται από μια σταθερή εικόνα του «εμείς», ενώ οι δυσλειτουργικές οικογένειες χαρακτηρίζονται από έναν οικογενειακό μύθο».
Η επίδραση της γονικής οικογένειας στο σύστημα των σχέσεων στο γάμο
Στην οικογένεια καθιερώνεται ένα μοντέλο ενδοοικογενειακών σχέσεων, αποκτώνται δεξιότητες επικοινωνίας με διαφορετικά άτομα - ανάλογα με την ηλικία, τα ενδιαφέροντα, προσωπικά χαρακτηριστικά. Διαμορφώνονται κοινωνικά προσαρμοστικές δεξιότητες και ικανότητες διαφορετικών επιπέδων και προσανατολισμών.
Τις περισσότερες φορές στη βιβλιογραφία, η επιρροή των γονέων (συνήθως των μητέρων) για νοητική ανάπτυξηπαιδί. Υπάρχει μια σειρά από θεωρητικές προσεγγίσεις για την κατανόηση του ρόλου και του περιεχομένου των σχέσεων γονέα-παιδιού, που διατυπώνονται από διαφορετικές ψυχολογικές σχολές. Αυτά περιλαμβάνουν: το ψυχαναλυτικό μοντέλο (S. Freud, E. Erikson, F. Dolto, D.W. Winnicott, K. Buettner, E. Bern), το μοντέλο συμπεριφοράς (J. Watson, B.F. Skinner, R. Sir, A. Bandura) , ανθρωπιστικό μοντέλο (A. Adler, R. Dreikurs, D. Nelsen, L. Lott, K. Rogers, T. Gordon). Στα «ψυχαναλυτικά» και «συμπεριφοριστικά» μοντέλα, το παιδί παρουσιάζεται μάλλον ως αντικείμενο γονικής προσπάθειας, ως ένα ον που χρειάζεται να κοινωνικοποιηθεί, να πειθαρχηθεί και να προσαρμοστεί στη ζωή στην κοινωνία. Το «ανθρωπιστικό» μοντέλο συνεπάγεται, πρώτα απ' όλα, τη βοήθεια των γονέων στην ατομική ανάπτυξη του παιδιού. Ως εκ τούτου, ενθαρρύνεται η επιθυμία των γονέων για συναισθηματική εγγύτητα, κατανόηση και ευαισθησία στις σχέσεις τους με τα παιδιά. Ωστόσο, ζητήματα επιρροής της γονικής οικογένειας παραμένουν πρακτικά αμελητέα.
Ιδιαίτερη θέση στη διαδικασία διαμόρφωσης θετικών στάσεων γάμου και οικογένειας κατέχει η περίοδος της παιδικής ηλικίας, η οποία συνδέεται με τη γονική οικογένεια. Αυτή τη στιγμή, διαμορφώνεται η ιδέα της οικογένειας, τίθενται τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του μελλοντικού οικογενειάρχη. Ο κοινωνικός προσανατολισμός των παιδιών στην κοινωνικοϊστορική εμπειρία ξεκινά με την κατανόηση της εικόνας της οικογένειας (A.V. Zaporozhets, A.N. Leontyev, V.A. Petrovsky, N.N. Poddyakov).
Η οικογένεια είναι ένα πολύπλευρο σύστημα στο οποίο δεν υπάρχουν μόνο αλληλεπιδράσεις και σχέσεις στη δυάδα γονέα-παιδιού, αλλά και η αλληλοδιείσδυση του κόσμου των ενηλίκων στον κόσμο των παιδιών, που μπορεί αντικειμενικά να συμβάλει στη διαμόρφωση μιας «οικογενειακής εικόνας». στα παιδιά.
Το οικογενειακό κλίμα συμβάλλει στην ανάπτυξη μιας πλούσιας συναισθηματικής ζωής στο παιδί (ενσυναίσθηση, συμπόνια, χαρά και θλίψη), η οποία φαίνεται σημαντική για τη διαμόρφωση μιας θετικής εικόνας της οικογένειας.
I.V. Ο Grebennikov σημειώνει ότι στη διαδικασία της ίδιας της ζωής, οι νέοι υιοθετούν από την παλαιότερη γενιά «πολλές γνώσεις για τις σχέσεις με ένα άτομο του άλλου φύλου, για το γάμο, για την οικογένεια και μαθαίνουν τους κανόνες συμπεριφοράς στην οικογενειακή ζωή. Grebennikov Βασικές αρχές της οικογενειακής ζωής - M.: Prosveshchenie, 1991).
Ο N. Pezeshkian, ο ιδρυτής της θετικής ψυχοθεραπείας, είναι σίγουρος για τη σημασία της ψυχολογικής «κληρονομιάς» ενός ατόμου και τη σημασία της καταγωγής ως παράγοντα ταυτότητας. Χρησιμοποιεί την έννοια των «οικογενειακών εννοιών», που καθορίζουν τους κανόνες των σχέσεων με τους ανθρώπους και τα πράγματα: από τη μια γενιά στην άλλη, δεν μεταφέρονται τόσα υλικά αγαθά, αλλά στρατηγικές για την επεξεργασία των συγκρούσεων και τη δημιουργία συμπτωμάτων. κοσμοθεωρητικές δομές και δομές σχέσεων που περνούν από τους γονείς στα παιδιά. Οι έννοιες προέρχονται από τις κριτικές εμπειρίες ενός από τα μέλη της οικογένειας, σε θρησκευτικές και φιλοσοφικές ιδέες, ριζώνουν, εσωτερικεύονται από τα παιδιά και μεταφέρονται ξανά στην επόμενη γενιά παιδιών. Παραδείγματα οικογενειακών εννοιών: «Τι θα πουν οι άνθρωποι», ή «Η τακτοποίηση είναι η μισή ζωή», «Τίποτα δεν έρχεται εύκολα», «Πιστότητα μέχρι θανάτου», «Επίτευγμα, ειλικρίνεια, λιτότητα» κ.λπ. Αναγνωρίζονται εν μέρει και διατυπώνονται από τον ομιλητή σε συμπυκνωμένη μορφή με τη μορφή αγαπημένων ρήσεων, οδηγιών προς τα παιδιά, σχολίων για καταστάσεις: «Να είσαι πιστός και ειλικρινής, αλλά δείξε τι είσαι ικανός» ή «Όλα πρέπει να είναι όπως στο τα καλύτερα σπίτια«Στο μεγαλύτερο μέρος τους παραμένουν αναίσθητα και έχουν έμμεση επίδραση.
Ο Ελβετός ψυχολόγος A. Zondi (Psychology of Fate - Yekaterinburg, 1994) κάνει λόγο για το «γενικό ασυνείδητο» ως μια μορφή ψυχικής κληρονομικότητας. Ένα άτομο στη ζωή του δείχνει μια τάση να συνειδητοποιεί τους ισχυρισμούς των προγόνων του - γονέων, παππούδων, προπαππούδων. Αυτή η επιρροή είναι ιδιαίτερα έντονη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, στο σημαντικά σημείαζωές μοιραίου χαρακτήρα: όταν ένα άτομο κάνει την επαγγελματική του επιλογή ή αναζητά δουλειά ή σύντροφο ζωής. Έτσι, ένα άτομο, λύνοντας τα πιο σημαντικά ζητήματα αυτοδιάθεσης, δεν είναι εντελώς «ελεύθερο» δεν είναι «λευκή πλάκα», αφού στο πρόσωπό του εκπροσωπεί τη φυλή, τους προγόνους του, που του ανέθεσαν «αποστολές». . Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η μοίρα ενός ατόμου είναι αυστηρά προγραμματισμένη και το μόνο που μένει είναι να ακολουθήσει ορισμένες ενστικτώδεις παρορμήσεις. Ένα άτομο μπορεί να ξεπεράσει τις επιβεβλημένες τάσεις, να στηριχθεί στα δικά του εσωτερικά αποθέματα και να χτίσει το πεπρωμένο του συνειδητά.
Στην οικιακή ψυχολογία Ε.Γ. Eidemiller και V.V. Ο Justitskis θεωρεί την παθολογία της οικογενειακής κληρονομιάς, χαρακτηριστικό των δυσλειτουργικών οικογενειών ως τη δημιουργία, καθήλωση και μετάδοση συναισθηματικών και συμπεριφορικών αντιδράσεων από τους παππούδες στους γονείς, από τους γονείς στα παιδιά, τα εγγόνια κ.λπ. άκαμπτες, παράλογες, στενά αλληλένδετες πεποιθήσεις, δανεισμένες από εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς, σχηματίζουν μια προσωπικότητα με μικρή ικανότητα προσαρμογής, που πάσχει από οριακές νευροψυχιατρικές διαταραχές.
Μπορεί να σημειωθεί με λύπη ότι προς το παρόν είναι τα φαινόμενα της παραμορφωτικής επιρροής των ασυνείδητων καθοριστικών παραγόντων στη συμπεριφορά που προσελκύουν περισσότερη προσοχή από τους ειδικούς νέος άνδρας, το φαινόμενο της «αρνητικής» ψυχολογικής κληρονομικότητας. Έτσι, η Artamonova E. το συνδέει με το γεγονός ότι το πεδίο ενδιαφέροντος των ψυχολόγων και των ψυχοθεραπευτών πέφτει κυρίως σε άτομα που δεν έχουν επιλύσει τις εσωτερικές τους συγκρούσεις και βρίσκονται σε κατάσταση κρίσης.
Στην ψυχολογία των οικογενειακών σχέσεων, οι σύγχρονοι ψυχολόγοι υπογραμμίζουν την έννοια της επικάλυψης των γονικών ιδιοτήτων, η οποία προϋποθέτει ότι ένα άτομο μαθαίνει να εκπληρώνει αρσενικά και γυναικείο ρόλοσε μεγάλο βαθμό από τους γονείς τους και ασυνείδητα χρησιμοποιούν το μοντέλο των γονικών σχέσεων στην οικογένειά τους (V.S. Torokhtiy, 1996).
Η προετοιμασία για την οικογενειακή ζωή ξεκινά με πρώιμα στάδιαΖΩΗ. Η συζυγική και γονική κοινωνικοποίηση, όπως σημειώνει ο Δ.Ν. Isaev, V.E. Kagan, ξεκινά από το 2ο έτος της ζωής του, όταν το παιδί αντιλαμβάνεται τα πρώτα παραδείγματα αρρενωπότητας και θηλυκότητας στην οικογενειακή επικοινωνία. Η συζυγική και γονεϊκή συμπεριφορά της μητέρας και του πατέρα παραμένει ακόμα στη σκιά και δεν αναγνωρίζεται από το παιδί, αλλά είναι αυτοί που βρίσκονται στο ρόλο των μαέστρων των ρόλων των φύλων. Στην ηλικία των 2-3 ετών, όταν ένα παιδί γνωρίζει το φύλο του και αρχίζει να συσχετίζει το «εγώ» του με ιδέες για άτομα του δικού του και άλλου φύλου, σε παιχνίδια ρόλων επιδεικνύει ανδρική και θηλυκή συμπεριφορά ως πρώτα απ' όλα. , συζυγικά και γονεϊκά (κοινωνιοσεξουαλικά παιχνίδια σε «μπαμπά-μαμά», «κόρη-μητέρα», κ.λπ σε αυτά τα παιχνίδια, τα αγόρια παίζουν ρόλους που σχετίζονται με την αποχώρηση από την οικογένεια και την επιστροφή σε αυτήν (κυνήγι, πόλεμος, δουλειά κ.λπ.), και τα κορίτσια - οι ρόλοι που σχετίζονται με το σπίτι στις εκδηλώσεις του στυλ παιχνιδιού είναι πιο εκκεντρικοί και σημαντικοί Αυτά τα παιχνίδια και τα κορίτσια είναι πιο ομόκεντρα και συναισθηματικά μιμείται τη συμπεριφορά του σε περιπτώσεις που ο γονιός είναι ψυχρός, αγενής, άδικος, σκληρός.
Πολλοί ενήλικες στην οικογένειά τους αναπαράγουν το «χειρόγραφο» της γονικής τους οικογένειας. Αυτές οι βαθιές ασυνείδητες ή ψυχολογικά συνειδησιακές στάσεις ταύτισης, σύμφωνα με τον D.N. Isaev και V.E. Ο Κάγκαν, παρ' όλες τις δυσκολίες διόρθωσής τους, πρέπει να ελέγχονται από ενήλικες για να μην αναπαραχθούν ξανά στα παιδιά. Σε κάποιο βαθμό, οι στάσεις που αποκτώνται σε αυτήν την ηλικία εξαρτώνται και από τη δομή του χαρακτήρα του παιδιού.
Στην ίδια ηλικία - 3-5 ετών - τα παιδιά ζητούν από τους γονείς τους έναν αδερφό ή μια αδερφή και είναι συγκινητικά στοργικά και περιποιητικά με τα μικρότερα τους. Η εμφάνιση ενός άλλου παιδιού στην οικογένεια συνήθως δεν συνοδεύεται από παιδική ζήλια. Δεν έχει κάθε οικογένεια δεύτερο παιδί αυτή τη στιγμή. Αλλά η αντίδραση των γονέων στα αιτήματα των παιδιών - καταδικαστικά, αποκρουστικά, απαγορευτικά ή απαλά εξηγητικά - γίνεται ουσιαστική. Μερικές φορές οι γονείς προσπαθούν να ακολουθήσουν έναν κυκλικό κόμβο, υποκατάστατη διαδρομή για την απόκτηση κατοικίδιων ζώων. Αυτή είναι η εποχή της εντατικής τοποθέτησης των θεμελίων της αγάπης για τα παιδιά.
Ο μικρότερος μαθητής προσπαθεί ήδη να καταλάβει οικογενειακή κατάσταση, κατανοήστε και αξιολογήστε τις θέσεις των γονέων, αναπτύξτε τις δικές σας. Σε περίπτωση συγκρούσεων με έναν γονέα, μπορεί ήδη να εμφανιστεί μια συνειδητή επιθυμία να «είναι διαφορετικός». Κατά την περίοδο της σεξουαλικής ομογενοποίησης, μερικές φορές μπορεί να παρατηρηθεί ότι ενώ ένα παιδί έρχεται κοντά σε έναν γονέα του ίδιου φύλου, ένα άλλο αναζητά οικειότητα με έναν ενήλικα του ίδιου φύλου εκτός οικογένειας. Αυτό είναι ένα σοβαρό μήνυμα για τους γονείς, υποδεικνύοντας τις μικρές εκπαιδευτικές τους δυνατότητες στο μέλλον. Πως μικρότερο παιδίσυναισθηματικά ικανοποιημένος με την κατάσταση στη γονική οικογένεια, τόσο περισσότερο, προφανώς, αντιλαμβάνεται τα εξωοικογενειακά μοτίβα - και τότε πολλά εξαρτώνται από το ποια είναι αυτά τα πρότυπα.
Η εφηβεία θέτει όλο και πιο περίπλοκες προκλήσεις για τους εκπαιδευτικούς. Οι χειραφετικές τάσεις και η υψηλή κρισιμότητα ενός εφήβου τον καθιστούν αυστηρό κριτή των σχέσεων στη γονική οικογένεια. Η πραγματικότητα συχνά γίνεται αντιληπτή μέσα από το πρίσμα της δικής του ρομαντικής αγάπης, επιρρεπής σε αφελή εξιδανίκευση. Πολλοί το αποκαλούν ασήμαντο, αν και, στην πραγματικότητα, αυτά είναι τα πιο σημαντικά προβλήματα που δημιουργούν δυσκολίες τόσο στους εφήβους όσο και στους ενήλικες.
Για έναν έφηβο - επειδή δεν είναι ακόμα έτοιμος για αυτό: η αγάπη και η οικογένειά του είναι τόσο κοντά του όσο και μακριά ο ένας από τον άλλον. Οι έφηβοι συνδέουν την έννοια της «απόκτησης παιδιού» κυρίως με την εγκυμοσύνη και το καλύτερο σενάριομε ένα μωρό σε καρότσι, αλλά όχι με πολλά χρόνια φροντίδας του. Ο θάνατος συνδέεται με νοσοκομεία και κηδείες, αλλά όχι με αισθήματα απώλειας. Μια γνωστή δυσκολία είναι ότι τα συναισθήματα των εφήβων είναι ανώριμα, οι ιδέες τους αφελείς και αντικρουόμενες και το άνοιγμα τους στον κόσμο είναι τεράστιο.
Για τους ενήλικες - επειδή βλέπουν στις σχέσεις ενός εφήβου κάτι που εσωτερικά φοβούνται. Οι γονείς συχνά τείνουν να εξισώνουν την εφηβική αγάπη με την αγάπη που οδηγεί στον γάμο. Ως αποτέλεσμα, αναπτύσσεται ένα αντιφατικό σύστημα σχέσεων, που απαιτεί από τους γονείς να καταβάλουν προσπάθειες, συχνά σημαντικές, για να λάβουν θέσεις που μειώνουν την ένταση.
Τα γενικά πρότυπα οικογενειακής ζωής και οι ατομικές στάσεις δεν είναι εύκολο να συμβιβαστούν ακόμη και για έναν ενήλικα. Είναι πολύ σημαντικό ένας έφηβος να μπορεί να συμπεριφέρεται και να εκφράζει τη γνώμη του χωρίς να φοβάται τις επικριτικές αντιδράσεις των εκπαιδευτικών. D.N. Isaev και V.E. Ο Kagan επισημαίνει ότι το καθήκον είναι να αναπτυχθούν τέτοιες δεξιότητες ατομικής διάθλασης καθολικών και διαρκών αξιών που δεν θα έρχονται σε αντίθεση ούτε με αυτές τις αξίες ούτε με τις ατομικές ανάγκες και χαρακτηριστικά. Η οικογένεια έχει μεγάλες ευκαιρίες να ενσταλάξει στα αγόρια την αντρική τιμή και τον σεβασμό για τα κορίτσια και στα κορίτσια περηφάνια, σεμνότητα και συναισθήματα αυτοεκτίμηση; διαμόρφωση στη νεολαία αυτοελέγχου, αυτοπειθαρχίας, αντοχής και αίσθησης ευθύνης.
Ο κόσμος της παιδικής ηλικίας που ανοίγεται στους ενήλικες στη σύγχρονη εποχή, η υπεραξία ενός μοναχοπαίδιου, η σύνδεση των σχεδίων για το μέλλον όχι με τις δεξιότητες πρακτική ζωή, και με την αναζήτηση τρόπων για την ανάπτυξη πραγματικής ή φανταστικής χαρισματικότητας - όλα αυτά οδηγούν στο γεγονός ότι πολλά παιδιά ζουν έξω από τη ζωή της οικογένειας και δεν είναι εξοικειωμένα με αυτήν. Όταν το χθεσινό «παιδί» βρίσκεται στη δική του οικογένεια, εκπλήσσει με την αδυναμία του σε στοιχειώδεις καταστάσεις.
Οι νέοι σύζυγοι συχνά περιμένουν ο ένας από τον άλλον να αναλάβει το ρόλο του γονέα, αλλά ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπορούν να το κάνουν αυτό. Μπορεί να φαίνεται ότι υπερβάλλουν, αλλά στην κυριολεξία αναπαράγουν τις συνθήκες διάλυσης πολλών οικογενειών.
Η προετοιμασία για την οικογενειακή ζωή θέτει το καθήκον της διαμόρφωσης κινήτρων για γάμο και προσδοκιών για αυτόν. Τα στερεότυπα που προσφέρονται στη νεότερη γενιά, το μοτίβο των οποίων περιορίζεται σε δύο λέξεις - «αγάπη» και «ευτυχία», είναι επιφανειακά ακόμη και σε σύγκριση με τις πραγματικές συμπεριφορές των νέων.
Κεφάλαιο 3. Μπλοκ διαγνωστικές τεχνικέςνα μελετήσει την εικόνα της γονικής και της ίδιας της οικογένειας, τη συζυγική ικανοποίηση
Για τη μελέτη της εικόνας των γονιών και της οικογένειάς του και της ικανοποίησης του γάμου, χρησιμοποιήθηκε ένα σύνολο διαγνωστικών τεχνικών:
Μεθοδολογία Οικογενειακό Περιβάλλον Κλίμακα (FES), προσαρμοσμένη από τον S.Yu. Kupriyanov (1985). Βασίζεται στην αρχική μεθοδολογία Family Environment Scale (FES) που προτάθηκε από τον Κ.Ν. Mooz (1974). Η Κλίμακα Οικογενειακού Περιβάλλοντος έχει σχεδιαστεί για να αξιολογεί το κοινωνικό κλίμα σε οικογένειες όλων των τύπων. Ο SSO επικεντρώνεται στη μέτρηση και περιγραφή: Α) των σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας (δείκτες σχέσης), Β) των τομέων προσωπικής ανάπτυξης που δίνεται ιδιαίτερη σημασία στην οικογένεια (δείκτες προσωπικής ανάπτυξης), Γ) της βασικής οργανωτικής δομής της οικογένειας (δείκτες που διέπει το οικογενειακό σύστημα). Το ΣΔΣ περιλαμβάνει δέκα κλίμακες, καθεμία από τις οποίες αντιπροσωπεύεται από εννέα στοιχεία που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά του οικογενειακού περιβάλλοντος. Χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική, μελετήθηκαν οι ιδέες ανδρών και γυναικών σχετικά με την εικόνα που έχουν για τους γονείς και την οικογένειά τους.
Μεθοδολογία «Value Orientations» του M. Rokeach (1978). Η τεχνική στοχεύει στη μελέτη της αξίας-κινητικής σφαίρας ενός ατόμου και βασίζεται σε μια άμεση κατάταξη μιας λίστας αξιών. Ο M. Rokeach διακρίνει δύο κατηγορίες αξιών:
Τερματικό - πεποιθήσεις ότι ο απώτερος στόχος της ατομικής ύπαρξης αξίζει να αγωνιστεί. Το ερεθιστικό υλικό αντιπροσωπεύεται από ένα σύνολο 18 τιμών.
Ενεργειακά - πεποιθήσεις ότι μια συγκεκριμένη πορεία δράσης ή χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι προτιμότερη σε οποιαδήποτε κατάσταση. Το ερεθιστικό υλικό αντιπροσωπεύεται επίσης από ένα σύνολο 18 τιμών.
Αυτή η διαίρεση αντιστοιχεί στην παραδοσιακή διαίρεση σε αξίες - στόχους και αξίες - μέσα. Χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική, μελετήθηκαν οι ιδέες ανδρών και γυναικών σχετικά με την αξιακή-κινητήρια σφαίρα των γονιών τους και των οικογενειών τους.
Το τεστ είναι το ερωτηματολόγιο ικανοποίησης γάμου (MSQ), που αναπτύχθηκε από τον V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Μπουτένκο. Το τεστ έχει σχεδιαστεί για να διαγνώσει τον βαθμό ικανοποίησης και δυσαρέσκειας από τον γάμο και των δύο συζύγων. Το ερωτηματολόγιο είναι μια μονοδιάστατη κλίμακα που αποτελείται από 24 δηλώσεις που σχετίζονται με διάφορες περιοχές: αντιλήψεις για τον εαυτό σας και τον σύντροφό σας, απόψεις, εκτιμήσεις, στάσεις κ.λπ.
Τα αποτελέσματα υποβλήθηκαν σε επεξεργασία με χρήση μαθηματικών και στατιστικών μεθόδων: συγκριτική ανάλυση με χρήση του τεστ Mann-Whitney U, ανάλυση συσχέτισης Spearman και ανάλυση διακύμανσης. Η επεξεργασία των δεδομένων της έρευνας πραγματοποιήθηκε με τη χρήση του πακέτου «STATISTICA».
συμπέρασμα
Η εικόνα της γονικής οικογένειας και η εικόνα της πραγματικής οικογένειας χαρακτηρίζονται σε μεγάλο βαθμό από την ίδια οικογενειακή δομή. Έτσι, από τη γονική οικογένεια στην πραγματική οικογένεια, οι σύζυγοι μεταφέρουν την προηγούμενη εμπειρία τους, την αντίληψή τους για το παρελθόν σε πραγματική οικογένεια. Αυτό το ποσοστό της προηγούμενης εμπειρίας ποικίλλει μεταξύ διαφορετικών τύπων οικογενειών. Άρα για άνδρες και γυναίκες σε de facto γάμο είναι 28%, για συζύγους σε επίσημο γάμο είναι 10%, για παντρεμένα ζευγάρια με ένα ή δύο παιδιά 50%.
Έτσι, ο F. Le Play πιστεύει ότι εάν ένα παιδί συνεχίσει να ζει με τους γονείς του μετά το γάμο του, τότε δημιουργείται μια κάθετη σύνδεση σε μια εκτεταμένη οικιακή ομάδα. Διαμορφώνεται ένα αυταρχικό μοντέλο οικογενειακών σχέσεων. Αν, αντίθετα, εγκαταλείψει το γονικό σπίτι μετά την εφηβεία και δημιουργήσει το δικό του νοικοκυριό για τον γάμο του, τότε μπαίνει στο παιχνίδι το φιλελεύθερο μοντέλο που επιβεβαιώνει την ανεξαρτησία του ατόμου. Για το φιλελεύθερο μοντέλο, η συνέχεια της οικογενειακής ομάδας, η συνέχισή της, δεν είναι αξία.
Βιβλιογραφία
1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Σχετικά με το θέμα της νοητικής δραστηριότητας. - Μ, 1973.
Artamonova E.I., Ekzhanova E.V., Zyryanova E.V. και άλλα Ψυχολογία των οικογενειακών σχέσεων με τα βασικά της οικογενειακής συμβουλευτικής: σχολικό βιβλίο. βοήθεια για μαθητές πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. - Μ.: Εκδοτικό κέντρο "Ακαδημία", 2006. - 192 σελ.
Klochko V.E., Galazhinsky E.V. Προσωπική αυτοπραγμάτωση: μια συστημική άποψη / Επιμέλεια G.V. Ζαλέφσκι. - Tomsk: Tomsk University Publishing House, 1999. - 154 p.
Klochko V.E. Αυτοπραγμάτωση σε ψυχολογικά συστήματα: προβλήματα διαμόρφωσης του νοητικού χώρου του ατόμου (εισαγωγή στη μεταθετική ανάλυση). - Tomsk: Tomsk State University, 2005. - 174 p.
Kulikova T.A. Οικογενειακή παιδαγωγική και εκπαίδευση στο σπίτι: Εγχειρίδιο για μαθητές. μέσος όρος πεδ. εγχειρίδιο Εγκαταστάσεις. - 2η έκδ., αναθ. και επιπλέον - Μ.: Εκδοτικό κέντρο "Ακαδημία", 2000 - 232 σελ.
Leontyev A.N. Δραστηριότητα. Συνείδηση. Προσωπικότητα. - Μ., 1975.
Πλατόνοφ Κ.Κ. Σύστημα ψυχολογίας και θεωρία αναστοχασμού. - Μ, 1982.
Reshetnikov F.M. Νομικά συστήματαχώρες του κόσμου. Μ. 1993. Σ. 37.
Smirnov S.D. Ψυχολογία της εικόνας: το πρόβλημα της δραστηριότητας του νοητικού προβληματισμού. Μ. - 1985.
Sysenko V.V. Οι νέοι παντρεύονται. - Μ., 1986.
Fenenko Yu.V. Κοινωνιολογία. Μ., 2008. Σελ. 48.
Schneider L.B. Ψυχολογία των οικογενειακών σχέσεων. - Μ., 2000.
Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Ψυχολογία και οικογενειακή ψυχοθεραπεία. - Αγία Πετρούπολη, 2003.
Φροντιστήριο
Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;
Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.
