एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा शिक्षा का एक कार्य है। एक सामाजिक-शैक्षणिक घटना, प्रणाली और प्रक्रिया के रूप में शिक्षा। शिक्षा के उद्देश्य की अवधारणा, शिक्षा के कार्य

एक सामाजिक घटना, शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा, शैक्षणिक प्रणालीऔर शिक्षण गतिविधियाँ।हम शैक्षणिक श्रेणी "परवरिश" को कई पहलुओं में मानते हैं: एक सामाजिक घटना के रूप में, एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में, एक शैक्षणिक प्रणाली के रूप में और एक शैक्षणिक गतिविधि के रूप में।

पालन-पोषण के रूप में सामाजिक घटनाइसमें समाज और लोगों की परस्पर क्रिया शामिल है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास और आत्म-विकास के आधार के रूप में सामाजिक अनुभव को पुरानी पीढ़ी से युवा पीढ़ी तक स्थानांतरित करना है।

शिक्षा के लक्षणइस संदर्भ में प्रकृति में सामाजिक हैं (समग्र रूप से मानवता के सामाजिक विकास की विशेषताओं को दर्शाते हुए); ऐतिहासिक प्रकृति (इसके सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के विभिन्न युगों में मैक्रोसोसाइटी की प्रवृत्तियों और विशेषताओं का प्रतिबिंब); शिक्षा की विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकृति (विकास के एक विशिष्ट ऐतिहासिक चरण में मेसो-समाज और सूक्ष्म-समाज के विकास की बारीकियों को दर्शाती है)।

शिक्षा के कार्यइसमें व्यक्ति की आवश्यक शक्तियों के विकास को प्रोत्साहित करना, शैक्षिक वातावरण बनाना, शिक्षा के विषयों की बातचीत और संबंधों को व्यवस्थित करना शामिल है। दूसरे शब्दों में, इन्हें आमतौर पर शिक्षा के विकास, शिक्षा, शिक्षण और सुधारात्मक कार्य कहा जाता है।

पालन-पोषण के रूप में शैक्षणिक प्रक्रियायह शिक्षकों और छात्रों के बीच सचेत रूप से नियंत्रित और क्रमिक रूप से विकसित होने वाली शैक्षणिक बातचीत का एक सेट है, जिसका उद्देश्य बच्चे के व्यक्तित्व का विकास और आत्म-विकास करना है। अंतर्गत शैक्षिक बातचीतइसे शिक्षक और छात्र के बीच जानबूझकर संपर्क के रूप में समझा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप उनके व्यवहार, गतिविधियों और संबंधों में पारस्परिक परिवर्तन होते हैं। शिक्षा, किसी भी सामाजिक-शैक्षणिक प्रक्रिया की तरह, कुछ पैटर्न (उद्देश्यपूर्णता, अखंडता, निरंतरता, नियतिवाद, निरंतरता, विसंगति, खुलापन, व्यवस्थितता, नियंत्रणीयता) और चरणों की उपस्थिति (लक्ष्य निर्धारण, योजना, लक्ष्य कार्यान्वयन, विश्लेषण और मूल्यांकन) की विशेषता है। शिक्षा के परिणामों का) शैक्षिक प्रक्रिया की संरचना चित्र 1 में दिखाई गई है।

चावल। 1. शैक्षिक प्रक्रिया के चरण।

शैक्षिक प्रक्रिया के सार का विश्लेषण करने के लिए एक प्रणालीगत-संरचनात्मक दृष्टिकोण हमें शिक्षा को एक शैक्षणिक प्रणाली के रूप में मानने की अनुमति देता है।

पालन-पोषण के रूप में शैक्षणिक प्रणालीघटकों का एक समूह है जो अध्ययन की जा रही सामाजिक घटना की एकता और अखंडता सुनिश्चित करता है। शैक्षिक प्रणाली के घटक हैं: लक्ष्य, शिक्षा के विषय (शिक्षक और छात्र), उनके बीच बातचीत और संबंध, बातचीत के मुख्य क्षेत्र के रूप में गतिविधि और संचार, शैक्षिक बातचीत की सामग्री, तरीके और रूप।

शैक्षिक प्रणाली केवल अध्ययन की जा रही घटना, वस्तु या प्रक्रिया के घटकों का एक समूह नहीं है, बल्कि संरचना(लैटिन "व्यवस्था, आदेश"), यानी। शैक्षिक प्रक्रिया की अखंडता को दर्शाते हुए, तत्वों का आपस में सख्त क्रम और अंतर्संबंध। शिक्षा की संरचना प्रणाली के घटकों के सबसे स्थिर दोहराव वाले कारण-और-प्रभाव संबंधों को दर्शाती है, जिसे दूसरे शब्दों में कहा जाता है नियमितताएँशिक्षा।

पैटर्न, बदले में, शिक्षा के सिद्धांतों में निर्दिष्ट हैं, अर्थात्। शैक्षिक प्रक्रिया के बुनियादी प्रावधानों, आवश्यकताओं या नियमों में।

शैक्षिक प्रक्रिया के प्रमुख पैटर्न और, तदनुसार, सिद्धांत हैं:

शिक्षा के लक्ष्यों, सामग्री और रूपों के बीच संबंध (शिक्षा की उद्देश्यपूर्णता);

शिक्षा, विकास, पालन-पोषण और प्रशिक्षण (शिक्षा की समग्र प्रकृति) के बीच प्राकृतिक संबंध;

शिक्षा और गतिविधि के बीच संबंध (शिक्षा की गतिविधि-आधारित प्रकृति);

शिक्षा और संचार के बीच संबंध (शिक्षा की मानवीय-संचारात्मक प्रकृति);

पालन-पोषण और बच्चे की प्राकृतिक दुर्दशा (पालन-पोषण की प्रकृति-अनुरूप प्रकृति) के बीच संबंध;

एक बच्चे के पालन-पोषण और एक जातीय समूह या क्षेत्र के सांस्कृतिक विकास के स्तर (पालन-पोषण की सांस्कृतिक रूप से सुसंगत प्रकृति) के बीच संबंध।

निम्नलिखित चित्र शिक्षा की विशेषताओं को उसके सभी पहलुओं में दर्शाता है (चित्र 2)।

चावल। 2. शिक्षा की विशेषताएँ.

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, बुनियादी बातों में महारत हासिल करने की आवश्यकता पर जोर देना महत्वपूर्ण है सिस्टम-संरचनात्मक विश्लेषण, जिसमें शैक्षिक प्रणाली के घटकों की पहचान करना और संरचनात्मक संबंधों का निर्धारण करना शामिल है जो विभिन्न बाहरी और आंतरिक परिवर्तनों के तहत शिक्षा के बुनियादी गुणों की अखंडता, पहचान और संरक्षण सुनिश्चित करते हैं।

पालन-पोषण के रूप में शैक्षणिक गतिविधिछात्रों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में एक शिक्षक की एक विशेष प्रकार की सामाजिक गतिविधि है, जिसका उद्देश्य शैक्षिक वातावरण को व्यवस्थित करना और व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास के उद्देश्य से छात्रों की विभिन्न प्रकार की गतिविधियों का प्रबंधन करना है। शिक्षा की सफलता काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि शिक्षक निदान जैसी शैक्षिक गतिविधियों में किस हद तक महारत हासिल करते हैं। रचनात्मक, संगठनात्मक, संचारात्मक, प्रेरक-उत्तेजक, मूल्यांकनात्मक-चिंतनशील, आदि। शिक्षा का कार्यात्मक मॉडल और शैक्षणिक गतिविधियों के प्रकार चित्र में दिखाए गए हैं। 3.

चावल। 3. एक शैक्षणिक गतिविधि के रूप में शिक्षा।

शैक्षणिक कौशल में शिक्षक की गतिविधियों के प्रकार को निर्दिष्ट करने के विकल्पों में से एक शैक्षिक गतिविधियों के लिए छात्र की तत्परता के मानचित्र पर भी प्रस्तुत किया गया है (परिशिष्ट 4)।

सामाजिक-शैक्षणिक श्रेणियों की संरचना। शिक्षा समाजीकरण, अनुकूलन, वैयक्तिकरण, एकीकरण, शिक्षा, प्रशिक्षण और बच्चे के विकास जैसी सामाजिक-शैक्षिक श्रेणियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है।

एक सामाजिक विषय के रूप में किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक और जैविक गठन के मार्ग को आमतौर पर समाजीकरण कहा जाता है। अंतर्गत समाजीकरण(लैटिन "सामाजिक") किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव, सांस्कृतिक मूल्यों और समाज की सामाजिक भूमिकाओं के विनियोग और पुनरुत्पादन की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। आमतौर पर किसी व्यक्ति का समाज के मानदंडों और मूल्यों के प्रति अनुकूलन कहा जाता है अनुकूलन(लैटिन में "डिवाइस" के लिए)। यह किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुभव और समाज के सांस्कृतिक मूल्यों (समाजीकरण) को आत्मसात करने की प्रक्रिया में सहजता के तत्वों की प्रबलता की विशेषता है।

कारकों- समाजीकरण की बाहरी, वर्तमान स्थितियाँ हैं: मेगाएन्वायरमेंट (अंतरिक्ष, ग्रह, विश्व), मैक्रोएन्वायरमेंट (देश, जातीय समूह, समाज, राज्य), मेसोएन्वायरमेंट (क्षेत्र की भौगोलिक और जलवायु परिस्थितियाँ, जातीय-राष्ट्रीय विशेषताएँ, भाषाई वातावरण, मीडिया, उपसंस्कृति और आदि); सूक्ष्मपर्यावरण (परिवार, स्कूल, कक्षा, मित्र, पड़ोस, आदि)।

मानव के सामाजिक विकास की प्रक्रिया में, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है एकीकरण- सामाजिक परिवेश में व्यक्ति का प्रवेश, सामाजिक मूल्यों की व्यवस्था और समाज के संबंधों की व्यवस्था में अपना स्थान खोजना। सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्रणाली में व्यक्ति को एक पूर्ण मूल्य के रूप में मान्यता हमें किसी व्यक्ति के समाज में एकीकरण को अपने आप में एक अंत के रूप में नहीं, बल्कि एक शर्त के रूप में मानने की अनुमति देती है। वैयक्तिकरणव्यक्ति, यानी अधिकतम वैयक्तिकरण, स्वायत्तता की इच्छा, स्वतंत्रता, स्वयं की स्थिति का निर्माण, मूल्य प्रणाली, अद्वितीय व्यक्तित्व।

शिक्षा, पालन-पोषण और प्रशिक्षण की विशेष रूप से विनियमित, प्रबंधित और संगठित प्रक्रियाओं पर विचार किए बिना समाजीकरण (अनुकूलन - एकीकरण - वैयक्तिकरण) के चरणों का यह त्रय एकतरफा और अप्रभावी होगा (चित्र 4)। व्याख्यान सामग्री का अगला भाग शैक्षणिक श्रेणियों (बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण और विकास के "त्वरक") के विश्लेषण के लिए समर्पित है।

चावल। 4. सामाजिक-शैक्षणिक श्रेणियों की संरचना।

शैक्षणिक श्रेणियों के पदानुक्रम में शिक्षा का स्थान। किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुभव, सांस्कृतिक मूल्यों की प्रणाली और समाज की सामाजिक भूमिकाओं के विनियोग की उद्देश्यपूर्ण, सचेत रूप से विनियमित प्रक्रिया को आमतौर पर कहा जाता है शिक्षा(रूसी "मूर्तिकला, एक छवि बनाना")। शिक्षा को नियंत्रणीयता और संगठन के तत्वों की प्रबलता की विशेषता है, जो विभिन्न संस्थानों और सामाजिक संस्थानों की एक प्रणाली के माध्यम से की जाती है। इस संदर्भ में शिक्षा को बच्चे के व्यक्तित्व का नियंत्रित समाजीकरण कहा जा सकता है।

समाजीकरण की सफलता और, तदनुसार, शिक्षा दो परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं पर निर्भर करती है: शिक्षा (रूसी "पालन-पोषण, खिलाना, खिलाना") और प्रशिक्षण (रूसी "शिक्षा, व्यवस्था")। अंतर्गत शिक्षाअधिकांश लेखक अनुकूल परिस्थितियाँ बनाने की एक सुविचारित प्रक्रिया का संकेत देते हैं सफल समाजीकरण, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास और आत्म-विकास। पालन-पोषण की प्रमुख स्थितियों में एक पालन-पोषण के माहौल का निर्माण शामिल है, जिसमें एक समृद्ध परिवार, मैत्रीपूर्ण टीम, सार्वजनिक संगठन, रचनात्मक केंद्र, विषय वातावरण शामिल हैं; गेमिंग, बौद्धिक-संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, संचार गतिविधियों पर आधारित शैक्षिक गतिविधियों का संगठन; लोगों, किताबों, संगीत, पेंटिंग, सोशल मीडिया के साथ बातचीत की प्रक्रिया में मानवीय संचार का निर्माण; पुस्तकों, प्रकृति, संस्कृति, उपसंस्कृति, मल्टीमीडिया, फिल्म और टेलीविजन के माध्यम से सामाजिक रूप से सकारात्मक सूचना वातावरण का निर्माण। शिक्षा का मुख्य अर्थ बच्चे के व्यक्तित्व के पालन-पोषण और आत्म-शिक्षा के लिए समाजीकरण के बाहरी कारकों (मेगा-, मैक्रो-, मेसो-, माइक्रोएन्वायरमेंट) को आंतरिक परिस्थितियों और पूर्वापेक्षाओं में बदलना है। नीचे समाजीकरण के कारक हैं, जो बच्चे के व्यक्तित्व के पोषण की स्थितियों में परिवर्तित हो गए हैं (चित्र 5)।

चावल। 5. समाजीकरण के कारकों का शैक्षिक परिस्थितियों में परिवर्तन

शिक्षाइस संदर्भ में इसकी व्याख्या बच्चों के सामाजिक अनुभव, गतिविधि के तरीकों आदि के सफल विकास को व्यवस्थित करने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में की जाती है सामाजिक व्यवहार. प्रशिक्षण को सामग्री, संगठनात्मक, तकनीकी, समय और अन्य पहलुओं में समाजीकरण प्रक्रिया के उच्च स्तर के विनियमन की विशेषता है।

में
अंततः, समाजीकरण, शिक्षा, पालन-पोषण और प्रशिक्षण की परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं की सफलता के लिए रणनीतिक लक्ष्य और प्रमुख मानदंड है विकास(रूसी "विकास, सुलझाना, प्रसार"), जिसमें सामाजिक वातावरण और उसकी अपनी गतिविधि के प्रभाव में किसी व्यक्ति में आंतरिक और बाहरी परिवर्तन शामिल हैं (चित्र 6)।

चावल। 6. शैक्षणिक श्रेणियों का पदानुक्रम

इस प्रकार, सामाजिक-शैक्षणिक श्रेणीबद्ध तंत्र की संरचना हमें यह देखने की अनुमति देती है कि, सबसे पहले, समाज के सभी प्रयासों का उद्देश्य बच्चे के व्यक्तित्व का समाजीकरण और विकास करना है, और दूसरी बात, उसके समाजीकरण की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। पालना पोसना। यह बच्चे के व्यक्तित्व की शिक्षा है जो शैक्षिक प्रक्रिया का लक्ष्य, स्थिति, प्रमुख मानदंड और परिणाम है। शिक्षा के क्षेत्र के साथ-साथ चिकित्सा के क्षेत्र में भी त्रुटियाँ और चूक अस्वीकार्य हैं। प्रत्येक शैक्षणिक विचार, डिज़ाइन या विचार को स्कूली अभ्यास में लागू करने से पहले सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित, तकनीकी रूप से विकसित और परीक्षण किया जाना चाहिए। इस व्याख्यान का अंतिम भाग शिक्षा प्रक्रिया के पद्धतिगत और सैद्धांतिक औचित्य के लिए समर्पित है।

शिक्षा प्रक्रिया का पद्धतिगत औचित्य। शिक्षा के सिद्धांत की पद्धतिगत पुष्टि में, हम ई.जी. की पद्धति के चार-स्तरीय उन्नयन से आगे बढ़ते हैं। युदिना। इसमें दार्शनिक, सामान्य वैज्ञानिक, विशिष्ट शामिल हैं - शैक्षणिक पद्धति का वैज्ञानिक और तकनीकी स्तर।

दार्शनिक स्तर पर, हम शिक्षा के लिए द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के सैद्धांतिक प्रावधानों पर भरोसा करते हैं, जो शैक्षणिक वास्तविकता की घटनाओं और प्रक्रियाओं के वस्तुनिष्ठ ज्ञान और परिवर्तन को बढ़ावा देता है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है आधुनिक विद्यालयउदाहरण के लिए, विदेशी, अस्तित्ववादी दृष्टिकोण के कुछ सैद्धांतिक प्रावधान हैं, जो मनुष्य की व्यक्तिपरक दुनिया के आंतरिक मूल्य, इसकी अनूठी विशिष्टता, पसंद की आंतरिक स्वतंत्रता की प्राथमिकता और जीवन में किसी की पसंद के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की खेती करते हैं। या, मान लीजिए, मनुष्य के नैतिक मूल्यों में गहरी आस्था, आध्यात्मिक आत्म-सुधार की उसकी आकांक्षा पर आधारित आदर्शवाद (नव-थॉमिज़्म) के दार्शनिक सिद्धांत, रूसी माध्यमिक विद्यालयों के शैक्षणिक वातावरण में भी समझ पाते हैं। एक शैक्षिक प्रणाली या अवधारणा की दार्शनिक नींव का निर्माण करते समय, स्कूल के लेखकों की टीम, एक नियम के रूप में, दार्शनिक वैज्ञानिकों की सैद्धांतिक विरासत से सर्वश्रेष्ठ का चयन करती है।

सामान्य वैज्ञानिक स्तर में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाओं के सार को प्रकट करने के लिए दृष्टिकोणों का एक विविध पैलेट शामिल है। इसे एक स्नातक द्वारा चिकित्सा पेशे की पसंद के एक सरल उदाहरण में भी देखा जा सकता है, जिसे कई सैद्धांतिक दृष्टिकोण (ए.एस. बेल्किन) के दृष्टिकोण से उचित ठहराया जा सकता है। मनोगतिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, सिगमंड फ्रायड इस विकल्प को बचपन में दबाई गई सेक्स के बारे में जिज्ञासा का परिणाम बताएंगे। व्यक्तिवादी दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, अल्फ्रेड एडलर इस विकल्प को अपनी बचपन की हीनता की भरपाई के प्रयास के रूप में समझाएंगे। बेरेस स्किनर, एक व्यवहारवादी (शैक्षिक-व्यवहार) दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, इस विकल्प में माता-पिता-डॉक्टरों के शिक्षण और प्रशिक्षण का परिणाम देखेंगे। और अंत में, मानवतावादी दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, अब्राहम मास्लो इस विकल्प को स्नातक की आत्म-प्राप्ति की ज़रूरतों, वह जो चाहता है वह बनने की आवश्यकता, जो वह सबसे अच्छा कर सकता है, के आधार पर उचित ठहराएगा। यह औचित्य शिक्षा के मानवतावादी दृष्टिकोण के बारे में हमारे विचारों से सबसे अधिक मेल खाता है। इसे शिक्षा के सिद्धांत के आधार के रूप में लेते हुए, हम इसके साथ-साथ प्रणालीगत, मानवशास्त्रीय, सांस्कृतिक, स्वयंसिद्ध और अन्य दृष्टिकोणों के महत्व पर जोर देते हैं जो बच्चे के सार की मानवतावादी समझ में योगदान करते हैं।

कार्यप्रणाली का तीसरा, विशिष्ट वैज्ञानिक (शैक्षणिक) स्तर मुख्य रूप से व्यक्तित्व-उन्मुख और गतिविधि-आधारित दृष्टिकोण द्वारा दर्शाया जाता है।

कार्यप्रणाली का चौथा, तकनीकी स्तर शिक्षा के क्षेत्र में शैक्षणिक विचारों, दृष्टिकोण, प्रणालियों और अवधारणाओं के परिचालन समर्थन की विशेषता है।

नीचे शैक्षिक प्रक्रिया की पद्धतिगत पुष्टि के स्तर और शिक्षा के लिए अग्रणी दृष्टिकोण की परिभाषाओं का एक आरेख है (चित्र 7)।

शिक्षा पद्धति

चावल। 7. शिक्षा की पद्धति

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम एक बार फिर इस निष्कर्ष पर जोर देते हैं कि शिक्षा बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण और विकास में अग्रणी कारक है। शिक्षा का मुख्य अर्थ बच्चे की प्राकृतिक अभिलाषाओं, उसकी विशिष्टता और व्यक्तिगत आत्म-बोध के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना है।

वह समाज के सामाजिक-आर्थिक और वैज्ञानिक और तकनीकी विकास की विभिन्न स्थितियों में उसके जीवन के विभिन्न चरणों में उत्पन्न होने वाली शिक्षा, शिक्षा और मानव विकास की समस्याओं का अध्ययन और समाधान करती है, जो शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में लगातार नए कार्य प्रस्तुत करती है। शिक्षाशास्त्र का विषय पालन-पोषण और शिक्षा की समग्र मानवतावादी प्रक्रिया, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का विकास, उसे जीवन और कार्य के लिए तैयार करना है। सामाजिक गतिविधियांदेश में सामाजिक-आर्थिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए। प्रक्रिया में व्यक्तित्व...

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परिचय

आधुनिक शिक्षाशास्त्र (ग्रीक से।पेडोस - बच्चा, पहले - नेतृत्व करना, शिक्षित करना) मानव विज्ञान की प्रणाली में एक विशेष स्थान रखता है। वह समाज के सामाजिक-आर्थिक और वैज्ञानिक और तकनीकी विकास की विभिन्न स्थितियों में उसके जीवन के विभिन्न चरणों में उत्पन्न होने वाले पालन-पोषण, प्रशिक्षण, शिक्षा और मानव विकास की समस्याओं का अध्ययन और समाधान करती है, जो शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में लगातार नए कार्य प्रस्तुत करती है।

शिक्षाशास्त्र का विषय देश में सामाजिक-आर्थिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए, पालन-पोषण और शिक्षा की समग्र मानवतावादी प्रक्रिया, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का विकास, उसे जीवन और कार्य, सामाजिक गतिविधि के लिए तैयार करना है।

शिक्षाशास्त्र में अध्ययन और अनुसंधान का उद्देश्य मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव और संस्कृति को एक नई पीढ़ी में स्थानांतरित करने की वास्तविक प्रक्रिया है, इसे बढ़ाने के तरीके, मानवतावादी शिक्षा, किसी व्यक्ति के जीवन के विभिन्न चरणों में प्रशिक्षण और शिक्षा, सामाजिक और पारस्परिक संबंधों का निर्माण।

शिक्षा की प्रक्रिया में एक व्यक्तित्व अपने सामाजिक संबंधों और आपसी सामाजिक संबंधों में एक व्यक्ति होता है, वह समाज का एक सदस्य होता है, जो पर्यावरण के प्रभाव से अवगत होता है, और सचेत रूप से लोगों और सामाजिक घटनाओं के पूरे सेट के साथ अपने संबंधों का निर्माण करता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए जागरूकता का पैमाना अलग-अलग होता है, लेकिन वह तब तक एक व्यक्ति बन जाता है जब तक वह समाज में एक प्रकार की स्वायत्तता के रूप में कार्य करता है और अपने रिश्तों के प्रति जागरूक होता है।

व्यक्तित्व के निर्माण को सुविधाजनक बनाने के लिए, व्यक्ति को ऐसे गठन की प्रकृति को जानना चाहिए: कैसे सामाजिक संबंधबच्चा? इस गठन का कारक क्या है? इस प्रक्रिया के चरण क्या हैं? और सामाजिक मूल्य संबंधों के निर्माण के दौरान एक बच्चा अपना व्यक्तित्व कैसे प्राप्त करता है?

शिक्षक इन प्रश्नों में दिलचस्पी लिए बिना नहीं रह सकता, क्योंकि इनका उत्तर शिक्षक द्वारा आयोजित गतिविधियों के आधार पर निहित है। विषय की वस्तुनिष्ठ प्रकृति पर भरोसा किए बिना किसी प्रणाली का मनमाना निर्माण अनिवार्य रूप से शैक्षणिक असफलता की ओर ले जाता है।

सबसे पहले, एक व्यक्ति दुनिया पर कब्ज़ा करता है। एक के बाद एक वस्तु उसकी धारणा के क्षेत्र में आती है, उसकी चेतना में अपना प्रतिबिंब पाती है। बच्चे के आसपास की दुनिया की वस्तुओं के साथ वास्तविक संपर्क आध्यात्मिक प्रयासों के माध्यम से पूरा किया जाता है; बच्चा किसी वस्तु को देखता है, उसके उद्देश्य को पहचानता है, अपने व्यक्तिगत जीवन में वस्तु की घटनापूर्ण भागीदारी की स्थिति का अनुभव करता है, जीवन की घटना के लिए वस्तुओं का सामान्यीकरण करता है।

लेकिन वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने में बच्चे के आसपास के लोगों का रवैया निर्णायक भूमिका निभाएगा। वयस्कों के देखे गए व्यवहार के चश्मे के माध्यम से, वह वस्तु के प्रति अपना दृष्टिकोण और उसके मूल्य का विचार बनाता है। समय के साथ, अनुभव और स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति अज्ञात में महारत हासिल करना शुरू कर देगा, लेकिन व्यवहार मॉडल के प्रति अभिविन्यास किसी न किसी हद तक व्यक्तित्व के निर्माण में हमेशा मौजूद रहेगा।

एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के रूप में बढ़ते हुए व्यक्ति का पालन-पोषण आधुनिक समाज के मुख्य कार्यों में से एक है।

वस्तुनिष्ठ स्थितियों की उपस्थिति अपने आप में एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण की समस्या का समाधान नहीं करती है। ज्ञान के आधार पर और व्यक्तित्व विकास के वस्तुनिष्ठ नियमों को ध्यान में रखते हुए एक व्यवस्थित पालन-पोषण प्रक्रिया को व्यवस्थित करना आवश्यक है, जो इस विकास के एक आवश्यक और सार्वभौमिक रूप के रूप में कार्य करता है। शैक्षिक प्रक्रिया का लक्ष्य प्रत्येक बढ़ते व्यक्ति को मानवता के लिए लड़ाकू बनाना है, जिसकी न केवल आवश्यकता है मानसिक विकासबच्चों में स्वतंत्र रूप से सोचने, अपने ज्ञान को अद्यतन करने और विस्तारित करने की क्षमता, बल्कि सोचने के तरीके का विकास, रिश्तों, विचारों का विकास, विविध क्षमताओं का विकास, जिसमें केंद्रीय स्थान एक होने की क्षमता का है। सामाजिक संबंधों का विषय, सामाजिक रूप से आवश्यक गतिविधियों में भाग लेने की क्षमता और इच्छा।

प्रासंगिकता मेरा पाठ्यक्रम कार्य यह है कि एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के निर्माण के लिए सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में निरंतर और सचेत रूप से संगठित सुधार की आवश्यकता होती हैशिक्षक का व्यावसायिक उद्देश्य व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया को व्यवस्थित करना है - बच्चे के जीवन को संस्कृति की निरंतर चढ़ाई, आधुनिक उपलब्धियों के स्तर पर दुनिया के साथ बातचीत के रूप में व्यवस्थित करना, ताकि इस तरह की बातचीत के दौरान अधिकतम व्यक्तिगत विकास हो और इस विकास के स्तर पर वह सामाजिक जीवन के संदर्भ में प्रवेश करता है।

अध्ययन का विषयप्रपत्र, सामग्री, विधियाँ और प्रौद्योगिकियाँ शैक्षिक कार्यऔर गठन के प्रारंभिक चरण में व्यक्तित्व विकास में इसकी भूमिका।

अध्ययन का उद्देश्यशिक्षा का सार के रूप में सामाजिक घटना.

समस्या के वैज्ञानिक विकास की डिग्री:मिला वैज्ञानिक कार्यों, वैज्ञानिक संदर्भ और शैक्षिक साहित्य में प्रकाशनों में इसका प्रतिबिंब। शिक्षा में पालन-पोषण की समस्याओं की सैद्धांतिक समझ पी.पी. के कार्यों में शुरू हुई। ब्लोंस्की, एन.के. क्रुपस्काया, ए.वी. लुनाचार्स्की, ए.एस. मकारेंको, ई.एन. मेडिंस्की, वी.ए. सुखोमलिंस्की, एस.टी. शेट्स्की, के.डी.

समस्या की प्रासंगिकता और अध्ययन की डिग्री के आधार पर, इस कार्य के उद्देश्य की पहचान की गई है।

कार्य का लक्ष्य शैक्षिक प्रक्रिया की बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करें, शिक्षा के मौजूदा रूपों और तरीकों का अध्ययन करें, शिक्षा के उद्देश्य के ऐतिहासिक पहलुओं की पहचान करें, मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों की पहचान करें।

अध्ययन के निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कार्य के दौरान निम्नलिखित का समाधान किया गया:कार्य :

शिक्षा की मौजूदा अवधारणाओं और कार्यों को स्पष्ट किया गया;

शैक्षिक प्रक्रिया के बुनियादी तरीकों का अध्ययन किया गया;

शैक्षिक समस्याओं की पहचान की गई;

शिक्षा के उद्देश्य की ऐतिहासिक संरचना का विश्लेषण किया गया;

सामान्यीकृत मौजूदा तरीकेशैक्षिक वस्तुओं के साथ शिक्षक का कार्य।

पाठ्यक्रम कार्य का पद्धतिगत आधारएक जटिल-उन्मुख दृष्टिकोण है जो मेरे शोध को रेखांकित करता है, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति के सामाजिक गठन की प्रक्रिया और उसके व्यक्तित्व का निर्माण विभिन्न सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है, जिनमें से मुख्य शैक्षिक प्रक्रिया है। इसके आधार पर, शिक्षा सर्वोपरि है, जो हमें इसे कुछ श्रेणियों के ग्राहकों - बच्चों के साथ काम करने का आधार मानने की अनुमति देती है। शिक्षा के आयोजन के सिद्धांतों में से एक यह है कि शिक्षा के मुख्य तरीकों को उस व्यक्तिगत सामाजिक स्थिति को ध्यान में रखने पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए जिसमें बच्चा या उसका परिवार खुद को पाता है।

तलाश पद्दतियाँ:दस्तावेज़ों का सामग्री विश्लेषण (ऐतिहासिक, कानूनी, बच्चों के पालन-पोषण पर दस्तावेज़, समाचार पत्र और पत्रिका प्रकाशन), अवलोकन विधि, दस्तावेज़ों का मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण, मनोवैज्ञानिक अवलोकन, वैज्ञानिक औचित्य, समर्थन और मूल्यांकन।

पाठ्यक्रम कार्य में एक परिचय, दो अध्याय शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में दो पैराग्राफ, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

इस समस्या का अध्ययन करते समय निम्नलिखित का उपयोग किया गयासाहित्य स्रोत जैसे नियामक दस्तावेज़, ऐतिहासिक सामग्री, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लेख।

अध्याय 1. आधुनिक शिक्षाशास्त्र में शिक्षा का सार

शिक्षण कार्य व्यवसायों से संबंधित हैजो उत्पन्न हुआऔर समाज और उसके नागरिकों की तत्काल जरूरतों को पूरा करने के लिए स्वीकृत किए गए हैं। इसे न केवल व्यक्तियों, समूहों और समाजों की सामाजिक सुरक्षा के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, बल्कि उनके जीवन निर्माण की क्षमता विकसित करने और जीवन संकटों को दूर करने के लिए आंतरिक संसाधनों को जुटाने के लिए भी बनाया गया है। एक शिक्षक का आधुनिक व्यावहारिक कार्य वैज्ञानिक रूप से आधारित दृष्टिकोणों के आधार पर विकसित होता है, जिसके सिद्धांत 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में आकार लेने लगे, और इसके लिए उचित पेशेवर प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।

1. शिक्षा का सार बुनियादी अवधारणाएँ, लक्ष्य, उद्देश्य।

शिक्षा का सार. एक अमूर्त सार्वभौमिक श्रेणी के रूप में शिक्षा, एक विचार एक वस्तुनिष्ठ ठोस ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रतिबिंबित और व्यक्त करता है - समाज में रिश्तों, संचार, गतिविधियों की गति - जिसके लिए संस्कृति के संचरण और उत्पादक शक्तियों के पुनरुत्पादन के माध्यम से पीढ़ियों के बीच निरंतरता बनी रहती है। शिक्षा का सार इस तरह की बातचीत में निहित है कि शिक्षक जानबूझकर छात्र को प्रभावित करना चाहता है: "एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति क्या कर सकता है और क्या होना चाहिए।"

अर्थात्, शिक्षा किसी व्यक्ति या लोगों के समूह को बदलने वाली गतिविधियों में से एक है। यह एक व्यावहारिक-परिवर्तनकारी गतिविधि है जिसका उद्देश्य बदलाव लाना है मानसिक स्थिति, विश्वदृष्टि और चेतना, ज्ञान और गतिविधि की विधि, शिक्षित होने वाले व्यक्ति का व्यक्तित्व और मूल्य अभिविन्यास।

उद्देश्य। एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा का उद्देश्य पीढ़ियों के बीच बातचीत के सामाजिक तंत्र के उद्देश्यपूर्ण कार्य को पूरा करना है। यह समाज के जीवन में युवा पीढ़ियों के प्रवेश और विकास, एक उत्पादक शक्ति और व्यक्तित्व के रूप में उनके गठन को सुनिश्चित करता है। एक ठोस ऐतिहासिक प्रक्रिया के सक्रिय विषय।

सामग्री। एक उद्देश्यपूर्ण, ठोस ऐतिहासिक घटना के रूप में शिक्षा की सामग्री मुख्य रूप से दुनिया के बारे में मानव जाति के ज्ञान का अनुभवजन्य अनुभव है, जिसे धीरे-धीरे समझा जाता है और सैद्धांतिक रूप से सामान्यीकृत किया जाता है। यह अनुभव बच्चों को दिया जाता है, विशेषकर उत्पादक कार्य, आजीविका और संस्कृति जैसी सामाजिक गतिविधियों में।समाज और व्यक्ति के जीवन को सुनिश्चित करने के लिए शिक्षा आवश्यक है; यह विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में स्थापित सामाजिक संबंधों और समाज की जीवन शैली के एक निश्चित तरीके के परिणामस्वरूप किया जाता है; इसके कार्यान्वयन और कार्यान्वयन के लिए मुख्य मानदंड वह डिग्री है जिससे किसी व्यक्ति के गुण और गुण जीवन की आवश्यकताओं के अनुरूप होते हैं।

मुख्य समारोहएक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा - समाज की उत्पादक शक्तियों को तैयार करने में। शिक्षा के विभिन्न प्रकार के सामाजिक कार्यों का विकास सामाजिक, मुख्य रूप से उत्पादन, संबंधों की सामाजिक सामग्री पर निर्भर करता है।

शिक्षा के सार को बेहतर ढंग से समझने के लिए हमें इसे कहना चाहिएविशिष्ट लक्षण।

1. केंद्र। शिक्षक को एक विशिष्ट वर्ग, एक विशिष्ट व्यक्ति के साथ शैक्षिक कार्य का लक्ष्य स्पष्ट रूप से देखना चाहिए। लक्ष्य के बिना शिक्षा असंभव है, लेकिन साथ ही, शैक्षिक लक्ष्य बच्चे से छिपे होते हैं, वे शिक्षक के दिमाग में मौजूद होते हैं।
2. दोतरफ़ापन. एक ओर, शिक्षक शिक्षा में भाग लेते हैं, दूसरी ओर, छात्र स्वयं सचेत रूप से शिक्षक के साथ बातचीत में भाग लेते हैं, अर्थात। शैक्षिक संबंध प्रकृति में व्यक्तिपरक-व्यक्तिपरक हैं, अर्थात। बच्चा न केवल एक वस्तु है जिस पर शिक्षक का शैक्षिक प्रभाव निर्देशित होता है, बल्कि वह शैक्षिक प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेने वाला एक विषय भी है।
3. बहुघटकीय। अपनी प्रकृति से, शैक्षिक प्रक्रिया प्रकृति में बहुक्रियात्मक होती है। इसका मतलब यह है कि व्यक्तित्व का निर्माण स्कूल, परिवार, समुदाय, पाठ्येतर संस्थानों, मैत्रीपूर्ण संगति आदि के प्रभाव में होता है। ए.एस. के अनुसार मकारेंको, हर चीज़ को शिक्षित करते हैं: लोग, चीज़ें, घटनाएँ, लेकिन, सबसे ऊपर, माता-पिता और शिक्षक।
4. अवधि। शिक्षा एक दीर्घकालीन, सतत एवं सूक्ष्म प्रक्रिया है। शिक्षा जन्म से शुरू होती है और जीवन भर जारी रहती है। उदाहरण के लिए, शिक्षा की तुलना में, शिक्षण में समय-सीमा (पाठ, विषय, तिमाही, वर्ष) द्वारा स्पष्ट रूप से विनियमित किया जाता है, यदि शिक्षक चाहें, तो छात्रों के ज्ञान में अंतर को जल्दी से समाप्त कर सकता है। शिक्षा के लिए लंबे और निरंतर काम की आवश्यकता होती है। शैक्षिक प्रभाव के कार्य अलग-अलग अवधि के हो सकते हैं - दीर्घकालिक और तात्कालिक (मकारेंको - विस्फोट विधि)। पालन-पोषण के दौरान व्यक्ति किसी भी गुण को छोड़ने या नए गुणों को विकसित करने का विकल्प चुनता है, जिसके लिए समय और प्रयास की आवश्यकता होती है।
5. भविष्य पर ध्यान दें. शिक्षा की प्रक्रिया भविष्य की ओर निर्देशित होती है, अर्थात्। परिणामों की विशेषता दूरदर्शिता है: हम अभी शिक्षा देते हैं, लेकिन परिणाम लंबे समय के बाद सामने आएंगे।
6. जटिलता. शिक्षा एक जटिल प्रक्रिया है. एक बच्चे का पालन-पोषण टुकड़ों में करना असंभव है; व्यक्ति को संपूर्ण व्यक्तित्व तक पहुँचना चाहिए और बहुमुखी पालन-पोषण के लिए प्रयास करना चाहिए।
7. शिक्षा प्रक्रिया की चरणबद्ध प्रकृति. शैक्षिक प्रक्रिया के स्थायित्व के बावजूद, विद्यार्थियों की उम्र से संबंधित और व्यक्तिगत परिवर्तनों पर ध्यान देना चाहिए, उनके विकास और परिवर्तन का निरीक्षण करना चाहिए।
8. बच्चों के पालन-पोषण के परिणामों की असमानता, जो व्यक्तियों की वैयक्तिकता और विशिष्टता से निर्धारित होती है।

शिक्षा की दिशालक्ष्यों और सामग्री की एकता द्वारा निर्धारित।

इस आधार पर मानसिक, नैतिक, श्रम, शारीरिक और सौंदर्य शिक्षा को प्रतिष्ठित किया जाता है। आजकल शैक्षिक कार्यों की नई दिशाएँ बन रही हैं - नागरिक, कानूनी, आर्थिक, पर्यावरण।

मानसिक शिक्षाकिसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के विकास, उसके आसपास की दुनिया और खुद को समझने में रुचि पर ध्यान केंद्रित किया गया।

यह मानता है:

• संज्ञानात्मक और शैक्षिक प्रक्रियाओं की मुख्य शर्तों के रूप में इच्छाशक्ति, स्मृति और सोच का विकास;
• शैक्षिक और बौद्धिक कार्यों की संस्कृति का गठन;
• पुस्तकों और नई सूचना प्रौद्योगिकियों के साथ काम करने में रुचि बढ़ाना;
• साथ ही विकास व्यक्तिगत गुणस्वतंत्रता, दृष्टिकोण की व्यापकता, रचनात्मक होने की क्षमता।

मानसिक शिक्षा के कार्यों को प्रशिक्षण और शिक्षा, विशेष मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण और अभ्यास, वैज्ञानिकों के बारे में बातचीत, विभिन्न देशों के राजनेताओं, क्विज़ और ओलंपियाड, रचनात्मक खोज, अनुसंधान और प्रयोग की प्रक्रिया में शामिल होने के माध्यम से हल किया जाता है।

सौंदर्य शिक्षा का उद्देश्यवास्तविकता के प्रति सौंदर्यवादी दृष्टिकोण का विकास है।

सौन्दर्यात्मक दृष्टिकोण सौंदर्य को भावनात्मक रूप से अनुभव करने की क्षमता को मानता है। यह न केवल प्रकृति या कला के काम के संबंध में प्रकट हो सकता है।

मुख्य कार्य व्यायाम शिक्षा सही हैं शारीरिक विकास, मोटर कौशल और वेस्टिबुलर उपकरण का प्रशिक्षण, शरीर को सख्त करने के साथ-साथ इच्छाशक्ति और चरित्र विकसित करने की विभिन्न प्रक्रियाएं, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के प्रदर्शन को बढ़ाना है।

शारीरिक शिक्षा का संगठन घर पर, स्कूल में, विश्वविद्यालय में और खेल अनुभागों में शारीरिक व्यायाम के माध्यम से किया जाता है। यह शैक्षिक गतिविधियों, काम और आराम के शासन और युवा पीढ़ी की बीमारियों की चिकित्सा और चिकित्सा रोकथाम पर नियंत्रण की उपस्थिति का अनुमान लगाता है।

शारीरिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के पालन-पोषण के लिए, दैनिक दिनचर्या के तत्वों का पालन करना बेहद महत्वपूर्ण है: लंबी नींद, उच्च कैलोरी पोषण, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों का एक विचारशील संयोजन।

नागरिक शिक्षाइसमें एक व्यक्ति में अपने परिवार, अन्य लोगों के प्रति, अपने लोगों और पितृभूमि के प्रति एक जिम्मेदार दृष्टिकोण का निर्माण शामिल है। एक नागरिक को न केवल संवैधानिक कानूनों, बल्कि पेशेवर कर्तव्यों का भी कर्तव्यनिष्ठा से पालन करना चाहिए और देश की समृद्धि में योगदान देना चाहिए। साथ ही, वह पूरे ग्रह के भाग्य के लिए जिम्मेदार महसूस कर सकता है, जिसे सैन्य या पर्यावरणीय आपदाओं का खतरा है, और दुनिया का नागरिक बन सकता है।

आर्थिक शिक्षाआर्थिक सोच विकसित करने के उद्देश्य से उपायों की एक प्रणाली है आधुनिक आदमीआपके परिवार, उत्पादन, पूरे देश के पैमाने पर। इस प्रक्रिया में न केवल व्यावसायिक गुणों का निर्माण शामिल है - मितव्ययिता, उद्यम, विवेक, बल्कि संपत्ति, प्रबंधन प्रणाली, आर्थिक लाभप्रदता और कराधान की समस्याओं से संबंधित ज्ञान का संचय भी शामिल है।

पर्यावरण शिक्षाप्रकृति और पृथ्वी पर समस्त जीवन के स्थायी मूल्य की समझ पर आधारित। यह लोगों को प्रकृति, उसके संसाधनों और खनिजों, वनस्पतियों और जीवों की देखभाल के लिए मार्गदर्शन करता है। पर्यावरणीय आपदा को रोकने में प्रत्येक व्यक्ति को भाग लेना चाहिए।

कानूनी शिक्षाकिसी के अधिकारों और दायित्वों और उनके गैर-अनुपालन के लिए जिम्मेदारी के ज्ञान की अपेक्षा की जाती है। यह कानूनों और संविधान, मानवाधिकारों के प्रति सम्मानजनक रवैया और संविधान का उल्लंघन करने वालों के प्रति आलोचनात्मक रवैया विकसित करने पर केंद्रित है।

शिक्षा एक बहुक्रियात्मक प्रक्रिया है। यह विभिन्न कारकों से प्रभावित होता है, जिनकी समग्रता को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: उद्देश्यपूर्ण और व्यक्तिपरक।

कारकों के पहले समूह में शामिल हैं:

• आनुवंशिकता और मानव स्वास्थ्य;
• परिवार की सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति, जो बच्चे के वातावरण को प्रभावित करती है;
• जीवनी की परिस्थितियाँ;
• देश की संरचना और ऐतिहासिक युग की विशिष्टता। दूसरे समूह में शामिल हैं:
• मानसिक विशेषताएँ, विश्वदृष्टि, व्यक्तित्व का मूल्य-प्रेरक क्षेत्र, अभिविन्यास, शिक्षक और छात्र दोनों की आंतरिक ज़रूरतें;
• समाज के साथ संबंधों का क्रम;
• कुछ लोगों, समूहों और समग्र रूप से समाज की ओर से किसी व्यक्ति पर संगठित शैक्षिक प्रभाव।

कारकों के दूसरे समूह में सीखने की क्षमता शामिल है।

सीखने की प्रक्रिया का पालन-पोषण की प्रक्रिया से गहरा संबंध है। चूँकि पालन-पोषण उचित व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को निर्धारित करता है, शिक्षा और व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया के बीच निस्संदेह संबंध है। प्रशिक्षण और शिक्षा के बाहर, व्यक्ति का पूर्ण विकास नहीं हो सकता, क्योंकि ये प्रक्रियाएँ मानसिक विकास को सक्रिय करती हैं, लेकिन साथ ही वे इस पर निर्भर करती हैं।

प्रशिक्षण, पालन-पोषण की तरह, मुख्य रूप से समस्या-आधारित और संवादात्मक आधार पर आधारित होना चाहिए, जहां छात्र को विषय की स्थिति प्रदान की जाती है। इस दृष्टिकोण के साथ, अंततः, सीखने की प्रक्रिया में व्यक्तित्व का विकास तीन कारकों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है, जैसे:

• विद्यार्थियों द्वारा अपने अनुभव का सामान्यीकरण;
• संचार प्रक्रिया के बारे में जागरूकता (प्रतिबिंब), चूंकि प्रतिबिंब विकास का सबसे महत्वपूर्ण तंत्र है;
• व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया के चरणों का ही अनुसरण करना।

शिक्षा प्रक्रिया अपने लक्ष्यों को परिभाषित करने से शुरू होती है।शिक्षा के लक्ष्य किसी व्यक्ति (या लोगों के समूह) में अपेक्षित परिवर्तन हैं, जो विशेष रूप से तैयार और व्यवस्थित रूप से किए गए शैक्षिक कार्यों और कार्यों के प्रभाव में किए जाते हैं। ऐसे लक्ष्यों को तैयार करने की प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, शिक्षित होने वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व के प्रति शिक्षक (समूह या संपूर्ण समाज) के मानवतावादी दृष्टिकोण को संचित करती है।

मुख्य लक्ष्य शिक्षा एक व्यक्ति के रूप में बच्चे का निर्माण और विकास है जिसमें समाज में जीवन के लिए आवश्यक उपयोगी गुण होते हैं। किसी भी समाज में शिक्षा के उद्देश्य एवं उद्देश्यों को एक बार एवं सर्वदा के लिए स्थापित नहीं किया जा सकता।

आदर्श लक्ष्य अन्य करीबी लक्ष्यों द्वारा निर्दिष्ट होता है, इसलिए लक्ष्यों का एक पदानुक्रम होता है। लक्ष्य हो सकते हैं:

मुख्य या रणनीतिक, जिसमें शिक्षित होने वालों के व्यक्तिगत गुणों में महत्वपूर्ण परिवर्तन शामिल है;

कर्मी या सामरिक, जिसमें व्यक्तित्व निर्माण के एक या दूसरे चरण में कुछ शैक्षिक समस्याओं का समाधान शामिल हो;

क्षणिक या परिचालन, उनके घटित होने के तुरंत बाद किया जाता है और कार्रवाई के पाठ्यक्रम को सीधे बदल दिया जाता है।

सामाजिक इतिहास के सभी चरणों में शिक्षा के कार्य मुख्य रूप से तथाकथित सार्वभौमिक और नैतिक मूल्यों द्वारा निर्धारित होते हैं। इनमें हम अच्छाई और बुराई, शालीनता, मानवता और प्रकृति के प्रति प्रेम, आध्यात्मिकता, स्वतंत्रता, उसके और उसके आस-पास जो कुछ भी होता है उसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी, विनम्रता, दयालुता और निस्वार्थता की अवधारणाएं शामिल करते हैं। आध्यात्मिकता से हम क्षणिक प्रेरणाओं और आवश्यकताओं पर नैतिक आदर्शों की प्राथमिकता को समझते हैं; यह व्यक्ति की आत्म-सुधार की इच्छा में प्रकट होता है। स्वतंत्रता से हम व्यक्ति की आंतरिक और बाह्य स्वतंत्रता की इच्छा को समझते हैं। इसके साथ धार्मिक, राष्ट्रीय, सामाजिक और अन्य संबद्धता की परवाह किए बिना किसी अन्य व्यक्ति के संबंधित अधिकारों की मान्यता आवश्यक है। हम जिम्मेदारी को एक व्यक्ति की आंतरिक तत्परता के रूप में परिभाषित करते हैं जो स्वेच्छा से अन्य लोगों और समग्र रूप से समाज की नियति के लिए दायित्व ग्रहण करता है।

1. शिक्षा के उद्देश्य के ऐतिहासिक पहलू.

ऐतिहासिक और विश्व अभ्यास से पता चलता है कि शिक्षा का मुख्य लक्ष्य व्यापक और सामंजस्यपूर्ण गठन के रूप में परिभाषित किया गया है विकसित व्यक्तिआधुनिक समाज में स्वतंत्र जीवन और गतिविधि के लिए तैयार, भविष्य में बाद के मूल्यों को साझा करने और बढ़ाने में सक्षम।

कई सहस्राब्दियाँ हमें उस समय से अलग करती हैं जब आधुनिक भौतिक प्रकार का मनुष्य पृथ्वी पर प्रकट हुआ। एक विशेष प्रकार की मानवीय गतिविधि के रूप में शिक्षा की उत्पत्ति भी इसी काल (35-40 हजार वर्ष पूर्व) में हुई।

आदिम मनुष्य के अस्तित्व का अर्थ उसके विश्वदृष्टि से पूर्व निर्धारित था: आसपास की दुनिया को कुछ जीवित, चेतना से संपन्न माना जाता था। इसलिए, शिक्षा के स्वतःस्फूर्त रूप से उभरे लक्ष्यों में अस्तित्व के सबसे सरल रूप की तैयारी और एक जीववादी घटना के रूप में दुनिया के बारे में जागरूकता शामिल थी। शैक्षणिक विचार की मूल बातें शिक्षा के अभ्यास के प्रतिबिंब के रूप में रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर ही विकसित हुईं, जो परंपराओं और लोक कला में प्रकट हुईं।

शिक्षा एक एकीकृत, समन्वित रूप में उत्पन्न हुई और आदिम मनुष्य की शारीरिक, मानसिक और नैतिक-भावनात्मक परिपक्वता में योगदान दिया, जैसे-जैसे सामाजिक अनुभव समृद्ध हुआ और चेतना विकसित हुई, शिक्षा की सामग्री और विधियाँ अधिक जटिल हो गईं। कोई विशेष कार्य किए बिना, यह जीवन के अनुभव को स्थानांतरित करने की पूरी प्रक्रिया में शामिल रहा। इस रूप में शिक्षा 2-3 मिलियन वर्ष पहले, मनुष्य के पशु जगत से अलग होने के युग के दौरान उत्पन्न हुई, जिसके साथ-साथ संग्रह और शिकार के अनुभव के सचेत हस्तांतरण में परिवर्तन हुआ। मानव पूर्वजों के लिए खाद्य पौधों, इलाके, जानवरों की आदतों का अच्छा ज्ञान होना और मजबूत और साहसी होना महत्वपूर्ण था। वाणी, जो एक संचार उपकरण के रूप में उभरी, ने ऐसे अनुभव के हस्तांतरण में एक शक्तिशाली सहायता के रूप में कार्य किया। धीरे-धीरे, अनुभव को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा ने एक विशेष प्रकार की गतिविधि की विशेषताएं हासिल कर लीं और मुख्य रूप से अस्तित्व के लिए रोजमर्रा के संघर्ष पर ध्यान केंद्रित किया गया।

एक प्रकार की गतिविधि के रूप में शिक्षा के विकास में एक शर्त और महत्वपूर्ण कारक आदिम युग के लोगों के बीच भौतिक संबंधों का विकास था, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति, पीढ़ी से पीढ़ी तक अनुभव के हस्तांतरण के माध्यम से ऐसे कनेक्शन को बनाए रखने और विकसित करने की आवश्यकता थी। . शिक्षा आदिम श्रम के रूपों के विकास के परिणामस्वरूप संचार के लिए लोगों की आवश्यकता से उत्पन्न हुई, क्योंकि उत्पादन अनुभव की क्रमिक जटिलता के लिए इसके आत्मसात के एक निश्चित संगठन की आवश्यकता थी।

आदिम लोगों के अस्तित्व के लिए मुख्य शर्त उपकरणों का उत्पादन और उपयोग था। बड़ों को प्रासंगिक अनुभव बच्चों को देना था। इसलिए, जैसे-जैसे काम और उपकरण अधिक जटिल होते गए, बच्चों की शिक्षा को व्यवस्थित करने में वयस्कों की भूमिका और अधिक महत्वपूर्ण होती गई।

इस तरह के प्रशिक्षण से आदिम समाज में शिक्षा की शुरुआत हुई।

स्पार्टा में व्यक्ति के निर्माण में उद्देश्यपूर्ण शिक्षा को निर्णायक भूमिका दी गई। स्पार्टियेट्स, पूर्ण नागरिक, की शिक्षा पूरी तरह से राज्य की ज़िम्मेदारी थी। यहां मानव सभ्यता के ज्ञात व्यक्ति के राष्ट्रीयकरण में पहला प्रयोग किया गया था। स्पार्टन शिक्षा के विस्तृत विवरण के लिए धन्यवाद, जो ज़ेनोफोन, प्लूटार्क, पोसानियास द्वारा किया गया था, इसे काफी समग्र रूप से पुनर्स्थापित करना संभव है।

स्पार्टिएट्स की सामाजिक शिक्षा जीवन के पहले दिन से शुरू हुई। प्लूटार्क के अनुसार, नवजात शिशु की जांच बड़ों द्वारा की गई थी। कमज़ोर और विकृत बच्चों को उनकी जान लेकर टायगेटोस खाई में फेंक दिया गया, जबकि स्वस्थ और मजबूत बच्चों को उन नर्सों को सौंप दिया गया जो "अपना काम पूरी तरह से जानती थीं।" स्पार्टन नर्सों को पेशेवर शिक्षकों के रूप में महत्व दिया जाता थायूनान . बच्चों को लपेटा नहीं गया, जिससे शरीर को हिलने-डुलने की आजादी मिल गई; उन्हें संयमित ढंग से खाना और खाने में नुक्ताचीनी न करना सिखाया गया; अँधेरे से न डरना, डरना नहीं सिखाया; नर्सें जानती थीं कि बच्चों के रोने-चिल्लाने को कैसे रोका जाए।

7 वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, स्कूल का चरण शुरू हुआप्रशिक्षण धनी परिवारों में, छोटे स्कूली बच्चों की देखभाल एक दास शिक्षक, एक शिक्षक को सौंपी जाती थी। "शिक्षक" शब्द का शाब्दिक अर्थ "स्कूल शिक्षक" है। यह कमोबेश शिक्षित घरेलू दास बच्चे के साथ स्कूल जाता था और घर पर उसकी देखभाल करता था, जिससे उसके व्यक्तित्व के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता था। हेलेनिस्टिक समय में, शिक्षक एक साधारण दास से एक प्रकार के घरेलू शिक्षक में बदल गया। शास्त्रीय काल के एथेनियन शैक्षणिक संस्थान निजी थे, इसलिए भुगतान किया जाता था। शिक्षा के लक्ष्यों के अनुसार, जिसमें परस्पर आध्यात्मिक और शारीरिक विकास शामिल था, एथेंस में दो प्रकार के प्राथमिक विद्यालय थे: संगीत और जिमनास्टिक (पैलेस्ट्रा)।

प्लूटार्क के अनुसार, 13 साल की उम्र से, किशोरों को "जिमनास्टिक अभ्यास के लिए स्कूलों" में प्रशिक्षित और बड़ा किया जाता था, जिसका नेतृत्व विशेष रूप से बुजुर्गों द्वारा नियुक्त एक "पेडन" करता था, उनके पास बड़े युवाओं में से एक सहायक होता था, "ईरेन"। ।” ये स्कूल पुरानी पीढ़ी के सतर्क संरक्षण में थे, जिन्हें छात्र अपने "पिता, शिक्षक और गुरु" मानते हुए निर्विवाद रूप से उनका पालन करते थे। इन सरकारी संस्थानों में किशोरों को युद्ध कला में प्रशिक्षित किया जाता था, वे अनुकरणीय लड़ाइयों और प्रशिक्षण अभियानों में भाग लेते थे। युवा स्पार्टिएट्स को अच्छे से बुरे में अंतर करना सिखाने के लिए उनके साथ नैतिक सामग्री पर बातचीत की गई। बातचीत प्रश्न और उत्तर के रूप में आयोजित की गई थी और इसका उद्देश्य किशोरों को भाषण की संक्षिप्तता और स्पष्टता का आदी बनाना था। इसलिए "संक्षिप्तता" की अवधारणा।

पालना पोसना प्लेटो के अनुसार, यह बच्चों पर वयस्कों के प्रभाव, बच्चों में नैतिकता और गुणों के निर्माण को दर्शाता है। "सीखने" की अवधारणा में, उन्होंने विज्ञान के अध्ययन के माध्यम से ज्ञान के अधिग्रहण को शामिल किया, और प्लेटो के अनुसार, विज्ञान की मुख्य संपत्ति यह है कि यह "आत्मा को सत्य के लिए सोच का उपयोग करने के लिए जागृत करता है।"

प्लेटो का मानना ​​था कि छोटे बच्चों के पालन-पोषण का आंतरिक आधार भावनाएँ हैं। उन्होंने तर्क दिया कि बच्चों की पहली संवेदनाएँ खुशी और दर्द हैं और वे सद्गुण और अच्छाई के बारे में बच्चों के विचारों को रंग देते हैं।

विशेष अर्थउन्होंने बच्चों को शिक्षा के साधन के रूप में खेल, पढ़ने और कहानी सुनाने को महत्व दिया। साहित्यिक कार्य, मिथक। साथ ही, उन्होंने कानून द्वारा यह स्थापित करना आवश्यक समझा कि छोटे बच्चों को वास्तव में क्या पढ़ा और बताया जाना चाहिए।

अरस्तू ने शिक्षा का लक्ष्य प्रकृति से निकटता से जुड़े आत्मा के सभी पहलुओं के सामंजस्यपूर्ण विकास में देखा, लेकिन उन्होंने उच्च पहलुओं - तर्कसंगत और दृढ़ इच्छाशक्ति - के विकास को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना। साथ ही, उनका मानना ​​था कि प्रकृति का पालन करना और शारीरिक, नैतिक और मानसिक शिक्षा को जोड़ना, साथ ही बच्चों की उम्र की विशेषताओं को भी ध्यान में रखना आवश्यक है। मैं उस पर भरोसा करता हूं जो स्वीकार किया जाता है। लोकप्रिय रूप से समय को चंद्र कैलेंडर के अनुसार "सप्ताहों के अनुसार" विभाजित करते हुए, उन्होंने पालन-पोषण के समय को 21 वर्ष की आयु में परिभाषित करते हुए तीन अवधियों में विभाजित किया: जन्म से 7 वर्ष तक, 7 से 14 वर्ष तक और 14 से 21 वर्ष तक, बताया गया प्रत्येक युग की विशेषताएं, प्रत्येक अवधि में शिक्षा के लक्ष्य, सामग्री और तरीके निर्धारित करती हैं। शैक्षणिक चिंतन के इतिहास में यह पहला युग काल-विभाजन था।

ज्यादा ग़ौरअरस्तू ने पूर्वस्कूली उम्र में शिक्षा पर ध्यान दिया। उन्होंने कहा, "एक बच्चे को वह सब कुछ सिखाना बेहतर है जो उसे सीधे पालने से सिखाया जा सकता है," और उन्होंने तर्क दिया कि 7 साल की उम्र तक बच्चों का पालन-पोषण एक परिवार में किया जाना चाहिए। मेरे सिद्धांत का पालन कर रहा हूँप्रकृति के अनुरूप, अरस्तू ने एक सामान्य विवरण दिया पूर्वस्कूली उम्र. उनका मानना ​​था कि 7 वर्ष की आयु तक बच्चों में वनस्पति जीवन की प्रधानता होती है, इसलिए सबसे पहले उनके शरीर का विकास करना आवश्यक है। छोटों के लिए मुख्य चीज़ पोषण, गति, सख्त होना है। बच्चों को आयु-उपयुक्त खेलों में शामिल होना चाहिए, उन्हें कहानियाँ और परियों की कहानियाँ सुनने से लाभ होता है (जिन्हें अधिकारियों द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए), और बच्चों को भाषण सिखाना चाहिए। 5 साल की उम्र से, माता-पिता को उन्हें स्कूल के लिए तैयार करना चाहिए।

जे.जे. रूसो का मानना ​​था कि पालन-पोषण के तीन कारक एक बच्चे को प्रभावित करते हैं: प्रकृति, लोग और समाज, इसलिए शिक्षक का कार्य इन कारकों की कार्रवाई में सामंजस्य स्थापित करना है। अनेक तथ्य दर्शाते हैं कि प्राचीन काल से ही शिक्षाशास्त्र में असंगठित शिक्षा के अस्तित्व को मान्यता दी गई है।

रूसो का मानना ​​था कि 12 साल की उम्र से पहले न केवल एक बच्चे को पढ़ाना, बल्कि उसे नैतिक शिक्षा देना भी अस्वीकार्य है, क्योंकि उसके पास अभी तक उचित जीवन का अनुभव नहीं है। उनका मानना ​​था कि इस उम्र में, "प्राकृतिक परिणाम" पद्धति का उपयोग सबसे प्रभावी होगा, जिसमें बच्चे को अपने दुष्कर्मों के नकारात्मक परिणामों को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करने का अवसर मिलता है। रूसो की योग्यता यह है कि उन्होंने बच्चों के साथ उबाऊ नैतिकता के साथ-साथ उन्हें प्रभावित करने के कठोर तरीकों को भी अस्वीकार कर दिया, जो उस समय व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे। हालाँकि, "प्राकृतिक परिणामों" की जिस विधि की वह सार्वभौमिक पद्धति के रूप में अनुशंसा करते हैं, वह उन सभी विभिन्न विधियों की जगह नहीं ले सकती है जो एक बच्चे में चीजों को संभालने और लोगों के साथ संवाद करने के कौशल और क्षमताओं को विकसित करती हैं।

प्राचीन स्लावों ने, सांप्रदायिक व्यवस्था में रहने वाले सभी लोगों की तरह, युवा पीढ़ी का पालन-पोषण किया, बच्चों को समुदाय में जीवन के लिए तैयार किया। उन्हें कृषि और बाद में हस्तशिल्प कार्य का कौशल दिया गया। अपने बच्चों में साहस और सहनशक्ति पैदा करते हुए, पिता उन्हें सैन्य कौशल सिखाते थे। एक प्रथा थी कि पिता अपने बेटे को वयस्क होने पर धनुष-बाण देता था। परिवार और जनजातीय समुदाय में, वे बच्चों की नैतिक शिक्षा में लगे रहे, उन्हें अनुष्ठान करना, बुतपरस्त देवताओं की पूजा करना, समुदाय के बड़े सदस्यों का पालन करना और पूर्वजों का सम्मान करना सिखाया। हमारे लोगों की समृद्ध मौखिक रचनात्मकता ने बच्चों की नैतिक शिक्षा में एक प्रमुख भूमिका निभाई: परियों की कहानियां, गीत, महाकाव्य; पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रसारित, उन्होंने बच्चों को जीवन की घटनाओं से परिचित कराया और उन्हें पारिवारिक और सामाजिक रिश्तों के बारे में विचार दिए। परियों की कहानियों और महाकाव्यों ने बच्चों में काम के प्रति प्रेम पैदा किया, उनमें अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम, लोगों और प्रकृति के प्रति दयालु रवैया और उत्पीड़कों के प्रति घृणा पैदा की।

9वीं सदी में. पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में, एक शक्तिशाली कीव राज्य का उदय हुआ और एक सामंती व्यवस्था ने आकार लिया। 10वीं सदी के अंत में पेश किया गया। राजकुमारों, आधिकारिक राज्य धर्म ईसाई धर्म ने इसमें योगदान दिया।

राजकुमारों और चर्च ने लोगों के बीच शिक्षाओं के अनुवादित संग्रह वितरित करना शुरू कर दिया, जिसमें विभिन्न धार्मिक स्रोतों से लिए गए शैक्षणिक प्रकृति के लेख और बातें शामिल थीं। बच्चों में ईश्वर के प्रति भय, बड़ों, पादरी और शासकों की इच्छा के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता की भावना पैदा करने की सिफारिश की गई थी। शिक्षा का साधन बच्चों द्वारा कम उम्र से ही धार्मिक ईसाई संस्कारों का प्रदर्शन, प्रार्थनाओं को याद रखना और उपवासों का पालन करना माना जाता था। कैथोलिक धर्म की तरह, यह दावा करते हुए कि मानव स्वभाव पापपूर्ण है, रूढ़िवादी धर्म ने भी शैक्षिक उपायों में से एक के रूप में शारीरिक दंड की सिफारिश की, जिसका उद्देश्य बच्चों में बुरी आत्मा को खत्म करना था। कैथोलिक धर्म की तरह, रूढ़िवादी विश्वास ने अमीरों द्वारा गरीबों के शोषण, राजकुमारों और उनके सहयोगियों द्वारा लोगों के उत्पीड़न को उचित ठहराया। लेकिन लोगों के बीच, नई ईसाई विचारधारा अक्सर पुराने विश्वदृष्टिकोण के साथ जुड़ी हुई थी, जो वर्गहीन, आदिवासी समाज में विकसित हुए रिश्तों को दर्शाती थी। और आबादी के व्यापक जनसमूह के बीच बच्चों का पालन-पोषण भी उन साधनों का उपयोग करके किया गया जो लंबे समय से पितृसत्तात्मक-आदिवासी जीवन की स्थितियों में स्थापित थे? प्राचीन स्लावों में, शिक्षा का अभ्यास केवल आंशिक रूप से शिक्षा प्रक्रिया के सार और सामग्री के बारे में ईसाई विचारों से प्रभावित था।

में पर. वी कीवन रसयोद्धाओं, लड़कों और "राजसी पुरुषों" में से शिक्षित लोगों को प्रशिक्षित करने के लिए राज्य के स्कूल खोले गए। राजकुमारों और चर्च ने ऐसे स्कूल भी बनाए जो पुजारियों को प्रशिक्षित करते थे। चर्च, चाहता था कि जनता शीघ्रता से बुतपरस्ती छोड़ कर ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाए, इसलिए उसने मठों और पुजारियों के घरों में साक्षरता कक्षाएं आयोजित कीं। शैक्षिक पुस्तकेंपरोसा गया: बीच का अज़, घंटों की किताब और स्तोत्र। घंटों की किताब दिन के अलग-अलग समय में विश्वासियों द्वारा की जाने वाली दैनिक प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों का एक संग्रह थी। स्तोत्र में विभिन्न धार्मिक मंत्र - स्तोत्र - एकत्र किए गए थे। बच्चों को पढ़ना, लिखना और गाना सिखाया जाता था।

12वीं सदी की शुरुआत का एक उल्लेखनीय साहित्यिक और शैक्षणिक स्मारक। "व्लादिमीर मोनोमख की बच्चों के लिए शिक्षाएँ" है। एक बुद्धिमान राजनेता, व्लादिमीर मोनोमख ने यह सुनिश्चित किया कि उनके बच्चे बहादुर, साहसी और अपनी भूमि के प्रति समर्पित हों। उन्होंने उनमें शिक्षा और पुस्तकों के प्रति सम्मान पैदा करने की कोशिश करते हुए कहा कि उन्हें उनके पिता का अनुकरण करना चाहिए, जो पाँच भाषाएँ जानते थे और इसके लिए उन्हें विदेशी भूमि से बहुत सम्मान मिला। राजकुमारों को अपने बच्चों को राज्य के नेताओं के रूप में विकसित करने की आवश्यकता थी जो जानते हों कि सैन्य विरोधियों पर जीत कैसे व्यवस्थित करें, अपने शासन के तहत लोगों का प्रबंधन कैसे करें और यह सुनिश्चित करें कि आबादी स्थापित आदेशों का अनुपालन करे।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। एपिफेनी स्लाविनेत्स्की ने "बच्चों के रीति-रिवाजों की नागरिकता" नामक एक अद्भुत शैक्षणिक पुस्तक संकलित की, जो वयस्कों के बीच समाज में व्यवहार के नियमों का एक सेट था (इस अर्थ में "नागरिकता" शब्द का उपयोग किया जाता है), साथियों, स्कूल में और घर पर पुस्तक में बच्चों के अच्छे आचरण, "सभ्य" व्यवहार के नियम शामिल थे। नियम एक बच्चे और एक किशोर के शिष्टाचार से संबंधित थे: चेहरे के भाव, मुद्रा, केश, दंत चिकित्सा देखभाल के बारे में बताया गया कि बच्चों को चर्च में, मेज पर कैसे व्यवहार करना चाहिए भोजन के दौरान, बैठकों में, स्कूल में, उन्हें सोने की तैयारी कैसे करनी चाहिए और सुबह कैसे उठना चाहिए; इस संग्रह में एक विशेष अध्याय था "खेलने पर"।

सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दे प्राचीन रूस के प्रसिद्ध शिक्षाप्रद कार्यों में भी परिलक्षित होते हैंबारहवीं डैनियल ज़ाटोचनिक द्वारा शताब्दी "प्रार्थनाएँ", और बीजान्टियम "द बी" में संकलित अतीत के विचारकों की सूक्तियों के संग्रह में, अंत में रूस में अनुवादितग्यारहवीं शतक। ये दोनों पुस्तकें इस काल के शैक्षणिक विचारों का स्मारक हैं।

महान रूसी लेखक और शिक्षक एल.एन. टॉल्स्टॉय ने शिक्षा के उच्च महत्व की ओर इशारा करते हुए कहा कि जीवन शिक्षा स्कूली शिक्षा से कहीं अधिक आवश्यक है।

लोक शिक्षाशास्त्र की परंपराओं के आधार पर, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने बच्चे के व्यक्तित्व, उसकी गतिविधि और रचनात्मकता के विकास के लिए सम्मान का आह्वान किया, बच्चे को गंभीर मामलों, विचारों, अनुरोधों वाले एक व्यक्ति के रूप में मानने, एक सामान्य कारण पर उसके साथ काम करने, आवश्यकतानुसार ज्ञान और कौशल को स्थानांतरित करने की सिफारिश की।

जैसा। एक शिक्षक और शिक्षक के रूप में कई वर्षों का व्यक्तिगत अनुभव रखने वाले मकारेंको को यह विश्वास हो गया कि शिक्षाशास्त्र का जन्म लोगों के जीवित आंदोलनों में, एक निश्चित टीम की परंपराओं में होता है।

पहले अध्याय पर निष्कर्ष.

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम पाठ्यक्रम कार्य के पहले अध्याय के लिए निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

शैक्षणिक विचार के पूरे ऐतिहासिक विकास के दौरान, उपरोक्त प्रक्रिया वैज्ञानिकों और अभ्यासकर्ताओं के ध्यान का केंद्र रही है। इसलिए, हमारे समय में, शिक्षा शिक्षाशास्त्र की मुख्य श्रेणी बनी हुई है। इस घटना की सामग्री को व्यावहारिक अनुभव, शैक्षणिक विज्ञान और इसके प्रमुख सिद्धांत के विकास के साथ अद्यतन किया जाता है। सामाजिक अनुभव को पुरानी पीढ़ी से युवा पीढ़ी तक स्थानांतरित करने की सामाजिक प्रथा उस शब्द की तुलना में बहुत पहले विकसित हुई थी जो इसे दर्शाता है। इसलिए, शिक्षा के सार की व्याख्या विभिन्न दृष्टिकोणों से की जाती है। किसी भी स्थिति में, तदनुरूप प्रभाव का अनुभव करने वाले व्यक्ति को शिक्षा का विषय माना जाता है।

"परवरिश" की केंद्रीय अवधारणा में शैक्षणिक शब्दों का एक पूरा प्रशंसक है जो उन घटनाओं को दर्शाता है जो शिक्षा के निकट हैं या निकटता से संबंधित हैं। सबसे पहले, आइए हम "बनने" पर ध्यान दें - एक शब्द जो विकास के ऐसे स्तर के एक बच्चे द्वारा कुछ सशर्त उपलब्धि को दर्शाता है जब वह समाज में स्वतंत्र रूप से रहने, अपने भाग्य को नियंत्रित करने और स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार का निर्माण करने में सक्षम हो जाता है, और साथ ही साथ वह सक्षम भी हो जाता है। दुनिया के साथ अपने रिश्तों को समझने और अपेक्षाकृत स्थिर मूल्य विकल्प तैयार करने की क्षमता।

शिक्षाशास्त्र के विकास का इतिहास बहुत उज्ज्वल और आकर्षक है। उनका अध्ययन आज भी जारी है, इससे उन्हें बहुत मदद मिलती है आधुनिक विकास. आख़िरकार, पिछले अनुभव, पिछली गलतियों और सफलताओं के ज्ञान के बिना, वर्तमान का सफल विकास असंभव है।

बहुत से उज्ज्वल व्यक्तित्वों ने अपना पूरा जीवन बच्चों के पालन-पोषण के विकास के लिए समर्पित कर दिया है; विभिन्न विषयों पर बहुत सारी किताबें लिखी गई हैं। यह सब हमारे लिए बची हुई बहुत बड़ी संपत्ति है।

शैक्षणिक विज्ञान आज भी अपना विकास और सुधार जारी रखे हुए है। बहुत से लोग बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या पर काम कर रहे हैं।

मेरा मानना ​​है कि शिक्षाशास्त्र और इसकी उत्पत्ति का ज्ञान प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक है, क्योंकि जीवन में हर किसी को, किसी न किसी तरह, न केवल अपने बच्चों के पालन-पोषण का सामना करना पड़ता है, बल्कि स्व-शिक्षा, आत्म-सुधार और सामाजिक समाज में अनुकूलन का भी सामना करना पड़ता है। .

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अध्याय 2. शिक्षा सिद्धांतों, रूपों और विधियों की विशेषताएं

2.1. शैक्षिक प्रक्रिया के बुनियादी सिद्धांत।

मनोवैज्ञानिक पहलूशिक्षा का अर्थ मोटे तौर पर व्यक्ति के सामाजिक दृष्टिकोण का निर्माण और परिवर्तन है। सामाजिक दृष्टिकोण के तीन घटक हैं: ज्ञान, भावनाएँ और कार्य। सामाजिक दृष्टिकोण की शिक्षा उनके एक या अधिक घटकों को बदलने से होती है।

सिद्धांत एक सामान्य दिशानिर्देश जिसमें कार्यों के अनुक्रम की आवश्यकता होती है, "उत्तराधिकार" के अर्थ में नहीं, बल्कि विभिन्न स्थितियों और परिस्थितियों में स्थिरता के अर्थ में। यह स्पष्ट है कि सिद्धांत बहुत हैं उच्च डिग्रीसामान्यीकरण, अन्यथा सिद्धांत को अद्वितीय निजी स्थितियों में, घटनाओं की विशिष्टता के साथ, बच्चों के असामान्य समूहों में, उनके उज्ज्वल व्यक्तित्व के साथ लागू नहीं किया जा सकता है। सामान्य चरित्र आपको पेशेवर रूप से सही ढंग से निर्मित, हमेशा और हर जगह सिद्धांत द्वारा निर्देशित होने की अनुमति देता हैऔर घातक गलतियाँ किए बिना कार्य रणनीति विकसित करें।

एक सिद्धांत (दर्शनशास्त्र में) एक मार्गदर्शक विचार, एक बुनियादी नियम, गतिविधि और व्यवहार के लिए एक आवश्यकता है, जो विज्ञान द्वारा स्थापित कानूनों से उत्पन्न होता है।सिद्धांतों की संख्या, उनके व्यापक सामान्यीकरण के साथ, छोटी है, उन्हें याद रखने की आवश्यकता नहीं है, चेतना उन्हें लगातार स्मृति में रखती हैइ जो प्रारंभिक सेटिंग्स हैं.

शिक्षा का सिद्धांतयह एक शिक्षक की गतिविधियों के लिए वैज्ञानिक रूप से आधारित पैटर्न से उत्पन्न होने वाली वैज्ञानिक रूप से आधारित आवश्यकता है। आइए बुनियादी सिद्धांतों का नाम बताएं।

1. शिक्षा और जीवन के बीच संबंध.
2. विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शिक्षा।
3. एक टीम में व्यक्तित्व शिक्षा।
4. शैक्षणिक मार्गदर्शन के संयोजन में विकासशील व्यक्तित्व, बच्चों के शौकिया प्रदर्शन (स्वतंत्र गतिविधियाँ) की गतिविधि को प्रोत्साहित करना।
5. बच्चों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।
6. बच्चे के साथ मानवीय व्यवहार.
7. बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान के साथ-साथ उस पर उचित माँगें भी।
8. बच्चे में "सकारात्मक" पर भरोसा करना।
9. स्थिरता का सिद्धांत, सामग्री का इष्टतम चयन, विधियाँ, रूप, शिक्षा की तकनीकें शैक्षणिक लक्ष्यों के अधीन हैं।

सिद्धांत समय के साथ बदलते हैं, यही एक कारण है कि विभिन्न पाठ्यपुस्तकें इस मुद्दे पर अलग-अलग विचार प्रस्तुत करती हैं और इन्हें आपको स्वयं पढ़ना चाहिए।

शैक्षिक प्रक्रिया का तर्कइसकी संरचना द्वारा निर्धारित किया जाता है और इसे व्यवस्थित करते समय निम्नलिखित चरण शामिल होते हैं (किसी भी पूर्ण समय अवधि में और किसी विशिष्ट स्थिति में):

1. शैक्षणिक कार्यों को बढ़ावा देना (शैक्षिक और संगठनात्मक-व्यावहारिक);
2. सामग्री और साधनों, रूपों, विधियों, तकनीकों का चयन);
3. सामग्री और साधनों का कार्यान्वयन (शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए संगठनात्मक गतिविधियाँ);
4. परिणामों का विश्लेषण और मूल्यांकन।

यदि कोई एक चरण चूक जाता है, तो शैक्षिक कार्य अपना अर्थ खो देता है। कार्यों को सामने रखे बिना, परिणामों का आकलन करना असंभव है, और किए गए कार्य और उसके परिणामों का विश्लेषण किए बिना, भविष्य की गतिविधियों के लिए कार्य निर्धारित करना असंभव है।

विशिष्ट कार्य करने का तर्क, अर्थात्। उनका तार्किक क्रम आमतौर पर व्यक्तिपरक होता है और चुनी गई रणनीति पर निर्भर करता है। यदि "सामरिक तर्क" शैक्षिक प्रक्रिया के वस्तुनिष्ठ तर्क के साथ संघर्ष में आता है, तो यह विफल हो जाता है और संगठन की सामान्य पद्धति को नष्ट कर देता है। तार्किक दृष्टिकोण से, शैक्षणिक कार्य जो शैक्षिक लक्ष्य को प्राप्त करने और रणनीतिक शैक्षणिक समस्याओं को हल करने की ओर नहीं ले जाते, अनुचित हैं। एक बेतरतीब ढंग से चुना गया रूप, एक यादृच्छिक साधन, एक विचारहीन पद्धति शैक्षिक प्रक्रिया के सामान्य तर्क को नष्ट कर सकती है। शैक्षिक प्रक्रिया सुसंगत होनी चाहिए। इसका मतलब न केवल स्वयं प्रक्रिया है, बल्कि साधनों, विधियों और तकनीकों के उपयोग में शिक्षक की तार्किक रूप से सुसंगत स्थिति भी है। उदाहरण के लिए, किसी पूर्ण मामले का विश्लेषण करने की स्थापित परंपरा का आकस्मिक रद्दीकरण न केवल जीवन के बाहरी संगठन के तर्क को नष्ट कर देता है बच्चों का समूह, लेकिन छात्रों के मन में अपनी गतिविधियों का विश्लेषण करने की बाध्यता को लेकर भी संदेह पैदा होता है

इसलिए, शैक्षिक प्रक्रिया का सामान्य तर्क प्रकृति में उद्देश्यपूर्ण है और व्यवहार में इसे एक कानून के रूप में निर्देशित किया जाना चाहिए, और कानून का उल्लंघन परिणामों से भरा होता है।

एक सिस्टम एक निश्चित तरीके से जुड़े हुए तत्वों का एक संग्रह है जो एक संपूर्ण बनाता है।

शैक्षिक प्रणाली आंतरिक रूप से शैक्षणिक लक्ष्यों के कार्यान्वयन के लिए किसी दिए गए संस्थान में अपनाए गए सभी शैक्षिक साधनों, कार्यों, कारकों, संगठनात्मक रूपों के प्रभाव की एकता को एकीकृत करती है।

एक प्रणाली के रूप में शिक्षा निम्नलिखित घटकों की एकता का प्रतिनिधित्व करती है:

लक्ष्य;

प्रेरक;

परिचालन और गतिविधि-आधारित;

असरदार।

प्रणाली की एकीकरण एकता दो परस्पर संबंधित गतिविधियों के कार्यान्वयन के माध्यम से प्राप्त की जाती है: शिक्षक-शिक्षक की गतिविधियाँ और छात्र की गतिविधियाँ।

शैक्षणिक पैटर्नशिक्षा की घटनाओं के बीच एक वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान, स्थिर, दोहराव वाला, आवश्यक और आवश्यक संबंध, उनके अस्तित्व और प्रगतिशील विकास को सुनिश्चित करना।

नियमितता (दर्शन में) घटनाओं और प्रक्रियाओं के बीच एक वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान, स्थिर, दोहराव वाला, आवश्यक और आवश्यक संबंध है, जो उनके विकास की विशेषता है।

नियमितताएँ शैक्षणिक सिद्धांत का मुख्य तत्व हैं, लेकिन इस मुद्दे को कवर करने के लिए कई दृष्टिकोण हैं।

1. विकास समाज में बच्चे की स्थिति पर निर्भर करता है। बच्चे की स्थिति सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर निर्भर करती है।
2. असमान विकास विभिन्न आनुवंशिकता और गतिविधियों में भागीदारी के अनुभव के कारण होता है।
3. व्यक्तिगत विकास का सीधा संबंध उसकी गतिविधि से होता है।

तो, शिक्षा का पहला सिद्धांत, शिक्षा के लक्ष्य से उत्पन्न, ध्यान में रखते हुएयू शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति को परिभाषित करना, मूल्यों और मूल्य संबंधों की ओर उन्मुखीकरणसिलाई के बारे में.

इस सिद्धांत का अर्थ है कार्यों, भावनात्मक प्रतिक्रियाओं, शब्दों और स्वर में जो कुछ भी सामने आ रहा है उस पर शिक्षक के पेशेवर ध्यान की निरंतरता।को सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों के प्रति छात्र के दृष्टिकोण की खोज करना: मनुष्य, प्रकृति, समाज, कार्य, ज्ञान... और जीवन के मूल्य आधार, एक व्यक्ति के योग्य, तकबी आरयू, सत्य, सौंदर्य.

सिद्धांत इस तथ्य के कारण कार्यान्वित किया जाता है कि गतिविधि शिक्षक द्वारा आयोजित की जाती हैबी सत्य एक दार्शनिक चरित्र धारण कर लेता है: तथ्य के पीछे एक घटना प्रकट होती है, घटना के पीछे जीवन का पैटर्न, पैटर्न के पीछे मानव जीवन की नींव प्रकट होती है। यह आपको संयुक्त गतिविधि के हर पल को मूल्यवान अनुभव में बदलने की अनुमति देता है।टी संबंध, और समस्या समाधान सत्य की खोज है।

शिक्षा का दूसरा सिद्धांत, शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति से उत्पन्न और शिक्षा के घोषित लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, व्यक्तिपरकता का सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार शिक्षक बच्चे की क्षमता के विकास में यथासंभव योगदान देता हैएच अन्य लोगों और दुनिया की विविधता के साथ संबंध में अपने "मैं" को स्थापित करना, अपने कार्यों को समझना, दूसरों के लिए और अपने भाग्य दोनों के लिए उनके परिणामों की भविष्यवाणी करना, स्वयं को ज्ञान, रिश्तों के वाहक के रूप में मूल्यांकन करना जैसा कि हर दिन किसी की पसंद होती हैकोई साथ।

व्यक्तिपरकता का सिद्धांत बच्चों को पारंपरिक कहे जाने वाले सख्त आदेशों को बाहर करता हैएन प्रभाव की यह विधि एक साथ बच्चे की वयस्क के प्रति अंध आज्ञाकारिता को दूर करती है (जीवन-घातक स्थितियों को छोड़कर), लेकिन आपसी संबंधों में शिष्टाचार की भूमिका को मजबूत करती है।हे रिश्ते "शिक्षक-बच्चे", संचार की शैली और रूपों को फिलीग्री नैतिक के करीब लाते हैंइ आधुनिक संस्कृति की चीनी उपलब्धियाँ। एक ओर, व्यक्तिपरकता का सिद्धांत इसे बहुत आसान बनाता है। शिक्षक के काम को सरल बनाता है, और दूसरी ओर, शिक्षक को पेशेवर गतिविधि और गहरी योग्यता की सूक्ष्म और विचारशील तकनीक की गंभीर आवश्यकता का सामना करता है n चीज़ें.

शिक्षा का तीसरा सिद्धांत, पिछले दो का पूरक, शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति और शिक्षा के घोषित लक्ष्य से भी अनुसरण करता है, इसे अखंडता के सिद्धांत के रूप में नामित किया गया है।

व्यक्तित्व अस्तित्व में है और एक समग्र घटना के रूप में दूसरों के सामने प्रकट होता है; व्यवहार के प्रत्येक व्यक्तिगत कार्य में यह एक साथ और सामूहिक रूप से दुनिया के साथ व्यक्तिगत संबंधों की एक प्रणाली बनाता है। एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में व्यक्तित्व की अखंडता पूर्वकल्पित हैऔर शिक्षकों को शैक्षिक प्रभावों की अखंडता दिखाता है।

एक बच्चे का सुव्यवस्थित जीवन तब होता है जब शासन, शैली, सामग्री, रूप और वास्तविकता की सामान्य संरचना उच्चतम सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करके व्यवस्थित की जाती है, जो तीन अवधारणाओं में परिलक्षित होती है: अच्छाई, सच्चाई, सौंदर्य।

बच्चे का दृष्टिकोण समग्र होता है, इसलिए उस पर प्रभाव सुनिश्चित होना चाहिएइ धारणा के सभी चैनलों तक सक्रिय पहुंच बनाएं: मनोवैज्ञानिक चैनलों के माध्यम से मन, भावना, क्रिया पर प्रभाव: श्रवण (ध्वनि), दृश्य (दृश्य), सिनेमाइ सौंदर्यबोध (आंदोलन की अनुभूति)। लेकिन बच्चे की अपने "मैं" की पहचान भी अभिन्न है: वह तुरंत और एक साथ ध्वनि (भाषण, इंट) के माध्यम से दुनिया के साथ बातचीत करता है।हे राष्ट्र, आवाज का माधुर्य, लय), गति (क्रिया, कार्य, व्यवहार) के माध्यम से, प्लास्टिक छवि, चेहरे के भाव और वस्तुओं, चीजों, उत्पादों, कपड़ों के हेरफेर के माध्यम सेऔर डोय और अन्य जिनकी भौतिक छवि है।

सत्यनिष्ठा का सिद्धांत बच्चे के व्यवहार के एक अलग कार्य को देखने का निर्देश देता हैटी पहनना, बल्कि बच्चे को व्यक्तिगत घटनाओं को एक ही दुनिया के हिस्से के रूप में देखना सिखाना, दुनिया के प्रति लोगों का रवैया दिखाना।

2.2. शिक्षा के साधन एवं तरीके.

शब्द के व्यापक अर्थ में, शिक्षा के साधनों को संगठित और असंगठित प्रभाव के तरीकों के रूप में समझा जाता है, जिनकी मदद से कुछ लोग (शिक्षक) अन्य लोगों (विद्यार्थियों) को प्रभावित करते हैं ताकि उनमें कुछ मनोवैज्ञानिक गुण और व्यवहार के रूप विकसित हो सकें। .

किसी व्यक्ति को प्रभावित करने के मनोवैज्ञानिक तरीकों से (शब्द के संकीर्ण अर्थ में) हम शिक्षित होने वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व को बदलने के उद्देश्य से शिक्षक द्वारा किए गए कार्यों को समझते हैं। इनमें सभी प्रकार की शिक्षा (जो मानव कार्यों के निर्माण से जुड़ी है), अनुनय, सुझाव, सामाजिक दृष्टिकोण बदलना, संज्ञानात्मक क्षेत्र को बदलना, साथ ही मनोचिकित्सा, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण और अन्य प्रकार के मनोवैज्ञानिक सुधार शामिल हैं।

उदाहरण के लिए, शिक्षा के साधन, शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण, आसपास के लोगों द्वारा प्रदर्शित व्यवहार के पैटर्न हो सकते हैं। किसी व्यक्ति पर उनके प्रभाव की प्रकृति के आधार पर शैक्षिक साधनों को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष में विभाजित किया जाता है। शिक्षा के प्रत्यक्ष साधनों में एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति पर प्रत्यक्ष व्यक्तिगत प्रभाव शामिल होता है, जो एक दूसरे के साथ सीधे संचार में किया जाता है।

शिक्षा के अप्रत्यक्ष साधनों में वे प्रभाव शामिल होते हैं जो शिक्षक और छात्र के बीच व्यक्तिगत संपर्क के बिना, किसी भी माध्यम से लागू किए जाते हैं (उदाहरण के लिए, किताबें पढ़ना, फिल्में, टेलीविजन और वीडियो देखना, किसी आधिकारिक व्यक्ति की राय का जिक्र करना)।

शैक्षिक प्रक्रिया में शिक्षक और शिक्षित होने वाले व्यक्ति की चेतना की भागीदारी के आधार पर, साधनों को चेतन और अचेतन में विभाजित किया गया है।

शिक्षा के जागरूक साधन: शिक्षक सचेत रूप से एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित करता है, और छात्र इसके बारे में जानता है और इसे स्वीकार करता है।

शिक्षा के अचेतन साधन: छात्र अपनी ओर से सचेत नियंत्रण के बिना शैक्षिक प्रभाव प्राप्त करता है, और शिक्षक भी जानबूझकर छात्र को प्रभावित नहीं करता है। शिक्षा के उद्देश्य में शैक्षिक प्रभावों का उद्देश्य क्या है, इसकी प्रकृति के अनुसार, इसके साधनों को भावनात्मक, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक में विभाजित किया गया है। व्यवहार में, वे अक्सर जटिल होते हैं, अर्थात्। शामिल करना अलग-अलग पक्षशिक्षित व्यक्ति का व्यक्तित्व.

शिक्षा के प्रत्यक्ष साधनों के लाभों में यह तथ्य शामिल है कि वे: संक्रमण, नकल और सुझाव जैसे सीखने के प्रकारों को शामिल करते हैं, जो परोक्ष सीखने के तंत्र पर आधारित होते हैं (उदाहरण के लिए, शिक्षक व्यवहार के वांछित पैटर्न को प्रदर्शित करता है और इसकी पूर्णता सुनिश्चित करता है) और विषय द्वारा सही धारणा); शैक्षिक अवसरों का विस्तार करें; ये ही एकमात्र संभावित साधन हैं प्रारम्भिक चरणबचपन का विकास (जब बच्चा अभी तक भाषण नहीं समझता है)।

नुकसान हैं: उनके उपयोग की व्यक्तिगत और समय सीमाएँ (शिक्षक केवल वही बता सकता है जो उसके पास है)। शिक्षक हमेशा छात्र के साथ व्यक्तिगत संपर्क में नहीं रह सकता है।

शिक्षा के अप्रत्यक्ष साधनों के फायदे हैं: छात्र पर उनके प्रभाव की बहुमुखी प्रतिभा और अवधि (किताबें, मीडिया, एन्कोडिंग और सूचना प्रसारित करने के लिए अन्य प्रणालियाँ)।

शिक्षा के अप्रत्यक्ष साधनों के नुकसान: उनमें जीवंत भावनात्मक शक्ति का अभाव है (यह प्रत्यक्ष शैक्षिक प्रभाव के साथ मौजूद है); आयु प्रतिबंध (वे उन बच्चों पर लागू होते हैं जिनके पास बोलने की क्षमता है, जो कहा या पढ़ा गया है उसका नैतिक अर्थ पढ़ और समझ सकते हैं)।

शिक्षा के जागरूक साधन पूर्व-नियंत्रित और पूर्वानुमानित परिणामों के साथ प्रबंधनीय हैं। उनके नुकसान में आयु प्रतिबंध शामिल हैं (वे छोटे बच्चों और यहां तक ​​कि आंशिक रूप से प्राथमिक स्कूली बच्चों पर लागू नहीं होते हैं)।

चेतना द्वारा अपर्याप्त नियंत्रण के कारण शिक्षा के अचेतन साधनों का मूल्यांकन करना कठिन है। वे शिक्षा के सचेत साधनों की तुलना में अधिक बार घटित होते हैं। आधुनिक परिस्थितियों में संज्ञानात्मक शैक्षिक प्रभाव मुख्य हैं, क्योंकि अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का ज्ञान न केवल उसके व्यक्तित्व को निर्धारित करता है, बल्कि उसके व्यवहार को भी निर्धारित करता है।

भावनात्मक शैक्षिक प्रभावों को शिक्षित किए जा रहे व्यक्ति में कुछ भावनात्मक स्थिति को जगाने और बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिससे उसके लिए अन्य मनोवैज्ञानिक प्रभावों को स्वीकार करना आसान या अधिक कठिन हो जाता है। शिक्षक के शैक्षिक प्रभाव से सकारात्मक भावनाएँ "खुली" होती हैं, और नकारात्मक भावनाएँ छात्र को "बंद" करती हैं।

व्यवहारिक शैक्षिक प्रभाव सीधे तौर पर किसी व्यक्ति के कार्यों पर लक्षित होते हैं। में इस मामले मेंजिस व्यक्ति का पालन-पोषण किया जा रहा है वह पहले कोई कार्य करता है और उसके बाद ही उसकी उपयोगिता या हानिकारकता का एहसास करता है, जबकि पिछले सभी मामलों में परिवर्तन पहले व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में होते हैं, और उसके बाद ही व्यवहार पर प्रक्षेपित होते हैं।

शैक्षिक हस्तक्षेप सबसे प्रभावी होते हैं यदि वे व्यापक रूप से किए जाते हैं और व्यक्ति के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं (यानी, संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक शैक्षिक हस्तक्षेप शामिल हैं)।

हाल ही में, व्यक्तित्व पर मनोचिकित्सीय और मनो-सुधारात्मक प्रभाव के विभिन्न साधन और तरीके व्यापक हो गए हैं। उदाहरण के लिए, यह सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण है, जिसका मुख्य लक्ष्य किसी व्यक्ति को अपने जीवन की समस्याओं से बेहतर ढंग से निपटना, व्यावसायिक और व्यक्तिगत समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करना और आसपास के लोगों के साथ सामान्य, संघर्ष-मुक्त और भावनात्मक रूप से अनुकूल संबंध स्थापित करना सिखाना है। उसे।

शिक्षा पद्धति(ग्रीक "मेथोडोस" से - "पथ") किसी दिए गए शैक्षिक लक्ष्य को प्राप्त करने का तरीका। स्कूली अभ्यास के संबंध में तो ऐसा भी कहा जा सकता हैतरीकों ये विद्यार्थियों की चेतना, इच्छा, भावनाओं, व्यवहार को प्रभावित करने के तरीके हैं, जो उनमें शिक्षा के उद्देश्य द्वारा निर्दिष्ट गुणों को विकसित करने के लिए पहचाने जाते हैं।

शिक्षा के तरीकेआधुनिक विज्ञान शैक्षिक समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से शिक्षकों और छात्रों की परस्पर संबंधित गतिविधियों के तरीकों का नाम देता है। यह शिक्षकों और छात्रों की संयुक्त गतिविधि के रूप में शिक्षा की प्रक्रिया की मानवतावादी समझ और शिक्षा के मूल नियम से मेल खाता है: छात्रों की गतिविधियों को व्यवस्थित करके शिक्षित करना। जैसा कि हम देखते हैं, शिक्षक अभी भी छात्रों की गतिविधियों का आयोजक है, और शिक्षकों ने हमेशा इसे समझा है। इस दृष्टिकोण से, शैक्षिक विधियों को शैक्षिक कार्य की विशिष्ट विधियों और तकनीकों के एक सेट के रूप में समझा जाना चाहिए जिनका उपयोग छात्रों की विभिन्न गतिविधियों को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया में उनकी आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र, विचारों और विश्वासों को विकसित करने, कौशल और आदतों को विकसित करने के लिए किया जाता है। व्यवहार का, साथ ही व्यक्तिगत गुणों और गुणों को बनाने के लिए इसके सुधार और सुधार के लिए

भागों को शिक्षित करने की विधि उसके घटक तत्वों (विवरण) का एक समूह है, जिसे पद्धतिगत तकनीक कहा जाता है। तकनीकों का कोई स्वतंत्र शैक्षणिक कार्य नहीं है, बल्कि वे इस पद्धति द्वारा अपनाए गए कार्य के अधीन हैं। एक ही तकनीक का प्रयोग अक्सर अलग-अलग तरीकों से किया जाता है।

विधियों को विभिन्न तकनीकों के साथ परस्पर बदला जा सकता है।

चूँकि शैक्षिक प्रक्रिया को इसकी सामग्री की बहुमुखी प्रतिभा के साथ-साथ संगठनात्मक रूपों की असाधारण स्थिरता और गतिशीलता की विशेषता है, इसलिए शैक्षिक विधियों की संपूर्ण विविधता सीधे तौर पर इससे संबंधित है। ऐसी विधियाँ हैं जो शिक्षा प्रक्रिया की सामग्री और विशिष्टता को व्यक्त करती हैं; अन्य विधियाँ सीधे जूनियर या वरिष्ठ स्कूली बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य पर केंद्रित हैं; कुछ विधियाँ विशिष्ट परिस्थितियों में कार्य का प्रतिनिधित्व करती हैं। हम शिक्षा के सामान्य तरीकों पर भी प्रकाश डाल सकते हैं, जिनका दायरा संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया तक फैला हुआ है।

शिक्षा के सामान्य तरीकों का वर्गीकरण सामान्य और विशेष पैटर्न और सिद्धांतों को खोजने की प्रक्रिया को निर्देशित करता है और इस तरह उनके अधिक तर्कसंगत और प्रभावी उपयोग में योगदान देता है, व्यक्तिगत तरीकों में निहित उद्देश्य और विशिष्ट विशेषताओं को समझने में मदद करता है।

सामान्य पालन-पोषण विधियों के वर्गीकरण में शामिल हैं:

1. व्यक्ति की चेतना बनाने की विधियाँ (जैसे वार्तालाप, कहानी, चर्चा, व्याख्यान, उदाहरण विधि);
2. गतिविधियों को व्यवस्थित करने और किसी व्यक्ति के सामूहिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके (प्रशिक्षण, निर्देश, शैक्षिक स्थितियों को बनाने की विधि, शैक्षणिक आवश्यकताएं, चित्रण और प्रदर्शन);
3. किसी व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार को शुरू करने और प्रेरित करने के तरीके (संज्ञानात्मक खेल, प्रतियोगिता, चर्चा, भावनात्मक प्रभाव, प्रोत्साहन, दंड, आदि);
4. शिक्षा की प्रक्रिया में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके (प्रतियोगिता, प्रोत्साहन, दंड)।

शैक्षणिक प्रक्रिया की वास्तविक परिस्थितियों में, शैक्षणिक विधियों को एक जटिल और विरोधाभासी अखंडता में प्रस्तुत किया जाता है। प्रणाली में समग्र रूप से विधियों के उपयोग का संगठन, अलग-अलग, व्यक्तिगत साधनों के उपयोग की तुलना में लाभप्रद स्थिति में है। बेशक, शैक्षणिक प्रक्रिया के किसी भी विशिष्ट चरण में उनका अलग से उपयोग किया जा सकता है।

शिक्षा के सर्वोत्तम तरीके की खोज के लिए एक विधि का चयन करना।

इष्टतम का अर्थ है सबसे लाभदायक मार्ग जो आपको अपने लक्ष्य को जल्दी और आसानी से प्राप्त करने की अनुमति देता है

शिक्षा पद्धति का चुनाव इस पर निर्भर करता है:

• शिक्षा के लक्ष्य एवं उद्देश्यों से
• शिक्षा की सामग्री से
• स्कूली बच्चों की आयु विशेषताओं के आधार पर
• टीम गठन के स्तर पर
• व्यक्तिगत से निजी खासियतेंस्कूली बच्चों
• पालन-पोषण की स्थितियों से
• शैक्षणिक साधनों से
• शिक्षण योग्यता के स्तर से
• पालन-पोषण के समय से
• अपेक्षित अंतिम परिणामों से

अपनी व्यावहारिक गतिविधियों में शिक्षा के विभिन्न तरीकों का चयन करते समय, आपको शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ-साथ इसकी सामग्री द्वारा निर्देशित होना चाहिए। एक विशिष्ट और स्थापित शैक्षणिक कार्य की नींव रखते हुए, शिक्षक को स्वतंत्र रूप से यह निर्णय लेना होगा कि कौन सी विधियाँ प्राथमिकता होंगी। उदाहरण के लिए, ऐसी विधियाँ कार्य कौशल और क्षमताओं का प्रदर्शन, एक सकारात्मक उदाहरण या अभ्यास आदि हो सकती हैं। ऐसा विकल्प कई परिस्थितियों और स्थितियों पर निर्भर करता है, और उनमें से प्रत्येक में शिक्षक उस विधि को प्राथमिकता देता है जो उसे सबसे स्वीकार्य लगती है। किसी दी गई स्थिति में.

शिक्षा की पद्धति को वैसे तो अच्छे या बुरे के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता। तथ्य यह है कि शैक्षिक प्रक्रिया का आधार स्वयं विधियाँ नहीं हैं, बल्कि विधियों की प्रणाली है। किसी भी एक शैक्षणिक उपकरण या पद्धति को किसी भी स्थिति में बिल्कुल उपयोगी के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता है, और कुछ व्यक्तिगत मामलों में सबसे अच्छा उपकरण और पद्धति निश्चित रूप से सबसे खराब होगी।

2.3 शिक्षा की विशेषताएँ.

शैक्षिक प्रक्रिया की ख़ासियत को निर्धारित करने का अर्थ है यह खोजना और इंगित करना कि यह विषय कई अन्य विषयों के बीच मौजूद है।

शिक्षा की मुख्य विशेषता यह है कि यह सामाजिक घटनाओं से संबंधित है और समाज के जीवन और विकास में कारकों में से एक के रूप में कार्य करती है। सामाजिक दृष्टिकोण से, शिक्षा किसी दिए गए और भविष्य के समाज में जीवन के लिए युवा पीढ़ी की उद्देश्यपूर्ण तैयारी है, जो विशेष रूप से निर्मित राज्य और सार्वजनिक संरचनाओं के माध्यम से, समाज द्वारा नियंत्रित और समायोजित की जाती है। उदाहरण के लिए, शैक्षणिक संस्थानों के नेटवर्क का निर्माण एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा की अभिव्यक्तियों में से एक है।

पालन-पोषण के मनोवैज्ञानिक कवरेज की अपनी सामग्री होती है, क्योंकि मनोविज्ञान पालन-पोषण में एक युवा व्यक्ति की चेतना में उसके आसपास की दुनिया को प्रतिबिंबित करने की क्षमता पर ध्यान केंद्रित करता है, और, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पालन-पोषण को उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में विश्लेषण किया जा सकता है। किसी व्यक्ति की दुनिया को प्रतिबिंबित करने और दुनिया के साथ बातचीत करने की क्षमता का विकास।

शिक्षा सार्वभौमिक मानव संस्कृति का एक तत्व है और यह सांस्कृतिक दृष्टिकोण से अध्ययन का विषय है। तभी यह प्रक्रिया आधुनिक जीवन में प्रवेश करते समय बच्चे के लिए उद्देश्यपूर्ण सहायता के रूप में हमारे सामने आएगी।

शिक्षा की मुख्य विशेषता क्रियाशीलता है सक्रिय रूपविषय का वस्तु से संबंध जिसमें मानव विकास के सत्य को समझा और अध्ययन किया जाता है।

एक शिक्षक की पेशेवर सैद्धांतिक सोच हमें शिक्षा की विशेषताओं को एक प्रणालीगत घटना के रूप में मानने की अनुमति देती है जो बच्चों के साथ रोजमर्रा के शैक्षणिक कार्य के संगठन को प्रभावित करती है। एक शिक्षक की सोच का सैद्धांतिक स्तर उसे जीवन की वास्तविकता को अपनाने की अनुमति देता है, जो यह पहचानता है कि व्यक्तिगत विकास में एक कारक के रूप में क्या काम कर सकता है।

पद्धतिगत स्तर पर महारत हासिल करने के लिए, शिक्षक को अपने अनुभव से मानवीय उपलब्धियों - भौतिक और आध्यात्मिक - की सारी संपत्ति निकालने के लिए सीखने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

शैक्षणिक गतिविधि का पद्धतिगत पक्ष अक्सर सैद्धांतिक पक्ष पर हावी हो जाता है, और पेशेवर प्रयास शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, साधन और रूपों को खोजने की दिशा में अधिक निर्देशित होते हैं, हालांकि शिक्षा की सामान्य तस्वीर को दुनिया के कानूनों के अनुरूप होना चाहिए। उच्च शैक्षिक परिणाम उन शिक्षकों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं जो सैद्धांतिक और पद्धतिगत स्तरों पर काम करने का प्रबंधन करते हैं।

अध्याय दो पर निष्कर्ष.

इस प्रकार, दूसरे अध्याय का विश्लेषण करके हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

शैक्षणिक कार्य उनमें से एक है जिसे क्रियाशील सिद्धांत कहा जा सकता है। शैक्षणिक गतिविधि के सिद्धांतों, रूपों, शिक्षण और पालन-पोषण के तरीकों की सैद्धांतिक नींव व्यावहारिक कार्य में आरंभ नहीं किए गए व्यक्ति के लिए अमूर्त अमूर्तता की तरह लगती है। यह जानना महत्वपूर्ण है कि सभी शैक्षणिक घटनाएँ जीवन से अलगाव में नहीं, बल्कि शैक्षणिक प्रणाली में घटित होती हैं। पेशेवर शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए शिक्षक को शैक्षणिक प्रणाली के बारे में बुनियादी ज्ञान होना आवश्यक है।

शैक्षिक कार्य प्रणाली को अक्सर उद्देश्यपूर्ण ढंग से चुने गए कुछ शैक्षिक मामलों, रूपों और गतिविधियों के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

नियमितताएँ शैक्षणिक सिद्धांत का मुख्य तत्व हैं। पैटर्न वस्तुनिष्ठ और अपरिवर्तनीय हैं। विकास और शिक्षा के नियमों के आधार पर शिक्षा के सिद्धांतों का विकास किया जाता है।

सिद्धांत - शिक्षा के उद्देश्य तथा शिक्षा की प्रकृति से उत्पन्न स्थिति। उन से सिद्धांत पुलहे व्यवहार में आता है. इसका कार्यान्वयन सैद्धांतिक नींव का अवतार है। यही कारण है कि स्तरए वैज्ञानिक और सैद्धांतिक सोच तुरंत सामने आ जाती है, बच्चों के साथ काम करने वाले शिक्षक के सिद्धांतों से परिचित होना सार्थक है।

शैक्षिक प्रक्रिया समाज की सामाजिक-आर्थिक आवश्यकताओं और क्षमताओं से निर्धारित होती है।

एक विकासशील व्यक्तित्व का पालन-पोषण उसे गतिविधियों और संचार में शामिल करने की प्रक्रिया में ही होता है। गतिविधि और संचार के बाहर, किसी व्यक्ति का विकास नहीं होता है।

शैक्षिक विधियाँ शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए शिक्षक और छात्रों के बीच व्यावसायिक बातचीत के तरीके हैं। विधियाँ एक ऐसे तंत्र का प्रतिनिधित्व करती हैं जो शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत और संबंध सुनिश्चित करता है।

शैक्षिक पद्धतियों का चुनाव कोई मनमाना कार्य नहीं है। यह आवश्यक रूप से कुछ पैटर्न पर निर्भर करता है, जिनमें शिक्षा का उद्देश्य, सामग्री और सिद्धांत केंद्रीय महत्व के हैं, साथ ही विशिष्ट शैक्षणिक कार्य और इसके समाधान की स्थिति, छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

निष्कर्ष

शैक्षिक पहलुओं की मूलभूत अवधारणाओं द्वारा निर्देशित पाठ्यक्रम कार्य पर काम को सारांशित करते हुए, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले गए:

1. व्यक्तित्व का निर्माण एक कार्य में नहीं होता है, बल्कि कारणों से उत्पन्न आंदोलन की तरह प्रक्रियात्मक रूप से आगे बढ़ता है, अपने स्वयं के चरणों से गुजरता है, इसकी अपनी गति होती है, इसका अपना इतिहास होता है। यह आंदोलन लंबे समय तक चलने वाला है. यह तब तक अस्तित्व में रहता है जब तक व्यक्तित्व में परिवर्तन होते रहते हैं। और वयस्कता तक पहुंचने पर, गठन बंद नहीं होता है, क्योंकि यह बदल जाता है सामाजिक वास्तविकता, समाज में व्यक्ति की स्थिति भी बदलती है, जिसका अर्थ है कि उसकी सामाजिक भूमिका में परिवर्तन होता है, और जीवन का अनुभव व्यक्ति को दुनिया के साथ अपने रिश्ते में कुछ पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर करता है। व्यक्तित्व के निर्माण को रोकने का अर्थ है व्यक्तित्व की मृत्यु; आख़िरकार, जिस तरह से एक व्यक्ति सामाजिक दुनिया के साथ अपनी बातचीत में मौजूद रहता है, जब वह अन्य लोगों के साथ संवाद करता है, सामाजिक घटनाओं पर अपनी राय व्यक्त करता है, समाज के लिए भौतिक या आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करता है, इतिहास के पाठ्यक्रम को समझता है, के महत्व का मूल्यांकन करता है मानव जीवन के लिए कुछ वस्तुएँ। केवल सामाजिक परिवेश में ही व्यक्ति का अस्तित्व होता है और इसी परिवेश में वह अपने अस्तित्व पर जोर देता है।
2. व्यक्ति एक समग्र व्यक्तित्व है और जीवन के प्रत्येक कार्य में अपना सामाजिक सार व्यक्त करता है। यह व्यक्तिगत रिश्ते नहीं हैं जो एक ही कार्य में खुद को प्रकट करते हैं, न केवल व्यक्तित्व का एक गुण जो एक कार्य में अपना रूप पाता है, बल्कि मानवीय रिश्तों की पूरी प्रणाली एक के कुछ प्रभुत्व के साथ प्रकट होती है। शिक्षा इसकी अनदेखी नहीं कर सकती. और हर में शैक्षिक कार्यकिसी को नैतिक, राजनीतिक, सौंदर्य संबंधी, कानूनी और अन्य संबंधों के साथ समग्र व्यक्तित्व तक पहुंचने की योजना बनानी चाहिए। एक एकीकृत दृष्टिकोण में व्यक्तित्व का अध्ययन शामिल है, जिसका उद्देश्य समग्र व्यक्तित्व के निर्माण को बढ़ावा देना है, इसके शारीरिक, मानसिक, सामाजिक विकास के स्तर को ध्यान में रखना है, न कि इसकी अभिव्यक्ति के व्यक्तिगत पहलुओं को। और स्कूल आने का क्षण, और पाठ, और शैक्षिक कार्य, और स्कूल में छात्रों का विषय-स्थानिक वातावरण, यह सब एक साथ व्यक्ति के सभी सामाजिक संबंधों पर शैक्षिक प्रभाव डालता है।
3. सामाजिक संबंधों से जुड़ने और सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने से ही कोई व्यक्ति इंसान बनता है। रिश्ते वस्तुओं और घटनाओं के बीच कुछ संबंधों की अभिव्यक्ति हैं। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, और सबसे बढ़कर, हमें सामाजिक संबंधों में रुचि होगी। हम अन्य लोगों के साथ बातचीत के बिना, आसपास की दुनिया के विभिन्न पहलुओं के बिना, गतिविधि के बिना किसी व्यक्ति की कल्पना नहीं कर सकते हैं, अर्थात्। वास्तविकता को सक्रिय रूप से बदलने का एक तरीका। लोगों के बीच संबंध अनिवार्य रूप से गतिविधि का एक सामाजिक रूप है, और सामाजिक संबंध गतिविधि से अविभाज्य हैं। एक व्यक्ति पर्यावरण के प्रभाव से, प्रशिक्षण के माध्यम से, पालन-पोषण के माध्यम से सामाजिक संबंधों में शामिल होता है। लेकिन यदि पर्यावरण बढ़ते हुए व्यक्ति पर अनायास कार्य करता है, तो प्रशिक्षण और शिक्षा एक बच्चे को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल करने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से संगठित प्रक्रिया है।
4. सामाजिक संबंधों और विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल करने का नतीजा सामाजिक अनुभव का विनियोग होगा, जहां शिक्षा के माध्यम से ज्ञान, वैज्ञानिक विचार, कौशल और क्षमताएं हासिल की जाती हैं, और रिश्ते (एक व्यक्ति, समाज, मातृभूमि, काम के लिए) , प्रकृति के लिए) शिक्षा के माध्यम से। शिक्षा, व्यवहार, भावनाओं आदि का निर्माण, किसी व्यक्ति के अन्य लोगों और दुनिया के विभिन्न पहलुओं के साथ भविष्य के संबंधों को आकार देने का एक साधन है।

इस प्रकार, केवल तभी जब शैक्षिक कार्य में हम व्यक्तिगत, गतिविधि-आधारित, संबंधपरक और एकीकृत दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए कार्य करते हैं, और सभी प्रकार की गतिविधियाँ एक-दूसरे में प्रवेश करती हैं और एक-दूसरे को प्रभावित करती हैं, शिक्षा प्रभावी होगी।

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प्रणालीगत (सिस्टम-संरचनात्मक) दृष्टिकोण ने खुद को वैज्ञानिक ज्ञान और सामाजिक अभ्यास की पद्धति में सबसे महत्वपूर्ण दिशा के रूप में स्थापित किया है। यह वस्तुओं को सिस्टम मानने पर आधारित है। यह शोधकर्ताओं को किसी वस्तु की अखंडता को प्रकट करने, उसमें विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों की पहचान करने और उन्हें एक ही प्रणाली में एक साथ लाने की दिशा में मार्गदर्शन करता है।

पालन-पोषण सहित शैक्षणिक प्रक्रियाएँ कोई अपवाद नहीं हैं। यह मुख्य रूप से विशेष शैक्षणिक प्रणालियों के माध्यम से किया जाता है, जो मुख्य हैं और

शिक्षाशास्त्र में अध्ययन की एक बहुत ही जटिल वस्तु। आधुनिक परिस्थितियों में विभिन्न स्तरों पर शैक्षिक प्रणालियाँ विकसित करने की आवश्यकता पर प्रश्न उठाया गया है। शिक्षा प्रणाली के बारे में एक लेख रूसी शैक्षणिक विश्वकोश में प्रकाशित हुआ था। शिक्षा के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का एक स्पष्ट उदाहरण राज्य कार्यक्रम है। देशभक्ति की शिक्षा 2006-2010 के लिए रूसी संघ के नागरिक। कार्यक्रम रक्षा मंत्रालय सहित संघीय और नगरपालिका अधिकारियों में समान शैक्षिक प्रणालियों के विकास का प्रावधान करता है

देखें: छात्रों की शिक्षा की अवधारणा//शिक्षाशास्त्र। - 1992. - नंबर 3-4

देखें: रूसी शैक्षणिक विश्वकोश। - एम., 1993 - टी. आई

आरएफ. रूसी संघ के सशस्त्र बलों में ऐसी प्रणाली प्रस्तुत की गई है

“सशस्त्र बलों के सैन्य कर्मियों की शिक्षा के लिए अवधारणाएँ

रूसी

फेडरेशन"

शिक्षा के सार को समझने का प्रश्न मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। जैसा कि ज्ञात है, शिक्षा कई विज्ञानों के अध्ययन का उद्देश्य है: दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, इतिहास और अन्य। इस जटिल घटना के बारे में प्रत्येक विज्ञान का अपना दृष्टिकोण है, या, जैसा कि वे कहते हैं, अध्ययन का अपना विषय है।

शिक्षाशास्त्र और उसके महत्वपूर्ण घटक - शिक्षा का सिद्धांत - की विशिष्टता यह है कि, अन्य विज्ञानों के आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए, यह शिक्षा को एक शैक्षणिक घटना, एक शैक्षणिक प्रक्रिया और एक शैक्षणिक प्रणाली के रूप में मानता है। परंपरागत रूप से, शिक्षा को उन लोगों पर शिक्षकों के उद्देश्यपूर्ण, जानबूझकर और दीर्घकालिक प्रभाव की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है जो शिक्षित हो रहे हैं।

उनमें वांछित गुणों का विकास करना। सामान्य और सैन्य शिक्षाशास्त्र पर पाठ्यपुस्तकों में, विशेष कार्यों में, आप कई अन्य परिभाषाएँ पा सकते हैं जो अलग-अलग शब्दों में दी गई परिभाषाओं से भिन्न हैं, लेकिन सार में नहीं। वे इस जटिल घटना के सबसे महत्वपूर्ण कनेक्शन और रिश्तों को दर्शाते हैं। वहीं, आधुनिक शोध और शैक्षिक अभ्यास से पता चलता है कि शिक्षा की ऐसी व्याख्या कई कारणों से संकीर्ण, सीमित और जीवन की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है।

सबसे पहले, देश के सामाजिक जीवन और कुछ हद तक सशस्त्र बलों के मानवीकरण और लोकतंत्रीकरण की स्थितियों में, सैन्य सेवा की विशिष्टताओं के कारण, जब व्यक्ति पहले आता है, तो शिक्षा को प्रभावित करने के लिए कम करना गैरकानूनी है। एक व्यक्ति न केवल प्रभाव में, बल्कि स्व-शिक्षा के दौरान भी शिक्षित, बनता और विकसित होता है। वह शिक्षा प्रक्रिया में एक सक्रिय पक्ष है। वी.ए. सुखोमलिंस्की ने इस बात पर जोर दिया कि शिक्षा, जो स्व-शिक्षा में बदल जाती है, वास्तविक है। अभ्यास से पता चलता है कि प्रभाव, एक नियम के रूप में, जबरदस्ती या निषेध के विभिन्न रूपों और साधनों को संदर्भित करता है: प्रशासन, दंड, चेतावनी, उकसाना, आदि।

अनुशासनात्मक चार्टर की आवश्यकता है कि सैन्य अनुशासन के उल्लंघन का एक भी तथ्य प्रभाव के बिना नहीं रहना चाहिए, अक्सर अनुशासनात्मक कार्रवाई के लिए आता है, जो कि शिक्षा का एक साधन है, लेकिन समय में बेहद सीमित और रूप में सहायक है।

एम रूसी संघ के रक्षा मंत्री का आदेश। 2004 नंबर 70.

दूसरे, ऐतिहासिक रूप से यह विकसित हुआ है कि शिक्षाशास्त्र को बच्चों के पालन-पोषण का विज्ञान माना जाता है। 20 के दशक में - 30 के दशक की शुरुआत में। देश में इसके विषय पर तीखी बहस छिड़ गई. कुछ लोगों ने तर्क दिया कि शिक्षाशास्त्र को उन प्रभावों के पूरे सेट का अध्ययन करना चाहिए जो उत्पादन, रोजमर्रा की जिंदगी, कला, पर्यावरण और सामाजिक वातावरण का किसी व्यक्ति पर प्रभाव पड़ता है, जिसमें पार्टी, सोवियत और ट्रेड यूनियनों के शैक्षिक कार्य भी शामिल हैं। दूसरों का मानना ​​था कि शिक्षाशास्त्र को अपने कार्यों को युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की समस्याओं को हल करने तक सीमित रखना चाहिए पूर्वस्कूली संस्थाएँऔर स्कूल.

चर्चा के विवरण में गए बिना, हम यह कह सकते हैं कि दूसरे दृष्टिकोण की जीत हुई। शिक्षाशास्त्र के कार्यों की इस समझ के अनुसार, पालन-पोषण और शिक्षा को शैक्षणिक संस्थानों और विशेष रूप से प्रशिक्षित शिक्षकों की गतिविधियों तक सीमित कर दिया गया। शिक्षाशास्त्र की सीमाओं का यह संकुचन उन परिस्थितियों में उचित था जब स्कूल में पालन-पोषण और शिक्षा की समस्याओं के अध्ययन पर प्रयासों को केंद्रित करना आवश्यक था। जीवन और रोजमर्रा का अभ्यास इस बात की पुष्टि करता है कि आज मुख्य रूप से शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षा को आगे बढ़ाने और इसे पेशेवर रूप से प्रशिक्षित व्यक्तियों के प्रभाव में लाने का मतलब शिक्षाशास्त्र के कार्यों को सीमित करना है, और इसके अलावा, यह व्यावहारिक रूप से अव्यावहारिक है। जटिल और विरोधाभासी वास्तविकता एक व्यक्ति, एक प्रकार के शिक्षक और शिक्षक के निर्माण और विकास को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है। मीडिया, संस्कृति, कला, खेल, अवकाश, अनौपचारिक संघ, विशेष रूप से युवा, परिवार, चर्च, धार्मिक संप्रदाय इतने शक्तिशाली सामाजिक और शैक्षणिक संस्थान बन गए हैं कि शैक्षिक प्रभाव के मामले में उन्होंने पारंपरिक संस्थानों को काफी हद तक पीछे छोड़ दिया है। इसके अलावा, इस तथ्य को ध्यान में रखना चाहिए कि एक व्यक्ति जीवन भर सीखता और विकसित होता है, जैसा कि के.डी. ने जोर दिया। उशिंस्की,

जन्म से लेकर मृत्यु शय्या तक. सामाजिक यथार्थ बदलता है और उसके साथ-साथ अनुभव प्राप्त करके व्यक्ति स्वयं भी बदल जाता है। लेकिन बच्चों और वयस्कों की शिक्षा और पालन-पोषण, हालाँकि उनमें बहुत कुछ समान है, फिर भी काफी भिन्न है। साथ ही, एक सैन्य व्यक्ति सहित एक वयस्क को विभिन्न प्रकार की व्यावसायिक गतिविधियों में कैसे शिक्षित किया जाए, जैसे-जैसे वह अपने करियर में बढ़ता है, संचार आदि में, शैक्षणिक विज्ञान एक व्यापक उत्तर प्रदान नहीं करता है।

तीसरे, इसमें शिक्षा की मौजूदा समझ की संकीर्णता भी निहित है। इसका विषय, एक नियम के रूप में, एक विशिष्ट है

पेशेवर शैक्षणिक प्रशिक्षण वाला अधिकारी। यह लंबे समय से जीवन द्वारा मान्यता प्राप्त और पुष्टि की गई है कि संपूर्ण शिक्षक, शिक्षा का विषय, राज्य, समाज, उनके संगठन और संस्थान हैं। इस प्रक्रिया में, उनकी अपनी कार्यात्मक शैक्षणिक जिम्मेदारियाँ होती हैं, जिनकी भरपाई शिक्षक पारंपरिक अर्थों में उत्पादक रूप से करने में सक्षम नहीं होते हैं।

हाल के वर्षों के नए वैज्ञानिक डेटा, अभ्यास और अनुभव के साथ-साथ अतीत में हुए अन्य दृष्टिकोणों को ध्यान में रखते हुए, शिक्षा को समाज, राज्य, उनके संस्थानों और संगठनों, गठन में अधिकारियों की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। और एक सैन्यकर्मी के व्यक्तित्व का विकास, उसे आधुनिक युद्ध की आवश्यकताओं के अनुसार आत्म-सुधार के लिए प्रोत्साहित करना। शिक्षा की इस समझ और मौजूदा परिभाषाओं के बीच मूलभूत अंतर यह है कि सबसे पहले विषय को स्पष्ट किया जाता है। दूसरे, प्रभाव के बजाय, मानव गतिविधि की सबसे व्यापक अवधारणा पेश की जाती है - "गतिविधि"। साथ ही, गतिविधि शिक्षा की वस्तु के प्रभाव और गतिविधि को बाहर नहीं करती है

व्यक्ति स्वयं. शिक्षा प्रक्रिया के एक अनिवार्य और आवश्यक तत्व के रूप में व्यक्ति को आत्म-सुधार के लिए प्रोत्साहित करने के संकेत से इस परिस्थिति को विशेष रूप से बल मिलता है। तीसरा, इस प्रक्रिया के उद्देश्य अभिविन्यास पर जोर दिया जाता है - जीवन की मांगें, आधुनिक युद्ध और युद्ध। शिक्षा की इस समझ के साथ, यह एक शैक्षणिक नहीं, बल्कि एक सामाजिक-शैक्षणिक घटना प्रतीत होती है।

पालना पोसना।

एक।पालना पोसना व्यापक सामाजिक अर्थ में -

समग्रता प्रभाव डालता हैसभी सार्वजनिक संस्थान,उपलब्ध कराने के संचित सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव, नैतिक मानदंडों और मूल्यों का पीढ़ी-दर-पीढ़ी स्थानांतरण.)

यह एक परिभाषा है जिसे आपको जानना आवश्यक है

शिक्षा है उद्देश्यपूर्ण नियंत्रित समाजीकरण की प्रक्रिया(पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा के माध्यम से)...

वास्तव में यहां शिक्षा की पहचान समाजीकरण से की जाती है .

बी।पालना पोसना व्यापक शैक्षणिक अर्थ में - लक्षित शिक्षाशैक्षिक प्रणाली द्वारा किया गया संस्थान ;

में।पालना पोसना एक संकीर्ण शैक्षणिक अर्थ में - शैक्षिक कार्य, जिसका उद्देश्य है बच्चों में कुछ गुणों, विचारों, विश्वासों, संबंधों की एक प्रणाली का निर्माण;

जी।पालना पोसना और भी संकीर्ण अर्थ में - विशिष्ट शैक्षणिक समस्याओं का समाधान(उदाहरण के लिए, एक निश्चित गुणवत्ता की शिक्षा, आदि)

पालन-पोषण की विभिन्न परिभाषाएँ

1 पालना पोसना- रचनात्मक, लक्ष्य-उन्मुख अंतःक्रिया प्रक्रियाशिक्षकों और छात्रों को समाज के सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों के विकास को व्यवस्थित करने के लिए इष्टतम स्थितियां बनाने के लिए और परिणामस्वरूप, उनके व्यक्तित्व का विकास, व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार / मैलेनकोवा /।

2 पालना पोसना – प्रक्रियाउद्देश्यपूर्ण प्रभाव, जिसका उद्देश्य बच्चे द्वारा समाज में जीवन के लिए आवश्यक सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना और समाज द्वारा स्वीकृत मूल्य प्रणाली का निर्माण करना है /स्मिरनोव एस.ए./।

3 पालना पोसनाएक केंद्रित और परस्पर जुड़ा हुआ है शिक्षकों और छात्रों की गतिविधियाँ, उनके रिश्तेइस गतिविधि की प्रक्रिया में, व्यक्तियों और टीमों के गठन और विकास में योगदान /एन.आई.

4 पालना पोसनावहाँ है प्रभावउन लोगों के दिलों पर जिन्हें हम शिक्षित करते हैं /एल.एन.टॉल्स्टॉय/।

5 पालना पोसनावहाँ है मिलानासार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण सामाजिक अनुभव /Yu.K.Babansky/।

6 पालना पोसना– यह उद्देश्यपूर्ण है विकास प्रक्रिया प्रबंधनव्यक्तित्व /H.J.Liimets/.

7 पालना पोसना – तैयारी प्रक्रियालोगों की काम और अन्य उपयोगी गतिविधियों के लिएसमाज में विविध सामाजिक कार्य/पेड निष्पादित करना। शब्दकोश 1988/.

8 पालना पोसना- यह व्यक्तित्व निर्माणआपके जीवन और आपके भाग्य के निर्माता के रूप में।

शिक्षा अपनी सभी अभिव्यक्तियों में नैतिकता विकसित करने का कार्य करती है। शिक्षा का सार आसपास की दुनिया (मैलेनकोवा) के साथ संबंध बनाना है।

द्वारा संस्थागतगुणआवंटित

परिवार,

विद्यालय,

पाठ्येतर,

इकबालिया (धार्मिक),

निवास स्थान (समुदाय) पर शिक्षा, साथ ही

बच्चों और युवा संगठनों और विशेष शैक्षणिक संस्थानों (अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों) में शिक्षा।

शिक्षा के प्रतिमान

शिक्षा की प्रकृति के सैद्धांतिक औचित्य और स्पष्टीकरण की प्रक्रिया में, तीन मुख्य बातें प्रतिष्ठित हैं: उदाहरणएक निश्चित का प्रतिनिधित्व करना सामाजिक और जैविक निर्धारकों के प्रति दृष्टिकोण।

1 सामाजिक शिक्षा का प्रतिमान(पी. बॉर्डियू, जे. कैपेल, एल. क्रोस, जे. फोरस्टियर) पर ध्यान केंद्रित करता है मानव पालन-पोषण में समाज की प्राथमिकता .

इसके समर्थक सुझाव देते हैं सही आनुवंशिकताशिक्षित होने वाले बच्चे की उपयुक्त सामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया के निर्माण के माध्यम से।

2 दूसरे के समर्थक, जैवमनोवैज्ञानिक प्रतिमान(आर. गैल, ए. मेडिसी, जी. मियालारे, के. रोजर्स, ए. फैबरे) पहचानते हैं के साथ मानवीय संपर्क का महत्वसामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया और उस समय पर ही व्यक्ति की स्वतंत्रता को उसके प्रभाव से बचाना .

3 तीसरा प्रतिमान शिक्षा की प्रक्रिया में सामाजिक और जैविक, मनोवैज्ञानिक और वंशानुगत घटकों की द्वंद्वात्मक अन्योन्याश्रयता पर केंद्रित है (जेड.आई. वासिलीवा, एल.आई. नोविकोवा, ए.एस. मकारेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की)।

शिक्षा के नियम

1. समाज के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के स्तर पर शिक्षा की निर्भरता।

2. शिक्षा एवं व्यक्तित्व विकास के बीच एकता एवं संबंध।

3. वी. लेवी: हमारा शैक्षिक दबाव जितना अधिक होगा, हम बच्चे के वास्तविक जीवन और आंतरिक दुनिया के बारे में उतना ही कम सीखेंगे .

4. पालन-पोषण की प्रक्रिया में आयोजित गतिविधियों में बच्चा सामान्य रूप से विकसित होता है, बशर्ते कि उसकी आंतरिक स्थिति सकारात्मक हो (खुशी, ख़ुशी, आध्यात्मिकता, प्रफुल्लता, अच्छा मूड, दूसरों के प्यार और सम्मान में विश्वास, सुरक्षा की भावना) .

5. शैक्षिक प्रक्रिया प्रभावी होती है यदि इसमें बच्चे को विकास की सभी कठिनाइयों और विरोधाभासों के साथ सभी फायदे और नुकसान के साथ एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में माना जाता है।, आसपास की दुनिया के साथ अपने विविध संबंधों की पूरी प्रणाली के साथ।

6. /कानून/समानांतर शैक्षणिक कार्रवाई का: “बच्चों के जीवन में एक भी शब्द, एक भी तथ्य, एक भी घटना या रिश्ता ऐसा नहीं है जिसका जीवन में महत्व के अलावा शैक्षिक महत्व न हो।"(आई.एफ. कोज़लोव)।

शिक्षा के सिद्धांत

- मार्गदर्शक विचार, नियामक आवश्यकताएँशैक्षिक प्रक्रिया के संगठन और कार्यान्वयन के लिए।

- मुख्य प्रावधान, शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, संगठनात्मक रूपों और विधियों का निर्धारण करना अपने सामान्य लक्ष्यों और कानूनों के अनुसार।

* व्यक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण का सिद्धांतशिक्षा के लिए.

*सकारात्मक पर भरोसा करने का सिद्धांतपुतली में.

*मानवतावादी अभिविन्यास का सिद्धांतशिक्षा।

*व्यक्तिगत गतिविधि को प्रोत्साहित करने का सिद्धांत।

* सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत/मैलेनकोवा/

*टीम में और टीम के माध्यम से शिक्षा का सिद्धांत।

*छात्र जैसा है /मैलेनकोवा/ वैसा ही उसकी धारणा और स्वीकृति का सिद्धांत।

*छात्रों की गतिविधियों के शैक्षणिक मार्गदर्शन को उनकी पहल और स्वतंत्रता के विकास के साथ जोड़ने का सिद्धांत।

*शिक्षा के प्रति समग्र दृष्टिकोण का सिद्धांत।

* सहयोग का सिद्धांत, शिक्षा में भागीदारी।

*बच्चों के जीवन के सौंदर्यीकरण का सिद्धांत।

*शिक्षा और जीवन के बीच संबंध का सिद्धांत।

*सिद्धांत आशावादी परिकल्पना वाले व्यक्ति के पास जाना,गलती करने के कुछ जोखिम के साथ भी /ए.एस. मकरेंको/।

*उम्र, लिंग और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखने का सिद्धांतशैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने में।

विषय 11 लक्ष्य और शिक्षा की सामग्री

शिक्षा का उद्देश्य –

कुछ आदर्श जिसके लिए वह प्रयास करता है समाज.

शिक्षा का उद्देश्य समझना चाहिए वे पूर्वनिर्धारित (अनुमानित) परिणाम युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करने में, उनके व्यक्तिगत विकास और गठन में, जिसे वे शैक्षिक कार्य की प्रक्रिया में हासिल करने का प्रयास करते हैं।

शैक्षिक लक्ष्य- यह किसी व्यक्ति में अपेक्षित परिवर्तन(या लोगों का एक समूह) विशेष रूप से तैयार और व्यवस्थित रूप से किए गए शैक्षिक कार्यों और कार्यों के प्रभाव में किया जाता है।

शिक्षा का उद्देश्य युवा पीढ़ी को तैयार करने के लिए समाज की ऐतिहासिक रूप से तत्काल आवश्यकता को व्यक्त करता है कुछ सार्वजनिक कार्य करने के लिए।

इतिहास में शिक्षा के लक्ष्य

प्राचीन विश्व. शिक्षा का लक्ष्य होना चाहिए सद्गुणों की शिक्षा.

प्लेटोमन, इच्छा और भावनाओं की शिक्षा को प्राथमिकता देता है।

अरस्तूसाहस और दृढ़ता (धीरज), संयम और न्याय, उच्च बुद्धि और नैतिक शुद्धता विकसित करने की बात करता है।

जान अमोस कोमेनियस:"शिक्षा का एक दृढ़ता से स्थापित तीन लक्ष्य होना चाहिए: 1 - आस्था और धर्मपरायणता; 2 - अच्छे संस्कार; 3 - भाषाओं और विज्ञान का ज्ञान।"

जे. लोके:घर शिक्षा का उद्देश्य सज्जन व्यक्ति का निर्माण करना है - एक व्यक्ति जो "अपने मामलों को बुद्धिमानी और विवेकपूर्ण तरीके से संचालित करना जानता है।"

जे जे रूसो: "जीना वह कला है जो मैं उसे (अपने शिष्य को) सिखाना चाहता हूं।"

आधुनिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य (आदर्श) -

एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण

घर सामाजिक शिक्षा का लक्ष्यहै सार्वजनिक कार्यों को करने के लिए तैयार व्यक्ति का निर्माण कार्यकर्ता और नागरिक.

आधुनिक शैक्षणिक अभ्यास द्वारा निर्देशित है शैक्षिक लक्ष्यों की दो मुख्य अवधारणाएँ:

- व्यावहारिक;

- मानवतावादी.

1 व्यावहारिकएक अवधारणा जो 20वीं सदी की शुरुआत से स्थापित की गई है। संयुक्त राज्य अमेरिका में और आज भी इसी नाम से यहीं है "अस्तित्व के लिए शिक्षा" .

इस अवधारणा के अनुसार, स्कूल को सबसे पहले एक प्रभावी कार्यकर्ता, एक जिम्मेदार नागरिक और एक उचित उपभोक्ता को शिक्षित करना चाहिए।

2 मानवतावादीयह अवधारणा इस तथ्य पर आधारित है कि शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति को उसकी अंतर्निहित सभी क्षमताओं और प्रतिभाओं को समझने में, उसके अपने "मैं" को साकार करने में सहायता करना होना चाहिए।

इस अवधारणा की एक चरम अभिव्यक्ति अस्तित्ववाद के दर्शन पर आधारित एक स्थिति है, जो शिक्षा के लक्ष्यों को बिल्कुल भी परिभाषित नहीं करने का प्रस्ताव करती है, जिससे व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से आत्म-विकास की दिशा चुनने और स्कूल की भूमिका को सीमित करने का अधिकार मिलता है। केवल इस चयन की दिशा के बारे में जानकारी प्रदान करना।

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शैक्षिक कार्य के पारंपरिक रूप से पहचाने गए क्षेत्र:

- मानसिक,

- नैतिक,

- श्रम,

- भौतिक

- सौंदर्य संबंधी;

- देशभक्ति (नागरिक),

- कानूनी,

- आर्थिक,

-पर्यावरण.

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*एन.एम. तालनचुक:

लक्ष्यशिक्षा है गठन सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित एक व्यक्ति जो सामाजिक भूमिकाओं की व्यवस्था को पूरी तरह से पूरा करने के लिए तैयार और सक्षम है .

1

"सामाजिक शिक्षा" और "सामाजिक शिक्षा प्रणाली" की अवधारणाओं को परिभाषित करने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार किया जाता है। उनके विश्लेषण के आधार पर, सामाजिक शिक्षा की परिभाषा एक प्रकार की शिक्षा के रूप में दी गई है जिसमें व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित गठन होता है, जो व्यक्ति को समाज में एकीकृत करने के उद्देश्य से विशेष रूप से आयोजित सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में किया जाता है। बदले में, सामाजिक रूप से उपयोगी एक ऐसी गतिविधि है जो समाज की जरूरतों पर केंद्रित है और व्यक्ति को सामाजिक संबंधों की प्रणाली में भागीदारी के माध्यम से आत्मनिर्णय, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-प्राप्ति के अवसर प्रदान करती है। सामाजिक शिक्षा के विषयों और व्यवहार में इसके कार्यान्वयन के विशिष्ट सिद्धांतों की पहचान की गई है: व्यक्तिपरक अनुभव को ध्यान में रखते हुए; बच्चे की पहचान और स्वीकृति; सहयोग; सामाजिक शिक्षा का मानवतावादी अभिविन्यास; शिक्षा की सामाजिक कंडीशनिंग. सामाजिक शिक्षा की व्यवस्था को शैक्षिक संगठन के स्तर पर माना जाता है।

सामाजिक शिक्षा

सामाजिक शिक्षा प्रणाली

1. बोचारोवा वी.जी. व्यावसायिक सामाजिक कार्य: एक व्यक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण। - एम.: सामाजिक शिक्षाशास्त्र संस्थान। आरएओ के कार्य, 1999. - 182 पी।

2. मर्दाखेव एल.वी. सामाजिक शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। - एम.: गार्डारिकी, 2005। - 269 पी।

3. मुद्रिक ए.वी. सामाजिक शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। – एम.: प्रकाशन गृह. केंद्र "अकादमी", 2000. - 200 पी।

4. रोझकोव एम.आई. बच्चों के संगठनों के कार्य में बाल समाजीकरण की अवधारणा। - एम., 1991. - 70 पी.

6. सामाजिक शिक्षाशास्त्र: स्नातक/एड के लिए पाठ्यपुस्तक। में और। ज़गव्याज़िन्स्की, ओ.ए. सेलिवानोवा. - एम.: युरेट, 2012।

7. सामाजिक कार्य: शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक/सं. में और। फ़िलोनेंको। - एम.: कोंटूर, 1998. - 450 पी।

8. सामाजिक कार्य: पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालयों/एड के लिए। में और। कुर्बातोवा। - रोस्तोव एन/डी: फीनिक्स, 2003. - 480 पी।

9. याकोवलेव ई.वी., याकोवलेवा एन.ओ. एक शैक्षणिक घटना के रूप में समर्थन // आधुनिक उच्च विद्यालय: अभिनव पहलू। - 2010. - नंबर 4. - पी. 74-83।

युवा पीढ़ी की सामाजिक शिक्षा की समस्या हर साल अधिक से अधिक प्रासंगिक होती जा रही है। सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के लिए सामान्य संकट की घटनाएं (पुराने मूल्यों का पतन और नए मूल्यों के निर्माण में कमी, आध्यात्मिकता की कमी, संस्कृति के स्तर में गिरावट, आदि) आधुनिक शिक्षकों को हल करने की आवश्यकता का सामना करती हैं। सामाजिक शिक्षा में सुधार और इसके कार्यान्वयन के लिए रणनीतिक दृष्टिकोण बदलने की समस्या। मौजूदा संकट पर उत्पादक रूप से काबू पाने में सक्षम मुख्य कारक शिक्षा प्रणाली है, जिसकी जिम्मेदारी का क्षेत्र युवा पीढ़ी के सामाजिक गठन की प्रक्रियाओं और समाज में पहचान अभिविन्यास के गठन तक फैला हुआ है। यह एक शैक्षणिक प्रणाली के रूप में और एक अभिन्न प्रक्रिया के रूप में सामाजिक शिक्षा है जो युवा लोगों को उनकी मौजूदा व्यक्तिगत क्षमता की पूर्ण प्राप्ति के साथ आधुनिक समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रवेश सुनिश्चित कर सकती है।

विकास के काफी लंबे इतिहास वाली एक सामाजिक घटना के रूप में, कई वैज्ञानिकों द्वारा सामाजिक शिक्षा पर विचार किया गया है। इसके विभिन्न पहलू ए.जी. के शोध का विषय थे। असमोलोवा, एस.ए. बेलिचेवा, एल.आई. बोझोविच, ए.ए. बोडालेवा, वी.वी. डेविडोवा, आई.वी. डबरोविना, आई.एस. कोना, ए.एन. लुटोशकिना, ए.वी. मुद्रिका, एन.एन. नेचेवा, ए.वी. पेत्रोव्स्की, एम.एम. प्लॉटकिना, वी.एस. सोबकिना, एल.आई. उमांस्की, आर.के.एच. शकुरोवा और अन्य। साथ ही, प्रख्यात वैज्ञानिकों की प्रभावशाली सूची की अपील को सामाजिक शिक्षा की समस्याओं के पर्याप्त ज्ञान के प्रमाण के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए। इसके अलावा, आज तक, इस समस्या के वैचारिक और श्रेणीबद्ध तंत्र को व्यवस्थित नहीं किया गया है, और इसकी प्रमुख घटना - सामाजिक शिक्षा - की आम तौर पर स्वीकृत समझ नहीं बन पाई है।

साथ ही, मौजूदा दृष्टिकोणों के विश्लेषण से पता चला है कि, सार को समझने और वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में सामाजिक शिक्षा के स्थान को निर्धारित करने के लिए दृष्टिकोण की सभी विविधता के साथ, इस घटना की व्याख्या में, शोधकर्ता कुछ देखते हैं स्थितिगत निरंतरता, जो आधुनिक शिक्षाशास्त्र के सामान्य विचारों के अनुरूप सामाजिक शिक्षा पर विचार करना संभव बनाती है। तो, वी.जी. बोचारोवा, एम.ए. गैलागुज़ोवा और अन्य शोधकर्ता जो सामाजिक शिक्षा को समाजीकरण प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग मानते हैं, ध्यान दें कि इसका कार्यात्मक उद्देश्य समाज के साथ संबंधों को बहाल करने में किशोरों को शैक्षणिक रूप से उन्मुख और समीचीन सहायता के प्रावधान से संबंधित है। एक समान दृष्टिकोण वी.आई. का है। ज़गव्याज़िन्स्की, जो सामाजिक शिक्षा को समाजीकरण प्रक्रिया के हिस्से के रूप में परिभाषित करते हुए, इसे परिस्थितियों का निर्माण करने और मानव विकास को प्रोत्साहित करने के रूप में बोलते हैं। परिस्थितियों के निर्माण के संबंध में इस निष्कर्ष का समर्थन करते हुए वी.ए. मुद्रिक व्यक्तित्व के सामाजिक गठन, व्यक्ति के विकास के माध्यम से सामाजिक शिक्षा के महत्व को दर्शाता है। हम इस विचार का विकास एम.आई. के शोध में देखते हैं। रोझकोव और उनके छात्र, जो सामाजिक शिक्षा को व्यक्तिगत क्षमता की प्राप्ति के लिए जगह बनाने का एक साधन मानते हैं, और इसका मुख्य लक्ष्य एक एकीकृत व्यक्तिगत गुणवत्ता के रूप में सामाजिकता का निर्माण है। इसी तरह का तर्क वी.आई. के काम में खोजा जा सकता है। कुर्बातोव, जो सामाजिक शिक्षा द्वारा इसके सफल समाजीकरण के लिए आवश्यक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण की उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया को समझते हैं।

इस प्रकार, सामाजिक शिक्षा की भूमिका और आवश्यक विशेषताओं को समझने में सबसे आम पदों का सारांश देते हुए, हम ध्यान देते हैं कि इस घटना को वैज्ञानिकों द्वारा सामान्य और सामाजिक शिक्षाशास्त्र दोनों के संदर्भ में माना जाता है। साथ ही, इस घटना को दूसरों से अलग करने की स्पष्ट आवश्यकता है, विशेष रूप से, सामाजिक शिक्षा और शिक्षा के बीच आवश्यक अंतर को निर्धारित करने के लिए, जो युवा पीढ़ी को समाज में जीवन के लिए तैयार करने पर भी केंद्रित है।

सामाजिक शिक्षाशास्त्र के वैचारिक और श्रेणीबद्ध तंत्र में सामाजिक शिक्षा को स्थान आवंटित करके, शोधकर्ता इसे समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल करते हैं। इस मामले में हम एक प्रकार के समाजीकरण के रूप में, नियंत्रित समाजीकरण के रूप में सामाजिक शिक्षा के बारे में बात कर रहे हैं। इस स्थिति को लेते हुए, हमें यह बताना होगा कि सामाजिक शिक्षा, सामान्य रूप से शिक्षा के विपरीत, न केवल एक शिक्षक (शिक्षक) द्वारा लागू की जानी चाहिए, बल्कि एक सामाजिक शिक्षक द्वारा, विशिष्ट साधनों और कार्य विधियों का उपयोग करके लागू की जानी चाहिए।

सामाजिक शिक्षाशास्त्र के कार्यों और सामाजिक-शैक्षणिक गतिविधियों की सामग्री के आधार पर, सामाजिक शिक्षा को उन बच्चों के साथ काम करते समय लागू किए जाने वाले प्राथमिकता वाले विशिष्ट कार्यों (सुरक्षा, सहायता, सुधार, पुनर्वास, आदि) के संदर्भ में चित्रित किया जाना चाहिए, जिन्हें एकीकरण की समस्या है। समाज। साथ ही, सामाजिक शिक्षा के लक्ष्य अभिविन्यास को सामान्य रूप से शिक्षा के विपरीत, समाज में बच्चे के एकीकरण में आने वाली बाधाओं को दूर करके समाज में जीवन की तैयारी के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जो जीवन की तैयारी से भी जुड़ा है, लेकिन इसके माध्यम से व्यक्तिगत क्षमताओं (मानसिक, सौंदर्य, शारीरिक, श्रम और आदि) का विकास जब शिक्षक संगत, समर्थन, उत्तेजना आदि के कार्य करता है।

जैसा कि पहले कहा गया है, सामाजिक शिक्षा को भी एक प्रकार की शिक्षा माना जाता है, अर्थात्। एक घटना के रूप में सामान्य शिक्षाशास्त्र. यह समझ व्यापक प्रतीत होती है, क्योंकि यह सभी शिक्षाशास्त्र (सामाजिक शिक्षाशास्त्र सहित) के वैचारिक-श्रेणीबद्ध तंत्र से संबंधित है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि सामाजिक शिक्षा शारीरिक, श्रम, नैतिक, मानसिक, सौंदर्य आदि शिक्षा के समतुल्य है।

किसी भी अन्य प्रकार की शिक्षा की तरह, जिसकी पहचान तभी संभव है जब बच्चा उचित गतिविधि (मानसिक शिक्षा में बौद्धिक, सौंदर्य शिक्षा में कलात्मक या संगीत, श्रम शिक्षा में उत्पादक, आदि) करता है, शिक्षा उस स्थिति में सामाजिक हो जाती है जब विशिष्ट सामाजिक रूप से उन्मुख शिक्षा के प्रकार (सामाजिक रूप से उपयोगी) गतिविधियाँ की जाती हैं। यह विशिष्ट प्रकार की गतिविधि है जिसमें सामाजिक शिक्षा लागू की जाती है जो इसकी अभ्यास-उन्मुख प्रकृति को निर्धारित करती है, इसे एक स्वतंत्र दर्जा देती है और इसे अन्य प्रकार की शिक्षा से अलग बनाती है। केवल इस मामले में ही हम कह सकते हैं कि बच्चा विशेष व्यक्तिगत गुण, रिश्ते, मूल्य अभिविन्यास और जीवन दृष्टिकोण विकसित करता है जो उसे समाज में पर्याप्त रूप से कार्य करने और इसकी स्थितियों के अनुकूल होने की अनुमति देता है।

सामाजिक शिक्षा की इस समझ के साथ, इसके विषयों का दायरा बढ़ता है: इसे केवल सामाजिक ही नहीं, बल्कि कोई भी शिक्षक लागू कर सकता है। हालाँकि, ऐसे अवसर सामाजिक शिक्षक को सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया से अलग नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, एक विषय शिक्षक द्वारा कार्यान्वित माध्यमिक विद्यालय. आइए ध्यान दें कि बच्चों की सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के दौरान एक सामाजिक शिक्षक की भागीदारी काफी संभव है यदि इस गतिविधि के कार्यान्वयन के मार्गदर्शन में शिक्षक की विशेष क्षमता की आवश्यकता होती है (साथ ही कभी-कभी शिक्षकों की भागीदारी की आवश्यकता उत्पन्न होती है) उच्च जटिलता की समस्याओं को हल करने में संगीत, कलात्मक, स्वरशास्त्रीय आदि शिक्षा)। सामाजिक शिक्षा की यह समझ, सामग्री और प्रयोज्यता के दायरे में व्यापक होने के कारण, इसके कार्यान्वयन के लक्ष्यीकरण और समय सीमाओं को हटाना संभव बनाती है, और न केवल सामाजिक और शैक्षणिक सहायता की आवश्यकता वाले बच्चों के लिए अवसरों का विस्तार करना, बल्कि समाज में उनका एकीकरण सुनिश्चित करना भी संभव बनाती है। , बल्कि सभी बच्चों के लिए भी, क्योंकि सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में भागीदारी के बिना उनका पूर्ण और बहुमुखी व्यक्तिगत विकास असंभव है।

सामाजिक शिक्षा लागू करने वाले विषयों के मुद्दे को हल करना बेहद जरूरी है। जैसा कि आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान के अध्ययन के परिणामों से पता चलता है, सामाजिक शिक्षा परिवार, समाज, बच्चे के तात्कालिक वातावरण, औपचारिक और अनौपचारिक संगठनों आदि में की जाती है, और इसका कार्यान्वयन बच्चे के माता-पिता, उसके रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा किया जाता है। , जनता के प्रतिनिधि, आदि। इस मुद्दे पर हम यह ध्यान देना आवश्यक समझते हैं कि शिक्षा, शैक्षिक प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में, किसी व्यक्ति के विकास के लिए हमेशा सकारात्मक अर्थ रखती है, इसे उसके हितों में लागू किया जाना चाहिए न कि इसके विकास को नुकसान पहुंचाएं. शिक्षा की इतनी उच्च भूमिका वाली स्थिति के लिए इसके कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार विषयों के पेशेवर प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। इसलिए, सच्ची शैक्षिक प्रक्रिया केवल एक पेशेवर शिक्षक द्वारा योजनाबद्ध तरीके से और केवल इसके लिए विशेष रूप से बनाई गई स्थितियों (संस्थानों, संगठनों) में ही की जा सकती है। इसका तात्पर्य यह है कि परिवार, बच्चे के आसपास के लोग, संघ आदि। सामाजिक शिक्षा के विषय नहीं हो सकते। उन्हें उन कारकों के रूप में वर्गीकृत करना अधिक सटीक होगा जो इस प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को निष्पक्ष रूप से प्रभावित करते हैं, न कि उन विषयों के रूप में जो जिम्मेदारी से और सक्षम रूप से इसे व्यवस्थित और कार्यान्वित करते हैं, क्योंकि यह स्पष्ट है कि इन कारकों का प्रभाव सकारात्मक या तटस्थ हो सकता है, साथ ही साथ नकारात्मक, जो सामान्य रूप से शिक्षा की प्रक्रिया और विशेष रूप से सामाजिक शिक्षा के बारे में बात करते समय अस्वीकार्य है।

तो, सामाजिक शिक्षा से हमारा तात्पर्य एक प्रकार की शिक्षा से है जिसमें व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित गठन होता है, जो व्यक्ति को समाज में एकीकृत करने के उद्देश्य से विशेष रूप से आयोजित सामाजिक उपयोगी गतिविधियों में किया जाता है। बदले में, हम सामाजिक रूप से उपयोगी एक गतिविधि कहेंगे जो समाज की जरूरतों पर केंद्रित है और व्यक्ति को सामाजिक संबंधों की प्रणाली में भागीदारी के माध्यम से आत्मनिर्णय, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-प्राप्ति के अवसर प्रदान करती है।

व्यवहार में सामाजिक शिक्षा के प्रभावी कार्यान्वयन के लिए विशिष्ट सिद्धांतों को ध्यान में रखना आवश्यक है। इनमें सबसे पहले, निम्नलिखित सिद्धांत शामिल हैं:

• व्यक्तिपरक अनुभव को ध्यान में रखते हुए (शैक्षिक प्रभाव को व्यवस्थित और कार्यान्वित करते समय व्यक्ति के मौजूदा अनुभव पर निर्भरता);
• बच्चे की पहचान और स्वीकृति (शैक्षणिक प्रक्रिया में बच्चे में सकारात्मकता की ओर उन्मुखीकरण, सफलता की स्थिति बनाना, सकारात्मक आत्म-अवधारणा बनाना);
• सहयोग (बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान, उसके हितों को ध्यान में रखते हुए शिक्षा को एक संयुक्त गतिविधि के रूप में बनाना);
• सामाजिक शिक्षा का मानवतावादी अभिविन्यास (सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की ओर शैक्षिक प्रक्रिया का उन्मुखीकरण, बच्चे की स्वतंत्रता, विकास और उनके आध्यात्मिक रचनात्मक अभिव्यक्ति के अधिकार की मान्यता) संभावित ताकतें);
• पालन-पोषण की सामाजिक कंडीशनिंग (शैक्षणिक प्रक्रिया में स्थापित दिशा में अभिविन्यास)। सामाजिक स्थिति, जो छात्र को तेजी से अनुकूलन और आत्म-साक्षात्कार का अवसर प्रदान करेगा), आदि।

बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करने के बाद, आइए हम "सामाजिक शिक्षा प्रणाली" की घटना की ओर मुड़ें।

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि समाज में जीवन के लिए पूरी तरह से तैयार व्यक्ति का गठन स्व-संगठन के परिणामस्वरूप अनायास नहीं होता है: इसके लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने के लिए लक्षित, शैक्षणिक रूप से सक्षम प्रयासों की आवश्यकता होती है, उचित संसाधन समर्थन (सामग्री) , आध्यात्मिक, कार्मिक, आदि)। इसके अलावा, सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया को व्यवस्थित करना भी आवश्यक है, जो आधुनिक शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक विज्ञान, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों और व्यक्तिगत आवश्यकताओं के प्रावधानों और सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए, समीचीन रूप से संरचित बातचीत की अनुमति देता है। छात्रों के सामाजिक विकास को सुनिश्चित करने के लिए विषयों का।

आधुनिक लेखकों के अध्ययन में सामाजिक शिक्षा की प्रणाली को युवा पीढ़ी की जीवन गतिविधियों और शिक्षा को व्यवस्थित करने का एक तरीका माना जाता है, जो अंतःक्रियात्मक घटकों का एक समग्र और व्यवस्थित सेट है और इसके पूर्ण एकीकरण के लिए व्यक्ति के विकास में योगदान देता है। समाज में. संरचनात्मक और वास्तविक शब्दों में, यह लक्ष्यों का एक समूह है, उन्हें प्राप्त करने के लिए काम करने वाले लोगों की एकता, प्रतिभागियों के बीच संबंध, सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों और प्रबंधन में शामिल वातावरण जो सिस्टम की व्यवहार्यता सुनिश्चित करता है। यह इस प्रकार है कि सामाजिक शिक्षा प्रणाली में वह सब कुछ शामिल है जो एक व्यक्ति को समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में बनाता है, और इसके कार्यान्वयन की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह व्यक्ति (परिवार) के आसपास के बाहरी वातावरण के साथ संपर्क स्थापित करने पर केंद्रित है। अलग-अलग उम्र के संघ, संस्थाएं, आदि) और खराब तरीके से विनियमित।

सामाजिक शिक्षा प्रणाली को व्यक्ति के विकास और सामाजिक गठन की प्रक्रिया का लक्षित प्रबंधन प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसका पूर्ण कामकाज वयस्कों द्वारा आयोजित सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में बच्चे को शामिल करने के माध्यम से किया जाता है, जिसके दौरान बहुमुखी रिश्ते विकसित होते हैं, सामाजिक व्यवहार के रूप समेकित होते हैं, आध्यात्मिक और नैतिक मॉडल के अनुसार कार्य करने की आवश्यकताएं बनती हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसमें विसर्जन होता है। वास्तविक सामाजिक संबंध उत्पन्न होते हैं, क्योंकि मानव सामाजिक व्यवहार के लिए कार्यक्रमों का प्रभावी विकास, एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति का गठन, लक्षित सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया में ही समाज में संभव है। साथ ही, सामाजिक स्थिति की बारीकियों, बच्चों की उम्र की विशेषताओं, शिक्षा के विषयों की विशेषताओं आदि को ध्यान में रखा जाता है। सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों को अत्यंत विविध बनाता है। इसकी मुख्य दिशाएँ हैं: स्थानीय इतिहास, उत्पादन, शैक्षिक, पर्यावरण, रचनात्मक, आदि।

सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियाँ, जो सामाजिक शिक्षा प्रणाली का आधार बनती हैं, बच्चों को व्यक्तिगत गुणों को विकसित करने की अनुमति देती हैं जो समाज में जीवन के लिए मूल्यवान हैं, जैसे सामूहिकता, पारस्परिक सहायता, गतिविधि, दया, जिम्मेदारी, विश्वास और संगठन। वे व्यक्ति की नागरिक चेतना, देशभक्ति की भावना और उसके सामाजिक कर्तव्य की समझ का आधार बनते हैं। लोगों को लाभ पहुंचाने की इच्छा, समाज में गतिविधि की पसंद और दिशा एक नागरिक और सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में एक किशोर की आत्म-जागरूकता का मूल्य निर्धारित करती है। साथ ही, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियाँ, एक नियम के रूप में, सामाजिक परियोजनाओं के माध्यम से कार्यान्वित की जाती हैं, व्यक्तिगत गुणों के निर्माण और प्रेरक क्षेत्र के विस्तार के अलावा, युवा पीढ़ी के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल, अनुभव की पुनःपूर्ति भी प्रदान करती हैं। समाज में रहने के लिए.

सामाजिक शिक्षा प्रणालियाँ विभिन्न स्तरों पर बनाई जाती हैं: क्षेत्र, नगर पालिका, शैक्षणिक संस्थान। इसलिए, उनका कामकाज विशेष रूप से निर्मित (राज्य या गैर-राज्य) संगठनों में होता है, जिसका मुख्य कार्य युवा पीढ़ी को समाज में एकीकृत करना है। साथ ही, प्रत्येक शैक्षणिक संगठन सामाजिक शिक्षा की अपनी अनूठी प्रणाली बनाता है, जो लक्ष्यों, छात्रों की टुकड़ी और शिक्षकों की टीम, संगठन की विशेषताओं, उन सिद्धांतों के आधार पर दूसरों से भिन्न होती है जिनके आधार पर यह अस्तित्व में है और विकसित होता है। कार्यक्रम गतिविधियों की सामग्री, परंपराएं, बातचीत का प्रकार और प्रबंधन, आदि। इस प्रकार, सभी शैक्षणिक संगठनों का एक सामान्य कार्य है - एक व्यक्ति की शिक्षा, लेकिन उनमें से प्रत्येक इसे अलग-अलग तरीकों से, अलग-अलग तरीकों और साधनों से हल करता है।

शैक्षिक संगठनों और उनके ढांचे के भीतर संचालित सामाजिक शिक्षा प्रणालियों के माध्यम से, समाज युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करने के लिए समान अवसर प्रदान करने का प्रयास करता है। एक शैक्षणिक संगठन अपने सदस्यों के आत्म-परिवर्तन की प्रक्रिया को सीधे प्रभावित करता है, मानव विकास के लिए अनुकूल अवसर पैदा करता है, उनकी सामाजिक रूप से स्वीकृत आवश्यकताओं, क्षमताओं और रुचियों को संतुष्ट करता है। इसलिए, यह शैक्षिक संगठन हैं जो समाज में जीवन के लिए युवा लोगों की तैयारी सुनिश्चित करने में अग्रणी भूमिका निभाते हैं, क्योंकि यह उनमें है कि बच्चे का व्यक्तित्व व्यवस्थित और पूर्ण कार्यान्वयन के माध्यम से सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण ज्ञान, मानदंड और अनुभव प्राप्त करता है। सामाजिक शिक्षा।

सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया में अंतःक्रिया प्रकृति में चयनात्मक होती है और इसके विषयों की जानकारी, कार्रवाई के तरीकों, मूल्य अभिविन्यास और सामाजिक दृष्टिकोण के बीच आदान-प्रदान का प्रतिनिधित्व करती है। इस तरह की बातचीत काफी हद तक सामाजिक रूप से विभेदित, वैयक्तिकृत और परिवर्तनशील होती है, क्योंकि बातचीत में विशिष्ट प्रतिभागी, कुछ जातीय, सामाजिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समूहों के सदस्य होने के नाते, कम या ज्यादा सचेत रूप से और उद्देश्यपूर्ण ढंग से एक-दूसरे के साथ अपने संबंधों में सामाजिक व्यवहार के प्रकार को लागू करते हैं। इन समूहों में स्वीकृत है और इसकी अपनी विशिष्टताएँ हैं।

टीम, बच्चों के लिए सामाजिक भूमिकाएँ निभाने का आधार होने के नाते, उनके सामाजिक अनुभव के संचय को सुनिश्चित करती है, आत्म-प्राप्ति, आत्म-पुष्टि और पूर्ण विकास के अवसर प्रदान करती है। इस तथ्य के कारण कि बच्चे विभिन्न प्रकार के झुकावों (बौद्धिक, संगीत, कलात्मक, साहित्यिक, नाटकीय, श्रम, आदि) की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में शामिल होते हैं, किशोर व्यक्तिगत विकास, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के बारे में जागरूकता का अनुभव करते हैं। भावनात्मक अनुभवों के क्षेत्र का गहरा होना। एक बच्चा, एक या अधिक प्रकार की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में मान्यता प्राप्त करने और आत्म-प्राप्ति की संभावना को महसूस करते हुए, किसी अन्य स्थिति में समान सफलता प्राप्त करने का प्रयास करता है। अर्जित सामाजिक अनुभव सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों के लिए किशोर की आकांक्षाओं और निरंतर विसर्जन में महत्वपूर्ण रूप से सक्रिय होता है रचनात्मक प्रक्रियाकिसी के क्षितिज और जीवन हितों को व्यापक बनाने में योगदान देता है, सामाजिक पहल को मजबूत करता है। सामाजिक रिश्तों में संलग्न होकर, बच्चे आवश्यक ज्ञान प्राप्त करना सीखते हैं और इसे सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों की प्रक्रिया में लागू करते हैं।

इस प्रकार, आधुनिक शिक्षाशास्त्र की एक प्रमुख घटना के रूप में सामाजिक शिक्षा प्रणाली को समाज और व्यक्ति के हितों के अनुसार इसके डिजाइन के तरीकों और साधनों के गहन अध्ययन और निर्धारण की आवश्यकता होती है।

समीक्षक:

पोटापोवा एम.वी., शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, अनुसंधान के लिए उप-रेक्टर, चेल्याबिंस्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय, चेल्याबिंस्क।

शुमिलोवा ई.ए., शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, एसोसिएट प्रोफेसर, शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर, चेल्याबिंस्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय, चेल्याबिंस्क।

ग्रंथ सूची लिंक

याकोवलेवा एन.ओ., याकोवलेवा ई.वी. एक शैक्षणिक घटना के रूप में सामाजिक शिक्षा // विज्ञान और शिक्षा की आधुनिक समस्याएं। - 2014. - नंबर 3.;
यूआरएल: http://science-education.ru/ru/article/view?id=13591 (पहुंच तिथि: 01/04/2020)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल साइंसेज" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाएँ लाते हैं।