1

இணக்கமான ஆளுமை வளர்ச்சியின் கருத்தின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை கட்டுரை விவாதிக்கிறது. "நல்லிணக்கம்" என்ற கருத்து உறவுகளின் இறுதி நிலையை வகைப்படுத்துகிறது: இயற்கை - கலாச்சார (சமூக); புறநிலை - அகநிலை; சமூக - தனிநபர். "இயற்கை - சமூக" உறவின் அடிப்படையில் இணக்கத்தின் சிக்கல், சமூகமயமாக்கலுக்கு சாதகமற்ற உள்ளார்ந்த மனோவியல் பண்புகளின் சேர்க்கைகள் சாத்தியமாகும். "புறநிலை - அகநிலை" உறவில், மிக முக்கியமான பிரச்சனைகளில் ஒன்று வளர்ந்து வரும் ஆளுமையின் ஆக்கபூர்வமான திறனைப் பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதல் ஆகும். "சமூக-தனிநபர்" உறவின் அம்சத்தில், இணக்கமான வளர்ச்சி வெளிப்புற தூண்டுதல் மற்றும் உள் உந்துதல் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் சாதனையை முன்வைக்கிறது. "இணக்கமான தனிப்பட்ட வளர்ச்சி" என்ற கருத்து கல்வியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான உத்திகள் பற்றிய கருத்துக்களில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இணக்கமான வளர்ச்சியின் மதிப்பைப் புரிந்துகொள்ள மூன்று முக்கிய விருப்பங்கள் உள்ளன: "வெற்றி", "சமூக நன்மை", "சுய-உணர்தல்". ஒரு இணக்கமான நிலையை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் தனிநபரின் இயற்கை மற்றும் சமூக பண்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. கட்டுரை ஒரு ஒத்திசைவான கல்வி மூலோபாயத்தின் வழிமுறைக் கொள்கைகளை உருவாக்குகிறது. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: இணக்கமான வளர்ச்சியின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு, தனிநபரின் மனோதத்துவ பண்புகளை நம்புதல் மற்றும் அவரது சொந்த தனித்துவத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் அவரது ஈடுபாடு.

தனித்துவம்

அகநிலை

சுய-உணர்தல்

இணக்கமான வளர்ச்சி

1. கோல்ஸ்னிகோவ் வி.என். தனித்துவத்தின் உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகள் / வி.என். கோல்ஸ்னிகோவ். - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் சைக்காலஜி ஆர்ஏஎஸ்", 1996. - 224 பக்.

2. லோரென்ஸ் கே. ஆக்கிரமிப்பு ("தீமை" என்று அழைக்கப்படுவது): டிரான்ஸ். அவருடன். / கே. லோரென்ஸ். - எம்.: முன்னேற்றம், யுனிவர்ஸ், 1994. - 269 பக்.

3. மாஸ்லோ, ஏ. உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை / ஏ. மாஸ்லோ. - 3வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2006. - 352 பக்.

4. மெர்லின், வி.எஸ். தனித்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த ஆய்வு குறித்த கட்டுரை / வி.எஸ்.மெர்லின். - எம்.: பெடாகோஜி, 1986. - 256 பக்.

5. Neskryabina, O. F. தனித்தன்மை: உண்மையான மற்றும் ஐடியலின் எல்லையில் / O. F. Neskryabina. - க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்: SibYuI, 2001. - 160 ப.

6. ருசலோவ், வி.எம். மனிதனில் சமூக மற்றும் உயிரியல் பிரச்சினையின் தீர்வுக்கு தனித்துவத்தின் உயிரியல் கோட்பாட்டின் பங்களிப்பு / வி.எம். ருசலோவ் // மனித அறிவில் உயிரியல். - எம்.: நௌகா, 1990. - பி. 109-125.

"ஹார்மனி" என்பது மிகவும் பொதுவான கருத்துக்களில் ஒன்றாகும், இதில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து உலகின் அமைப்பு மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இணக்கமான வளர்ச்சியின் இலட்சியம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களை நிரூபிக்கிறது - பண்டைய காலோகாதியா முதல் ரஷ்ய படம்ஒரு அறிவார்ந்த நபர். "ஹார்மனி" என்பது பகுத்தறிவு ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உலகின் யோசனையை மிக உயர்ந்த மனித திறனுடன் இணைக்கிறது - அழகியல் அனுபவத்தின் திறன். மானுடவியல் பரிமாணத்தில் நல்லிணக்கத்தின் வகை மூலம் அழகின் விளக்கம் உணர்வுகளுக்கும் மனித மனதுக்கும் இடையிலான உறவின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், நல்லிணக்கத்தை மாநிலங்களின் இரண்டு முக்கிய வகைகளால் குறிப்பிடலாம் - பகுதிகளின் நிலைத்தன்மை மற்றும் அவற்றின் ஈடுசெய்யும் தன்மை. சமச்சீரற்ற தன்மை மற்றும் சிதைவு நிலையைப் பிடிக்கிறது.

"மைக்ரோகோஸ்ம் - மேக்ரோகோஸ்ம்" மட்டத்திலிருந்து "மனிதன் - சமூகம்" என்ற இருத்தலியல் நிலைக்கு நகரும், நல்லிணக்கம் உறவுகளின் இறுதி நிலைக்கு மாற்றப்படுகிறது: இயற்கை - கலாச்சார (சமூக); புறநிலை - அகநிலை; சமூக - தனிநபர். "வரம்பு நிலை" என்பது இந்த உறவுகளில் ஒரு சிக்கலான முரண்பாடான ஒற்றுமை அடிக்கடி உணரப்படுகிறது, மேலும் சாத்தியமான மற்றும் விரும்பத்தக்க மாற்றங்களின் திசையனாக இணக்கம் உள்ளது.

மதிப்பு பரிமாணங்களின் இடத்தில், கல்வி இலக்குகள் மற்றும் உத்திகளின் தேர்வு வடிவத்தில் "இணக்கம்" தோன்றுகிறது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சி. நவீன உலகில், இணக்கமான வளர்ச்சியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய கருத்து மாறுகிறது. இந்த மாற்றங்கள், எங்கள் கருத்து, புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கட்டுரை முறை மற்றும் அச்சியல் அம்சங்களின் ஒற்றுமையில் இணக்கமான வளர்ச்சியின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கிறது. இணக்கமான வளர்ச்சியின் முக்கிய அர்த்தங்களை அடையாளம் காண்பது, தனிப்பட்ட நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய அறிவை எந்த கற்பித்தல் உத்திகள் உட்பொதிக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதே பணி.

இணக்கமான வளர்ச்சியின் இலட்சியம் மனிதநேய மதிப்பு அமைப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த கலாச்சார மேட்ரிக்ஸில், இணக்கமான வளர்ச்சியின் யோசனையின் பொருள் வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானது மற்றும் உள் மற்றும் வெளிப்புற நிலைத்தன்மை, தெளிவு, "சமச்சீர்" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; வெளி உலகத்திற்கு மனித உலகத்தின் விகிதாசாரம். இந்த அளவிலான சுருக்கத்தில் அதிக சொற்பொருள் உறுதியை அடைய முடியாது, குறிப்பாக, அழகியல் கோட்பாட்டில் நல்லிணக்கத்தின் வகையைப் புரிந்துகொள்வதன் அனுபவத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, இணக்கமான வளர்ச்சி என்பது விரிவான தன்மையைக் குறிக்கிறது, அதாவது. தனிநபரின் அனைத்து அடிப்படை - உடல், தார்மீக, அறிவுசார், அழகியல் - திறன்களின் வளர்ச்சி. இணையத்தில் வெளியிடப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் நடைமுறை முன்மொழிவுகள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​கல்வி உளவியலாளர்களின் தொழில்முறை சூழலில் இந்த யோசனை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

வெவ்வேறு கலாச்சார சூழல்களில், இணக்கமான வளர்ச்சியின் இலட்சியத்திற்கு நல்லிணக்கத்திற்கான விருப்பத்தின் மதிப்பு அடிப்படைகளைப் பொறுத்து தனித்துவமான அர்த்தங்கள் வழங்கப்பட்டன. இது, குறிப்பிட்ட இலக்குகள் மற்றும் உருவாக்கும் வழிமுறைகளின் தேர்வை தீர்மானிக்கிறது இணக்கமான ஆளுமை.

இணக்கமான வளர்ச்சியின் மதிப்பிற்கான மூன்று முக்கிய விருப்பங்கள் தர்க்கரீதியாக சாத்தியமானவை மற்றும் உண்மையில் உணரப்படுகின்றன. இந்த மதிப்புகளை "வெற்றி", "சமூக நன்மை", "சுய-உணர்தல்" என்று அழைப்போம்.

முதல் விருப்பம் அடிப்படையில் நடைமுறைக்குரியது, ஏனெனில் இணக்கமான வளர்ச்சி வாழ்க்கை வெற்றியின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகத் தெரிகிறது. இந்த புரிதலின் கண்ணோட்டத்தில், இணக்கமான வளர்ச்சியின் சிக்கலின் பொருத்தம் போட்டி நபர்களுக்கான வளர்ந்து வரும் சமூகத் தேவையின் காரணமாகும், ஏனெனில் மாறும் மற்றும் சிக்கலான உலகம் அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கிறது. சமூக தழுவல்தனிப்பட்ட. இந்த விஷயத்தில் குறிப்பிட்ட வளர்ச்சி உத்திகள் சமூக "ஒழுங்கின்" தன்மை மற்றும் பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களான "வாடிக்கையாளர்களின்" லட்சியங்களைப் பற்றிய கல்வி செயல்முறையின் பாடங்களின் கருத்துக்களைப் பொறுத்து கட்டமைக்கப்படுகின்றன. இந்த சித்தாந்தம் உயர்த்தப்பட்ட கூற்றுகளுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் கல்வியறிவு பெற்ற நபரின் உடல் மற்றும் மன வலிமையின் அதிகப்படியான உழைப்பை ஏற்படுத்தும் ஆபத்து உள்ளது, இது புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம், ஏனெனில் நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில் "வெற்றி" விருப்பம் குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளது.

இரண்டாவது விருப்பம்: இணக்கமான வளர்ச்சி தனிப்பட்ட நல்வாழ்வை விட "உயர்ந்த" குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்துள்ளது. இந்த இலக்கு பொது நலம். IN இந்த வழக்கில்குறிப்பிட்ட இலக்குகள் மற்றும் கல்வி முறைகளை வரையறுக்கும்போது தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளுக்கு கவனம் செலுத்தாத ஆபத்து உள்ளது. இணக்கமான வளர்ச்சியின் இந்த கருத்து வரலாற்று ரீதியாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் சமூகவியலின் முன்னுதாரணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது கல்வி தாக்கங்களின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு அதே முடிவுகளை உருவாக்க வேண்டும் என்று கருதுகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, கல்வியின் பொதுவான இறுதி இலக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த கல்வி முறை மூலம் உணரப்படுகிறது.

மூன்றாவது விருப்பம் தனிப்பட்ட சுய-உணர்தல் யோசனையின் உருவகமாகும். இந்த வழக்கில், நல்லிணக்கம் தனிப்பட்ட விருப்பங்களின் அதிகபட்ச சாத்தியமான உணர்தல் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த விளக்கக்காட்சி A. மாஸ்லோவின் சுய-உண்மையாக்குதல் என்ற கருத்துடன் முடிவடைகிறது. ஆளுமை உருவாக்கத்திற்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் வரையறை மற்றும் செயல்படுத்தலில் இது உணரப்படுகிறது.

இணக்கமான வளர்ச்சியின் இந்த பதிப்பு மிகவும் விரும்பத்தக்கது, இருப்பினும், இது உள் வரம்புகளையும் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்றைக் கருத்தில் கொள்வோம். சுய-நிஜமாக்கல் கருத்து, அறியப்பட்டபடி, பாடத்தை மையமாகக் கொண்ட கற்பித்தல் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையில் நடைமுறைச் செயலாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. தனிநபரின் ஆக்கபூர்வமான அபிலாஷைகளை கட்டுப்படுத்தும் வெளிப்புற தேவைகளின் ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுபட்ட நடத்தையை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதே அதன் மிக முக்கியமான கொள்கையாகும். இந்த மதிப்பு அமைப்பு, எங்கள் கருத்துப்படி, மனித இயல்புக்கு சுய-உணர்தலுக்கான இயல்பான ஆசை உள்ளது என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, இது ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்திற்கு அடிபணியக்கூடிய திறன்களின் வளர்ச்சி தேவையில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சுய-உணர்தல் சுய-கட்டுப்பாட்டு திறனை வளர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இருப்பினும், இந்த அனுமானம் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை.

உள் அபிலாஷைகள் மற்றும் வெளிப்புற சமூக தேவைகளின் இணக்கம் முன்பே நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் சமூக சூழலில் தனிநபரின் சுய-உணர்தலுக்கான அவசியமான நிபந்தனையாகும். தனிப்பட்ட நபருக்கு ஆரம்பத்தில் சுய கட்டுப்பாடு, அவரது உடல் தூண்டுதல்கள், உயிரியல் உந்துதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த எந்த உந்துதல்களும் இல்லை. கே. லோரென்ஸ் இந்த முடிவை ஆதாரமாகக் காட்டினார் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைநபர் முதியவர்களிடமிருந்து ஒப்புதலுக்கான உந்துதலை வலுப்படுத்துவதன் விளைவாக சுய கட்டுப்பாடு ஆரம்பத்தில் எழுகிறது - கோல்பெர்க்கின் படி தார்மீக தீர்ப்பின் வளர்ச்சியின் முதல் நிலை. சுய ஒழுக்கம் மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன், ஒரு நபர் வெளிப்புற கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணிவதற்கான அறிவியலைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த திறன் இல்லாவிட்டால், சுய கட்டுப்பாட்டின் திறன் உருவாக்கப்படாததாக மாறிவிடும்.

ஆளுமை ஒத்திசைவுக்கான கருதப்பட்ட அணுகுமுறைகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் வெவ்வேறு கற்பித்தல் உத்திகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. முறையான பிரதிபலிப்பு இல்லாமல், தன்னிச்சையாக செயல்முறை தொடர்ந்தால், இது சீரற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் பலம் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் பலவீனங்கள் வெவ்வேறு உத்திகளிலிருந்து எடுக்கப்படும்.

"சுய-உணர்தல்" விருப்பத்தின் நேர்மறையான சொத்து இணக்கமான வளர்ச்சியின் உள்ளார்ந்த மதிப்பின் மீது நிறுவல் ஆகும், அதன் அகநிலை முக்கியத்துவம். நடைமுறை அணுகுமுறையிலிருந்து வேறுபடுத்துவது என்னவென்றால், குழந்தைகளின் விளையாட்டு அல்லது வேறு எந்த செயல்பாடும் முதன்மையாக பயனுள்ள சமூக திறன்களை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. ஆரம்ப வயது என்பது திறன்கள் மற்றும் பண்புகளின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு அடிப்படை மட்டுமல்ல. குழந்தைப் பருவம், முதலில், வாழ்க்கையின் ஒரு நேரம், ஒரு நபர் தனது மிக மதிப்புமிக்க சொத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் நேரம்.

சுய-உணர்தல் மூலோபாயம் ஒருவரின் சொந்த தனித்துவத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்பதாக அகநிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது. தோன்றிய தருணத்திலிருந்து, சிந்தனைக்கு படைப்பாற்றல் போன்ற ஒரு தரம் இருப்பதாக ஒருவர் நினைக்கலாம். இது மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை குழந்தைகளின் படைப்பாற்றல்: மொழியியல், காட்சி அல்லது விளையாட்டு. நடத்தை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் படைப்பாற்றல் வெளிப்படுகிறது, அதன் முடிவுகள், பழக்கவழக்கங்களில் சரி செய்யப்பட்டு, மனித தனித்துவத்தின் தனித்துவமான வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன.

வெளிப்புற சூழலின் தாக்கங்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளின் பன்முகத்தன்மை அறிவாற்றல் செயல்பாட்டிற்கான தூண்டுதலாகும். முரண்பாடான மனப்பான்மையின் நிலைமைகளில், குழந்தை பெரும்பாலும் நடத்தை பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. அத்தகைய முடிவுகளின் செயல்பாட்டில், சிந்தனை திறன்கள் உருவாகின்றன, சுய ஒழுங்குமுறை திறன்கள் உருவாகின்றன, குணநலன்கள் உருவாகின்றன. இருப்பினும், இந்த செயல்முறைகளின் குறிப்பிட்ட வழிமுறைகள் பகுப்பாய்வைத் தவிர்க்கின்றன.

நவீன அறிவியலில், மனித தனித்துவம் ஒரு கரிம அமைப்பாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, அதாவது நிலை இணைப்புகளின் தெளிவின்மை மற்றும் உறுப்புகளின் ஒப்பீட்டு சுதந்திரம். முறைப்படி, கரிம அமைப்பின் ஆன்டாலஜி தனிப்பட்ட வளர்ச்சி தொடர்பான கணிப்புகளின் நிகழ்தகவு தன்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது தனிநபரின் இயற்கையான விருப்பங்களைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த அடிப்படை விதிகள் இன்னும் முழுமையாக குறிப்பிடப்படவில்லை.

நவீன உளவியல் அறிவின் மிக முக்கியமான பிரச்சனை மனோவியல் பண்புகள் மற்றும் இடையே உள்ள தொடர்புகளின் தன்மையாக தொடர்கிறது தனிப்பட்ட குணங்கள்தனிப்பட்ட. சைக்கோடைனமிக்ஸ் அல்லது மனோபாவம் பாணிக்கு பொறுப்பாகக் கருதப்படுகிறது, அதாவது. நடத்தை முறையான பண்புகள். அதே நேரத்தில், இந்த பண்புகள் நடத்தை உள்ளடக்கம் மற்றும் பாத்திரம் அல்லது ஆளுமை உருவாக்கம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது எப்போதும் தெளிவாக இல்லை. (இந்த சூழலில், "பண்பு" மற்றும் "ஆளுமை" என்ற கருத்துக்கள் ஒத்ததாக உள்ளன.)

நியூரோடைனமிக் பண்புகள் மற்றும் மனோபாவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு பற்றிய கேள்வி தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது. மனோபாவத்தின் கோட்பாட்டில், மனோபாவம் என்பது ஆன்மாவின் பரம்பரை பண்பு என்பது கிட்டத்தட்ட மறுக்க முடியாததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், வரையறையின்படி, மனோபாவம் மனித நடத்தையின் வெளிப்புற அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது, எனவே மனோபாவத்தின் வளர்ச்சியில் கற்றல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் மனோபாவம் எளிமையான பிரதிபலிப்பு வடிவங்களுக்கு குறைக்கப்படவில்லை. குணாதிசய பண்புகளுக்கான மரபணு வகை மற்றும் பினோடைப் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பின் பொறிமுறையானது இன்னும் முழுமையாக தெளிவாக இல்லை.

மனோபாவத்தின் பண்புகள் மற்றும் அவை பற்றிய எங்கள் கருத்துக்களின் பற்றாக்குறை பற்றி முறையான உறவுகள், மறைமுகமாக குழந்தைகள் மற்றும் வயதுவந்தோரின் குணாதிசயங்களின் பண்புகளின் பட்டியலில் உள்ள வேறுபாட்டைக் குறிக்கிறது, மேலும் மிக முக்கியமாக, இந்த வேறுபாடுகளுக்கு நியாயம் இல்லாதது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, கெட்ட மற்றும் நல்ல குணங்கள் இல்லை என்ற கருத்து நிலவியது. இந்த திட்டத்தின் படி, ஒவ்வொரு வகை மனோபாவமும் "நேர்மறை" மற்றும் "எதிர்மறை" பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, சில வகையான மன செயல்பாடுகளில் நன்மைகளை வழங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பலவீனமான மன சகிப்புத்தன்மை அதிகரித்த உணர்திறனுடன் நேர்மறையாக தொடர்புடையது மற்றும் அதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்பட்டது என்று நம்பப்பட்டது. இவ்வாறு, ஒரு குறிப்பிட்ட "முன் நிறுவப்பட்ட நல்லிணக்கம்" மனித இயல்புக்குக் காரணம்.

மனோபாவ பண்புகளின் அமைப்பில் உள்ள இணைப்புகள் தெளிவற்றவை என்றும், எனவே, அவற்றின் வெவ்வேறு சேர்க்கைகள் சாத்தியம் என்றும் இன்று நிறுவப்பட்டதாகக் கருதலாம். எனவே, சமூக தழுவலின் பார்வையில் இருந்து சாதகமற்ற ஒரு தனிப்பட்ட பண்புகளில் இணைவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. மன மற்றும் உடலியல் தனிப்பட்ட தரவு இரண்டும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சாதகமாக இருக்கும். நியூரோடைனமிக்ஸ் மற்றும் சைக்கோடைனமிக்ஸ் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு, ஒருபுறம், மனோதத்துவம் (சுபாவம்) மற்றும் ஆளுமை, மறுபுறம் ... இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான தனிப்பட்ட மூலோபாயத்தின் வாய்ப்புகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் வழிகளை தீர்மானிப்பது நேரடியாக தொடர்புடையது.

"சுபாவம் - ஆளுமை" அமைப்பில் நல்லிணக்கத்தை அடைவது ஒரு உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பிரச்சனை. அதைத் தீர்க்க, விரும்பத்தக்க உடல் மற்றும் மனோதத்துவ குணங்களின் வளர்ச்சிக்கு உகந்த நிலைமைகளை உருவாக்குவது மற்றும் சாதகமற்ற குணங்களை சரிசெய்தல் மற்றும் இழப்பீடு செய்வது அவசியம். இந்த விஷயத்தில், முழு இழப்பீடு எப்போதும் சாத்தியமில்லை என்ற அடிப்படையிலிருந்து நாம் தொடர வேண்டும், அதாவது மக்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக இலக்குகளை அடைவதற்கு வெவ்வேறு தொடக்க நிலைமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். மதிப்பு அம்சத்தில், இந்த நிலைமை வெவ்வேறு உள்ளார்ந்த பண்புகளைக் கொண்ட தனிநபர்களுக்கு சீரான விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகளைப் பயன்படுத்துவதில் சிக்கலாக மாறும்.

முந்தைய பகுப்பாய்வின் முடிவுகளாக, ஆசிரியர்களின் கருத்தில், இணக்கமான ஆளுமை வளர்ச்சியின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வழிமுறை அடிப்படைகளை நாங்கள் உருவாக்குகிறோம். அவை அடிப்படையில் பின்வரும் விதிகளுக்குக் குறைக்கப்படலாம்:

முதலாவதாக, ஒத்திசைவு கோட்பாடு குழந்தையின் இயல்பான தனிப்பட்ட விருப்பங்களுக்கு கல்வி தாக்கங்களின் கடிதக் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஒரு உளவியல் மூலோபாயமாக ஒத்திசைவு ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் ஆரம்ப கட்டங்களில் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் ஆரம்பகால ஆன்டோஜெனீசிஸில் தங்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகின்றன.

இரண்டாவதாக, இணக்கமான வளர்ச்சியின் கொள்கையானது ஒரு தனிப்பட்ட வளர்ப்பு மூலோபாயத்தின் வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது, இது செயல்திறனை மட்டுமல்ல, பெறப்பட்ட முடிவுகளின் உளவியல் செலவையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

மூன்றாவதாக, ஒரு கற்பித்தல் மூலோபாயத்தை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​குழந்தையின் சுய வளர்ச்சியின் பண்புகள் மற்றும் முடிவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது ஒத்திசைவின் கொள்கைக்கு தேவைப்படுகிறது.

கல்வி செயல்முறையை செயல்படுத்துவதில் இயற்கைக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்திற்கான ஆசை நவீன உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இணக்கமான வளர்ச்சியின் காரணிகளின் அமைப்பில் தனிநபரின் செயல்பாடு உள்ளது, மேலும் இந்த உண்மையான சூழ்நிலைக்கு போதுமான தத்துவார்த்த அங்கீகாரம் தேவைப்படுகிறது.

விமர்சகர்கள்:

குடாஷோவ் வி.ஐ., தத்துவ மருத்துவர், பேராசிரியர், சைபீரியன் ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகத்தின் மனிதாபிமான நிறுவனம், கிராஸ்நோயார்ஸ்க், தத்துவவியல் துறையின் தலைவர்.

கோப்ட்சேவா என்.பி., தத்துவத்தின் மருத்துவர், பேராசிரியர், சைபீரியன் ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகத்தின் மனிதாபிமான நிறுவனத்தில் கலாச்சார ஆய்வுகள் துறைத் தலைவர், க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்.

நூலியல் இணைப்பு

லியுபிமோவா என்.என்., நெஸ்க்ரியாபினா ஓ.எஃப். இணக்கமான தனிப்பட்ட வளர்ச்சி: முறையியல் அம்சங்கள் மற்றும் மதிப்பு பரிமாணம் // சமகால பிரச்சினைகள்அறிவியல் மற்றும் கல்வி. – 2013. – எண். 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=11735 (அணுகல் தேதி: 01/05/2020). "அகாடமி ஆஃப் நேச்சுரல் சயின்சஸ்" பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட பத்திரிகைகளை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

குடும்பம், பள்ளி மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளின் விளைவாக குழந்தையின் ஆளுமையின் இணக்கமான வளர்ச்சி

குறிக்கோள் மற்றும் அகநிலை காரணிகள்ஆளுமை வளர்ச்சி.

ஆளுமை வளர்ச்சியின் புறநிலை காரணிகள் பின்வருமாறு: சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அனைத்து பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்; மனிதனால் மாற்றப்பட்ட இயற்கை; மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட சமூகம்; கலாச்சாரம் அதன் பரந்த அர்த்தத்தில். மேலும்: பயிற்சி மற்றும் கல்வி. பொருள்: பரம்பரை; மனித அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள்; தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் (தன்மை, திறன்கள், கற்றல் திறன், கல்வி திறன் போன்றவை). பொதுவாக, மனித வளர்ச்சியை பாதிக்கும் மூன்று முக்கிய காரணிகள் உள்ளன:

பரம்பரை.

புதன்.

வளர்ப்பு.

வெவ்வேறு வயது நிலைகளில் மனித வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் வேகத்தில் பரம்பரை செல்வாக்கு வெளிப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கு வழக்கமான நடத்தை முறைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் பண்புகளில் வெளிப்படுகிறது. கல்வி என்பது ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையில் ஒரு நோக்கமுள்ள, சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி தொடர்பு என்று கருதப்படுகிறது, இதன் நோக்கம் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகும்.

ஒரு உள்ளது சிறப்பு பாணிஒவ்வொரு சமூக கலாச்சாரத்திலும் கல்வி, ஒரு குழந்தையிடமிருந்து சமூகம் என்ன எதிர்பார்க்கிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதன் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், குழந்தை சமூகத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது அல்லது நிராகரிக்கப்படுகிறது. பிரபலமான உளவியலாளர் E. எரிக்சன் "குழு அடையாளம்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், இது வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து உருவாகிறது, குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவில் சேர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, இந்த குழுவாக உலகைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறது. ஆனால் படிப்படியாக குழந்தை "ஈகோ-அடையாளம்", ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அவரது "நான்" தொடர்ச்சியின் உணர்வை உருவாக்குகிறது, பல மாற்ற செயல்முறைகள் நடந்தாலும். சுய அடையாளத்தை உருவாக்குவது என்பது ஆளுமை வளர்ச்சியின் பல நிலைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும். ஒவ்வொரு கட்டமும் இந்த யுகத்தின் பணிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பணிகள் சமூகத்தால் முன்வைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வு ஒரு நபரின் சைக்கோமோட்டர் வளர்ச்சியின் ஏற்கனவே அடையப்பட்ட நிலை மற்றும் ஒரு நபர் வாழும் சமூகத்தின் ஆன்மீக சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. குழந்தை பருவத்தில்குழந்தையின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு தாயால் வகிக்கப்படுகிறது, அவள் உணவளிக்கிறாள், கவனித்துக்கொள்கிறாள், பாசம், கவனிப்பு கொடுக்கிறாள், இதன் விளைவாக குழந்தை உலகில் அடிப்படை நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறது. அடிப்படை நம்பிக்கையானது எளிதில் உணவளிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. நல்ல தூக்கம்குழந்தை, சாதாரண குடல் செயல்பாடு, குழந்தையின் தாய்க்காக அமைதியாக காத்திருக்கும் திறன் (கத்தவோ அல்லது அழைக்கவோ இல்லை, தாய் வந்து தேவையானதைச் செய்வார் என்று குழந்தை நம்பிக்கையுடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது). நம்பிக்கை வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் தாயைப் பொறுத்தது. குழந்தையுடன் உணர்ச்சித் தொடர்புகளில் கடுமையான பற்றாக்குறை கூர்மையான மந்தநிலைக்கு வழிவகுக்கிறது மன வளர்ச்சிகுழந்தை. 2 வது நிலைஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, குழந்தை நடக்கத் தொடங்குகிறது, மலம் கழிக்கும் செயல்களைச் செய்யும்போது தன்னைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறது; சமுதாயமும் பெற்றோர்களும் குழந்தைக்கு நேர்த்தியாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், மேலும் "ஈரமான கால்சட்டைக்காக" அவரை அவமானப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். 3-5 வயதில், மணிக்கு 3 வது நிலை, அவர் ஒரு நபர் என்று குழந்தை ஏற்கனவே நம்புகிறது, அவர் ஓடுவதால், பேசத் தெரிந்தவர், உலகின் தேர்ச்சியின் பகுதியை விரிவுபடுத்துகிறார், குழந்தை விளையாட்டில் உட்பொதிக்கப்பட்ட நிறுவன மற்றும் முன்முயற்சியின் உணர்வை வளர்த்துக் கொள்கிறது. . ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு விளையாட்டு மிகவும் முக்கியமானது, அதாவது. முன்முயற்சி, படைப்பாற்றல், குழந்தை விளையாட்டு மூலம் மக்களிடையே உறவுகளை மாஸ்டர் செய்கிறது, அவரது உளவியல் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்கிறது: விருப்பம், நினைவகம், சிந்தனை போன்றவை. ஆனால் பெற்றோர்கள் குழந்தையை வலுவாக அடக்கி, அவரது விளையாட்டுகளில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால், இது குழந்தையின் வளர்ச்சியை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. மற்றும் செயலற்ற தன்மை, நிச்சயமற்ற தன்மை, குற்ற உணர்வு ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்புக்கு பங்களிக்கிறது. ஆரம்ப பள்ளி வயதில் ( 4 வது நிலை) குழந்தை ஏற்கனவே குடும்பத்திற்குள் வளர்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளை தீர்ந்து விட்டது, இப்போது பள்ளி எதிர்கால நடவடிக்கைகள் பற்றிய அறிவை குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தொழில்நுட்ப ஈகோக்களை தெரிவிக்கிறது. ஒரு குழந்தை அறிவு மற்றும் புதிய திறன்களை வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றால், அவர் தன்னை நம்புகிறார், நம்பிக்கையுடனும், அமைதியாகவும் இருக்கிறார், ஆனால் பள்ளியில் தோல்விகள், தாழ்வு மனப்பான்மை, ஒருவரின் திறன்களில் நம்பிக்கையின்மை, விரக்தி மற்றும் ஒருங்கிணைக்க வழிவகுக்கும். கற்றலில் ஆர்வம் இழப்பு. இளமைப் பருவத்தில் ( 5 வது நிலை) ஈகோ-அடையாளத்தின் மைய வடிவம் உருவாகிறது. விரைவான உடலியல் வளர்ச்சி, பருவமடைதல், மற்றவர்களின் பார்வையில் அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதைப் பற்றிய அக்கறை, அவரது தொழில்முறை அழைப்பைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியம், திறன்கள், திறன்கள் - இவை ஒரு டீனேஜருக்கு முன் எழும் கேள்விகள், இவை ஏற்கனவே ஒரு இளைஞனின் சுயத்தைப் பற்றிய சமூகத்தின் கோரிக்கைகள். உறுதிப்பாடு. அன்று 6 வது நிலை(இளைஞர்) ஒரு நபருக்கு, ஒரு வாழ்க்கைத் துணையைத் தேடுவது, மக்களுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்பு, முழு சமூகக் குழுவுடனான உறவுகளை வலுப்படுத்துவது, ஒரு நபர் ஆள்மாறாட்டத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, அவர் தனது அடையாளத்தை மற்றவர்களுடன் கலக்கிறார், நெருக்கமான உணர்வு , குறிப்பிட்ட சிலருடன் ஒற்றுமை, ஒத்துழைப்பு, நெருக்கம் தோன்றும். இருப்பினும், அடையாளத்தின் பரவல் இந்த வயது வரை நீடித்தால், நபர் தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார், தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார் மற்றும் தனிமையில் வேரூன்றுகிறார். 7 வது - மத்திய நிலையம்ஆதியா என்பது ஆளுமை வளர்ச்சியின் வயதுவந்த நிலை. உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அடையாள வளர்ச்சி தொடர்கிறது, மற்றவர்களின் செல்வாக்கு உள்ளது, குறிப்பாக குழந்தைகள்: அவர்கள் உங்களுக்குத் தேவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த கட்டத்தின் நேர்மறையான அறிகுறிகள்: தனிநபர் தன்னை நல்ல, பிரியமான வேலை மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கவனிப்பில் முதலீடு செய்கிறார், தன்னையும் வாழ்க்கையையும் திருப்திப்படுத்துகிறார். 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ( 8 வது நிலை) தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் முழுப் பாதையின் அடிப்படையில் சுய-அடையாளத்தின் ஒரு முழுமையான வடிவம் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு நபர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் மறுபரிசீலனை செய்கிறார், அவர் வாழ்ந்த ஆண்டுகளைப் பற்றிய ஆன்மீக எண்ணங்களில் தனது "நான்" என்பதை உணர்கிறார். ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை கடக்க வேண்டிய அவசியமில்லாத ஒரு தனித்துவமான விதி என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒரு நபர் தன்னையும் தனது வாழ்க்கையையும் "ஏற்றுக்கொள்கிறார்", வாழ்க்கைக்கு ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவின் அவசியத்தை உணர்ந்து, ஞானம், வாழ்க்கையில் ஒரு பிரிந்த ஆர்வத்தை முகத்தில் காட்டுகிறார். மரணம்.

ஆளுமையின் இணக்கமான வளர்ச்சியை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகள் மற்றும் நிபந்தனைகள்.

ஆளுமையின் இணக்கமான வளர்ச்சி என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகின் பகுத்தறிவு-தர்க்கரீதியான மற்றும் உணர்ச்சி-உளவியல் கோளங்களின் ஒருங்கிணைந்த செறிவூட்டல் ஆகும், இது அவரது மனம், விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகளின் ஒருங்கிணைந்த திசையை அடைவதை முன்னறிவிக்கிறது. "இணக்கமான இலவச மனிதகுலத்தின்" கல்வி I.V இன் கல்வியியல் இலட்சியமாக இருந்தது. கோதே ("வில்ஹெல்ம் மீஸ்டர்") - அனைத்து மதிப்புமிக்க மனித திறன்களின் வளர்ச்சி சரியான சமநிலையில்.

ஆளுமை கல்வி. கல்வி மற்றும் கல்வி. சுய கல்வி. சமூகமயமாக்கல் போலல்லாமல், தனிநபர் மீதான செல்வாக்கு பெரும்பாலும் ஒழுங்கமைக்கப்படாமல் அல்லது தன்னிச்சையாக நிகழ்கிறது, கல்வி என்பது தனிநபர் மீது ஒரு நோக்கமான செயலாகும்.

வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் கல்வி என்பது ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ப்பை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, இது தார்மீக, அழகியல், சுகாதார-சுகாதாரம் மற்றும் பிற ஆளுமைப் பண்புகளை உருவாக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது.

வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு வகையான சமூகங்கள் கல்வியின் பொருள் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய வெவ்வேறு புரிதல்களைக் கொண்டிருந்தன. நவீன சகாப்தத்தில், கல்வியின் குறிக்கோள் சுதந்திரம், ஜனநாயகம், மனிதநேயம், நீதி ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களை மிகவும் மதிக்கும் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் அறிவியல் பார்வைகளைக் கொண்ட ஒரு ஆளுமையை உருவாக்குவதாகும்.

ஒரு விரிவான மற்றும் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையின் இலட்சியத்தை மையமாகக் கொண்டு, பெலாரஸ் குடியரசின் கல்வி நிறுவனங்களில் கல்விப் பணி பின்வரும் இலக்குகளை அடைவதில் கவனம் செலுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: - தனது தாய்நாட்டின் தலைவிதிக்கு பொறுப்பான ஒரு குடிமகனின் சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குதல்; - உலகளாவிய மனித மதிப்புகளுக்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துதல், பொருத்தமான நடத்தையை உருவாக்குதல்; - வளரும் நபரின் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி, அதாவது உருவாக்கும் திறன்; - அதன் சுய-உணர்தலில் தனிநபரின் "நான்-கருத்தை" உருவாக்குவதில் உதவி. தொழில்நுட்ப, சர்வாதிகாரக் கற்பித்தலுக்கு மாறாக, மனிதநேய கல்வி முறை பின்வரும் கொள்கைகளை அறிவிக்கிறது: - ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையே மரியாதைக்குரிய உறவுகள், மாணவர்களின் கருத்துக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை, அவர்கள் மீது கனிவான மற்றும் கவனமுள்ள அணுகுமுறை. இது உளவியல் ஆறுதலை உருவாக்குகிறது, இதில் வளரும் ஆளுமை பாதுகாக்கப்பட்டதாகவும், அவசியமாகவும், முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் உணர்கிறது; - கல்வியின் இயல்பு-இணக்கம், இது மாணவர்களின் பாலினம், வயது மற்றும் பிற இயற்கையான குணாதிசயங்களை கட்டாயமாக கருதுகிறது; - கல்வியின் கலாச்சார இணக்கம், அதாவது, ஒருவரின் மக்களின் தேசிய-கலாச்சார மரபுகள், தேசிய-இன சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றின் மீதான கல்விச் செயல்பாட்டில் நம்பிக்கை; - ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் உள் மற்றும் வெளிப்புற சூழலின் மனிதமயமாக்கல் மற்றும் அழகியல், வாழ்க்கை சூழல் மற்றும் மாணவர்களின் வளர்ச்சி.

அத்தகைய கல்வி முறையின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையானது, பிரபல ரஷ்ய ஆசிரியர் வி.ஏ. கரகோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, உலகளாவிய மனித மதிப்புகளாக இருக்க வேண்டும்: மனிதன், குடும்பம், வேலை, அறிவு, கலாச்சாரம், தந்தை நாடு, பூமி, உலகம். இந்த மதிப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு நபருக்கு நல்ல குணாதிசயங்கள், அதிக தார்மீக தேவைகள் மற்றும் செயல்களை உருவாக்க வேண்டும். ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்கான உண்மையான மனிதநேய அணுகுமுறையின் சாராம்சம் அவரது செயல்பாட்டின் ஆய்வறிக்கையில் ஒரு முழு அளவிலான பாடமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் வளர்ப்பதற்கான ஒரு பொருளாக அல்ல. குழந்தையின் சொந்த செயல்பாடு கல்வி செயல்முறைக்கு தேவையான நிபந்தனையாகும். ஆசிரியர் குழந்தையின் செயல்பாடுகளை வழிநடத்தும் விதத்தில் கற்பித்தல் செயல்முறையை கட்டமைப்பது முக்கியம், சுயாதீனமான மற்றும் பொறுப்பான செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் அவரது செயலில் சுய கல்வியை ஒழுங்கமைக்கிறது. வளர்ப்பின் செயல்திறனுக்கான நிபந்தனை, குழந்தைகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வளர்ப்பின் குறிக்கோள்களை சுயாதீனமான தேர்வு அல்லது உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வது. கல்வி என்பது ஒரு நபரின் அகநிலை உலகின் வளர்ச்சியை வழிநடத்துவதாகும், ஒருபுறம், தார்மீக மாதிரியின்படி செயல்படுவது, வளர்ந்து வரும் நபருக்கு சமூகத்தின் தேவைகளை உள்ளடக்கிய இலட்சியம், மறுபுறம், அதிகபட்ச இலக்கைப் பின்தொடர்வது. ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனிப்பட்ட பண்புகளின் வளர்ச்சி. நவீன அணுகுமுறைகள்கல்விக்கு. IN நவீன கல்வியியல்கல்விக்கு பின்வரும் அணுகுமுறைகள் உள்ளன: அமைப்பு, செயல்பாடு தொடர்பான, நபர் சார்ந்த மற்றும் பிற.கல்விக்கான ஒரு முறையான அணுகுமுறை, கல்வி நடவடிக்கைகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட நிலைமைகள் மற்றும் ஆளுமை உருவாவதற்கான காரணிகளின் அமைப்பாகக் கருதப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன. அதன் பயன்பாட்டின் செயல்திறன் பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது: - வளர்ந்து வரும் ஆளுமை ஒரு முழுமையான உருவாக்கம் என்பதால், இலக்கு கூறு, உள்ளடக்கம், நிறுவன-செயல்பாடு மற்றும் மதிப்பீட்டு-செயல்திறன் ஆகியவை அதிகபட்சமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த கற்பித்தல் செயல்முறையில் வளர்க்கப்பட வேண்டும். அளவு; - இந்த அணுகுமுறையுடன், மாணவர்களின் சுய-உணர்தல், ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாடு மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு தேவையான மற்றும் போதுமான நிபந்தனைகளின் அமைப்பு சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; - மாணவர்களின் வாழ்க்கைக்கான இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் கல்வி நிறுவனத்தின் தனித்துவமான தோற்றம் உருவாகிறது; - கல்வி நிறுவனத்தின் மனித, நிதி, பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளங்கள் சிறந்த முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. செயல்பாடு-தொடர்பு அணுகுமுறைசமூக அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற பல்வேறு வகையான நடவடிக்கைகளில் மாணவரைச் சேர்ப்பதன் மூலமும், அவரது செயல்பாடு அல்லது அணுகுமுறையை திறமையாக ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், அவரது பயனுள்ள கல்வியை மேற்கொள்ள முடியும். இந்த அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் (கார்லமோவ் I.F. மற்றும் பலர்) வெளிப்புற கல்வி செல்வாக்கு எப்போதும் விரும்பிய முடிவுக்கு வழிவகுக்காது என்று நம்புகிறார்கள். இது வளர்க்கப்படும் நபருக்கு நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது நடுநிலையாக இருக்கலாம். கல்விச் செல்வாக்கு தனிநபருக்கு உள் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவத்தை (மனப்பான்மை) தூண்டி, தன்னைச் சார்ந்து செயல்படுவதில் தனது சொந்த செயல்பாட்டைத் தூண்டும் போது மட்டுமே, அது தனிநபரின் மீது வளரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. ஒருங்கிணைத்து பழக்கமாக மாறுவதன் மூலம், அத்தகைய உறவுகள் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் ஒரு நபரின் நிலையான நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன, அதாவது அவை தனிப்பட்ட குணங்களாக மாறும். நபர் சார்ந்த அணுகுமுறைஉளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில் மனிதநேய திசையின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, கே. ரோஜர்ஸ், அவரது வெளிப்படுத்துதல் கல்வியியல் பார்வைகள், மனித நடத்தையில் மாற்றத்திற்கான அடிப்படையானது அவரது சொந்த அனுபவங்களிலிருந்து வளர, அபிவிருத்தி மற்றும் கற்றுக்கொள்ளும் திறன் ஆகும் என்று வாதிட்டார். ஆயத்த அனுபவத்தைக் கடந்து ஒருவரை மாற்ற முடியாது. மனித வளர்ச்சிக்கு உகந்த சூழலை உருவாக்க முடியும். ஒரு நபர் சார்ந்த அணுகுமுறை சுய அறிவு, சுய உருவாக்கம், தனிநபரின் சுய-உணர்தல் மற்றும் அவரது தனித்துவமான தனித்துவத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் செயல்முறைகளை உறுதிசெய்து ஆதரிக்கிறது. ஆசிரியர், இந்த அணுகுமுறைக்கு இணங்க, மாணவர்களை தார்மீக தேர்வு செய்ய ஊக்குவிக்கிறார், பகுப்பாய்வுக்கான பொருளை வழங்குகிறார். அதே நேரத்தில், கல்வியின் வழிமுறைகள் விவாதங்கள், பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டுகள், சூழ்நிலைகளின் விவாதங்கள், பகுப்பாய்வு மற்றும் உருவகப்படுத்தப்பட்ட மோதல்களின் தீர்வு. எந்தவொரு கல்வியும் தனிநபரை மையமாகக் கொண்டிருந்தாலும், இந்த அணுகுமுறையின் பெயரின் நியாயத்தன்மை நியாயமானது, இங்கு முன்னுரிமை கல்வி செல்வாக்கின் வெளிப்புற காரணிகளுக்கு அல்ல, ஆனால் செயல்பாட்டில் வளரும், சுய-உண்மையான ஆளுமைக்கு வழங்கப்படுகிறது. கல்வியின். கல்வி முறைகள்- இவை கொடுக்கப்பட்ட கல்வி இலக்கை அடைவதற்கான வழிகள். மாணவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடத்தை திறன்களை வளர்ப்பதற்காக அவர்களின் உணர்வு, விருப்பம், உணர்வுகள், நடத்தை ஆகியவற்றில் ஆசிரியரின் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வழிகள் இவை.

தற்போதுள்ள கல்வி முறைகளின் வகைப்பாடுகளில் ஒன்றின் படி, மூன்று குழுக்களின் முறைகள் வேறுபடுகின்றன: 1) தனிநபரின் நனவை உருவாக்கும் முறைகள் (நெறிமுறை தலைப்புகள், உரையாடல்கள், பரிந்துரைகள், சர்ச்சைகள், எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவை); 2) நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் முறைகள் (உடற்பயிற்சி, தேவை, பயிற்சி, வழிமுறைகளின் முறை போன்றவை); 3) தூண்டுதல் முறைகள் (போட்டி, ஊக்கம், தண்டனை, முதலியன). ஒவ்வொரு கல்வி முறையின் பயன்பாட்டிற்கும் தனித்தனி விதிகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நேர்மறையான கல்வி விளைவைப் பின்பற்றுவதற்கு மாணவர்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். உதாரணமாக, தண்டனை போன்ற ஒரு முறையின் திறமையான பயன்பாட்டிற்கான விதிகள் உள்ளன: - அவர் ஏன் தண்டிக்கப்படுகிறார் என்பதை குழந்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; - தண்டனை குற்றத்திற்கு விகிதாசாரமாக இருக்க வேண்டும்; - தண்டனை குழந்தையின் கண்ணியத்தை புண்படுத்தக்கூடாது (அவமானமாக இருக்கக்கூடாது); - தண்டிக்கலாமா வேண்டாமா என்று விருப்பம் இருந்தால், தண்டிக்காமல் இருப்பது நல்லது; - தண்டனை உடல் ரீதியான பாதிப்பை ஏற்படுத்தக் கூடாது. ஒரு நல்ல ஆசிரியராக மாற முயற்சிப்பவர்கள் பின்வரும் கட்டளைகளை தொடர்ந்து மற்றும் கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும் என்று கல்வியியல் பரிந்துரைக்கிறது. நவீன கல்வியாளரின் கட்டளைகள்: - ஒரு மோசமான மனநிலையில் பெற்றோர்கள் ஈடுபட ஒருபோதும்; - உங்கள் குழந்தையிடமிருந்து நீங்கள் விரும்புவதைத் தெளிவாக வரையறுத்து அவருக்கு விளக்கவும், அவர் இதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பதைக் கண்டறியவும்; - சுதந்திரத்தை வழங்குதல். வளர்ப்பு, ஆனால் ஒவ்வொரு அடியையும் கட்டுப்படுத்தாதே; - ஒரு ஆயத்த தீர்வை பரிந்துரைக்காமல், அதற்கான பாதையைக் காட்டுவது நல்லது; - வெற்றி அடையும் போது, ​​குழந்தையைப் பாராட்ட மறக்காதீர்கள். பொதுவாக அல்ல - ஆனால் குறிப்பாக; - எந்தவொரு கருத்தும் ஒரு பிழைக்குப் பிறகு உடனடியாக செய்யப்பட வேண்டும்; - முக்கிய விஷயம் செயலை மதிப்பிடுவது, நபர் அல்ல; - குழந்தையைத் தொட்டு, அதன் மூலம் நீங்கள் அவருடைய தவறுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறீர்கள், தவறு செய்தாலும் அவரை நம்புங்கள்; - கல்வி படிப்படியாக இருக்க வேண்டும். ஆசிரியரின் பணியானது, நீண்ட கால இலக்குகளின் அமைப்பால் வழிநடத்தப்படும், சரியான நேரத்தில் மற்றும் துல்லியமான முறையில் பட்டியை உயர்த்துவதாகும்; - ஆசிரியர் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் கனிவாக இருக்க வேண்டும். நல்ல நடத்தை- இது தனிப்பட்ட குணங்களின் முழு தொகுப்பாகும், இது கல்வியின் செயல்பாட்டில் உருவாகும் பல்வேறு பண்புகள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, வணக்கம் சொல்வது, பெரியவர்களுக்கு வழிவகுப்பது மற்றும் சில சேவைகளுக்கு நன்றி சொல்வது போன்ற வளர்ந்த பழக்கவழக்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பின் அடிப்படையில் நல்ல நடத்தையின் ஒரு அங்கமாக பணிவு உருவாகிறது. பின்னர் இந்த தரத்தின் மிகவும் சிக்கலான பண்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன: மரியாதை காட்ட திறன், கவனம் மற்றும் மரியாதை அறிகுறிகள்; பரஸ்பர உதவிக்கான தயார்நிலை; தேவையான பேச்சு கலாச்சாரம், தொடர்பு போன்றவை. நல்ல நடத்தை அளவுகோல்கள்கடினமான மற்றும் மென்மையானதாக பிரிக்கப்படுகின்றன: - கடினமான அளவுகோல்கள் இளைஞர்களின் கல்வியின் பொதுவான நிலையை வகைப்படுத்தும் புள்ளிவிவர குறிகாட்டிகள்: செய்யப்பட்ட குற்றங்களின் எண்ணிக்கை; குற்றங்களுக்காக தண்டனை அனுபவிக்கும் இளைஞர்களின் எண்ணிக்கை; விவாகரத்து மற்றும் உடைந்த குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை; பெற்றோரால் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை; குடிப்பழக்கம், புகைபிடித்தல், போதைப் பழக்கம், விபச்சாரம் போன்றவற்றின் பரவல் விகிதம்; - மென்மையான அளவுகோல்கள் கல்வியாளர்களுக்கு கல்வி செயல்முறையின் முன்னேற்றம் மற்றும் முடிவுகளைப் பற்றிய பொதுவான யோசனையைப் பெற உதவுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, அழகியல் கல்விக்கான அளவுகோல்கள்: அழகியல் அறிவின் முழுமை மற்றும் பல்துறை, அழகியல் ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகள், கலையுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம், அழகுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அழகியல் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகள், கலைப் படைப்புகளின் உணர்வின் ஆழம், திறன். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை அழகியல் ரீதியாக மாற்ற வேண்டும். நல்ல இனப்பெருக்கம் கண்டறியும் முறைகள்:கவனிப்பு, கேள்வி கேட்டல், சோதனை செய்தல், மாணவர்கள் மற்றும் அவர்களது பெற்றோருடன் உரையாடல், மாணவர்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, சமூகவியல் முறைகள் மற்றும் கல்வியியல் ஆலோசனை. கல்வி முடிவுகள் பெரும்பாலும் தாமதமாகும். இன்று கற்பித்தலில் கிடைக்கும் அளவுகோல்கள் மற்றும் முறைகள் பெரும்பாலும் மறைந்திருக்கும் ஆளுமைப் பண்புகளை ஆழமாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் கண்டறிவதை சாத்தியமாக்குவதில்லை. எனவே, நல்ல பழக்கவழக்கங்களை மதிப்பிடுவதற்கான அடிப்படையானது, ரஷ்ய பேராசிரியர் I.P Podlasy இன் படி, தனிநபரின் பொதுவான தார்மீக நோக்குநிலையாக இருக்க வேண்டும், அவருடைய தனிப்பட்ட குணங்கள் அல்ல. அதே நேரத்தில், மாணவரின் நடத்தை அவரது உந்துதலிலிருந்து சுயாதீனமாக கருதப்படக்கூடாது. சில நேரங்களில் மிகவும் மனிதாபிமான செயல்கள் கூட, ஒரு நபரின் வளர்ப்பிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, உண்மையில் சிறந்த நோக்கங்கள் காரணமாக இல்லை. நல்ல பழக்கவழக்கங்களுடன், ஆளுமைப் பண்புகளில், கல்வி தனித்து நிற்கிறது, சுய கல்விக்கான தேவை மற்றும் திறன் என வரையறுக்கப்படுகிறது. சுய கல்விஉணர்வுபூர்வமாக அமைக்கப்பட்ட இலக்குகள், நிறுவப்பட்ட இலட்சியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப ஒருவரின் ஆளுமையை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு மனித நடவடிக்கையாகும். சுய-கல்வி என்பது சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வளர்ச்சியை முன்வைக்கிறது, ஒருவரின் செயல்களை மற்றவர்களின் செயல்களுடன் பகுப்பாய்வு செய்து ஒப்பிடும் திறன். சுய-கல்வி போதுமான சுயமரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஒரு நபரின் உண்மையான திறன்களுடன் தொடர்புடையது, ஒருவரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் சாத்தியமான திறன்களின் விமர்சன பகுப்பாய்வு. விழிப்புணர்வின் அளவு அதிகரிக்கும் போது, ​​சுய-கல்வி தனிநபரின் சுய-வளர்ச்சியில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க சக்தியாக மாறுகிறது. இது கல்வியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, வலுவூட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறையை மேம்படுத்துகிறது. ஒரு நபரால் வகுக்கப்பட்ட இலக்குகள், செயல்திட்டம், திட்டத்தை செயல்படுத்துவதை கண்காணித்தல், பெறப்பட்ட முடிவுகளை மதிப்பீடு செய்தல் மற்றும் சுய திருத்தம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சுய கல்வி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சுய கல்வி முறைகள்:சுய அறிவு, சுயபரிசோதனை, சுயபரிசோதனை, சுய மதிப்பீடு, சுய ஒப்பீடு உட்பட; - சுய-கவனிப்பு, சுய நம்பிக்கை, சுய கட்டுப்பாடு, சுய-கேப்ரிஸ், சுய-ஹிப்னாஸிஸ், சுய-வலிமை, சுய-ஒப்புதல், சுய-வற்புறுத்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்; - சுய தூண்டுதல், சுய ஊக்கம், சுய ஊக்கம், சுய தண்டனை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கல். தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது மனித உடல் மற்றும் ஆன்மாவில் அளவு மற்றும் தரமான மாற்றங்களின் செயல்முறையாகும், இது அவரது ஆன்மீக உருவாக்கம் ஆகும். வளர்ச்சி மூன்று முக்கிய பகுதிகளில் நிகழ்கிறது:

உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் கோளத்தில் (நரம்பு மண்டலம், தசைக்கூட்டு மற்றும் அனைத்து உடலியல் செயல்முறைகளும் உருவாகின்றன);

மனக் கோளத்தில் (நிதி செறிவூட்டப்பட்டது நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகள், மன செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி);

சமூகத் துறையில் (சமூகத்தின் உறுப்பினராக குழந்தையின் வளர்ச்சி, பல்வேறு சமூக அனுபவங்களின் குவிப்பு).

ஆளுமை வளர்ச்சி- இது குடும்பம், பள்ளி மற்றும் பிற பொது நிறுவனங்களிலிருந்து பரம்பரை மற்றும் இலக்கு கல்வி செல்வாக்கின் விளைவு மட்டுமல்ல. முறைசாரா சங்கங்கள், பணிக்குழுக்கள், நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் பலரால் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி பாதிக்கப்படுகிறது. சமூக காரணிகள். வளர்ந்து வரும் ஆளுமையின் சமூக தாக்கங்களின் முழு இடத்தையும் உள்ளடக்கிய மிகவும் போதுமான கருத்து, சமூகமயமாக்கல் கருத்தாகும். தனிப்பட்ட சமூகமயமாக்கல் என்பது ஒரு நபரின் சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்முறையாகும், அதாவது, சமூக விதிமுறைகள், மதிப்புகள், அணுகுமுறைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் உள்ளார்ந்த நடத்தை விதிகள் அல்லது சமூக குழு. அதே நேரத்தில், சமூகம் தொடர்பாக தனிநபர் தனது சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். இது அதன் நடத்தை அமைப்பு, முன்மொழியப்பட்ட அல்லது திணிக்கப்பட்ட சமூக விதிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து அறிமுகப்படுத்துகிறது. இந்த அல்லது அந்த தேர்வு செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர், அது போலவே, தன்னை உருவாக்குகிறார். சமூக அனுபவத்தை ஒருவரின் தனிப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களாக தீவிரமாக மாற்றும் செயல்பாட்டில் இவை அனைத்தும் நிகழ்கின்றன.

சமூகமயமாக்கலின் நிலைகள்: - முதன்மையான சமூகமயமாக்கல், அல்லது தழுவல் நிலை - பிறப்பு முதல் இளமைப் பருவம் வரை, குழந்தை சமூக அனுபவத்தை விமர்சனமின்றி ஒருங்கிணைக்கும் போது, ​​மாற்றியமைக்க, இடமளிக்கும், பின்பற்றும்; - தனிப்பயனாக்கத்தின் நிலை - மற்றவர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள விருப்பம் உள்ளது, ஒரு விமர்சன அணுகுமுறை சமூக விதிமுறைகள்நடத்தை. இளமைப் பருவத்தில், இந்த நிலை இடைநிலை சமூகமயமாக்கலாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் எல்லாமே டீனேஜரின் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் தன்மையிலும் இன்னும் நிலைபெறவில்லை. ஆனால் உள்ளே இளமைப் பருவம்(18-25 வயது) தனிப்பயனாக்கத்தின் நிலை நிலையான கருத்தியல் சமூகமயமாக்கலாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, நிலையான ஆளுமைப் பண்புகள் உருவாகும்போது; - ஒருங்கிணைப்பின் நிலை - சமூகத்தில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க ஆசை உள்ளது. குழு அல்லது சமூகத்தால் ஆளுமைப் பண்புகளை ஏற்றுக்கொண்டால் ஒருங்கிணைப்பு வெற்றிகரமாகச் செல்லும். அவை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாவிட்டால், இரண்டு விளைவுகள் சாத்தியமாகும்: அ) ஒருவரின் பிறமையை பாதுகாத்தல் மற்றும் மக்கள் மற்றும் சமூகத்துடன் ஆக்கிரமிப்பு உறவுகளின் தோற்றம்; b) தன்னை மாற்றிக்கொள்வது, "எல்லோரையும் போல" ஆக ஆசை, இணக்கம், சமரசம், தழுவல். - சமூகமயமாக்கலின் உழைப்பு நிலை ஒரு நபரின் முதிர்ச்சியின் முழு காலத்தையும் உள்ளடக்கியது, அவர் சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பது மட்டுமல்லாமல், செயலில் உள்ள சமூக செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் அதை வளப்படுத்துகிறார். இவ்வாறு, சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் நிகழ்கிறது, குழந்தை பருவத்தில் அல்லது இளமை பருவத்தில் மட்டுமல்ல. இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலில் பெற்றோர்களும் சகாக்களும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர். அதே நேரத்தில், பெற்றோர்கள் அடிப்படை அஸ்திவாரங்கள் மற்றும் நீண்ட கால இலக்குகளை இடுகிறார்கள், மேலும் சகாக்கள் அதிக தற்காலிக நடத்தை, தோற்றம், விடுமுறை இடத்தின் தேர்வு, நண்பர்கள் போன்றவற்றில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். சக மாணவர்களின் நிறுவனம் இளைஞர்களை சார்பு நிலையில் இருந்து மாற்றுவதற்கும் உதவுகிறது. சுதந்திரம் வரை, குழந்தை பருவத்திலிருந்து முதிர்வயது வரை. சமூகமயமாக்கல் அதன் செலவுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், மேலும் மேலும் புதிய சமூக சமூகங்களை எளிதில் மாற்றியமைக்கும் ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட தனித்துவத்தையும் எளிதில் இழக்க நேரிடும். மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளைப் பூர்த்தி செய்ய தொடர்ந்து பாடுபடுவது அவளுடைய சாரத்திலிருந்து அவள் அந்நியப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும். மறுபுறம், மீறல்கள் சமூக அல்லது மாறுபட்ட நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும், அதாவது கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் பயிரிடப்பட்டவற்றிலிருந்து விலகும். சமூகத்தின் அரசியல், சமூக-பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் உறுதியற்ற தன்மை, போலி கலாச்சாரத்தின் அதிகரித்து வரும் செல்வாக்கு, இளைஞர்களின் மதிப்பு நோக்குநிலை மாற்றங்கள் மற்றும் சாதகமற்ற குடும்பம் மற்றும் குடும்பத்தின் விளைவாக இளைஞர்களின் நடத்தையில் விலகல்களுக்கான காரணங்கள் எழுகின்றன. உறவுகள், பெற்றோரின் அதிகப்படியான வேலை மற்றும் பிற சமூக காரணிகளால் நடத்தை மீதான கட்டுப்பாடு இல்லாமை. மாறுபட்ட நடத்தையின் வகைகள்:குற்ற நடத்தை - குற்றம் அல்லது குற்றத்திற்கான போக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; - அடிமையாக்கும் நடத்தை - உண்மையில் இருந்து தப்பிக்க மற்றும் விரும்பிய உணர்ச்சிகளைப் பெறுவதற்கு ஏதேனும் பொருட்கள் அல்லது குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது.

குழந்தையை வளர்ப்பது எளிதான காரியம் அல்ல. மேலும் ஒரு இணக்கமான ஆளுமையை வளர்ப்பது பல தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தைகளின் முக்கிய குறிக்கோள். ஆனால் இதற்கான தெளிவான செய்முறை எதுவும் இல்லை. ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஒரு தனி நபர் மற்றும் கல்விக்கு ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது.

IN கடந்த தசாப்தம், அதிகமான பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் அறிவுசார் வளர்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். பிரபலம் பல்வேறு நுட்பங்கள்ஆரம்ப வளர்ச்சி வளர்ந்து வருகிறது. 2-3 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் கொஞ்சம் பெரியவர்கள் படிக்கலாம் மற்றும் எண்ணலாம், அவர்கள் தாராளமாக ஸ்மார்ட்போன் அல்லது டேப்லெட்டைப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் 2 மொழிகளைப் பேசலாம். அறிவுசார் வளர்ச்சியில் ஈடுபடும்போது, ​​ஆன்மீகத்தைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது. திரையரங்குகளுக்கான பயணங்கள், கண்காட்சிகள் மற்றும் பூங்காவில் குடும்ப நடைப்பயணங்கள் குழந்தைக்கு குறைவான கல்வி விளைவை ஏற்படுத்தாது.

ஆளுமை என்பது பல்வேறு குணங்கள், எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த கூறுகளில் எதையும் புறக்கணிக்காதீர்கள். புத்திசாலித்தனத்தின் வளர்ச்சி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட முறையைப் பின்பற்றுவது போதுமானது, ஆனால் ஒரு இணக்கமான ஆளுமையை வளர்ப்பது ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும்.

சில நேரங்களில் நாமே, பெரியவர்கள், இணக்கமாக இல்லை. நாம் அடிக்கடி பதட்டமும் கவலையும் அடைகிறோம், புகார் செய்கிறோம், எரிச்சலடைகிறோம். எனவே, ஒரு குழந்தையின் இணக்கமான வளர்ச்சி தன்னிடம் இருந்து தொடங்க வேண்டும். குழந்தைகள் மீது பெற்றோரின் செல்வாக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாகும். குடும்பம் தொடர்பு கொள்ளும் விதம் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, வயது முதிர்ந்த வயதில் குழந்தையின் சமூக தொடர்பு எப்படி இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. குழந்தைகள் தங்களுக்கு நெருக்கமான பெரியவர்களை அறியாமலேயே நகலெடுக்கிறார்கள்.

அம்மா ஒரு குழந்தைக்கு மிக நெருக்கமான நபர். குழந்தையின் உணர்ச்சிகளைப் புரிந்துகொள்ள அவள்தான் கற்பிக்க வேண்டும். கற்பிக்கவும் சிறிய மனிதன்மகிழ்ச்சி, கோபம், மகிழ்ச்சி, பதட்டம், பயம், உற்சாகம் ஆகியவற்றை அடையாளம் காணவும். உங்கள் உணர்ச்சிகளை உங்கள் குழந்தையுடன் அடிக்கடி விவாதிக்கவும், ரோல்-பிளேமிங் கேம்களை விளையாடவும், விரைவில் குழந்தை தனது சொந்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும்.

பெற்றோரின் நம்பிக்கையான நடத்தை குழந்தைகளுக்கு தன்னம்பிக்கையை வளர்க்க உதவும். பெரியவர்கள் மிகவும் கண்டிப்பானவர்கள் அல்லது தேவையில்லாமல் குழந்தையை கட்டுப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். பெற்றோரின் நடத்தையில் இந்த இரண்டு விருப்பங்களும் தவறானவை - குழந்தைகள் தங்களால் எதையும் செய்ய முடியாது என்பதை விரைவாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் முயற்சி செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. இத்தகைய பெற்றோர்கள் பலவீனமான விருப்பமுள்ள குழந்தைகளுடன் வளர்கிறார்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் மோசமான செல்வாக்கின் கீழ் வருகிறார்கள்.

தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள, முடிந்தவரை உங்கள் பிள்ளைக்குத் தெரிவு செய்யுங்கள். நீங்கள் அவரை நம்புகிறீர்கள், அவர் வெற்றி பெறுவார் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள், உங்கள் உதவியின்றி அவர் கையாளக்கூடிய எளிய பணிகளை அவருக்குக் கொடுங்கள். குழந்தை அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்கும்போது, ​​​​பணியை சிக்கலாக்குங்கள் (அவர் இரண்டில் இருந்து அல்ல, ஆனால் மூன்று, நான்கு விஷயங்கள் போன்றவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கட்டும்).

முழுமையான ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு உளவியல் கல்வியறிவு அவசியம். இன்று குழந்தைகளை வளர்ப்பது பற்றி நிறைய புத்தகங்கள் உள்ளன. ஆனால் அவற்றில் எழுதப்பட்டவை அறியப்படுவது மட்டுமல்லாமல், நடைமுறையிலும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். மேலும் ஒரு மூலோபாயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து அதில் ஒட்டிக்கொள்க.

பெற்றோரின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று அனைத்து கூறுகளையும் ஒன்றிணைத்து இணைப்பது மற்றும் இணக்கமான தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை அடைவது. சிறிய குழந்தைநம்மைப் பின்தொடர்கிறார், அவர் சுற்றியுள்ள அனைத்து தகவல்களையும் ஒரு கடற்பாசி போல உறிஞ்சி, நம் நடத்தையை நகலெடுக்கிறார். முதலில், நாங்கள் எங்கள் குழந்தைக்கு புத்தகங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன்களைத் தேர்வு செய்கிறோம், அவருடன் செதுக்கி வரைகிறோம், பிரிவுகளையும் வட்டங்களையும் தேர்வு செய்கிறோம். ஆனால் மிக விரைவில் குழந்தை தன்னை அதிகம் ஈர்க்கும் மற்றும் தனது சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தருணம் வரும். இதில் தலையிடாதீர்கள். அவர் தனது சொந்த புரிதலில் நல்லிணக்கத்தை அடையட்டும்.

"இணக்கமான ஆளுமை" என்ற கருத்து பல வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அவை அனைத்தும் ஏ.பி.யின் புகழ்பெற்ற வெளிப்பாட்டை நினைவூட்டும் ஒரு அர்த்தத்தில் கொதிக்கின்றன. ஒரு மனிதனில் உள்ள அனைத்தும் அழகாக இருக்க வேண்டும் என்று செக்கோவ் கூறினார்.

இணக்கமான ஆளுமை என்றால் என்ன? இது ஒரு நபர், உள் உலகம் சமநிலையில் உள்ளது.

ஒரு நபர் தன்னைப் புரிந்துகொண்டு, அவரது பலம் மற்றும் பலவீனங்களை அறிந்து, திட்டங்களை உருவாக்கி அவற்றை உயிர்ப்பிக்கும்போது உள் இணக்கம் ஏற்படுகிறது. வெளிப்புற நல்லிணக்கம் என்பது ஒரு நபருக்கும் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு சாதகமான உற்பத்தி உறவு.

இது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் நிலைத்தன்மை. இந்த கடிதங்கள் அனைத்தும் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் வெளிப்பட வேண்டும் மனித வாழ்க்கை- அது தொழில், குடும்பம் அல்லது படைப்பாற்றல்.

உளவியலில் இணக்கமான ஆளுமை என்பது வெளி உலகத்துடனான செயல்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சீரான வாழ்க்கை முறை.

ஒரு முழுமையான இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமை ஒரு நபர்:

• தனக்குப் பிடித்ததைச் செய்வது;
• பயனுள்ள சமூக வட்டம் உள்ளது;
• வேலை மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுக்கு இடையில் நேரத்தை வசதியாக விநியோகிக்கிறது;
• வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறது;
• மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறார்.

"இணக்கமான ஆளுமை" மற்றும் "இணக்கமான வளர்ச்சி" என்ற கருத்துக்கள் வெவ்வேறு சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. வாழ்க்கையிலிருந்து மகிழ்ச்சியை உணரும் ஒரு நபர் எப்போதும் இணக்கமாக உருவாகவில்லை. அவர் ஒரு பகுதியில் மிகவும் திறமையானவராகவும், மற்றவற்றில் முழு அறிவற்றவராகவும் இருக்கலாம். ஒரு நபரின் இணக்கமான வளர்ச்சியானது அவரது வயதுக்கான இயல்பான உடல், தார்மீக, அறிவுசார் மற்றும் அழகியல் குறிகாட்டிகளை முன்வைக்கிறது.

ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் போது, ​​சூழல் அவருக்கு நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும், அதில் அனைத்து இயற்கையான விருப்பங்களும் சமமாக வளரும். அவர் விதிகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கை, உடல் செயல்பாடுகளில் ஈடுபட வேண்டிய அவசியம், தொடர்ந்து புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வது.

குழந்தை வளர்ச்சியின் மனிதநேய மாதிரி

நவீன கல்வியில், மனிதநேய மாதிரியைப் பயன்படுத்தி இணக்கமான, வளர்ந்த ஆளுமையின் கல்வியே முன்னணி யோசனை.

அதன் முக்கிய பதவிகள்:

1. ஒவ்வொரு நபரும் தனித்துவமானவர்.
2. அவரைப் பொறுத்தவரை, தார்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குவது கட்டாயமாகும்.
3. ஒரு நபர் தனது இருப்பின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
4. ஒவ்வொரு நபரும் உள்நாட்டில் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், இது தன்னை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு நபர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக இருப்பதால், அவர் வெவ்வேறு பக்கங்களில் இருந்து ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். அதே நேரத்தில், அவர் உலகத்தையும் தன்னையும் எப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அவர் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான நபர் என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும்.

ஒரு நபரின் உள் வளர்ச்சி அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். இந்த செயல்முறை தனிப்பட்டது மற்றும் வெவ்வேறு தீவிரம் கொண்டது. செயலில் உள்ள செயல்கள் மட்டுமே வழிவகுக்கும் நேர்மறையான முடிவு. இதைச் செய்ய நீங்கள் எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள் சாதாரணமாக இருக்கலாம் - யாருக்கும் சுவாரஸ்யமாகவோ அல்லது கவர்ச்சியாகவோ இல்லை.

எந்த வயதிலும், உள் வளர்ச்சியின் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தலாம். புத்தகங்களைப் படிப்பது, வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வது, உங்கள் இளமை யோசனைகள், படைப்பாற்றல், சுவாரஸ்யமான நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வது ஆகியவை இந்த செயல்முறைக்கு உதவுகின்றன.

உருமாற்ற நிலைமைகள்

ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை பாதிக்கும் வெளிப்புற மற்றும் உள் காரணிகள் உள்ளன.

• சமூக சூழலின் தாக்கம்;
• குடும்ப கல்வி;
• கல்வி.

உள் காரணிகளில் ஒரு நபரின் இயற்கையான பண்புகள் மற்றும் விருப்பங்கள், அவரது ஈர்ப்புகள் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழும் உணர்வுகளின் வரம்பு ஆகியவை அடங்கும்.

இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமை இந்த காரணிகளின் வெளிப்பாட்டின் விளைவாக இருக்க வேண்டும். அத்தகைய நபர் பொதுவாக மகிழ்ச்சியான மற்றும் தன்னம்பிக்கை கொண்டவர். அவர் தன்னுடன் சமாதானமாக இருந்தால், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரைப் பார்க்கிறார்கள் சுவாரஸ்யமான உரையாசிரியர்மற்றும் ஒரு நண்பர்.

நீங்கள் எந்த வயதிலும் உங்களை கவனித்துக் கொள்ள ஆரம்பிக்கலாம், ஆனால் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அதைச் செய்வது நல்லது. வாழ்நாள் முழுவதும் மனித முன்னேற்றம் சாத்தியமாகும். முக்கிய விஷயம் ஒரு பெரிய ஆசை மற்றும் செயலில் செயல்கள் வேண்டும்.

எந்த சூழ்நிலையில் இணக்கமான ஆளுமை வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது? இவற்றில் அடங்கும்:

1. உடற்கல்வி.
2. தார்மீக கல்வி (சமூகத்தின் விதிமுறைகளுக்கு ஒத்த நடத்தை வரிசையை உருவாக்குதல்).
3. மன கல்வி (சிந்தனை திறன் உருவாக்கம், பகுப்பாய்வு, நினைவகம், செறிவு, முதலியன).
4. அழகியல் கல்வி (இயற்கை மற்றும் கலையில் நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகை உணரும் திறன்).

இந்தக் கல்விப் பகுதிகள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட வேண்டும்.

நல்லிணக்கத்தை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது

உளவியலில், இணக்கமான ஆளுமையின் பின்வரும் அறிகுறிகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன:

• ஒரு நபரின் நல்ல உடல் மற்றும் உளவியல் நல்வாழ்வு;
• நேர்மறை உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் மேலோங்கும்;
• தன்னைப் பற்றிய பொதுவாக நேர்மறையான மதிப்பீடு, ஒருவரின் குறைபாடுகள் பற்றிய தெளிவான புரிதலுடன்;
• தன்னை மேம்படுத்த ஆசை;
• மக்கள் மீது நட்பு அணுகுமுறை;
• திட்டமிட்டதை அடையும் திறன்;
• வேலையில் திருப்தி உணர்வு, குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடனான உறவுகள்;
• சுகாதார பராமரிப்பு;
• வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் உலகளாவிய மனித மதிப்புகள், அழகு மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான விருப்பம்.

சுய வளர்ச்சியின் கோட்பாடுகள்

இணக்கமான நபராக மாறுவது எப்படி? சுய முன்னேற்ற அமைப்பு இதற்கு உதவும். ஆனால் இந்த செயல்முறையை மெதுவாக்கும் காரணிகள் உள்ளன. இவை குழந்தை பருவத்தில் பெறப்பட்ட உளவியல் அதிர்ச்சிகள், குடும்பத்தில் வளர்ப்பு மற்றும் குழந்தையின் நெருங்கிய சூழல்.

இந்த சிக்கலை சமாளிக்க பல வழிகள் உள்ளன. இவை ஒரு இணக்கமான நபராக எப்படி மாறுவது என்பதற்கான உளவியல் நுட்பங்கள். அவை வாழ்க்கையின் அனைத்து கூறுகளையும் நல்லிணக்கத்திற்கு கொண்டு வர உதவுகின்றன.

ஒரு நபரின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு இது அவசியம் என்று உளவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்வது, உடல் ரீதியாக வலுவாக இருங்கள், அறிவியலைப் புரிந்துகொள்வது, மற்றவர்களை மதிக்கவும், ஒருவரின் திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்தவும், ஆன்மீக ரீதியில் வளரவும்.

ஆரம்பகால வளர்ச்சி மிகவும் பிரபலமாகி வருகிறது. அவருக்கு ஆதரவாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள் இருவரும் உள்ளனர். பல தாய்மார்களும் ஆசிரியர்களும் தேவையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் ஆரம்ப கற்றல் மற்றும் வளர்ச்சி. மேலும், இந்த வார்த்தைகள் வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கின்றன. சிலர் தொட்டிலில் இருந்து கற்பிக்க வேண்டும், குழந்தைகளுடன் வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படிக்க வேண்டும், தவழும் குறுநடை போடும் குழந்தைக்கு படிக்கக் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், பெரிய அச்சிடப்பட்ட கடிதங்களை வீட்டைச் சுற்றி தொங்கவிடுகிறார்கள். மற்றவர்கள் பேசுகிறார்கள் ஆரம்ப வளர்ச்சி, வயதைக் குறிக்கிறது, மேலும் "மேம்பட்ட" விகிதங்களில் இல்லை. இன்னும் சிலர் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு டைவ் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு வயது குழந்தைகளை ஸ்கைஸில் வைக்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், ஒரு குழந்தையுடன் வகுப்புகளைத் தொடங்கும்போது, ​​​​எல்லோரும் அவருக்கு சிறந்ததை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்.

ஒரு இணக்கமான ஆளுமையை எவ்வாறு வளர்ப்பது மற்றும் ஆரம்பகால அறிவு மற்றும் திறன்களால் குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது எப்படி என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக குழந்தை உளவியலாளர்களிடம் நாங்கள் திரும்பினோம்.

விக்டோரியா மெல்னிகோவா, குழந்தை உளவியலாளர்:

உளவியலாளர் ஸ்வெட்லானா ரோயிஸின் உருவகத்தை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், வயது என்பது ஒரு படி, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பணியைக் கொண்டுள்ளன. முந்தைய படியின் சிக்கல் தீர்க்கப்படாவிட்டால், அது "பலவீனமானது". பின்னர் ஒரு படி உயரத்தில் முந்தைய நிலைக்கு கீழே விழும் அபாயம் உள்ளது. கூடுதல் சுமை (வயது தொடர்பான பணிகளின்படி அல்ல) எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் உருவாக்கப்பட வேண்டிய செயல்பாட்டின் தீங்கு விளைவிக்கும். இரண்டு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தையின் பணி உடல் வளர்ச்சி: ஊர்ந்து செல்வது, குதித்தல், உருட்டல் மற்றும் பல. உதாரணமாக, இந்த வயதில் கடிதங்களைக் கற்கத் தொடங்கினால், இது உடல் வளர்ச்சிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, போதுமான தேர்ச்சி பெற்ற தகவல் தொடர்பு திறன் இல்லாத குழந்தை (4 முதல் 7 ஆண்டுகள் வரை இந்த செயல்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான முக்கியமான காலம்), அவர் பள்ளிக்கு வரும்போது, ​​கற்றல் செயல்பாட்டில் அல்ல, ஆனால் உறவுகளை வளர்ப்பதில் பிஸியாக இருப்பார். வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டத்தின் பணிகளுடன் உள்ளது.

- எந்த வயது, இந்த விஷயத்தில், உங்கள் குழந்தையுடன் பணிபுரிய மிகவும் பொருத்தமானது என்று கருதுகிறீர்களா?

செயல்பாடுகள் வயது இலக்குகளுடன் ஒத்துப்போனால், அவை பிறப்பிலிருந்தே செய்யப்படலாம் (நிச்சயமாக, குழந்தையின் திறன்களுக்கு ஏற்ப). எடுத்துக்காட்டாக, உடற்பயிற்சிகள், ஸ்ட்ரோக்கிங் மற்றும் நர்சரி ரைம்களுடன் மசாஜ்கள் போன்ற பல்வேறு தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் மோட்டார் பயிற்சிகள் பொருத்தமானவை. நாம் எழுதுவது, படிப்பது மற்றும் எண்ணுவது பற்றி பேசினால், குழந்தையின் மூளை 6-7 வயதிற்குள் இதற்கு தயாராக உள்ளது. முந்தைய வயதில் இந்த திறன்களை மாஸ்டர் செய்வது சாத்தியம், ஆனால் நினைவகம் போன்ற பிற மன செயல்முறைகளின் இழப்பில்.

ஒரு குழந்தையின் முழு வளர்ச்சிக்கு, வயதின் பணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம். இதற்கு நன்றி, குழந்தைக்கு சில நடவடிக்கைகளின் நேரத்தை உறுதி செய்வோம்.

- வயது இலக்குகளை அடைய உங்கள் குழந்தையுடன் விளையாடுவது எப்படி?

2 வயது வரை, உணர்திறன் அமைப்புகளின் வளர்ச்சி தொடர்கிறது, அதாவது, இயக்கத்திற்கு கூடுதலாக, குழந்தையின் சுவை, வாசனை, கேட்பது, தொடுதல் ஆகியவற்றின் நன்மைக்காக ... உதாரணமாக, நாம் பேசினால், கேட்டல், பிறகு நீங்கள் விளையாடலாம், குழந்தையுடன் சேர்ந்து "ஆராய்ந்து" அவர்கள் என்ன ஒலி எழுப்புகிறார்கள் பல்வேறு பொருட்கள். இங்கே நீங்கள் உங்கள் கற்பனைக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கலாம்: ஒரு கரண்டியால் பானைகளில் தட்டுங்கள், பொம்மை புல்லாங்குழல் வாசித்து பியானோவைக் கேளுங்கள். இரண்டு முதல் நான்கு வயது வரை, குழந்தையின் "நான்" தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வெளிப்பாடு பிரகாசமானது, எதிர்காலத்தில் குழந்தையின் "நான்" வலுவானது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். இதன் விளைவாக, சுதந்திரம், எதிர்காலத்தில் தன்னம்பிக்கைக்கு அதிக பங்களிப்பு.

- உணர்ச்சி அமைப்புகளின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு என்ன பொம்மைகளைப் பயன்படுத்தலாம்?

பொதுவாக, பொம்மைகளின் எண்ணிக்கையை அதிகமாக பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஒரு வயது வந்தவரும் குழந்தையும் விளையாடுவதற்கு எவ்வளவு நேரம் செலவிட முடியும் என்பதே விளையாட்டின் மதிப்பு. ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் போது, ​​மிக முக்கியமான விஷயம் தொடர்புகளின் தரம் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஒரு பெற்றோர் குழந்தை, அவரது தேவைகள் மற்றும் ஆசைகளை உணர்ந்தால், அவரது உணர்வுகளை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது என்பதை அறிந்தால், விளையாட்டுகள் மற்றும் பொம்மைகள் இரண்டாம் நிலை. வயதின் பணிகளைக் கருத்தில் கொண்டு, குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, உங்கள் குழந்தையை உணரும்போது, ​​அதை மிகைப்படுத்த முடியாது.

நடேஷ்டா நவ்ரோட்ஸ்காயா, உளவியலாளர், கலை சிகிச்சையாளர் மற்றும் மூன்று குழந்தைகளின் தாய்:

எனக்கு நெருக்கமான ஒரு கொள்கை, இது ஆளுமையின் இணக்கமான உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக அமைகிறதுஉணர்திறன் வளர்ச்சி. அது என்ன அர்த்தம்? நடைமுறையில், உணர்திறன் என்பது அதிக உணர்திறன் மற்றும் உணர்திறன் ஆகும். வண்ணம், ஒலிகள் மற்றும் இசை, தொடுதல், சுவை, வாசனை. இது மற்றவர்களின் உணர்ச்சி நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அழகைப் பார்ப்பதற்கும் உணருவதற்கும், இசைக்கு, பச்சாதாபம், இரக்கம் மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றுக்கான திறன் ஆகும். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு உணர்திறன் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது: நரம்பு மண்டலத்தின் அதிக உணர்திறன் மற்றும் அன்பான குடும்பம். இந்த இரண்டு காரணிகளும் பெரும்பாலான குழந்தைகளுக்கு போதுமானவை. ஆனால் செசிவிட்டியின் வளர்ச்சியின் அளவை அதிகரிக்க இன்னும் சாத்தியம். உண்மையில், வாழ்க்கையில் இது அழகைப் பார்க்கும் திறன், வண்ணங்கள், கோடுகள், இயக்கங்கள், ஒலிகளை நுட்பமாக உணர மற்றும் மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளுக்கு பதிலளிக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது. இது வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து பிரகாசமான வண்ணங்களிலும் அனுபவிக்க உதவுகிறது. அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்கள் அதிக மனிதாபிமானமுள்ளவர்கள், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவது அவர்களுக்கு எளிதானது, நம்பிக்கையைப் பெறுவது மற்றும் புரிந்துகொள்வது அவர்களுக்கு எளிதானது.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, நாம் ஒரு உலகத்தை நோக்கி நகர்கிறோம், அதன் முக்கிய மதிப்பு தகவல்தொடர்பு. அடக்குதல், சக்தியைக் காட்டுதல், அவமானப்படுத்துதல் - இவை நாகரீக உலகில் வேலை செய்வதை நிறுத்தும் ஆக்கிரமிப்பு உரையாடலை உருவாக்குவதற்கான வழிகள். இத்தகைய உத்திகளைக் கொண்டவர்கள் வெற்றியடைய மாட்டார்கள்.

- ஒரு குழந்தைக்கு தனது சுற்றுப்புறத்தை மிகவும் நுட்பமாக உணர கற்றுக்கொடுக்க எது உதவும்?

ஒரு குழந்தை மற்றொருவரின் உணர்ச்சிகளைப் புரிந்து கொள்ளக் கற்றுக் கொள்ளும் எந்தவொரு விளையாட்டும், வரிகளின் அழகு, ஒலியின் செல்வாக்கு, அழிவு, அல்லது, மாறாக, உணவில் இருந்து ஆற்றலை நிரப்புவது - இவை அனைத்தும் செயல்படுகின்றன. குழந்தைகளைக் கூட மெதுவாகத் தாக்கலாம். வயதான குழந்தைகளுடன், சில பொம்மைகளின் உதவியுடன் பயிற்சி செய்யுங்கள். வயதான குழந்தைகளுடன், படைப்பாற்றலைப் பயன்படுத்துங்கள்.

பொம்மைகளைக் கையாளக் கற்றுக் கொள்ளும் குழந்தைகளுக்கு, வெவ்வேறு அமைப்புகளைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம். இவை முடிந்தவரை உயிருடன் இருக்க வேண்டும் இயற்கை பொருட்கள், முன்னுரிமை இயற்கை நிழல்கள். பொம்மை பல்வேறு அமைதியான ஒலிகளை உருவாக்கினால் அது சிறந்தது. வெவ்வேறு அமைப்புகளின் செருகல்கள் கொண்ட புத்தகங்கள் மிகவும் நல்லது. கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிய அற்புதமான பொழுதுபோக்குகள் மரத்தாலான சைலோபோன்கள் மற்றும் சிறிய வீணைகள், குறிப்புகளின்படி நாங்கள் வாசித்தோம். பல குழந்தைகள் அதை விரும்புகிறார்கள் மென்மையான பொம்மைகள், தொடுவதற்கு இனிமையானவை.

- எந்த பொம்மைகளில் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்?

பிளாஸ்டிக் பொம்மைகளிலிருந்து உரத்த மற்றும் போலியான ஒலிகளை உருவாக்கும் அமில நிறங்களைத் தவிர்க்க நான் அறிவுறுத்துகிறேன். அத்தகைய பொருளைப் பயன்படுத்துவதன் அனைத்து உணர்வுகளும் மிகவும் அழிவுகரமானவை என்பதால், ஆன்மா வெறுமனே பகுப்பாய்வியின் விளைவை "அணைக்க" முடியும், அதாவது உணர்திறனைக் குறைக்கிறது.

இப்போதெல்லாம் தொழில்நுட்ப பொம்மைகள் அதிகம். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, உலகம் இப்படித்தான் மாறுகிறது - அனைத்தும் பொருள் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு செயல்முறைக்கு அடிபணிந்துள்ளது. ஆனால் உள் ஆன்மீக மறுசீரமைப்பு தேவைப்படும் வாழும் மக்களாக நாங்கள் இருக்கிறோம். வலிமையைப் பெறுவதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்று, என் கருத்து, இயற்கையிலிருந்து. குழந்தைகளுக்கு இதுபோன்ற இயற்கை மூலைகள், எளிய இயற்கை பொம்மைகள் இருக்கட்டும், அவற்றில் அவர்கள் தங்களை இழக்க முடியாது.

டாட்டியானா ஸ்மோலென்ஸ்காயா தயாரித்தார்