"मान गया"

OGKUSO SRCN "इंद्रधनुष" के शैक्षणिक कार्यकर्ताओं के एमओ

MO OGKUSO SRCN "रेनबो" के प्रमुख:______________ एल.आई

"____"______________ 2013

"मैं पुष्टि करता हूँ"

OGKUSO SRCN "राडुगा" के निदेशक

टी.वी.रुज़ाविना

"____"______________ 2013

शैक्षणिक परियोजना

“बच्चों का आध्यात्मिक और नैतिक विकास किशोरावस्थाएक पुनर्वास केंद्र में"

दिमित्रोवग्राड-2013

विषयसूची

1. प्रोजेक्ट प्रकार

विकसित परियोजना "सामाजिक पुनर्वास केंद्र में किशोर बच्चों का आध्यात्मिक और नैतिक विकास" एक शैक्षिक परियोजना और सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के उद्देश्य से एक परियोजना दोनों के शैक्षिक अवसरों को जोड़ती है। एक सामाजिक पुनर्वास केंद्र में किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की अवधारणा "शिक्षा पर" (अनुच्छेद 7 "संघीय राज्य शैक्षिक मानक", अनुच्छेद 9 "शैक्षिक कार्यक्रम"), साथ ही कानून की आवश्यकताओं के अनुसार विकसित की गई थी। रूसी शिक्षा अकादमी द्वारा विकसित संघीय राज्य शैक्षिक मानक मानकों के अनुसार। दिया गया शैक्षणिक परियोजनाकठिन जीवन स्थितियों, लक्ष्यों, उद्देश्यों में किशोरों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के उद्देश्य से गतिविधियों को लागू करने की आवश्यकता का औचित्य शामिल है परियोजना की गतिविधियों, इसके कार्यान्वयन के लिए शर्तों का विवरण, मानदंड और इसकी प्रभावशीलता का आकलन।

2. परियोजना लक्ष्य

परियोजना का मुख्य लक्ष्य:प्रभावशीलता का निर्माण और मूल्यांकन शैक्षणिक स्थितियाँसामाजिक पुनर्वास केंद्र में किशोरों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए।

3. परियोजना के उद्देश्य

शैक्षिक:

छात्रों द्वारा बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों, रूस के लोगों की आध्यात्मिक परंपराओं को आत्मसात करना;

मानवतावादी और लोकतांत्रिक मूल्य अभिविन्यास को आत्मसात करना;

पारिवारिक जीवन के ऐसे नैतिक मूल्यों को आत्मसात करना जैसे प्यार, किसी प्रियजन की देखभाल, प्रजनन, परिवार के सदस्यों की आध्यात्मिक और भावनात्मक निकटता, पारस्परिक सहायता, आदि;

शैक्षिक:

स्वतंत्र इच्छा और आध्यात्मिक राष्ट्रीय परंपराओं के आधार पर नैतिकता को मजबूत करना, अपने विवेक के अनुसार कार्य करने के लिए लिसेयुम छात्र के व्यक्तित्व का आंतरिक रवैया;

एक किशोर के जीवन में सकारात्मक नैतिक आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान और आशावाद को मजबूत करना;

रूस में विश्वास को मजबूत करना, पितृभूमि के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना, अपने देश की समृद्धि के लिए चिंता;

अन्य लोगों, नागरिक समाज संस्थानों और राज्य में विश्वास को मजबूत करना;

एक किशोर में मानव जीवन के मूल्य के बारे में जागरूकता, उनकी क्षमताओं, कार्यों और प्रभावों के भीतर प्रतिरोध करने की क्षमता का निर्माण, जो जीवन, शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य और व्यक्ति की आध्यात्मिक सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करते हैं;

परिवार के प्रति दृष्टिकोण को आधार बनाकर सुदृढ़ करना रूसी समाज;

शैक्षिक:

सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं, मूल्यों और भावनाओं का विकास;

किसी की नैतिक रूप से उचित स्थिति को खुले तौर पर व्यक्त करने और उचित रूप से बचाव करने की क्षमता विकसित करना, अपने स्वयं के इरादों, विचारों और कार्यों की आलोचना करना;

स्वतंत्र कार्यों और नैतिक पसंद के आधार पर किए गए कार्यों की क्षमता का विकास, उनके परिणामों की जिम्मेदारी स्वीकार करना;

कड़ी मेहनत का विकास, कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता, परिणाम प्राप्त करने में दृढ़ संकल्प और दृढ़ता;

देशभक्ति और नागरिक एकजुटता का विकास;

शैक्षिक प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान के आधार पर व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने में शिक्षकों, साथियों, माता-पिता, बड़ों और कनिष्ठों के साथ सहयोग को व्यवस्थित और कार्यान्वित करने के लिए कौशल और क्षमताओं का विकास;

अन्य लोगों के लिए सद्भावना और भावनात्मक प्रतिक्रिया, समझ और सहानुभूति का विकास, अन्य लोगों की मदद करने में अनुभव प्राप्त करना;

रचनात्मक:

आध्यात्मिक विकास की क्षमता का गठन, पारंपरिक नैतिक सिद्धांतों और नैतिक मानकों, निरंतर शिक्षा, स्व-शिक्षा और सार्वभौमिक आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के आधार पर शैक्षिक और गेमिंग, विषय-उत्पादक, सामाजिक रूप से उन्मुख, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में रचनात्मक क्षमता का एहसास - "बेहतर बनना";

किसी व्यक्ति की नैतिक आत्म-जागरूकता (विवेक) की नींव का निर्माण - किशोर की अपने नैतिक दायित्वों को तैयार करने, नैतिक आत्म-नियंत्रण करने, खुद से नैतिक मानकों की पूर्ति की मांग करने और अपने और दूसरों का नैतिक मूल्यांकन करने की क्षमता ' क्रियाएँ;

शिक्षण, सामाजिक रूप से उन्मुख और सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के नैतिक अर्थ का गठन;

नैतिकता का गठन - व्यवहार की आवश्यकता, छात्र द्वारा महसूस की गई, अन्य लोगों के लाभ पर ध्यान केंद्रित किया गया और अच्छे और बुरे, न्यायपूर्ण और अन्यायपूर्ण, गुण और दोष, उचित और अस्वीकार्य के बारे में पारंपरिक विचारों द्वारा निर्धारित किया गया;

नैतिक मूल्यों और नैतिक मानकों के आधार पर अध्ययन, कार्य, सामाजिक गतिविधियों के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण का गठन;

एक किशोर में प्रारंभिक पेशेवर इरादों और रुचियों का गठन, भविष्य की पेशेवर पसंद के नैतिक महत्व के बारे में जागरूकता;

एक पर्यावरणीय संस्कृति, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली की संस्कृति का निर्माण।

रूसी नागरिक पहचान का गठन, जिसमें परिवार के सदस्य, स्कूल समूह, क्षेत्रीय और सांस्कृतिक समुदाय, रूसी नागरिक राष्ट्र की पहचान शामिल है;

किशोरों में सफल समाजीकरण के प्राथमिक कौशल का निर्माण, सामाजिक प्राथमिकताओं और मूल्यों के बारे में विचार, विभिन्न सामाजिक और व्यावसायिक समूहों के प्रतिनिधियों के साथ सामाजिक संबंधों के अभ्यास के माध्यम से इन मूल्यों के प्रति उन्मुख व्यवहार के पैटर्न;

समाज में रचनात्मक, सफल और जिम्मेदार व्यवहार के लिए आवश्यक सामाजिक दक्षताओं का किशोरों में निर्माण;

रूस के पारंपरिक धर्मों और धार्मिक संगठनों के प्रति, अन्य लोगों की आस्था और धार्मिक मान्यताओं के प्रति सचेत और सम्मानजनक दृष्टिकोण का गठन, मानव जीवन, परिवार और समाज में धार्मिक आदर्शों के अर्थ को समझना, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक में पारंपरिक धर्मों की भूमिका रूस का विकास;

अंतरजातीय संचार की संस्कृति का गठन, रूस के लोगों के प्रतिनिधियों की सांस्कृतिक, धार्मिक परंपराओं और जीवन शैली का सम्मान;

सतत और सफल मानव विकास के लिए परिवार के महत्व के बारे में विचारों का निर्माण;

4. परियोजना कार्यान्वयन अवधि

OGKUSO SRCN "रादुगा" (3 से 6 महीने तक) में एक बच्चे के रहने की सीमित अवधि के कारण, परियोजना प्रकृति में अल्पकालिक है।

परियोजना कार्यान्वयन की अवधि अक्टूबर 2012 से अप्रैल 2013 है।

परियोजना कार्यान्वयन कार्यक्रम में कार्य का चरणबद्ध कार्यान्वयन शामिल है:

चरण 1 - संस्था को नई शैक्षणिक परिस्थितियों में गतिविधियों के लिए तैयार करना। समय सीमा: सितंबर-अक्टूबर 2012। चरण में संस्थान की गतिविधियों के निम्नलिखित क्षेत्रों का कार्यान्वयन शामिल है: परियोजना के कार्यान्वयन के लिए नियामक दस्तावेजों का विकास, विषय-स्थानिक वातावरण के एक एकीकृत मॉडल का निर्माण, निदान विधियों का चयन परियोजना के शैक्षिक संकेतकों के विकास के स्तर की पहचान करना, शिक्षकों द्वारा विकासात्मक प्रौद्योगिकियों के कार्यान्वयन के लिए संगठनात्मक, वैज्ञानिक और पद्धतिगत स्थितियों का निर्माण, परिस्थितियों का विकास और संदर्भ में शैक्षिक प्रक्रिया के सभी विषयों की साझेदारी गतिविधियों का एक मॉडल बनाना। परियोजना की आवश्यकताओं के बारे में.

चरण 2 - गतिविधि परियोजना का परिचय और कार्यान्वयन। दिनांक: अक्टूबर 2012 - अप्रैल 2013 मंच में OGKUSO SRCN "रादुगा" की गतिविधि के निम्नलिखित क्षेत्र शामिल हैं: संस्था की शैक्षिक प्रक्रिया में परियोजना की विकासात्मक तकनीकों का परिचय, बच्चे के विकास के लिए विभेदित और व्यक्तिगत कार्यों के विभिन्न रूपों की शुरूआत।

चरण 3 - परियोजना की प्रभावशीलता का विश्लेषण और मूल्यांकन। दिनांक: अप्रैल 2013. चरण में गतिविधि के निम्नलिखित क्षेत्रों का कार्यान्वयन शामिल है: परियोजना की प्रभावशीलता का आकलन करना, उन समस्याओं की पहचान करना जो अपेक्षित परिणाम की उपलब्धि में बाधा डालती हैं, शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों द्वारा परियोजना गतिविधियों का व्यापक प्रतिबिंब करना।

5. परियोजना प्रतिभागी

शिक्षकों

किशोर बच्चे

OGKUSO SRCN "इंद्रधनुष" के विशेषज्ञ

6. शैक्षणिक क्षेत्र

शैक्षिक क्षेत्र - "अनुभूति", "समाजीकरण"

7. विषय की प्रासंगिकता

देश में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन अस्पष्ट प्रक्रियाओं का कारण बन रहे हैं: वे समाज और उसके संस्थानों के लोकतंत्रीकरण, लोगों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में योगदान करते हैं, जीवन की सामग्री और रूपों को चुनने में उनके अवसरों का विस्तार करते हैं, लेकिन वैचारिक और भौतिक स्तरीकरण में वृद्धि करते हैं। समाज, सामाजिक घटना के रूप में बच्चों और किशोरों को शिक्षित करने में बढ़ती उपेक्षा और असमर्थता, वयस्क आपराधिक समूहों में उनकी भागीदारी, युवाओं का नशीली दवाओं के प्रति परिचय, किशोर और युवा आत्महत्या में वृद्धि, शिक्षकों के अधिकार में कमी, स्कूल के रूप में स्कूल संपूर्ण और माता-पिता, स्कूल और परिवार में असहिष्णुता और संघर्ष का बढ़ना।

शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए नए रचनात्मक दृष्टिकोण की कमी और सर्वोत्तम घरेलू शैक्षणिक अनुभव का नुकसान, बदली हुई जीवन गतिविधियों में छात्रों के नैतिक आत्मनिर्णय में प्राथमिकताओं और मूल्य अभिविन्यास की सफल खोज में योगदान नहीं देता है। जाहिर है, युवा लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के बारे में सवाल उठते हैं, खासकर उनके उस हिस्से के बारे में, जो वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारणों से सामाजिक और शैक्षणिक रूप से उपेक्षित हो गए हैं। यह किशोरों पर सबसे अधिक हद तक लागू होता है, जो अपनी उम्र और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण, नकारात्मक प्रभावों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं जो उनकी असामाजिकता और खुद को शिक्षित करने में कठिनाई पैदा करते हैं।

छात्रों की नैतिक शिक्षा के सार, सिद्धांतों, तरीकों और तकनीकों पर वैज्ञानिक और शैक्षणिक समुदाय द्वारा व्यापक रूप से चर्चा की जाती है। मानवतावादी विचारों, गठन की अपील व्यक्तिगत गुणकिसी व्यक्ति का, उसकी सकारात्मक प्राकृतिक क्षमताओं का विकास, YaL शिक्षाशास्त्र के क्लासिक्स के ध्यान का केंद्र था। कोमेन्स्की, ए. डिस्टरवेग, आई.जी. पेस्टलोजी, के.डी. उशिंस्की, पी.एफ. कपटेरेवा, ए.एस. मकरेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की। समाज और शैक्षिक क्षेत्र में चल रहे लोकतांत्रिक परिवर्तनों के संदर्भ में, एक महत्वपूर्ण विशिष्ट गुरुत्वएन.आई. के कार्यों में बोल्डरेवा वी.पी. बोरिसेंकोवा, बी.एस. गेर्शुनस्की, एल.आई. नोविकोवा, एन.एल. सेलिवानोवा, एल.एस. टर्बोव्स्की, जी.एन. फिलोनोव सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों से संबंधित हैं।

राष्ट्रीय पहचान, सामान्य नागरिक संस्कृति, नैतिक और नैतिक-कानूनी इच्छा के एक सक्रिय सक्रिय वाहक के रूप में एक नागरिक की शिक्षा को जेड.के. द्वारा माना जाता है। कारगीवा, बी.टी. लिकचेव, वी.आई. मुराशोव, एन.डी. निकंद्रोव, ई.जी. सिलयेवा, ए.जी. ख्रीपकोवा और अन्य; स्कूली बच्चों की नैतिक भावनाओं, रिश्तों, स्थिर व्यक्तिगत उद्देश्यों, विश्वदृष्टि का विकास यू.पी. के शोध का विषय है। अजारोवा, एसएच.ए. अमोनाशविली, बी.जी. अनान्येवा, एल.आई. बोझोविच, एस.जी. वेनिवा, यू.आई. डिका, एम.आई. शिलोवा और अन्य। छात्रों की नैतिक संस्कृति के निर्माण, सहिष्णुता, इष्टतम अंतरजातीय संपर्क के मुद्दों का विश्लेषण आई.ए. अरबोव, ए.यू. द्वारा किया जाता है। बेलोगुरोव, वी.एन. बोंडारेंको, जी.एन. वोल्कोव, ई.एस. दज़ुत्सेव, वी.के. कोचिसोव, बी.ए. तखोखोव, एस.बी. उज़्देनोवा, जेड.बी. त्सल्लागोवा, एसआर। चेडज़ेमोव, ई.ई. खतेव और अन्य। यू.पी. के कार्यों में पारिवारिक शिक्षाशास्त्र के प्रमुख पहलुओं का पता चलता है। अजारोवा, एस.वाई. वुल्फ्सोना, ए.यू. ग्रैनकिना, आई.वी. ग्रीबेनिकोवा, ए.एम. निज़ोवॉय, के.बी. सेमेनोवा और अन्य मनोवैज्ञानिक एम.ए. ने कठिन किशोरों की विभिन्न समस्याओं और उनके व्यक्तिगत गुणों के विकास पर ध्यान दिया। अलेमास्किन, पी.पी. ब्लोंस्की, ए.ए. बोडालेव, एल.एस. वायगोत्स्की, वी.वी. डेविडोव, आई.एस. कोन, वी.एन. मायशिश्चेव, एस.एल. रुबिनस्टीन, डी.आई. फेल्डस्टीन, शिक्षक बी.सी. एंड्रिएन्को, ई.टी. कोस्ट्यास्किन, आई.ए. नेवस्की; एन.एन. के कार्यों में आधुनिक समस्याग्रस्त छात्रों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विशेषताओं पर विचार किया गया है। बाराकोव्स्काया, डी.वी. ग्रिगोरिएवा, एस.वी. दरमोदेहिना, एम.एम. प्लॉटकिना, एन.एन. पोड्याकोवा। एम.यू. का शोध प्रबंध अनुसंधान राष्ट्रीय विद्यालय के छात्रों की नैतिक शिक्षा, आधुनिक परिस्थितियों में लोक शिक्षाशास्त्र की क्षमता के उपयोग के मुद्दों के लिए समर्पित है। ऐबाज़ोवा, आई.एन. बिरगोवा, ए.एस. कोइचुएवा, एन.वी. कोकोएवा, के.यू. लावरिनेट्स, ओ.एस. नेस्टरोवा और अन्य।

हालाँकि, कठिन जीवन परिस्थितियों के कारण सामाजिक पुनर्वास केंद्र में रहने वाले किशोरों के अध्ययन में, उनका नैतिक विकास वर्तमान में एक निश्चित ठहराव का अनुभव कर रहा है। शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षण कर्मचारी समस्याग्रस्त बच्चों को शिक्षित और पुन: शिक्षित करने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं करते हैं, स्कूल और उनके माता-पिता के बीच कोई इष्टतम बातचीत नहीं होती है; इस स्थिति के परिणामस्वरूप, शैक्षणिक रूप से उपेक्षित किशोरों की गहन वृद्धि हो रही है।

उपरोक्त आधुनिक किशोरों की नैतिक शिक्षा में उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों को हल करने की आवश्यकता को साकार करता है जो खुद को कठिन जीवन स्थिति में पाते हैं:

कठिन-से-शिक्षित बच्चों की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विशेषताओं के सैद्धांतिक विकास और इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के बीच;

शिक्षा के सिद्धांत में घोषित छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास की प्राथमिकता और सीखने के साथ-साथ एक घटक के रूप में शिक्षा के गहरे विचार के बीच;

व्यक्ति के नैतिक विकास के लिए आधुनिक आवश्यकताओं और छात्र के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र के लिए प्रचलित "स्कूल-केंद्रित" दृष्टिकोण के बीच।

विख्यात विरोधाभास अनुसंधान समस्या को निर्धारित करते हैं, जिसमें एक सामाजिक पुनर्वास संस्थान की शैक्षिक प्रणाली के विचारों, भूमिका और क्षमताओं की पहचान करना, नैतिक शिक्षा में इसकी गतिविधियां और आधुनिक कठिन किशोरों की पुन: शिक्षा और इष्टतम तरीकों, विधियों का निर्धारण करना शामिल है। और इन अवसरों को साकार करने के साधन, जिनका समाधान अध्ययन का लक्ष्य है।

8. अपेक्षित परिणाम

क्षेत्रीय स्तर पर: सामाजिक पुनर्वास केंद्र में किशोर बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का एक मॉडल बनाना।

स्थानीय स्तर पर: शिक्षा, संगठनात्मक और शैक्षणिक गतिविधियों की आधुनिक सामग्री के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन; किशोर बच्चों के विकास, प्रशिक्षण और शिक्षा में शिक्षकों के पेशेवर कौशल के स्तर में सुधार; सामाजिक पुनर्वास संस्थानों की शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के साथ काम के नवीन रूपों की शुरूआत; नगरपालिका और क्षेत्रीय शैक्षिक और सामाजिक प्रणालियों में बाल देखभाल संस्थान की प्रतिष्ठा में वृद्धि।

परियोजना परिणामों पर नज़र रखने के लिए मानदंड

परियोजना कार्यान्वयन का विशेषज्ञ मूल्यांकन दो क्षेत्रों में किया जाएगा:

किशोरावस्था के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के संकेतकों के गठन का स्तर;

परियोजना गतिविधियों के मुख्य फोकस का स्तर.

किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के संकेतकों के विकास के स्तर का मूल्यांकन निम्नलिखित मापदंडों के अनुसार किया गया था:

नैतिक शिक्षा के स्तर का आकलन;

नैतिक आत्म-सम्मान के विकास का स्तर।

नवाचार गतिविधि के मुख्य फोकस का स्तर निम्नलिखित मापदंडों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

शिक्षकों की गतिविधियों में बदलाव: परियोजना के भीतर कक्षाओं के विकास और कार्यान्वयन में गुणवत्ता; शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री और रूपों में परिवर्तन के परिणाम; शिक्षकों की व्यक्तिगत वृद्धि (संकेतक - शिक्षकों की भागीदारी की डिग्री और नवाचार प्रक्रिया, पेशेवर रुचि और रचनात्मक गतिविधि के स्तर में वृद्धि),

OGKUSO SRCN के इंटीरियर में बदलाव (संकेतक - विशेषज्ञ आकलन)।

परियोजना परिणाम प्रस्तुत करने के लिए प्रपत्र

परियोजना के परिणामों को इस रूप में प्रस्तुत करने की योजना है: बच्चों की सामान्य और विशेष क्षमताओं को विकसित करने के लिए नवीन तरीकों और विधियों का एक डेटा बैंक; निर्दिष्ट परियोजना विषय पर वैज्ञानिक और व्यावहारिक सेमिनारों और सम्मेलनों में भागीदारी के लिए पद्धति संबंधी सामग्री।

9. परियोजना का सैद्धांतिक औचित्य (एक सामाजिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा)

हमारे समाज को विवेक, कर्तव्य की भावना, निस्वार्थता और सहयोग करने की क्षमता वाले लोगों की पहले से कहीं अधिक आवश्यकता है। ऐसे लोग स्वयं प्रकट नहीं होंगे: उन्हें शिक्षित करने की आवश्यकता है। पारिवारिक गतिविधियों, बच्चों और किशोर समूहों के उद्देश्यपूर्ण संगठन और पुरानी पीढ़ी की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साक्षरता के बिना शिक्षा असंभव है।

किशोरावस्था बचपन से वयस्कता तक का एक तीव्र संक्रमण है, जिसमें विरोधाभासी प्रवृत्तियाँ आपस में जुड़ती हैं। इस कठिन चरण के लिए, सकारात्मक (स्वतंत्रता में वृद्धि, लोगों के साथ संबंधों की सार्थकता में वृद्धि, गतिविधि के दायरे का विस्तार) और नकारात्मक (व्यक्तित्व की संरचना में असामंजस्य, हितों की पहले से स्थापित प्रणाली में कटौती, व्यवहार का विरोध) दोनों अभिव्यक्तियाँ हैं सांकेतिक. इस समय, व्यवहार के उस पैटर्न का निर्माण पूरा हो जाता है जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और संपूर्ण भविष्य के सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन को प्रभावित करेगा। मुख्य बिंदुओं में से एक यह है कि किशोरावस्था के दौरान, एक व्यक्ति गुणात्मक रूप से नई सामाजिक स्थिति में प्रवेश करता है, जिसमें व्यक्ति की चेतना और आत्म-जागरूकता बनती है और सक्रिय रूप से विकसित होती है। धीरे-धीरे, वयस्कों के आकलन की सीधे नकल करने से बदलाव आ रहा है, और आंतरिक मानदंडों पर निर्भरता बढ़ रही है। एक किशोर का व्यवहार उसके आत्म-सम्मान द्वारा तेजी से नियंत्रित होने लगता है।

मानव आध्यात्मिकता की समस्या अनिवार्य रूप से उन "शाश्वत" प्रश्नों को संदर्भित करती है जिन्होंने शोधकर्ताओं की एक से अधिक पीढ़ी के दिमाग पर कब्जा कर लिया है और कर रहे हैं। यह इस प्रश्न की शाश्वत अनसुलझीता है जो विचारकों को हर बार आधुनिक उत्तरों की तलाश करने, पहले से पाए गए समाधानों पर गंभीरता से पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती है।

"आत्मा" और "आध्यात्मिकता" की अवधारणाएं मूल रूप से प्राचीन हैं, जिनकी विज्ञान और संस्कृति के इतिहास में समृद्ध परंपराएं हैं। दार्शनिक विचार के इतिहास में, आध्यात्मिकता की व्याख्या में दो चरम प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1) इसे या तो किसी उच्च शक्ति पर निर्भर बना दिया गया; 2) या किसी व्यक्ति का अनिवार्य प्राकृतिक गुण माना जाता था। प्राचीन दर्शन आत्मा और आध्यात्मिकता को अक्सर एक सैद्धांतिक गतिविधि के रूप में देखता था, उदाहरण के लिए, अरस्तू ने इसे समझने के बारे में सोचना, सिद्धांत का आनंद लेना कहा, हालांकि यह वह था जिसने सबसे पहले आत्मा की अवधारणा को कार्बनिक शरीर के एक अंतर्निहित घटक के रूप में पेश किया था। धार्मिक प्रणालियों में, आत्मा की अलौकिक उत्पत्ति पर जोर दिया जाता है; और ईसाई धर्म ने उन्हें एक संत (पवित्र आत्मा) के रूप में परिभाषित किया, उन्होंने "आध्यात्मिकता" को धार्मिकता के एक उपाय के रूप में देखना शुरू कर दिया। यह दृष्टिकोण कई शताब्दियों तक दर्शनशास्त्र पर हावी रहा, और केवल 16वीं-17वीं शताब्दी में मानव गतिविधि की धार्मिक व्याख्या का प्रभाव धीरे-धीरे कमजोर हुआ।

मध्य युग में एक वास्तविक एवं आदर्श व्यक्ति की आध्यात्मिकता के गुणों की पहचान की गई। चूंकि मनुष्य, धार्मिक अवधारणा के अनुसार, पृथ्वी और अप्राप्य उच्च प्राणी के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है, उसके आध्यात्मिक विकास की डिग्री उच्च अस्तित्व के दृष्टिकोण और पापी, भौतिक दुनिया से अलगाव की डिग्री से निर्धारित होती थी। यह अवधारणा ऑरेलियस ऑगस्टीन के काम "ऑन द सिटी ऑफ गॉड" में पूरी तरह से प्रमाणित है। ऑगस्टीन के अनुसार, किसी व्यक्ति की पूर्णता की डिग्री अच्छाई या बुराई को प्राप्त करने के लिए अपने प्रयासों को निर्देशित करने की उसकी इच्छा पर निर्भर करती है। हालाँकि, व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा एक उच्च शक्ति पर निर्भर है: "... कोई व्यक्ति चाहे कुछ भी करे, चाहे वह नैतिकता में कितना भी सुधार कर ले, वह अपने लिए नियत भाग्य को प्रभावित नहीं कर सकता - बचाया जाना या मौत के लिए बर्बाद होना। ”

आधुनिक समाज की विनाशकारी स्थिति, लगातार आने वाले झटकों और संकटों का एक कारण, जिसे हम "मानव संस्कृति" कहते हैं, उसका निम्न स्तर है। इस अवधारणा को, संकीर्ण अर्थ में, मानव अस्तित्व की गुणवत्ता के रूप में माना जा सकता है, जिसमें सामान्य संस्कृति के साथ-साथ व्यक्ति की पेशेवर, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक संस्कृति भी शामिल है।

किसी व्यक्ति में मानवता का मूल उसका आध्यात्मिक सार है, और किसी व्यक्ति का उच्चतम माप उसके आध्यात्मिक गुणों के विकास की डिग्री, उसकी आध्यात्मिक संस्कृति का स्तर है। मनोवैज्ञानिक संस्कृति इस आध्यात्मिक मूल के एक प्रकार के खोल के रूप में कार्य करती है।

हम मनोवैज्ञानिक संस्कृति को व्यक्तित्व विकास की एक निश्चित डिग्री, समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों के अनुपालन के उच्च स्तर के रूप में मानते हैं। यह एक अभिन्न व्यक्तिगत विशेषता है जो दुनिया के साथ रहने और बातचीत करने के सांस्कृतिक तरीकों में प्रकट होती है। जिस व्यक्ति ने सामान्य एवं मनोवैज्ञानिक संस्कृति विकसित कर ली है उसे बुद्धिमान व्यक्ति कहा जा सकता है। ऐसे व्यक्ति में ज्ञान, अनुभव और दृष्टिकोण नैतिक मान्यताओं द्वारा एकीकृत होते हैं, और उसके कार्य और जीवनशैली नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्धारित होते हैं। अपने आचरण एवं क्रियाकलापों में उनका ध्यान अच्छे कार्यों एवं शुभ कार्यों पर रहता है। दुनिया और लोगों के साथ उनके संबंधों में प्रमुख सिद्धांत विश्वास और सम्मान हैं। मनोवैज्ञानिक क्षमता के स्तर पर मनोवैज्ञानिक संस्कृति की एक निश्चित डिग्री या, कम से कम, मनोवैज्ञानिक साक्षरता उन सभी के लिए आवश्यक है जो किसी व्यक्ति के साथ काम करते हैं: प्रबंधक, शिक्षक, सेवा कार्यकर्ता। माता-पिता के लिए अपने बच्चों के पालन-पोषण में मनोवैज्ञानिक साक्षरता नितांत आवश्यक है। यह कथन कि हमारे जीवन की संरचना, उसका चरित्र काफी हद तक मनोवैज्ञानिक संस्कृति द्वारा सभी प्रकार के रिश्तों और लोगों के बीच बातचीत में मानवता के माप के रूप में निर्धारित होता है, को प्रमाण की आवश्यकता नहीं है।

व्यापक अर्थ में आध्यात्मिक संस्कृति की व्याख्या आमतौर पर लोगों की रचनात्मकता के उत्पाद के रूप में की जाती है, जो एक निश्चित ऐतिहासिक काल के दौरान सभ्यता द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह है। संकीर्ण अर्थ में आध्यात्मिक संस्कृति मानव जीवन की उच्चतम गुणवत्ता, आध्यात्मिक क्षेत्र में रहने और आत्मा में रहने की क्षमता, आध्यात्मिक मूल्यों को पर्याप्त रूप से स्वीकार करने, संरक्षित करने और बनाने की क्षमता है। उच्च आध्यात्मिक संस्कृति ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन है। इस संस्कृति का अधिग्रहण आस्था, ईश्वर प्रेम और पवित्र जीवन से होता है। आध्यात्मिक संस्कृति के वास्तविक उदाहरण हमें रूसी भूमि के तपस्वियों और संतों द्वारा दिखाए जाते हैं।

जिस प्रकार विश्वास आस्था से पहले आता है, मनोवैज्ञानिक संस्कृति पहले आती है और, एक निश्चित अर्थ में, आध्यात्मिक संस्कृति के लिए एक सीढ़ी के रूप में कार्य करती है। रूढ़िवादी संस्कृति के "संकीर्ण द्वार" के माध्यम से एक कदम से दूसरे कदम पर संक्रमण संभव है। केवल विश्वास के माध्यम से ही नैतिक विश्वास नैतिक कानून की शक्ति प्राप्त करते हैं। विश्वास के माध्यम से ही आत्मा के अचेतन भाग की गहरी परतों का शुद्धिकरण और परिवर्तन होता है, और व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक-जैविक और सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांतों के बीच आंतरिक संघर्ष दूर होता है।

किसी व्यक्ति में आध्यात्मिकता का विकास प्राकृतिक और सामाजिक, उसके अस्तित्व के व्यक्तिगत तरीके और उसके जीवन की सामाजिक प्रकृति के बीच के अंतर को दूर करता है। आध्यात्मिक संस्कृति के निर्माण में व्यक्ति के संपूर्ण अस्तित्व का एकीकरण, उसकी संपूर्ण प्रकृति का पवित्रीकरण और आध्यात्मिकीकरण शामिल होता है, और उसके जीवन और गतिविधि को एक पूरी तरह से नई गुणवत्ता मिलती है।

समाज में विकसित हुई आधुनिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थिति व्यक्तित्व के एक अजीबोगरीब संकट की विशेषता है, जो स्वयं को व्यक्तित्व, आध्यात्मिकता, नैतिकता के संकट के रूप में प्रकट करती है, जो आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के नुकसान के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है।

समाज में हो रहे सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के संबंध में, आधुनिक स्कूल पर पूरी तरह से नई आवश्यकताएं रखी गई हैं, विशेष रूप से इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि इसके स्नातकों के लिए स्वतंत्र रूप से व्यापक और बहुमुखी ज्ञान, कौशल और क्षमताएं होना अब पर्याप्त नहीं है। पुनःपूर्ति. स्कूल को विशुद्ध रूप से शैक्षिक (शिक्षण) प्रौद्योगिकियों से पुनः उन्मुख किया गया है, जो छात्रों को केवल एक निश्चित मात्रा में ज्ञान से लैस करके एक गहन व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा प्रदान करता है, जिससे छात्र को अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं को समझने और सक्रिय जीवन के कौशल विकसित करने का अवसर मिलता है। पद।

सत्तावादी-हठधर्मी से मानवतावादी, व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा प्रणाली में एक आदर्श बदलाव के लिए नई मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों के विकास के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। इन प्रौद्योगिकियों को प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत क्षमता का अधिकतम एहसास सुनिश्चित करना चाहिए। युवाओं की पर्याप्त शिक्षा के लिए वैज्ञानिक रूप से आधारित उपायों की आवश्यकता है। हमारा शोध उचित उपायों की खोज और परीक्षण के लिए समर्पित है।

अध्ययन की प्रासंगिकता स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया के गुणवत्ता स्तर के लिए समाज की बढ़ती माँगों के कारण है। बदले में, स्कूल शैक्षिक मनोविज्ञान के लिए नई समस्याएँ खड़ी करता है। मुख्य समस्याओं में से एक छात्रों के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक विकास है। मनोविज्ञान में लंबे समय तक आध्यात्मिकता, आध्यात्मिक विकास, आध्यात्मिक शिक्षा जैसी अवधारणाओं का वैज्ञानिक दृष्टिकोण से अध्ययन नहीं किया गया। मनोविज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, अधिकांश वैज्ञानिक सिद्धांत और अवधारणाएँ व्यक्ति को शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक एकता में मानने पर केंद्रित हैं। यह समस्या विशेष रूप से किशोरों और युवा लोगों में तीव्र है, क्योंकि यह समाज का वह सामाजिक स्तर है जो अपनी उम्र की विशेषताओं के कारण बाहरी प्रभावों के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील है। यह ज्ञात है कि बच्चे वयस्कों के मूल्यों को आत्मसात करते हैं और अपनाते हैं। और आज इन मूल्यों को मौलिक रूप से संशोधित किया जा रहा है। इसके अलावा, यह एक बेहद अस्थिर सामाजिक, आर्थिक, पर्यावरणीय, मनोवैज्ञानिक स्थिति में होता है, आध्यात्मिक संस्कृति के प्रकारों में बदलाव के दौरान, मौलिक रूप से बदले हुए नैतिक माहौल में, जब सभी पिछले आदर्शों, मूल्यों और अधिकारियों को उखाड़ फेंका जाता है।

यह सब व्यक्ति के आध्यात्मिक पुनरुद्धार, उसकी आध्यात्मिक और नैतिक चेतना के विकास की समस्या को संबोधित करने की आवश्यकता को साकार करता है, जिससे उसे सक्रिय रूप से, रचनात्मक रूप से तीसरी सहस्राब्दी के सामाजिक जीवन में संलग्न होने, आत्म-प्राप्ति और आत्म-सुधार करने की अनुमति मिलती है। आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का आधार।

शोध समस्या का मनोवैज्ञानिक पहलू यह है कि आज तक, व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास पर उत्पादक प्रभाव डालने वाले प्रभावी तंत्र और कारकों की पहचान नहीं की गई है। विचाराधीन घटना के अध्ययन में प्रायोगिक अनुसंधान और सैद्धांतिक अवधारणाओं दोनों की कमी है। आध्यात्मिकता की सामग्री और संरचना पर एक एकीकृत दृष्टिकोण अभी तक विकसित नहीं हुआ है, इसके अध्ययन की विशिष्टताओं की पहचान नहीं की गई है, और शब्दावली संबंधी अनिश्चितता है यह अवधारणाकिसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता को विकसित करने की प्रक्रिया में सामाजिक, शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक तथ्यों के बीच संबंध का खुलासा नहीं किया गया है।

किसी व्यक्ति का प्रत्येक कार्य, यदि वह किसी न किसी हद तक अन्य लोगों को प्रभावित करता है और समाज के हितों के प्रति उदासीन नहीं है, तो दूसरों द्वारा मूल्यांकन का कारण बनता है। हम इसे अच्छा या बुरा, सही या गलत, उचित या अनुचित के रूप में आंकते हैं। ऐसा करने में, हम नैतिकता की अवधारणा का उपयोग करते हैं।

नैतिकता शब्द के शाब्दिक अर्थ में रीति, सदाचार, नियम को समझा जाता है। नैतिकता की अवधारणा को अक्सर इस शब्द के पर्यायवाची के रूप में प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ आदत, रीति, रिवाज है। नीतिशास्त्र का प्रयोग एक अन्य अर्थ में भी किया जाता है - एक दार्शनिक विज्ञान के रूप में जो नैतिकता का अध्ययन करता है। इस पर निर्भर करते हुए कि कोई व्यक्ति नैतिकता में कैसे महारत हासिल करता है और उसे स्वीकार करता है, वह अपनी मान्यताओं और व्यवहार को वर्तमान नैतिक मानदंडों और सिद्धांतों के साथ किस हद तक सहसंबंधित करता है, कोई उसकी नैतिकता के स्तर का अंदाजा लगा सकता है। दूसरे शब्दों में, नैतिकता एक व्यक्तिगत विशेषता है जो दया, शालीनता, ईमानदारी, सच्चाई, न्याय, कड़ी मेहनत, अनुशासन, सामूहिकता जैसे गुणों और गुणों को जोड़ती है, जो व्यक्तिगत मानव व्यवहार को नियंत्रित करती है।

मानव व्यवहार का मूल्यांकन कुछ नियमों के अनुपालन की डिग्री के अनुसार किया जाता है। यदि ऐसे कोई नियम नहीं होते, तो एक ही कार्य का अलग-अलग पदों से मूल्यांकन किया जाता, और लोग एक आम राय नहीं बना पाते - क्या व्यक्ति ने अच्छा कार्य किया या बुरा? सामान्य प्रकृति का एक नियम, अर्थात्। कई समान कार्यों तक विस्तार को नैतिक मानदंड कहा जाता है। आदर्श एक नियम, एक आवश्यकता है जो यह निर्धारित करती है कि किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए। एक नैतिक मानदंड किसी बच्चे को कुछ कार्य और कार्य करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, या यह उनके खिलाफ निषेध या चेतावनी दे सकता है। मानदंड समाज, टीम और अन्य लोगों के साथ संबंधों का क्रम निर्धारित करते हैं।

मानदंडों को लोगों के बीच संबंधों के उन क्षेत्रों के आधार पर समूहीकृत किया जाता है जिनमें वे काम करते हैं। ऐसे प्रत्येक क्षेत्र (पेशेवर, अंतरजातीय संबंध, आदि) का अपना प्रारंभिक बिंदु होता है, जिसके अधीन मानदंड - नैतिक सिद्धांत - होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी भी पेशेवर वातावरण में संबंधों के मानदंड, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच संबंध आपसी सम्मान, अंतर्राष्ट्रीयता आदि के नैतिक सिद्धांतों द्वारा नियंत्रित होते हैं।

नैतिकता की अवधारणाएँ जो प्रकृति में सार्वभौमिक हैं, अर्थात् व्यक्तिगत रिश्तों को नहीं, बल्कि रिश्तों के सभी क्षेत्रों को कवर करना, किसी व्यक्ति को हर जगह और हर जगह उनके द्वारा निर्देशित होने के लिए प्रोत्साहित करना, नैतिक श्रेणियां कहलाती हैं। इनमें अच्छाई और न्याय, कर्तव्य और सम्मान, गरिमा और खुशी आदि जैसी श्रेणियां शामिल हैं। नैतिकता की आवश्यकताओं को जीवन के नियमों के रूप में मानते हुए जो व्यक्ति को बेहतर, अधिक महान बनाते हैं, समाज एक नैतिक आदर्श विकसित करता है, अर्थात। नैतिक व्यवहार का एक मॉडल जिसे वयस्क और बच्चे उचित, उपयोगी और सुंदर मानते हुए प्रयास करते हैं।

नैतिक मानदंड, सिद्धांत, श्रेणियां, आदर्श एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित लोगों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं और सार्वजनिक नैतिक चेतना के रूप में कार्य करते हैं। साथ ही, नैतिकता न केवल सामाजिक चेतना का एक रूप है, बल्कि व्यक्तिगत नैतिक चेतना का भी एक रूप है, क्योंकि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक संरचना, मूल विचार, भावनाएं और अनुभव की अपनी विशेषताएं होती हैं। ये व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ हमेशा सार्वजनिक चेतना से रंगी रहती हैं। एक व्यक्ति द्वारा सीखे और स्वीकार किए गए नैतिक मानदंड, सिद्धांत, श्रेणियां और आदर्श एक ही समय में अन्य लोगों के साथ, खुद के साथ, अपने काम के साथ, प्रकृति के साथ उसके कुछ निश्चित संबंधों को व्यक्त करते हैं। छात्रों की नैतिक संस्कृति के निर्माण पर शिक्षक और कक्षा शिक्षक के शैक्षिक कार्य की सामग्री संबंधों के इन समूहों के गठन का गठन करती है।

अन्य लोगों के साथ संबंधों के समूह में मानवता की खेती, लोगों के बीच आपसी सम्मान, मित्रवत पारस्परिक सहायता और सटीकता, सामूहिकता, परिवार में बड़ों और छोटों की देखभाल की खेती और विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के प्रति सम्मानजनक रवैया शामिल है।

स्वयं के प्रति दृष्टिकोण में स्वयं की गरिमा के प्रति जागरूकता, सामाजिक कर्तव्य की भावना, अनुशासन, ईमानदारी और सच्चाई, सादगी और विनम्रता, अन्याय के प्रति असहिष्णुता और अधिग्रहणशीलता शामिल है। किसी के काम के प्रति दृष्टिकोण उसके काम और शैक्षिक कर्तव्यों के कर्तव्यनिष्ठ, जिम्मेदार प्रदर्शन, काम में रचनात्मकता के विकास, किसी के काम के महत्व की पहचान और अन्य लोगों के काम के परिणामों में प्रकट होता है। प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण में उसके प्रति सावधान रवैया, पर्यावरणीय मानकों और आवश्यकताओं के उल्लंघन के प्रति असहिष्णु रवैया शामिल है। स्कूली बच्चों की नैतिक संस्कृति की नींव का निर्माण स्कूल, परिवार और समाज की स्थितियों में नैतिक शिक्षा प्रणाली में किया जाता है।

मानवता की शिक्षा. विचारों, विश्वासों और आदर्शों की एक सामान्यीकृत प्रणाली के रूप में मानवतावादी विश्वदृष्टि, जिसमें एक व्यक्ति अपने आस-पास के प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है, एक केंद्र - मनुष्य के आसपास बनाया गया है। यदि मानवतावाद दुनिया पर कुछ विचारों की प्रणाली का आधार है, तो यह मनुष्य ही है जो सिस्टम बनाने वाला कारक बन जाता है, जो मानवतावादी विश्वदृष्टि का मूल है। इसके अलावा, उनके दृष्टिकोण में न केवल वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में दुनिया का आकलन शामिल है, बल्कि आसपास की वास्तविकता में उनके स्थान, अन्य लोगों के साथ संबंध का आकलन भी शामिल है। नतीजतन, मानवतावादी विश्वदृष्टि में, मनुष्य से, समाज से, आध्यात्मिक मूल्यों से, गतिविधि से विविध संबंध, जो व्यक्ति के मानवतावादी सार की सामग्री का गठन करते हैं, अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं।

इसलिए, मानवता केवल एक व्यक्तित्व विशेषता नहीं हो सकती है; यह एक व्यक्तित्व की एक अभिन्न विशेषता है, जिसमें इसके गुणों का एक समूह शामिल है जो किसी व्यक्ति के साथ उसके संबंध को व्यक्त करता है। ये गुण मानवीय संबंधों के क्षेत्र में प्रकट और निर्मित होते हैं, जो मानवीय और अमानवीय हो सकते हैं। मानवीय रिश्ते व्यक्ति की आध्यात्मिक ज़रूरतों, किसी व्यक्ति में एक दोस्त, भाई देखने की इच्छा, लोगों की भलाई के लिए जीने, जीवन से संतुष्ट होने और खुश रहने की इच्छा को दर्शाते हैं। लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण ही व्यक्ति के मानवतावादी सार को निर्धारित करता है।

मानवता किसी व्यक्ति के नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुणों का एक समूह है, जो किसी व्यक्ति के प्रति सचेत और सहानुभूतिपूर्ण दृष्टिकोण को उच्चतम मूल्य के रूप में व्यक्त करता है। एक व्यक्तित्व गुण के रूप में, मानवता अन्य लोगों के साथ संबंधों की प्रक्रिया में बनती है। यह सद्भावना और मित्रता की अभिव्यक्ति में प्रकट होता है; किसी अन्य व्यक्ति की सहायता के लिए आने की तत्परता, उसके प्रति चौकसता; प्रतिबिंब में - किसी अन्य व्यक्ति को समझने की क्षमता, स्वयं को उसके स्थान पर रखने की क्षमता; सहानुभूति, सहानुभूति व्यक्त करने की सहानुभूतिपूर्ण क्षमता में; सहिष्णुता में - अन्य लोगों की राय और मान्यताओं के प्रति सहिष्णुता।

मानवता की शिक्षा विभिन्न प्रकार की गतिविधियों, विभिन्न प्रकार के पारस्परिक संबंधों में की जाती है। बच्चे को सहानुभूति और सहभागिता में शामिल किया जाना चाहिए। उदासीनता और संवेदनहीनता के लक्षण शिक्षक द्वारा देखे और विश्लेषण किए बिना नहीं रह सकते। छात्रों के प्रति एक शिक्षक के मानवीय रवैये के उदाहरण में एक विशेष शैक्षणिक शक्ति होती है; यह अन्य लोगों की मानवता के बारे में लंबी चर्चाओं, बातचीत और कहानियों की जगह ले सकता है। हालाँकि, यह नैतिक और नैतिक शिक्षा की संभावना और आवश्यकता से इनकार नहीं करता है। वैज्ञानिकों की जीवनियों का अध्ययन, उनकी रचनात्मक गतिविधि, जीवन सिद्धांत, नैतिक कार्य छात्रों में बहुत रुचि पैदा करते हैं, उनके व्यवहार और गतिविधियों को उत्तेजित करते हैं। अच्छे और बुरे, वास्तविक और अमूर्त मानवतावाद, सामाजिक न्याय और अन्याय की समस्याओं के पाठ के दौरान विश्लेषण छात्रों को मानवीय रिश्तों की जटिल दुनिया से परिचित कराता है, उन्हें मानवतावाद के विचारों, उनके सार्वभौमिक चरित्र को समझना और सराहना करना सिखाता है।

मानवता की शिक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त सामूहिक शैक्षिक, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों का संगठन है, विशेष रूप से उन प्रकारों में जहां छात्रों को दूसरों के लिए सीधे चिंता दिखाने, सहायता और समर्थन प्रदान करने, युवा, कमजोरों की रक्षा करने की स्थिति में रखा जाता है। ऐसी स्थितियाँ संयुक्त गतिविधि की प्रक्रिया में सीधे उत्पन्न हो सकती हैं, या शिक्षक द्वारा उन्हें विशेष रूप से प्रदान की जा सकती हैं।

जागरूक अनुशासन और व्यवहार की संस्कृति को बढ़ावा देना। अनुशासन व्यक्ति के व्यवहार और जीवनशैली का समाज में स्थापित नियमों और मानदंडों के अनुपालन को दर्शाता है। किसी व्यक्ति के गुण के रूप में अनुशासन जीवन और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में उसके व्यवहार की विशेषता बताता है और स्थिरता, आंतरिक संगठन, जिम्मेदारी, व्यक्तिगत और सामाजिक लक्ष्यों, दृष्टिकोण, मानदंडों और सिद्धांतों का पालन करने की तत्परता में प्रकट होता है।

स्कूल अनुशासन सार्वजनिक अनुशासन की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक है। यह एक शैक्षणिक संस्थान की दीवारों के भीतर स्वीकृत आदेश है, छात्रों द्वारा छात्रों और शिक्षकों के साथ संबंधों के नियमों का अनुपालन, स्वीकृत नियम और विनियम। नैतिकता के अभिन्न अंग के रूप में, छात्र अनुशासन व्यक्तिगत जिम्मेदारी और चेतना पर आधारित है, यह बच्चे को सामाजिक गतिविधि के लिए तैयार करता है।

सामूहिकता की मांगों, बहुमत की मांगों के अधीनता के तत्वों को मानते हुए, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के संदर्भ में अनुशासन को व्यक्ति की आत्म-संगठित करने की व्यक्तिपरक क्षमता के रूप में माना जाना चाहिए। किसी व्यक्ति की विभिन्न परिस्थितियों में व्यवहार की अपनी शैली चुनने की क्षमता (आत्मनिर्णय) उसके कार्यों की जिम्मेदारी के लिए एक नैतिक शर्त है। आत्म-अनुशासन रखते हुए, छात्र खुद को यादृच्छिक बाहरी परिस्थितियों से बचाता है, जिससे उसकी अपनी स्वतंत्रता की डिग्री बढ़ जाती है।

व्यक्तिगत गुण के रूप में अनुशासन के विकास के विभिन्न स्तर होते हैं, जो व्यवहार की संस्कृति की अवधारणा में परिलक्षित होता है। इसमें किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार के विभिन्न पहलू शामिल हैं; यह संचार की संस्कृति, उपस्थिति की संस्कृति, भाषण की संस्कृति और रोजमर्रा की संस्कृति को व्यवस्थित रूप से विलीन कर देता है। बच्चों में संचार की संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए लोगों के प्रति विश्वास और दयालुता के निर्माण की आवश्यकता होती है, जब विनम्रता और सावधानी संचार के मानदंड बन जाते हैं। बच्चों को यह सिखाना महत्वपूर्ण है कि परिवार, दोस्तों, पड़ोसियों, अजनबियों, परिवहन और सार्वजनिक स्थानों पर कैसे व्यवहार करें। परिवार और स्कूल में बच्चों को बधाई देना, उपहार देना, संवेदना व्यक्त करना, व्यवसाय करने के नियम, टेलीफोन पर बातचीत आदि के संस्कारों से परिचित कराना आवश्यक है।

उपस्थिति की संस्कृति में सुरुचिपूर्ण ढंग से, सुरूचिपूर्ण ढंग से कपड़े पहनने, अपनी खुद की शैली चुनने, व्यक्तिगत स्वच्छता बनाए रखने और अपने हावभाव, चेहरे के भाव, चाल और चाल को नियंत्रित करने की क्षमता शामिल है। भाषण संस्कृति चर्चा आयोजित करने, हास्य को समझने, विभिन्न संचार स्थितियों में अभिव्यंजक भाषा का उपयोग करने और मौखिक और लिखित साहित्यिक भाषा के मानदंडों में महारत हासिल करने की क्षमता है। व्यवहार की संस्कृति विकसित करने के लिए कार्य के क्षेत्रों में से एक है रोजमर्रा की जिंदगी की वस्तुओं और घटनाओं के प्रति सौंदर्यवादी दृष्टिकोण की खेती, किसी के घर का तर्कसंगत संगठन, गृह व्यवस्था में साफ-सफाई, भोजन के दौरान मेज पर व्यवहार करने की क्षमता आदि। बच्चों के व्यवहार की संस्कृति काफी हद तक शिक्षकों, माता-पिता, बड़े स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत उदाहरण और स्कूल और परिवार में विकसित हुई परंपराओं के प्रभाव में बनती है।

इस प्रकार, किसी समस्या के अपर्याप्त सैद्धांतिक और व्यावहारिक विकास के बारे में जागरूकता, जिसका समाधान समाज की वर्तमान स्थिति की जरूरतों को पूरा करेगा, को इसका अध्ययन करने की आवश्यकता और सबसे उपयुक्त खोजने की समस्या के औचित्य के रूप में माना जा सकता है। और प्रभावी तरीकेशैक्षिक मनोविज्ञान में छात्रों की आध्यात्मिकता के विकास को महत्वपूर्ण और प्रासंगिक माना गया है।

10. परीक्षा के तरीके

एम.आई. शिलोवा की पद्धति के अनुसार नैतिक शिक्षा का निदान।

प्रयोग की प्रगति: परीक्षक विषयों को निर्देशों और कार्यों से युक्त एक विधि प्रपत्र देता है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी योग्यताओं, योग्यताओं एवं चरित्र का मूल्यांकन करता है। प्रपत्र में अध्यायों वाली एक तालिका है:

1) देशभक्ति; 2) जिज्ञासा; 3) कड़ी मेहनत; 4) दयालुता और जवाबदेही; 5) आत्म अनुशासन.

परिणामों का प्रसंस्करण: प्रत्येक संकेतक के लिए, उभरते गुणों की विशेषताएं और स्तर तैयार किए जाते हैं (स्तर 3 से स्तर शून्य तक)। शिक्षक और शिक्षक एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से प्रत्येक संकेतक के लिए अंक निर्धारित करते हैं। निदान के दौरान प्राप्त अंकों को प्रत्येक संकेतक के लिए सारांशित किया जाता है और विशेषज्ञों की संख्या से विभाजित किया जाता है (हम औसत स्कोर की गणना करते हैं)। प्रत्येक संकेतक के लिए प्राप्त औसत अंक सारांश शीट में दर्ज किए जाते हैं। फिर सभी संकेतकों के औसत अंकों का सारांश दिया जाता है। परिणामी संख्यात्मक मान किशोर के व्यक्तित्व की नैतिक शिक्षा (एमएल) के स्तर को निर्धारित करता है:

बुरे आचरण (0 से 10 अंक तक) की विशेषता बच्चे के व्यवहार का नकारात्मक अनुभव है, जिसे इसके प्रभाव में सुधारना मुश्किल है। शैक्षणिक प्रभाव, स्व-संगठन और स्व-नियमन का अविकसित होना।

अच्छे शिष्टाचार का निम्न स्तर (11 से 20 अंक तक) सकारात्मक व्यवहार का एक कमजोर, अभी भी अस्थिर अनुभव प्रतीत होता है, जो मुख्य रूप से बड़ों की मांगों और अन्य बाहरी उत्तेजनाओं और प्रेरकों द्वारा नियंत्रित होता है, जबकि स्व-नियमन और स्व-संगठन परिस्थितिजन्य हैं.

शिक्षा का औसत स्तर (21 से 40 अंक तक) स्वतंत्रता, स्व-नियमन और स्व-संगठन की अभिव्यक्तियों की विशेषता है, हालांकि एक सक्रिय सामाजिक स्थिति अभी तक पूरी तरह से नहीं बनी है।

अच्छे शिष्टाचार का उच्च स्तर (31 से 40 अंक तक) एक सक्रिय सामाजिक और नागरिक स्थिति के आधार पर गतिविधियों और व्यवहार में स्थिर और सकारात्मक स्वतंत्रता द्वारा निर्धारित किया जाता है।

कार्यप्रणाली "नैतिक आत्मसम्मान का निदान"

सामग्री: 10 कथनों वाला प्रपत्र।

प्रयोग की प्रगति: प्रयोग का प्रायोगिक भाग कक्षा में किया जाता है।

शिक्षक छात्रों को निम्नलिखित शब्दों के साथ संबोधित करते हैं: “अब मैं आपको 10 कथन पढ़ूंगा। उनमें से प्रत्येक को ध्यान से सुनें। इस बारे में सोचें कि आप उनसे कितना सहमत हैं (वे आपके बारे में कितना सोचते हैं)। यदि आप कथन से पूरी तरह सहमत हैं, तो अपने उत्तर को चार अंक दें; यदि आप असहमत होने से अधिक सहमत हैं, तो उत्तर को तीन अंक दें; यदि आप थोड़ा सहमत हैं, तो उत्तर को 2 अंक दें; यदि आप बिल्कुल भी सहमत नहीं हैं, तो उत्तर को 1 अंक दें। प्रश्न संख्या के सामने वह बिंदु रखें जिस पर आपने पढ़े गए कथन का मूल्यांकन किया है।

प्रश्नों का पाठ:

1. मैं अक्सर अपने साथियों और वयस्कों के प्रति दयालु रहता हूं।

2. जब कोई सहकर्मी मुसीबत में हो तो उसकी मदद करना मेरे लिए महत्वपूर्ण है।

3. मेरा मानना ​​है कि कुछ वयस्कों के साथ असंयमित होना संभव है।

4. जिस व्यक्ति को मैं पसंद नहीं करता उसके प्रति असभ्य होने में शायद कुछ भी गलत नहीं है।

5. मेरा मानना ​​है कि विनम्रता मुझे लोगों के बीच अच्छा महसूस करने में मदद करती है।

6. मुझे लगता है कि मुझे संबोधित किसी अनुचित टिप्पणी पर मैं स्वयं को शपथ लेने की अनुमति दे सकता हूं।

7. अगर ग्रुप में किसी को छेड़ा जाए तो मैं भी उसे छेड़ता हूं.

8. मुझे लोगों को खुश करने में मजा आता है।

9. मुझे ऐसा लगता है कि आपको लोगों को उनके नकारात्मक कार्यों के लिए क्षमा करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

10.मुझे लगता है कि दूसरे लोगों को समझना ज़रूरी है, भले ही वे ग़लत हों।

परिणामों को संसाधित करना:

संख्या 3, 4, 6, 7 (नकारात्मक प्रश्न) को निम्नानुसार संसाधित किया जाता है:

4 अंक प्राप्त उत्तर को 1 इकाई दी गई है,

3 अंक - 2 इकाइयाँ,

2 अंक - 3 इकाइयाँ,

अन्य उत्तरों में, इकाइयों की संख्या स्कोर के अनुसार निर्धारित की गई है। उदाहरण के लिए, 4 अंक 4 इकाई है, 3 अंक 3 इकाई है, आदि।

परिणामों की व्याख्या:

34 से 40 इकाइयों तक - नैतिक आत्म-सम्मान का उच्च स्तर।

24 से 33 इकाई तक नैतिक आत्म-सम्मान का औसत स्तर है।

16 से 23 इकाइयों तक - नैतिक आत्मसम्मान औसत से नीचे है।

10 से 15 इकाइयों तक - नैतिक आत्म-सम्मान का निम्न स्तर।

11. इनपुट डायग्नोस्टिक्स

रादुगा क्षेत्रीय बाल केंद्र में अस्थायी रूप से रहने वाले 20 किशोर बच्चों ने परियोजना के कार्यान्वयन में भाग लिया। शिलोवा की विधि का उपयोग करके निदान डेटा के अनुसार, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए (तालिका 1 देखें)।

तालिका 1. एम.आई. की पद्धति के अनुसार नैतिक शिक्षा के निदान के परिणाम। शिलोवा

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

फैनिल ए.

मिखाइल वी.

अलेक्जेंडर ई.

निकिता पी.

केन्सिया आर.

केन्सिया आई.

केन्सिया के.

इल्डार टी.

अलेक्जेंडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

प्रारंभिक निदान चरण में, अध्ययन समूह के पांच किशोरों ने नैतिक शिक्षा का बेहद निम्न स्तर (बुरा व्यवहार) दिखाया, नौ विषयों ने नैतिक शिक्षा का औसत स्तर दिखाया, और अध्ययन समूह के छह किशोरों ने नैतिक शिक्षा का निम्न स्तर दिखाया ( तालिका 2, चित्र 1 देखें)। किसी भी किशोर में प्रारंभिक निदान चरण में उच्च स्तर की नैतिक शिक्षा नहीं पाई गई।

बच्चों की संख्या

गंदी बातें

कम स्तर

मध्यवर्ती स्तर

उच्च स्तर

चित्र 1 - एम.आई. शिलोवा की विधि के अनुसार नैतिक शिक्षा के निदान से डेटा के आवृत्ति विश्लेषण का परिणाम

नैतिक आत्म-सम्मान के विकास के स्तर के नैदानिक ​​आंकड़ों के अनुसार, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए (तालिका 3 देखें)।

तालिका 3. नैतिक आत्मसम्मान के इनपुट निदान के परिणाम

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

फैनिल ए.

मिखाइल वी.

अलेक्जेंडर ई.

निकिता पी.

केन्सिया आर.

केन्सिया आई.

केन्सिया के.

इल्डार टी.

अलेक्जेंडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

प्रारंभिक निदान चरण में, अध्ययन समूह के पांच किशोरों ने नैतिक आत्म-सम्मान का निम्न स्तर दिखाया, नौ विषयों ने नैतिक आत्म-सम्मान का औसत स्तर से नीचे दिखाया, और अध्ययन समूह के छह किशोरों ने नैतिक आत्म-सम्मान का औसत स्तर दिखाया। -सम्मान (तालिका 4, चित्र 2 देखें)।

तालिका 4. नैतिक आत्म-सम्मान के स्तर के इनपुट डायग्नोस्टिक्स से डेटा के आवृत्ति विश्लेषण का परिणाम

बच्चों की संख्या

कम स्तर

औसत से नीचे

मध्यवर्ती स्तर

उच्च स्तर

चित्र 2 - नैतिक आत्मसम्मान के इनपुट निदान से डेटा के आवृत्ति विश्लेषण का परिणाम

प्रारंभिक निदान चरण में, किसी भी विषय में उच्च स्तर का नैतिक आत्म-सम्मान नहीं था।

इनपुट डायग्नोस्टिक्स के परिणामों ने परियोजना गतिविधियों को पूरा करने के लिए मुख्य दिशाओं को निर्धारित करना संभव बना दिया।

12. कार्य की दिशा, चरण, योजना

परियोजना कार्यान्वयन तंत्र. यह परियोजना ओजीकेयूएसओ एसआरसीएन "रेनबो" के विकास कार्यक्रम के ढांचे के भीतर कार्यान्वित की जा रही है, जिसका लक्ष्य बच्चों और किशोरों के व्यापक पुनर्वास के लिए स्थितियां बनाना है।

संसाधन समर्थन परियोजना. परियोजना के कार्यान्वयन के लिए वित्तीय और आर्थिक सहायता के मुख्य स्रोत हैं: धर्मार्थ दान (खेल उपकरण की खरीद: निर्माण सेट, शैक्षिक खेल, प्रयोग कोने) के माध्यम से क्षेत्रीय और संघीय बजट से वित्त पोषण; प्रायोजन आकर्षित करके वित्तीय और आर्थिक सहायता; अनुदान के लिए प्रतियोगिताओं में भागीदारी के माध्यम से वित्तपोषण। आवश्यक दृश्य और आलंकारिक सामग्री: चित्रण और प्रतिकृतियां; छोटे मूर्तिकला रूप; उपदेशात्मक सामग्री; खेल विशेषताएँ; ऑडियो और वीडियो सामग्री.

परियोजना का वैज्ञानिक और पद्धतिगत समर्थन

कोस्त्युकोवा टी.ए., वोस्करेन्स्की ओ.वी., सवचेंको के.वी. और अन्य। रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत। रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत।

अमीरोव आर.बी., नसरेटदीनोवा यू.ए., सवचेंको के.वी. और अन्य। रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत। इस्लामी संस्कृति के मूल सिद्धांत.

अमीरोव आर.बी., वोस्करेन्स्की ओ.वी., गोर्बाचेवा टी.एम. और अन्य। रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत। विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव।

शेमशुरिन ए.ए., ब्रंचुकोवा एन.एम., डेमिन आर.एन. और अन्य। रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत। धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत.

बुनेव आर.एन., डेनिलोव डी.डी., क्रेमलेवा आई.आई. रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की मूल बातें। धर्मनिरपेक्ष नैतिकता.

वोरोज़ेइकिना एन.आई., ज़ायत्स डी.वी. रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की मूल बातें।

परियोजना कार्य कार्यक्रम:

चरण 1 - नई परिस्थितियों में गतिविधियों के लिए ओजीकेयूएसओ एसआरसीएन की तैयारी। समय सीमा: सितंबर-अक्टूबर 2012। चरण में पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान की गतिविधि के निम्नलिखित क्षेत्रों का कार्यान्वयन शामिल है:

परियोजना के कार्यान्वयन के लिए नियामक दस्तावेजों का विकास,

एक एकीकृत प्रकार के विषय-स्थानिक वातावरण का एक मॉडल बनाना,

परियोजना के शैक्षिक संकेतकों के विकास के स्तर की पहचान करने के लिए निदान तकनीकों का चयन,

शिक्षकों द्वारा विकासात्मक प्रौद्योगिकियों के कार्यान्वयन के लिए संगठनात्मक, वैज्ञानिक और पद्धतिगत स्थितियों का निर्माण,

परिस्थितियों का विकास और परियोजना आवश्यकताओं के संदर्भ में शैक्षिक प्रक्रिया के सभी विषयों की साझेदारी गतिविधियों का एक मॉडल बनाना।

चरण 2 - गतिविधि परियोजना का परिचय और कार्यान्वयन। दिनांक: अक्टूबर 2012 - अप्रैल 2013 इस चरण में OGKUSO SRCN की गतिविधि के निम्नलिखित क्षेत्र शामिल हैं:

OGKUSO SRCN की शैक्षिक प्रक्रिया में परियोजना की विकासशील प्रौद्योगिकियों का परिचय,

किशोरों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए विभेदित और व्यक्तिगत कार्यों के विभिन्न रूपों का परिचय,

किशोर बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के मुद्दों पर शिक्षकों के साथ काम के प्रभावी रूपों का विकास।

चरण 3 - परियोजना की प्रभावशीलता का विश्लेषण और मूल्यांकन। दिनांक: अप्रैल 2013. चरण में निम्नलिखित गतिविधियों का कार्यान्वयन शामिल है:

परियोजना कार्यान्वयन की प्रभावशीलता का आकलन,

अपेक्षित परिणाम की प्राप्ति को रोकने वाली समस्याओं की पहचान,

शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों द्वारा परियोजना गतिविधियों के व्यापक प्रतिबिंब का कार्यान्वयन।

सामाजिक पुनर्वास केंद्र में किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की मुख्य दिशाएँ और मूल्य नींव

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के कार्यों को क्षेत्रों में वर्गीकृत किया गया था, जिनमें से प्रत्येक, दूसरों से निकटता से संबंधित होने के कारण, रूसी नागरिक के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के आवश्यक पहलुओं में से एक को प्रकट करता है। इनमें से प्रत्येक क्षेत्र बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली पर आधारित है और किशोरों द्वारा उन्हें आत्मसात करना सुनिश्चित करना चाहिए। छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा का संगठन निम्नलिखित क्षेत्रों में किया जाता है:

नागरिकता, देशभक्ति, मानवाधिकारों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों के प्रति सम्मान की शिक्षा।मूल्य: रूस, अपने लोगों, अपनी भूमि, नागरिक समाज, व्यक्तिगत और राष्ट्रीय स्वतंत्रता, लोगों में विश्वास, राज्य और नागरिक समाज की संस्थाओं, सामाजिक एकजुटता, विश्व शांति, विविधता और संस्कृतियों और लोगों के प्रति सम्मान के लिए प्यार;

सामाजिक जिम्मेदारी और क्षमता को बढ़ावा देनामूल्य: कानून का शासन, लोकतांत्रिक राज्य, सामाजिक राज्य, कानून और व्यवस्था, सामाजिक क्षमता, सामाजिक जिम्मेदारी, पितृभूमि की सेवा, अपने देश के वर्तमान और भविष्य के लिए जिम्मेदारी;

नैतिक भावनाओं, मान्यताओं, नैतिक चेतना की शिक्षामूल्य: नैतिक विकल्प; जीवन और जीवन का अर्थ; न्याय; दया; सम्मान; गरिमा; माता-पिता के प्रति सम्मान; दूसरे व्यक्ति की गरिमा, समानता, जिम्मेदारी, प्रेम और निष्ठा का सम्मान; बड़ों और छोटों की देखभाल; विवेक और धर्म की स्वतंत्रता; सहिष्णुता, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता, आस्था, आध्यात्मिकता, किसी व्यक्ति के धार्मिक जीवन का विचार, धार्मिक विश्वदृष्टि के मूल्य, अंतरधार्मिक संवाद के आधार पर गठित; व्यक्तित्व का आध्यात्मिक और नैतिक विकास;

एक पर्यावरणीय संस्कृति, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली की संस्कृति को बढ़ावा देनामूल्य: अपनी सभी अभिव्यक्तियों में जीवन; पर्यावरण संबंधी सुरक्षा; पर्यावरण साक्षरता; शारीरिक, शारीरिक, प्रजनन, मानसिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक स्वास्थ्य; पारिस्थितिक संस्कृति; पर्यावरण की दृष्टि से उपयुक्त स्वस्थ और सुरक्षित जीवनशैली;संसाधन की बचत; पर्यावरणीय नैतिकता; पर्यावरणीय जिम्मेदारी; सामाजिक भागीदारी के लिएपर्यावरण की पारिस्थितिक गुणवत्ता में सुधार;प्रकृति के अनुरूप समाज का सतत विकास;

कड़ी मेहनत को बढ़ावा देना, शिक्षा, कार्य और जीवन के प्रति सचेत, रचनात्मक दृष्टिकोण, पेशे के सचेत विकल्प के लिए तैयारी. मूल्य: वैज्ञानिक ज्ञान, ज्ञान और सत्य की इच्छा, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, शिक्षण और आत्म-शिक्षा का नैतिक अर्थ, व्यक्ति का बौद्धिक विकास; काम और कामकाजी लोगों के प्रति सम्मान; कार्य, रचनात्मकता और सृजन का नैतिक अर्थ; दृढ़ संकल्प और दृढ़ता, मितव्ययिता, पेशे का चुनाव;

सौंदर्य के प्रति मूल्य दृष्टिकोण को बढ़ावा देना, सौंदर्य संस्कृति की नींव बनाना - सौंदर्य शिक्षा।मूल्य: सौंदर्य, सद्भाव, मानव आध्यात्मिक दुनिया, रचनात्मकता और कला में व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति, व्यक्तित्व का सौंदर्य विकास .

शिक्षा और समाजीकरण के सभी क्षेत्र महत्वपूर्ण हैं, एक दूसरे के पूरक हैं और घरेलू आध्यात्मिक, नैतिक और सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करते हैं।

13. कार्य का विवरण

एक सामाजिक पुनर्वास केंद्र में किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की सामग्री को व्यवस्थित करने के सिद्धांत और विशेषताएं

परियोजना गतिविधियों का कार्यक्रम निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है।

आदर्श अभिविन्यास का सिद्धांत. एक आदर्श उच्चतम मूल्य है, एक व्यक्ति की आदर्श स्थिति, एक सामाजिक समूह, एक समाज, नैतिक संबंधों का उच्चतम मानदंड, क्या होना चाहिए इसकी नैतिक समझ का एक उत्कृष्ट स्तर। आदर्श शिक्षा का अर्थ निर्धारित करते हैं कि इसकी व्यवस्था किसलिए की गयी है। आदर्श परंपराओं में संरक्षित होते हैं और मानव जीवन, व्यक्ति के आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक विकास के लिए मुख्य दिशानिर्देश के रूप में कार्य करते हैं।

स्वयंसिद्ध सिद्धांत. आदर्श अभिविन्यास का सिद्धांत एक सामाजिक संस्था के सामाजिक-शैक्षिक स्थान को एकीकृत करता है। स्वयंसिद्ध सिद्धांत इसे विभेदित करने और विभिन्न सामाजिक विषयों को शामिल करने की अनुमति देता है। बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों की प्रणाली के ढांचे के भीतर, सार्वजनिक अभिनेता बच्चों में मूल्यों के एक या दूसरे समूह के निर्माण में एक सामाजिक संस्था की सहायता कर सकते हैं।

नैतिक उदाहरण का पालन करने का सिद्धांत. निम्नलिखित उदाहरण शिक्षा की अग्रणी पद्धति है। एक उदाहरण एक किशोर के अन्य लोगों और खुद के साथ संबंध बनाने का एक संभावित मॉडल है, एक महत्वपूर्ण अन्य द्वारा किए गए मूल्य विकल्प का एक उदाहरण है। शिक्षण गतिविधियों की सामग्री नैतिक व्यवहार के उदाहरणों से भरी होनी चाहिए। उदाहरण लोगों की आत्मा की ऊंचाइयों तक पहुंचने की आकांक्षा को प्रदर्शित करते हैं, आदर्शों और मूल्यों को मूर्त रूप देते हैं और उन्हें विशिष्ट जीवन सामग्री से भर देते हैं। एक छात्र के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए शिक्षक का उदाहरण विशेष महत्व रखता है।

महत्वपूर्ण अन्य लोगों के साथ संवाद संचार का सिद्धांत. मूल्यों के निर्माण में, एक किशोर का साथियों, शिक्षकों और अन्य महत्वपूर्ण वयस्कों के साथ संवादात्मक संचार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। शैक्षिक प्रक्रिया में किसी महत्वपूर्ण अन्य की उपस्थिति इसे संवाद के आधार पर व्यवस्थित करना संभव बनाती है। संवाद विद्यार्थी के स्वतंत्र रूप से चुनने और सचेत रूप से उस मूल्य को निर्दिष्ट करने के अधिकार की मान्यता और बिना शर्त सम्मान से आगे बढ़ता है जिसे वह सच मानता है। संवाद नैतिक शिक्षा को नैतिकता और एकालाप उपदेश तक सीमित करने की अनुमति नहीं देता है, बल्कि समान अंतर्विषयक संवाद के माध्यम से इसके संगठन को प्रदान करता है। एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के मूल्य प्रणाली का विकास और जीवन के अर्थ की खोज एक किशोर के किसी अन्य महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ संवाद संचार के बिना असंभव है।

पहचान सिद्धांत. पहचान किसी महत्वपूर्ण दूसरे के साथ स्वयं की स्थिर पहचान है, उसके जैसा बनने की इच्छा है। किशोरावस्था में, पहचान व्यक्ति के मूल्य-अर्थ क्षेत्र के विकास के लिए अग्रणी तंत्र है। एक किशोर के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक और नैतिक विकास उदाहरणों द्वारा समर्थित है। इस मामले में, पहचान तंत्र चालू हो जाता है - एक महत्वपूर्ण दूसरे की छवि पर किसी की अपनी क्षमताओं का प्रक्षेपण होता है, जो किशोर को अपने सर्वोत्तम गुणों को देखने की अनुमति देता है, जो अभी भी खुद में छिपे हुए हैं, लेकिन पहले से ही दूसरे की छवि में महसूस किए गए हैं।

बहुविषयक शिक्षा और समाजीकरण का सिद्धांत. आधुनिक परिस्थितियों में, व्यक्ति के विकास, शिक्षा और समाजीकरण की प्रक्रिया में बहु-विषय, बहु-आयामी गतिविधि चरित्र होता है। एक किशोर विभिन्न प्रकार की सामाजिक, सूचनात्मक और संचार गतिविधियों में शामिल होता है, जिसकी सामग्री में विभिन्न, अक्सर विरोधाभासी मूल्य और विश्वदृष्टिकोण शामिल होते हैं। आधुनिक किशोरों की शिक्षा और समाजीकरण का प्रभावी संगठन विभिन्न सार्वजनिक संस्थाओं की सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों के समन्वय (मुख्य रूप से सामान्य आध्यात्मिक और सामाजिक आदर्शों और मूल्यों के आधार पर) के अधीन संभव है: स्कूल, परिवार, संस्थान अतिरिक्त शिक्षा, संस्कृति और खेल, पारंपरिक धार्मिक और सार्वजनिक संगठन, आदि। साथ ही, सामाजिक और शैक्षणिक भागीदारी के आयोजन में सामाजिक पुनर्वास संस्थान और उसके शिक्षण स्टाफ की गतिविधियों को शिक्षा के मूल्यों, सामग्री, रूपों और तरीकों का निर्धारण करते हुए अग्रणी होना चाहिए। और शैक्षणिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में बच्चों का समाजीकरण।

व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं के संयुक्त समाधान का सिद्धांत. व्यक्तिगत एवं सामाजिक समस्याएँ मानव विकास की मुख्य चालक हैं। उनके समाधान के लिए न केवल बाहरी गतिविधि की आवश्यकता है, बल्कि व्यक्ति की आंतरिक मानसिक, आध्यात्मिक दुनिया का एक महत्वपूर्ण पुनर्गठन, जीवन की घटनाओं के साथ व्यक्ति के रिश्ते (और रिश्ते मूल्य हैं) में बदलाव की भी आवश्यकता है। शिक्षा एक छात्र के व्यक्तित्व के विकास के लिए उसके सामने आने वाली व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने की प्रक्रिया में अन्य महत्वपूर्ण लोगों को प्रदान की जाने वाली शैक्षणिक सहायता है।

शिक्षा की प्रणाली-गतिविधि संगठन का सिद्धांत।उनके आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा के उद्देश्य से परियोजना गतिविधियों के कार्यक्रम के ढांचे के भीतर बच्चों की विभिन्न प्रकार की गतिविधियों की सामग्री का एकीकरण बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों के आधार पर किया जाता है। शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए, बच्चे, शिक्षकों और सांस्कृतिक और नागरिक जीवन के अन्य विषयों के साथ, सामान्य शिक्षा विषयों की सामग्री की ओर रुख करते हैं; कला का काम करता है; आधुनिक जीवन को प्रतिबिंबित करने वाली पत्रिकाएँ, प्रकाशन, रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रम; रूस के लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति और लोककथाएँ; उनकी मातृभूमि, उनके क्षेत्र, उनके परिवार का इतिहास, परंपराएं और आधुनिक जीवन; शैक्षणिक रूप से संगठित सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं के ढांचे के भीतर सामाजिक रूप से उपयोगी, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियाँ; सूचना और वैज्ञानिक ज्ञान के अन्य स्रोत।

शिक्षा के प्रणालीगत और गतिविधि-आधारित संगठन को किशोर समुदायों के बड़ों और युवाओं की दुनिया से अलगाव को दूर करना होगा और उनका पूर्ण और समय पर समाजीकरण सुनिश्चित करना होगा। सामाजिक रूप से, किशोरावस्था आश्रित बचपन से स्वतंत्र और जिम्मेदार वयस्कता में संक्रमण का प्रतिनिधित्व करती है।

सामाजिक पुनर्वास केंद्र, एक सामाजिक इकाई के रूप में - शैक्षणिक संस्कृति का वाहक, एक किशोर की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा और सफल समाजीकरण के कार्यान्वयन में अग्रणी भूमिका निभाता है।

परियोजना गतिविधियों के प्रकार और किशोरों के साथ कक्षाओं के रूप

ब्लॉक 1. नागरिकता, देशभक्ति, मानवाधिकारों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों के प्रति सम्मान की शिक्षा।इस ब्लॉक के अंतर्गत, किशोर:

संविधान का अध्ययन करें रूसी संघ, रूसी नागरिकों के बुनियादी अधिकारों और जिम्मेदारियों के बारे में, रूसी राज्य की राजनीतिक संरचना, इसकी संस्थाओं, समाज के जीवन में उनकी भूमिका के बारे में, राज्य के प्रतीकों के बारे में - ध्वज, रूस के हथियारों के कोट के बारे में ज्ञान प्राप्त करें। रूसी संघ के विषय का ध्वज और हथियारों का कोट जिसमें शैक्षिक संस्थान स्थित है (बातचीत की प्रक्रिया में, गोल मेज, प्रतियोगिताओं में भागीदारी, सरकारी अधिकारियों के साथ बैठकें, नगरपालिका, क्षेत्रीय, अखिल रूसी प्रतियोगिताओं में भागीदारी और शो);

वे रूस के इतिहास के वीरतापूर्ण पन्नों, अद्भुत लोगों के जीवन से परिचित होते हैं जिन्होंने सिविल सेवा, देशभक्ति के कर्तव्य की पूर्ति और एक नागरिक की जिम्मेदारियों (बातचीत की प्रक्रिया में, साहस के पाठ, दिग्गजों के साथ बैठकें) के उदाहरण दिखाए , प्रतियोगिताएं, शो, भ्रमण, फिल्में देखना, ऐतिहासिक और यादगार स्थानों की यात्रा करना, नागरिक और ऐतिहासिक-देशभक्ति सामग्री के भूमिका निभाने वाले खेल);

वे अपनी मूल भूमि के इतिहास और संस्कृति, लोक कला, जातीय सांस्कृतिक परंपराओं, लोककथाओं, रूस के लोगों के जीवन की विशिष्टताओं से परिचित होते हैं (बातचीत की प्रक्रिया में, भूमिका निभाने वाले खेल, अनुसंधान, खोज गतिविधियों, संग्रहालयों का दौरा, प्रसिद्ध साथी देशवासियों के साथ बैठकें आयोजित करना, फिल्में देखना, रचनात्मक प्रतियोगिताएं, त्यौहार, छुट्टियां, भ्रमण, यात्रा, पर्यटक और स्थानीय इतिहास अभियान);

वे हमारे देश के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, सार्वजनिक छुट्टियों की सामग्री और महत्व (बातचीत की प्रक्रिया में, साहस के पाठ, प्रसिद्ध साथी देशवासियों के साथ बैठकें, शैक्षिक फिल्में देखना, तैयारी और आयोजन में भागीदारी) से परिचित होते हैं। सार्वजनिक छुट्टियों, अनुसंधान और परियोजना गतिविधियों के लिए समर्पित कार्यक्रम);

देशभक्ति और नागरिक अभिविन्यास के सार्वजनिक संगठनों, बच्चों और युवा आंदोलनों, संगठनों, समुदायों की गतिविधियों से परिचित हों, एक नागरिक के अधिकारों के साथ (सार्वजनिक संगठनों के प्रतिनिधियों के साथ भ्रमण, बैठकों और बातचीत की प्रक्रिया में, सामाजिक में व्यवहार्य भागीदारी) बच्चों और युवा संगठनों द्वारा संचालित परियोजनाएं, कार्य, कार्यक्रम);

रूसी सेना, पितृभूमि के रक्षकों के कारनामों के बारे में बातचीत में भाग लें, सैन्य-देशभक्ति सामग्री के खेल आयोजित करने में, अभियानों, प्रतियोगिताओं और खेल प्रतियोगिताओं में, जमीन पर भूमिका निभाने वाले खेल, दिग्गजों और सैन्य कर्मियों के साथ बैठकें;

वे बच्चों और वयस्कों के साथ अंतरसांस्कृतिक संचार में अनुभव प्राप्त करते हैं - रूस के विभिन्न लोगों के प्रतिनिधि, उनकी संस्कृतियों और जीवन शैली की विशेषताओं से परिचित होते हैं (बातचीत, लोक खेल, राष्ट्रीय सांस्कृतिक छुट्टियों के आयोजन और संचालन, अनुसंधान और परियोजना गतिविधियों की प्रक्रिया में) .

दिशा

परियोजना की गतिविधियों

नागरिकता, देशभक्ति, मानवाधिकारों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों के प्रति सम्मान की शिक्षा

वार्तालाप: "मेरे अधिकार और जिम्मेदारियाँ", "मनुष्य और कानून", "इतिहास के पन्नों के माध्यम से", "यह महान और शक्तिशाली रूसी भाषा", "बाल अधिकारों पर सम्मेलन", "मेरा संविधान", " मेरे अधिकार और जिम्मेदारियाँ"

अभियान "मैं रूस का नागरिक हूँ"

यूरोपीय भाषाओं का अंतर्राष्ट्रीय दिवस

संविधान दिवस

दिमित्रोवग्राद के स्थानीय इतिहास संग्रहालय का भ्रमण।

रूसी शहरों का आभासी दौरा

साहस का पाठ

राज्य बाल पुस्तकालय "हाउस ऑफ़ बुक्स" में कक्षाओं में भाग लेना

समाचार पत्र का प्रकाशन "एक ऐसा पेशा है - मातृभूमि की रक्षा करना"

ड्राइंग प्रतियोगिता "मेरा शहर"

मातृभूमि के बारे में चित्रों, कविताओं, गीतों की प्रतियोगिताएँ

द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों, अफगानिस्तान और चेचन्या में युद्ध में भाग लेने वालों के साथ बैठकें

गठन और गीत की समीक्षा "राज्य, निर्मित - सम्मान के योग्य"

"विजय की आतिशबाजी" कार्यक्रम में भागीदारी

ब्लॉक 2. सामाजिक जिम्मेदारी और क्षमता को बढ़ावा देना

इस ब्लॉक में परियोजना गतिविधियों के कार्यान्वयन के भाग के रूप में, किशोर:

पुनर्वास केंद्र के वातावरण, आसपास के समाज के जीवन के सुलभ क्षेत्रों (बातचीत, श्रम छापे, कार्यों, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं की प्रक्रिया में) को बेहतर बनाने में सक्रिय रूप से भाग लें;

स्व-शिक्षा के रूपों और तरीकों में महारत हासिल करें: आत्म-आलोचना, आत्म-सम्मोहन, आत्म-प्रतिबद्धता, आत्म-स्विचिंग, किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति में भावनात्मक और मानसिक स्थानांतरण (एसआरसी मंडलियों में भाग लेने की प्रक्रिया में, कार्यों में, छापे में) , सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाएं, केंद्र में कर्तव्य);

सक्रिय रूप से और सचेत रूप से अपने जीवन के मुख्य क्षेत्रों में विभिन्न प्रकार और प्रकार के रिश्तों में भाग लेते हैं: संचार, खेल, खेल, रचनात्मकता, शौक (सामाजिक पुनर्वास केंद्र, नगरपालिका, क्षेत्रीय, अखिल रूसी प्रतियोगिताओं में भाग लेने की प्रक्रिया में) , शो, प्रतियोगिताएं, प्रचार, परियोजनाएं, खेल, विषय सप्ताह, थीम शाम, संगीत कार्यक्रम, छुट्टियां);

वे अनुभव प्राप्त करते हैं और सहयोग के बुनियादी रूपों में महारत हासिल करते हैं: साथियों और शिक्षकों के साथ सहयोग (विषय सप्ताहों, अनुसंधान और परियोजना गतिविधियों की प्रक्रिया में);

स्वशासन के संगठन, कार्यान्वयन और विकास में सक्रिय रूप से भाग लें: संस्था के शासी निकायों द्वारा निर्णय लेने में भाग लें; स्व-सेवा, व्यवस्था बनाए रखने, अनुशासन और कर्तव्य से संबंधित मुद्दों को हल करना; विद्यार्थियों द्वारा बुनियादी अधिकारों और जिम्मेदारियों की पूर्ति की निगरानी करना; प्रबंधन आदि के सभी स्तरों पर बच्चों के अधिकारों की रक्षा करना (गतिविधियों की प्रक्रिया में, छात्र स्वशासन, समूह स्वशासन);

वे अर्जित ज्ञान के आधार पर विकसित होते हैं और व्यवहार्य सामाजिक परियोजनाओं के कार्यान्वयन में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं - व्यावहारिक एकमुश्त कार्यक्रम आयोजित करना या व्यवस्थित कार्यक्रम आयोजित करना जो किसी संस्था या शहर की एक विशिष्ट सामाजिक समस्या का समाधान करते हैं (कार्यों, परियोजनाओं में भाग लेने की प्रक्रिया में) , लैंडिंग);

वे भूमिका निभाने वाली परियोजनाओं के कार्यान्वयन के दौरान सामाजिक संबंधों की नकल करने वाली कुछ स्थितियों (विवरण, प्रस्तुतियों, फोटो और वीडियो सामग्री आदि के रूप में) का पुनर्निर्माण करना सीखते हैं (सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं को तैयार करने, गोल मेज, प्रस्तुतियों का आयोजन करने की प्रक्रिया में) , चर्चाएँ, भूमिका-निभाने वाली परियोजनाएँ, कक्षा के घंटे)।

दिशा

परियोजना की गतिविधियों

सामाजिक जिम्मेदारी और क्षमता को बढ़ावा देना

वैज्ञानिक सोसायटी "नेता" का कार्य

प्रचार "देखभाल", "एक अनुभवी व्यक्ति आस-पास रहता है", "ओबिलिस्क", "एक अनुभवी को उपहार"

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान "राडुगा" थिएटर

कार्यकर्ता परिषद

ब्लॉक 3. नैतिक भावनाओं, विश्वासों, नैतिक चेतना की शिक्षा

परियोजना के तीसरे खंड की गतिविधियों के कार्यान्वयन के भाग के रूप में, किशोर:

वे लोगों के बीच अत्यधिक नैतिक संबंधों के विशिष्ट उदाहरणों से परिचित होते हैं, बातचीत की तैयारी और संचालन में भाग लेते हैं (बातचीत के दौरान, प्रसिद्ध साथी देशवासियों के साथ बैठकें);

रेनबो सेंटर और शहर को सहायता प्रदान करके सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों में भाग लें (श्रम छापे, कार्रवाई, भूनिर्माण लैंडिंग की प्रक्रिया में);

दान, दया, जरूरतमंदों की मदद करना, जानवरों, जीवित प्राणियों, प्रकृति की देखभाल (दान कार्यक्रमों, संगीत कार्यक्रमों, स्वयंसेवी गतिविधियों का आयोजन और भाग लेना) में स्वैच्छिक भागीदारी लें;

अध्ययन, सामाजिक कार्य, मनोरंजन, खेल में विपरीत लिंग के साथियों के साथ संवाद करने के सकारात्मक अनुभव का विस्तार करें, दोस्ती, प्यार, नैतिक संबंधों के बारे में बातचीत की तैयारी और संचालन में सक्रिय रूप से भाग लें (बातचीत, मनोरंजन शाम, डिस्को की तैयारी और संचालन की प्रक्रिया में) , खेल आयोजन, प्रचार, शो, छुट्टियों के आयोजन में);

वे परिवार में नैतिक संबंधों के बारे में व्यवस्थित विचार प्राप्त करते हैं, परिवार में सकारात्मक बातचीत के अनुभव का विस्तार करते हैं (परिवार, माता-पिता और दादा-दादी के बारे में बातचीत आयोजित करने की प्रक्रिया में, संयुक्त रचनात्मक परियोजनाओं को प्रस्तुत करना और प्रस्तुत करना, थीम वाली शामें आयोजित करना जो इतिहास को उजागर करती हैं) परिवार, पुरानी पीढ़ी के प्रति सम्मान को बढ़ावा देना, पीढ़ियों के बीच निरंतरता को मजबूत करना);

दिशा

परियोजना की गतिविधियों

नैतिक भावनाओं, मान्यताओं, नैतिक चेतना की शिक्षा

जन्मभूमि के चारों ओर लंबी पैदल यात्रा और भ्रमण

बातचीत: "क्या मैं ना कह सकता हूँ!", "जिम्मेदारी और गैरजिम्मेदारी।" इन शब्दों के पीछे क्या छिपा है?", "क्या सफेद कौआ बनना आसान है," "पुलिस द्वारा हिरासत में लिया गया।" कैसे व्यवहार करें"

घटनाएँ "जीवन के लिए हाँ कहो!", "मेरा भविष्य का पेशा।" मैं इसे कैसे देखूँ?", "हिंसा का विरोध कैसे करें",

ब्लॉक 4. एक पर्यावरणीय संस्कृति, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली की संस्कृति को बढ़ावा देना

परियोजना गतिविधियों के इस खंड के कार्यान्वयन के भाग के रूप में, बच्चे:

वे स्वास्थ्य, एक स्वस्थ जीवन शैली, मानव शरीर की प्राकृतिक क्षमताओं, पर्यावरण की पारिस्थितिक गुणवत्ता पर उनकी निर्भरता, किसी व्यक्ति की पारिस्थितिक संस्कृति और उसके स्वास्थ्य के बीच अटूट संबंध (बातचीत के दौरान, शैक्षिक फिल्में देखना, खेल और प्रशिक्षण के दौरान) के बारे में विचार प्राप्त करते हैं। कार्यक्रम, पाठ्येतर गतिविधियाँ);

पर्यावरण के अनुकूल स्वस्थ जीवन शैली के प्रचार में भाग लें - छोटे बच्चों, साथियों, आबादी के लिए बातचीत, थीम वाले खेल, नाटकीय प्रदर्शन आयोजित करें, प्रचार टीमों में प्रदर्शन करें, प्रतियोगिताओं का आयोजन और संचालन करें, शो, प्रचार करें, विभिन्न रूपों को समर्पित फिल्में देखें और उन पर चर्चा करें। स्वास्थ्य सुधार का;

वे केंद्र में, घर पर, प्राकृतिक वातावरण में पर्यावरण की दृष्टि से साक्षर व्यवहार सीखते हैं: पर्यावरण के अनुकूल जीवन शैली को व्यवस्थित करना, पानी और बिजली का सावधानीपूर्वक उपयोग करना, कचरे का निपटान करना, पौधों और जानवरों के आवासों को संरक्षित करना (इस प्रक्रिया में) व्यावहारिक गतिविधियों में भाग लेना, पर्यावरण अभियान चलाना, भूमिका निभाने वाले खेल, श्रम लैंडिंग, प्रौद्योगिकी पाठ, पाठ्येतर गतिविधियाँ);

खेल प्रतियोगिताओं, रिले दौड़, पर्यावरण लैंडिंग, अपनी मूल भूमि में पदयात्रा में भाग लेना, स्थानीय इतिहास, खोज और पर्यावरण संबंधी कार्य करना;

सामूहिकता के निर्माण और कार्यान्वयन में व्यावहारिक पर्यावरणीय गतिविधियों में भाग लें पर्यावरण परियोजनाएँ(केंद्र क्षेत्र के सुधार और भूनिर्माण, श्रम और पर्यावरणीय लैंडिंग की प्रक्रिया में);

वे पर्यावरणीय पर्यावरणीय कारकों को ध्यान में रखते हुए शारीरिक शिक्षा, खेल, पर्यटन, स्वस्थ आहार, दैनिक दिनचर्या, अध्ययन और आराम के लिए सही व्यवस्था तैयार करते हैं और निगरानी के विभिन्न रूपों (स्वयं में भागीदारी की प्रक्रिया में) में उनके कार्यान्वयन की निगरानी करते हैं। सरकार, निर्देशों के रूप में);

वे पीड़ितों को प्राथमिक चिकित्सा प्रदान करना सीखते हैं (इस प्रक्रिया में, बातचीत, व्यावहारिक अभ्यास);

मानव स्वास्थ्य पर कंप्यूटर गेम, टेलीविजन, विज्ञापन के संभावित नकारात्मक प्रभाव का अंदाजा लगाएं (शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों और चिकित्साकर्मियों के साथ बातचीत, फिल्में देखने और चर्चा के माध्यम से);

वे अस्वस्थ आदतों के निर्माण, मनो-सक्रिय पदार्थों की लत ("नहीं" कहना सीखें) (चर्चा, प्रशिक्षण, रोल-प्लेइंग गेम, वीडियो की चर्चा, बातचीत आदि के दौरान) पर साथियों और वयस्कों के नकारात्मक प्रभाव का विरोध करने का कौशल हासिल करते हैं। .);

बच्चों और युवाओं के सार्वजनिक पर्यावरण संगठनों की गतिविधियों, सार्वजनिक पर्यावरण संगठनों द्वारा आयोजित कार्यक्रमों (पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों, स्व-सरकार की गतिविधियों के दौरान) में स्वैच्छिक आधार पर भाग लेना;

पर्यावरण निगरानी का संचालन करें, जिसमें शामिल हैं: अपने क्षेत्र, केंद्र और घर में पर्यावरण की स्थिति का व्यवस्थित और लक्षित अवलोकन; आपके घर, केंद्र, बस्ती में जल और वायु पर्यावरण की स्थिति की निगरानी करना; मिट्टी, जल और वायु प्रदूषण के स्रोतों की पहचान, प्रदूषण की संरचना और तीव्रता, प्रदूषण के कारणों का निर्धारण; ऐसी परियोजनाओं का विकास जो मिट्टी, जल और वायु प्रदूषण के जोखिम को कम करती हैं;

निम्नलिखित क्षेत्रों में शैक्षिक, अनुसंधान और शैक्षिक परियोजनाओं का विकास और कार्यान्वयन करें: पारिस्थितिकी और स्वास्थ्य, संसाधन संरक्षण, पारिस्थितिकी और व्यवसाय, आदि (परियोजनाओं के विकास, कार्यक्रमों के आयोजन, वैज्ञानिक समाज की गतिविधियों की प्रक्रिया में)।

दिशा

परियोजना की गतिविधियों

एक पर्यावरणीय संस्कृति, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली की संस्कृति को बढ़ावा देना

स्वास्थ्य दिवस

बातचीत: "बीमारियों की रोकथाम", "प्रतिरक्षा बढ़ाना", "पोषण और स्वास्थ्य", "किशोरावस्था में कठिन रिश्ते", " बुरी आदतें: इनकी लत से कैसे बचें", "टीवी और कंप्यूटर गेम के नुकसान", "स्वास्थ्य में सुधार के तरीके", "छोटी उम्र से ही अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखें";

खेल "सड़क उपयोगकर्ताओं की कानूनी संस्कृति",

खेल क्लबों और अनुभागों का दौरा करना

पर्यावरण अभियान "सुव्यवस्थित शहर", "हमारा फूल उद्यान"

पर्यावरण संबंधी मुद्दों पर समाचार पत्रों का प्रकाशन।

खंड 5. कड़ी मेहनत, शिक्षा, कार्य और जीवन के प्रति सचेत, रचनात्मक दृष्टिकोण विकसित करना, पेशे के सचेत विकल्प के लिए तैयारी

इस परियोजना ब्लॉक की गतिविधियों के कार्यान्वयन के भाग के रूप में, किशोर:

विषय सप्ताहों की तैयारी और संचालन में भाग लें;

शैक्षणिक विषयों में प्रतियोगिताओं में भाग लेना, कक्षाओं के लिए मैनुअल तैयार करना, सामाजिक विज्ञान केंद्र के युवा विद्यार्थियों के लिए शैक्षिक खेल आयोजित करना;

शहर के औद्योगिक और कृषि उद्यमों, सांस्कृतिक संस्थानों के भ्रमण में भाग लें, जिसके दौरान वे विभिन्न प्रकार के कार्यों, विभिन्न व्यवसायों (भ्रमण, बातचीत, विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ बैठकों के दौरान) से परिचित होते हैं;

केंद्र और इसके साथ बातचीत करने वाले अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों, अन्य सामाजिक संस्थानों (श्रम लैंडिंग, कार्यों के रूप में) के आधार पर विभिन्न प्रकार की सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में भाग लें;

वे शैक्षणिक और कार्य गतिविधियों में सहकर्मियों, वयस्कों के साथ सहयोग, भूमिका-निभाने की बातचीत के कौशल हासिल करते हैं (भूमिका-निभाते हुए आर्थिक खेलों के दौरान, विभिन्न व्यवसायों के आधार पर खेल की स्थिति बनाकर, कार्यक्रम (श्रम अवकाश, मेले, प्रतियोगिताएं, शो, प्रदर्शनियां) आयोजित करके) ), किशोरों को पेशेवर और कार्य गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला का खुलासा करना);

केंद्र और इसके साथ बातचीत करने वाले अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों और अन्य सामाजिक संस्थानों (श्रम गतिविधियों, अतिरिक्त शिक्षा संघों में कक्षाएं, पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में गतिविधियां) के आधार पर विभिन्न प्रकार की सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में भाग लें;

वे जानकारी के साथ रचनात्मक और गंभीर रूप से काम करना सीखते हैं: विभिन्न स्रोतों से जानकारी का लक्षित संग्रह, इसकी संरचना, विश्लेषण और संश्लेषण (सूचना परियोजनाओं के कार्यान्वयन के दौरान - डाइजेस्ट, इलेक्ट्रॉनिक और पेपर संदर्भ पुस्तकें, विश्वकोश, संलग्न मानचित्रों, आरेखों, तस्वीरों के साथ कैटलॉग) , वगैरह।)।

दिशा

परियोजना की गतिविधियों

कड़ी मेहनत को बढ़ावा देना, शिक्षा, कार्य और जीवन के प्रति सचेत, रचनात्मक दृष्टिकोण, पेशे के सचेत विकल्प के लिए तैयारी।

केंद्र में ड्यूटी

प्रचार "स्वच्छ यार्ड", "सबसे स्वच्छ कमरा"।

विषयगत दशक, प्रतियोगिताएं

विभिन्न व्यवसायों के लोगों से मुलाकात

केंद्र की फूलों की क्यारियों में पौधों के पौधे उगाना, फूलों के पौधे रोपना और उनकी देखभाल करना।

बातचीत: "मेरा भविष्य का पेशा"

पुस्तक प्रदर्शनियाँ: "कौन बनें?", "सफलता के चरण"

खंड 6. सौंदर्य के प्रति मूल्य दृष्टिकोण का पोषण, सौंदर्य संस्कृति की नींव बनाना (सौंदर्य शिक्षा)

इस ब्लॉक के अंतर्गत, किशोर:

रूस के लोगों की संस्कृतियों के सौंदर्यवादी आदर्शों और कलात्मक मूल्यों के बारे में विचार प्राप्त करें (किताबों का अध्ययन करके, रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ बैठकें, कलात्मक प्रस्तुतियों का भ्रमण, स्थापत्य स्मारक और आधुनिक वास्तुकला की वस्तुएं, परिदृश्य डिजाइन और पार्क पहनावा, संग्रहालयों में, प्रदर्शनियों में, प्रतिकृतियों से, शैक्षिक फिल्मों से, बातचीत के दौरान, आभासी भ्रमण, प्रतियोगिताओं, प्रदर्शनियों से कला के सर्वोत्तम कार्यों से परिचित होना);

वे सौंदर्य संबंधी आदर्शों, अपनी जन्मभूमि की कलात्मक संस्कृति की परंपराओं, लोककथाओं और लोक कलाओं से परिचित होते हैं (बातचीत के दौरान, अनुसंधान गतिविधियाँ, भ्रमण और स्थानीय इतिहास गतिविधियों की प्रणाली में, केंद्र के पास सांस्कृतिक स्मारकों का संरक्षण, लोक संगीत कलाकारों की प्रतियोगिताओं और त्योहारों का दौरा, कला कार्यशालाएं, नाटकीय लोक मेले, लोक कला उत्सव, विषयगत प्रदर्शनियां, संग्रहालय);

वे व्यावहारिक कला के स्थानीय उस्तादों से परिचित होते हैं, उनके काम को देखते हैं, "सुंदर और बदसूरत काम", "हमारे आस-पास के लोग कितने सुंदर हैं" आदि वार्तालापों में भाग लेते हैं, उनके द्वारा पढ़ी गई पुस्तकों, फीचर फिल्मों, टेलीविजन कार्यक्रमों, कंप्यूटर गेम पर चर्चा करते हैं। उनकी नैतिक और सौंदर्य संबंधी सामग्री के संबंध में, प्रसिद्ध साथी देशवासियों से मिलें;

वे विभिन्न प्रकार की रचनात्मक गतिविधियों में आत्म-साक्षात्कार का अनुभव प्राप्त करते हैं, कलात्मक रचनात्मकता के सुलभ प्रकारों और रूपों (प्रतियोगिताओं, प्रदर्शनियों, शो, रचनात्मक रिपोर्ट) में खुद को व्यक्त करने की क्षमता विकसित करते हैं;

कलात्मक रचनात्मकता, संगीत संध्याओं, भ्रमण और स्थानीय इतिहास गतिविधियों की प्रदर्शनियों के आयोजन में भाग लें, सांस्कृतिक और अवकाश कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में भाग लें, जिसमें कलात्मक सांस्कृतिक स्थलों का दौरा और उसके बाद भ्रमण (दौरों) के आधार पर बनाए गए उनके छापों और रचनात्मक कार्यों की संस्थान में प्रस्तुति शामिल है। संग्रहालयों, प्रदर्शनियों, थिएटरों, सिनेमाघरों, भ्रमण यात्राओं के लिए);

वे समूह और केंद्र के डिज़ाइन, साइट के भू-दृश्यीकरण में भाग लेते हैं, और रोजमर्रा की जिंदगी में सुंदरता लाने का प्रयास करते हैं (डिज़ाइन की प्रक्रिया में, कमरे और केंद्र का भू-दृश्यांकन)।

दिशा

परियोजना की गतिविधियों

सौंदर्य के प्रति मूल्य दृष्टिकोण को बढ़ावा देना, सौंदर्य संस्कृति की नींव बनाना - सौंदर्य शिक्षा

प्रकृति चित्रण प्रतियोगिता

छुट्टियाँ: क्रिसमस, ईस्टर, मास्लेनित्सा

प्रतियोगिताएँ: "ईस्टर हमारे लिए खुशियाँ लाता है", नए साल के खिलौने, पोस्टर

युवा प्रतिभाओं की शो-प्रतियोगिताएँ

फोटो vernissages

रचनात्मक प्रतियोगिताओं में भागीदारी

14. अंतिम निदान

अंतिम निदान का उद्देश्य सामाजिक पुनर्वास केंद्र की स्थितियों में किशोर बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए विकसित उपायों की प्रभावशीलता की जांच करना है। शिलोवा की विधि का उपयोग करके अंतिम निदान के अनुसार, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए (तालिका 5 देखें)।

तालिका 5. एम.आई. की पद्धति के अनुसार नैतिक शिक्षा के स्तर के अंतिम निदान के परिणाम। शिलोवा

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

फैनिल ए.

मिखाइल वी.

अलेक्जेंडर ई.

निकिता पी.

केन्सिया आर.

केन्सिया आई.

केन्सिया के.

इल्डार टी.

अलेक्जेंडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

अंतिम निदान के चरण में, अध्ययन समूह के आठ किशोरों ने नैतिक शिक्षा का निम्न स्तर दिखाया, नौ विषयों ने नैतिक शिक्षा का औसत स्तर दिखाया, और अध्ययन समूह के तीन किशोरों ने उच्च स्तर की नैतिक शिक्षा दिखाई (तालिका 6 देखें)। चित्र 3). किसी भी किशोर में अंतिम निदान के चरण में नैतिक शिक्षा का अत्यंत निम्न स्तर नहीं पाया गया।

तालिका 2. एम.आई. की विधि के अनुसार नैतिक शिक्षा के स्तर के इनपुट डायग्नोस्टिक्स से डेटा के आवृत्ति विश्लेषण का परिणाम। शिलोवा

एम.आई. शिलोवा की पद्धति के अनुसार नैतिक शिक्षा का स्तर

बच्चों की संख्या

गंदी बातें

कम स्तर

मध्यवर्ती स्तर

उच्च स्तर

चित्र 3 - एम.आई. शिलोवा की विधि के अनुसार नैतिक शिक्षा के अंतिम निदान से डेटा के आवृत्ति विश्लेषण का परिणाम

नैतिक आत्म-सम्मान के विकास के स्तर के नैदानिक ​​आंकड़ों के अनुसार, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए (तालिका 7 देखें)।

तालिका 7. नैतिक आत्मसम्मान के अंतिम निदान के परिणाम

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

बच्चे का नाम

बिंदुओं की संख्या

फैनिल ए.

मिखाइल वी.

अलेक्जेंडर ई.

निकिता पी.

केन्सिया आर.

केन्सिया आई.

केन्सिया के.

इल्डार टी.

अलेक्जेंडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

प्रारंभिक निदान चरण में, अध्ययन समूह के छह किशोरों ने औसत स्तर से नीचे नैतिक आत्म-सम्मान का स्तर दिखाया, नौ विषयों ने नैतिक आत्म-सम्मान का औसत स्तर दिखाया, और अध्ययन समूह के पांच किशोरों ने नैतिक आत्म-सम्मान का उच्च स्तर दिखाया। आत्मसम्मान (तालिका 8, चित्र 4 देखें)।

तालिका 8. नैतिक आत्म-सम्मान के स्तर के अंतिम निदान से डेटा के आवृत्ति विश्लेषण का परिणाम

नैतिक आत्मसम्मान का स्तर

बच्चों की संख्या

कम स्तर

औसत से नीचे

मध्यवर्ती स्तर

उच्च स्तर

चित्र 4 - नैतिक आत्मसम्मान के अंतिम निदान से डेटा के आवृत्ति विश्लेषण का परिणाम

अंतिम निदान के चरण में, किसी भी विषय में निम्न स्तर का नैतिक आत्मसम्मान नहीं पाया गया।

15. परिणामों का तुलनात्मक विश्लेषण

प्रारंभिक और अंतिम निदान (तालिका 1, 3, 5, 7) के परिणामों के आधार पर, हम किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के संकेतकों के गठन के स्तर में परिवर्तन की भयावहता निर्धारित करते हैं। किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के संकेतकों के निर्माण में गुणात्मक परिवर्तन तालिका 9 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका 9. किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के संकेतकों के गठन के स्तर में परिवर्तन की गतिशीलता

नैतिक शिक्षा का स्तर

नैतिक आत्मसम्मान का स्तर

इनपुट डायग्नोस्टिक्स के लिए औसत

अंतिम निदान के लिए औसत

संकेतकों में परिवर्तन, %

नतीजतन, कार्य के परिणामों के आधार पर, हम सामाजिक पुनर्वास केंद्र की स्थितियों में किशोरों के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के विकास के लिए विकसित परियोजना गतिविधियों की उच्च प्रभावशीलता के बारे में बात कर सकते हैं।

16. परियोजना रिपोर्ट

कुल मिलाकर, वरिष्ठ और मध्य विद्यालय आयु के 20 बच्चे और 8 शिक्षक परियोजना में शामिल थे। 69 परियोजना कार्यक्रम आयोजित किए गए, जिनमें बातचीत, समारोह, थीम शाम, प्रतियोगिताएं, भ्रमण आदि शामिल थे। इनपुट और अंतिम निदान किए गए, निष्कर्ष निकाले गए और भविष्य के लिए सिफारिशें की गईं। सभी निर्धारित लक्ष्य और उद्देश्य पूर्ण रूप से पूरे हो गए हैं, अपेक्षित परिणाम प्राप्त हो गए हैं।

17. परियोजना परिणाम

किशोरों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के प्रत्येक क्षेत्र में, कुछ निश्चित परिणाम प्राप्त हुए। इस प्रकार, ब्लॉक "नागरिकता की शिक्षा, देशभक्ति, मानवाधिकारों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों के प्रति सम्मान" ने रूस, अपने लोगों, क्षेत्र, राष्ट्रीय सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत, राज्य प्रतीकों, कानूनों के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण की नींव रखी। रूसी संघ की, मूल भाषाएँ: रूसी और आपके लोगों की भाषा, लोक परंपराएँ, पुरानी पीढ़ी; रूसी संघ के संविधान के मुख्य प्रावधानों, राज्य के प्रतीकों, रूसी संघ का विषय जिसमें शैक्षणिक संस्थान स्थित है, रूस के नागरिकों के मौलिक अधिकार और दायित्वों का बुनियादी ज्ञान; रूस के लोगों के बारे में प्रणालीगत विचार, उनके सामान्य ऐतिहासिक भाग्य की समझ, हमारे देश के लोगों की एकता दी गई है; सामाजिक और अंतरसांस्कृतिक संचार में अनुभव; किशोरों को नागरिक समाज की संस्थाओं, उनके इतिहास और रूस और दुनिया की वर्तमान स्थिति, सार्वजनिक प्रशासन में नागरिक भागीदारी की संभावनाओं के बारे में एक विचार है; नागरिक जीवन में भागीदारी का प्रारंभिक अनुभव; एक संवैधानिक कर्तव्य और एक नागरिक के पवित्र कर्तव्य के रूप में पितृभूमि की रक्षा की समझ विकसित हुई है, रूसी सेना के प्रति एक सम्मानजनक रवैया, मातृभूमि के रक्षकों के प्रति एक सम्मानजनक रवैया, कानून प्रवर्तन एजेंसियों के प्रति एक सम्मानजनक रवैया; राष्ट्रीय नायकों और रूस के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का ज्ञान, सार्वजनिक छुट्टियों का ज्ञान, उनका इतिहास और समाज के लिए महत्व प्राप्त किया गया।

ब्लॉक "सामाजिक जिम्मेदारी और क्षमता की शिक्षा" के अनुसार, किशोरों ने एक नागरिक की भूमिका के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण और जागरूक स्वीकृति बनाई है; पारंपरिक आध्यात्मिक मूल्यों और नैतिक मानदंडों के आधार पर सामाजिक परिवेश, मीडिया, इंटरनेट से आने वाली जानकारी को अलग करने, स्वीकार करने या न स्वीकार करने की क्षमता विकसित की; बनाया रचनात्मक सामाजिक अभिविन्यास वाले विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों के हिस्से के रूप में व्यावहारिक गतिविधि के प्रारंभिक कौशल; विकसित सामाजिक समुदायों (परिवार, बच्चों का समूह, शहरी समुदाय, अनौपचारिक किशोर समुदाय, आदि) से संबंधित किसी की जागरूक समझ, इन समुदायों में किसी की जगह और भूमिका का निर्धारण करना; विभिन्न सार्वजनिक और व्यावसायिक संगठनों, उनकी संरचना, लक्ष्यों और गतिविधियों की प्रकृति के बारे में ज्ञान दिया जाता है; सामाजिक मुद्दों पर चर्चा आयोजित करने, अपनी नागरिक स्थिति को उचित ठहराने, संवाद संचालित करने और आपसी समझ हासिल करने की क्षमता विकसित की गई है; स्वतंत्र रूप से विकसित होने, साथियों, वयस्कों के साथ समन्वय करने और परिवार में व्यवहार के नियमों का पालन करने की क्षमता, बच्चों के समूह; सरल सामाजिक रिश्तों को मॉडल करने की क्षमता, अतीत और वर्तमान सामाजिक घटनाओं के बीच संबंधों का पता लगाना, परिवार, बच्चों के समूह, शहरी बस्ती में सामाजिक स्थिति के विकास की भविष्यवाणी करना;

ब्लॉक "नैतिक भावनाओं, विश्वासों, नैतिक चेतना की शिक्षा" के अनुसार, केंद्र, किसी के शहर, लोगों, रूस, हमारे पितृभूमि के वीर अतीत और वर्तमान के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण का गठन किया गया है; बहुराष्ट्रीय रूसी लोगों की वीरतापूर्ण परंपराओं को जारी रखने की इच्छा; रूसी संघ की सभी राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के प्रति मित्रता की भावना; व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों को संयोजित करने की क्षमता, किसी के सम्मान, किसी के परिवार और स्कूल के सम्मान को महत्व देना; एक-दूसरे पर लोगों की जिम्मेदार निर्भरता के संबंधों को समझना; आपसी सहायता और आपसी समर्थन के आधार पर टीम में मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करना; माता-पिता के प्रति सम्मान, संतान संबंधी कर्तव्य को संवैधानिक कर्तव्य के रूप में समझना, बड़ों के प्रति सम्मानजनक रवैया, साथियों और कनिष्ठों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया; अपने परिवार और स्कूल की परंपराओं का ज्ञान, उनके प्रति सम्मान; मानव जीवन और समाज में धार्मिक आदर्शों के अर्थ को समझना, रूसी राज्य के विकास में पारंपरिक धर्मों की भूमिका, हमारे देश के इतिहास और संस्कृति में, दुनिया की धार्मिक तस्वीर के बारे में सामान्य विचार; व्यवहार, संचार और भाषण की संस्कृति के नियमों के नैतिक सार को समझना, बाहरी नियंत्रण की परवाह किए बिना उन्हें पूरा करने की क्षमता, संचार में संघर्षों को दूर करने की क्षमता; छात्रों के लिए सचेत रूप से नियमों का पालन करने की इच्छा, आत्म-अनुशासन की आवश्यकता को समझना; अपने स्वयं के नैतिक आदर्शों को प्राप्त करने के लिए आत्म-संयम की तत्परता; स्व-शिक्षा का एक व्यक्तिगत कार्यक्रम विकसित करने और कार्यान्वित करने की इच्छा; दृढ़-इच्छाशक्ति वाले चरित्र लक्षण विकसित करने की आवश्यकता, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता, उनकी उपलब्धि में भाग लेने की इच्छा, स्वयं का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की क्षमता; विपरीत लिंग के साथियों के साथ नैतिक मानकों पर आधारित मैत्रीपूर्ण, मानवीय, ईमानदार संबंध स्थापित करने की क्षमता; रिश्तों में ईमानदारी और विनम्रता, सुंदरता और बड़प्पन की इच्छा; दोस्ती और प्यार का नैतिक विचार; परिवार में रिश्तों के नैतिक मानदंडों की समझ और सचेत स्वीकृति; किसी व्यक्ति के जीवन, उसके व्यक्तिगत और सामाजिक विकास, प्रजनन के लिए परिवार के महत्व के बारे में जागरूकता; शारीरिक, नैतिक (मानसिक) और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (पारिवारिक और स्कूल स्वास्थ्य) मानव स्वास्थ्य के बीच संबंध को समझना, किसी व्यक्ति की नैतिकता का उसके जीवन, स्वास्थ्य, कल्याण पर प्रभाव, कंप्यूटर गेम, फिल्मों के संभावित नकारात्मक प्रभाव को समझना, किसी व्यक्ति की नैतिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति पर टेलीविजन कार्यक्रम, विज्ञापन; सूचना वातावरण के विनाशकारी प्रभाव का प्रतिकार करने की क्षमता।

ब्लॉक "पर्यावरणीय संस्कृति की शिक्षा, स्वस्थ और सुरक्षित जीवनशैली की संस्कृति" का गठन किया गया है: अपने सभी अभिव्यक्तियों में जीवन के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण, पर्यावरण की गुणवत्ता, किसी का स्वास्थ्य, माता-पिता, परिवार के सदस्यों, शिक्षकों का स्वास्थ्य, समकक्ष लोग; पर्यावरण की दृष्टि से उपयुक्त, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली के मूल्य के बारे में जागरूकता, मानव स्वास्थ्य और पर्यावरण की पारिस्थितिक स्थिति के बीच पारस्परिक संबंध, व्यक्तिगत और सार्वजनिक स्वास्थ्य और सुरक्षा सुनिश्चित करने में पर्यावरणीय संस्कृति की भूमिका; स्कूली जीवन का पर्यावरण अनुकूल तरीका बनाने में, पर्यावरण की दृष्टि से उपयुक्त व्यवहार को बढ़ावा देने में भाग लेने का प्रारंभिक अनुभव; किसी गतिविधि या परियोजना पर पर्यावरणीय ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; गतिविधि के विभिन्न रूपों में पर्यावरणीय सोच और पर्यावरण साक्षरता प्रदर्शित करना; विभिन्न प्रकार के मानव स्वास्थ्य की एकता और पारस्परिक प्रभाव का ज्ञान: शारीरिक, शारीरिक, मानसिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक, प्रजनन, आंतरिक और बाह्य कारकों द्वारा उनकी कंडीशनिंग; बुनियादी सामाजिक मॉडल, पर्यावरणीय व्यवहार के नियम, स्वस्थ जीवन शैली विकल्पों का ज्ञान; पर्यावरणीय नैतिकता के मानदंडों और नियमों का ज्ञान, पारिस्थितिकी और स्वास्थ्य के क्षेत्र में कानून; रूस के लोगों की संस्कृति में प्रकृति और स्वास्थ्य के प्रति नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण की परंपराओं का ज्ञान; वैश्विक संबंध और प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं की अन्योन्याश्रयता का ज्ञान; किसी की अपनी जीवन गतिविधियों को व्यवस्थित करते समय और लोगों के साथ बातचीत करते समय पारिस्थितिक संस्कृति के मूल्य, पर्यावरण की पारिस्थितिक गुणवत्ता, स्वास्थ्य, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली को लक्ष्य प्राथमिकता के रूप में उजागर करने की क्षमता; मानव स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले सकारात्मक और नकारात्मक कारकों के बारे में ज्ञान का पर्याप्त उपयोग करें; पर्यावरण में परिवर्तनों का विश्लेषण करने और प्रकृति और मानव स्वास्थ्य पर इन परिवर्तनों के परिणामों की भविष्यवाणी करने की क्षमता; पारिस्थितिक तंत्र में घटनाओं की घटना और विकास के कारण और प्रभाव संबंध स्थापित करने की क्षमता; सामाजिक-प्राकृतिक वातावरण पर उत्पन्न भार को ध्यान में रखते हुए अपनी गतिविधियों और परियोजनाओं को बनाने की क्षमता; मनुष्यों पर पर्यावरण के अनुकूल प्राकृतिक कारकों के स्वास्थ्य-सुधार प्रभावों के बारे में ज्ञान; स्वास्थ्य-संरक्षण गतिविधियों में व्यक्तिगत अनुभव का निर्माण; मानव स्वास्थ्य पर कंप्यूटर गेम, टेलीविजन, विज्ञापन के संभावित नकारात्मक प्रभाव के बारे में ज्ञान; धूम्रपान, मादक पेय पदार्थों, दवाओं और अन्य मनो-सक्रिय पदार्थों (पीएएस) के सेवन के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया; धूम्रपान और नशे को बढ़ावा देने वाले, नशीली दवाओं और अन्य मनो-सक्रिय पदार्थों को वितरित करने वाले व्यक्तियों और संगठनों के प्रति नकारात्मक रवैया; पर्यावरण प्रदूषण, प्राकृतिक संसाधनों और ऊर्जा के व्यर्थ उपयोग के प्रति नकारात्मक रवैया, विभिन्न क्षेत्रों और जल क्षेत्रों में पर्यावरणीय समस्याओं के उद्भव, विकास या समाधान के लिए अग्रणी कार्यों का नैतिक और कानूनी मूल्यांकन करने की क्षमता; खराब स्वास्थ्य में योगदान देने वाले नकारात्मक कारकों का विरोध करने की क्षमता; मानव स्वास्थ्य, उसकी शिक्षा, कार्य और रचनात्मकता और व्यापक व्यक्तिगत विकास के लिए भौतिक संस्कृति और खेल के महत्व को समझना; स्वच्छता और स्वच्छ नियमों का ज्ञान और कार्यान्वयन, स्वास्थ्य-संरक्षण दैनिक आहार का पालन; शारीरिक और बौद्धिक गतिविधि को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने की क्षमता, शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को मजबूत करने के लिए काम और आराम, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों को बेहतर ढंग से संयोजित करना; प्रकृति की सैर, आउटडोर खेल, खेल प्रतियोगिताओं में भागीदारी, लंबी पैदल यात्रा, खेल क्लब, अर्धसैनिक खेलों में रुचि दिखाना; प्रकृति संरक्षण और व्यक्तिगत स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य की देखभाल से संबंधित सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में भाग लेने का अनुभव विकसित करना; स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं और मानव स्वास्थ्य को हल करने से संबंधित सहयोग (सामाजिक साझेदारी) के कौशल में महारत हासिल करना; पर्यावरण और स्वास्थ्य समस्याओं की पहचान और उन्हें हल करने के तरीकों के साथ शैक्षिक और अनुसंधान जटिल परियोजनाओं के विकास और कार्यान्वयन में भाग लेने का अनुभव।

ब्लॉक में "कड़ी मेहनत की खेती, शिक्षा, काम और जीवन के प्रति एक सचेत, रचनात्मक दृष्टिकोण, पेशे की सचेत पसंद के लिए तैयारी", निम्नलिखित का गठन किया गया था: व्यक्ति और समाज के विकास के लिए वैज्ञानिक ज्ञान की आवश्यकता की समझ , जीवन, कार्य, रचनात्मकता में उनकी भूमिका; शिक्षा की नैतिक नींव को समझना; काम, सामाजिक जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी में ज्ञान को लागू करने का प्रारंभिक अनुभव; डिजाइन और शैक्षिक और अनुसंधान समस्याओं को हल करने के लिए ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को लागू करने की क्षमता; किसी के संज्ञानात्मक हितों के क्षेत्र में आत्मनिर्णय; स्व-शिक्षा की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने, विभिन्न स्रोतों से जानकारी के साथ रचनात्मक और आलोचनात्मक रूप से काम करने की क्षमता; व्यक्तिगत और सामूहिक एकीकृत शैक्षिक और अनुसंधान परियोजनाओं के विकास और कार्यान्वयन में प्रारंभिक अनुभव; परियोजना या शैक्षिक और अनुसंधान समूहों में साथियों के साथ काम करने की क्षमता; जीवन भर निरंतर शिक्षा और स्व-शिक्षा के महत्व को समझना; श्रम की नैतिक प्रकृति, मानव जीवन और समाज में इसकी भूमिका, भौतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक लाभों के निर्माण में जागरूकता; अपने परिवार की श्रम परंपराओं, पुरानी पीढ़ियों के श्रम शोषण के प्रति जागरूकता और सम्मान; कार्य गतिविधियों की योजना बनाने, समय, सूचना और भौतिक संसाधनों का तर्कसंगत उपयोग करने, कार्यस्थल में व्यवस्था बनाए रखने, कार्यान्वयन करने की क्षमता टीम वर्क, जिसमें शैक्षिक और प्रशिक्षण परियोजनाओं का विकास और कार्यान्वयन शामिल है; सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मामलों में भागीदारी का प्रारंभिक अनुभव, साथियों, छोटे बच्चों और वयस्कों के साथ श्रम रचनात्मक सहयोग का कौशल; विभिन्न व्यवसायों और किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य, नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुणों, ज्ञान और कौशल के लिए उनकी आवश्यकताओं के बारे में ज्ञान; प्रारंभिक व्यावसायिक इरादों और रुचियों का गठन; श्रम कानून के बारे में सामान्य विचार.

ब्लॉक के अनुसार "सौंदर्य के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण की शिक्षा, सौंदर्य संस्कृति की नींव का गठन (सौंदर्य शिक्षा)" निम्नलिखित का गठन किया गया था: सौंदर्य के लिए मूल्य-आधारित दृष्टिकोण; दुनिया की अनुभूति और परिवर्तन के एक विशेष रूप के रूप में कला की समझ; प्रकृति, रोजमर्रा की जिंदगी, काम, खेल और लोगों की रचनात्मकता, सामाजिक जीवन में सुंदरता को देखने और उसकी सराहना करने की क्षमता; सौंदर्य संबंधी अनुभवों का अनुभव, प्रकृति और समाज में सौंदर्य संबंधी वस्तुओं का अवलोकन, आसपास की दुनिया और स्वयं के प्रति सौंदर्यवादी दृष्टिकोण; रूस के लोगों की कला का एक विचार; लोक कला, जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं, रूस के लोगों की लोककथाओं की भावनात्मक समझ का अनुभव; रचनात्मक गतिविधियों, विभिन्न प्रकार की कलाओं, शौकिया प्रदर्शनों में रुचि; विभिन्न प्रकार की रचनात्मक गतिविधियों में आत्म-साक्षात्कार का अनुभव, सुलभ प्रकार की रचनात्मकता में स्वयं को व्यक्त करने की क्षमता; सौंदर्य मूल्यों को साकार करने का अनुभव।

ग्रन्थसूची

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तातियाना सिरोटकिना
सामाजिक पुनर्वास केंद्र में बच्चों में सामाजिक कौशल का विकास

बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने और विकास संबंधी कमियों को दूर करने के उद्देश्य से शिक्षण और पालन-पोषण की प्रक्रिया अंततः बच्चों के सामाजिक अनुकूलन के लिए पूर्व शर्ते तैयार करती है।

सामाजिक अनुकूलन, यानी समाज में स्वीकृत लक्ष्यों, मूल्यों, मानदंडों, नियमों और व्यवहार के तरीकों को आत्मसात करने और स्वीकार करने के माध्यम से सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए सक्रिय अनुकूलन, किसी भी व्यक्ति के व्यक्तिगत और सामाजिक कल्याण के लिए एक सार्वभौमिक आधार है।

प्रत्येक बच्चे को जीवन की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने और उनकी देखभाल करने और उन्हें पूरा करने के लिए आवश्यक कौशल में महारत हासिल करने में यथासंभव स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद की जानी चाहिए।

सामाजिक अनुभव की कमी और द्रुज़बा क्षेत्रीय राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश करने वाले बच्चों की अपर्याप्त तैयारी का नई परिस्थितियों में अनुकूलन की प्रकृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। यह सहकर्मियों और कर्मचारियों के साथ व्यक्तिगत संपर्क स्थापित करने में असमर्थता, श्रम प्रक्रियाओं में भागीदारी के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण, अनिश्चितता और किसी दिए गए जीवन की स्थिति में व्यवहार करने की अज्ञानता में प्रकट होता है।

एसओजीबीयू एसआरसीएन "मैत्री" में प्रशिक्षण और शिक्षा की पूरी प्रक्रिया का उद्देश्य समाज में बच्चे के सामाजिक अनुकूलन को सुनिश्चित करना होना चाहिए।

हम में से हर कोई जानता है कि लोग जीवन में कई चरणों से गुज़रते हैं: ऊपर या, दुर्भाग्य से, कभी-कभी नीचे। और हमें यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करना चाहिए कि हमारे छात्र सफलता की सीढ़ी पर चलें, असफलता की नहीं। आख़िरकार, केवल वे ही खुश हैं जो सफल हैं। किसी व्यक्ति को जीवन में कुछ सीखने के लिए एक निश्चित मात्रा में अनुभव आवश्यक है। इसलिए, समाज में सफलतापूर्वक एकीकृत होने के लिए, हमारे बच्चों को जीवन की ऐसी स्थितियाँ प्रस्तुत करने की आवश्यकता है जिनका उन्हें सामना करना होगा और निर्णय लेना होगा।

इसमें रहने वाले बच्चों के लिए हमारा केंद्र सामाजिक दुनिया का मुख्य मॉडल है, और बच्चों द्वारा सामाजिक अनुभव का अधिग्रहण, मानवीय रिश्तों की नींव, व्यक्तिगत जीवन और गतिविधियों को सुनिश्चित करने के लिए कौशल और क्षमताएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि शैक्षिक प्रक्रिया कैसे संरचित है।

सोग्बू एसआरसीएन "मैत्री" में छात्रों की गतिविधियाँ उनकी पढ़ाई में, विभिन्न प्रकार की कार्य गतिविधियों में, उनके खाली समय के संगठन में, सार्वजनिक स्थानों पर उनके व्यवहार में, साथ ही सांस्कृतिक, स्वच्छ लागू करने की क्षमता में प्रकट होती हैं। और स्वयं-सेवा कौशल।

हमारे बच्चों के समाजीकरण की समस्या विशेष रूप से जटिल है। सामाजिक मूल्यों एवं मानदंडों से परिचित होने के लिए निम्नलिखित क्षेत्रों में कार्य करना आवश्यक है।

1. सामाजिक और रोजमर्रा का रुझान।

कक्षाओं के दौरान, बच्चों को ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली दी जाती है और सामाजिक और रोजमर्रा के कौशल का निर्माण शुरू होता है, जिसके दौरान रोजमर्रा की जिंदगी में छात्र व्यावहारिक जीवनशैक्षिक प्रक्रिया के दौरान अर्जित ज्ञान को दोहराना, समेकित करना और विस्तारित करना, मौजूदा कौशल को स्वचालित करना और बच्चों में उपयोगी आदतों, व्यवहार के मानकों और विभिन्न जीवन स्थितियों के प्रति मूल्यांकनात्मक दृष्टिकोण को व्यवस्थित करना।

मैं सामाजिक और रोजमर्रा के अभिविन्यास को पढ़ाने के निम्नलिखित रूपों का उपयोग करता हूं: विषय-आधारित व्यावहारिक कक्षाएं, भ्रमण, भूमिका-खेल खेल, बातचीत, उपदेशात्मक खेल, वास्तविक स्थितियों का मॉडलिंग, कल्पना के कार्य।

किसी भी संज्ञानात्मक सामग्री में महारत हासिल करने में मुख्य सहायता दृश्य शिक्षण सहायक सामग्री है।

पर कक्षाओं में सामाजिक और रोजमर्रा का रुझानमैं विभिन्न प्रकार की दृश्य सामग्री का उपयोग करता हूं: प्राकृतिक वस्तुएं (उदाहरण के लिए, कपड़े, व्यंजन, भोजन); वास्तविक वस्तुएं (उदाहरण के लिए, केंद्र परिसर); खिलौने, चित्र (विषय, विषय); क्रियाओं का व्यावहारिक प्रदर्शन.

वास्तविक स्थितियों के मॉडलिंग की पद्धति का सक्रिय रूप से उपयोग करना आवश्यक है, अर्थात, कुछ रोजमर्रा की स्थितियों को फिर से बनाना जिनका लोग वास्तविक जीवन में सामना करते हैं। कई विषयों के अध्ययन में वास्तविक स्थितियों के अनुकरण का उपयोग किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए: "डेटिंग", "सार्वजनिक स्थानों पर व्यवहार", "खरीदारी" इत्यादि। स्थितियों के कथानक वास्तविक जीवन से लिए गए हैं, लेकिन हमेशा ज्ञान के स्तर, बच्चों के अनुभव और उनकी क्षमताओं के अनुसार।

वास्तविक स्थितियों का अनुकरण करने की विधि न केवल सबसे प्रभावी में से एक है, बल्कि सबसे कठिन शिक्षण विधि भी है। बच्चों में अभिनेता के रूप में कार्य करने में असमर्थता, उनमें आत्मविश्वास की कमी, बच्चों में स्वतंत्र रूप से सोचने और स्थिति का विश्लेषण करने में असमर्थता, उनकी भावनात्मक और व्यवहार संबंधी विशेषताओं के कारण कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। इसके अलावा, किसी बच्चे के लिए पहली बार कुछ कार्यों या कार्यों की आवश्यकता को समझना और सही ढंग से आकलन करना मुश्किल होता है। इसीलिए बच्चों को एक अनुरूपित स्थिति में भाग लेने के लिए लगातार प्रशिक्षित करना आवश्यक है।

2. श्रम कौशल.

श्रम कौशल और क्षमताओं को विकसित करते समय, बच्चों की दैनिक व्यावहारिक गतिविधियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती हैं, जिन्हें निम्नलिखित रूपों में व्यवस्थित किया जाना चाहिए: कार्य, कर्तव्य, सामूहिक गतिविधि.

शिक्षकों का कार्य बच्चों को इस बात पर सहमत होना सिखाना है कि कौन क्या करेगा। यह प्रत्येक बच्चे को सौंपे गए कार्य के लिए जिम्मेदार होना सिखाता है, न केवल तब जब वह अपना काम अकेले करता है, बल्कि तब भी जब वह एक टीम में काम करता है। एक महत्वपूर्ण बिंदु ड्यूटी पर तैनात अधिकारियों की ड्यूटी पर रिपोर्ट है।

बच्चों के साथ काम करते समय, सामूहिक गतिविधि की ऐसी पद्धति को संयुक्त-व्यक्ति के रूप में उपयोग करने की सलाह दी जाती है: प्रत्येक बच्चा, हालांकि दूसरों के साथ एक साथ काम करता है, उन पर कोई निर्भरता का अनुभव नहीं करता है। उदाहरण के लिए, अपने बेडसाइड टेबल, कपड़ों की अलमारियों आदि को क्रम में रखना, जो प्रत्येक बच्चे को व्यक्तिगत गति से कार्य करने की अनुमति देता है - यह किसी कौशल में महारत हासिल करने के चरण में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। बदले में, हम प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत जरूरतों को ध्यान में रखने में सक्षम होंगे: एक को अतिरिक्त प्रदर्शन की आवश्यकता है, दूसरे को शारीरिक सहायता की आवश्यकता है (हाथ में हाथ, तीसरे को संकेत, अनुस्मारक, अग्रणी प्रश्नों की आवश्यकता है, चौथे को अधिक कार्य करने के लिए समर्थन की आवश्यकता है) आत्मविश्वास से.

समूह की स्वच्छता बनाए रखने के लिए, हम, बच्चों के साथ मिलकर, वैकल्पिक कर्तव्य स्थापित करते हैं, जिससे विद्यार्थियों को अपने घर की देखभाल करने, व्यवस्था बनाने और बनाए रखने, आराम पैदा करने और घरेलू उपयोग के कौशल में महारत हासिल करने की तकनीकों में महारत हासिल करने का अवसर मिलता है। उपकरण.

कक्षा में गठित ज्ञान और प्रारंभिक कौशल को समेकित और मजबूती से आत्मसात करने के लिए रोजमर्रा की गतिविधियों में बार-बार, नियमित, व्यवस्थित सुदृढीकरण की आवश्यकता होती है।

किसी निश्चित विषय का अध्ययन पूरा होने पर, बच्चों के साथ कक्षाएं आयोजित करने की सलाह दी जाती है, लेकिन प्रतियोगिता, प्रश्नोत्तरी या उत्सव के रूप में।

3. सामाजिक और रोजमर्रा के ज्ञान और कौशल के निर्माण में भ्रमण को एक बड़ा स्थान दिया गया है।

उनका मूल्य इस तथ्य में निहित है कि बच्चे, वास्तविक, प्राकृतिक परिस्थितियों में, आसपास की दुनिया की वस्तुओं का निरीक्षण करते हैं, उनके बारे में अपने विचारों को स्पष्ट और विस्तारित करते हैं, कक्षाओं, भूमिका-खेल वाले खेलों में विकसित ज्ञान और कौशल को समेकित करते हैं, अजनबियों के साथ संवाद करना सीखते हैं। , यानी। भ्रमण के दौरान, बच्चों का सामाजिक अनुभव बनता और समृद्ध होता है।

4. कौशल सामाजिक व्यवहार.

इस कौशल को किसी सकारात्मक क्रिया को उसके अर्थ की प्रारंभिक और आकस्मिक व्याख्या के साथ प्रदर्शित करके विकसित किया जाना चाहिए। ऐसा करने के लिए, कुछ स्थिति प्रदर्शित करें, उस सामाजिक भूमिका को अपनाते हुए जिसे आप बच्चों को सिखाना चाहते हैं (उदाहरण के लिए, किसी स्टोर में एक खरीदार)। फिर, बच्चों के साथ मिलकर, एक ऐसी स्थिति सामने आती है, जिसके दौरान वयस्कों से मदद धीरे-धीरे कम हो जाती है, और बच्चों की स्वतंत्रता बढ़ जाती है। किसी स्थिति को दोहराते समय, बच्चों का मार्गदर्शन करना और यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि वे क्रियाओं के क्रम को सही ढंग से बताएं और वाक्यांशों का सही उच्चारण करें।

विभिन्न कहानियाँ सुनाकर, बच्चे कुछ विचार, ज्ञान और विभिन्न जीवन स्थितियों में व्यवहार और अपने आसपास के लोगों के साथ संचार का व्यावहारिक अनुभव प्राप्त करते हैं।

5. भावनात्मक पृष्ठभूमि का विकास.

कक्षा में, कल्पना के छोटे, दिलचस्प, भावनात्मक रूप से ज्वलंत कार्यों का उपयोग करना महत्वपूर्ण है जो बच्चों के लिए सुलभ हैं (कार्यों, कार्यों और चीजों और लोगों के बीच संबंधों की गहरी समझ के लिए)। भावनात्मक कारक किसी भी उम्र के बच्चों के विकास में मुख्य कारकों में से एक है। भावनात्मक रूप से रंगीन सामग्री जो बच्चे की आत्मा में प्रवेश करती है, उसकी स्मृति में दृढ़ता से अंकित हो जाती है।

इस प्रकार, हमारे केंद्र में शैक्षिक कार्य की प्रणाली बच्चों के लिए जीवन में आवश्यक सामाजिक और रोजमर्रा के ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के लिए उनकी गतिविधियों का एक उद्देश्यपूर्ण संगठन होना चाहिए।

कक्षाओं के दौरान, छात्र मानव जीवन और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं, व्यावहारिक कौशल प्राप्त करते हैं जो उन्हें सामाजिक वातावरण में सफलतापूर्वक अनुकूलन करने की अनुमति देते हैं।

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छवि पुस्तकालय:

ज़िरोवा ओल्गा पेत्रोव्ना - अध्यापक,

मॉस्को शहर की राज्य सरकार की संस्था, नाबालिगों के लिए सामाजिक पुनर्वास केंद्र, मॉस्को

एनोटेशन: समाज में नाबालिगों के सफल समाजीकरण के लिए, कुछ सामाजिक भूमिकाओं के ढांचे के भीतर "कठिन" किशोरों के कार्यान्वयन के लिए, मॉस्को के दक्षिणी प्रशासनिक जिले के एसआरसी के राज्य सार्वजनिक संस्थान में काम के प्रभावी रूपों को पेश किया जा रहा है। बच्चों और वयस्कों का समर्थन, सहयोग और एकता।

अमूर्त: समाज में नाबालिगों के सफल समाजीकरण के लिए, मॉस्को के एमएएस एसआरपी एसएडी में विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं के ढांचे में "मुश्किल" किशोरों के कार्यान्वयन ने बच्चों और वयस्कों के लिए कार्य-आधारित समर्थन, सहयोग और सामंजस्य के प्रभावी रूपों को लागू किया।

मुख्य शब्द: समाजीकरण,सामाजिक और शैक्षणिक सेवाएं, सकारात्मक प्रेरणा और संज्ञानात्मक गतिविधि की सक्रियताबच्चे।

कीवर्ड: समाजीकरण, सामाजिक और शैक्षणिक सेवाएं, सकारात्मक प्रेरणा और बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि की सक्रियता।

सामाजिक नीति का मुख्य कार्यआरएफ एक उपलब्धि है रूसी संघ के संविधान के अनुसार व्यक्तियों और समाज की भलाई, व्यक्तिगत विकास के लिए समान और उचित अवसर सुनिश्चित करना.

30 जुलाई 2007 का संघीय कानून संख्या 120-एफजेड "रूसी संघ में बाल अधिकारों की बुनियादी गारंटी पर" रूसी संघ के संविधान द्वारा प्रदान किए गए बच्चे के अधिकारों और वैध हितों की बुनियादी गारंटी स्थापित करता है। , बच्चे के अधिकारों और वैध हितों की प्राप्ति के लिए कानूनी, सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँ बनाने के लिए।

राज्य बचपन को किसी व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण चरण के रूप में मान्यता देता है और बच्चों को समाज में पूर्ण जीवन के लिए तैयार करने, उनकी सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और रचनात्मक गतिविधि विकसित करने और उनमें उच्च नैतिक गुण, देशभक्ति और नागरिकता पैदा करने की प्राथमिकता के सिद्धांतों से आगे बढ़ता है।

अनुच्छेद 4. "बच्चों के हित में राज्य की नीति के लक्ष्य" बताता है « बच्चों के शारीरिक, बौद्धिक, मानसिक, आध्यात्मिक और नैतिक विकास को बढ़ावा देना, उनमें देशभक्ति और नागरिकता पैदा करना, साथ ही समाज के हित में और रूसी संघ के लोगों की परंपराओं के अनुसार बच्चे के व्यक्तित्व का एहसास करना। रूसी और विश्व संस्कृति की उपलब्धियाँ जो रूसी संघ के संविधान और संघीय कानून का खंडन नहीं करती हैं।

एक बच्चे के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात, चाहे वह स्वतंत्रता के लिए कितना भी प्रयास करे, एक वयस्क से समर्थन की भावना है। बच्चों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे आत्मनिर्णय के कठिन रास्ते पर अकेले नहीं चल रहे हैं, पास में एक वयस्क है जो कठिन समय में उनका समर्थन करेगा और उनकी मदद करेगा, चाहे वे कोई भी रास्ता चुनें। यह भावना उन्हें उनकी क्षमताओं पर विश्वास दिलाती है और कुछ हासिल करने के लिए प्रेरित करती है।

हालाँकि, सभी बच्चों के परिवार में आपसी समझ का माहौल और परिवार की मौजूदगी नहीं होती है। कई बच्चे, अपने सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश से बाहर निकाले जाने के कारण, अपने भविष्य के पेशे के बारे में, अपनी क्षमताओं और योग्यताओं के बारे में गंभीरता से सोचते भी नहीं थे। निकट भविष्य में असफल आत्मनिर्णय और आत्म-बोध कई मनोवैज्ञानिक और जीवन समस्याओं का गंभीर कारण बन सकता है। ऐसे नाबालिगों के लिए समाजीकरण की प्रक्रिया विशेष रूप से कठिन होती है।

व्यक्तिगत समाजीकरण एक प्रक्रिया है जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, व्यवहार पैटर्न, ज्ञान और कौशल को आत्मसात करता है - वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को मानव समाज में एक सफल अस्तित्व के लिए चाहिए।

अर्थात्, अस्पष्ट शब्द "समाजीकरण" सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता को दर्शाता है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली में महारत हासिल करता है और उसे पुन: पेश करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है।

24 जून 1999 के संघीय कानून संख्या 120-एफजेड के ढांचे के भीतर "उपेक्षा और किशोर अपराध की रोकथाम के लिए प्रणाली के बुनियादी सिद्धांतों पर," नाबालिगों के लिए सामाजिक पुनर्वास केंद्र रूसी संघ में संचालित होते हैं।

बाल आबादी की विशेषताएं, जहां जोखिम वाले बच्चे अक्सर पुनर्वास से गुजरते हैं, उनके समाजीकरण के लिए एसआरसी में गतिविधियों की सामग्री निर्धारित करते हैं, जिनमें से मुख्य समस्या किशोरों और बाहरी दुनिया के बीच संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला की बहाली है, परिवार और साथियों के साथ.

सामाजिक पुनर्वास केंद्र में, 28 दिसंबर 2013 के संघीय कानून के अनुसार। नंबर 442-एफजेड “बुनियादी बातों पर सामाजिक सेवाएंरूसी संघ के नागरिक", सेवाओं के प्रकारों में से एक "सामाजिक और शैक्षणिक है, जिसका उद्देश्य सामाजिक सेवाओं के प्राप्तकर्ताओं के व्यवहार और व्यक्तित्व विकास में विचलन को रोकना, उनके सकारात्मक हितों (अवकाश के क्षेत्र सहित) को विकसित करना, उनके अवकाश का आयोजन करना है। समय, बच्चों के पालन-पोषण में परिवार को सहायता प्रदान करना।"

दक्षिणी प्रशासनिक जिले के राज्य सार्वजनिक संस्थान एसआरसी के विशेषज्ञ सकारात्मक प्रेरणा के गठन और संज्ञानात्मक गतिविधि की सक्रियता सहित नाबालिगों का शैक्षणिक पुनर्वास करते हैं; व्यक्तिगत विकास कार्यक्रमों, किशोरों के लिए प्रारंभिक कैरियर मार्गदर्शन के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का आयोजन; नौकरी खोजने में सहायता; माता-पिता या उनकी जगह लेने वाले व्यक्तियों के लिए शैक्षणिक शिक्षा का संगठन।

केंद्र के विद्यार्थियों के सामाजिक पुनर्वास में एक प्रमुख भूमिका उन्हें स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करने के लिए आवश्यक व्यक्तित्व गुणों को विकसित करने के लिए सक्रिय गतिविधियों में शामिल करना है। यह कोई संयोग नहीं है कि डॉक्टर और शिक्षक कोरज़ाक ने तर्कसंगत शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक को "बच्चों में आत्म-शिक्षा की इच्छा विकसित करना, आत्म-ज्ञान, आत्म-नियंत्रण और स्वतंत्रता के कौशल पैदा करना" देखा। शैक्षिक प्रणाली बनाते समय, कोरज़ाक सबसे पहले बच्चों के समाज में बच्चों की भलाई की समस्या और बच्चों और वयस्कों के बीच सही संबंध स्थापित करने की निकट संबंधी समस्या से चिंतित थे।

हालाँकि, एसआरसी में शैक्षिक और पुनर्वास प्रक्रिया के पारंपरिक दृष्टिकोण को देखते हुए, जोखिम वाले बच्चों और किशोरों में किसी भी गतिविधि में भाग लेने की प्रेरणा बेहद कम है।

एसआरसी में पुनर्वास से गुजरने वाले 80% विद्यार्थियों के पास नैतिक और नैतिक मानक, एक सक्रिय नागरिक स्थिति, आवश्यकताओं और रुचियों की एक सीमित सीमा और स्व-नियमन और स्वतंत्रता के विकास का निम्न स्तर नहीं है।

30% किशोरों के लिए, केंद्र में पुनर्वास का मुख्य कारण उनके माता-पिता के साथ आपसी समझ की कमी है; 11 से 18 वर्ष की आयु के 23% विद्यार्थियों ने किसी कारण से बिना अनुमति के अपने परिवार को छोड़ दिया।

जिन विद्यार्थियों में शैक्षिक प्रेरणा विकसित नहीं हुई है, उनमें स्कूल जाने, पाठ करने और केंद्र में सामूहिक कार्यक्रमों में भाग लेने के प्रति नकारात्मक और पूर्वाग्रहपूर्ण रवैया होता है। उनमें से कई को नकारात्मक अनुभव हुए हैं और वयस्कों और साथियों से सामाजिक अस्वीकृति का अनुभव हुआ है, उनका आत्मसम्मान अस्थिर है और आत्म-विनाशकारी व्यवहार के लिए प्रवण हैं, आत्म-संरक्षण के उद्देश्यों के बिना, जीवन में "फिसलन" रास्ते पर हैं।

ये जोखिम में बच्चे और किशोर हैं, जिनकी समस्याएँ अंतरपारिवारिक पारस्परिक संबंधों के उल्लंघन में निहित हैं। भावनात्मक संबंधऔर बच्चे-माता-पिता के रिश्ते; तथ्य यह है कि उन्हें गंभीर भावनात्मक आघात और गंभीर व्यक्तिगत नुकसान सहना पड़ा, जिसके लिए सफल समाजीकरण के उद्देश्य से केंद्र के विशेषज्ञों से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता थी।

2014 में "सफल और सकारात्मक शहर" परियोजना के कार्यान्वयन के दौरान सकारात्मक परिणाम देने वाले संयुक्त आयोजनों में कर्मचारियों और छात्रों, मुख्य रूप से जोखिम समूह से, की रुचि जगाना संभव था। विद्यार्थियों और वयस्कों ने निकट सहयोग से कार्यक्रमों, सामाजिक कार्यक्रमों, छुट्टियों, बैठकों की योजना बनाई और सह-प्रबंधन कार्यक्रम के आधार पर उनके कार्यान्वयन का पाठ्यक्रम विकसित किया। साथ ही, प्रत्येक छात्र में एक बढ़ते हुए व्यक्ति की स्थिति एक स्वतंत्र और जिम्मेदार व्यक्ति के रूप में बनी, जो निकट भविष्य में आत्मनिर्णय की तैयारी कर रहा था।

इस प्रकार, संयुक्त परियोजनाओं में बच्चों और किशोरों की भागीदारी के परिणामस्वरूप सामूहिक गतिविधियों में प्राप्त सकारात्मक दृष्टिकोण और अनुभव भविष्य में नाबालिगों के सफल समाजीकरण का मार्ग है।

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2. 30 जुलाई 2007 का संघीय कानून संख्या 120-एफजेड "रूसी संघ में बाल अधिकारों की बुनियादी गारंटी पर"

3. 24 जून 1999 का संघीय कानून संख्या 120-एफजेड "उपेक्षा और किशोर अपराध की रोकथाम के लिए प्रणाली के बुनियादी सिद्धांतों पर"

4. 28 दिसंबर 2013 का संघीय कानून संख्या 442-एफजेड "रूसी संघ के नागरिकों के लिए सामाजिक सेवाओं की बुनियादी बातों पर"

5. जानुज़ कोरज़ाक। चयनित शैक्षणिक कार्य। एम., "शिक्षाशास्त्र", 1979।

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"व्लादिमीर स्टेट यूनिवर्सिटी

अलेक्जेंडर ग्रिगोरिविच और निकोलाई ग्रिगोरिविच स्टोलेटोव के नाम पर रखा गया"

(वीएलएसयू)

पाठ्यक्रम कार्य

अनुशासन से

"शिक्षा शास्त्र"

विद्यार्थी नोविकोवा अलीना निकोलायेवना

समूह ZNO-109 _______________________________________________________________

संकाय (संस्थान)प्रीस्कूल और प्राथमिक शिक्षा_________ वीएलएसयू का शैक्षणिक संस्थान_________________________________________________________

दिशा 050100.62 शैक्षणिक शिक्षा____________________

प्रोफ़ाइल_ प्राथमिक शिक्षा

पाठ्यक्रम कार्य का विषय

नाबालिगों के पुनर्वास केंद्र में पले-बढ़े बच्चों का सामाजिक और व्यक्तिगत विकास

किर्गिज़ गणराज्य के प्रमुख___________________________एसोसिएट प्रोफेसर, पीएच.डी. बेलीकोवा एन.वी.

(हस्ताक्षर) (पूरा नाम, पद, पदवी)

विद्यार्थी _____________________________________नोविकोवा ए.एन.

(हस्ताक्षर) (पूरा नाम)

व्लादिमीर 2015

परिचय……………………………………………………
अध्याय 1. आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में प्राथमिक विद्यालय आयु के बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए बुनियादी सैद्धांतिक दृष्टिकोण ………………………………
1.1. प्राथमिक विद्यालय की आयु में सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया की आयु-संबंधित विशेषताएं…………..
1.2. प्राथमिक विद्यालय के छात्र के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक………………………………..
…………………………………………
2.1. इवानोवो क्षेत्र के गवरिलोव-पोसाद शहर में नाबालिगों के लिए सामाजिक पुनर्वास केंद्र................................. .................. ................................. ........................ ......
2.2. सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को अनुकूलित करने में पुनर्वास केंद्र में काम करने वाले शिक्षकों के अनुभव का सामान्यीकरण……………………………….
निष्कर्ष…………………………………………………………
सन्दर्भ…………………………………………………….

परिचय

जब हम जूनियर स्कूली बच्चे कहते हैं, तो हम इस अवधारणा में 6-10 वर्ष की आयु के बच्चे को शामिल करते हैं। प्राथमिक विद्यालय आयु के बच्चे की प्रमुख प्रकार की गतिविधि शैक्षिक गतिविधि है। एक बच्चे की सामाजिक स्थिति में परिवर्तन - वह एक छात्र, एक सीखने वाला व्यक्ति बन जाता है, अपने संपूर्ण मनोवैज्ञानिक स्वरूप, अपने संपूर्ण व्यवहार पर एक पूरी तरह से नई छाप छोड़ता है। बच्चे के लिए समाज में एक नई स्थिति एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति है जो समाज द्वारा मूल्यवान सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में लगा हुआ है, अर्थात। शिक्षण - इसमें अन्य बच्चों के साथ, वयस्कों के साथ संबंधों में बदलाव शामिल है, जिस तरह से बच्चा खुद का और दूसरों का मूल्यांकन करता है।

इसलिए, विचाराधीन विषय बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि समाज का संपूर्ण जीवन बच्चे के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के निर्माण पर छाप छोड़ता है। इस संबंध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण वे प्रत्यक्ष संबंध हैं जो बच्चा अपने आस-पास के लोगों के साथ बनाता है: स्कूल में, कक्षा में, और किसी भी समूह या टीम में जिसका वह सदस्य है।

स्कूल के पहले दिनों से, मुख्य विरोधाभास बच्चे के व्यक्तित्व पर बढ़ती मांगों और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य और शिक्षकों की व्यावहारिक गतिविधियों में सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की समस्या के अपर्याप्त विकास के बीच उत्पन्न होता है।

अध्ययन का उद्देश्य पुनर्वास केंद्र में लाए गए जूनियर स्कूली बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं का अध्ययन करना है।

अध्ययन का उद्देश्य जूनियर स्कूली बच्चों का सामाजिक और व्यक्तिगत क्षेत्र है।

शोध का विषय: जूनियर स्कूली बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताएं।

अनुसंधान के उद्देश्य:

विकास का सैद्धांतिक आधार एल.आई. का कार्य था। बोझोविच, एल.एस. वायगोडस्की, ए.एन. लियोन्टीव, वी.एस. मुखिना, एस.एल. रुबिनस्टीन, आर. बर्न्स, 3. फ्रायड और अन्य।

अनुसंधान की विधियां: अनुसंधान समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण।

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना: कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, निष्कर्ष, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

अध्याय 1. आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में प्राथमिक विद्यालय आयु के बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए बुनियादी सैद्धांतिक दृष्टिकोण

1. प्राथमिक विद्यालय की आयु में सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया की आयु-संबंधित विशेषताएं

अपने पाठ्यक्रम कार्य में हम सामान्य रूप से छोटे स्कूली बच्चों के विकास और उनकी सामाजिक और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशिष्ट अभिव्यक्तियों पर विचार करेंगे। पोडलासी आई.पी. का मानना ​​है कि 6 वर्ष की आयु तक बच्चा मूलतः व्यवस्थित स्कूली शिक्षा के लिए तैयार हो जाता है। हम एक व्यक्ति के रूप में उसके बारे में बात कर सकते हैं, क्योंकि वह अपने व्यवहार से अवगत है और दूसरों से अपनी तुलना कर सकता है। स्कूल अवधि की शुरुआत तक, कई नई मानसिक संरचनाएँ बनती हैं:

• सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों की इच्छा;
• किसी के व्यवहार को प्रबंधित करने की क्षमता;
• सरल सामान्यीकरण करने की क्षमता;
• भाषण की व्यावहारिक निपुणता;
• अन्य लोगों के साथ संबंध और सहयोग स्थापित करने की क्षमता।

6-7 साल की उम्र में एक बच्चा अपने जीवन में पहला बड़ा बदलाव महसूस करता है।

शिक्षण अग्रणी गतिविधि बन जाता है, जीवन का तरीका बदल जाता है, नई जिम्मेदारियाँ सामने आती हैं और दूसरों के साथ बच्चे के रिश्ते नए हो जाते हैं।

संज्ञानात्मक गतिविधिछोटे स्कूली बच्चे सीखने की प्रक्रिया से गुजरते हैं। संचार का दायरा बढ़ाना भी जरूरी है. छोटे स्कूली बच्चों की धारणा अस्थिरता और अव्यवस्था की विशेषता है, लेकिन साथ ही, तीक्ष्णता और ताजगी, "चिंतनशील जिज्ञासा"। धारणा के कम भेदभाव और विश्लेषण की कमजोरी की भरपाई आंशिक रूप से स्पष्ट भावुकता से होती है। गतिशील लक्षण न केवल व्यवहार के बाहरी तरीके में दिखाई देते हैं, न केवल आंदोलनों में - वे खुद को मानसिक क्षेत्र में, प्रेरणा के क्षेत्र में, सामान्य प्रदर्शन में भी महसूस करते हैं। स्वाभाविक रूप से, स्वभाव की विशेषताएं पढ़ाई और काम में परिलक्षित होती हैं।

एक युवा स्कूली बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण वयस्कों और साथियों के साथ नए संबंधों, नई प्रकार की गतिविधियों और संचार और समूहों की पूरी प्रणाली में शामिल होने के प्रभाव में होता है। छोटे स्कूली बच्चों में सामाजिक भावनाओं के तत्व विकसित होते हैं और सामाजिक व्यवहार के कौशल विकसित होते हैं। जूनियर स्कूल की उम्र व्यक्ति के नैतिक गुणों के विकास के लिए अधिक अवसर प्रदान करती है। यह स्कूली बच्चों की लचीलेपन और निश्चित सुझावशीलता, उनकी भोलापन, नकल करने की प्रवृत्ति और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शिक्षक को प्राप्त विशाल अधिकार से सुविधा मिलती है। इस उम्र में, अपने परिवार को छोड़कर, बच्चा स्कूल समुदाय में प्रवेश करता है और उसे इसकी मांगों के साथ-साथ पड़ोसियों, सड़क और शिविर की मांगों का पालन करना चाहिए। वह व्यक्तिगत कार्यों और परिवार के गंभीर मामलों दोनों को पूरा कर सकता है और स्कूल की दिनचर्या सीख सकता है। कुछ लोगों को साथियों के साथ दोस्ती पसंद नहीं होती और अगर कोई दोस्त नया दोस्त बनाता है तो उन्हें चिंता होती है। उन्हें खेल पसंद हैं और वे अपनी भूमिका और न्याय की अवधारणा को जिम्मेदारी से लेते हैं। शिक्षक उसके लिए एक प्राधिकारी है।

इच्छाशक्ति नहीं बनती, उद्देश्य साकार नहीं होते। बढ़ी हुई संवेदनशीलता, गहराई से और दृढ़ता से चिंता करने की क्षमता तर्क के तर्कों पर हावी हो जाती है, छात्र कई जल्दबाज़ी में काम करता है। प्राथमिक विद्यालय के छात्र का विकास एक बहुत ही जटिल और विरोधाभासी प्रक्रिया है। इस उम्र में, एक बढ़ते हुए व्यक्ति के पास समझने के लिए बहुत कुछ होता है, और इसलिए आपको उसके जीवन के हर दिन का अधिकतम लाभ उठाने की आवश्यकता होती है। उम्र का मुख्य कार्य आसपास की दुनिया को समझना है: प्रकृति, मानवीय रिश्ते। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस कार्य को पूरा करने के लिए शिक्षक को छात्रों को प्रेरित करने की आवश्यकता है।

पूर्वस्कूली उम्र की तुलना में, प्रारंभिक कक्षा से पहले से ही एक स्कूली बच्चा सामाजिक संचार के व्यापक दायरे में प्रवेश करता है, जबकि समाज उसके व्यवहार और व्यक्तिगत गुणों पर अधिक कठोर मांग करता है। आवश्यकताएँ शिक्षक, माता-पिता, शैक्षिक गतिविधियों की प्रकृति, साथियों - संपूर्ण सामाजिक परिवेश द्वारा व्यक्त की जाती हैं। तदनुसार, व्यवहार पैटर्न स्कूल, परिवार, दोस्तों और विशेष रूप से चयनित साहित्य द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

कारकों के इस समूह में शैक्षिक गतिविधियाँ अग्रणी भूमिका निभाती हैं। यह शिक्षण है जो बच्चे से एकाग्रता, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले प्रयासों और व्यवहार के आत्म-नियमन की आवश्यकता के लिए आधार प्रदान करता है। जिन बच्चों में शैक्षिक प्रेरणा पर्याप्त रूप से विकसित होती है, जो स्कूल में पढ़ना चाहते हैं, वे आसानी से अपनी जिम्मेदारियों का सामना करते हैं, और उनके व्यवहार में जिम्मेदारी, परिश्रम और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले अभिविन्यास जैसे व्यक्तिगत गुण दिखाई देते हैं। यह आमतौर पर शिक्षक के प्रति अत्यधिक प्रेम और उसकी प्रशंसा अर्जित करने की इच्छा से जुड़ा होता है। कमज़ोर शैक्षिक प्रेरणा के साथ, माँगों को बाहरी, कठिन माना जाता है और बच्चा परेशानी से बचने के उपाय खोजता है। उसे दंडित किया जाता है और कभी-कभी काफी क्रूरता से भी।

स्कूल में, वास्तविकता के साथ संबंधों की एक नई प्रणाली उभर रही है। शिक्षक केवल एक वयस्क के रूप में नहीं, बल्कि समाज के अधिकृत प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है। उनका अधिकार निर्विवाद है. वह समान मूल्यांकन मानदंड के आधार पर कार्य करता है, उसके अंक बच्चों को रैंक देते हैं: इसे "5" मिला, इसे "3" मिला। और छात्र की नजर में यह निशान न केवल विशिष्ट ज्ञान के लिए, बल्कि सभी व्यक्तिगत गुणों के लिए भी एक मानक के रूप में कार्य करता है।

किसी मित्र के प्रति रवैया उसके प्राप्त अंकों पर निर्भर करता है। एक कमज़ोर छात्र को "असफल छात्र" कहा जा सकता है! एक उत्कृष्ट छात्र को सभी मूल्यवान गुणों का उदाहरण माना जाता है। शिक्षक के मूल्यांकन पर, सफलता के आधार पर, भावनात्मक रिश्ते अप्रत्यक्ष हो जाते हैं।

आत्म-सम्मान ग्रेड पर भी निर्भर करता है। स्कूल में प्रवेश करते समय, बच्चा अपनी सफलता के लिए आशा से भरा होता है और खुद का मूल्यांकन कुछ हद तक बढ़ा-चढ़ाकर करता है।

शैक्षणिक उपलब्धियों और ग्रेड पर ध्यान केंद्रित करने से छात्र के व्यक्तिगत विकास पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। "स्कूल अहंकार" तब प्रकट होता है जब बच्चा पारिवारिक चिंताओं का केंद्र बन जाता है और दूसरों को कुछ भी दिए बिना, सभी का ध्यान अपनी ओर चाहता है। घटनाओं के इस विकास का एक प्रकार का असंतुलन घरेलू कार्यों में स्कूली बच्चों की भागीदारी है। प्रियजनों की चिंता और उनके प्रति जिम्मेदारी से प्रेरित पहल का व्यक्तिगत प्रभाव गहरा होता है।

नैतिक विचारों और नैतिक भावनाओं जैसे व्यक्तिगत विकास के ऐसे पहलू को नोट करना असंभव नहीं है। इनका संबंध शिक्षक के व्यक्तित्व एवं शिक्षण गतिविधियों से भी होता है। शिक्षक की राय और माँगों को नैतिक मानकों का आधार माना जाता है।

प्रारंभिक प्रशिक्षण के दौरान छात्र का अपने दोस्तों के साथ संवाद विकसित होता है। सबसे पहले यह किसी ऐसे व्यक्ति से दोस्ती है जिसके साथ आप डेस्क पर बैठते हैं या जिसके बगल में आप रहते हैं। लेकिन जैसे-जैसे शैक्षणिक कार्य अभ्यस्त हो जाता है और अन्य गतिविधियाँ और रुचियाँ सामने आने लगती हैं, दोस्तों के साथ रिश्ते अधिक चयनात्मक हो जाते हैं। साथियों के बारे में विचार उन्हें मिलने वाले ग्रेड से कहीं आगे जाते हैं। संयुक्त पाठ्येतर कार्य का अनुभव व्यक्तिगत मूल्यांकन के आधार के रूप में संचित किया जाता है।

अच्छे शिक्षक जानबूझकर कक्षा में जनमत तैयार करते हैं। अवकाश के दौरान अव्यवस्था, कूड़े-कचरे या बंद खिड़की के लिए वे ड्यूटी पर मौजूद व्यक्ति से पूछताछ करते हैं ताकि वह दोषी को दंडित करने की मांग करे। पाठ के अंत में, वे ड्यूटी पर मौजूद लोगों की संक्षिप्त रिपोर्ट सुनते हैं, उनकी मांग और उनकी बात मानने वालों को प्रोत्साहित करते हैं। इससे नैतिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों का सामान्यीकरण होता है, जो माध्यमिक विद्यालय में जाने पर बहुत आवश्यक है।

बाहरी दुनिया पर ध्यान केंद्रित करना तथ्यों और घटनाओं में रुचि में व्यक्त किया गया है। यदि संभव हो, तो बच्चे अपनी रुचि के अनुसार दौड़ते हैं, किसी अपरिचित वस्तु को अपने हाथों से छूने की कोशिश करते हैं, और जो उन्होंने पहले देखा था उसके बारे में खुशी से बात करते हैं।

छोटे स्कूली बच्चों की नई ज़रूरतें हैं:

शिक्षक की आवश्यकताओं को सटीकता से पूरा करें;

नए ज्ञान, कौशल, क्षमताओं में महारत हासिल करें;

वयस्कों से अच्छे ग्रेड और अनुमोदन प्राप्त करें;

सर्वोत्तम विद्यार्थी बनें;

सार्वजनिक भूमिका निभायें.

प्रत्येक बच्चा अपने तरीके से अपना मूल्यांकन करता है, इसके आधार पर बच्चों के कम से कम तीन समूहों को उनकी आत्म-छवि के निर्माण की डिग्री के अनुसार प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहला समूह. स्व-छवि अपेक्षाकृत पर्याप्त और स्थिर है। बच्चे अपने कार्यों का विश्लेषण करना, अपने मकसद को अलग करना और अपने बारे में सोचना जानते हैं। वे वयस्कों के मूल्यांकन की तुलना में अपने बारे में ज्ञान पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, और जल्दी से आत्म-नियंत्रण कौशल हासिल कर लेते हैं।

दूसरा समूह. आत्म-छवि अपर्याप्त और अस्थिर है. बच्चे नहीं जानते कि अपने अंदर आवश्यक गुणों की पहचान कैसे करें और अपने कार्यों का विश्लेषण कैसे करें, हालांकि वे दूसरों की राय पर भरोसा किए बिना खुद का मूल्यांकन करते हैं। उनके अपने जिन गुणों के बारे में वे जानते हैं उनकी संख्या कम है। इन बच्चों को आत्म-नियंत्रण कौशल विकसित करने के लिए विशेष मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।

तीसरा समूह. स्वयं की छवियां अस्थिर होती हैं और उनमें दूसरों, विशेषकर वयस्कों द्वारा दी गई विशेषताएं शामिल होती हैं। स्वयं के बारे में अपर्याप्त ज्ञान इन बच्चों को उनकी व्यावहारिक गतिविधियों को उनकी उद्देश्य क्षमताओं और शक्तियों पर केंद्रित करने में असमर्थता की ओर ले जाता है।

युवा स्कूली बच्चों में सभी प्रकार का आत्म-सम्मान होता है: पर्याप्त, उच्च, पर्याप्त, अतिरंजित, अपर्याप्त, कम आंका हुआ। निरंतर कम आत्मसम्मान अत्यंत दुर्लभ है।

स्थिर, अभ्यस्त आत्म-सम्मान बच्चे के जीवन के सभी पहलुओं पर छाप छोड़ता है।

शैक्षिक गतिविधियों की प्रक्रिया में छात्र के व्यक्तित्व का निर्माण होता है। व्यक्तित्व विकास की प्रभावशीलता शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति, आत्मसात के नियमों के अनुपालन पर निर्भर करती है। व्यक्तित्व व्यक्ति को समाज के अच्छे या बुरे, जिम्मेदार या गैर-जिम्मेदार सदस्य के रूप में चित्रित करता है।

एक बच्चे की नैतिक शिक्षा पूर्वस्कूली बचपन के दौरान शुरू होती है। लेकिन स्कूल में, पहली बार उसका सामना नैतिक आवश्यकताओं की एक प्रणाली से होता है, जिसकी पूर्ति नियंत्रित होती है। इस उम्र के बच्चे इन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पहले से ही तैयार होते हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्कूल में प्रवेश करते समय, वे एक नई सामाजिक स्थिति लेने का प्रयास करते हैं, जिसके साथ उनके लिए ये आवश्यकताएं जुड़ी होती हैं। शिक्षक सामाजिक आवश्यकताओं के वाहक के रूप में कार्य करता है। वह उनके व्यवहार का मुख्य पारखी भी है, और छात्रों के नैतिक गुणों का विकास इस उम्र के चरण में अग्रणी गतिविधि के रूप में सीखने से होता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस उम्र में परिवार का प्रभाव भी सीखने की गतिविधियों के माध्यम से महसूस किया जाना चाहिए।

किसी भी गतिविधि का आयोजन करते समय, शिक्षक को उसकी प्रेरणा को ध्यान में रखना चाहिए और छात्र के व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण पर इस गतिविधि के प्रभाव का अनुमान लगाना चाहिए।

सामाजिक तत्परता "स्कूल परिपक्वता" के एक घटक के रूप में या व्यक्तिगत तत्परता के मूल के रूप में कार्य करती है। सामाजिकता का विकास बच्चे की मनोवैज्ञानिक परिपक्वता के मुख्य संकेतक के रूप में बच्चे की मानसिक गतिविधि की कार्यात्मक, परिचालन, प्रेरक संरचनाओं के गठन को सुनिश्चित करता है। स्वैच्छिक विनियमन का एक नया स्तर, जो बच्चे के विकास के सभी क्षेत्रों की स्वैच्छिकता बनाता है, केवल सात वर्ष की आयु तक अतिरिक्त, प्राथमिकता वाले लहजे प्राप्त करता है, जिससे स्कूल के लिए बच्चे की सामाजिक तत्परता सुनिश्चित होती है। पहले से ही 5 वर्ष की आयु से, चेतना की भावात्मक-संज्ञानात्मक संरचना का निर्माण शुरू हो जाता है, एक गुणात्मक परिवर्तन जिसमें उद्देश्यों में परिवर्तन होता है। गैर-स्थितिजन्य संचार (संज्ञानात्मक और व्यक्तिगत) तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है। अतिरिक्त-स्थितिजन्य व्यक्तिगत संचार न केवल उद्देश्यों के पदानुक्रम के गठन, नैतिक मूल्यों और व्यवहार के नियमों को आत्मसात करने, बल्कि उनका पालन करने की आवश्यकता के विकास में भी मध्यस्थता करता है।

सामाजिक रूप से सक्षम व्यवहार के निर्माण के लिए, बच्चे की निम्नलिखित क्षमताओं को विकसित करना महत्वपूर्ण है: चेहरे की अभिव्यक्ति, हावभाव, मुद्रा द्वारा दूसरों की भावनात्मक स्थिति को समझना; दूसरे की इच्छाओं और प्राथमिकताओं को समझना, उसकी स्थिति को स्वीकार करना; स्थिति के आधार पर दूसरे के मूड में बदलाव का कारण समझना; पर्याप्त मौखिक और गैर-मौखिक साधनों द्वारा सामाजिक संपर्कों में भावनात्मक स्थिति की अभिव्यक्ति। ये क्षमताएं "मैं और समाज" की सामाजिक स्थिति के गठन को सुनिश्चित करेंगी। सामाजिक सामग्री के साथ विकासशील नैतिक मूल्यांकन की संतृप्ति और नैतिक मानकों को आत्मसात करने की मध्यस्थता खेल में साथियों के साथ बातचीत के माध्यम से की जानी चाहिए। इस मामले में, खेल बच्चे के व्यवहार को विनियमित करने के लिए व्यक्तिगत तंत्र के विकास में मध्यस्थता करता है।

दूसरों के साथ बच्चे के रिश्ते बनाने में, आत्म-सम्मान की भावना विकसित करना महत्वपूर्ण है। यह स्वयं और दूसरों के बीच एक निश्चित दूरी बनाए रखने की क्षमता में प्रकट होता है। किसी की क्षमताओं में विश्वास के विकास से सामाजिक संबंधों की प्रणाली में उसके स्थान के बारे में जागरूकता पैदा होती है। वयस्क का मूल्यांकन आलोचनात्मक विश्लेषण और स्वयं के मूल्यांकन के साथ तुलना के अधीन है। इन आकलनों के प्रभाव में, वास्तविक स्व और आदर्श स्व के बारे में बच्चे के विचार अधिक स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं। आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में मध्यस्थता करने वाली सर्वोत्तम विधि अभिव्यंजक शारीरिक गतिविधि है। यह आपको कार्रवाई में बच्चे की प्राकृतिक सहजता को साकार करने और उसके "मैं" के "आंतरिक घटकों" के बारे में उसके विचारों को विकसित करने की अनुमति देता है, जिससे उसकी व्यक्तिपरकता का विकास सुनिश्चित होता है। अनुभवी भावनाओं और अवस्थाओं के बारे में जागरूकता की संभावना बच्चे के भाषण समारोह के विकास से जुड़ी है, क्योंकि इसमें संवेदनाओं के स्तर से आत्म-जागरूकता के स्तर तक एक अनिवार्य स्थानांतरण शामिल है। भावनात्मक-वाष्पशील प्रक्रियाओं की मनमानी का विकास न केवल बच्चे की व्यक्तिगत संरचना और पर्यावरण के साथ उसके संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करता है, बल्कि प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र के विकास की विशेषताओं को भी निर्धारित करता है।

एक जूनियर स्कूली बच्चे के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताएं:
सामाजिक और व्यक्तिगत विकास का मार्ग प्राथमिक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से उच्च भावनाओं और भावनाओं तक का मार्ग है। बच्चे के भावनात्मक क्षेत्र का विकास सामाजिक संबंधों (समाजीकरण) के साथ एकता में होता है। बच्चों की सभी प्रकार की गतिविधियाँ: संचार, वस्तुनिष्ठ गतिविधि, खेल, शुरू में एक वयस्क और एक बच्चे की संयुक्त, संयुक्त गतिविधि के रूपों का प्रतिनिधित्व करती हैं।
भावनाओं का समाजीकरण उद्देश्यों के पदानुक्रम के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण है जो नियामक तंत्र का एक नया स्तर प्रदान करता है - अर्थ संबंधी। विशेष महत्व के नैतिक उद्देश्य हैं जो समाज में बच्चे के व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करने और जागरूकता के संबंध में उत्पन्न और विकसित होते हैं। एक बच्चे के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास को निर्धारित करने में मुख्य कड़ी संचार की प्रक्रिया है, जिसके दौरान बातचीत जारी रखने के लिए दूसरे व्यक्ति के अनुभवों (भावनात्मक प्रतिक्रियाओं) और तंत्र के विकास पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। किसी के व्यवहार को सुधारना। पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र में एक बच्चे के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन की अपर्याप्तता भावनात्मक प्रतिक्रिया के प्राथमिक रूपों (चिंता, अनिश्चितता, संघर्ष, विस्फोटकता, आदि) के स्थिरीकरण का कारण बन सकती है और शिथिलता को पूर्व निर्धारित कर सकती है। बच्चे का संपूर्ण आगामी विकास। बच्चे की भावनात्मक और स्नेहपूर्ण प्रतिक्रियाओं की पर्याप्तता बनाने के लिए, बच्चे की आंतरिक अनुभवों की दुनिया की सामग्री और बाहरी उद्देश्य दुनिया की सामाजिक स्थितियों को पहचानने और समझने की क्षमता विकसित करना महत्वपूर्ण है, साथ ही बच्चे की क्षमता का विकास भी करना महत्वपूर्ण है। अपने अनुभवों को उत्पादक कार्रवाई में बदलना। स्वैच्छिक भावनात्मक विनियमन का विकास एक जटिल प्रक्रिया है जो लगातार बच्चे के मोटर विनियमन के विकास पर आधारित होती है। साथ ही, एक वयस्क द्वारा भाषण और मूल्यांकन हमेशा आत्म-नियमन के तरीकों और बच्चे के आत्म-सम्मान के रूपों के विकास में अग्रणी भूमिका निभाता है।

1.2. प्राथमिक विद्यालय के छात्र के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक

प्राथमिक विद्यालय आयु के बच्चे के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के लिए स्कूल समुदाय में उसका प्रवेश निर्णायक महत्व रखता है। बेशक, एक प्रीस्कूलर, खासकर अगर वह किंडरगार्टन में पला-बढ़ा हो, साथियों के एक समूह के भीतर विकसित होता है। हालाँकि, उन गतिविधियों की प्रकृति के संदर्भ में जिनके आधार पर टीम का आयोजन किया जाता है, और उन रिश्तों की प्रकृति के संदर्भ में जो टीम के सामाजिक जीवन को बनाते हैं, एक प्रीस्कूल समूह स्कूली बच्चों के समूह से काफी भिन्न होता है।

सामान्य शैक्षिक गतिविधि और उसका संगठन, जो विशेष रूप से स्कूल के लिए विशिष्ट है, धीरे-धीरे छात्रों को ऐसे बच्चों के समूहों में एकजुट करता है, जिनकी विशिष्ट विशेषता शैक्षिक दृढ़ संकल्प है।

विद्यालय समुदाय के जटिल और विविध जीवन के लिए इसके जटिल संगठन की आवश्यकता होती है। पूर्वस्कूली बच्चों के समूह के विपरीत, स्कूली बच्चों के समूह में, उनके संयुक्त शैक्षिक कार्य के अलावा, अन्य प्रकार की सामूहिक गतिविधियाँ भी होती हैं, जो पूर्वस्कूली उम्र की तुलना में बहुत अधिक विकसित होती हैं, जिसमें प्रत्येक बच्चा अपनी विशेष जिम्मेदारियाँ निभाता है। इस प्रकार, स्कूल टीम में जिम्मेदारियों का विभाजन और उनका एकीकरण दोनों होता है, दूसरे शब्दों में, व्यक्तिगत बच्चों के प्रयासों का एक जटिल एकीकरण होता है।

स्कूली बच्चों के एक समूह में, जैसा कि मकरेंको कहते हैं, "समानता" नहीं है और न ही हो सकती है, यहां रिश्तों और निर्भरता की एक पूरी प्रणाली बनती है, जिसमें प्रत्येक बच्चा, उसे सौंपी गई जिम्मेदारियों के संबंध में और उसके अनुसार होता है; उसकी व्यक्तिगत विशेषताएँ और झुकाव, आपका विशिष्ट स्थान रखते हैं।

स्कूल द्वारा व्यवस्थित बच्चों का सामाजिक जीवन आवश्यक रूप से छात्रों के बीच जनमत के निर्माण, परंपराओं, रीति-रिवाजों और नियमों के उद्भव की ओर ले जाता है, जो शिक्षक के मार्गदर्शन में बनाए जाते हैं और प्रत्येक स्कूल टीम में प्रबलित होते हैं।

इसलिए, एक बच्चे का स्कूल समुदाय में प्रवेश उसके व्यक्तित्व के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। टीम के प्रभाव में, प्राथमिक विद्यालय की आयु का बच्चा धीरे-धीरे अधिक विकसित होता है लंबा प्रकारव्यक्ति का सामाजिक अभिविन्यास, जो जागरूक सामूहिक हितों से जीने वाले प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता है। प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, बच्चा अन्य बच्चों की संगति के लिए विशेष रूप से सक्रिय रूप से प्रयास करना शुरू कर देता है, अपनी कक्षा के सामाजिक मामलों में रुचि लेना शुरू कर देता है और साथियों के समूह में अपना स्थान निर्धारित करने का प्रयास करता है।

बेशक, किसी टीम में शामिल होना और किसी छात्र के व्यक्तित्व का सामाजिक अभिविन्यास विकसित करना तुरंत नहीं होता है। यह एक लंबी प्रक्रिया है जो एक शिक्षक के मार्गदर्शन में होती है, एक ऐसी प्रक्रिया जिसे विभिन्न कक्षाओं में स्कूली बच्चों के व्यवहार को देखकर और विश्लेषण करके पता लगाया जा सकता है।

यदि टीम अच्छा आचरण करती है शैक्षिक कार्य, फिर छात्र, अपनी पहल पर, शैक्षणिक कार्यों में एक-दूसरे की मदद करते हैं, अनुशासन की निगरानी करते हैं, और न केवल अपनी सफलताओं में, बल्कि पूरी कक्षा की सफलताओं में भी रुचि रखते हैं। कक्षा में एक निश्चित जनमत आकार लेने लगता है और बच्चे इस सामूहिक राय को सही ढंग से ध्यान में रखने की क्षमता हासिल कर लेते हैं।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र के दौरान साहचर्य की प्रकृति भी बदलती रहती है। पहली कक्षा में, स्कूली बच्चों के पास अभी भी एक दोस्त चुनने के प्रति स्पष्ट रूप से व्यक्त रवैया नहीं है। मैत्रीपूर्ण संबंध मुख्यतः बाहरी परिस्थितियों के आधार पर स्थापित होते हैं: जो लोग एक ही डेस्क पर बैठते हैं, एक ही सड़क पर रहते हैं, आदि एक-दूसरे के मित्र होते हैं। कभी-कभी संयुक्त अध्ययन सत्रों के दौरान या समूह खेलों के दौरान घनिष्ठ संबंध विकसित होते हैं। लेकिन जैसे ही खेल या संयुक्त कार्य समाप्त होता है, उनके आधार पर स्थापित रिश्ते भी टूट जाते हैं। हालाँकि, धीरे-धीरे, सौहार्द अधिक टिकाऊ हो जाता है; एक कॉमरेड के व्यक्तिगत गुणों के लिए कुछ आवश्यकताएँ उत्पन्न होती हैं।

किसी मित्र के व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन प्रारंभ में केवल शिक्षक के मूल्यांकन पर आधारित होता है, और मूल्यांकन का विषय, सबसे पहले, छात्र का अपनी स्कूल की जिम्मेदारियों के प्रति दृष्टिकोण होता है। धीरे-धीरे, मूल्यांकन के आधार में एक मित्र का एक मित्र के प्रति रवैया और अंत में, व्यक्ति के अधिक विविध नैतिक गुण शामिल होते हैं। ग्रेड III-IV में अक्सर सच्ची दोस्ती शुरू होती है। यह सामान्य रुचियों (ज्ञान की कुछ शाखाओं, पाठ्येतर गतिविधियों, खेल में रुचि) के साथ-साथ सामान्य अनुभवों और विचारों के आधार पर बनाया गया है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में जो नया रुझान उभर रहा है, वह इस तथ्य में भी व्यक्त होता है कि वे अपने साथियों का सम्मान और अधिकार जीतने के लिए, टीम में अपनी जगह पाने के लिए सक्रिय रूप से प्रयास करते हैं।

व्यक्ति के समाजीकरण के लिए परिवार सबसे महत्वपूर्ण संस्था है। परिवार में ही व्यक्ति को सामाजिक संपर्क का पहला अनुभव प्राप्त होता है। कुछ समय के लिए, आमतौर पर परिवार ही बच्चे के लिए ऐसा अनुभव प्राप्त करने का एकमात्र स्थान होता है। फिर ऐसी सामाजिक संस्थाएँ KINDERGARTEN, स्कूल, सड़क। हालाँकि, इस समय भी, परिवार व्यक्ति के समाजीकरण में सबसे महत्वपूर्ण और कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक बना हुआ है। परिवार को व्यक्ति के लिए बुनियादी जीवन प्रशिक्षण का एक मॉडल और रूप माना जा सकता है। परिवार में समाजीकरण दो समानांतर दिशाओं में होता है:

एक उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप;

सामाजिक प्रलोभन के तंत्र के अनुसार.

बदले में, सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया भी दो मुख्य दिशाओं में आगे बढ़ती है। एक ओर, सामाजिक अनुभव का अधिग्रहण बच्चे और उसके माता-पिता, भाइयों और बहनों के बीच सीधे संपर्क की प्रक्रिया में होता है, और दूसरी ओर, परिवार के अन्य सदस्यों के सामाजिक संपर्क की विशेषताओं को देखकर समाजीकरण किया जाता है। एक दूसरे के साथ। इसके अलावा, परिवार में समाजीकरण सामाजिक शिक्षा के एक विशेष तंत्र के माध्यम से भी किया जा सकता है, जिसे परोक्ष शिक्षा कहा जाता है। विकरियस लर्निंग का तात्पर्य दूसरों की सीख का अवलोकन करके सामाजिक अनुभव प्राप्त करना है।

बच्चों के सामाजिक विकास पर माता-पिता की व्यवहार शैली के प्रभाव का अध्ययन करने के लिए कई अध्ययन समर्पित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, उनमें से एक (डी. बॉमरिंड) के दौरान बच्चों के तीन समूहों की पहचान की गई। पहले समूह में वे बच्चे शामिल थे जिनमें उच्च स्तर की स्वतंत्रता, परिपक्वता, आत्मविश्वास, गतिविधि, संयम, जिज्ञासा, मित्रता और पर्यावरण को समझने की क्षमता (मॉडल I) थी।

“छोटे बत्तख के बच्चे तालाब में तैरते थे, कैनरी की तरह पीले, और उनकी माँ, सफ़ेद और सफ़ेद, चमकीले लाल पंजे के साथ, उन्हें पानी में उल्टा खड़ा होना सिखाने की कोशिश करती थी। "यदि आप अपने सिर के बल खड़ा होना नहीं सीखते हैं, तो आपको कभी भी अच्छे समाज में स्वीकार नहीं किया जाएगा," उन्होंने कहा और समय-समय पर उन्होंने उन्हें दिखाया कि यह कैसे करना है।

ओ वाइल्ड.

दूसरा समूह उन बच्चों से बना है जिनमें आत्मविश्वास की कमी है, वे पीछे हटने वाले और अविश्वासी हैं (मॉडल II)।

तीसरे समूह में वे बच्चे शामिल थे जो कम से कम आत्मविश्वासी थे, जिज्ञासा नहीं दिखाते थे और खुद को नियंत्रित करना नहीं जानते थे (मॉडल III)।

शोधकर्ताओं ने बच्चे के प्रति माता-पिता के व्यवहार के चार मापदंडों की जांच की: 1) नियंत्रण; 2) परिपक्वता की आवश्यकता; 3) संचार; 4) सद्भावना.

नियंत्रण बच्चे की गतिविधियों को प्रभावित करने का एक प्रयास है। उसी समय, माता-पिता की आवश्यकताओं के प्रति बच्चे की अधीनता की डिग्री निर्धारित की जाती है। परिपक्वता की मांग वह दबाव है जो माता-पिता बच्चे पर उसके सर्वोत्तम मानसिक, सामाजिक और भावनात्मक स्तर पर प्रदर्शन करने के लिए डालते हैं। संचार माता-पिता द्वारा बच्चे से अनुपालन प्राप्त करने के लिए अनुनय का उपयोग है; किसी बात के प्रति उसकी राय या दृष्टिकोण का पता लगाना। परोपकार उस हद तक है जिस हद तक माता-पिता बच्चे में रुचि दिखाते हैं (प्रशंसा, उसकी सफलता से खुशी), उसके प्रति गर्मजोशी, प्यार, देखभाल, करुणा।

किसी भी प्रक्रिया या घटना में प्रेरक शक्ति, कारण या परिस्थिति जो कार्रवाई को प्रोत्साहित करती है।

सामाजिक एवं व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करने वाले कारक:

आनुवंशिकता;

बुधवार;

पालना पोसना;

गतिविधि।

सभी जीवित जीवों की तरह मनुष्य का विकास भी मुख्य रूप से आनुवंशिकता के कारक की क्रिया से जुड़ा हुआ है।

आनुवंशिकता ये वे मनोभौतिक और शारीरिक विशेषताएं हैं जो माता-पिता से बच्चों में संचारित होती हैं, जो जीन (झुकाव, रूपात्मक विशेषताएं, स्वभाव, चरित्र, क्षमताएं) में अंतर्निहित होती हैं।

जन्म से, एक व्यक्ति अपने भीतर कुछ जैविक झुकाव रखता है जो व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता, भावनात्मक क्षेत्र और प्रतिभा के प्रकार।

पर्यावरण वे परिस्थितियाँ हैं जो किसी व्यक्ति को घेरती हैं और उसके विकास को प्रभावित करती हैं।

मीडिया तीन प्रकार के होते हैं:

जैविक (जलवायु);

सामाजिक (समाज);

शैक्षणिक (शिक्षक, परिवार, टीम)।

व्यक्तित्व विकास में एक कारक के रूप में पर्यावरण का बहुत महत्व है: यह बच्चे को सामाजिक घटनाओं को विभिन्न पक्षों से देखने का अवसर प्रदान करता है। इसका प्रभाव, एक नियम के रूप में, प्रकृति में सहज है, शैक्षणिक मार्गदर्शन के लिए शायद ही उत्तरदायी है, जो निश्चित रूप से, व्यक्तित्व विकास के मार्ग पर कई कठिनाइयों का कारण बनता है। लेकिन किसी बच्चे को पर्यावरण से अलग करना असंभव है। वयस्कों की सामाजिक परिवेश (अजनबियों के साथ संचार को सीमित करना, ज्ञान की वस्तुओं को सीमित करना आदि) से बचाने की कोई भी इच्छा सामाजिक विकास में देरी से भरी होती है।

व्यक्तित्व के निर्माण पर पर्यावरण का प्रभाव व्यक्ति के जीवन भर स्थिर रहता है। एकमात्र अंतर यह है कि यह प्रभाव किस हद तक महसूस किया जाता है। पर्यावरण विकास को रोक सकता है, या उसे सक्रिय कर सकता है, लेकिन वह विकास के प्रति उदासीन नहीं रह सकता।

बच्चा पर्यावरण के साथ जिन रिश्तों में प्रवेश करता है उनमें हमेशा वयस्कों की मध्यस्थता होती है। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में प्रत्येक नया चरण एक साथ होता है नए रूप मेवयस्कों के साथ उसका संबंध, जो उनके द्वारा तैयार और निर्देशित किया जाता है।

शिक्षा व्यक्तित्व निर्माण की एक उद्देश्यपूर्ण, विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया है। शिक्षा व्यवस्थित रूप से एक व्यक्ति को विकास के नए, उच्च स्तर तक ले जाती है, व्यक्ति के विकास को "डिज़ाइन" करती है और इसलिए उसके विकास में मुख्य, निर्धारण कारक के रूप में कार्य करती है।

व्यक्तित्व विकास में एक कारक के रूप में शिक्षा की विशेषताएं:

पहले दो कारकों के विपरीत, यह प्रकृति में हमेशा उद्देश्यपूर्ण, सचेत (कम से कम शिक्षक की ओर से) होता है। विशेष वैज्ञानिक रूप से आधारित कार्यक्रमों के अनुसार, शिक्षा उद्देश्यपूर्ण ढंग से की जाती है

यह हमेशा लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों से मेल खाता है, जिस समाज में विकास होता है। इसका मतलब यह है कि जब शिक्षा की बात आती है, तो हमारा मतलब हमेशा सकारात्मक प्रभाव से होता है

शैक्षिक प्रक्रिया एक निश्चित प्रणाली के अनुसार निर्मित होती है। एक भी प्रभाव ठोस परिणाम नहीं लाता है।

गतिविधि किसी व्यक्ति के अस्तित्व का एक रूप और अस्तित्व का एक तरीका है, उसकी गतिविधि का उद्देश्य उसके और उसके आस-पास की दुनिया को बदलना और बदलना है।

आनुवंशिकता, पर्यावरण, पालन-पोषण - ये कारक, अपने सभी महत्व और आवश्यकता के साथ, अभी भी बच्चे के पूर्ण विकास को सुनिश्चित नहीं करते हैं, क्योंकि इन सभी में बच्चे से स्वतंत्र प्रभाव शामिल होते हैं: वह किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करता है कि इसमें क्या अंतर्निहित होगा उसके जीन पर्यावरण को नहीं बदल सकते, उसके पालन-पोषण के लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित नहीं करते।

लेकिन मनुष्य में एक अद्भुत विशेषता है - गतिविधि। गतिविधि दुनिया को समझने में ही प्रकट होती है। यह वह गतिविधि है जो बच्चे को वस्तुओं के साथ कार्य करने के तरीकों में महारत हासिल करने की अनुमति देती है। इस प्रकार, गतिविधि एक जीवित जीव की संपत्ति के रूप में कार्य करती है आवश्यक शर्तऔर विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ।

मनुष्यों में, गतिविधि सामाजिक रूप लेती है - विभिन्न प्रकार की गतिविधि: खेल, काम, सीखना। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि का उद्देश्य कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना है: खेल - ऐसे क्षेत्र में सक्रिय होने की आवश्यकता को संतुष्ट करना जिसमें वास्तविक कार्रवाई असंभव है; कार्य - वास्तविक परिणाम प्राप्त करने की आवश्यकता को पूरा करने के लिए, आत्म-पुष्टि के लिए, शिक्षण - ज्ञान की आवश्यकता को पूरा करने के लिए, इत्यादि।

विचार किए गए कारक एक इंसान के रूप में बच्चे के विकास को सुनिश्चित करते हैं।

पहले अध्याय से निष्कर्ष:

वैज्ञानिक साहित्य के विश्लेषण के आधार पर, यह पता चला कि, सात से ग्यारह वर्ष की आयु में, एक बच्चा यह समझना शुरू कर देता है कि वह एक निश्चित व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करता है, जो निश्चित रूप से, सामाजिक प्रभावों के अधीन है।

स्कूली बच्चों के मुख्य नए विकास:

व्यक्तिगत प्रतिबिंब;

बौद्धिक प्रतिबिंब.

व्यक्तिगत प्रतिबिंब. 9 से 12 वर्ष की आयु के बच्चों में हर चीज़ पर अपना दृष्टिकोण रखने की इच्छा विकसित होती रहती है।

चिंतन बौद्धिक है. यह सोच के संदर्भ में प्रतिबिंब को संदर्भित करता है। स्कूल के वर्षों के दौरान, स्मृति से जानकारी संग्रहीत करने और पुनर्प्राप्त करने की क्षमता में सुधार होता है, और मेटामेमोरी विकसित होती है।

मानसिक विकास. 7 11 वर्ष पियाजे के अनुसार मानसिक विकास की तीसरी अवधि विशिष्ट मानसिक संक्रियाओं की अवधि।

साथियों के साथ संबंध. छह साल की उम्र से, बच्चे अधिक से अधिक समय साथियों के साथ बिताते हैं, लगभग हमेशा एक ही लिंग के।

भावनात्मक विकास। जिस क्षण से एक बच्चा स्कूल जाना शुरू करता है, उसका भावनात्मक विकास पहले की तुलना में घर के बाहर प्राप्त अनुभवों पर अधिक निर्भर करता है।

इस प्रकार, प्राथमिक विद्यालय की आयु छात्रों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के निर्माण में एक महत्वपूर्ण चरण है। बेशक, प्रारंभिक बचपन भी बच्चे के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास में महत्वपूर्ण योगदान देता है, लेकिन "नियम" और "कानून" की छाप जिनका पालन किया जाना चाहिए, "आदर्श", "कर्तव्य" का विचार - सभी नैतिक मनोविज्ञान की ये विशिष्ट विशेषताएं प्राथमिक विद्यालय की उम्र में ही निर्धारित और औपचारिक हो जाती हैं। इन वर्षों के दौरान बच्चा आम तौर पर "आज्ञाकारी" होता है; वह अपनी आत्मा में विभिन्न नियमों और कानूनों को रुचि और उत्साह के साथ स्वीकार करता है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र कई सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करने के लिए बहुत अनुकूल समय है। बच्चे वास्तव में इन मानदंडों को पूरा करना चाहते हैं, जो पालन-पोषण के उचित संगठन के साथ, उनमें सकारात्मक नैतिक गुणों के निर्माण में योगदान देता है।

अध्याय 2. पुनर्वास केंद्र में पले-बढ़े बच्चों में सामाजिक और व्यक्तिगत विकास को लागू करने में शैक्षणिक अनुभव

2.1. गैवरिलोव-पोसाद, इवानोवो क्षेत्र में नाबालिगों के लिए सामाजिक पुनर्वास केंद्र

इवानोवो क्षेत्र के गैवरिलोव-पोसाद शहर में नाबालिगों के लिए सामाजिक पुनर्वास केंद्र बेघरता, उपेक्षा और अपराध की रोकथाम और विभिन्न स्तरों के कुरूपता वाले नाबालिगों के सामाजिक पुनर्वास के लिए प्रदान करता है जो खुद को कठिन जीवन स्थितियों में पाते हैं।

संस्था की संरचना में शामिल हैं:

रोगी पुनर्वास विभाग (20 बिस्तर);

परिवारों और बच्चों के साथ निवारक कार्य विभाग।

आंतरिक रोगी पुनर्वास विभाग उन नाबालिगों के लिए अस्थायी आवास प्रदान करता है जो कठिन जीवन स्थितियों में खुद को पाते हैं; एक नाबालिग और उसके परिवार का व्यापक सामाजिक निदान करता है और निम्नलिखित क्षेत्रों में एक नाबालिग और उसके परिवार का व्यापक पुनर्वास करता है: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-शैक्षिक, सामाजिक-कानूनी, सामाजिक-चिकित्सा।

परिवारों और बच्चों के साथ निवारक कार्य विभाग परिवारों और बच्चों में पारिवारिक समस्याओं के साथ-साथ बच्चों की उपेक्षा के मामलों का शीघ्र पता लगाता है; बच्चे की पारिवारिक निवास व्यवस्था को बनाए रखते हुए सहायता और सामाजिक पुनर्वास प्रदान करता है; परिवार के निम्न जीवन स्तर और माता-पिता की शैक्षणिक अक्षमता से जुड़ी समस्याओं को हल करने के लिए परिवारों और बच्चों को सामाजिक, सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-कानूनी, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-चिकित्सा सेवाएं प्रदान करता है।

बच्चों को संस्था में भेजा जाता है:

जिन्हें माता-पिता या कानूनी प्रतिनिधियों की देखभाल के बिना छोड़ दिया गया है;

सामाजिक रूप से खतरनाक स्थिति में परिवारों में रहना;

बेघर लोग (जिन्होंने बिना अनुमति के अपने परिवार को छोड़ दिया, अनाथों या अन्य बच्चों के संस्थानों के लिए शैक्षणिक संस्थान छोड़ दिए, उन लोगों के अपवाद के साथ जिन्होंने अनुमति के बिना विशेष बंद शैक्षणिक संस्थानों को छोड़ दिया);

खोया या त्यागा हुआ;

निवास का कोई स्थान और (या) निर्वाह का कोई साधन नहीं होना;

जो लोग खुद को एक और कठिन जीवन स्थिति में पाते हैं और जरूरतमंद हैं सामाजिक समर्थन(उन परिवारों से जिनके लिए पारिवारिक शिथिलता का मामला खोला गया है)।

पुनर्वास केंद्र की संरचना में, बच्चों के लिए डे केयर विभाग एक विशेष भूमिका निभाते हैं, क्योंकि वे सामाजिक रोकथाम और सुधारात्मक कार्य करते हैं। एक बच्चे को डे केयर विभाग में रखने के मुख्य संकेतक विचलित व्यवहार, स्कूल कुसमायोजन, शैक्षणिक उपेक्षा, बिगड़ा हुआ व्यक्तिगत संचार और पिछला मनोवैज्ञानिक आघात हैं। डे केयर विभाग में जाने वाले बच्चों की सामाजिक स्थिति अनाथालय के बच्चों की स्थिति से भिन्न होती है। सबसे पहले, बच्चा परिवार में रहता है, उसके माता-पिता के साथ संबंध नहीं टूटते हैं, हालांकि वे अक्सर विकृत होते हैं और सुधार की आवश्यकता होती है। दूसरे, बच्चे का तात्कालिक सामाजिक वातावरण संरक्षित रहता है - घर पर, स्कूल में। तीसरा, वह स्वेच्छा से विभाग का दौरा करता है, भले ही उसे समाज कल्याण अधिकारियों द्वारा भेजा गया हो या स्कूल, केडीएन के अनुरोध पर रखा गया हो। केंद्र के डे केयर विभाग में एक बच्चे का दौरा उसके व्यवहार और सामाजिक और व्यक्तिगत विकास पर लाभकारी प्रभाव डाल सकता है। नए सामाजिक परिवेश, वयस्कों के साथ असामान्य रिश्ते, छात्रों पर उनका व्यक्तिगत ध्यान, सकारात्मक बदलाव लाते हैं। दिलचस्प गतिविधियाँ. बच्चों के साथ निवारक और सुधारात्मक कार्य निदान चरण से पहले होता है। निदान को इस तरह से संरचित किया जाना चाहिए ताकि बच्चे के विकास के बारे में विविध जानकारी प्राप्त हो सके: मूल्य अभिविन्यास, क्षेत्र और आत्म-पुष्टि के रूप (मनोवैज्ञानिक पहलू); सीखने के प्रति दृष्टिकोण, स्कूल में और उसके बाहर व्यवहार (शैक्षणिक पहलू); तात्कालिक वातावरण के साथ सामाजिक संबंध, आधिकारिक और अनौपचारिक समूहों में स्थिति (सामाजिक पहलू)। नैदानिक ​​जानकारी प्राप्त करने के बाद, आप निवारक और सुधारात्मक कार्य के लिए आगे बढ़ सकते हैं। विशेष अध्ययन और सकारात्मक अनुभव से पता चलता है कि इसमें भाग लेने वाले विषयों की सामग्री और संरचना दोनों में यह व्यापक होना चाहिए। एक ओर, एक किशोर के व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं पर प्रभाव को व्यवस्थित करना महत्वपूर्ण है - विश्वदृष्टि, भावनात्मक-वाष्पशील, व्यावहारिक - गतिविधि, और दूसरी ओर - उसके जीवन के सभी क्षेत्रों पर: परिवार, स्कूल में, पाठ्येतर - सांस्कृतिक - शैक्षिक, और, यदि संभव हो तो, अनौपचारिक वातावरण। प्रत्येक किशोर के साथ निवारक और सुधारात्मक कार्य व्यक्तिगत रूप से किया जाता है।

छोटे स्कूली बच्चों को आत्म-ज्ञान और आत्म-पुष्टि, व्यक्ति के रूप में व्यक्तिगत ध्यान और सम्मान, सक्रिय कार्य और संचार की आवश्यकता होती है। हालाँकि, केंद्र में प्रवेश करने से पहले ये ज़रूरतें अक्सर पर्याप्त रूप से संतुष्ट नहीं होती थीं। इसलिए मूल्य अभिविन्यास में विकृति, सामाजिक संबंधों का संकुचन और बच्चों की स्कूली समस्याएं। इसलिए, शिक्षकों के लिए, अन्य विशेषज्ञों के सहयोग से, निम्नलिखित समस्याओं को हल करने पर अपना ध्यान केंद्रित करना महत्वपूर्ण है: स्कूली बच्चों को आत्म-ज्ञान और आत्म-शिक्षा के लिए प्रोत्साहित करना; बच्चों की गतिविधि को परिवर्तनकारी गतिविधियों की ओर उन्मुख करने के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करना; छात्रों के लिए दूसरों के साथ संवाद करने में सकारात्मक अनुभव अर्जित करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना।

एक बच्चे का सामान्य सामाजिक और व्यक्तिगत विकास आत्म-ज्ञान की आवश्यकता, उसकी "मैं" की छवि के निर्माण को मानता है। यह छवि कई मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और सामाजिक प्रभावों के प्रभाव में बनती है। यदि हम मानते हैं कि विचलित व्यवहार वाले बच्चों के लिए इन प्रभावों का लगभग पूरा स्पेक्ट्रम नकारात्मक स्वर में रंगा हुआ है, तो यह समझना मुश्किल नहीं है कि उनकी आत्म-छवि, आत्म-सम्मान और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण कैसे विकृत हो जाते हैं।

एक युवा छात्र को आत्म-सम्मोहन की विधि का उपयोग करना, संगठन पर सलाह देना और आत्म-नियंत्रण को व्यवस्थित करने की सलाह देना आवश्यक है। किशोर को अपने बदलते व्यवहार के लिए भावनात्मक सुदृढीकरण की आवश्यकता होती है। इसलिए, "यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह उन लोगों की सहानुभूति महसूस करे जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं, विशेष रूप से केंद्र के कर्मचारियों को उनके सकारात्मक मूल्यांकन, प्रेरक समर्थन, उसकी क्षमताओं में विश्वास की आवश्यकता है: "आप कर सकते हैं," "आप सक्षम हैं," "तुम कामयाब होगे।" एक बच्चे के लिए जो अक्सर अपने परिवार में दयालुता नहीं जानता है, एक मुस्कान, एक शिक्षक का गर्मजोशी भरा शब्द, छोटी-छोटी उपलब्धियों का भी अनुमोदन, रुचिपूर्ण ध्यान और नए कार्यों की पहचान करने में मदद बहुत महत्वपूर्ण है। छात्र के प्रयासों को प्रोत्साहित करके, केंद्र के विशेषज्ञ उसे अपनी ताकत का एहसास करने, खुद पर विश्वास करने और बेहतर बनने की उसकी इच्छा को मजबूत करने में मदद करते हैं।

बच्चों के जीवन अभिविन्यास और व्यवहार के पुनर्गठन की प्रक्रिया को निर्देशित करने में, सामाजिक जीवन के बारे में, लोगों के बीच मानवीय संबंधों के बारे में, सच्ची सुंदरता के बारे में, यानी उनके विचारों की सीमा का विस्तार करना बहुत महत्वपूर्ण है। यह दिखाने के लिए कि एक परिवार या एक संदिग्ध स्ट्रीट कंपनी में उन्होंने जो जीवन अनुभव अर्जित किया है, वह जीवन की परिपूर्णता को समाप्त नहीं करता है। केंद्र के विभागों में लोगों के साथ छात्र का संचार इसकी स्पष्ट पुष्टि के रूप में काम करना चाहिए। जिस बच्चे के जीवन मूल्यों का स्तर कम हो गया है, उसे उसके लिए नए दिशानिर्देशों के महत्व के बारे में आश्वस्त किया जाना चाहिए, जिनके वाहक केंद्र के कर्मचारी हैं। बच्चा अपने क्षितिज की व्यापकता, अपने पेशे के प्रति उसके प्यार और अन्य लोगों की समस्याओं को समझने और बचाव के लिए आने की उसकी इच्छा की सराहना करने में सक्षम है। सामाजिक जीवन और अन्य लोगों के मूल्य अभिविन्यास के बारे में विद्यार्थियों के विचारों के दायरे का विस्तार करने का ध्यान रखते हुए, उन्हें दूसरों की सकारात्मक गतिविधि, उनके समर्थन के उदाहरण दिखाने के लिए केंद्र के बाहर "लाना" महत्वपूर्ण है। एक ओर, केंद्र के कर्मचारियों के प्रयासों के माध्यम से बच्चों को विभिन्न गतिविधियों में शामिल करना है सबसे महत्वपूर्ण साधनउनके मूल्य अभिविन्यास में सुधार, सामाजिक गतिविधि का विकास, और दूसरी ओर, उन्हें आत्म-प्राप्ति और आत्म-पुष्टि का अवसर मिलता है। केंद्र के कर्मचारियों को अपने छात्रों के लिए अपने प्रयासों को लागू करने के लिए एक "क्षेत्र" खोजने की आवश्यकता है। एक बच्चे के लिए इस समस्या को स्वतंत्र रूप से हल करना कठिन है। केंद्र के सामाजिक शिक्षकों के लिए, अन्य संस्थानों के सहयोगियों के सहयोग से, स्कूल से बाहर के संस्थानों के संसाधनों, स्कूलों की पाठ्येतर गतिविधियों के आधार और बच्चों को शामिल करने के लिए केंद्र की क्षमताओं को जुटाना महत्वपूर्ण है। रुचि की विविध गतिविधियों में। शैक्षिक गतिविधियाँ जिनमें वह पर्याप्त रूप से सफल नहीं होता है, उसे गतिविधि और आत्म-पुष्टि के लिए आधार नहीं देती है, जिसके कारण वह अक्सर आत्म-प्राप्ति के नकारात्मक रूपों का सहारा लेता है।

पुनर्वास केंद्र की स्थितियों में, छात्र की गतिविधि को फिर से उन्मुख करना, उसकी ताकत और ध्यान को आत्म-प्राप्ति के नकारात्मक रूपों से सकारात्मक रूपों में बदलना आवश्यक है। इसलिए, स्कूली बच्चों की सामाजिक गतिविधियों को पूरी तरह से विकसित करना और उन्हें शैक्षणिक रूप से प्रबंधित करना बहुत महत्वपूर्ण है। किशोरों के विकास में योगदान देने के लिए ऐसी गतिविधि के लिए, इसे कई आवश्यकताओं को पूरा करना होगा: व्यवहार्य होना (ताकि इसमें भाग लेने की इच्छा को हतोत्साहित या हतोत्साहित न किया जाए); आकर्षण से प्रतिष्ठित होना, जो नवीनता, ठोस परिणाम, दूसरों की स्वीकृति या इसके कार्यान्वयन में बच्चे की विशेष भूमिका से सुनिश्चित होता है; छात्र की आत्म-अभिव्यक्ति और उसके व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के अवसर खुलते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शैक्षिक प्रक्रिया को बेहतर बनाने के लिए कई वैज्ञानिक रूप से विकसित तरीके हैं, जिनके उपयोग से आप प्राथमिक स्कूली बच्चों द्वारा शैक्षिक सामग्री की धारणा में कई कठिनाइयों से बच सकते हैं।

अधिकांश बच्चों के लिए स्कूली जीवन एक गंभीर परीक्षा है। यह एक बड़ी टीम है, मांगें और दैनिक जिम्मेदारियां हैं। एक जूनियर स्कूली बच्चे के मनोविज्ञान की ख़ासियत यह है कि वह अभी भी अपने अनुभवों के बारे में बहुत कम जानता है और हमेशा उन कारणों को समझने में सक्षम नहीं होता है जो उन्हें पैदा करते हैं। एक बच्चा अक्सर स्कूल में कठिनाइयों का जवाब भावनात्मक प्रतिक्रियाओं - क्रोध, भय, नाराजगी के साथ देता है।

2.2. सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को अनुकूलित करने में पुनर्वास केंद्र में काम करने वाले शिक्षकों के अनुभव का सामान्यीकरण

जीवन शिक्षा और पालन-पोषण के सिद्धांत और व्यवहार के सामने रखता है, आधुनिक परिस्थितियों में क्या और कैसे पढ़ाया जाए, इसके पारंपरिक प्रश्नों के अलावा, एक प्राथमिकता समस्या: एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण कैसे किया जाए जो ऐतिहासिक स्तर पर समाज की आवश्यकताओं को पूरा करेगा। विकास। इसीलिए आज हम बच्चे के व्यक्तित्व और उसके निर्माण को प्रभावित करने वाली प्रक्रियाओं के विश्लेषण की ओर रुख करते हैं।

माता-पिता और शिक्षक पहले से कहीं अधिक चिंतित हैं कि यह सुनिश्चित करने के लिए क्या किया जाना चाहिए कि इस दुनिया में प्रवेश करने वाला बच्चा आत्मविश्वासी, खुश, स्मार्ट, दयालु और सफल हो और अपने आसपास के लोगों के साथ संवाद करने में सक्षम हो। एक बच्चे को संवाद करना सिखाने के लिए, आपको साथियों और वयस्कों के साथ संबंधों की जटिल दुनिया को समझने में उसकी मदद करने के लिए बहुत धैर्य, प्यार और इच्छा की आवश्यकता होती है। सामाजिक विकास एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके दौरान एक बच्चा समाज के मूल्यों, परंपराओं और संस्कृति को सीखता है जहां वह अन्य लोगों के साथ रहेगा, उनके हितों, नियमों और व्यवहार के मानदंडों को ध्यान में रखेगा। वह सहकर्मी समूह में आयु-उपयुक्त व्यवहार मानदंडों को स्वीकार करता है, कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने के प्रभावी तरीके सीखता है, जो अनुमति है उसकी सीमाओं का पता लगाता है, अपनी भावनात्मक समस्याओं को हल करता है, दूसरों को प्रभावित करना सीखता है, मौज-मस्ती करता है, दुनिया को जानता है, खुद को जानता है और दूसरे।

इस संबंध में, अपने आसपास की दुनिया के साथ बातचीत में एक बच्चे के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की समस्या हमेशा से रही है और अब भी इस आधुनिक चरण में विशेष रूप से प्रासंगिक बनी हुई है।

रूसी शिक्षा के आधुनिकीकरण की अवधारणा पर जोर दिया गया है: "शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कार्य आध्यात्मिकता और संस्कृति, पहल, स्वतंत्रता, सहिष्णुता और समाज में सफल समाजीकरण की क्षमता का निर्माण हैं।"

सामाजिक कार्यों में प्राथमिकता होने के कारण, बच्चों के व्यक्तिगत विकास को आज रूसी शिक्षा के नवीनीकरण के लिए रणनीतिक दिशाओं की श्रेणी में ऊपर उठाया जा रहा है।

पुनर्वास केंद्र के शिक्षकों का मानना ​​है कि सामाजिक और व्यक्तिगत विकास पाठ्येतर गतिविधियों में बेहतर होता है, जिन्हें प्राथमिक सामान्य शिक्षा के लिए संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुसार, स्कूली उम्र के बच्चों के लिए शिक्षा प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण और अभिन्न अंग माना जाता है।

संघीय राज्य शैक्षिक मानक के कार्यान्वयन के संदर्भ में छात्रों को शिक्षित करने की रणनीति में कक्षा और पाठ्येतर गतिविधियों दोनों में स्कूली बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास में परिणाम प्राप्त करना शामिल है, मुख्य रूप से आध्यात्मिक और नैतिक विकास और स्वास्थ्य के कार्यक्रम के कार्यान्वयन के माध्यम से। सामान्य और अतिरिक्त शिक्षा को एकीकृत करने के तंत्रों में से एक के रूप में शिक्षा।

पाठ्येतर गतिविधियों को कक्षा के अलावा अन्य रूपों में की जाने वाली शैक्षिक गतिविधियों के रूप में समझा जाता है और इसका उद्देश्य मुख्य शैक्षिक कार्यक्रम में महारत हासिल करने में परिणाम प्राप्त करना है।पाठ्येतर गतिविधियाँ स्कूली बच्चों की शैक्षणिक गतिविधियों को छोड़कर सभी को जोड़ती हैं जिसमें उनकी शिक्षा और समाजीकरण की समस्याओं को हल करना संभव और उचित है।

प्राथमिक विद्यालय में पाठ्येतर गतिविधियाँ हमें कई महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने की अनुमति देती हैं:

• स्कूल में बच्चे का अनुकूल अनुकूलन सुनिश्चित करना;
• छात्रों के कार्यभार का अनुकूलन करें;
• बाल विकास के लिए स्थितियों में सुधार;
• छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखें।

स्कूल के बाद का स्कूल प्रत्येक बच्चे की अपनी रुचियों, अपने शौक, अपने "मैं" की रचनात्मकता, अभिव्यक्ति और प्रकटीकरण की दुनिया है। आखिरकार, मुख्य बात यह है कि यहां बच्चा चुनाव करता है, स्वतंत्र रूप से अपनी इच्छा व्यक्त करता है और खुद को एक व्यक्ति के रूप में प्रकट करता है। बहुत बार, पाठ्येतर गतिविधियों के ढांचे के भीतर पाठ्यक्रम और कार्यक्रम अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों में छात्रों की आंतरिक क्षमता की प्राप्ति के लिए एक लॉन्चिंग पैड बन जाते हैं: संगीत, खेल, कलात्मक, बौद्धिक।

पाठ्येतर गतिविधियों के भाग के रूप में, पाँच क्षेत्र लागू किए गए हैं:

खेल और मनोरंजन (खेल अनुभाग, पदयात्रा, आउटडोर खेल, अंतर-स्कूल खेल प्रतियोगिताएं, स्वास्थ्य देखभाल पर बातचीत करना, पाठों में शारीरिक व्यायाम का उपयोग करना);

सामान्य सांस्कृतिक (भ्रमण का संगठन, रचनात्मक कार्यों की प्रदर्शनियाँ, उपस्थिति के सौंदर्यशास्त्र, व्यवहार और भाषण की संस्कृति, एक कला स्टूडियो, नृत्य क्लब, थिएटर स्टूडियो का काम) पर विषयगत कक्षाएं आयोजित करना;

सामान्य बौद्धिक (विषय सप्ताह, पुस्तकालय पाठ, सम्मेलन, प्रतियोगिताएं, पाठों के लिए परियोजनाओं का विकास);

- आध्यात्मिक और नैतिक(द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों के साथ बैठकें, चित्रों की प्रदर्शनी, सैन्य और श्रमिक गौरव के बारे में समाचार पत्र डिजाइन करना, द्वितीय विश्व युद्ध और श्रमिक दिग्गजों को सहायता प्रदान करना, देशभक्ति गीत उत्सव, अपनी मूल भूमि का इतिहास लिखना);

सामाजिक गतिविधियाँ (सफ़ाई के दिन चलाना, इनडोर फूल उगाना, स्कूल के बगीचे में काम करना)।

पाठ्येतर गतिविधियों के निम्नलिखित घंटों का आयोजन किया गया: "नैतिकता की एबीसी", "स्वास्थ्य की एबीसी", "भाषण पाठ", "यंग पैट्रियट", "फन गणित", "मैं और व्यवसायों की दुनिया", "मनोरंजक व्याकरण" ”, “रंगों की दुनिया” सर्कल और “मनोरंजन”।

प्राथमिक विद्यालय में स्कूल के बाद की गतिविधि योजना को लागू करने के अपेक्षित परिणामों में शामिल हैं:

बच्चों के लिए मनोरंजन, रोजगार और स्वास्थ्य सुधार के आयोजन के प्रभावी रूपों का परिचय;

एकल शैक्षिक स्थान में मनोवैज्ञानिक और सामाजिक आराम में सुधार;

रचनात्मक गतिविधि का विकास;

स्वास्थ्य प्रचार;

- किसी न किसी प्रकार की गतिविधि में भागीदारी के माध्यम से बच्चे का आध्यात्मिक और नैतिक अधिग्रहण।

प्राथमिक सामान्य शिक्षा के स्तर पर छात्रों की सभी प्रकार की पाठ्येतर गतिविधियाँ शैक्षिक परिणामों पर केंद्रित होती हैं।

दूसरे अध्याय का निष्कर्ष:

सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के मुख्य लक्ष्यों में से एक है अनुकूलन, किसी व्यक्ति का अनुकूलन, आगे के स्वतंत्र जीवन के लिए आवश्यक उपयुक्त कौशल का विकास।

सही व्यवहार के कौशल का निर्माण व्यवहार की संस्कृति में पाठों, सौंदर्यशास्त्र में कक्षाओं, प्रत्येक बच्चे के साथ व्यक्तिगत कार्य की प्रक्रिया के साथ-साथ स्थितिजन्य समस्याओं को हल करने के माध्यम से किया जाता है। यह एक दीर्घकालिक, निरंतर प्रक्रिया है, जो किसी विशेष बच्चे के लिए पुनर्वास अवधि के अंत में ठोस परिणाम देती है।

पुनर्वास केंद्र में शिक्षकों के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करने के बाद, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रभावी विकासऔर छोटे स्कूली बच्चों की शिक्षा छात्रों और शिक्षकों के बीच उत्पादक व्यवस्थित सहयोग से सुगम होती है, जिससे समय पर और अनुकूल अनुकूलन होता है, संपर्कों की अपेक्षाकृत त्वरित स्थापना होती है, विभिन्न लोगों की आशावादी धारणा होती है, सामाजिक चिंता से राहत मिलती है, समाज में बच्चे की स्थिति बढ़ती है, उच्च व्यक्तिगत और मेटा-विषय परिणाम सुनिश्चित करता है, जिसकी गुणवत्ता शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रत्येक भागीदार पर निर्भर करती है।

निष्कर्ष

पाठ्यक्रम कार्य लिखने के दौरान, हमने अपना लक्ष्य पूरा किया, जो पुनर्वास केंद्र में लाए गए जूनियर स्कूली बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं का अध्ययन करना था।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, सामाजिक व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं, शिक्षकों और छात्रों की गतिविधियों में उनकी भूमिका पर विचार किया गया और साहित्य का विश्लेषण किया गया, जिसमें प्राथमिक विद्यालय के बच्चों के सामाजिक व्यक्तिगत विकास की समस्याओं की जांच की गई।

उद्देश्य प्राप्त किये गये:

1. मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं के लिए मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण का अध्ययन करना।

2. प्राथमिक विद्यालय की आयु में सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया की आयु-संबंधित विशेषताओं और प्राथमिक विद्यालय के छात्र के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करने वाले कारकों का अध्ययन करना।

3. सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को अनुकूलित करने में पुनर्वास केंद्र में काम करने वाले शिक्षकों के अनुभव का अध्ययन करना।

हमने देखा कि प्राथमिक विद्यालय की उम्र (साथ ही प्रीस्कूलर) के बच्चे धीरे-धीरे वास्तविक सामाजिक संबंधों के अनुभव में शामिल हो रहे हैं और उनमें इंप्रेशन जमा करने की एक बड़ी इच्छा है, जीवन में नेविगेट करने और खुद को मुखर करने की इच्छा है। बच्चे का ध्यान किस ओर जाता है हमारे चारों ओर की दुनिया, इसकी सक्रिय अनुभूति, सौंदर्य और नैतिक मूल्यांकन। छोटे स्कूली बच्चे दूसरे व्यक्ति के नैतिक गुणों, विशेष रूप से दयालुता, देखभाल, ध्यान और स्वयं में रुचि की सराहना करने और उन्हें महत्व देने में सक्षम होते हैं।

इस प्रकार, साथियों के साथ बच्चे की बातचीत की प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए परिस्थितियाँ बनाने से बच्चे का खुद पर और अन्य लोगों के साथ संवाद करने की उसकी क्षमताओं पर विश्वास मजबूत करने में मदद मिलती है। सामाजिक योग्यता में उम्र की गतिशीलता और उम्र की विशिष्टता होती है। सामाजिक क्षमता के घटकों का गठन उम्र से संबंधित विकास के पैटर्न, अग्रणी आवश्यकताओं (उद्देश्यों) और कार्यों पर निर्भर करता है आयु अवधि, इसलिए आपको इस पर विचार करने की आवश्यकता है:

इस आयु वर्ग के छात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं;

संचार कौशल के निर्माण और कुछ व्यक्तित्व प्रकारों के समाजीकरण की विशेषताएं;

विकास की व्यक्तिगत गति;

बच्चे की संचार क्षमताओं की संरचना, विशेष रूप से: सकारात्मक और नकारात्मक दोनों संचार अनुभवों की उपस्थिति; संचार करने के लिए प्रेरणा की उपस्थिति या अनुपस्थिति (सामाजिक या संचार परिपक्वता);

अन्य विषयों (रूसी भाषा, साहित्य, बयानबाजी, इतिहास, आदि) के अध्ययन की प्रक्रिया में विकसित ज्ञान और कौशल पर भरोसा करने की क्षमता।

प्रतिक्रिया दें संदर्भ

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टिप्पणी

लेख विशेष शैक्षणिक संस्थानों में पले-बढ़े वंचित परिवारों के बच्चों और किशोरों के शारीरिक शिक्षा और खेल के माध्यम से समाजीकरण के मुद्दों पर चर्चा करता है। सबसे प्रभावी साधन, तरीके और शैक्षणिक तकनीकें प्रस्तुत की जाती हैं जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों के निर्माण में योगदान करती हैं, तत्काल सामाजिक वातावरण में प्रतिकूल कारकों के प्रभाव के लिए मनोवैज्ञानिक प्रतिरोध।

मुख्य शब्द: रोकथाम, किशोर अपराध, नशीली दवाओं की लत, शारीरिक शिक्षा के साधन और तरीके।

अमूर्त

लेख में बच्चों के समाजीकरण के प्रश्न और असफल मोनोगाइनोपेडियम के किशोर शारीरिक प्रशिक्षण और खेल के एजेंटों द्वारा सर्वेक्षण किया जाता है जिसका पालन-पोषण विशेष शैक्षणिक संस्थानों में किया जाता है। सबसे प्रभावी एजेंट, तरीके और शैक्षणिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गठन को बढ़ावा देने वाले स्वागत गुण, प्रभाव डालने की मनोशारीरिक तीव्रता निकटतम सामाजिक परिवेश के प्रतिकूल कारकों का परिणाम हैं.

मुख्य शब्द: रोकथाम, किशोर आपराधिकता, मादक द्रव्य, एजेंट और शारीरिक प्रशिक्षण के तरीके।

समाज में हो रहे गहन परिवर्तनों ने देश के राजनीतिक और आर्थिक जीवन में तीव्र समस्याओं की पहचान की है। रूसी समाज के आमूल परिवर्तन, अधिनायकवादी से लोकतांत्रिक, प्रशासनिक से बाज़ार में परिवर्तन ने परिवार को भी प्रभावित किया है। पारिवारिक शिथिलता, जिसका परिणाम बच्चों और किशोरों की समाजीकरण प्रक्रिया की विकृति है, ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि वर्तमान में रूस में बच्चों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खुद को सामाजिक गारंटी के बिना और माता-पिता की देखभाल के बिना सड़क पर पाता है। दूसरों के प्रभाव के प्रति अधिक विचारोत्तेजक और संवेदनशील होने के कारण, ये किशोर अविश्वसनीय और अक्सर खतरनाक जीवनशैली चुनते हैं, उपेक्षित और सड़क पर रहने वाले बच्चों की श्रेणी में शामिल हो जाते हैं जो बाद में आपराधिक गिरोहों में शामिल हो जाते हैं।

राज्य ने बोर्डिंग स्कूलों, अनाथालयों, आश्रयों और सामाजिक पुनर्वास केंद्रों के निर्माण के माध्यम से वंचित, शैक्षणिक रूप से दिवालिया परिवारों के बच्चों और किशोरों के साथ-साथ शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं वाले बच्चों के पालन-पोषण का ख्याल रखा। इन शैक्षणिक संस्थानों का मुख्य उद्देश्य बच्चों के अधिकारों और हितों की रक्षा करना, उनके समाजीकरण पर लक्षित कार्य को मजबूत करना, सामाजिक अनाथता, अपराध, नशीली दवाओं की लत को रोकना, बच्चों के पालन-पोषण, प्रशिक्षण और शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को मजबूत करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना है। नाबालिग.

मनोविज्ञान और समाजशास्त्र (एम.वी. तलन, 1989; एस.ए. बेलिचवा, 1992-1998; ए.एन. एंटोनोव, 1998) दोनों क्षेत्रों में ऐसे संस्थानों में पढ़ने वाले बच्चों और किशोरों के प्रशिक्षण और शिक्षा के मुद्दों के लिए महत्वपूर्ण संख्या में अध्ययन समर्पित किए गए हैं; ए.एन. स्मिरनोव, 2001, आदि), और भौतिक संस्कृति और सामूहिक खेल के क्षेत्र में (वी.ई. क्रायलोव 1994; टी.ए. कार्बिशेवा 1995; ओ.वी. टकाच, 1999; एम.एन. ज़ुकोव, 2005; वी.ए. कबाचकोव, वी.ए. कुरेंत्सोव, 1996-2000, आदि)। )

शोध के नतीजे बताते हैं कि बच्चों और किशोरों की उपेक्षा और सामाजिक कुप्रथा के मुख्य कारक अधिकांश परिवारों का निम्न सामाजिक-आर्थिक जीवन स्तर, साथ ही परिवार में विकसित हुआ नैतिक माहौल है। ऐसे परिवारों की संख्या बढ़ रही है जहां लगातार झगड़े, नशे की लत, बच्चे के प्रति आक्रामकता, घर से भागने की संभावना और - इसके परिणामस्वरूप - अवैध कार्य करना, बढ़ रही है। अंतर्पारिवारिक संबंधों की विशेषताएं हैं नकारात्मक प्रभावसामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों, स्वास्थ्य स्थिति, मानसिक और शारीरिक विकास के प्रति बच्चों और किशोरों के दृष्टिकोण पर।

उपलब्ध आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए (ए.आई. मिखेव, 1996; एन.बी. अनुफ्रिकोवा, 2000; वी.ए. कबाचकोव, वी.ए. कुरेनोव, 2002-2008; ए.ई. बुरोव, 2005; ए.ए. रोमाशोव, 2007; ए.ए. आर्टामोनोव, 2009, आदि) पुनर्रचना की संभावना के बारे में शारीरिक शिक्षा के साधनों और विधियों के उपयोग के माध्यम से शिक्षित करने में कठिनाई वाले छात्रों के असामाजिक अभिविन्यास के लिए, हमने वंचित परिवारों के 11-16 वर्ष की आयु के बच्चों और किशोरों के सामाजिक और शैक्षणिक पुनर्वास के लिए एक कार्यक्रम विकसित किया है - सामाजिक पुनर्वास केंद्र के छात्र . प्रायोगिक कार्यक्रम में शामिल हैं:

• विषयों की शारीरिक और मनो-भावनात्मक स्थिति पर साधनों, विधियों और शैक्षणिक तकनीकों के प्रभाव के चरण;
• शैक्षिक प्रक्रिया का स्वास्थ्य-सुधार और निवारक अभिविन्यास, छात्रों को खेल गतिविधियों और सीखने के परिणामों से संतुष्टि प्रदान करना;
• व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए शारीरिक शिक्षा के रूपों, साधनों और तरीकों की पर्याप्तता, विषयों को शैक्षिक और भौतिक संस्कृति और खेल गतिविधियों के विभिन्न रूपों में उनकी क्षमताओं का एहसास करने की अनुमति देना;
• शारीरिक शिक्षा के साधन के रूप में गेमिंग, शक्ति-आधारित अभ्यास, व्यायाम उपकरण, हाथ से हाथ का मुकाबला और सैन्य-देशभक्ति शिक्षा का उपयोग।

सुधारात्मक कार्य को लागू करने का तंत्र शैक्षिक प्रक्रिया, अतिरिक्त शिक्षा, पारिवारिक क्षेत्र में गतिविधियों, नाबालिगों के मामलों पर आयोग के कर्मचारियों की गतिविधियों के साथ शिक्षण स्टाफ के संबंध के दौरान किया जाता है और इसमें तीन चरण होते हैं: अनुकूलन, पुनर्वास एवं स्वास्थ्य एवं सहायता।

शारीरिक शिक्षा पाठों की सामग्री का आधार आउटडोर और खेल खेल हैं। कक्षाओं के संचालन की मुख्य विधियाँ वृत्ताकार, बार-बार, बार-बार-क्रमिक, खेल हैं। जैसे-जैसे शारीरिक व्यायाम में रुचि विकसित होती है, प्रतिस्पर्धी और "असफलता की ओर" पद्धति का उपयोग किया जाता है। प्रायोगिक अभ्यास के चरणों के आधार पर, शारीरिक व्यायाम करते समय हृदय गति 130-160 बीट/मिनट की सीमा में होती है।

अतिरिक्त शिक्षा की प्रक्रिया में, व्यायाम मशीनों, तैराकी और हाथ से हाथ की लड़ाई का उपयोग करके शक्ति प्रशिक्षण कार्यक्रम के अनुसार शारीरिक शिक्षा पाठ आयोजित किए जाते हैं। मुद्रा संबंधी दोषों को ठीक करने के लिए, प्रशिक्षण कार्यक्रम में अतिरिक्त रूप से प्रशिक्षण उपकरणों और जिमनास्टिक अभ्यासों पर विशेष अभ्यास शामिल हैं। शक्ति क्षमताओं को विकसित करने की मुख्य विधि सर्किट प्रशिक्षण विधि है। दो विकल्पों का उपयोग किया जाता है: पहला - प्रत्येक स्टेशन पर कार्यों को पूरा करने का समय सीमित है, दोहराव की संख्या अधिकतम है, स्टेशनों के बीच आराम अंतराल 50-60 सेकंड है, मंडलियों के बीच - 3 से 5 मिनट तक। दूसरा: दोहराव की संख्या नहीं बढ़ती है, लेकिन चक्र पूरा करने का समय 4 मिनट तक कम हो जाता है। बोझ की मात्रा विषयों की उम्र और शारीरिक फिटनेस के आधार पर निर्धारित की जाती है।

हाथ से हाथ की लड़ाई में प्रायोगिक कक्षाएं बुनियादी सैन्य प्रशिक्षण कार्यक्रम के अनुसार आयोजित की जाती हैं। व्यक्तिगत गुणों (आत्मविश्वास, चपलता, साहस, दृढ़ संकल्प) को विकसित करने के मुख्य साधन प्रारंभिक अभ्यास (विभिन्न प्रकार के दौड़ना, चलना, सामान्य विकासात्मक अभ्यास), सरल कुश्ती तकनीक, जोड़े में व्यायाम, कलाबाजी अभ्यास (सोमरसॉल्ट, रोल, आदि) हैं।

तैराकी के पाठों में शामिल हैं: उन लोगों के लिए जो तैर ​​नहीं सकते - प्रशिक्षण, और जो कर सकते हैं उनके लिए - फ्रीस्टाइल, ब्रेस्टस्ट्रोक और लंबी डाइविंग तकनीकों में प्रशिक्षण। कक्षाओं के संचालन की मुख्य विधियाँ एक समान, बार-बार, बार-बार-क्रमिक हैं।

व्यवस्थित शारीरिक व्यायाम में रुचि का निर्माण सभी चरणों और सभी प्रकार की कक्षाओं में किया जाता है। प्रारंभिक चरण (अनुकूलन) में, मुख्य साधन उत्तेजक और प्रारंभिक हैं, जिसका लक्ष्य छात्रों को शारीरिक व्यायाम के लिए आकर्षित करना और उन्हें सक्रिय शारीरिक शिक्षा और खेल गतिविधियों के लिए तैयार करना है। पुनर्वास, स्वास्थ्य और सहायता चरणों में, व्यायाम की गुणवत्ता पर मांगों को बढ़ाने के उद्देश्य से आयोजन और नियंत्रण के साधनों का उपयोग किया जाता है। कठिनाइयों पर काबू पाने, तैयारी करने और प्रतियोगिताओं में भाग लेने में न्यूनतम सफलता के लिए भी, कड़ी मेहनत को पुरस्कृत करने के तरीकों का उपयोग करने की लगातार सिफारिश की जाती है।

मनो-भावनात्मक स्थिति का सुधार शैक्षणिक तकनीकों के एक विशेष रूप से विकसित सेट (तालिका 1) का उपयोग करके किया जाता है।

विद्यार्थियों के माता-पिता के साथ काम में शैक्षिक गतिविधियाँ जारी रहती हैं (अक्षम परिवारों की पहचान और पंजीकरण, प्रारंभिक परीक्षा, एक कठिन जीवन स्थिति में फंसे परिवार का नक्शा तैयार करना, माता-पिता के साथ बातचीत करना, प्रशिक्षण, माता-पिता की बैठकें करना, माता-पिता को शारीरिक रूप से आमंत्रित करना) शिक्षा कार्यक्रम); नाबालिगों के मामलों पर आयोग के कर्मचारी (किसी किशोर का पंजीकरण रद्द करने या पंजीकृत करने, बच्चे को परिवार में वापस करने आदि के मुद्दों पर विद्यार्थियों के माता-पिता और कानून प्रवर्तन अधिकारियों के साथ संयुक्त बातचीत, बैठकें, गोलमेज आयोजित करना)।

तालिका नंबर एक - मनो-भावनात्मक स्थिति को ठीक करने के साधन, तरीके और शैक्षणिक तकनीक

गुण	TECHNIQUES
चिंता	ध्यान को एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे की ओर स्थानांतरित करना (किसी अप्रिय नौकरी से पसंदीदा नौकरी की ओर)। एक सकारात्मक शैक्षणिक स्थिति बनाना (आसान परिस्थितियों में व्यायाम करना; समान शारीरिक विशेषताओं वाले भागीदारों के साथ; जो चिंतित हैं उन्हें शुरुआत देना, आदि)। असफलताओं के लिए प्रोत्साहन; शैक्षिक सामग्री की उपलब्धता; व्यायाम की क्रमिक लेकिन निरंतर जटिलता; भार बढ़ाना, सफलता की स्थिति बनाना आदि।
आक्रामकता	आक्रामक किशोरों को नए अभ्यास सीखने, रिले दौड़ आयोजित करने और परीक्षण करने में अग्रणी भूमिका दी जानी चाहिए। ऐसी परिस्थितियाँ बनाएँ जिनमें आक्रामक छात्रों को असफलता का अनुभव हो; कक्षाओं से अस्थायी निलंबन, लेकिन अनिवार्य उपस्थिति के साथ। समूह के भीतर और बाहर दोनों जगह प्रतियोगिताओं में भागीदारी, संघर्ष स्थितियों का निष्पक्ष समाधान। समूह वार्तालाप आयोजित करना, छात्रों की गतिविधियों के सकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना, नकारात्मक गतिविधियों के बारे में जानबूझकर चुप रहना आदि।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में शामिल हैं: सैन्य गौरव के संग्रहालयों का दौरा, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रतिभागियों के साथ बैठकें, साहस का पाठ आयोजित करना, सार्वजनिक खेल आयोजनों में भाग लेना, यादगार तिथियों को समर्पित प्रतियोगिताएं, शूटिंग अभ्यास के लिए विस्ट्रेल प्रशिक्षण केंद्र की यात्राएं आदि। .

विकसित प्रायोगिक कार्यक्रम की प्रभावशीलता का परीक्षण 2008-2009 की अवधि में किया गया था। ज़ेलेनोग्राड में सामाजिक पुनर्वास केंद्र "क्रायुकोवो", ज़ेलेनोग्राड प्रशासनिक जिला और माध्यमिक विद्यालय संख्या 1710 के आधार पर।

विषयों में से (पुनर्वास केंद्र के 78 छात्र और व्यापक विद्यालय के 176 छात्र), प्रयोगात्मक और नियंत्रण समूह बनाए गए। प्रयोग में भाग लेने वालों की उम्र 11-16 साल थी. प्रायोगिक समूह ने एक विशेष रूप से विकसित कार्यक्रम के अनुसार अध्ययन किया, और नियंत्रण समूह ने सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों के लिए शारीरिक शिक्षा कार्यक्रम के अनुसार अध्ययन किया। प्रायोगिक और नियंत्रण समूहों में शारीरिक गतिविधि की मात्रा प्रति सप्ताह पाँच घंटे थी। शारीरिक फिटनेस, आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र और प्रयोग प्रतिभागियों की मनो-भावनात्मक स्थिति का परीक्षण वीएनआईआईएफके में विकसित परीक्षणों की एक श्रृंखला और मॉस्को में शारीरिक शिक्षा केंद्र के विशेषज्ञों (वी.ए. कबाचकोव, वी.ए. कुरेंटसोव, 2004) के अनुसार किया गया था। ; यू.पी. पूजिर, 2005)।

प्रारंभिक आंकड़ों का विश्लेषण (अक्टूबर 2008) 34.3% विद्यार्थियों की स्वास्थ्य स्थिति में महत्वपूर्ण विचलन दर्शाता है; अधिकांश बच्चों और किशोरों के शारीरिक विकास में रूपात्मक असमानता की उपस्थिति; औसतन 72.6% में शारीरिक फिटनेस का निम्न स्तर; जांच किए गए लोगों में से 53% में मानसिक तनाव बढ़ गया; पढ़ाई के प्रति कम प्रेरणा, शारीरिक शिक्षा और खेल सहित सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों के प्रति नकारात्मक रवैया।

शैक्षणिक प्रयोग के अंत तक, विभिन्न बीमारियों से पीड़ित पुनर्वास केंद्र के निवासियों की संख्या 34.3 से घटकर 24.4% हो गई। नतीजों के मुताबिक चिकित्सा परीक्षण, तैयारी समूह को सौंपे गए बच्चों और किशोरों की संख्या 80 से घटकर 65% हो गई, मुख्य समूह 16.7 से बढ़कर 35% हो गई, और विशेष समूह को सौंपे गए विषयों की संख्या शैक्षणिक प्रयोग के अंत तक पहचानी नहीं गई थी।

शारीरिक विकास संकेतकों में भी सुधार हुआ। भौतिक विकास सूचकांकों के औसत मूल्यों में वृद्धि हुई है, लेकिन अभी भी सामान्य से नीचे बने हुए हैं। अध्ययन किए गए संकेतकों में नगण्य अंतराल, विशेष रूप से 13-14 और 15-16 वर्ष के विद्यार्थियों के बीच, हमारी राय में, शरीर के विकास की आयु-संबंधित विशेषताओं और कम उम्र में बच्चों द्वारा झेले गए अभाव के परिणामों द्वारा समझाया गया है। .

खेल, ताकत और मार्शल आर्ट के उद्देश्य से विशेष रूप से चयनित शारीरिक अभ्यासों के उपयोग ने हमें विषयों की शारीरिक फिटनेस के स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि करने की अनुमति दी। वहीं, सबसे महत्वपूर्ण बदलाव 13-14 और 15-16 साल के किशोरों में हुए। पांच प्रकार के परीक्षणों (पी.) में औसत परिणामों में उल्लेखनीय सुधार हुआ< 0,05). Оценка уровня физической подготовленности (табл. 2) показала, что значения индексов физической готовности (ИФГ) у воспитанников центра улучшились достоверно во всех возрастных группах и в среднем составили 74%, а физическая подготовленность испытуемых экспериментальной группы оценивалась как «средняя».

तालिका 2- शारीरिक तत्परता सूचकांकों के आधार पर शैक्षणिक प्रयोग की शुरुआत और अंत में प्रयोगात्मक और नियंत्रण समूहों में विषयों की शारीरिक फिटनेस के स्तर का आकलन

आयु के अनुसार समूह	संस्था का नाम
	सामाजिक पुनर्वास केंद्र		स्कूल नंबर 1710
औसत पर

प्रायोगिक कक्षाओं के अंत में सबसे कठिन परीक्षण 1000 मीटर की दौड़ है, दूसरे स्थान पर 30 मीटर की दौड़ है, तीसरे स्थान पर 5x10 मीटर की शटल दौड़ है 20.28 और 33% विषय नियंत्रण का सामना करने में सक्षम नहीं हैं इस प्रकार के परीक्षणों में मानक। सामान्य तौर पर, नियंत्रण मानकों को पूरा करने में शैक्षणिक वर्ष के अंत में प्रायोगिक समूह में परीक्षण विषयों की सफलता को "संतोषजनक" माना जा सकता है।

नियंत्रण समूह (तालिका 2) में छात्रों के बीच मोटर फिटनेस में भी सुधार हुआ। मई 2009 में, माध्यमिक विद्यालय के छात्रों का IFG भी बढ़ गया और 77% (अक्टूबर 2008 में 71% की तुलना में) हो गया। हालाँकि, ये परिवर्तन 5% महत्व स्तर पर महत्वपूर्ण नहीं हैं। नतीजतन, प्रयोग के अंत तक, शारीरिक फिटनेस के मामले में सामाजिक पुनर्वास केंद्र के छात्र माध्यमिक विद्यालय के छात्रों के स्तर तक पहुंच गए, जो प्रस्तावित साधनों और विधियों की प्रभावशीलता को इंगित करता है।

प्रायोगिक कक्षाओं के दौरान, शैक्षणिक तकनीकों के संयोजन में, प्रतिभागियों की व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए पर्याप्त शारीरिक व्यायाम का लक्षित उपयोग, विषयों के मनो-भावनात्मक क्षेत्र की स्थिति पर सकारात्मक प्रभाव डालता है। सभी आयु समूहों में, उच्च स्तर की चिंता और आक्रामकता वाले विद्यार्थियों की संख्या घटकर 40.1 और 33.9% हो गई। चिंता के स्तर में उल्लेखनीय कमी का किसी के स्वयं के "मैं" के गठन पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ा। औसतन, 64.5% किशोरों के आत्म-सम्मान में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है और उन्हें "औसत से ऊपर" दर्जा दिया गया है। ध्यान के कार्य को दर्शाने वाले मात्रात्मक संकेतकों में भी काफी सुधार हुआ है।

सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों के प्रति विषयों के दृष्टिकोण में भी सुधार हुआ। शैक्षिक गतिविधियों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण वाले छात्रों की संख्या में कमी आई है (79 से 40.4%)। व्यवस्थित शारीरिक शिक्षा और खेलों में रुचि बढ़ी है। औसतन, 11-12 वर्ष के 85.3% किशोरों का मानना ​​है कि उन्हें 13-14 और 15-16 वर्ष की आयु में पाठ पसंद हैं, 34.6 और 50% विद्यार्थियों का शारीरिक शिक्षा पाठों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है; 75.5% विषयों ने शैक्षिक गतिविधियों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की प्रवृत्ति दिखाई, और शिक्षकों और साथियों के साथ संघर्ष की संख्या घटकर 24.6% हो गई।

विषयों की सामाजिक गतिविधि में भी उल्लेखनीय सुधार हुआ। 66% मध्यम और 83% अधिक उम्र के किशोरों का मानना ​​है कि भविष्य केवल उन पर निर्भर करता है; 69% विषयों के लिए मुख्य जीवन लक्ष्य अध्ययन करना और पेशा प्राप्त करना है; 50% युवा मानते हैं कि शत्रुता की स्थिति में रक्षात्मक उपायों में भाग लेना प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य और जिम्मेदारी है। केंद्र के स्नातकों की कुल संख्या में से 14.6% रूसी संघ के सशस्त्र बलों के रैंक में सेवा करते हैं।

मॉस्को की आबादी के सामाजिक सुरक्षा संस्थानों के बीच शारीरिक शिक्षा कार्यक्रमों और खेल प्रतियोगिताओं में सक्रिय भाग लेने के लिए प्रयोग प्रतिभागियों की एक विश्वसनीय सकारात्मक तत्परता सामने आई।

जुलाई 2009 में, विश्व मुक्केबाजी चैंपियन कॉन्स्टेंटिन त्सज़ी की भागीदारी के साथ एक खेल उत्सव में, "एक्सरसाइज़ विद चैंपियंस", केंद्र के एक छात्र, विटाली फेडोरोव को उनकी सक्रिय भागीदारी के लिए वैंकूवर में ओलंपिक खेलों की यात्रा के लिए प्रमाण पत्र से सम्मानित किया गया था। और शक्ति प्रतियोगिता में जीत.

इस प्रकार, अध्ययनों ने व्यक्ति के समाजीकरण के लिए विकसित कार्यक्रम की प्रभावशीलता को दिखाया है, और इसे उन बच्चों और किशोरों की सामाजिक सुरक्षा के लिए संस्थानों में शारीरिक शिक्षा की शैक्षिक प्रक्रिया में कार्यान्वयन के लिए अनुशंसित किया जा सकता है जो खुद को कठिन जीवन स्थितियों में पाते हैं।

साहित्य

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