அறிமுகம்

அடிப்படைக் கருத்துகளின் துல்லியமான மற்றும் தெளிவற்ற பயன்பாடு சமூகவியல் ஆராய்ச்சிக்கான முக்கிய தேவைகளில் ஒன்றாகும். திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தின் வகைகள் கண்டிப்பாக வரையறுக்க மிகவும் கடினமானவை. முதலாவதாக, அவர்களின் புரிதல் மற்றும் விளக்கம் தினசரி உணர்வு மற்றும் சொல் பயன்பாட்டின் மரபுகளால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறது, அவை எப்போதும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இரண்டாவதாக, திருமணம் மற்றும் குடும்பம் ஆகிய இரண்டும் சமூகவியலால் மட்டுமல்ல, பல அறிவியல்களாலும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இது பலவிதமான அணுகுமுறைகளை உருவாக்குகிறது, அதன்படி, குறுகிய அல்லது பரந்த, மிகவும் சுருக்கமான அல்லது மிகவும் குறிப்பிட்ட விளக்கத்தை அளிக்கிறது.

ரஷ்ய சமூகவியலில், மூன்று அல்லது நான்கு சமமான சரியான அணுகுமுறைகள் உள்ளன. குடும்பம் என்பது ஒரு உறவாகும், இதன் மூலம் மனித இனப்பெருக்கம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இந்த இனப்பெருக்கத்தின் சமூக வழிமுறையாகும். வரலாற்று வளர்ச்சி குடும்பத்தை ஒரு சமூக சமூகமாக மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது சமூக நிறுவனம். இந்த அவதாரங்களில், குடும்பம் சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் ஒரு அங்கமாக கருதப்படுகிறது மற்றும் உற்பத்தி முறை, சமூகத்தின் பொருளாதார அடிப்படை ஆகியவற்றை சார்ந்துள்ளது, ஏனெனில் அதன் ஒற்றுமை மற்றும் செயல்பாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் காரணி சமூக-உளவியல் தொடர்புகள், இதில் திருமணத்தின் இயல்பான அடிப்படையும் வெளிப்படுகிறது.

விஞ்ஞான அணுகுமுறைகளின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், நவீன குடும்பம் என்பது ஒரு நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட சமூகமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இது திருமணம் மற்றும் குழந்தைகளின் ஆரோக்கியம் மற்றும் அது உருவாக்கும் அவர்களின் வளர்ப்பிற்கான வாழ்க்கைத் துணைகளின் சட்ட மற்றும் தார்மீக பொறுப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகிறது.

குடும்பம் முழு வாழ்க்கையைத் தருகிறது, குடும்பம் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு குடும்பமும், குறிப்பாக ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில், சிறந்த சோவியத் ஆசிரியர் ஏ.எஸ். மகரென்கோ, முதலில், ஒரு பெரிய விஷயம், தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

கட்டுரையின் நோக்கம் குடும்பத்தை ஒரு சமூக நிறுவனமாகக் கருதுவதாகும்.

குடும்பத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அமைப்பு

குடும்ப அலகு (சிறியது சமூக குழு) சமூகம், மிக முக்கியமான வடிவம்திருமண சங்கத்தின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அமைப்பு மற்றும் குடும்ப உறவுகளை, அதாவது கணவன்-மனைவி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள், சகோதர சகோதரிகள் மற்றும் பிற உறவினர்களுக்கிடையேயான உறவுகள், ஒன்றாக வாழ்வது மற்றும் ஒரு பொதுவான குடும்பத்தை வழிநடத்துவது குடும்ப பட்ஜெட். குடும்ப வாழ்க்கை பொருள் மற்றும் ஆன்மீக செயல்முறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

எந்தவொரு சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் அவசியமான அங்கமாக இருப்பது மற்றும் பல சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்வது, சமூக வளர்ச்சியில் குடும்பம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. எப். ஏங்கெல்ஸ் வலியுறுத்தினார், "ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தின் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் மக்கள் வாழும் சமூக ஒழுங்கு, ஒருபுறம், உழைப்பு, மறுபுறம், வளர்ச்சியின் கட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அந்த குடும்பம்." குடும்பத்தின் மூலம் தலைமுறைகள் மாறுகின்றன, ஒரு நபர் அதில் பிறக்கிறார், குடும்பம் அதன் மூலம் தொடர்கிறது. குடும்பத்தில், குழந்தைகளின் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் மற்றும் வளர்ப்பு நடைபெறுகிறது, மேலும் சமூகத்தின் வயதான மற்றும் ஊனமுற்ற உறுப்பினர்களைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு பெரும்பாலும் உணரப்படுகிறது. குடும்பம் அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு அலகு மற்றும் ஒரு முக்கியமான நுகர்வோர் அலகு.

குடும்பத்தின் அடிப்படையானது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமண சங்கம் அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில் சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இது அவர்களுக்கு இடையேயான உறவுக்கு வரவில்லை, சட்டப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் கணவன் மற்றும் மனைவி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான உறவை முன்வைக்கிறது, இது மிக முக்கியமான சமூக நிறுவனத்தின் தன்மையை அளிக்கிறது. குடும்பம் அதன் தோற்றம், இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு முதன்மையாக சமூகத் தேவைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் பொருளாதாரத் தடைகளுக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது என்பதன் மூலம் இது முதன்மையாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், குடும்பம் ஒரு சிறிய சமூகக் குழுவாகக் கருதப்படுகிறது, அதன் உறுப்பினர்கள் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டவர்கள், திருமணம் அல்லது உறவின் அடிப்படையில்.

குடும்பம், அதன் வடிவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் நேரடியாக சார்ந்துள்ளது மக்கள் தொடர்புபொதுவாக, சமூகத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மட்டத்திலும். இயற்கையாகவே, சமூகத்தின் கலாச்சாரம் உயர்ந்தது, எனவே, குடும்பத்தின் கலாச்சாரம் உயர்ந்தது.

கருத்து குடும்பம்திருமணம் என்ற கருத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது. குடும்பம் என்பது திருமணத்தை விட மிகவும் சிக்கலான உறவுமுறை, ஏனென்றால்... இது வாழ்க்கைத் துணைவர்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் பிற உறவினர்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது.

உள்குடும்ப உறவுகள் தனிப்பட்ட (தாய்க்கும் மகனுக்கும் இடையிலான உறவுகள்) மற்றும் குழு (பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையே அல்லது பெரிய குடும்பங்களில் திருமணமான தம்பதிகளுக்கு இடையே) ஆகிய இரண்டாகவும் இருக்கலாம்.

ஒரு குடும்பத்தின் சாராம்சம் அதன் செயல்பாடுகள் மற்றும் கட்டமைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு குடும்பத்தின் அமைப்பு அதன் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் மொத்தமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் உறவினர் உறவுகளுக்கு கூடுதலாக, ஆன்மீக, தார்மீக உறவுகளின் அமைப்பு, அதிகார உறவுகள், அதிகாரம் போன்றவை அடங்கும். ஒரு சர்வாதிகார அமைப்பு உள்ளது, அங்கு குடும்பங்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன: சர்வாதிகார மற்றும் ஜனநாயகம். ஆணாதிக்க, தாய்வழி மற்றும் சமத்துவக் குடும்பங்களாகப் பிரிப்பது இதற்கு ஒப்பானதாகும். சமத்துவக் குடும்பங்கள் தற்போது வளர்ந்த நாடுகளில் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.

குடும்பக் கட்டமைப்பின் தன்மை இறுதியில் வாழ்க்கையின் சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. குடும்ப அமைப்பு, கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பல வழிகளில் உலகம் முழுவதும் உள்ள சமூக கலாச்சார வேறுபாடுகளின் முக்கிய பகுதியாகும். இத்தகைய மாற்றங்களை விளக்குவது எளிதல்ல. வெளிப்படையாக, குடும்பத்தின் சமூக தோற்றத்திற்கும் சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கும் இடையே தெளிவான தொடர்புகள் எதுவும் இல்லை. மிகவும் ஒத்த வகையான குடும்பங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட சமூகங்களில் காணப்படுகின்றன, மேலும் நேர்மாறாகவும். வாழ்க்கையின் பொதுவான சமூக-பொருளாதார மற்றும் தொழில்நுட்ப நிலைமைகள் குடும்ப அமைப்பின் வடிவத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதில் சந்தேகமில்லை.

குறிப்பாக, குடும்பப் பிரச்சினைகளில் அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் டி. முர்டாக் வெளிப்படுத்தினார் "குடும்ப முக்கிய", அதாவது. "தொடக்க" அல்லது "எளிய" குடும்பம், ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் சமூக அங்கீகாரம் பெற்ற குழந்தைகளை உள்ளடக்கியது, அனைத்து மனித சமூகங்கள், அனைத்து சமூகங்களின் எங்கும் நிறைந்த "கட்டிடப் பொருள்" ஆகும். குடும்பத்தின் சில செயல்பாடுகளை மற்ற தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகள் (உதாரணமாக, உறவினர்கள், கல்வியாளர்கள், பாதுகாவலர்கள்) கூட செய்ய முடியும் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், குடும்பத்தின் சமூகவியலுக்கு மிகப்பெரிய சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முன்னுதாரண நிறுவனமாக குடும்ப மையமாக உள்ளது.

குடும்பத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், திடீர் மற்றும் புரட்சிகரமானவை கூட, வரலாற்று வளர்ச்சியில் மிகவும் இயல்பானவை. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, வயதான குழந்தைகளின் திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறுவது மற்றும் பிற மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகள் பொதுவாக குடும்ப அமைப்பில் திடீர் மற்றும் கடுமையான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் தனிப்பட்ட குடும்பக் கருவின் வளர்ச்சியுடன் அவை உள்ளன என்று நாம் கூறலாம். இருப்பினும், குடும்பம் (அதன் ஒரு சிறப்பு வடிவம் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே ஒரு குடும்பம்) எந்த சூழ்நிலையிலும் பொருந்தக்கூடிய மிகவும் நெகிழ்வான அமைப்பாக மாறியது. சமூகத்தில் நிகழும் அனைத்து சமூக மாற்றங்களிலும் குடும்பம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

தனிப்பட்ட குடும்பக் கருவானது பொதுவாக வாழ்க்கைத் துணைவர்களையும் குழந்தைகளையும் தோராயமாக 20 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை கூட்டுக் குழுவாகக் கொண்டுள்ளது. மக்கள்தொகையின் சராசரி ஆயுட்காலம், வாழ்க்கைத் துணைவர்களால் அல்லது சமூகத்தால் குடும்ப அளவைக் கட்டுப்படுத்துதல் (உதாரணமாக, நவீன சீனா அல்லது வியட்நாமில், பிறப்பு விகிதம் சட்டத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது), அத்துடன் பிற மக்கள்தொகை காரணிகளும் வழிவகுக்கும். குடும்ப அலகுகளின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள். இருப்பினும், குடும்பக் கருவின் இன்றியமையாத சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், அது வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் ஆயுட்காலம், அதாவது நிறுவனர் தம்பதியினரின் ஆயுட்காலத்திற்குள் தொடங்கி முடிவடைகிறது.

நவீன குடும்பத்தின் மிகவும் பொதுவான வகை அணு குடும்பமாகும், இது இயற்கையான கருவாகக் குறைக்கப்படுகிறது: மனைவி, கணவன் மற்றும் குழந்தைகள், ஒன்று அல்லது இரண்டு துணைவர்களின் பெற்றோருடன். இத்தகைய குடும்பம் ஐரோப்பா, அமெரிக்கா, ரஷ்யா போன்ற நாடுகளில் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளுக்கு பொதுவானது. குடும்பத்தின் இந்த பதிப்பு ஒரு குடும்ப அமைப்பில் ஒரு மேம்பாடு ஆகும், இது நவீன தொழில்துறை-நகர்ப்புற நாகரிகத்தின் பொதுவான சில சிக்கல்களைச் சமாளிக்கும் முயற்சியாக எழுந்தது.

குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குடும்ப வடிவம், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் இன்னும் தொடர்கிறது, பல குடும்பக் குழுக்களைக் கொண்ட பெரிய பிரிக்கப்படாத குடும்பம் (கூட்டுக் குடும்பம்). விரிவாக்கப்பட்ட குடும்பம் என்பது பிரிக்கப்படாத குடும்பத்தின் மாறுபாடாகும், இது தொகுதிக் குழுக்கள் பிரிந்து வாழ முடியும் என்பதில் வேறுபடுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் வழக்கமாக அக்கம்பக்கத்தில் குடியேறி சில பொதுவான நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கிறார்கள் (உதாரணமாக, நிலத்தை பயிரிடுதல்).

ஒரு குடும்பத்தின் அமைப்பு ஒழுங்கு மற்றும் வாழ்க்கை முறை, அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், அத்துடன் மற்ற குடும்பங்களுடனும் முழு சமூகத்துடனும் அதன் உறவுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

குடும்ப செயல்பாடுகள்

குடும்பத்தின் முக்கிய நோக்கம் சமூக, குழு மற்றும் தனிப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதாகும். சமூகத்தின் சமூக அலகு என்பதால், குடும்பம் மக்கள்தொகையின் இனப்பெருக்கம் உட்பட அதன் மிக முக்கியமான பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. அதே நேரத்தில், இது ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் தனிப்பட்ட தேவைகளையும், பொதுவான குடும்ப (குழு) தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது. சோசலிச குடும்பத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகள் இதிலிருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன: இனப்பெருக்கம், பொருளாதாரம், கல்வி, தொடர்பு, ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு அமைப்பு. அவற்றுக்கிடையே நெருங்கிய உறவு, ஊடுருவல் மற்றும் நிரப்புத்தன்மை உள்ளது.

குடும்ப அமைப்பின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி

குடும்பம் என்ற அமைப்பின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாடு ஒரு நீண்ட மற்றும் பன்முக செயல்முறையாகும், இது உண்மைத் தரவு மற்றும் குடும்பம் மற்றும் திருமணம் பற்றிய பல்வேறு பார்வைகளின் குவிப்பு மற்றும் எல்லா நேரங்களிலும் சிறந்த சிந்தனையாளர்களால் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது.

குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் சமூகவியலில், இரண்டு முக்கிய திசைகள் உள்ளன:

· குடும்பம் மற்றும் திருமண வரலாறு பற்றிய ஆய்வு;

· நவீன குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் பகுப்பாய்வு.

வரலாற்று திசையின் கட்டமைப்பிற்குள், குடும்பத்தின் தோற்றம் மற்றும் பல்வேறு சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளில் அதன் வளர்ச்சி ஆராயப்படுகிறது. அமெரிக்க சமூகவியலாளர் எச். கிறிஸ்டென்சன் கருத்துப்படி குடும்பத்தின் முறையான ஆராய்ச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது. இந்த நேரம் வரை, குடும்பம் மற்றும் திருமணம் பற்றிய பார்வைகள் மதம், புராணங்கள் மற்றும் தத்துவத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டன. அறியப்பட்டபடி, பிளேட்டோவின் சமூகக் கருத்தில், சமூகத்தின் (அரசு) நலன்கள் தனிநபரின் நலன்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. "ஒரு சிறந்த அரசு என்பது மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளின் சமூகம்," "ஒவ்வொரு திருமணமும் அரசுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும்" என்று பிளேட்டோ எழுதினார். அரிஸ்டாட்டில் ஒரு சாதாரண நபரின் இயல்பு அரசியல் அமைப்பில் "ஒருங்கிணைத்தல்" மற்றும் "ஒவ்வொரு குடும்பமும் அரசின் ஒரு பகுதியாகும்" என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று கருதினார்.

ஆங்கில தத்துவஞானி தாமஸ் ஹோப்ஸ் (1588-1679), தார்மீக மற்றும் சிவில் தத்துவத்தின் சிக்கல்களை வளர்த்து, திருமணத்தை அசுத்தமான, புனிதம் இல்லாத ஒன்று என்று மறுத்தார், அதன் ஆன்மீக மதிப்பை திருமணத்தின் பூமிக்குரிய நிறுவனத்திற்கு திருப்பித் தர விரும்பினார்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கல்வியாளர், ஜீன் ஜாக் ரூசோ (1712-1778), தனது சிறப்பு ஜனநாயகத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், பாலினங்களுக்கிடையில் சமூக சமத்துவமின்மையின் சட்டபூர்வமான தன்மையை மறுத்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில், ரூசோ அவர்களின் இயல்பான, செயல்பாட்டு மற்றும் ஓரளவிற்கு சமூக வேறுபாடுகள் குறித்தும் கவனம் செலுத்தினார். இது பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் குணாதிசயங்களுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறையை எடுத்துக் கொண்டது.

ஜேர்மன் இலட்சியவாதத்தின் கிளாசிக்களான I. கான்ட் (1724-1804) மற்றும் I. ஃபிச்டே (1762-1814) ஆகியோரின் குடும்பம் மற்றும் திருமணம் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சமத்துவமின்மை. திருமணம் என்பது ஒரு தார்மீக மற்றும் சட்ட நிறுவனம் என்றும், பாலியல் ஆசை பிரத்தியேகத்தால் மேம்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் நம்பினர். ஜேர்மன் இலட்சியவாதத்தின் மற்றொரு உன்னதமான, ஜி. ஹெகல் (1770-1831), அவரது மகத்தான வரலாற்று உணர்வுடன், குடும்பத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்திற்கும் தொடர்புடைய சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்புக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் கண்டார். சட்ட உறவுகள் குடும்ப சங்கத்திற்கு அந்நியமானவை என்ற முடிவுக்கு ஹெகல் வந்தார். இந்த முடிவு குடும்பத்தில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஒற்றுமைக்கும் இந்த உறவுகளின் வெளிப்புற (சட்ட) ஒழுங்குமுறைக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நீண்ட காலமாக (சுமார் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை), குடும்பம் அசல் மற்றும் அதன் இயல்பிலேயே சமூகத்தின் ஒற்றைத் தன்மை கொண்ட அலகு என்று பார்க்கப்பட்டது. எனவே, பழங்கால, இடைக்காலம் மற்றும் ஓரளவு நவீன காலத்தின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிறுவனமாக குடும்பத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் பொது மக்களுடனான அதன் உறவில் ஆர்வம் காட்டினர். சமூக ஒழுங்குகள்மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாநிலத்திற்கு.

திருமணம் மற்றும் குடும்பம் பற்றிய வரலாற்றுப் பார்வை இரண்டு வழிகளில் நிறுவப்பட்டது:

1) குடும்பத்தின் கடந்த காலத்தை ஆய்வு செய்வதன் மூலம், குறிப்பாக, பழமையான மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் திருமணம் மற்றும் குடும்ப அமைப்பு;

2) வெவ்வேறு குடும்பங்களைப் படிப்பதன் மூலம் சமூக நிலைமைகள். முதல் திசையின் தோற்றம் சுவிஸ் விஞ்ஞானி ஜோஹன் பச்சோஃபென் (1815-1887). அவர் குடும்ப வரலாறு பற்றிய ஆய்வைத் தொடங்கினார். அவரது படைப்பான "தாய்வழி உரிமை" (1861) இல், அவர் ஆதிகால மனிதனின் உலகளாவிய வரலாற்று வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஆய்வறிக்கையை முன்வைத்தார். பண்டைய கிளாசிக்கல் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வின் மூலம், ஒருதார மணத்திற்கு முன்பு, கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஆசியர்கள் இருவரும் ஒரு ஆண் பல பெண்களுடன் உடலுறவு கொண்டிருந்தது மட்டுமல்லாமல், பல ஆண்களுடன் ஒரு பெண்ணும் உடலுறவு கொண்டிருந்ததை நிரூபித்தார்.

அமெரிக்க விஞ்ஞானி லூயிஸ் ஹென்றி மோர்கனின் (1818-1881) பணி, முதன்முதலில் பழமையான சமூகத்தின் வரலாற்றை அறிவியல் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்தது, குறிப்பாக பரிணாமக் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துவதில் முக்கியமானது. அவர் சுமார் 40 ஆண்டுகள் தனது "பண்டைய சமுதாயம்" என்ற புத்தகத்தை எழுதி 1877 இல் வெளியிட்டார். இது மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் ஒற்றை பாதையின் கோட்பாட்டை அமைக்கிறது, உலகளாவிய தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது தாய்வழி பரம்பரை, ஆணாதிக்கக் கோட்பாடு மறுக்கப்படுகிறது. உண்மைப் பொருள்களின் செல்வத்தைப் பயன்படுத்தி, மோர்கன் வெவ்வேறு கண்டங்களில் உள்ள உறவுமுறை முறையை ஆய்வு செய்தார். அவரது திட்டத்தின் படி, திருமண உறவுகள் விபச்சாரத்திலிருந்து (விபச்சாரத்தில்) குழு திருமணம் மூலம் ஒருதார மணம் வரை சென்றது. அவரது அனைத்து ஆராய்ச்சிகளின் மிக முக்கியமான முடிவு, திருமணத்தின் வரலாற்று வகைகளின் பன்முகத்தன்மையை நிறுவுவதாகும் குடும்ப உறவுகள்மேலும் அவை குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகளைச் சார்ந்து இருக்கின்றன. கே. மார்க்ஸ் (1818-1883) அவர்களால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டு கருத்துரைக்கப்பட்ட மோர்கனின் புத்தகம் "பண்டைய சமுதாயம்", எஃப். ஏங்கெல்ஸ் (1820-1895) "குடும்பத்தின் தோற்றம், தனியார்" படைப்பின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. சொத்து மற்றும் அரசு" (1884). கே.மார்க்ஸின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற, எஃப். ஏங்கெல்ஸ், மோர்கனின் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தி, வாழ்க்கைச் சாதனங்களின் உற்பத்திக்கும் மனிதனின் உற்பத்திக்கும், உழைப்பின் வளர்ச்சிக்கும், ஒருபுறம், ஆழ்ந்த கரிம உறவை நிரூபித்தார். குடும்பம், மறுபுறம். குடும்பத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் புறநிலை-வரலாற்று முறை, அதன் முரண்பாடான மற்றும் அதே நேரத்தில் முற்போக்கான தன்மை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஏங்கெல்ஸ் அர்ப்பணிக்கிறார் சிறப்பு கவனம்குடும்ப வடிவங்களின் பரிணாமம், திருமணத்தின் குழு வடிவங்களில் இருந்து ஒருதார மணம் வரை அதன் வளர்ச்சி.

"சமூகக் குழுக்கள்" என்ற கோட்பாடு குடும்பத்தின் சமூகவியலில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அதன் ஆசிரியர் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் சார்லஸ் கூலி (1864-1929). முதன்மைக் குழுக்கள் மற்றும் இரண்டாம் நிலை சமூக நிறுவனங்களுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை கூலி அறிமுகப்படுத்தினார். முதன்மைக் குழுக்கள் (குடும்பம், சுற்றுப்புறம், குழந்தைகள் குழுக்கள்) அடிப்படை சமூக அலகுகள். அவை நெருக்கமான, தனிப்பட்ட, முறைசாரா இணைப்புகள், நேரடி தொடர்பு, நிலைத்தன்மை மற்றும் சிறிய அளவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. முதன்மை குழுக்களில், தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் ஏற்படுகிறது. கூலியின் கோட்பாட்டின் படி இரண்டாம் நிலை சமூக நிறுவனங்கள் (வர்க்கங்கள், நாடுகள், கட்சிகள்) ஒரு சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன, அங்கு ஆள்மாறான உறவுகள் உருவாகின்றன, அதில் தனிநபர் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் தாங்கியாக மட்டுமே சேர்க்கப்படுகிறார்.

1945 இல், E. Burgess மற்றும் H. Locke எழுதிய புத்தகம், "The Family - From Institute to Community" என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. சிகாகோ பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் குடும்ப வாழ்க்கையில் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதை நிரூபிக்க முயன்றனர், ஏனெனில் ஒரு நிறுவனத்திலிருந்து (பாரம்பரிய குடும்ப மாதிரி) ஒரு சமூகத்திற்கு ஒரு சாதாரண மாற்றம் உள்ளது ( நவீன மாதிரிகுடும்பங்கள்). திருமணத்தின் வலிமை முக்கியமாக வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உளவியல் முயற்சிகளைப் பொறுத்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு சமூக நிறுவனத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் இழந்து குடும்பமாக மாறும் போது குடும்பம் மாறுகிறது இலவச சங்கம்தங்கள் தனிப்பட்ட ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளுக்காக, அதாவது ஒரு சமூகத்தில் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்கள். பர்கெஸ் மற்றும் லோக் குடும்ப மாற்றங்களை அதன் செயல்பாடுகளை இழப்பது என்று புரிந்து கொள்ளவில்லை, அதன் ஒழுங்கின்மையில் அல்ல, ஆனால் மறுசீரமைப்பில், குடும்பத்தின் முழு தோற்றம், அதன் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றத்தில். "நிறுவனத்திலிருந்து காமன்வெல்த் வரை" என்ற முழக்கம் சமூகவியல் ரீதியாக அப்பாவியாக இருந்தது, ஆனால் குடும்பத்தை அதன் மறுசீரமைப்பாக மாற்றும் யோசனை எடுக்கப்பட்டு மேலும் வளர்ந்தது.

ஏற்கனவே இந்த கட்டத்தில், எச். கிறிஸ்டென்சன் "வளர்ந்து வரும் அறிவியல்" காலம் என்று அழைத்தார், குடும்பக் கோட்பாட்டிற்கான மிக முக்கியமான சிக்கல்கள் சந்தித்தன: குடும்ப உருவாக்கம், வாழ்க்கைத் துணைகளின் இணக்கம், திருமண திருப்தி மற்றும் வெற்றி, திருமண ஸ்திரத்தன்மை. விஞ்ஞானிகள் கோட்பாட்டு கருத்துகளை உருவாக்கியுள்ளனர், அவை உள்ளடக்கத்தில் பின்னர் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போன்றது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, குடும்ப சமூகவியலின் வளர்ச்சியில் ஒரு கட்டம் தொடங்கியது, இது "ஒரு முறையான கோட்பாட்டை உருவாக்கும் காலம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்திலிருந்தே திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் பல அம்சங்களில் அனுபவபூர்வமான தரவுகளின் பெரிய அளவிலான குவிப்பு தொடங்கியது. எலக்ட்ரானிக் கம்ப்யூட்டிங் தொழில்நுட்பத்தின் விரைவான வளர்ச்சியானது பெறப்பட்ட தரவை இன்னும் ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் பகுப்பாய்வு செய்வதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது.

இந்த காலகட்டத்தில் குடும்பத்தின் பிரச்சினை மேலும் மேலும் பொருத்தமானதாகிறது, இது குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் ஸ்திரமின்மையின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. ஆராய்ச்சி மையங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. முதலில் அமெரிக்காவில், பின்னர் இங்கிலாந்து, ஆஸ்திரியா, கனடா, நெதர்லாந்து, பின்லாந்து, பிரான்ஸ், ஸ்வீடன் போன்ற நாடுகளில். பின்னர் - சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில்.

பகுப்பாய்விற்குத் தேவையான கருத்துகளைத் திருத்துவதற்கான விருப்பம் அவசியமாகிறது. குடும்ப செயல்முறைகள், இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையே உள்ள சார்புகளை தெளிவுபடுத்துதல். இந்த செயல்பாட்டில் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் டால்காட் பார்சனின் (1902-1979) சிறப்புப் பங்கைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. ஐம்பதுகளில், அவர் "சமூக நடவடிக்கை அமைப்பு" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கினார், இது இடைநிலை தொடர்புகளுக்கு மிகவும் திறந்ததாகவும் சிறப்பு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு ஏற்றதாகவும் மாறியது. கூடுதலாக, இது சமூக யதார்த்தத்தின் கருத்தியல் மற்றும் மொழியியல் விளக்கத்திற்கு பங்களித்தது. இந்த அமைப்பின் சம்பிரதாயமானது கருத்துகளின் ஒரு முன்னோடி அமைப்பை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் பல முற்றிலும் தத்துவார்த்த விளக்கம் மற்றும் ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டில் செயல்பாட்டு பயன்பாட்டிற்கு இடையில் ஊசலாடுகின்றன. அமெரிக்க குடும்பத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய, பார்சன்ஸ் கலாச்சார மானுடவியல் மற்றும் இனவியல் ஆகியவற்றில் பரவலான ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார், அதாவது உறவினர் சொற்களின் ஆய்வு. பார்சன்ஸ் மற்றும் அவரது சகாக்கள் சமூகத்தில் வாழ்க்கைத் துணைகளின் பங்கை தீர்மானிக்க முதலில் ஆராய்ச்சி நடத்தினர். பரந்த சமூக கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல் குடும்ப ஒழுங்கின்மை செயல்முறையின் சாத்தியத்தை பார்சன்ஸ் ஒப்புக்கொண்டார். டி. பார்சன்ஸ் அமெரிக்காவில் திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் தனித்தன்மையை சமூக வேறுபாட்டின் மூலம் விளக்குகிறார். சமூகத்தில் கட்டமைப்பு வேறுபாட்டின் நிலை மாறும்போது, ​​பார்சன்ஸ் எழுதுகிறார், "அணுகுடும்பத்தைத் தவிர மற்ற உறவுகளின் அனைத்து அலகுகளின் நமது சமூகத்தில் முக்கியத்துவம் குறைந்து வருகிறது." அதன் அனைத்து முக்கிய செயல்பாடுகளும் நகரும் (குறிப்பாக, வேலைவாய்ப்புத் துறைக்கு), இரண்டைத் தவிர: குழந்தைகளின் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் மற்றும் பெரியவர்களின் ஆளுமையின் உணர்ச்சி நிலைப்படுத்தல். இது குடும்பத்தின் வீழ்ச்சிக்கான ஆதாரம் அல்ல, ஆனால் அதன் "சிறப்பு" மற்றும் சமூகத்தில் அதிகரித்து வரும் பங்கின் ஆதாரம் என்று பார்சன்ஸ் நம்புகிறார். இந்த முக்கிய செயல்பாடுகள் குடும்பத்தில் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன.

குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் சமூகவியலில் அதிகம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது, அதன் கருத்தியல் மற்றும் வகைப்படுத்தப்பட்ட கருவி, நடைமுறை பரிந்துரைகள்திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகள் துறையில் சமூகக் கொள்கையை மேம்படுத்த, குடும்பம் மற்றும் திருமணம் பற்றிய ஆய்வுக்கு பயனுள்ள அணுகுமுறைகள் உள்ளன, மேலும் ஏராளமான அனுபவப் பொருட்கள் குவிந்துள்ளன. முறையான முறைமைப்படுத்தல் மற்றும் சேர்த்தல்களுடன், வளர்ந்த கருத்துக்கள், அறிக்கைகள் மற்றும் முடிவுகள் குடும்பம் மற்றும் திருமணம் பற்றிய சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாட்டின் ஒருமைப்பாட்டை பலப்படுத்தலாம்.

குடும்பத்தின் ஒருமைப்பாடு பாலினங்களின் பரஸ்பர ஈர்ப்பு மற்றும் நிரப்புத்தன்மையின் காரணமாக உருவாகிறது, ஒரு "ஆண்ட்ரோஜெனிக் உயிரினத்தை" உருவாக்குகிறது, இது ஒரு வகையான ஒருமைப்பாடு குடும்ப உறுப்பினர்களின் தொகை அல்லது ஒரு தனிப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினருக்கு குறைக்க முடியாது. குடும்பம் என்பது இதன் விளைவாகவும், ஒருவேளை இன்னும் பெரிய அளவில், நாகரிகத்தை உருவாக்கியவர் என்றும் நாம் முடிவு செய்யலாம். சமூகத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான ஆதாரமாக குடும்பம் உள்ளது. இது முக்கிய சமூக செல்வத்தை உற்பத்தி செய்கிறது - மனிதன்.

முடிவுரை

எனவே, குடும்பம் மிகவும் பழமையான சமூக நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். இது மதம், அரசு, இராணுவம், கல்வி மற்றும் சந்தையை விட மிகவும் முன்னதாகவே எழுந்தது. குடும்பம் ஒரு நபரின் ஒரே மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத தயாரிப்பாளர், குடும்பத்தின் தொடர்ச்சி. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது இந்த முக்கிய செயல்பாட்டை குறைபாடுகளுடன் செய்கிறது. இது அவளை மட்டுமல்ல, சமூகத்தையும் சார்ந்துள்ளது. தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் நலன்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய தேவையிலிருந்து குடும்பம் எழுகிறது. சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், அது அவர்களை பொது நலன்களுடன் இணைக்கிறது. தனிப்பட்ட தேவைகள் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள், மதிப்புகள், நடத்தை முறைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் சமூகத்தின் முறையற்ற தலையீடு அதையும் அதை உருவாக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையையும் அழிக்கிறது. ஒரு பரிதாபகரமான இருப்பு.

நிலையான இணைப்புகள் மற்றும் தொடர்புகளை உருவாக்க குடும்பக் குழுக்களில் ஒன்றிணைவதற்கு மக்களை ஊக்குவிக்கும் பல காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அடிப்படையானது முதன்மையாக மனித தேவைகள் ஆகும். விஞ்ஞான ரீதியாகப் பார்த்தால், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஆன்மீக, உடலியல் மற்றும் பாலியல் தேவைகள் இலக்குகளை ஒன்றிணைக்க அவர்களை ஊக்குவிக்கின்றன: மனித இனத்தின் இனப்பெருக்கம், இருப்புக்கான பொருள் நிலைமைகளை உருவாக்குதல் - வீடு, உடை, உணவு; குழந்தைகளின் தேவை, பெற்றோரின் மீது குழந்தைகளின் உயிரியல் சார்பு, பாலினத்தின் தேவை ஆகியவற்றை பூர்த்தி செய்தல். குடும்பத்திற்கு வெளியே ஒருவரால் இந்தத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய முடியாதா? நிச்சயமாக முடியும். ஆனால் நம் முன்னோர்களின் அனுபவம் போதனை அல்லவா? கடந்த காலத்தை நோக்கி நமது பார்வையைத் திருப்பும்போது, ​​ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும், அதனால் அதை உருவாக்கும் மக்களும், இந்த வாழ்வியல் தேவைகள் குடும்பத்திற்குள் நிறைவேற்றப்படுவதை உறுதி செய்வதில் ஆர்வமாக இருப்பதை நாம் உணர்கிறோம். குடும்பச் சூழலில் மனிதத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் இந்த குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கண்டறிவதன் மூலம் மட்டுமே, குடும்பத்தின் சாரத்தை ஒரு சமூக நிறுவனமாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும், அதே நேரத்தில் குடும்பத்தின் உயிர்ச்சக்தியின் தோற்றம், அதன் உயிர்ச்சக்தி மற்றும் மக்கள் மீதான ஈர்ப்பு.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. கிரெபெனிகோவ் I.V. அடிப்படைகள் குடும்ப வாழ்க்கை: பயிற்சிகல்வியியல் நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கு. – எம்., கல்வி, 2005.

2. டோர்னோ ஐ.வி. நவீன திருமணம்: பிரச்சனைகள் மற்றும் நல்லிணக்கம். - எம்.: கல்வியியல், 2008

3. எலிசீவா I.I. பெரெஸ்ட்ரோயிகா - குடும்பம், குடும்பம் - பெரெஸ்ட்ரோயிகா: பருவ இதழ்களில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் ஆய்வு. - எம்., மைஸ்ல், 2009.

4. நவீன குடும்பத்தின் கோவலேவ் எஸ்.வி. - எம்., 2008.

5. எம்.எஸ். மாட்ஸ்கோவ்ஸ்கி “குடும்பத்தின் சமூகவியல். சிக்கல்கள், கோட்பாடுகள், முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்" - எம்.: 2003

6. கார்சேவ் ஏ.ஜி., மாட்ஸ்கோவ்ஸ்கி எம்.எஸ். " நவீன குடும்பம்மற்றும் அதன் சிக்கல்கள் எம்., 2007

7. ஷக்மடோவ் வி.பி. இளம் குடும்பம்: உயிர், மக்கள்தொகை, சட்டம். - க்ராஸ்நோயார்ஸ்க், 2005.

8. பாபேவா எல். குடும்ப தொழில்முனைவு // மனிதன் மற்றும் உழைப்பு. - 2007. - எண் 9. - பி.82-83.

குடும்பம் பழமையானது, முதல் சமூக நிறுவனம், அது சமூகத்தின் உருவாக்கத்தின் போது எழுந்தது. சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டங்களில், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள், பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் பழங்குடி மற்றும் குல மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, அவை மத மற்றும் தார்மீக கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மாநிலத்தின் தோற்றத்துடன், குடும்ப உறவுகளின் கட்டுப்பாடு சட்டப்பூர்வ தன்மையைப் பெற்றது. திருமணத்தின் சட்டப்பூர்வ பதிவு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மீது மட்டுமல்ல, அவர்களின் தொழிற்சங்கத்தை அனுமதித்த மாநிலத்திலும் சில கடமைகளை விதித்தது. இனிமேல், சமூகக் கட்டுப்பாடு பொதுக் கருத்தின் மூலம் மட்டுமல்ல, அரசாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பல்வேறு அறிவியல் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் பார்வையில் குடும்பம் பல வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் வழக்கமான மற்றும் மிக முக்கியமான அம்சங்கள்:

சிறிய குழு மக்கள்

இந்த மக்களை ஒருங்கிணைக்கிறது - திருமணம் அல்லது உறவுமுறை (பெற்றோர், குழந்தைகள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள்),

குடும்பம், ஒரு சமூக நிறுவனமாக, சிலவற்றை நிறைவேற்றுகிறது பொது செயல்பாடுகள்(முக்கியமானவை இனப்பெருக்கம், குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கல், குழந்தை ஆதரவு), எனவே சமூகம் கொடுக்கிறது ஏழு அர்த்தம்இந்த செயல்பாடுகளைச் செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது. உதாரணமாக, அத்தகைய வழிமுறையானது, திருமணத்தின் நிறுவனம் மற்றும் பின்னர் எழுந்த விவாகரத்து நிறுவனம் ஆகும்.

ஒரு குடும்பத்தின் அமைப்பு அதன் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் தொகுப்பாகும், இதில் அடங்கும்: உறவின் அமைப்பு, அதிகாரம் மற்றும் தலைமையின் அமைப்பு, பாத்திரங்களின் அமைப்பு, தகவல்தொடர்பு அமைப்பு.

குடும்பத்தை ஒரு சமூக நிறுவனமாக புரிந்து கொள்ள, குடும்பத்தில் பங்கு உறவுகளின் பகுப்பாய்வு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. குடும்பப் பாத்திரம் ஒரு வகை சமூக பாத்திரங்கள்சமூகத்தில் உள்ள நபர். குடும்பப் பாத்திரங்கள் குடும்பக் குழுவில் உள்ள தனிநபரின் இடம் மற்றும் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை திருமண (மனைவி, கணவர்), பெற்றோர் (தாய், தந்தை), குழந்தைகள் (மகன், மகள், சகோதரர், சகோதரி), தலைமுறை மற்றும் தலைமுறை (தாத்தா) எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன. , பாட்டி, மூத்தவர், இளையவர்) போன்றவை. ஒரு குடும்பத்தில் பங்கு உறவுகள் பங்கு ஒப்பந்தம் அல்லது பங்கு மோதல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும். நவீன குடும்பத்தில், ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பத்தை பலவீனப்படுத்தும் ஒரு செயல்முறை உள்ளது, அதன் சமூக செயல்பாடுகளில் மாற்றம். தனிநபர்களின் சமூகமயமாக்கல், ஓய்வு நேரம் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைப்பதில் குடும்பம் அதன் நிலையை இழக்கிறது. ஒரு பெண் பெற்றெடுக்கும் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்த்து, ஒரு குடும்பத்தை நடத்தும் பாரம்பரிய பாத்திரங்கள், மற்றும் கணவன் உரிமையாளராக, சொத்துக்கு உரிமையாளராக, குடும்பத்திற்கு பொருளாதார ரீதியாக வழங்கப்பட்ட பாத்திரங்களால் மாற்றப்பட்டது, அதில் ஒரு பெண் சமமாக நடிக்கத் தொடங்கினார். அல்லது ஒரு மனிதனுடன் அதிக பங்கு. இது குடும்பம் செயல்படும் விதத்தை மாற்றி நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. ஒருபுறம், இது பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் இடையில் சமத்துவத்தை நிறுவுவதற்கு பங்களித்தது, மறுபுறம், அது மோசமாகிவிட்டது. மோதல் சூழ்நிலைகள், பிறப்பு விகிதம் குறைக்கப்பட்டது.

குடும்ப செயல்பாடுகள்:

1) மறுஉற்பத்தி (குழந்தைகளின் பிறப்பு)

2) சமூகமயமாக்கல்

3)வீடு மற்றும் வீடு

4) பொழுதுபோக்கு (சுகாதாரம்)

5) சமூக நிலை (குழந்தைகள் கல்வி)

குடும்பங்களின் வகைகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றின் வகைப்பாடு பல்வேறு அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படலாம்:

1) திருமண வடிவத்தின் படி:

அ) ஒருதார மணம் (ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு ஆணின் திருமணம்);

b) பாலியண்ட்ரி (ஒரு பெண்ணுக்கு பல துணைவர்கள் உள்ளனர்);

c) பலதார மணம் (எங்களில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களுடன் ஒரு ஆணின் திருமணம்);

2) கலவை மூலம்:

அ) அணு (எளிமையானது) - கணவன், மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்டது (முழுமையானது) அல்லது பெற்றோரில் ஒருவர் இல்லாத நிலையில் (முழுமையற்றது);

b) சிக்கலானது - பல தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கியது;

3) குழந்தைகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப:

a) குழந்தை இல்லாத;

b) ஒற்றை குழந்தைகள்;

c) சிறு குழந்தைகள்;

ஈ) பெரிய குடும்பங்கள் (மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள்);

4) நாகரீக பரிணாம வளர்ச்சியின் படிகள்:

அ) தந்தையின் சர்வாதிகார அதிகாரம் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் ஆணாதிக்க குடும்பம், எல்லா பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வு யாருடைய கைகளில் உள்ளது;

b) சமத்துவ-ஜனநாயகம், கணவன் மனைவிக்கு இடையேயான உறவில் சமத்துவம், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் சமூக கூட்டாண்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்.

விஞ்ஞானம் குடும்பத்தை ஒரு சமூக நிறுவனமாகவும், ஒரு சிறிய குழுவாகவும் படிக்கும் பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியுள்ளது.

"சமூக நிறுவனம்" என்பது முறையான மற்றும் முறைசாரா விதிகள், கொள்கைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களின் நிலையான தொகுப்பாகும், இதன் மூலம் சமூகம் மனித வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான துறைகளில் உள்ள மக்களின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறது. இது நடத்தைக்கான பொருத்தமான தரநிலைகளின் கொடுக்கப்பட்ட தொகுப்பாகும் குறிப்பிட்ட நபர்கள்குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில். நடத்தையின் தரநிலைகள் பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகளின் அமைப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன.

குடும்ப அறிவியலில், குடும்ப செயல்பாடுகளின் பகுப்பாய்வுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் இன்றியமையாத அங்கமாக செயல்படுவதால், குடும்பம் அதன் உறுப்பினர்களின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் அவர்களின் முதன்மை சமூகமயமாக்கலை மேற்கொள்கிறது.

ஒரு சிறிய குழு என்பது ஒரு சமூகக் குழுவாகும், அதன் உறுப்பினர்கள் பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நேரடி, நிலையான தனிப்பட்ட தொடர்பில் உள்ளனர், இது இரண்டும் தோன்றுவதற்கு அடிப்படையாகும். உணர்ச்சி உறவுகள், அத்துடன் சிறப்பு குழு மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள்.

ஒரு சிறிய குழுவின் முக்கிய அம்சங்களை பட்டியலிடுவோம்:

♦ அனைத்து குழு உறுப்பினர்களுக்கும் பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள்;

♦ குழு உறுப்பினர்களிடையே தனிப்பட்ட தொடர்பு;

♦ குழுவிற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி சூழல்;

♦ சிறப்பு குழு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள்;

♦ ஒரு குழு உறுப்பினரின் உடல் மற்றும் தார்மீக மாதிரி;

♦ குழு உறுப்பினர்களுக்கு இடையேயான பங்கு படிநிலை;

♦ மற்றவர்களிடமிருந்து இந்தக் குழுவின் உறவினர் சுதந்திரம் (சுயாட்சி);

♦ குழுவில் சேருவதற்கான கொள்கைகள்;

♦ குழு ஒருங்கிணைப்பு;

♦ குழு உறுப்பினர்களின் நடத்தையின் சமூக-உளவியல் கட்டுப்பாடு;

♦ குழு உறுப்பினர்களால் குழு செயல்பாடுகளை நிர்வகிப்பதற்கான சிறப்பு படிவங்கள் மற்றும் முறைகள்.

உளவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் பின்வரும் செயல்பாடுகளை குடும்பத்திற்குக் காரணம் கூறுகின்றனர்.

1 குழந்தைகளைப் பெற்று வளர்ப்பது.

2 சமூகத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளின் பாதுகாப்பு, மேம்பாடு மற்றும் பரிமாற்றம், சமூக மற்றும் கல்வி திறன்களின் குவிப்பு மற்றும் செயல்படுத்தல்.

3 உளவியல் ஆறுதல் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவு, பாதுகாப்பு உணர்வு, ஒருவரின் சுய மதிப்பு மற்றும் முக்கியத்துவம், உணர்ச்சிபூர்வமான அரவணைப்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றிற்கான மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல்.

4 அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆளுமை வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.

5 பாலியல் மற்றும் சிற்றின்ப தேவைகளின் திருப்தி.

6 கூட்டு ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளுக்கான தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல்.

7 கூட்டு வீட்டு பராமரிப்பு அமைப்பு, குடும்பத்தில் தொழிலாளர் பிரிவு, பரஸ்பர உதவி.

8 அன்புக்குரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு நபரின் தேவையை திருப்திப்படுத்துதல், அவர்களுடன் வலுவான தொடர்புகளை ஏற்படுத்துதல்.

தந்தை அல்லது தாய்மைக்கான தனிப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல், குழந்தைகளுடனான தொடர்பு, அவர்களின் வளர்ப்பு, குழந்தைகளில் சுய-உணர்தல்.

9 தனிப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்களின் நடத்தை மீது சமூக கட்டுப்பாடு.

10 குடும்பத்திற்கு நிதி உதவி வழங்குவதற்கான நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு.

11 பொழுதுபோக்கு செயல்பாடு - குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல், அவர்களின் பொழுதுபோக்கை ஒழுங்கமைத்தல், மன அழுத்தத்திலிருந்து மக்களை விடுவித்தல்.

குடும்ப உளவியலாளர் டி. ஃப்ரீமேன் தனது பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார். குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு அதன் சமூகச் சூழலால் வழங்கப்பட்ட முக்கிய செயல்பாடுகள்:

12 உயிர்வாழ்வதை உறுதி செய்தல்;

13 வெளிப்புற தீங்கு விளைவிக்கும் காரணிகளிலிருந்து குடும்பத்தின் பாதுகாப்பு;

14 குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்;

15 குழந்தைகளை வளர்ப்பது;

16 குடும்ப உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு உடல், உணர்ச்சி, சமூக மற்றும் பொருளாதார முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல்;

"குடும்பம்" என்ற கருத்து காணப்படுகிறது அறிவியல் இலக்கியம்பெரும்பாலும், அவர்களில் பலர் மக்களின் நனவில் மிகவும் ஆழமாக பதிந்துவிட்டனர், ஒவ்வொரு வரையறையின் ஆசிரியரையும் தீர்மானிப்பது ஏற்கனவே மிகவும் கடினம்.

குடும்பம் ஒரு சமூக நிறுவனம், ஒரு சமூக அலகு, ஒன்றாக வாழும் மற்றும் கூட்டு பொருளாதார நடவடிக்கைகளை நடத்தும் உறவினர்களின் ஒரு சிறிய குழுவாக பார்க்கப்படுகிறது.

குடும்பமா? ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகக் குழுவாகும், அதன் உறுப்பினர்கள் வாழ்க்கையின் பொதுவான தன்மை, பரஸ்பர தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் சமூகத் தேவை ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், இது உடல் மற்றும் ஆன்மீக சுய-இனப்பெருக்கத்திற்கான சமூகத்தின் தேவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

குடும்பம் மிக முக்கியமான சமூக விழுமியங்களுக்கு சொந்தமானது. சில விஞ்ஞான கோட்பாடுகளின்படி, பல நூற்றாண்டுகளாக மேக்ரோசமூக அமைப்புகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் பொதுவான திசையை தீர்மானிக்கக்கூடிய குடும்பத்தின் வடிவம் இதுவாகும். சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், கூடுதலாக சமூக அந்தஸ்து, இனம், சொத்து மற்றும் நிதி நிலை, பிறந்த தருணத்திலிருந்து வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, குடும்பம் மற்றும் திருமண நிலை போன்ற பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, குடும்பம் என்பது அவரது உடல், மன, உணர்ச்சி மற்றும் நிலைமைகளின் சூழல் அறிவுசார் வளர்ச்சி. ஒரு வயது வந்தவருக்கு, குடும்பம் அவரது பல தேவைகளுக்கு திருப்தி அளிக்கிறது மற்றும் ஒரு சிறிய குழுவை அவர் மீது பல்வேறு மற்றும் மிகவும் சிக்கலான கோரிக்கைகளை வைக்கிறது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் கட்டங்களில், குடும்பத்தில் அவரது செயல்பாடுகள் மற்றும் நிலை மாறி மாறி மாறி வருகின்றன.

மிகவும் எளிய உதாரணம்சமூக நிறுவனம் குடும்பம். ஒரு நபர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை அதில் செலவிடுகிறார், மேலும் பல சமூக செயல்பாடுகளைச் செய்வது குடும்பம்தான், அது ஒரு நபரின் முழு வளர்ச்சியிலும் அழியாத முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. இது சமூக உறவுகளின் பல வடிவங்களில் பொதிந்துள்ளது மற்றும் பல்வேறு வகையான மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது.

குடும்பம் என்பது இரத்தம் அல்லது திருமணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய குழு. இந்த குழுவின் உறுப்பினர்கள் பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர ஆதரவு மற்றும் தார்மீக பொறுப்பு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். கணவன் மற்றும் மனைவி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் தங்களுக்குள் குழந்தைகள் இடையே பயனுள்ள உறவுகளை நிறுவும் நடத்தை முறைகள், தடைகள் மற்றும் வெகுமதிகளின் சொந்த அமைப்பை அவர் உருவாக்குகிறார்.

கூடுதலாக, குழந்தைகளின் வளர்ச்சி, சரியான வளர்ச்சி மற்றும் சமூகமயமாக்கலுக்கு குடும்பம் தேவைப்படுகிறது. இந்த குழந்தையின் வாழ்க்கைச் சூழலின் தரம் பல அளவுருக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: மக்கள்தொகை (குடும்ப அமைப்பு, உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை), சமூக-கலாச்சார (கல்வி நிலை மற்றும் பெற்றோரின் பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்பு), சமூக-பொருளாதாரம் (பெற்றோரின் சொத்து மற்றும் வேலைவாய்ப்பு ), தொழில்நுட்ப மற்றும் சுகாதாரமான (வாழ்க்கை நிலைமைகள் , வாழ்க்கை முறை) போன்றவை.

நவீன குடும்பம் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் குடும்பங்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, முதன்மையாக அதன் உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் செயல்பாடுகளில். பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு மேலும் மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் ஆழ்ந்த பாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனெனில் குழந்தைகள் பலரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்பாக மாறுகிறார்கள். இருப்பினும், இது குடும்ப வாழ்க்கையை இன்னும் கடினமாக்குகிறது.

இதற்கான காரணங்கள் பல்வேறு விஷயங்களாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பெரும்பாலான நவீன குடும்பங்களில் தாத்தா, பாட்டி, சகோதரர்கள்/சகோதரிகள், மாமாக்கள்/அத்தைகள் இல்லை, அவர்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளை வேறுபடுத்த முடியும். கூடுதலாக, பெற்றோரின் அதிகாரத்தின் அதிகாரம் பெற்றோரின் ஆளுமையின் அதிகாரத்தால் மாற்றப்படுகிறது.

"குடும்பம்" என்ற வார்த்தை ஸ்லாவிக் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது (cf. lit. ?eima). பிராந்திய சமூகத்தின் அர்த்தத்துடன் நம்மை தொடர்புபடுத்துகிறது (cf. lit. Zeme: Earth).

ஒரு குடும்பம் பெரும்பாலும் உறவினர்களின் குழுவாகவே பார்க்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், உறவு இரத்தமாக இருக்கலாம்: பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள் அல்லது சட்டப்பூர்வமாக: கணவர், மனைவி, மாற்றாந்தாய். குடும்ப உறுப்பினர்கள் அடங்குவர்: தந்தை, தாய், மகன், மகள், சகோதரர், சகோதரி, தாத்தா, பாட்டி. விரிவாக்கப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்களில் மாமா, அத்தை, மருமகன், உறவினர்கள் மற்றும் இரண்டாவது உறவினர்கள் உள்ளனர். மேலும், ஒரு குடும்பத்தைக் குறிக்க, லத்தீன் வார்த்தையான "குடும்பப்பெயர்" பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ரஷ்ய மொழியில் முதன்மையாக "குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கான பொதுவான பெயர்" என்று பொருள்படும்.

கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் ஆணாதிக்க குடும்பங்களுக்கு மாற்றங்களைச் செய்தன - மரபுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன, ஆனால் பெண்களின் நிலை சற்று மேம்பட்டது.

நவீன ரஷ்ய குடும்பம் அதன் அனைத்து குறைபாடுகள், முந்தைய தலைமுறையிலிருந்து வேறுபாடுகள் மற்றும் ரஷ்ய மனநிலையின் தனித்தன்மையுடன் நமது சமூகத்தின் ஒரு அலகு ஆகும். குடும்பம் அதன் சொந்த சாற்றில் சுண்டவைக்கவில்லை - அதன் உருவாக்கம் வசிக்கும் இடம், அரசியல், பொருளாதாரம், அறநெறி மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் பார்வைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. நவீன குடும்பம்ரஷ்யாவில் பல அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை வகைப்படுத்துகிறது.

இரட்டை தரநிலைகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். இப்போது ஆணுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது பெண்ணுக்கும் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு நவீன குடும்பத்திற்கும் எங்கள் தாத்தா பாட்டி குடும்பங்களுக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு. போருக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில், ஆண்களின் கடுமையான பற்றாக்குறையின் சூழ்நிலையில் மக்கள் குடும்பங்களை உருவாக்கினர், எனவே திருமணத்தில் கணவர் அவர் விரும்பியபடி நடந்து கொள்ளலாம், மேலும் திருமணம் முறிந்துவிடாமல் தடுக்க மனைவி தனது முழு பலத்துடன் முயன்றார். இப்போது, ​​​​இரண்டு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, எல்லாம் வேறுபட்டது.

இரு மனைவிகளும் தங்கள் துணையின் திருமணத்திற்கு முந்தைய பாலியல் அனுபவங்களை மிகவும் பொறுத்துக் கொண்டனர். முன்பு ஒரு பெண் கன்னிப் பெண்ணாகத் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்று சங்கடப்பட்டால், இப்போது இதுதான் வழக்கம். பல ஜோடிகளில், முந்தைய கூட்டாளர்களுடன் பாலியல் அனுபவங்களைப் பற்றி பேசுவது பொதுவானது. அதன்படி, பல சந்தர்ப்பங்களில் விபச்சாரத்திற்கான அணுகுமுறை மிகவும் சகிப்புத்தன்மையாக மாறியுள்ளது.

இரு மனைவிகளின் பாத்திரங்களும் சமமாகிவிட்டன: ஆண் குழந்தைகளை வளர்ப்பதிலும், குடும்பத்தை நடத்துவதிலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார், பெண் அடிக்கடி தனது சொந்த வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டு ஒரு தொழிலை உருவாக்குகிறாள். ஒரு மனைவி தன் கணவனை விட மிக எளிதாக சம்பாதிக்க முடியும். குடும்பத்தை நடத்துவதற்கும், குழந்தைகளுடன் வீட்டில் தங்குவதற்கும், பெற்றோர் விடுப்பில் செல்வதற்கும் ஆண்கள் வெட்கப்படுவதில்லை.

சிவில் திருமணத்தின் மீதான அணுகுமுறை, மற்றும் உண்மையில் இணைந்து வாழ்வது, மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டதாகிவிட்டது. சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் கூட பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டனர். கூடுதலாக, அவர்கள் இனி பொருளாதார ரீதியாக தங்கள் கணவரை சார்ந்து இருப்பதாக உணரவில்லை. மேலும், கணவன் இல்லாமல் குழந்தைகளை உணர்வுபூர்வமாக வளர்த்து, சொந்தமாக பணம் சம்பாதித்து, வீட்டிற்கு நேரத்தை ஒதுக்கும் இளம் தாய்மார்களும் உள்ளனர்.

சில குடும்பச் சின்னங்களின் அர்த்தம் மறைந்துவிட்டது. உதாரணமாக, திருமண மோதிரங்களை அணிவது இனி கட்டாயமாக கருதப்படுவதில்லை. கொண்டாடுவதற்காகத்தான் பலர் மோதிரங்களை வாங்குகிறார்கள் திருமண விழாமேலும் இல்லை. பல திருமண பண்புக்கூறுகள் (உதாரணமாக, திருமணமானது) தேவையற்றதாகக் கருதத் தொடங்கியது. மற்றொரு உதாரணம்: வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒரே படுக்கையில் தூங்க வேண்டும். நவீன குடும்பங்களில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு அறைகளில் தூங்குகிறார்கள், இது மிகவும் வசதியானது.

திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து விஷயங்களில் சட்டம் மிகவும் தாராளமாக மாறியுள்ளது, இது விவாகரத்துக்கான மிகவும் சகிப்புத்தன்மையான அணுகுமுறைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகவும் காரணமாகவும் மாறியுள்ளது. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தை இழக்க பயப்பட மாட்டார்கள். ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் இனி குழந்தைகள் நிறுவனங்களில் கேலி செய்யப்படுவதில்லை, ஏனெனில் பல குழந்தைகள் உளவியல் ரீதியாக ஒரு பெற்றோரைக் கொண்டிருப்பதற்குப் பழக்கமாகிவிட்டனர்.

புதிய நேரங்கள் என்பது வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய பார்வைகள், குறிப்பாக குடும்ப வாழ்க்கை. சோவியத் குடும்ப சித்தாந்தம்: "ஒருமுறை மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும்" நடைமுறையில் மறந்துவிட்டது. திருமணத்தின் பாரம்பரிய அடையாளங்களில் பெரும்பாலானவை அழிக்கப்பட்டுவிட்டன, புதியவை உருவாக்கப்படவில்லை. இன்றைய நவீன குடும்பம் என்றால் என்ன?

நம் தாத்தா பாட்டி முன்பு எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், பின்னர் எங்கள் பெற்றோர்கள். வலுவான மற்றும் நட்பு குடும்பம்இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளுடன், அவர்கள் இளமையாக இருந்தபோது சந்தித்தனர், திருமணம் செய்து கொண்டனர், முதலில் பெற்றோருடன் வாழ்ந்தனர், படிப்படியாக சிரமங்களை சமாளித்தார் (வீட்டு உபகரணங்களுக்கு தொடர்ந்து பணம் சேமித்தல், பின்னர் ஒரு கார், பின்னர் ஒரு கூட்டுறவு), குளிர்கால விடுமுறைகள் - பனிச்சறுக்கு, கோடை விடுமுறை - dacha. ஒரு வகையான அளவிடப்பட்ட, அமைதியான மற்றும் சிக்கலற்ற குடும்ப வாழ்க்கை.

இருபது வயதுடைய புதிய தலைமுறை ஒரு குறுக்கு வழியில் உள்ளது. குடும்ப உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது? அவர்களின் பெற்றோர்கள் அதை எப்படி விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை எப்படி விரும்புகிறார்கள் - அவர்களுக்கே தெரியாது. அதன் கொள்கைகள் மற்றும் அடித்தளங்களைக் கொண்ட பாரம்பரிய குடும்பம் வெற்றிகரமாக "மேற்கத்திய திருமணத்தால்" மாற்றப்பட்டது. வெளிநாட்டு மற்றும் இறக்குமதி அனைத்தையும் பின்பற்ற ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத ஆசை ஒரு கேலிச்சித்திரத்தை பெற்றுள்ளது.

ஒருவேளை விரைவில் திருமண அமைப்பு மறைந்துவிடும், ஒரு "நாகரிக" சமூகத்தின் தேவையற்ற மற்றும் உரிமை கோரப்படாத ஒரு அங்கமாக அழிந்துவிடும். நவீன குடும்பத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகளை புரிந்து கொள்ள நான் முன்மொழிகிறேன்.

வாழ்க்கைக்கான திருமணங்கள் மிகவும் அரிதானவை. 10-15 ஆண்டுகள் ஒன்றாக இருக்க முடிந்தவர்கள் மகிழ்ச்சியை விட ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தும். தனித்துவத்தின் சகாப்தத்தில் தீவிரமான ஒன்றை உருவாக்குவது மிகவும் கடினமாகி வருகிறது. மக்கள் இனி உறவுகளை சரிசெய்து, தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை உருவாக்க விரும்புவதில்லை; சுதந்திரம் மிகவும் கவர்ச்சியானது, எனவே பல தசாப்தங்களாக குடும்ப உறவுகளை பராமரிப்பது மிகவும் கடினமாகி வருகிறது.

ஆரம்ப திருமணங்கள் இப்போது அரிதாகிவிட்டது. நம் பெற்றோரால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். நவீன இளைஞர்கள் முதலில் தங்கள் காலடியில் நிற்க விரும்புகிறார்கள், ஒரு தொழில், ஒரு வேலை, தங்கள் சொந்த தொழிலை உருவாக்க, வீடு, ஒரு கார் போன்றவற்றை வாங்க விரும்புகிறார்கள். பட்டியலின் படி, ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவது பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறது.

எங்கள் பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆத்ம துணையை சக ஊழியர்கள் மற்றும் வகுப்பு தோழர்கள் மத்தியில், அவர்களின் நெருங்கிய வட்டத்திலிருந்து தேடிக்கொண்டிருந்தனர். இப்போதெல்லாம், இணையத்தின் வளர்ச்சியுடன், டேட்டிங் தேடல்களின் புவியியல் விரிவடைந்துள்ளது. காதலர்கள் மகிழ்ச்சிக்காக நாடு, நம்பிக்கை மற்றும் அனைத்தையும் எளிதில் மாற்றுகிறார்கள். அன்பை தூரத்தில் வைத்திருப்பது மிகவும் கடினம்.

இல்லை மோசமான விருப்பம்உறவினர்களின் சம்மதத்துடன் அறிமுகமானவர்கள் இருந்தனர். இப்போது எல்லோரும் தங்கள் இதயத்தை மட்டுமே கேட்கிறார்கள். நாங்கள் கேட்கிறோம், காத்திருக்கிறோம், எங்கள் "வெள்ளை குதிரையில் இளவரசர்" தேடுகிறோம் ... ஓய்வு பெறும் வரை. மேலும் பழைய தலைமுறையினரின் அறிவுரை இனி எங்களுக்கு ஒரு ஆணையாக இல்லை.

மாவீரர்கள் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்துடன் முடிந்தது. ஏறக்குறைய 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, "தட்டப்பட்ட" மணமகள் நிச்சயமாக ஒரு அப்பாவி இளைஞனை மணந்திருப்பார். இப்போதெல்லாம், ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க கர்ப்பம் ஒரு காரணம் அல்ல. இலவச காதல் பாணியில் உள்ளது திறந்த உறவுமற்றும் தம்பதிகள் தங்கள் குழந்தைகள் ஏற்கனவே திருமணம் செய்து கொண்டாலும் கூட, திருமணம் செய்து கொள்ள அவசரப்படுவதில்லை.

நீங்கள் ஒரு சிவில் திருமணத்தில் வாழும்போது ஏன் அதிகாரப்பூர்வ திருமணத்தில் முடிச்சு போட வேண்டும்? ஆண்களின் வழக்கமான தர்க்கம். பெண்கள் இதை சமாளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்கள் தனியாக விடப்படுவார்கள் என்ற பயம். சிவில் திருமணம் ஒரு மாதிரி - நாங்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தோம், பிடிக்கவில்லை, பிரிந்தோம். நாங்கள் அடுத்த கூட்டாளருடன் ஒரு வட்டத்தில் பழகினோம். ஒரு உறவு இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், யாரும் யாருக்கும் கடன்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஆண்கள் நெருப்பைப் போல பயப்பட வேண்டிய பொறுப்பு இல்லை.

விடுதலை நம் பெண்களை அழித்துவிட்டது. அவர்கள் சமத்துவத்திற்காக போராடினர், ஆனால் தனிமை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் பற்றாக்குறையுடன் முடிந்தது. ஒரு பெண் குடும்பப் படகின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க முயலும்போது, ​​எந்த வகையான ஆணுக்கு அது பிடிக்கும்?

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் திருமணம் செய்து கொள்ளும் போது இயல்பான, இயற்கையான திருமணம் பாரம்பரியமானது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். இது முன்பு இருந்தது, இப்போது ஒழுக்க சுதந்திரம் உள்ளது. மேலும் மிகவும் பிரபலமான திருமணங்கள் ஒரு ஆணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையில், ஒரு பெண்ணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில். இதில் சிவில், விருந்தினர் திருமணம், இலவச திருமணம், ஆடுபவர்களுக்கு இடையே திருமணம் ஆகியவையும் அடங்கும். ஆனால் இறுதியில், மகிழ்ச்சி இல்லை, நேரம், நரம்புகள் மற்றும் பணம் வீணடிக்கப்பட்டது.

வார இறுதி நாட்களையும் விடுமுறை நாட்களையும் தனித்தனியாக செலவிடும் நவீன பழக்கத்தை நீங்கள் எப்படி விரும்புகிறீர்கள்? இன்றைய இளைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, இது குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு இடைவெளி என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதலில், தனி ஆர்வங்கள், வார இறுதி நாட்கள், வெளிநாட்டில் விடுமுறைகள், பின்னர் வெவ்வேறு படுக்கையறைகள், மற்றும் அது அனைத்து விவாகரத்து மற்றும் தனிமையில் முடிவடைகிறது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவற்றில் அதிகமானவை உள்ளன. இப்போது எல்லாம் எளிமையாகிவிட்டது, மக்கள் இனி தங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக போராட விரும்பவில்லை. அது வேலை செய்யவில்லை, அது சரியாக நடக்கவில்லை - குட்பை, கதவு திறந்திருக்கிறது, சூட்கேஸ் நிரம்பியுள்ளது, புதிய உணர்வுகள் அல்லது உறவுகளைத் தேடி நாங்கள் செல்கிறோம்.

திருமண நிறுவனம் என்பது இரண்டு நபர்களின் சங்கமாகும், அவர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் எந்த யதார்த்தத்தையும் மாற்றிக்கொள்ள முடியும். ஆம், பழையது அழிகிறது, புதியது பிறக்கிறது. எதை தேர்வு செய்வது: பழங்கால மரபுகள் அல்லது திறந்த உறவுகள், செக்ஸ் திருமண ஒப்பந்தம்அல்லது காதலுக்காகவா? உங்களால் எல்லாவற்றிலிருந்தும் நல்லதை மட்டும் எடுத்து, அதைக் கலந்து புதிதாக ஒன்றை ஏன் பெற முடியாது? புதியது மகிழ்ச்சியான குடும்பம், அழகான மற்றும் ஆரோக்கியமான குழந்தைகள். விகிதாச்சாரத்தையும் பொருட்களையும் குழப்பாமல் இருப்பது முக்கியம்.

இப்போது குடும்ப நிறுவனத்தின் சரிவு பற்றி ஒரு கருத்து உள்ளது. இந்த விரும்பத்தகாத முடிவுகளுக்கு அடிப்படையானது அதிக எண்ணிக்கையிலான விவாகரத்துகள், ஒரு பெற்றோரைக் கொண்ட குழந்தைகள், குழந்தை பராமரிப்பு இல்லாத முதியவர்கள் மற்றும் புதிய குடும்ப வடிவங்கள். எதிர்காலத்தில் குடும்பம் என்ற நிறுவனத்திற்கு என்ன நடக்கும் என்ற கேள்வி முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் பொருத்தமானது. திருமணம் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள விஞ்ஞானிகள், பல மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், குழந்தை இல்லாமை மற்றும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள் மற்றும் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டாலும், திருமணத்தின் வழக்கமான பாரம்பரிய பார்வையில் உருவாக்கப்பட்ட குடும்ப அலகு, அதன் அலகு ஆகும். பல்வேறு தேவைகளை உணரக்கூடிய சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் திறன்கள் - குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும். குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் ஒரு நபரின் உணர்ச்சிபூர்வமான உறவு அர்த்தத்தின் வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது குடும்ப மதிப்புகள். சட்டப்பூர்வ பதிவு இல்லாமல் இணைந்து வாழ்வது, இரண்டாம் நிலை குடும்பங்கள், விவாகரத்து, குடும்பங்களில் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையில் குறைவு, அத்துடன் பெண்களின் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பம் போன்ற விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகள் இருந்தபோதிலும், நம் நாட்டின் குடிமக்கள் குடும்பத்தை மிகவும் வலுவாக மதிக்கத் தொடங்கினர். இதன் அடிப்படையில், "ரஷ்ய குடும்பத்தின் நெருக்கடி" என்று பலர் அழைக்கும் மாற்றங்கள் உண்மையில் குடும்பத்தை நவீன நிலைமைகளுக்கு மாற்றுவது, உள்-குடும்ப உறவுகளில் மாற்றம் மற்றும் நிலையான பாரம்பரிய சமூகத்தில் நிகழும் மாற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. - நெறிமுறை அடிப்படை.

முன்பெல்லாம் ஆணாதிக்கக் குடும்பங்கள்தான் அதிகமாக இருந்தன, ஆனால் இப்போது தனிக் குடும்பங்கள் பிரபலமடைந்து வருகின்றன.

நவீன நகரமயமாக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில் மிகவும் பொதுவானது அணு குடும்பங்கள், அவை இரண்டு உள்ளன. அத்தகைய குடும்பத்தில் மூன்று அணு நிலைகள் (கணவன், மனைவி, குழந்தைகள் (குழந்தை)) உள்ளன.

ஒரு பெரிய குடும்பம் என்பது ஒரே இடத்தில் வசிக்கும் மற்றும் பொதுவான குடும்பத்தை பராமரிக்கும் தனி குடும்பங்களை உள்ளடக்கிய குடும்பமாகும். அத்தகைய குடும்பங்கள் 3 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன - வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் அவர்களது குழந்தைகளின் பெற்றோர்.

இரண்டாவது திருமணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இரண்டாவது குடும்பங்களில், வாழ்க்கைத் துணைவர்களுடன் சேர்ந்து, முந்தைய திருமணத்திலிருந்து குழந்தைகளும் புதிய திருமணத்தில் பிறந்த குழந்தைகளும் இருக்கலாம்.

விவாகரத்துகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு மறுமணங்களின் சதவீதத்தை அதிகரித்துள்ளது, அவை முந்தைய கணவன் அல்லது மனைவியின் மரணம் காரணமாக முன்னர் உருவாக்கப்பட்டன. முன்னதாக, இரண்டாம் நிலை திருமணங்களின் குழந்தைகளுக்கு மூன்று "பெற்றோர்கள்" இருப்பதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு. இதன் காரணமாக, இரத்தப் பெற்றோரை மட்டுமே கொண்ட குழந்தைகளிடையே உறவுகள் மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டன, மேலும் இரத்தப் பெற்றோரைத் தவிர, தத்தெடுக்கும் குழந்தையும் உள்ளது.

பெரும்பாலான சமூகவியலாளர்களின் படைப்புகளில், நவீன குடும்பத்தின் நிலை ஒரு நெருக்கடியாக கருதப்படுகிறது. நவீன குடும்பம் எதிர்கொள்ளும் மற்றும் தீர்க்கும் பல சிக்கல்களில் நெருக்கடி வெளிப்படுகிறது.

குடும்பத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் சிக்கல்கள். நவீன நிலைமைகளில், சமூகத்திற்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான முறையான தொடர்பு பலவீனமடைந்து வருகிறது. குடும்பத்தின் அடிப்படை ஒரு திருமணமான ஜோடி, ஆனால் இன்று உள்ளது ஒரு பெரிய எண்திருமண நிறுவனம் மூலம் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் உறவை முறைப்படுத்தாத குடும்பங்கள். தங்களை திருமணம் செய்து கொண்ட பெண்களின் எண்ணிக்கை ஆண்களை விட அதிகமாக இருப்பதாக சமூகவியலாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இதன் விளைவுகளில் ஒன்று ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு - பெற்றோரில் ஒருவரின் முறையான (அல்லது உண்மையான) இல்லாமை, "வரவிருக்கும்" பெற்றோரின் இருப்பு (விருந்தினர் திருமணம் என்று அழைக்கப்படுவது).

மிக முக்கியமான பிரச்சனைகள்: சமுதாயத்தில் உள்ளவர்களின் திருமணத்திற்கு முந்தைய நடத்தையின் பிரச்சனைகள்; குடும்ப உறவுகளின் புதிய வடிவங்கள் (ஒரே பாலின குடும்பங்கள் பல மாநிலங்களில் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டுள்ளன) மற்றும் சமூகத்தின் அணுகுமுறை; விவாகரத்துகள்; விவாகரத்து பெற்ற வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பற்றி; குடும்ப தொடர்பு பாலர் நிறுவனங்கள்மற்றும் பள்ளி; திருமண மோதல்கள், முதலியன

பாத்திர மாற்றம் ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்குடும்பத்தில். வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு குடும்பத்தில் குழந்தைகள் பெரியவர்களுக்கு அடிபணிய வேண்டும், ஒரு பெண் ஆணுக்கு அடிபணிய வேண்டும். தற்போது, ​​இளைஞர்கள் சுதந்திரமாக வாழவும், தங்கள் சொந்த தொழில் மற்றும் வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் அதிகளவில் முயற்சி செய்கிறார்கள். பெண் விடுதலையின் செயல்முறை மூன்று வகையான குடும்ப உறவுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது:

பாரம்பரியம் (தலைவரின் பங்கு ஒரு மனிதனுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது; பல தலைமுறைகள் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்கின்றன);

பாரம்பரியமற்றது (ஆண் தலைமைத்துவத்திற்கான பாரம்பரிய அணுகுமுறை பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் போதுமான பொருளாதார மற்றும் பிற காரணங்கள் இல்லாமல்);

சமத்துவம் (குடும்பப் பொறுப்புகளின் நியாயமான விநியோகம் உள்ள சமமான குடும்பம்; கூட்டு முடிவெடுத்தல்).

பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் பாரம்பரிய பாத்திரங்களில் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. குடும்பத்தின் சமூகவியலில், ஒரு பெண்ணின் பங்கு தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, குடும்பத்தில் தார்மீக காலநிலை பெரும்பாலும் சார்ந்துள்ளது, அதன் ஸ்திரத்தன்மை, மற்றும் இன்று தனது பிரத்தியேகமாக "வீடு" பணியை ஒரு செயலில் உள்ள உறுப்பினரின் பணிக்கு மாற்றியமைக்கிறது. சமூகத்தின். சமூகவியலாளர்கள் பெண்களின் தொழில்சார் வேலையின் நிலைக்கும் பிறப்பு விகிதத்திற்கும் இடையே ஒரு தலைகீழ் உறவைப் பதிவு செய்துள்ளனர். வேலை செய்யாத பெண்களை விட தொழில் ரீதியாக வேலை செய்யும் பெண்கள் குழந்தைகளை பராமரிப்பதில் மிகக் குறைவான நேரத்தையே செலவிடுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்பது ஒரு பெண்ணின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது, அவளுடைய அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சி உலகத்தை வளப்படுத்துகிறது, இது ஒரு தாய்-கல்வியாளர் என்ற பாத்திரத்தில் நன்மை பயக்கும். இன்று, தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து பல்வேறு வழிகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன: பெண்ணை வீட்டிற்குத் திருப்பி விடுங்கள் (இதற்காக, அவளுடைய வீட்டு வேலைக்கு ஊதியம் வழங்கப்பட வேண்டும்); குடும்பத்தில் செயல்பாடுகளை மறுபகிர்வு செய்தல் (இரு மனைவிகளும், வேலை செய்யும் போது, ​​குழந்தைகளை பராமரிப்பதிலும் வளர்ப்பதிலும் சமமாக பங்கேற்கிறார்கள்); நுகர்வோர் சேவைகளின் விரிவான மேம்பாட்டின் மூலம் பெண்களுக்கு இரட்டை பணிச்சுமைகளை மேற்கொள்ள உதவுதல்.

ஒரு கடுமையான பிரச்சனை பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு, இளைய மற்றும் பழைய தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகள். குடும்பம் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது, ஆனால் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில், மிக முக்கியமான சமூக-உளவியல் ஆளுமைப் பண்புகள் பல உருவாகும்போது அதன் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது. இளைய தலைமுறையினரை வளர்ப்பது நிறைய வேலை, உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் குறிப்பிடத்தக்க முயற்சி தேவைப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையை சரியான முறையில் வளர்ப்பதற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை என்னவென்றால், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அன்பின் உணர்வை புத்திசாலித்தனமாக வெளிப்படுத்தும் திறன், குழந்தை ஒருவருக்கு மிகவும் பிரியமானது என்ற நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர அக்கறை உணர்வு, குழந்தைகளின் திறன் மற்றும் விருப்பம். அன்புக்குரியவர்களை மதிப்பது.

குடும்ப செயல்பாடுகளில் மாற்றங்கள். நவீன குடும்பம் பெருகிய முறையில் சிறியதாகி வருகிறது. மக்கள்தொகை பெருக்கத்திற்கு, சமூகத்தில் இரண்டு குழந்தைகளுடன் சுமார் 24%, மூன்று குழந்தைகளுடன் 35%, நான்கு குழந்தைகளுடன் 20%, ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளுடன் 7%, குழந்தைகள் இல்லாத 14% மற்றும் ஒரு குழந்தை இருக்க வேண்டியது அவசியம். . இன்று ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், தோராயமாக 90% குடும்பங்களில் 1-2 குழந்தைகள் உள்ளனர், அதாவது பிறப்பு விகிதம் எளிய மக்கள்தொகை இனப்பெருக்கம் வரம்பை விடக் குறைந்துள்ளது.

தொகுதி குறைக்கப்படுகிறது தொழிலாளர் செயல்பாடுகுடும்பத்தினரால் நடத்தப்பட்டது. நவீன வீட்டு உபகரணங்களின் பயன்பாடு காரணமாக குடும்ப வேலைகள் மிகவும் எளிதாகி வருகின்றன. அதே நேரத்தில், கூட்டுக் குடும்ப வேலை செயல்பாடு குறைவதால், சார்பு மனப்பான்மை மற்றும் வேலை புறக்கணிப்பு உருவாகலாம்.

நவீன குடும்பத்தின் உணர்ச்சி மற்றும் ஓய்வு செயல்பாடு நவீன நிலைமைகளில் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

குடும்ப உறவுகளில் நெருக்கடிகளின் சிக்கல்கள். சில தரவுகளின்படி, கால் பகுதி குடும்பங்கள் ஒருபோதும் சண்டையிடுவதில்லை. பெரும்பாலான குடும்பங்கள் நெருக்கடி மற்றும் குடும்ப உறவுகளை மோசமாக்கும் காலங்களை கடந்து செல்கின்றன. பல்வேறு காரணங்களுக்காக குடும்ப உறவுகளில் நெருக்கடிகள் ஏற்படலாம். கணவரின் முரட்டுத்தனம், குடிப்பழக்கம் மற்றும் குடிப்பழக்கம், துரோகம், காதல் உணர்வு மங்குதல், பாலினங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை எளிமைப்படுத்துதல் மற்றும் பழமையானது போன்றவை பெரும்பாலும் மோதல்களுக்குக் காரணம்.

சமூகவியலாளர்கள் குடும்ப வளர்ச்சியின் நிலைகளுடன் தொடர்புடைய பல நெருக்கடிகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். குடும்ப வளர்ச்சியில் பல நிலைகள் உள்ளன: 1 வது - குழந்தை இல்லாத நிலை; 2 வது - இனப்பெருக்க பெற்றோரின் நிலை; 3 வது - சமூகமயமாக்கல் பெற்றோரின் நிலை; 4 வது - ப்ரிமோஜெனிச்சரின் நிலை. இந்த நிலைகளில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பிரச்சினைகள், நெருக்கடிகள் மற்றும் உறவுகளில் தரமான மாற்றங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், மக்களின் கலாச்சாரத்தின் நிலை, சமரசம் செய்து குடும்ப உறவுகளை உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்குவதற்கான அவர்களின் திறன் மற்றும் விருப்பம் ஆகியவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

பெரும்பாலும், குடும்ப உறவுகளில் ஒரு நெருக்கடி விவாகரத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. விவாகரத்தின் மிக முக்கியமான எதிர்மறை விளைவு ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பத்தில் (பெற்றோர்களில் ஒருவர் இல்லாத நிலையில்) ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதாகும்: ஒரு சமூக நிறுவனமாக ஒரு முழுமையான குடும்பம் மிக உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் கல்வி திறனைக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பத்தின் நெருக்கடி இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு அதன் மதிப்பு உள்ளது. மாற்றங்கள் குடும்ப உறவுகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, குடும்ப நிறுவனத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய வரலாற்று திருப்பம்.

குடும்பம்- குடும்ப உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகக் குழு (திருமணம், இரத்தம் மூலம்). குடும்ப உறுப்பினர்கள் பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர உதவி, தார்மீக மற்றும் சட்டப் பொறுப்பு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

குடும்பத்தின் சமூக செயல்பாடுகள்

1. இனப்பெருக்கம் (உயிரியல் இனப்பெருக்கம்)
2. கல்வி (இளைய தலைமுறையை சமூகத்தில் வாழ்வதற்கு தயார்படுத்துதல்)
3. பொருளாதாரம் (வீட்டு பராமரிப்பு, ஆதரவு மற்றும் பராமரிப்பு ஊனமுற்ற உறுப்பினர்கள்குடும்பங்கள்)
4. ஆன்மீக-உணர்ச்சி (தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, ஆன்மீக பரஸ்பர செறிவூட்டல், பராமரிப்பு நட்பு உறவுகள்திருமணத்தில்)
5. ஓய்வு (சாதாரண ஓய்வு, பரஸ்பர நலன்களை செறிவூட்டல்)
6. பாலியல் (பாலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல்)

குடும்பத்தின் வகைகள் மற்றும் அதன் அமைப்பு

குடும்ப அமைப்பைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வில், அவை சிக்கலான கலவையாகக் கருதப்படுகின்றன. மக்கள்தொகைக் கண்ணோட்டத்தில், குடும்பம் மற்றும் அதன் அமைப்பு பல வகைகள் உள்ளன.

திருமணத்தின் வடிவத்தைப் பொறுத்து:

1. ஒருதார மணம் கொண்ட குடும்பம் - இரண்டு கூட்டாளிகளைக் கொண்டது.
2. பலதாரமண குடும்பம் - வாழ்க்கைத் துணைகளில் ஒருவருக்கு பல திருமண பங்காளிகள் உள்ளனர்.
3. பலதார மணம் என்பது ஒரு ஆண் பல பெண்களை ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நிலை. மேலும், ஒவ்வொரு பெண்ணுடனும் தனித்தனியாக ஒரு ஆணால் திருமணம் முடிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஷரியாவில் மனைவிகளின் எண்ணிக்கையில் வரம்பு உள்ளது - நான்குக்கு மேல் இல்லை.
4. பாலியண்ட்ரி என்பது ஒரு பெண் பல ஆண்களை ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நிலை. உதாரணமாக, திபெத் மற்றும் ஹவாய் தீவுகளின் மக்களிடையே இது அரிதானது.

வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பாலினத்தைப் பொறுத்து:

1. ஒரே பாலின குடும்பம் - இரண்டு ஆண்கள் அல்லது இரண்டு பெண்கள் கூட்டாக தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள், செயற்கையாக கருத்தரித்தவர்கள் அல்லது முந்தைய (இரத்த பாலின) தொடர்புகளிலிருந்து குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள்.
2. பலதரப்பட்ட குடும்பம்.

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து:

1. குழந்தை இல்லாத அல்லது மலட்டுத்தன்மையுள்ள குடும்பம்.
2. ஒரு குழந்தை குடும்பம்.
3. சிறிய குடும்பம்.
4. நடுத்தர குழந்தை குடும்பம்.
5. பெரிய குடும்பம்.

கலவையைப் பொறுத்து:

• எளிய அல்லது அணு குடும்பம் - குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாத பெற்றோர்களால் (பெற்றோர்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் ஒரு தலைமுறையைக் கொண்டுள்ளது. அணு குடும்பம் நவீன சமுதாயம்மிகப் பெரிய விநியோகத்தைப் பெற்றது. அவள் இருக்கலாம்:
  • ஆரம்பநிலை- மூன்று உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குடும்பம்: கணவன், மனைவி மற்றும் குழந்தை. அத்தகைய குடும்பம், இதையொட்டி:
    • முழுமையானது - பெற்றோர் மற்றும் குறைந்தது ஒரு குழந்தை இருவரையும் உள்ளடக்கியது
    • முழுமையற்றது - குழந்தைகளுடன் ஒரே ஒரு பெற்றோரின் குடும்பம், அல்லது குழந்தைகள் இல்லாத பெற்றோரை மட்டுமே கொண்ட குடும்பம்
  • கூட்டு- பல குழந்தைகள் வளர்க்கப்படும் ஒரு முழுமையான அணு குடும்பம். கூட்டு தனிக்குடும்பம், பல குழந்தைகள் இருக்கும் இடத்தில், பல அடிப்படை குழந்தைகளின் இணைப்பாகக் கருதப்பட வேண்டும்.
• ஒரு சிக்கலான குடும்பம் அல்லது ஆணாதிக்க குடும்பம் என்பது பல தலைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய குடும்பம். இதில் தாத்தா, பாட்டி, சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகள், சகோதரிகள் மற்றும் அவர்களது கணவர்கள், மருமகன்கள் மற்றும் மருமகள் ஆகியோர் அடங்குவர்.

குடும்பத்தில் ஒரு நபரின் இடத்தைப் பொறுத்து:

1. பெற்றோர் என்பது ஒரு நபர் பிறந்த குடும்பம்.
2. இனப்பெருக்கம் - ஒரு நபர் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ளும் குடும்பம்.

குடும்பம் எங்கு வாழ்கிறது என்பதைப் பொறுத்து:

1. Matrilocal - மனைவியின் பெற்றோருடன் வாழும் ஒரு இளம் குடும்பம்.
2. Patrilocal - கணவரின் பெற்றோருடன் சேர்ந்து வாழும் குடும்பம்.
3. நியோலோகல் - குடும்பம் பெற்றோரின் வசிப்பிடத்திலிருந்து தொலைதூர வீட்டிற்கு நகர்கிறது.

குழந்தை வளர்ப்பின் வகையைப் பொறுத்து:

1. சர்வாதிகாரம்
2. தாராளவாத (மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நிறுவப்பட்ட கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் தனிப்பட்ட சுயநிர்ணயத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது)
3. ஜனநாயகம் (மற்ற மக்களின் விதிகளில் ஈடுபாடு, உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை நன்கு அறிந்திருத்தல் போன்ற பண்புகளை குழந்தையில் படிப்படியாக விதைத்தல்)

தந்தைவழி பரம்பரை என்பது குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையின் குடும்பப்பெயரை (ரஷ்யாவிலும் ஒரு புரவலன்) எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் சொத்து பொதுவாக ஆண் கோடு வழியாக செல்கிறது. அத்தகைய குடும்பங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன தந்தைவழி. பெண் வரியின் மூலம் பரம்பரை என்பது பொருள் தாய்வழிகுடும்பங்கள்.
குடும்பங்களின் ஒவ்வொரு வகைகளும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனசமூக-உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் அதில் நிகழும் செயல்முறைகள், திருமணம் மற்றும் அதில் உள்ளார்ந்த குடும்ப உறவுகள் உட்பட. உளவியல் அம்சங்கள்பொருள்-நடைமுறை நடவடிக்கைகள், சமூக வட்டம் மற்றும் அதன் உள்ளடக்கம், குடும்ப உறுப்பினர்களின் உணர்ச்சித் தொடர்புகளின் அம்சங்கள், குடும்பத்தின் சமூக-உளவியல் இலக்குகள் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட உளவியல் தேவைகள்.

குடும்பம் மற்றும் திருமணம் பற்றிய கருத்து- சமூகவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், மத அறிஞர்கள், சட்ட அறிஞர்கள் மற்றும் பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர்களின் ஆய்வுப் பொருள். நாங்கள் நிச்சயமாக குடும்பத்தில் ஆர்வமாக உள்ளோம் ஆண்ட்ரி மலகோவின் புரிதலில் அல்ல, ஆனால் சமூக அறிவியலின் பார்வையில்.

"குடும்பம் சமூகத்தின் அலகு" என்று பதிவு அலுவலகத்தில் விழாவின் தொகுப்பாளர் கூறுகிறார், இது முக்கிய ஆய்வறிக்கை என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை. குடும்பத்தின் சமூகவியல், அதாவது, படிக்கும் சமூகவியல் பிரிவு திருமணம்மற்றும் குடும்பஉறவுகள். உண்மையில், குடும்பத்தின் வரையறை சற்று சிக்கலானது. குடும்பம்- இது சிறிய சமூக குழு, மேலும் இதுவும். சமூகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒருவித திருமண நிலை உள்ளது (தனி, விவாகரத்து, திருமணமானவர், விதவை, முதலியன; செயலில் தேடலில், இது திருமண நிலை அல்ல). எனவே, நமது கிரகத்தின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தின் நிறுவனம்.

திருமணம் (திருமண சங்கம் அல்லது திருமணம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் (கிட்டத்தட்ட எப்போதும்) ஒரு பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் ஒரு வரலாற்று வடிவமாகும், இதன் நோக்கம் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதாகும். திருமணம் குடும்பத்தை உத்தியோகபூர்வ நிலைக்குக் கொண்டுவருகிறது: குடும்ப உறுப்பினர்கள் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளைப் பெறுகிறார்கள். திருமண சங்கம் அரசால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மீறப்பட்டால் சட்டரீதியான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. குடும்ப குறியீடு. திருமணம் மற்றும் குடும்பம் பற்றிய குறியீடுசட்ட மட்டத்தில் அரசால் குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது.

குடும்ப அமைப்பு.

குடும்ப அமைப்பு (குடும்ப அமைப்பு)- இது பல்வேறு விருப்பங்கள்குடும்ப அமைப்பு:

1. அணு குடும்பம் - கணவன், மனைவி, குழந்தை (ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை).
2. முழுமையான குடும்பம் (அல்லது நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பம்) - நியூக்ளியர் பிளஸ் தாத்தா, பாட்டி, மாமாக்கள், அத்தைகள் (அனைவரும் ஒன்றாக வாழ்கின்றனர்), சில நேரங்களில் - மேலும் மற்றொரு அணு குடும்பம் (உதாரணமாக, கணவரின் சகோதரர் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தையுடன், மீண்டும் - அனைவரும் ஒன்றாக வாழ்ந்தால் ).
3. கலப்பு குடும்பம் (மறுசீரமைக்கப்பட்ட குடும்பம்) - மாற்றாந்தாய் அல்லது தாய் (மாற்றான் மற்றும் மாற்றாந்தாய்) மற்றும், அதன்படி, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாற்றாந்தாய் இருக்கலாம்.
4. ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பம்.

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், குடும்பங்கள்:

• குழந்தை இல்லாத;
• ஒற்றை குழந்தைகள்;
• சிறு குழந்தைகள்;
• நடுத்தர குழந்தைகள்;
• பெரிய குடும்பங்கள்.

வசிக்கும் இடம் மூலம்:

• மேட்ரிலோக்கல் (மனைவியின் பெற்றோருடன்);
• தேசபக்தர் (கணவரின் பெற்றோருடன்);
• நியோலோக்கல் (இந்த மகிழ்ச்சியிலிருந்து தனித்தனி).

குடும்பத்தின் அடுத்தடுத்த வகைகளையும் அதன் அமைப்பையும் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக தரநிலைகளின் பார்வையில், ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான தீவிரவாதத்தை அடிக்க வேண்டும்.

கூட்டாளர்களின் எண்ணிக்கையின்படி:

• ஒரே குடும்பங்கள் (இரண்டு பங்காளிகள் - பண்டைய காலங்களிலிருந்து குடும்ப உறவுகளின் மிகவும் பொதுவான வடிவம்);
• பலதாரமண குடும்பங்கள்:
  1. பலதார மணம் (பலதார மணம் - ஒரு ஆண், மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பெண்கள், ஷரியா சட்டப்படி);
  2. பாலியண்ட்ரி (ஒரு அரிய நிகழ்வு - ஒரு பெண் மற்றும் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்கள்; எடுத்துக்காட்டாக, ஹவாய் மற்றும் திபெத் மக்களிடையே);
  3. ஸ்வீடிஷ் குடும்பம் (வெவ்வேறு பாலினங்களின் மூன்று பங்காளிகள் - ஒரு ஆண் மற்றும் இரண்டு பெண்கள் அல்லது நேர்மாறாகவும்) - ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இந்த வகை குடும்பம் ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களிடையே மட்டுமே ஸ்வீடனுடன் தொடர்புடையது, மேலும் ஸ்வீடிஷ் சமூகம் பழமைவாதமானது, மேலும் இந்த வகை உறவு மிகவும் தீவிரமானது. அங்கு அரிதாக.

கூட்டாளிகளின் பாலின அமைப்பு மூலம்:

• கலப்பு பாலின குடும்பம்;
• ஒரே பாலின குடும்பம்.

ஓரின திருமணம்சில நாடுகளில் அல்லது சில நாடுகளின் சில பகுதிகளில் அனுமதிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, அமெரிக்கா மற்றும் மெக்சிகோவில் - அனைத்து மாநிலங்களிலும் இல்லை). அவற்றைக் குறிப்பிட்டு, இந்த வகையான உறவு பல ஆண்டுகளாக கடுமையான விவாதத்திற்கும் விவாதத்திற்கும் உட்பட்டது என்பதைக் குறிப்பிட முடியாது. நான் ஒரு சுருக்கமான, பாரபட்சமற்ற நிலையிலிருந்து விலகி, பல புள்ளிகளை வலியுறுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன்.

ஒரே பாலின உறவுகளின் ஆதரவாளர்களைத் துன்புறுத்துவது அல்லது ஒடுக்குவது மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தை மீறுவதாகும். இருப்பினும், ஒரே பாலின உறவுகள் ஒரு விஷயம், ஒரே பாலின திருமணம் என்பது வேறு. மற்றும் ஒரே பாலின பங்குதாரர்கள் ஒரு குழந்தையை தத்தெடுத்து வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பு பொதுவாக மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. முதலாவது சாதாரணமானது, ஆனால் அதற்கு ஒருவித தணிக்கை இருக்க வேண்டும் (அதாவது, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் வகை உறவைக் காட்டக்கூடாது, ஏனெனில் இந்த வழியில் அவர்கள் உளவியல் ரீதியாக மற்றவர்களை காயப்படுத்தலாம், மேலும் இது சமூக விதிமுறைகளை மீறுவதாகும்). இரண்டாவதாக, இது சாதாரணமானது அல்ல, இருப்பினும் இது முக்கியமானதல்ல. மிகவும் சரியான விஷயம் (நான் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது) ஒரே பாலின திருமணத்தை சமூகத்தின் மட்டத்தில் அங்கீகரிப்பது, ஆனால் மாநில மற்றும் சட்டத்தின் மட்டத்தில் அல்ல; மீண்டும் - தணிக்கை. முதல் மற்றும் இரண்டாவது புள்ளிகள் பற்றி விவரிக்கப்பட்ட அனைத்தும் அதிகாரப்பூர்வ கொள்கையுடன் ஒத்துப்போகின்றன இரஷ்ய கூட்டமைப்புமற்றும் வேறு சில நாடுகள். தணிக்கை பற்றி நான் பேசும்போது, ​​"ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் அணிவகுப்புக்கு செல்ல விரும்பினால், அவர் ஒரு அனுபவமிக்கவராக இருக்க வேண்டும்" என்று அர்த்தம்.

மூன்றாவது (தத்தெடுப்பு) பற்றி - இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இது சமூக, தார்மீக மற்றும் மத நெறிமுறைகளுக்கு முரணாக இருப்பதால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கூடுதலாக, இது குழந்தையின் ஆன்மாவை பாதிக்கிறது மற்றும் மருத்துவ பார்வையில் இருந்து ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

குடும்பம் மற்றும் திருமணத்திற்கு திரும்புவோம்.

குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் செயல்பாடுகள்.

குடும்ப செயல்பாடுகள்- இவை இந்த குடும்பத்திற்குள் உள்ள உறவுகள் மற்றும் சமூகத்துடனான குடும்பத்தின் உறவு, அதாவது அதன் உள் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள்.

1. இனப்பெருக்க செயல்பாடு. இந்த செயல்பாடு பாலியல் தேவை மற்றும் இனப்பெருக்கத்திற்கான தேவை இரண்டையும் கொண்டுள்ளது.
2. பொருளாதார செயல்பாடு - உணவு, குடும்ப சொத்து, குடும்ப பட்ஜெட் மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் சிக்கல்கள்.
3. மீளுருவாக்கம் செயல்பாடு - பரம்பரை (குடும்பப்பெயர், சொத்து, குடும்ப மதிப்புகள், சமூக நிலை, குடும்ப வணிகம்).
4. கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு என்பது குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாடாகும்.
5. ஆரம்பகால சமூகக் கட்டுப்பாடு என்பது பெரியவர்களுடனான நடத்தை விதிமுறைகள், பொறுப்பு மற்றும் பொறுப்புகள் பற்றிய கருத்தாக்கம் ஆகியவற்றின் செயல்பாடாகும்.
6. பொழுதுபோக்கு செயல்பாடு - பொழுதுபோக்கு, ஓய்வு, பொழுதுபோக்கு, பொழுதுபோக்குகள் போன்றவை.
7. ஆன்மீக தொடர்பு செயல்பாடு (ஆன்மீக பரஸ்பர செறிவூட்டல்).
8. சமூக நிலை - குடும்பத்தில் உள்ள சமூகக் கட்டமைப்பின் இனப்பெருக்கம், ஏனெனில் குடும்பம் ஒரு சிறிய சமூகம்.
9. மனோதத்துவ செயல்பாடு - அங்கீகாரம், ஆதரவு, உளவியல் பாதுகாப்பு, அனுதாபம் போன்றவற்றின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது.

முடிவில், குடும்பம் மிகவும் பழமையான சமூக நிறுவனம் என்று நாம் கூறலாம், மேலும் குடும்பத்தின் வரலாறு உண்மையில் மனிதகுலத்தின் வரலாறு. கூடுதலாக, குடும்பம், சமூகத்தின் ஒரு அலகாக, கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் இருக்கும் பிரச்சனைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, குடும்பத்தில் உள்ள பிரச்சனைகளின் ஆதாரங்களை மட்டும் ஆய்வு செய்ய வேண்டும் குடும்ப உளவியலாளர்கள்மற்றும் Andryusha Malakhov, ஆனால் அரசியல்வாதிகள், வழக்கறிஞர்கள், மற்றும் சமூகவியலாளர்கள்.