நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பத்தின் சமூக பங்கு. நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பம்

அறிமுகம்………………………………………………………………………… ..3 அத்தியாயம் 1 ………………………….5

1.1 குடும்பம் பற்றிய கருத்து …………………………………………………………………… 9

1.2 சமூகத்திற்கும் தனிநபருக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக குடும்பம்:

முக்கிய நோக்குநிலைகள் ……………………………………………………………………..16

அத்தியாயம் 2. குடும்ப நெருக்கடி: அடிப்படை அணுகுமுறைகள் ……………………………………………………19

2.1 குடும்பத்தில் நெருக்கடிக்கான காரணங்கள் மற்றும் அதைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகள்........21

2.2 குடும்ப உளவியல் சிகிச்சை …………………………………………………….23

முடிவு ………………………………………………………………………………… 25

குறிப்புகளின் பட்டியல்…………………………………………………………………… 27

அறிமுகம்

தலைப்பின் பொருத்தம் என்னவென்றால், குடும்பம் என்பது மனித தலைமுறைகளின் இனப்பெருக்கத்திற்கான ஒரு அடிப்படை நிறுவனம், அவர்களின் முதன்மை சமூகமயமாக்கல், ஆளுமை வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, தகவல்தொடர்பு வடிவங்கள், மனித தொடர்புகளின் தரமான பன்முகத்தன்மையை வழங்குகிறது. சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகள். இந்த சமூக அமைப்பின் ஒழுங்கற்ற தன்மை, குறிப்பாக நிலையானது மற்றும் நோக்கமானது, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் எதிர்காலத்திற்கு, ஒட்டுமொத்த மனித நாகரிகத்திற்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. குடும்பம் என்பது ஒரு சிறப்பு சமூக நிறுவனமாகும், இது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்ட பிற உறவினர்களுக்கு இடையேயான தனிப்பட்ட உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இந்த வேலையின் நோக்கம் பொதுவாக குடும்ப நெருக்கடிகள் மற்றும் சிரமங்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பது பற்றிய முக்கியமான தகவல்களை வழங்குவதாகும். இலக்கின் அடிப்படையில், பின்வரும் பணிகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: 1. குடும்பத்தை சமூகமயமாக்கல் நிறுவனமாகப் படிப்பது, 2. குடும்பத்தின் நெருக்கடி மற்றும் அதைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகளைப் படிப்பது. கஜகஸ்தானின் தற்போதைய நிலைமை (பொருளாதார நெருக்கடி, அதிகரித்த சமூக மற்றும் அரசியல் பதற்றம், பரஸ்பர மோதல்கள், சமூகத்தின் வளர்ந்து வரும் பொருள் மற்றும் சமூக துருவமுனைப்பு போன்றவை) குடும்ப பிரச்சனைகளை மோசமாக்கியுள்ளது. குடும்பங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினருக்கு, அடிப்படை சமூக செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான நிலைமைகள் கடுமையாக மோசமடைந்துள்ளன. கசாக் குடும்பத்தின் பிரச்சினைகள் மேற்பரப்பில் வந்து நிபுணர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பரந்த அளவிலான பொதுமக்களுக்கும் கவனிக்கத்தக்கவை. குடும்பத்தின் தனித்துவம் என்னவென்றால், பலர் நீண்ட காலமாக, பல தசாப்தங்களாக, அதாவது மனித வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி முழுவதும் மிக நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அத்தகைய தீவிரமான தொடர்பு அமைப்பில், சர்ச்சைகள், மோதல்கள் மற்றும் நெருக்கடிகள் எழ முடியாது. ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய எதிர்மறையான போக்குகள் குடும்பத்தின் இனப்பெருக்க செயல்பாட்டின் பங்கு குறைதல், குழந்தைகளின் தேவை குறைதல் (இது சிறிய குடும்பங்களின் வளர்ச்சியில் பிரதிபலிக்கிறது - சமூகவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, உள்ளன ஏற்கனவே அவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள்), மற்றும் தூண்டப்பட்ட கருக்கலைப்புகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு. மலட்டுத் தம்பதிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது (பலவற்றின் படி அறிவியல் ஆராய்ச்சிஅவர்களின் எண்ணிக்கை திருமணமான ஜோடிகளின் மொத்த எண்ணிக்கையில் 15-20% அடையும்); பிறப்பு விகிதத்தில் குறைவு மற்றும் அதைவிட அதிகமான இறப்பு காரணமாக இயற்கையான மக்கள்தொகை வீழ்ச்சி அதிகரிக்கிறது.

அத்தியாயம் 1 சமூகமயமாக்கலின் ஒரு நிறுவனமாக குடும்பம்

ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பம் இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. குடும்பம் ஒரு சுய-ஒழுங்குபடுத்தும் அமைப்பு என்பதை நாம் கவனிக்கலாம்: தகவல்தொடர்பு நுண்ணிய கலாச்சாரம் குடும்ப உறுப்பினர்களால் உருவாக்கப்படுகிறது; இது தவிர்க்க முடியாமல் வெவ்வேறு நிலைகளின் மோதல் மற்றும் முரண்பாடுகளின் தோற்றத்துடன் உள்ளது, அவை பரஸ்பர ஒப்பந்தம் மற்றும் சலுகைகள் மூலம் தீர்க்கப்படுகின்றன, இது குடும்ப உறுப்பினர்களின் உள் கலாச்சாரம், தார்மீக மற்றும் சமூக முதிர்ச்சியால் உறுதி செய்யப்படுகிறது. இந்த அம்சத்தை வலியுறுத்துவதும் முக்கியம்: குடும்பம் சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு தொழிற்சங்கமாக உள்ளது, இதன் ஸ்திரத்தன்மை மற்ற சமூக நிறுவனங்களுடனான தொடர்பு மூலம் சாத்தியமாகும்: அரசு, சட்டம், பொது கருத்து, மதம், கல்வி, கலாச்சாரம். குடும்பத்தின் மீது வெளிப்புற செல்வாக்கை செலுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் அதன் உருவாக்கம் மற்றும் மாற்றத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள். இந்த நிறுவனங்களுக்குள், குடும்பத்தை ஆதரிக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் தடைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. 1

ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பம் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளை செய்கிறது: சமூகத்தின் உயிரியல் இனப்பெருக்கம் (இனப்பெருக்கம்), இளைய தலைமுறையின் கல்வி மற்றும் சமூகமயமாக்கல், குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு சமூக அந்தஸ்தை வழங்குவதன் மூலம் சமூக கட்டமைப்பை இனப்பெருக்கம் செய்தல், பாலியல் கட்டுப்பாடு, ஊனமுற்ற குடும்பத்திற்கான பராமரிப்பு. உறுப்பினர்கள், உணர்ச்சி திருப்தி (ஹெடோனிக்).

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சமூகவியலில் குடும்பம் ஒரு சமூக நிறுவனமாக மட்டுமல்ல, ஒரு சிறிய சமூகக் குழுவாகவும் கருதப்படுகிறது. பிந்தைய திறனில் அதன் தனித்துவமான அம்சங்கள் என்ன? முதலாவதாக, ஒரு குடும்பம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே ஒரு சிறப்பு வகையான ஒன்றியம், ஆன்மீக சமூகம் மற்றும் ஆழமான நம்பிக்கையான உறவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, குடும்பத்தில், பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே நம்பிக்கையான உறவுகள் உருவாகின்றன, இதன் காரணமாக குடும்பம் ஒரு பொதுவான முதன்மைக் குழு என்று அழைக்கப்படுகிறது: இந்த உறவுகள் தனிநபரின் இயல்பு மற்றும் இலட்சியங்களை வடிவமைப்பதில் அடிப்படைப் பங்கு வகிக்கின்றன; அவர்கள் ஒருமைப்பாட்டின் உணர்வை உருவாக்குகிறார்கள், குடும்ப உறுப்பினர்களின் உள்ளார்ந்த பார்வைகள் மற்றும் மதிப்புகளை முழுமையாக பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். மூன்றாவதாக, ஒரு குடும்பம் ஒரு சிறப்பு வழியில் உருவாகிறது: பரஸ்பர அனுதாபம், ஆன்மீக நெருக்கம், அன்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். பிற முதன்மை குழுக்களை உருவாக்குவதற்கு (அவை, சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு வகை சிறிய குழுக்கள்), பொதுவான நலன்களின் இருப்பு போதுமானது. 2

எனவே, குடும்பம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்ட பிற உறவினர்களுக்கு இடையிலான தனிப்பட்ட நலன்களைக் குறிக்கிறது.

குடும்பத்தின் சமூக செயல்பாடுகள்:

குடும்பத்தின் செயல்பாடுகள் அதன் செயல்பாடு வெளிப்படும் வழிகள்; முழு குடும்பம் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை செயல்பாடு. அனைத்து சமூகங்களிலும், குடும்பம் முக்கிய செயல்பாடுகளைச் செய்தது:

மக்கள்தொகை இனப்பெருக்கம் (ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக-தார்மீக இனப்பெருக்கம்);

கல்வி செயல்பாடு - இளைய தலைமுறையின் சமூகமயமாக்கல், சமூகத்தின் கலாச்சார இனப்பெருக்கம் பராமரித்தல்;

வீட்டு செயல்பாடு - சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் உடல் ஆரோக்கியத்தை பராமரித்தல், குழந்தைகள் மற்றும் வயதான குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பராமரித்தல்;

பொருளாதாரம் - சில குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து மற்றவர்களுக்கு பொருள் வளங்களைப் பெறுதல், சிறார்களுக்கும் சமூகத்தின் ஊனமுற்ற உறுப்பினர்களுக்கும் பொருளாதார ஆதரவு;

முதன்மை சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் நோக்கம் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் குடும்ப உறுப்பினர்களின் நடத்தையின் தார்மீக ஒழுங்குமுறை, அத்துடன் பழைய மற்றும் நடுத்தர தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளில் பொறுப்புகள் மற்றும் கடமைகளை ஒழுங்குபடுத்துதல்;

ஆன்மீக தொடர்பு - குடும்ப உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, ஆன்மீக பரஸ்பர செறிவூட்டல்;

சமூக நிலை - குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை வழங்குதல், சமூக கட்டமைப்பின் இனப்பெருக்கம்;

ஓய்வு - பகுத்தறிவு ஓய்வு அமைப்பு, நலன்களின் பரஸ்பர செறிவூட்டல்;

உணர்ச்சி - உளவியல் பாதுகாப்பு, உணர்ச்சி ஆதரவு, தனிநபர்களின் உணர்ச்சி நிலைப்படுத்தல் மற்றும் அவர்களின் உளவியல் சிகிச்சையைப் பெறுதல்.

நவீன நிலைமைகளில், சமூகத்தின் ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பத்தின் நெருக்கடி மேலும் மேலும் கவனிக்கப்படுகிறது, அதிலிருந்து வெளியேறும் வழிகள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை. குடும்பம் அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளை பெருகிய முறையில் செயல்படுத்துகிறது என்பதில் நெருக்கடி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: திருமண வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்தல், குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் வளர்ப்பது மற்றும் மக்கள் தொகை மற்றும் தொழிலாளர் சக்தியை இனப்பெருக்கம் செய்தல். இத்தகைய நெருக்கடிக்கான காரணங்கள் அனைத்து தொழில்துறை மாநிலங்களுக்கும் பொதுவானவை மற்றும் தொழில்துறை நாகரிகத்தின் விளைவாகும்.

தற்போதைய மக்கள்தொகை நிலைமை திருமண வளர்ச்சிக்கான இலக்கு திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும் குடும்ப உறவுகள்மற்றும் மக்கள்தொகை இனப்பெருக்கம் செயல்முறைகளை மேம்படுத்துதல். அதன் உருவாக்கத்திற்கு பல்வேறு அறிவுத் துறைகளின் பிரதிநிதிகளின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள் தேவை. அத்தகைய திட்டம் இளைஞர்களை குடும்ப வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துதல், அவர்களின் வீட்டுவசதி மற்றும் பொருளாதார நிலைமை, குடும்பத்தில் உள்ளவர்களின் பல்வேறு செயல்பாடுகளின் உகந்த கலவை, தேசிய பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகம், சில சமூக பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது. முதலியன

குடும்பத்தை உருவாக்குவதும் பலப்படுத்துவதும் எளிதான காரியம் அல்ல. குடும்பம், சுற்றியுள்ள முழு யதார்த்தத்தைப் போலவே, ஒரு புறநிலை மற்றும் அகநிலை இயல்பின் பல முரண்பாடுகளைக் கடப்பதன் மூலம் உருவாகிறது. முரண்பாடுகளில்: உக்ரைனில் பிறப்பு விகிதம் குறைவு மற்றும் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியில் குறைவு, ஆண்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது பெண்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு, குடும்பங்களின் சராசரி அளவு குறைவு மற்றும் இறப்பு அதிகரிப்பு, வீழ்ச்சி பொதுத்துறையில் தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் மற்றும் வீட்டில் உற்பத்தித்திறன் முற்றிலும் குறைவு, குடும்பத் தேவைகள் மற்றும் குறைந்த வாய்ப்புகள் அவர்களின் திருப்தி போன்றவை, திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தின் மீதான அற்பமான அணுகுமுறை, ஒப்பிடுகையில் ஒரு மனிதனின் சிறப்பு குணங்கள் பற்றிய கட்டுக்கதை ஒரு பெண், கௌரவக் கொள்கைகளை மறத்தல், சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் குடிப்பழக்கம், சுய ஒழுக்கம் இல்லாமை மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கமின்மை, அதிக சதவீத விவாகரத்துகள்.

பிறப்பு விகிதம் குறைவதற்கான காரணங்கள், சில குழந்தைகளைப் பெறுவது கூட, தொழில்துறை நாகரிகத்தின் குடும்பம் அல்லாத தன்மையால் உருவாக்கப்படுகிறது. அவை குடும்பங்களின் இழப்புடன் தொடர்புடையவை, முதலில், உற்பத்தி செயல்பாடு, பின்னர் பல (பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுபவத்தை மாற்றுதல், குழந்தைகள் மீது பெற்றோரின் அதிகாரம், வயதான காலத்தில் வழங்குதல் போன்றவை). வேலையின் தன்மையோ அல்லது வேலைக்கான ஊதியமோ இப்போது குழந்தைகளின் இருப்பு அல்லது பொதுவாக ஒரு குடும்பத்தின் இருப்பைப் பொறுத்தது அல்ல. இதற்கு நேர்மாறாக: சில குழந்தைகளைக் கொண்டவர்கள் பல குழந்தைகளைக் கொண்டவர்களை விட எல்லாவற்றிலும் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.

குடும்பத்தின் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிலைமைகளை உருவாக்கும் மாநிலத்தைப் பற்றி பேசுகையில், குடும்பம் தொடர்பாக அரசின் முக்கிய செயல்பாடுகள் மற்றும் பொறுப்புகளைத் தீர்மானிப்பது முக்கியம்: குடும்பத்தைப் பாதுகாத்தல், அதன் விவகாரங்களில் நியாயமற்ற தலையீட்டிலிருந்து பாதுகாத்தல்.

நவீன நிலைமைகளில், ஒவ்வொரு நபருக்கும், ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் வேலை செய்வதற்கான உத்தரவாத உரிமையின் மூலம் குடும்பப் பாதுகாப்பு மாநிலக் கொள்கையின் தரத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறது. இளம் குடும்பங்களின் தொழிலாளர் திறனை திறம்பட பயன்படுத்துவது மாநில சமூகக் கொள்கையின் தற்போதைய கட்டத்தின் மிக முக்கியமான வழிகளில் ஒன்றாகும். மாநிலத்தில் உள்ள தொழிலாளர் சக்தியை நிரப்புவதற்கான ஒரே ஆதாரமாக இளைய தலைமுறை உள்ளது.

குடும்பத்தை வலுப்படுத்துவதில் சமமான முக்கியமான பகுதி, பிறப்பு விகிதத்தைத் தூண்டுதல், தாய்மை மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆரோக்கியமான குடும்பத்தைப் பாதுகாப்பதை நேரடியாக நோக்கமாகக் கொண்ட அரசாங்க நடவடிக்கைகள் ஆகும். மக்கள்தொகைக் கொள்கையின் நோக்கம் மற்றும் விகிதமானது இனப்பெருக்கம், குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் சொந்த வாழ்க்கைபெற்றோர், பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் ஆளுமைகளின் சமூக குணங்கள் மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

மக்களின் ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதும், சுறுசுறுப்பான ஆயுட்காலம் அதிகரிப்பதும் மாநிலத்தின் மக்கள்தொகைக் கொள்கையின் மையமாக இருக்க வேண்டும்.

1.1 குடும்பத்தின் கருத்து

சமூகத்தின் செயல்பாட்டிற்கான அடிப்படை, அடிப்படை நிபந்தனையாக குடும்பம் செயல்படுவதால், அதன் சுய அமைப்பின் மிக முக்கியமான அங்கமாக, இந்த கருத்தில் என்ன உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, குடும்பத்தின் சாராம்சம் என்ன, என்ன என்பதை தெளிவாக வரையறுக்க வேண்டும். அதன் ஆழமான நோக்கம், குறிப்பாக சமூகத்தின் இந்த முதன்மை செல், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் நுகர்வு ஆகியவற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக, முதன்மையாக மக்கள்தொகையின் இனப்பெருக்கத்தை உறுதிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்து அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. மற்றும் குழந்தைப்பேறு கூட. இந்த பல அடுக்கு மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூக உயிரினத்தின் மக்கள்தொகை பக்கத்தில் இத்தகைய முக்கியத்துவம், அதன் வளர்ச்சியின் உள் முரண்பாடுகள், நெருக்கடியின் தோற்றம் மற்றும் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து விலகிச் செல்கிறது.

குடும்பம் என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக கலாச்சார நிகழ்வு. அதன் தனித்தன்மையும் தனித்துவமும் மனித வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சமூக நடைமுறையின் அனைத்து நிலைகளையும் அடைகிறது: தனிநபர் முதல் சமூக-வரலாற்று வரை, பொருள் முதல் ஆன்மீகம் வரை. குடும்ப அமைப்பில், நாம் மூன்று ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உறவுகளை நிபந்தனையுடன் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: 1 - இயற்கை-உயிரியல், அதாவது. பாலியல் மற்றும் உடலுறவு; 2-பொருளாதாரம், அதாவது. குடும்பம், அன்றாட வாழ்க்கை, குடும்பச் சொத்து ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான உறவுகள்; 3-ஆன்மீக-உளவியல், தார்மீக-அழகியல், திருமண மற்றும் பெற்றோரின் அன்பின் உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது, குழந்தைகளை வளர்ப்பது, வயதான பெற்றோரைப் பராமரிப்பது, நடத்தையின் தார்மீக தரங்களுடன். அவர்களின் ஒற்றுமையில் உள்ள இந்த இணைப்புகளின் முழுமை மட்டுமே ஒரு குடும்பத்தை ஒரு சிறப்பு சமூக நிகழ்வாக உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இயற்கையான நெருக்கம் ஒரு குடும்பமாக கருதப்பட முடியாது, சட்டப்பூர்வமாக இணைக்கப்படவில்லை மற்றும் பொதுவான வாழ்க்கை மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது ஆகியவற்றால் இணைக்கப்படவில்லை. இது ஒன்றும் கூடி வாழ்வதைத் தவிர வேறில்லை. நெருங்கிய நபர்களின் பொருளாதார ஒத்துழைப்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி, அவர்கள் திருமணம் மற்றும் உறவின் அடிப்படையில் இல்லை என்றால், குடும்ப உறவுகளின் ஒரு உறுப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு வணிக கூட்டாண்மை மட்டுமே. இறுதியாக, ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு குடும்பத்தின் வளர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு வடிவத்தை எடுக்கவில்லை என்றால், அவர்களின் ஆன்மீக சமூகம் நட்புடன் மட்டுமே இருக்கும்.

நாம் பார்க்கிறபடி, ஒரு முழுமைக்குள் இருக்கும் இந்த உறவுகளின் முழுமை மட்டுமே ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த உறவுகள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, முரண்பாடானவை மற்றும் சில சமயங்களில் பொருந்தாதவை, ஏனெனில் அவை ஆன்மீக மற்றும் பொருள், விழுமிய மற்றும் அன்றாடத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இதன் காரணமாக, குடும்பம், ஒரு சிக்கலான சமூக கலாச்சார நிகழ்வாக, வளர்ச்சி காரணிகள் மற்றும் முரண்பாடுகள், மோதல்கள் மற்றும் நெருக்கடிகளின் ஆதாரங்கள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஒரு குடும்ப சங்கத்தில் பன்முக உறவுகளின் தொகுப்பு எவ்வளவு முழுமையாக உணரப்படுகிறதோ, அவ்வளவு நெருக்கமாக அவற்றின் ஒன்றோடொன்று, குடும்பம் வலுவானது. ஒருங்கிணைந்த இணைப்புகளின் துணை அமைப்புகளில் ஏதேனும் பலவீனம், சரிவு அல்லது இழப்பு ஆகியவை குடும்பத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது மற்றும் அழிவுகரமான போக்குகளுக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

குடும்பம் தோன்றிய தருணத்திலிருந்து, ஆரம்பத்தில் ஒரு சிக்கலான சமூக நிகழ்வாக இருந்தபோதிலும், வாழ்க்கையின் இயற்கையான-உயிரியல், தார்மீக, உளவியல் மற்றும் பொருளாதார அம்சங்களை இயல்பாக உள்ளடக்கியிருந்தாலும், மனித சமூகத்தின் வளர்ச்சி முழுவதும் அதன் வாழ்க்கையின் அமைப்பில் அவற்றின் செல்வாக்கு வெகு தொலைவில் இருந்தது. தெளிவாக இருந்து.

பழமையான சமுதாயத்தில், குடும்பம் முதன்மையாக குழந்தைகளைப் பராமரிப்பது மற்றும் அவர்களின் உயிர்வாழ்வை உறுதி செய்வதன் அடிப்படையில் குலத்திலிருந்து பிரிந்தது. நாகரிகத்தின் காலம் ஆணாதிக்க வகை குடும்பத்தை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு குடும்ப-குடும்பமாக வரையறுக்கப்படலாம், இதில் பொதுவான வீட்டு பராமரிப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது பலவிதமான பிற இணைப்புகளை பராமரிக்கிறது. இடைக்காலம் ஐரோப்பாவில் நவீன வகை திருமணமான குடும்பத்தின் தோற்றத்திற்கு முந்தையது, இதில் திருமண உறவுகளில் பல்வேறு இணைப்புகளின் ஒருங்கிணைந்த சிக்கலான முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் உளவியல் கொள்கைகளின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம் கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

நிச்சயமாக, இந்த மாற்றம் ஒரு போக்காக மட்டுமே வெளிப்படுகிறது, ஏனென்றால் நவீன இளைஞர்களுக்கு, ஒரு குடும்ப சங்கத்தின் அடிப்படையானது வெவ்வேறு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகள் மற்றும் குடும்பத்தின் சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய வேறுபட்ட புரிதலின் அடிப்படையில் இருக்கலாம். இது வெவ்வேறு மதிப்பு அடிப்படைகளில் உருவாக்கப்படலாம்: கணக்கீட்டின் அடிப்படையில், மற்றும் காதல் நோக்கங்கள், மற்றும் ஒரு ஆன்மீக ஒன்றியம் அல்லது கூட்டணி - ஒரு கூட்டாண்மை, பார்வைகளின் ஒற்றுமை, நட்பு மற்றும் பரஸ்பர மரியாதை போன்றவற்றால் மூடப்பட்டுள்ளது.

இன்னும், பெரும்பாலான இளைஞர்கள், சமூகவியலாளர்களின் ஆய்வுகள் காட்டுவது போல, குடும்பத்தில் தார்மீக, உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக உறவுகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுத்து, காதலுக்காக திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். காதல் உணர்வுகளை இழப்பது விவாகரத்துக்கான போதுமான காரணங்களாக கருதப்படுகிறது.

இருப்பினும், அன்பின் அடிப்படையில் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் மோதல்கள் மற்றும் நெருக்கடிகள் ஏற்படுவதற்கு எதிராக உத்தரவாதம் அளிக்காது. மேலும், இது தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு நபரை ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தேர்வுக்கு முன் வைக்கிறது: இன்பம் மற்றும் கவனக்குறைவு அல்லது கடமை மற்றும் பொறுப்பு, தன்முனைப்பு அல்லது ஒருவரின் ஆசைகள், ஆர்வங்களை கைவிடும் திறன் மற்றும் இறுதியில் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதற்கான விருப்பம் அல்லது ஒருவரின் நடத்தையை சரிசெய்ய விருப்பம். பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குடும்ப ஒற்றுமையின் நலன்களுக்காக நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறை. பெரும்பாலும் இந்த தேர்வு அவளுக்கு ஆதரவாக செய்யப்படுவதில்லை. காதலை விட வசதிக்காக உருவாக்கப்பட்ட குடும்பங்களில் விவாகரத்துகள் குறைவு என்று புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. இங்கே, ஆரம்பத்தில், வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான உறவு ஒரு உறுதியான அடிப்படையில் உருவாகிறது, இது இருவருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, மேலும் கணிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் அதிகப்படியான கோரிக்கைகள் இல்லாதது.

எனவே, காதல் ஒரு குடும்பத்திற்கு நம்பகமான அடிப்படையாக இருக்க முடியாதா? இந்த குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான உணர்வு எப்போதும் அதன் மர்மம் மற்றும் பகுத்தறிவு மனதில் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும். சாப்பிடு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள்அவரது விளக்கத்திற்கு. A. கொல்லோந்தையின் "சிறகுகள் கொண்ட ஈரோஸ்" கோட்பாடு அன்பை ஒரு நிலையற்ற உணர்வு என்று வரையறுக்கிறது, "மே காற்றைப் போல" எளிதில் வந்து வெளியேறுகிறது. ரஷ்ய உடலியல் பள்ளியின் நிறுவனர், I.M. செச்செனோவ், தனது "மூளையின் பிரதிபலிப்பு" புத்தகத்தில் உடலியல் பார்வையில் இருந்து அன்பை ஆராய்கிறார். அவர் அதை ஒரு தாக்கம், கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒரு உணர்ச்சி என்று விளக்குகிறார் நீண்ட நேரம், குறைந்தது சில மாதங்களுக்கு மேல் இல்லை. நவீன இலக்கியத்திலும் இன்றைய இளைஞர்களிடையே உள்ள உறவுகளின் நடைமுறையிலும் ஒரே மாதிரியான அல்லது ஒத்த பார்வைகளைக் காணலாம்.

வெளிப்படையாக, அன்பைப் பற்றிய இந்த புரிதலை குடும்ப உறவுகளின் பகுப்பாய்விற்கு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் இந்த உணர்வின் தன்மையின் விளக்கத்திலிருந்து அதன் தனிப்பட்ட தாங்கி - ஒரு தன்னாட்சி நபர்.

ஒரு நபரின் உணர்வுகளை சமூகத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தனிமைப்படுத்த முடியாது: அதன் மரபுகள், ஃபேஷன், பழக்கவழக்கங்கள், ஒழுக்கங்கள் போன்றவை. மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம். அவர் பல சமூகங்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறார்: சங்கங்கள், சமூக நிறுவனங்கள், சங்கங்கள், குழுக்கள், ஒருவருக்கொருவர் சில உறவுகளில் இருக்கும் பெரிய மற்றும் சிறிய குழுக்கள். இந்த முழு வாழ்க்கை, ஆற்றல்மிக்க சமூகப் பின்னணியானது நனவில் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் உணர்வுகளின் தன்மை, அவரது நடத்தை மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கிறது. இது குடும்பத்தின் "மைக்ரோக்ளைமேட்", வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவின் தன்மை ஆகியவற்றை கணிசமாக பாதிக்கிறது: இது ஒரு உயர்ந்த தார்மீக அணுகுமுறையை அமைக்கலாம் அல்லது சமூகத்தின் நோயின் மெட்டாஸ்டேஸ்களை குடும்பத்திற்கு பரப்பலாம், அதன் உறுதியற்ற தன்மையை அதிகரிக்கும்.

இங்கே, எங்கள் கருத்துப்படி, சிக்கலை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான வழிமுறையைப் பற்றிய ஒரு அடிப்படை புள்ளி உள்ளது: வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள், அவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள் அல்லது குடும்பத்தை ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகக் கருதுவது குடும்ப நெருக்கடியின் தோற்றத்தைத் தேடுவது. , முதலாவதாக, அது வளரும் சமூக உருவாக்கம் மற்றும் அது மரபுரிமையாக மற்றும் தனக்குள்ளேயே கொண்டு செல்லும் அம்சங்கள்.

எனவே, பாலினம் போன்ற கிட்டத்தட்ட மறக்கப்பட்ட சமூக நிகழ்வின் சிக்கலான உலகில் நாம் நுழைகிறோம். அவர்தான் ஒரு குடும்பத்தைப் பெற்றெடுக்கிறார், அதன் வளர்ச்சிக்கான வழிகாட்டுதல்களை அமைக்கிறார், அதை ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு வெளியிடுகிறார், அதே நேரத்தில் அதன் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் பல கண்ணுக்கு தெரியாத இழைகளுடன் அதைத் தொடர்கிறார். குல மரத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு முக்கியமான மொட்டு ஆகும், இது வளரும்போது, ​​குலத்தின் பொதுவான கருவூலத்திற்கு அதன் அனுபவம், ஆற்றல் மற்றும் அறிவு, ஆன்மா மற்றும் உடலின் பல்வேறு குணங்கள் மற்றும் பண்புகளின் சிக்கலானது, இதில் அடங்கும். அவர்கள் கூறுகிறார்கள், குலத்தின் சதை மற்றும் இரத்தத்தில், அதன் மரபணு நிதியில். அதே நேரத்தில், குடும்பமே அனைத்து இருப்புத் தளங்களிலும் குலத்தின் தேவையான ஆதரவைப் பெறுகிறது: பொருள், தார்மீக, ஆன்மீகம்.

ஒரு குடும்பம் இரண்டு குலங்களிலிருந்து வளர்கிறது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்: ஆண் மற்றும் பெண் கோடுகள். இது அவர்களின் உடல் குணங்களை (முடி நிறம், கண்கள், மூக்கு வடிவம், உடல் விகிதாச்சாரங்கள் போன்றவை) மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆன்மீக மூலத்திலிருந்தும் உணவளிக்கிறது. உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்காக பாடுபடுவது அல்லது மாறாக, அடிப்படையான அபிலாஷைகள், பரோபகாரம் அல்லது சுயநலம், மனசாட்சி அல்லது ஆன்மிக இரக்கமற்ற தன்மை ஆகியவை பெரும்பாலும் மூதாதையரின் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு குடும்பம் குலங்களின் சிறந்த குணங்கள் மற்றும் பண்புகள், அவற்றின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றை எவ்வளவு முழுமையாக உள்வாங்குகிறதோ, அவ்வளவு ஆழமாக அவர்கள் தங்கள் ஆவி மற்றும் நோக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதன் உள் வாழ்க்கை வளமானது, அது மிகவும் நிலையானது மற்றும் நிலையானது.

எனவே, குடும்பத்தின் சாராம்சமும் அர்த்தமும், சில சமூகவியலாளர்கள் நம்புவது போல், மக்கள்தொகையின் இனப்பெருக்கம் அல்லது குழந்தை பிறப்பது மட்டுமல்ல, வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் குடும்ப வரிசையின் நீடிப்பு. குடும்பம், குலத்தின் அனைத்துத் தளங்களிலும் உள்ள தலைமுறைகளுக்கு இடையே இணைக்கும் இணைப்பாகச் செயல்படுகிறது. அதன் மூலம், இனம் அதன் இயல்பில் உள்ளார்ந்த மன மற்றும் ஆன்மீக குணங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறது. குடும்பம் மூலம், குலம் தன்னை உணர்ந்து, அதன் நோக்கம், உள்ளடக்கியது, வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அதன் உடல், உளவியல், ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக சாரத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் செயல்களிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் செயல்படுகிறது.

இந்த அணுகுமுறையுடன், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட குடும்பமும் ஒரு ஆரம்பம் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத முடிவு இரண்டையும் கொண்ட ஒரு சமூக நிகழ்வாக உணரப்படுவதை நிறுத்துகிறது. இது மற்றொரு ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பைப் பெறுகிறது, பொதுவான சமூக அனுபவம், ஞானம், சமூக வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் இறுதியாக, குலத்தின் ஆன்மாவைத் தாங்கி குலத்துடனான தொடர்புகளின் ஆழம் மற்றும் வலிமையை செங்குத்தாக பிரதிபலிக்கிறது (மரபணு மட்டத்தில் உட்பட). குடும்பத்தின் நினைவாக, அதன் நம்பிக்கையில், குடும்பம் அழியாமை பெறுகிறது. உயர்ந்த ஆன்மீகக் கொள்கைகளின் ஒளியால் ஒளிரும், அதில் உள்ள ஒரு நபர் இயற்கையான உயிரியல் உள்ளுணர்வை விட உயர்ந்து தனது சுயநலத்தை வெல்கிறார்.

இந்த அணுகுமுறையின் நன்மைகள் என்னவென்றால், குடும்பப் பிரச்சினையின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளில் கவனம் செலுத்தாமல், அது வளரும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் அதைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது.

குடும்பம், அதன் தோற்றம், அதன் சாராம்சம் ஆகியவை பல அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன: சமூகவியல், அரசியல் சமூகவியல், உளவியல், கல்வியியல், மக்கள்தொகை, சட்டம், நெறிமுறைகள், அரசியல் அறிவியல், வரலாறு மற்றும் பிற. இலக்கியத்தில் காணலாம் வெவ்வேறு வரையறைகள்குடும்பங்கள்.

A.G. கர்சேவ் ஒரு குடும்பம் என்பது திருமணம் மற்றும் உறவின் அடிப்படையில் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கை மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்ட மக்களின் சங்கமாக வரையறுக்கிறது.

அடிப்படையில், குடும்பம் கணவன் மற்றும் மனைவி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையேயான உறவுகளின் அமைப்பைக் குறிக்கிறது, இது வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முக்கிய அம்சங்கள்:

அ) அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான திருமண அல்லது இணக்கமான உறவுகள்;

b) ஒரே வளாகத்தில் ஒன்றாக வாழ்வது;

c) மொத்த குடும்ப பட்ஜெட்.

சட்டப் பக்கம், சட்டப் பதிவு இங்கே தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனை அல்ல.

மற்ற அறிகுறிகள் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை: நீங்கள் எவ்வளவு காலம் ஒன்றாக வாழ வேண்டும், ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் தனிப்பட்ட வரவு செலவுத் திட்டத்தின் எந்தப் பகுதி முழு குடும்ப வரவுசெலவுத் திட்டத்தையும் உள்ளடக்கியது. இதுபோன்ற அறிகுறிகள் மிகவும் நிலையானதாகத் தோன்றினாலும் இது. ஒரு குடும்பத்தை ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக உருவாக்கமாக மாற்றும் அந்த நுட்பமான உறவு முறை பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்.

முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், இவை அனைத்தும், உள்ளுணர்வாக உணரப்பட்ட மனத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படாதவை, குடும்பத்தின் மையத்தை உருவாக்குகின்றன.

ஒரு நல்ல குடும்பம் மனித மகிழ்ச்சியின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும். சமூகம் ஒரு நல்ல, வலுவான குடும்பத்தில் ஆர்வமாக உள்ளது. குடும்ப உருவாக்கம் மற்றும் திருமணம் ஆகியவை சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாலும், முன்னணி இடம்அது ஒழுக்கத்திற்கு உரியது. திருமணத்தின் பல அம்சங்கள் அதில் நுழையும் மக்களின் மனசாட்சியால் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

திருமணம் என்பது பாலினங்களுக்கிடையில், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில், ஒருவருக்கொருவர், அவர்களின் குழந்தைகள், அவர்களின் சந்ததியினர் மற்றும் பெற்றோர்கள் தொடர்பாக அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை நிறுவுவதன் மூலம் சமூகத்தால் சரித்திர ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட, அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஒரு வடிவமாகும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திருமணம் என்பது குடும்ப உருவாக்கம் மற்றும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் பாரம்பரிய வழிமுறையாகும். திருமணத்திற்குள் நுழைபவர்களின் மனசாட்சிக்கான ஒரு வகையான சமூக வழிகாட்டுதல் தார்மீக நெறிமுறைகள், நவீன குடும்பத்தின் நடைமுறையில் பொதுவானது:

சம்பந்தப்பட்ட அரசாங்க அமைப்புகளால் திருமணத்தை பதிவு செய்வது சட்டப்பூர்வ செயல் மட்டுமல்ல, திருமணத்திலிருந்து எழும் தார்மீகக் கடமைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு வடிவமாகும். சிவில் பதிவு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்யப்படாத நூறாயிரக்கணக்கான குடும்பங்கள் உள்ளன. திருமணத்திற்கு யாரும் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைவரும் திருமணச் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்:

தார்மீக ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்ட திருமணம் என்பது பரஸ்பர அன்பினால் முடிவடைந்த ஒன்றாகும்;

திருமணம் செய்வதற்கான முடிவு அதில் நுழைபவர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும்;

திருமணத்திற்கு சமூக ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் தயாராக இருப்பது அவசியம்.

திருமணம் மட்டுமல்ல, விவாகரத்தும் ஒழுக்க நெறிமுறையில் உள்ளது.

வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே பரஸ்பர மரியாதை, நட்பு, அன்பு மறைந்துவிட்டால், குடும்பம் அதன் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், திருமணத்தை கலைப்பது ஒழுக்கமானது. இங்கே, விவாகரத்து ஏற்கனவே நடந்ததை மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்கிறது - குடும்பத்தின் முறிவு.

குடும்ப உறவுகளில், அவர்களின் சிக்கலான தன்மை, நெருக்கம் மற்றும் தனித்துவம் காரணமாக, பல முரண்பாடுகள் எழுகின்றன, அவை ஒழுக்கத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்படும். குடும்ப முரண்பாடுகளை நிர்வகிக்கும் தார்மீக விதிமுறைகள் எளிமையானவை, ஆனால் உள்ளடக்கம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தில் திறன் கொண்டவை. இங்கே முக்கியமானவை: பரஸ்பர அன்புவாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையே; சமத்துவத்தை அங்கீகரித்தல்; உறவுகளில் அக்கறை மற்றும் உணர்திறன்; குழந்தைகளின் மீதான அன்பு, வேலை செய்யும், சமூகப் பயனுள்ள வாழ்க்கைக்கு அவர்களை வளர்ப்பது மற்றும் தயார்படுத்துதல்; வீட்டு வேலை உட்பட அனைத்து வகையான நடவடிக்கைகளிலும் பரஸ்பர உதவி.

பரஸ்பர அன்பு, சமத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைகளின் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றின் தேவை, குடும்பத்தில் தினசரி எழும் மற்றும் பல்வேறு நலன்கள் மற்றும் கருத்துகளின் மோதலில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் ஏராளமான பிரச்சினைகளின் தீர்வு சார்ந்துள்ளது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான தார்மீக பொறுப்பு குறிப்பாக முக்கியமானது. குடும்பத்தில் நட்பு, பரஸ்பர மரியாதை, பரஸ்பர உதவி, குழந்தைகள் மீதான நியாயமான கோரிக்கைகள் மற்றும் வேலைக்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் சூழ்நிலையை நிறுவினால், குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான செயல்பாட்டின் குடும்பத்தின் செயல்திறன் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்படும்.

ஒரு ஆரோக்கியமான, வளமான குடும்பம் மட்டுமே ஒரு நபருக்கு நன்மை பயக்கும், அதன் உருவாக்கம் குறிப்பிடத்தக்க முயற்சி மற்றும் சில ஆளுமைப் பண்புகள் தேவைப்படுகிறது. ஒரு செயலிழந்த சூழ்நிலை அவரது நிலைமையை மோசமாக்குகிறது மற்றும் மோசமாக்குகிறது. பல நரம்பியல் மற்றும் பிற மன நோய்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் குடும்பத்தில், வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான உறவில் அவற்றின் ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளன.

1.2 சமூகத்திற்கும் தனிநபருக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக குடும்பம்: முக்கிய நோக்குநிலைகள்

குடும்பம் என்பது ஒரு வகையான இடைத்தரகர், தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தர் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பாரம்பரிய சமூகங்களின் சித்தாந்தங்களுக்கு கண்டிப்பாக இணங்க, அறிவியல் (உளவியல் அறிவியல் உட்பட) குடும்பத்தின் இடைநிலை செயல்பாட்டின் ஒரு அம்சத்தை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது - தனிநபர் மீது சமூகத்தின் தாக்கங்களை அதன் மத்தியஸ்தம், தழுவல் (பாத்திரம்) மூலம் சமூகத்தின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. மற்றும் கலாச்சாரம்) தனிநபரின் சமூகம். எவ்வாறாயினும், குடும்பம், அத்தகைய இடைத்தரகராக, மற்றொரு வகை பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியும் (மற்றும் எப்போதும் தீர்க்கப்படுகிறது!): குடும்பம் என்பது தனிநபரின் வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உண்மையாக்குதல் செயல்பாட்டில் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகும். 1

ஒரு சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட குடும்பத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அதன் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செயல்படுத்துவதில் மிகத் தெளிவான தெரிவுநிலை உள்ளது: இந்த குறிப்பிட்ட சமூகத்தில், இந்த குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதிப்புகளை மட்டுமே குடும்பம் கடத்துகிறது மற்றும் உருவாக்குகிறது. . இந்தத் தேர்ந்தெடுப்பு, குடும்பத்தின் தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மை என்பது, அது செயல்படும் விதம் அதன் உறுப்பினர்கள் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தரத்தை பூர்த்தி செய்யும் குணங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதிசெய்கிறது. உளவியல் மொழியில் இந்த நிலைப்பாட்டை நாம் உருவாக்கினால், குடும்பத்தின் சமூக நோக்குநிலை அதன் உறுப்பினர்களின் "நபர்களை" (கே. ஜங்) முதலில் ஏற்றுக்கொள்கிறது என்று கூறலாம், அதாவது. மனித அனுபவத்தின் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய துண்டுகள் மட்டுமே, உண்மையில் இது மிகவும் அர்த்தமுள்ள மற்றும் பன்முக மன மொத்தமாக உள்ளது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குடும்பத்தின் சமூக நோக்குநிலையானது "சமூகம் - குடும்பம் - தனிநபர்" என்ற முக்கோணத்தில் அதன் இடைநிலை செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மையை மட்டுமல்ல, பாரபட்சம், துண்டு துண்டாக இருப்பதையும் முன்வைக்கிறது.

இந்த குடும்ப நோக்குநிலையானது ஒரு சிறப்பு "மறைந்த கருத்து" இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மன வளர்ச்சி, இது சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பு (உள்துறைமயமாக்கல்) பொறிமுறையால் வழங்கப்படும் சமூகமயமாக்கல் என பிரத்தியேகமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது. ஒரு வகையான நடைமுறைப்படுத்தல் செயல்முறை, தனிநபரின் உள் உலகில் சமூகத்தின் இனப்பெருக்கம். இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய சீராக்கி சமூகத்தின் "மதிப்பு அமைப்பு" ஆகும்.

குடும்பத்தின் சமூக நோக்குநிலையை அதன் இடைநிலை செயல்பாடுகளில், சமூகத்திற்கும் தனிநபருக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக அதன் பாத்திரத்தில் இப்படித்தான் வகைப்படுத்த முடியும்.

குடும்பம் என்பது தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் அமைப்பாக நாம் கருதினால், அதன் சமூக நோக்குநிலை பின்வரும் அடிப்படை தகவல்தொடர்பு அணுகுமுறைகளில் வெளிப்படும்.

இந்த அணுகுமுறைகளில் முதலாவது "நிபந்தனை ஏற்றுக்கொள்ளல்" என்று அழைக்கப்படலாம்: அத்தகைய குடும்பத்தில் ஒரு தனிநபரின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டையும் ஏற்றுக்கொள்வது சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே சாத்தியமாகும். சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட குடும்பங்களில் உள்ள தகவல்தொடர்புகள் எப்பொழுதும் பின்வரும் துணை உரையைக் கொண்டிருக்கின்றன: "நீங்கள் ..., பின்னர் நான்...". 1

இரண்டாவது அமைப்பு கணினியை வகைப்படுத்துகிறது உணர்ச்சி இணைப்புகள்குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு இடையே. சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட குடும்பங்களில், உணர்ச்சி உறவுகளும் நிலைகளும் தொடர்ந்து பின்வரும் தொடர்ச்சியில் மாறுபடும்: "அடையாளம் - அனுதாபம் - விரோதம் - வெறுப்பு." இந்த தொடர்ச்சியில் உள்ள உணர்ச்சி நிலைகளின் இயக்கவியல், ஒருவருக்கொருவர் குடும்ப உறுப்பினர்களால் நிபந்தனை ஏற்றுக்கொள்ளும் இயக்கவியலை பிரதிபலிக்கிறது. இங்கு முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வது என்பது மற்றொரு நபருடன் அடையாளம் காணுதல், சுய இழப்பு; முழுமையான நிராகரிப்பு, மாறாக, ஒரு தொடர்பு கூட்டாளியின் இழப்பாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இந்த "கூட்டாளியை" எதிரியாக மாற்றுகிறது. ஒரு பங்குதாரர் குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு நிபந்தனைகளுக்கு ஓரளவு மட்டுமே இணங்கும் சந்தர்ப்பங்களில், அவர் அனுதாபமாக (பெரும்பாலான நிபந்தனைகளுக்கு இணங்குவது போல) அல்லது விரோதமாக (இந்த நிலைமைகளில் பெரும்பாலானவற்றைப் புறக்கணிப்பது போல) இருக்கலாம்.

மூன்றாவது தகவல்தொடர்பு அணுகுமுறை ஒரு குடும்ப உறுப்பினரின் தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை, அவரது தன்னியக்க தொடர்பு ஆகியவற்றை வகைப்படுத்துகிறது. குடும்பத்தில் சமூக நோக்குநிலையின் ஆதிக்கம் தவிர்க்க முடியாமல் தனிநபரின் தன்னுணர்வு (சுய-கருத்து) ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு நபரின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் சுய-அங்கீகாரமும் நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக மாறும்: ஒரு நபரின் ஆளுமை எவ்வளவு அதிகமாக மாறுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் நனவில் இருந்து அடக்க வேண்டும் மற்றும் அவரது "நிழல்" பெரிதாகிறது

இந்த மூன்று தகவல்தொடர்பு மனப்பான்மைகளையும் ஒரு சமூக-மையமான குடும்பத்தில் உள்ள தகவல்தொடர்பு பண்புகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம் - இது தனிப்பட்ட தொடர்பு, அதாவது. சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட குடும்பத்தின் வெவ்வேறு உறுப்பினர்களுக்கு இடையே மேற்கொள்ளப்படும் தொடர்பு.

சமூக நோக்குநிலையின் ஆதிக்கம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சிறப்பியல்பு. பாரம்பரிய குடும்பம்அல்லது குடும்பத்திற்கு, இது முதன்மையாக பாரம்பரிய சமூகத்தின் கட்டமைப்பு கூறு ஆகும். அத்தகைய குடும்பம் என்பது சிறப்பு விதிகளின்படி தொடர்பு கொள்ளும் நிலையான நபர்கள் (முகமூடிகள் மற்றும் பாத்திரங்கள்) ஒரு மூடிய மற்றும் நிலையான அமைப்பாகும். அத்தகைய குடும்பத்தின் வளர்ச்சியானது, தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் சிக்கலான சிக்கலாகவும், அதன் உறுப்பினர்களின் தனிப்பயனாக்கமாகவும், அவர்கள் வகிக்கும் பாத்திரங்களின் சிக்கலாகவும் செயல்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தில் உள்ள படிநிலையானது பாத்திரங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் குடும்பத்தின் எல்லைகள் கூடுதல் உளவியல் (சட்ட) என வரையறுக்கப்படுகின்றன.

எனவே, சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட குடும்பம் என்பது ஒரு நபரை மையமாகக் கொண்ட குடும்பம் என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பம் ஒரு நபரின் ஆளுமை சமூகத்தால் உருவாக்கப்படும் செயல்முறைகளில் ஒரு சிறந்த மத்தியஸ்தராகும், இது அவரது ஆளுமை மற்றும் நிழலைக் கொண்டுள்ளது (அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, அவரது துணை மற்றும் துணை நிழல்களின் மொசைக்கிலிருந்து).

எனவே, ஒரு சமூகத்தை மையமாகக் கொண்ட அல்லது பாரம்பரிய குடும்பத்தின் முக்கிய செயல்பாடு ஒரு நபரின் ஆளுமையை (வெளிப்புற சுயத்தை) உருவாக்குவதாகும்.

அத்தியாயம் 2. குடும்ப நெருக்கடி: அடிப்படை அணுகுமுறைகள்

குடும்ப நெருக்கடி பெரும்பாலும் ஒட்டுமொத்த சமூக வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களால் ஏற்படுகிறது. சமூகவியல் மற்றும் உளவியலின் சந்திப்பில் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி உறுதியாகக் காட்டுகிறது: "மனித சமூக இணைப்புகளின் அமைப்பில் உள்ள தீவிரப் புரட்சியானது, சமூக-பொருளாதார வேறுபாட்டின் அடிப்படையில் சமூகத்தின் சமூகக் குழுவின் கட்டமைப்பை சிக்கலாக்கும் செயல்முறைகளால் ஏற்படுகிறது மக்களிடையே நேரடி உறவுகள் உருவாகும், அவர்களின் நோக்கங்கள், கருத்துக்கள், மதிப்புகள் உருவாகும் இடமாக சமூகம் தங்கள் பங்கை பெருகிய முறையில் இழந்து வருகிறது. கணிசமாக பலவீனமடைந்துள்ளன.

ஒரு விதியாக, குடும்ப நெருக்கடிக்கான காரணங்கள் பெரும்பாலான நிபுணர்களால் (குறிப்பாக உளவியலாளர்கள் அல்லாதவர்கள்) வெளிப்புற (சமூக, பொருளாதார, அரசியல், கருத்தியல், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் உயிரியல்-மரபணு) காரணிகளில் காணப்படுகின்றன. குடும்ப நெருக்கடியின் காரணங்களைத் தீர்மானிப்பதற்கான இந்த அணுகுமுறையை சமூகவியல் (பரந்த பொருளில்) மற்றும் தகவமைப்பு என்று அழைக்கலாம்: குடும்பம் இங்கு மாறாத, மாறிவரும் வெளிப்புற நிலைமைகளில் இருக்கும் ஒரு மாறாததாகக் கருதப்படுகிறது; குடும்ப நெருக்கடி என்பது சாதகமற்ற வெளிப்புற தாக்கங்களின் விளைவு; இந்த நெருக்கடியை சமாளிப்பது குடும்பத்தின் செயல்பாட்டிற்கு உகந்த (மிகச் சாதகமான) நிலைமைகளை உருவாக்குவதில் காணப்படுகிறது. குடும்பத்தின் இயல்பு, செயல்பாடுகள் மற்றும் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இந்த அணுகுமுறை நீண்ட காலமாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் மிக சமீபத்தில் அது விமர்சன ரீதியாக மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்கியது. 1

முதல் பார்வையில், குடும்ப நெருக்கடியைக் கருத்தில் கொள்வது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் சமூக நிலைமைகளின் தேர்வுமுறை (மேம்பாடு) குறைவதற்கு வழிவகுக்காது, மாறாக, குடும்பப் பிரச்சினைகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்புக்கு, பலவீனமடைவதற்கு அல்ல. ஆனால், மாறாக, நவீன குடும்பத்தின் நெருக்கடியின் தீவிரத்தை அதிகரிக்கும்.

இந்த முரண்பாட்டின் அறிக்கை, அதே நேரத்தில், சமூகவியல் அணுகுமுறையின் தர்க்கத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு தீர்க்கமுடியாத முட்டுச்சந்தாகும்.

இத்துடன் பாரம்பரிய அணுகுமுறைகுடும்ப நெருக்கடிக்கு, இந்தப் பிரச்சினையின் வேறுபட்ட, நேர் எதிரான பார்வையும் உள்ளது. இந்த பார்வையை சுற்றுச்சூழல் என்று அழைக்கலாம்: குடும்பம் "சமூகம் - குடும்பம் - தனிநபர்" என்ற உறவுகளின் அமைப்பில் மிகவும் தன்னாட்சி துணை அமைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் குடும்பமே அதனிடையே இருக்கும் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கலான அமைப்பாகும். உறுப்பினர்கள். இந்த பார்வையை உளவியல் என்றும் அழைக்கலாம்: குடும்பம் என்பது உள், உளவியல், இடை மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக உள்ளது, நிச்சயமாக, மாறிவரும் உலகில், சமூக (சொல்லின் பரந்த அர்த்தத்தில்) நிலைமைகளை மாற்றுவதில், ஆனால் குடும்பமே வளர்ச்சியடைகிறது (மேலும், இந்த வளர்ச்சியை எதிர்மறையாக மட்டுமே வரையறுக்க முடியாது, ஒரு குறிப்பிட்ட தரநிலை, மாதிரியிலிருந்து விலகல்களாக குறைக்கலாம் அல்லது வழித்தோன்றல், இரண்டாம் நிலை என புரிந்து கொள்ள முடியாது).

2.1 குடும்பத்தில் நெருக்கடிக்கான காரணங்கள் மற்றும் அதைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகள்

முதலாவதாக, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, குடும்பத்தின் நெருக்கடி என்பது அதன் சமூக நோக்குநிலையை மனிதாபிமான நோக்குநிலைக்கு மாற்றுவதன் வெளிப்பாடாகும், இது ஒரு சமூகத்திலிருந்து ஒரு நபரை மையமாகக் கொண்ட குடும்பத்திற்கு மாறுகிறது. இந்த அம்சத்தில் குடும்ப நெருக்கடியை நாம் கருத்தில் கொண்டால், இந்த நெருக்கடியில் குடும்பத்தின் சமூக நோக்குநிலை அதன் மேலாதிக்க நோக்குநிலையைக் கடக்க வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, இந்த நெருக்கடி நவீன மனிதனின் அடையாள நெருக்கடியின் வெளிப்பாடாகும், இதன் முக்கிய சிறப்பியல்பு, அவரது ஆளுமையின் "நேர்மறையான" கூறுகளுடன் தவறான சுய-அடையாளம், மற்றும் அவரது உண்மையான சாரத்துடன் அல்ல. தனிப்பட்ட இயல்பு. குடும்ப நெருக்கடியைப் பற்றிய இத்தகைய கருத்தில், இந்த தவறான சுய-அடையாளத்தை சமாளிப்பது பற்றி பேசுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, இது தனிநபர்களின் தனிப்படுத்தல் மற்றும் அங்கீகார செயல்முறைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இறுதியாக, மூன்றாவதாக, குடும்பத்தின் நெருக்கடியானது அதன் மிகவும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட வடிவத்திலிருந்து விடுபடுவதைக் காணலாம், இது சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட திருமணமாகும். உண்மையில், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட குடும்ப நெருக்கடியிலும் உண்மையில் எதைச் சமாளிப்பது? ஒரு விதியாக, திருமண உறவுகளின் அமைப்பு மூலம் குடும்பத்தின் வரையறை முறியடிக்கப்படுகிறது, திருமணம் போன்றது முறியடிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் அமைப்பாக குடும்பம் மிகவும் வலுவான பதட்டங்களையும் சிதைவுகளையும் அனுபவிக்க முடியும், ஆனால் அது கடக்க முடியாது, எங்கள் கருத்துப்படி, கொள்கையளவில் கடக்க முடியாது. 1

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு விளிம்பு குடும்பம் என்பது ஒரு "சோதனை தளம்" ஆகும், அதில் ஒரு தொடர்ச்சியான சோதனை நடைபெறுகிறது, முதலில், குடும்பத்தின் சமூக நோக்குநிலையுடன், இரண்டாவதாக, அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பினர்களின் ஆளுமை மற்றும், மூன்றாவதாக, திருமணம் குடும்ப வாழ்க்கையின் மிகவும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட, சமூக, முறையான மற்றும் பங்கு அம்சம்.

ஒரு நவீன குடும்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் பரிணாம வளர்ச்சி குறித்த இந்த வேலையில் முன்வைக்கப்படும் முன்னோக்கு, எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு முதல் தோராயமாக, குடும்ப வளர்ச்சியின் விரும்பிய மற்றும் ஒரே பாதையை அடையாளம் காண உதவுகிறது. . இந்தப் பாதையை மூன்று முக்கிய மைல்கற்களால் கோடிட்டுக் காட்டலாம்: குடும்பம் மக்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கு ஆதரவாக சமூகத்திற்குச் சேவை செய்ய மறுப்பது; ஒரு நபரின் சாராம்சத்திற்கு ஆதரவாக அவரது ஆளுமைக்கு சேவை செய்ய குடும்பம் மறுப்பது; சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட திருமணத்தை ஒரு தனிப்பட்ட உறவாக குடும்பம் மறுப்பது, அடிப்படையில் அனுமதிக்கப்பட்ட காதலுக்கு ஆதரவாக ஒரு டிரான்ஸ்பர்சனல் உறவாக உள்ளது.

2.2 குடும்ப உளவியல் சிகிச்சை

உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு சுயாதீனமான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறைக் கிளையாக குடும்ப உளவியல் சிகிச்சையானது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வடிவம் பெற்றது. அதன் தோற்றம், அதே நேரத்தில், குடும்ப நெருக்கடியின் வெளிப்பாடு மற்றும் புதியதைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சி. வழக்கத்திற்கு மாறான முறைகள்மற்றும் குடும்பத்திற்கு உதவும் முறைகள்: "... குடும்பச் சீர்குலைவு ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தலாக மாறிய காலகட்டத்தில்தான் குடும்ப சிகிச்சையானது குடும்பங்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான ஒரு தனித்துவமான முறையாக ஒரு புதிய உத்வேகத்தைப் பெற்றது. வளர்ச்சி உளவியல் மற்றும் சமூக உளவியலுடன் சேர்ந்து, அது முயற்சிக்கிறது. குடும்பத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கு ஒரு புதிய உளவியல் அடிப்படையை உருவாக்க வேண்டும்.

பாரம்பரிய தனிப்பட்ட உளவியல் சிகிச்சையானது சமூகச் சூழலில் இருந்து விலகி, தனிநபரின் குறைபாடுள்ள செயல்பாட்டின் நிபுணரால் "இயல்பாக்குதல்" என்ற "மருத்துவ மாதிரியை" நோக்கி ஆரம்பத்தில் ஈர்த்தது போல, குடும்ப சிகிச்சையும் ஹோமியோஸ்டாஸிஸ் மற்றும் தழுவல் பற்றிய யோசனைகளின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டு கட்டமைக்கப்பட்டது. குடும்ப சிகிச்சைக்கான மிகவும் முழுமையான உள்நாட்டு வழிகாட்டியில், இந்த அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை ஒழுக்கம் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: "குடும்ப சிகிச்சை என்பது உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு துறையாகும், இது குடும்பத்தைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் நோய்களைத் தடுப்பது, சிகிச்சையளிப்பது போன்ற நோக்கங்களுக்காக அதன் மீதான தாக்கத்தை உள்ளடக்கியது. குடும்ப உளவியல் சிகிச்சையின் அடுத்தடுத்த சமூக மற்றும் தொழிலாளர் மறுவாழ்வு முறைகள் முதன்மையாக மனநோய் அல்லாத மனநோய்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (நரம்பியல், கடுமையான பாதிப்பு மற்றும் தற்கொலை எதிர்வினைகள், சூழ்நிலையில் ஏற்படும் நோயியல் நடத்தை கோளாறுகள்), குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், மனநோய், மனநோய் மற்றும் மனநோய் 1.

உளவியல் சிகிச்சையின் துறையாக இருப்பதால், அதாவது. "ஆன்மாவின் மீது சிகிச்சை விளைவுகள் மற்றும் நோயாளியின் உடலில் ஆன்மாவின் மூலம்" குடும்ப உளவியல் சிகிச்சை முறைகள், அறிகுறிகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கான முரண்பாடுகள் பற்றிய விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது, பல்வேறு நோய்களுக்கான சிகிச்சையில் அவற்றின் பயன்பாட்டின் நிலைமைகளை ஆய்வு செய்தல், செயல்திறனை மதிப்பீடு செய்தல், மற்றும் பயிற்சி உளவியலாளர்களின் பிரச்சினைகள். இருப்பினும், இதனுடன், குடும்ப உளவியல் சிகிச்சையானது உளவியல் சிகிச்சையின் பிற கிளைகளால் கருதப்படாத பல கூடுதல் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது - பொதுவாக குடும்பத்தின் செயல்பாடு, குடும்பக் கோளாறுகளின் வகைகள், அவற்றின் தடுப்பு, அதன் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தில் ஏற்படும் தாக்கம். உறுப்பினர்கள், குடும்பச் செயலிழப்புகளைக் கண்டறிதல். குடும்ப உளவியல் சிகிச்சையானது மருத்துவத்தின் எந்தவொரு கிளையையும் உருவாக்கும் அனைத்து பிரிவுகளையும் உள்ளடக்கியது: விதிமுறை, நோயியல், நோயறிதல், சிகிச்சை முறைகள் போன்றவை."

"குடும்ப உளவியல் சிகிச்சையின் வளர்ச்சி உளவியல் சிகிச்சையின் பிற கிளைகளுடன், முதன்மையாக தனிநபர் மற்றும் குழுவுடன் நெருங்கிய தொடர்பு ஏற்படுகிறது, இது உளவியல் சிகிச்சையின் இந்த கிளைகளின் குறிக்கோள்கள் ஒத்தவை - சிகிச்சை, தடுப்பு, மறுவாழ்வு."

இந்த "மருத்துவ அணுகுமுறையின்" கட்டமைப்பிற்குள், குடும்பம் முதன்மையாக ஒரு சமூக சூழலில் ஒரு சிறப்பு வழியில் செயல்படும் நபர்களின் குழுவாக பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் தர்க்கத்தின் படி உருவாகும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் அமைப்பாக அல்ல. இங்கே, "சாதாரண" மற்றும் "தொந்தரவு" செயல்பாடுகள், கட்டமைப்பு மற்றும் குடும்பத்தின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றின் வரையறை தொடர்பான சிக்கல்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன. 1

குடும்ப சிகிச்சை, "குடும்பங்களை ஒழுங்கமைக்க" வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இறுதியில் ஒரு நபரை மையமாகக் கொண்ட உளவியல் நடைமுறையாகும். இந்த திறனில், நமது கருத்துப்படி, நவீன குடும்பத்தின் வளர்ச்சியில் அந்த மனிதநேயப் போக்குகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும், அது அதன் பாரம்பரிய அடிப்படை சமூக-மைய நோக்குநிலையை ஒரு நபரை மையமாகக் கொண்ட நோக்குநிலையாக மாற்றுகிறது. 2

முடிவுரை

ஏறக்குறைய அனைத்து சமூகவியலாளர்களும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டின் கருத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பத்தின் நெருக்கடியால் குறிக்கப்பட்டது. அதன் சாராம்சத்தில், இந்த நெருக்கடி என்பது குடும்பம் அதன் பாரம்பரிய செயல்பாடுகளை (இனப்பெருக்கம், கல்வி மற்றும் ஹெடோனிஸ்டிக்) பெரிய அளவிற்கு இழக்கிறது என்பதாகும். குடும்ப நெருக்கடியின் மற்றொரு மிக முக்கியமான குறிகாட்டியானது விவாகரத்துகளின் கூர்மையாக அதிகரித்துள்ளது. காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளின் பார்வையில் இருந்து அவற்றைப் படிப்பதன் மூலம், விவாகரத்துகளின் எளிமை மற்றும் அதிர்வெண் ஆகியவை பாரம்பரியமற்ற வடிவங்கள் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் பாணிகளின் தோற்றத்திற்கு முக்கிய காரணியாக மாறியுள்ளன என்பதை சமூகவியல் நிறுவியுள்ளது. குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோரில் ஒருவரை (பெரும்பாலும் தாய்) கொண்ட ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பம் பொதுவானதாகி வருகிறது. ஆனால், ஆராய்ச்சி உறுதிப்படுத்துவது போல், குடும்பத்தின் நெருக்கடியானது, அதன் மதிப்பையும், திருமணத்தின் மதிப்பையும் பெரும்பாலான மக்களால் மறுப்பதோடு இல்லை. IN நவீன சமுதாயம்குடும்பம் மற்றும் திருமண நடத்தையின் வடிவங்கள், பாணிகள் மற்றும் வடிவங்கள் தொடர்பாக புதிய மதிப்பு நோக்குநிலைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குடும்ப வளர்ச்சியின் போக்குகள் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு குடும்பத்தின் அடித்தளம் திருமணம். திருமண நிறுவனம், ஒரு விதியாக, குடும்பம் மற்றும் உறவினர் உறவுகளின் சமூக-சட்ட அம்சங்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மாநிலத்தின் குடிமக்களாக கணவன் மற்றும் மனைவிக்கு இடையிலான உறவை நிறுவனமயமாக்குதல். திருமணமானது அங்கீகரிக்கப்பட்ட இயல்புடையது, அதாவது சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது அதைப் பாதுகாப்பதற்கான சில கடமைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் குழந்தைகளின் பொருள் ஆதரவு மற்றும் வளர்ப்பு மற்றும் அதன் மூலம் குடும்பத்தின் எதிர்காலத்திற்கான பொறுப்பை திருமணத்திற்குள் நுழைபவர்கள் மீது சுமத்துகிறது. சமூகம், ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார வடிவத்தில் திருமணத்தின் சட்டபூர்வமான தன்மையை அங்கீகரித்து, குடும்பத்திற்கு பொருள் மற்றும் நிதி உதவியை வழங்குகிறது, குறிப்பாக குடும்பத்தில் பல குழந்தைகள் அல்லது பெற்றோரில் ஒருவர் காணாமல் போன சந்தர்ப்பங்களில். சமூகம் பொருத்தமான குடும்பம் மற்றும் மக்கள்தொகைக் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது. எனவே, குடும்பம், அதன் அடிப்படையான திருமணம், சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மையையும் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறையிலும் மக்களை நிரப்புவதற்கான திறனையும் வழங்கும் மிக முக்கியமான சமூக நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில், குடும்பம் ஒரு சிறிய (முதன்மை) சமூகக் குழுவாகும், சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் நிலையான அலகு, சமூகத்தில் நடக்கும் அனைத்து முக்கிய விஷயங்களிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு நபர் பல்வேறு குழுக்களுக்குள் நுழைகிறார், ஆனால் குடும்பம் அவர் ஒருபோதும் விட்டுவிடாத சமூகக் குழுவாகவே உள்ளது. குடும்பத்தை வலுப்படுத்துவதில் சமமான முக்கியமான பகுதி, பிறப்பு விகிதத்தைத் தூண்டுதல், தாய்மை மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆரோக்கியமான குடும்பத்தைப் பாதுகாப்பதை நேரடியாக நோக்கமாகக் கொண்ட அரசாங்க நடவடிக்கைகள் ஆகும். குடும்பத்தில் இனப்பெருக்கம், குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் பெற்றோரின் சொந்த வாழ்க்கையை விகிதாசாரமாக இணைப்பதே மக்கள்தொகைக் கொள்கையின் நோக்கம் மற்றும் செயல்திறன் ஆகும், இது பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் ஆளுமைகளின் சமூக குணங்கள் மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. மக்களின் ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதும், சுறுசுறுப்பான ஆயுட்காலம் அதிகரிப்பதும் மாநிலத்தின் மக்கள்தொகைக் கொள்கையின் மையமாக இருக்க வேண்டும்.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. டிலிஜென்ட்ஸ்கி ஜி.ஜி. சமூக-அரசியல் உளவியல். எம்., 1994.

2. ககன் வி.இ. உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் யதார்த்தம் (பின் சொல்லுக்குப் பதிலாக) // புத்தகத்தில். Pezeshkian N. நேர்மறை குடும்ப உளவியல்: ஒரு சிகிச்சையாளராக குடும்பம். எம்., 1993.

3. கர்வாசர்ஸ்கி பி.டி. உளவியல் சிகிச்சை. எம்., 1985.

4. ஓர்லோவ் ஏ.பி. ஆளுமை மற்றும் சாராம்சம்: ஒரு நபரின் வெளி மற்றும் உள் சுயம் // உளவியலின் கேள்விகள், 1995, எண். 2.

5. Pezeshkian N. நேர்மறை குடும்ப உளவியல்: ஒரு சிகிச்சையாளராக குடும்பம். எம்., 1993.

6. சதிர் வி. உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தையும் எவ்வாறு உருவாக்குவது. எம்., 1992.

7. Eidemiller E.G., Justitsky V.V. குடும்ப உளவியல் சிகிச்சை. எல்., 1989.

1 டிலிஜென்ட்ஸ்கி ஜி.ஜி. சமூக-அரசியல் உளவியல். எம்., 1994., ப. 73.

2 டிலிஜென்ட்ஸ்கி ஜி.ஜி. சமூக-அரசியல் உளவியல். எம்., 1994., ப. 89.

1 ஓர்லோவ் ஏ.பி. ஆளுமை மற்றும் சாராம்சம்: ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சுயம் // உளவியலின் கேள்விகள், 1995, எண் 2., பக். 132.

சமூகம். பங்குமதம் மட்டும் உணரப்படவில்லை... ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் இரண்டையும் அங்கீகரிக்கிறது ஏழுகிறிஸ்தவ சடங்குகள்: ஞானஸ்நானம், உலகக் கண்ணோட்டம், ... ஆண்டுகள். முஹம்மது வளர்க்கப்பட்டார் குடும்பம்தாத்தா, குடும்பம்உன்னதமான, ஆனால் வறிய. IN...

பங்குஉள்ள சித்தாந்தம் நவீன சமூகம்

சுருக்கம் >> சமூகவியல்

10 பாத்திரம்சித்தாந்தங்கள் நவீன சமூகம்எஸ்.ஜி. பரேச்சினா மாநிலம்... சித்தாந்தத்தின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கிறது நவீன சமூகம். கருத்தியல் நீக்கத்தின் இரண்டாவது அலை இணைக்கப்பட்டுள்ளது குடும்பம், தேசிய தேசபக்தி மற்றும் அவர்கள் கூறும் மதம்”10. " நவீனநிலை...

இளைஞர்களின் சமூகப் பிரச்சனைகள் குடும்பங்கள்வி நவீன சமூகம்

ஆய்வறிக்கை >> சமூகவியல்

... குடும்பங்கள்வி நவீன சமூகம் 1.1 கருத்து மற்றும் பொது பண்புகள்இளம் குடும்பங்கள்பல வரையறைகள் உள்ளன குடும்பங்கள், என முன்னிலைப்படுத்துகிறது குடும்பம்மூத்த உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளில் பாசாங்குத்தனம் குடும்பங்கள். IN நவீன குடும்பம் பங்குகுடும்பத்தில் தாயின் முக்கியத்துவத்தையும்...

வரையறை சிக்கல்கள் பாத்திரங்கள்ஆண்கள் உள்ளே நவீன சமூகம்

சுருக்கம் >> சமூகவியல்

வாழ்க்கை சிக்கலானது நவீன சமூகங்கள், மார்கரெட் மீட் ஆண்கள் என்று எச்சரித்தார் பங்குஉணவளிப்பவர் குடும்பங்கள்"இருக்கலாம்... . பாத்திரங்கள்ஆண்கள் உள்ளே நவீன சமூகம் 2.1 மூன்று ஆண்களின் தேவைகள் (பாத்திரங்கள்) படைப்பில் வெற்றியை அடைவதற்காக குடும்பங்கள் ...

மாற்றத்தின் சிக்கல்கள் குடும்பங்கள்வி நவீன சமூகம்

சுருக்கம் >> சமூகவியல்

திறமையாக விளையாடுகிறார் பங்குஎதிர்காலத்தில் செயல்பட குழந்தைகளை தயார்படுத்துவதில் பாத்திரங்கள்பெரியவர்கள். பொதுவாக, மற்றும் உள்நாட்டு ..., செயல்பாடுகள் மற்றும் கட்டமைப்பில் பண்பு மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் குடும்பங்கள். நவீன சமூகம்என்னால் இனி தெளிவில்லாமல் கொடுக்க முடியாது...

இந்த கட்டுரையில் நவீன சமுதாயத்தில் பாரம்பரிய குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் கருத்துகளின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுவோம்: முக்கிய செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் மாற்றங்கள், வகைகள், பாத்திரங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் பொருள், நெருக்கடிகள், அம்சங்கள் மற்றும் வளர்ச்சி போக்குகள்.

சொற்களைப் புரிந்துகொள்வது

திருமணமான தம்பதிகள் ஏற்கனவே மக்கள் மத்தியில் ஒரு குடும்பமாக கருதப்படும் ஒரு குழு. குலங்கள் அல்லது பழங்குடியினரை விட சிறிய குழுக்களாக மக்களை ஒன்றிணைக்கும் பாரம்பரியம் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த நிகழ்வு விரிவானது மற்றும் அடிப்படையானது என்பதால், இது பல்வேறு அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது:

• சமூகவியல்;
• கலாச்சார ஆய்வுகள்;
• இனவியல்;
• சமூக ஆய்வுகள்.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்ப அலகு ஓரளவு மாற்றமடைந்துள்ளது. விஷயம் என்னவென்றால், அதன் நோக்கம் இனி ஒரு நடைமுறை இலக்கு அல்ல - சந்ததிகளின் இனப்பெருக்கம். இந்த நிகழ்வை ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு சமூக நிறுவனமாகவும் ஒரு சிறிய குழுவாகவும் கருதலாம்.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு, பல தலைமுறைகள் ஒரே கூரையின் கீழ் ஒரே நேரத்தில் வாழ முடியும், இது வெவ்வேறு தசாப்தங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான அனுபவ பரிமாற்றத்தில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருந்தது. நவீன சமுதாயத்தில், மிகவும் பொதுவானது தனிக்குடும்பம், அதாவது கணவன் மனைவி குழந்தைகளுடன்.

இந்த வாழ்க்கை முறையின் நேர்மறையான பக்கம் இயக்கம். தனித்தனி தலைமுறையினர் சந்திக்கலாம், விடுமுறை நாட்களை ஒன்றாகக் கழிக்கலாம், அதே நேரத்தில் தங்கள் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பராமரிக்கலாம்.

இத்தகைய குடியேற்றத்தின் எதிர்மறையான அம்சம் ஒற்றுமையின்மை அதிக அளவில் உள்ளது. குடும்பங்கள் சிறியதாகி, சில சமயங்களில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் மட்டுமே இருப்பதனால், குலத்துக்குள்ளும் சமூகத்துடனும் தொடர்பு இழக்கப்படுகிறது.

இது பல விரும்பத்தகாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது:

• திருமணத்தின் மதிப்பு இழக்கப்படுகிறது;
• தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி சீர்குலைந்து, இளைஞர்களின் மொத்த நீலிசம் ஆபத்தான போக்குகளுக்கு வழிவகுக்கிறது;
• மனிதநேய இலட்சியங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சி பாதிக்கப்படும்.

ஒருவரின் வேர்களுக்குத் திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் சமூக நிகழ்வுகளைத் தடுக்க முடியும். தாத்தா, பாட்டி, மகன்கள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் ஒரே வீட்டில் வசிப்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை, ஆனால் இளைய தலைமுறையினருக்கு அவர்களின் தாத்தாக்கள் யார் என்பதைக் காண்பிப்பதும், ரஷ்ய மாளிகையிலிருந்து குடும்ப புத்தகம் உங்களிடம் இருந்தால் குடும்ப வரலாற்றைப் பற்றி சொல்வதும் எளிது. உங்கள் நூலகத்தில் உள்ள மரபியல்.

தனது முன்னோர்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதன் மூலம், அவர்கள் ஆசைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் கனவுகளுடன் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்பதை குழந்தை புரிந்து கொள்ளும். ஒரு ஆல்பத்தில் உள்ள புகைப்படங்களை விட அவை அவருக்கு அதிகமாக இருக்கும். குழந்தை மாறாத மதிப்புகளை உணர கற்றுக் கொள்ளும் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவற்றை தனது வீட்டில் வைத்திருக்கும்.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பம் என்ற நிறுவனம் கிட்டத்தட்ட அழிவின் விளிம்பில் இருப்பதால் இது இப்போது மிகவும் முக்கியமானது. கொண்ட இளைஞர்கள் உயர் பட்டம்குழந்தையின்மை மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பு, அவர்களின் உறவுகளை சட்டப்பூர்வமாக்க முயல வேண்டாம்.

பாரம்பரிய சிறு குழுக்கள் கிட்டத்தட்ட கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், அங்கு கூட்டணியின் மதிப்பு மிக முக்கியமானது. கலத்தின் முக்கிய பங்கு அசைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது விவாகரத்துகளின் இயக்கவியலால் மட்டுமல்ல, பெருகிய முறையில் பிரபலமான குழந்தை இல்லாத தத்துவத்திற்கான இளைஞர்களின் அர்ப்பணிப்பாலும், அதாவது தனக்காக வாழ ஆசைப்படுவதற்கும் சான்றாகும். இனப்பெருக்கம் பற்றி சிந்திக்காமல்.

குறைந்தபட்சம் ஒரு குழந்தை இருக்கும் அணுசக்தி தொழிற்சங்கங்கள் குழந்தை இல்லாதவர்களை மாற்றுகின்றன என்பதற்கு இந்த சூழ்நிலை வழிவகுக்கிறது, அத்தகைய வாழ்க்கை முறை ஒரு நனவான தேர்வாகும்.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பங்களின் வகைகள்

சிறிய குழுக்களை விவரிக்கக்கூடிய பல அளவுகோல்கள் உள்ளன. தற்போது, ​​விஞ்ஞானிகள் இந்த குழுவை விவரிக்க பல தளங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்:

• குடும்ப உறவுகளின் தன்மை;

• குழந்தைகளின் அளவு;
• ஒரு வம்சாவளியை பராமரிக்கும் முறை;
• வசிக்கும் இடம்;
• தலைமை வகை.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் பாரம்பரியமாக ஒன்றிணைவது இப்போது அரிதாகிவிட்டது. இங்கே புள்ளி பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களின் பொதுவான மனநிலை மற்றும் அபிலாஷைகளில் மட்டுமல்ல. சமூக நிலைமைகள்மாற்றம், மற்றும் சிறிய குழுவின் அமைப்பு அவர்களை மகிழ்விக்க மாற்றப்படுகிறது. முன்னதாக, இது ஒரு திடமான அடிப்படைக் கல்வியாக இருந்தது, அங்கு மரபுகள் மதிக்கப்பட்டன மற்றும் கேள்விக்குட்படுத்தப்படாத அதிகாரிகள் மதிக்கப்பட்டனர். இப்போதெல்லாம், சிறிய குழு மிகவும் மொபைல் ஆகிவிட்டது, மேலும் அதன் பார்வைகள் மிகவும் விசுவாசமாகிவிட்டன. சில நாடுகளில் ஒரே பாலின தொழிற்சங்கங்கள் உள்ளன: ஸ்வீடன், ஹாலந்து, பெல்ஜியம், கனடா, நார்வே.

நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில், குடும்பத்தின் உன்னதமான அமைப்பு மட்டுமல்ல, குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையும் இன்னும் நிலவுகிறது. பல வழிகளில், ஒரு வீட்டில் எத்தனை தலைமுறைகள் ஒன்றாக வாழ்கின்றன என்பது பொருள் வளங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு இளம் தம்பதிகள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து விலகிச் செல்லும் போக்கு பெருகிய முறையில் பிரபலமாகி வருகிறது.

குடும்ப உறவுகளின் தன்மை

இந்த அடிப்படையில், சமூகவியலாளர்கள் அணு மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களை வேறுபடுத்துகின்றனர். முதல் வகை குழந்தைகளுடன் வாழ்க்கைத் துணையைக் குறிக்கிறது, இரண்டாவது மனைவி அல்லது கணவரின் உறவினர்களுடன் இணைந்து வாழ்வதைக் குறிக்கிறது.

சோவியத் காலங்களில் கூட விரிவாக்கப்பட்ட தொழிற்சங்கங்கள் பரவலாக இருந்தன, முந்தைய காலங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒன்றாக வாழும் இந்த முறை விசுவாசம், பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, உண்மையான மதிப்புகளை உருவாக்கியது மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாப்பதில் பங்களித்தது.

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை

இப்போதெல்லாம், பல தம்பதிகள் குழந்தைகளைப் பெற மறுக்கிறார்கள் அல்லது ஒருவரை மட்டுமே வளர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் மக்கள்தொகையில் நெருக்கடி நிகழ்வுகள் காரணமாக, மாநிலமே பிறப்பு விகிதத்தின் வளர்ச்சியைத் தூண்டும் கொள்கையை பின்பற்றுகிறது. இரண்டாவது மற்றும் அடுத்தடுத்த குழந்தைகளுக்கு அரசாங்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை செலுத்தியுள்ளது.

இந்த அளவுகோலின் படி, ஜோடிகள் வேறுபடுகின்றன:

• குழந்தை இல்லாத;
• சிறிய, நடுத்தர, பெரிய குடும்பங்கள்.

வம்சாவளியை பராமரிக்கும் முறை

சமூக அறிவியலில், நவீன சமுதாயத்தில் உள்ள குடும்பம் இன்னும் ஒரு அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, பரம்பரை பரம்பரை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பேட்ரிலினல் (தந்தைவழி கோடு), தாய்வழி (தாய்வழி கோடு), இருகோடி (இரண்டு கோடுகள்) உள்ளன.

இரு கூட்டாளிகளின் சமத்துவத்திற்கு நன்றி, வம்சாவளியை பராமரிக்கும் இருகோடி பாரம்பரியம் இப்போது நிறுவப்பட்டுள்ளது. இரண்டு வரிகளின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் நுணுக்கங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது கடினம், ஆனால் ரஷ்ய மரபுவழி மரபுவழி ஒரு குடும்ப மரத்தை வரைந்து, தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி ஆகிய இரண்டு கிளைகளை இணைக்கும்.

வசிக்கும் இடம்

திருமணத்திற்குப் பிறகு புதுமணத் தம்பதிகள் எங்கு தங்க விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து மூன்று வகையான செல்கள் உள்ளன:

• patrilocal (கணவரின் பெற்றோரின் வீட்டில் வசிக்கிறார்);
• மேட்ரிலோக்கல் (மனைவியின் உறவினர்களிடம் உள்ளது):
• நியோலோகல் (புதிய தனி வீடுகளுக்கு நகரும்).

வசிக்கும் இடத்தின் தேர்வு குடும்பத்தில் வளர்ந்த காட்சிகள் மற்றும் மரபுகளைப் பொறுத்தது.

தலைமை வகை

சமூகவியல் விஞ்ஞானிகள் பல வகையான தொழிற்சங்கங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள், அதன் கைகளில் அதிகாரம் குவிந்துள்ளது.

• ஆணாதிக்கம் (தந்தை பொறுப்பு);
• தாய்வழி (தாய் முதன்மையானவர்);
• சமத்துவம் (சமத்துவம்).

பிந்தைய வகை சமத்துவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய தொழிற்சங்கத்தில், முடிவுகள் கூட்டாக எடுக்கப்படுகின்றன. நவீன சமுதாயத்தில் இந்த வகை குடும்பம் பிரதானமாக இருப்பதாக சமூகவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

செல் செயல்பாடுகள்

உலகளவில், அதாவது ஒரு சமூக நிறுவனமாக, திருமண சங்கம் குடும்பத்தின் இனப்பெருக்கத்தை கவனித்துக் கொள்ள உதவுகிறது. மக்கள் தங்கள் தொடர்ச்சியை மற்றொரு உயிரினத்தில் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். வாழ்க்கையின் சுழற்சி இயல்பு அதை அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது, அதனால்தான் நம் குழந்தைகளுக்கு சிறந்ததைக் கொடுக்க முயற்சி செய்கிறோம்.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பத்தின் முக்கிய செயல்பாடு இனப்பெருக்கம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த அணுகுமுறை பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது நமக்கு முன் வந்த பல தலைமுறைகளின் வாழ்க்கை முறையை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் நமக்குப் பிறகு இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு இயற்கை பொறிமுறையாகும்.

ஒரு சிறிய குழுவாக, கணவன்-மனைவி சங்கம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது. இது ஒரு ஏவுதளமாக செயல்படுகிறது - ஒரு நபர் கட்டும் முறைகளைப் பற்றி அறிந்த முதல் குழு மக்கள் தொடர்பு. நெருங்கிய நபர்களின் வட்டத்தில்தான் குழந்தை மனித தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகளையும் விதிகளையும் கற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் படிப்படியாக சமூகமயமாக்கப்படுகிறது.

இந்த முக்கிய செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக - இனப்பெருக்கம் மற்றும் கல்வி - இன்னும் பல உள்ளன:

• ஒழுங்குமுறை. மனித உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஒரு மனைவிக்கு ஒருதார மணம் மற்றும் விசுவாசத்தை சமூகம் அங்கீகரிக்கிறது.
• பொருளாதாரம். கூட்டுக் குடும்பத்தை நடத்துவது ஒரு நபரின் முதன்மைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய உதவுகிறது.
• தகவல் தொடர்பு. ஒரு நபருக்கு ஆதரவு மற்றும் ஆன்மீக தொடர்பு தேவை.

தற்போது, ​​ஒரு புதிய வகை சமுதாயத்தில் செல் செயல்பாடுகளின் கலவையில் சில மாற்றங்கள் உள்ளன. தொடர்பு மற்றும் வீட்டு சேவைகள் முதலில் வருகின்றன.

குடும்பத்தின் உற்பத்தி செயல்பாடு இன்னும் வலுவாக உள்ளது. திருமணத்தில் குழந்தைகள் பிறக்க வேண்டும் என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. 18 வயதிற்குட்பட்ட இளைஞர்களுக்கு பொருள் மற்றும் தார்மீக ஆதரவு தேவை. இந்த காலகட்டத்தில், முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவம் தீவிரமாக உறிஞ்சப்படுகிறது, மேலும் முக்கிய முடிவுகளை சுயாதீனமாக எடுக்கும் திறன் உருவாகிறது. ஆரம்ப திருமணங்கள், வல்லுநர்கள் நம்புகிறார்கள், அதிக அளவு உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் மோசமான இனப்பெருக்க செயல்பாடு உள்ளது.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பத்தின் செயல்பாடுகள் என்ன மாறிவிட்டன? முன்னதாக இது ஒரு பயனுள்ள உருவாக்கம் மற்றும் நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே சேவை செய்திருந்தால் - இனப்பெருக்கம், இப்போது ஆதரவு மற்றும் வெற்றியின் கூட்டு சாதனைக்காகவும், சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் மன அமைதியின் உணர்வைப் பெறுவதற்காகவும் கூட்டணிகள் முடிக்கப்படுகின்றன.

நவீன சமுதாயத்தில் ஒரு இளம் குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள்

வளர்ந்து வரும் ஒற்றைத் தாய்மார்களின் எண்ணிக்கை, முழுமையற்ற தொழிற்சங்கங்கள், அத்துடன் அனாதை இல்லங்களில் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு - இவை அனைத்தும் இன்றைய நிலைமைகளில் குடும்பத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு தீவிர பிரச்சனை.

இந்த நாட்களில் திருமண நிறுவனம் உண்மையிலேயே அழிவின் ஆபத்தில் உள்ளது. நவீன சமுதாயத்தில் குடும்ப நெருக்கடியின் மூன்று வெளிப்பாடுகளை சமூகவியலாளர்கள் அடையாளம் காண்கின்றனர்.

• முதல் மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையானது: சிவில் பதிவு அலுவலகங்கள் இன்னும் வருடத்திற்கு நூற்றுக்கணக்கான விண்ணப்பங்களை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, ஆனால் புள்ளிவிவரங்கள் திருமணங்களின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான சரிவைக் காட்டுகின்றன.
• இரண்டாவது நெருக்கடி நிகழ்வு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் ஒன்றாக வாழ்க்கைதம்பதிகள் தங்கள் உறவை முடிக்க முடிவு செய்கிறார்கள்.
• மூன்றாவது சோகமான சூழ்நிலை: விவாகரத்து பெற்ற துணைவர்கள் மற்ற கூட்டாளிகளை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள்.

பல திருமணங்களில் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான விருப்பமின்மை பல சாத்தியமான மக்கள்தொகை சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்ப வளர்ச்சியின் போக்குகள்

எங்கள் யதார்த்தத்தின் நிலைமைகள் பெண்களை சமூகத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்க கட்டாயப்படுத்துகின்றன தொழிலாளர் செயல்பாடு. பெண்கள், ஆண்களைப் போலவே, வணிகங்களை நடத்துகிறார்கள், அரசியல் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் பங்கேற்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு பொதுவான தொழில்களில் தலைசிறந்தவர்கள். இது சமீபத்திய திருமணங்களின் சில அம்சங்களின் முன்னிலையில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது.

பல தொழில் பெண்கள் தங்கள் நேரத்தை தியாகம் செய்ய விரும்பவில்லை மற்றும் ஒரு குழந்தையைப் பராமரிப்பதற்காக மகப்பேறு விடுப்பில் செல்ல விரும்புகிறார்கள். தொழில்நுட்பங்கள் மிக வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன, ஒரு வாரம் வேலை செய்யாமல் இருப்பது கூட வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் கடுமையான பின்னடைவை ஏற்படுத்தும். எனவே, இப்போதெல்லாம் தம்பதிகள் வீட்டைச் சுற்றியுள்ள பொறுப்புகளை சமமாக விநியோகிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பார்கள்.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பம் எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையிலேயே யோசித்திருந்தால், இந்த மாற்றங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை, உலகளாவியவை கூட என்பதை நீங்கள் உணர்ந்திருக்கலாம். கலத்தின் கலவை, ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட உறுப்பினரின் பங்கு மற்றும் செயல்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன. ஆனால் எதிர்மறையான போக்குகளுடன், விஞ்ஞானிகள் நன்மைகளையும் முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர். ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் இரு கூட்டாளிகளின் சாதனைகளைக் குவிக்கும் ஒரு தொழிற்சங்கமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் ஆதரவு மற்றும் கூட்டு வளர்ச்சிக்காக முடிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய தத்துவம் குடும்பத்தின் ஒரு புதிய கிளைக்கு உயிர் கொடுக்க முடியும்.

மற்றொரு முதன்மை குழு உருவாகிறது, அங்கு ஒரு நபர் உறவுகளை நேசிக்கவும், மதிக்கவும், மதிக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறார்.

முறையான வளர்ப்பு நன்மை, அன்பு, மதிப்பு ஆகியவற்றின் நித்திய இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்தவும், பாதுகாக்கவும் மற்றும் மேம்படுத்தவும் முடியும். மனித வாழ்க்கை, வாழ்க்கைத் துணைகளின் நம்பகத்தன்மை, அவர்களில் சில நேரங்களில் நம் உலகில் மிகக் குறைவு.

நவீன நிலைமைகளில், சமூகத்தின் ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பத்தின் நெருக்கடி மேலும் மேலும் கவனிக்கப்படுகிறது. குடும்பம் அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளை பெருகிய முறையில் செயல்படுத்துகிறது என்பதில் நெருக்கடி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: ஒழுங்கமைத்தல் திருமண வாழ்க்கை, குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பு (சமூகமயமாக்கல்), மக்கள்தொகை மற்றும் தொழிலாளர்களின் இனப்பெருக்கம். வெளியில் இருந்து குடும்பத்தை உறுதிப்படுத்தும் பல காரணிகள் மறைந்துவிட்டன: பெண்ணின் பொருளாதார சார்பு, கணவன், சட்ட, மத, தார்மீக தடை அல்லது விவாகரத்துக்கான கண்டனம்.

நவீன குடும்பம் பாரம்பரிய குடும்பத்திலிருந்து சமூக-மக்கள்தொகை பண்புகள், சமூக-கலாச்சார பிரச்சினைகள், உளவியல் பண்புகள். பெரும்பாலானவை முக்கியமான அடையாளம்நவீன குடும்பம், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஆணாதிக்க வகை குடும்ப உறவுகளிலிருந்து ஜனநாயக உறவுகளுக்கு மாறுகிறது. ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பத்தில், தலைமை, நிச்சயமாக, குலத்தின் மூத்தவருக்கு சொந்தமானது, மேலும் குடும்பம் பல தலைமுறைகளை உள்ளடக்கியது. கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் ஆணாதிக்க குடும்பம்ஒரு மதச்சார்பற்ற குடும்பமாக மாறியது, அதாவது "அணு", "புள்ளி". இது ஒரு தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, மேலும் குடும்ப வாழ்க்கையின் அனைத்து சிக்கல்களும் குடும்ப உறுப்பினர்களால் நேரடியாக தீர்க்கப்படுகின்றன.

ஒரு மதச்சார்பற்ற குடும்பம் பழைய தலைமுறையினருடன், அதன் பெற்றோருடன், அவர்களின் வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தடுக்கிறது. ஆனால் பழைய தலைமுறையின் சக்தி முந்தைய வரலாற்றுக் காலத்தைப் போல நிபந்தனையற்றதாகவும் விரிவானதாகவும் இல்லை. ஒருபுறம், இது குடும்ப முன்னுரிமைகள், வாழ்க்கை முறை, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான வடிவங்கள் போன்றவற்றின் இலவச தேர்வுத் துறையை விரிவுபடுத்தியது. மறுபுறம், அது அவர்களின் விருப்பத்தின் முடிவுகளுக்கான குடும்பத்தின் பொறுப்பை பெரிதும் அதிகரித்துள்ளது.

நவீன குடும்பத்தின் வளர்ச்சி பெரும்பாலும் குடும்ப உறவுகளில் தனிப்பட்ட ஆற்றலின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்துடன் தொடர்புடையது. இது சந்தை உறவுகளுக்கு மாறுதல், சட்டத்தின் ஆட்சி மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் போன்ற காரணிகளின் செல்வாக்கின் காரணமாகும். இதையொட்டி தனிநபரின் படைப்பு திறன், அவரது திறன்கள் பற்றிய மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு தேவைப்படுகிறது சமூக தழுவல். ஒரு நபராக ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரிடமும் ஒரு புதிய அணுகுமுறை வெளிப்படுகிறது, இது அடிப்படையில் குடும்பத்தின் ஒரு புதிய, மிக முக்கியமான செயல்பாட்டை உருவாக்குகிறது - தனிப்பட்ட (லத்தீன் ஆளுமை - நபர், ஆளுமை). இதன் பொருள் ஒரு வகை குடும்பத்தை உருவாக்குவது, அங்கு மிக உயர்ந்த மதிப்பு தனிநபரின் தனித்துவம், அவரது உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள், அங்கு நிலைமைகள் உருவாக்கப்படும். படைப்பு வளர்ச்சிதனிப்பட்ட கண்ணியம், அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான மரியாதை அடிப்படையில் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் சுய வெளிப்பாடு. எதிர்காலத்தில், குடும்பத்தின் தனிப்பட்ட செயல்பாடு முன்னணியில் இருக்க வேண்டும், தகவல் சமூகத்தில் குடும்பத்தின் சாரத்தை வரையறுக்கிறது.

அனைத்து சமூகங்களிலும் உள்ள குடும்பம் ஒரு நிறுவன கட்டமைப்பாக உருவாகிறது, இதன் நோக்கம் சில சமூக பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதாகும். ஒரு முக்கிய சமூக நிறுவனமாக அதன் செயல்பாடுகள் என்ன?

• 1. பாலியல் ஒழுங்குமுறையின் செயல்பாடு.குடும்பம் என்பது சமூகத்தின் முக்கிய சமூக நிறுவனமாகும், இதன் மூலம் சமூகம் மக்களின் இயல்பான பாலியல் தேவைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, வழிநடத்துகிறது மற்றும் நிவர்த்தி செய்கிறது. அதே நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சமூகமும் பாலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய மாற்று வழிகளைக் கொண்டுள்ளது. திருமண நம்பகத்தன்மையின் சில தரநிலைகள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான சமூகம் இந்த தரநிலைகளை மீறுவதை எளிதில் மன்னிக்கிறது. அதே நேரத்தில், வேறு எங்கும் இல்லாத வகையில், உண்மையான கலாச்சாரத்தின் இலட்சியத்திலிருந்து விலகல்கள் காணப்படுகின்றன. ஆனால் பெரும்பாலும் குடும்ப விதிமுறைகள் குடும்பத்திற்கு வெளியே வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே பாலியல் உறவுகளை அனுமதிக்கின்றன.
• 2. ஊசல் செயல்பாடு.எந்தவொரு சமூகத்தின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று அதன் உறுப்பினர்களின் புதிய தலைமுறைகளின் இனப்பெருக்கம் ஆகும். அதே சமயம், குழந்தைகள் உடல் ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும் ஆரோக்கியமாக இருப்பதும், அதன்பின் கற்றல் மற்றும் பழகும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதும் முக்கியம். அதே நேரத்தில், சமுதாயத்தின் இருப்புக்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை பிறப்பு விகிதத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் மக்கள்தொகை சரிவுகளைத் தவிர்ப்பது அல்லது, மாறாக, வெடிப்புகள். சமூகத்தின் புதிய உறுப்பினர்களின் இனப்பெருக்கத்திற்கு பொறுப்பான முக்கிய நிறுவனமாக குடும்பம் உள்ளது. மற்ற வழிகள் பயனற்றவை மற்றும், ஒரு விதியாக, சமூக அங்கீகாரம் இல்லை. எனவே, குடும்பத்தின் நிறுவனத்திற்கு வெளியே ஒரு குழந்தையின் தோற்றம் பொதுவாக பரிதாபம், இரக்கம் அல்லது கண்டனம் ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துகிறது.
• 3. சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாடுகள்.தனிநபரின் சமூகமயமாக்கலில் அதிக எண்ணிக்கையிலான நிறுவனங்கள் ஈடுபட்டிருந்தாலும், இந்த செயல்பாட்டில் குடும்பம் நிச்சயமாக ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது முதலில், குடும்பத்தில்தான் தனிநபரின் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் நடைபெறுகிறது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, ஒரு நபராக அவர் உருவாவதற்கான அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன. தற்போது, ​​​​நம் சமூகத்தில் அவர்கள் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்ப நிறுவனங்களின் முயற்சிகளை இணைக்க முயற்சிக்கின்றனர் வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கல்குழந்தைகள், ஆனால் தனிநபர்களின் சமூகமயமாக்கலில் குடும்பம் இன்னும் முதன்மையாக உள்ளது.
• 4. ஸ்மாமி செயல்பாடு.ஒரு குடும்பத்தில் வளர்க்கப்படும் ஒவ்வொரு நபரும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களின் அந்தஸ்துகளுக்கு நெருக்கமான சில நிலைகளை பரம்பரையாகப் பெறுகிறார்கள். இது முதன்மையாக ஒரு நபருக்கு தேசியம், பூர்வீக அல்லது கிராமப்புற கலாச்சாரத்தில் இடம் போன்ற முக்கியமான நிலைகளுக்கு பொருந்தும். வர்க்க சமூகங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அடுக்குக்கு சொந்தமான குடும்பம் குழந்தைக்கு இந்த அடுக்கின் சிறப்பியல்பு வாய்ப்புகளையும் வெகுமதிகளையும் வழங்குகிறது, மேலும் பெரும்பான்மையான அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கின்றன. பெற்றோர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு நெருக்கமான அந்தஸ்துகளுக்கு குழந்தையை பாத்திர அடிப்படையிலான தயாரிப்பை குடும்பம் மேற்கொள்ள வேண்டும், வாழ்நாளில் ஒரு முறை அவர்களுக்கு தொடர்புடைய ஆர்வங்கள், மதிப்புகள் ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
• 5. பாதுகாப்பு செயல்பாடு.அனைத்து சமூகங்களிலும், குடும்பம் என்ற நிறுவனம் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு பல்வேறு அளவுகளில் உடல், பொருளாதார மற்றும் உளவியல் பாதுகாப்பை வழங்குகிறது. எந்தவொரு தனிநபரின் நலன்களையும் பாதுகாப்பையும் பாதிப்பதன் மூலம், அவரது குடும்பத்தையும் பாதிக்கிறோம், அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை பாதுகாக்கிறார்கள் அல்லது அவரைப் பழிவாங்குகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் பழக்கப்படுத்துகிறோம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு நபருக்கான குற்ற உணர்வு அல்லது அவமானம் குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது.
• 6. பொருளாதார செயல்பாடு.குடும்ப உறுப்பினர்களால் பொதுவான பொருளாதாரத்தை நிர்வகித்தல், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு குழுவாக வேலை செய்யும் போது, ​​அவர்களுக்கு இடையே வலுவான பொருளாதார உறவுகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது. குடும்பம் சமூகத்தின் வலுவான பொருளாதார அலகு என்று கூறலாம். குடும்ப வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளில் ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் பொருளாதார சிரமங்களை எதிர்கொண்டால் கட்டாய உதவி மற்றும் ஆதரவு ஆகியவை அடங்கும்.

குடும்பம் என்பது நம் வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை நாம் பார்க்கும் நபர்கள், இவர்கள்தான் நம்மை வளர்க்கிறார்கள், நேசிக்க அல்லது வெறுக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், உலகில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் அல்லது பயப்படுவார்கள், மக்களை நம்புகிறார்கள் அல்லது அவர்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். மேலும் ஒரு முழு நாட்டின் அளவில் உள்ள பிரச்சனைகள் உட்பட பெரும்பாலான பிரச்சனைகள் அங்கிருந்து உருவாகின்றன. நவீன சமுதாயத்தில், பெற்றோர்கள் குடித்துவிட்டு குழந்தைகள் தெருக்களில் வளரும் "குடும்பத்தை" பற்றி கேட்கும்போது யாரும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை - கடவுளுக்கு நன்றி, அத்தகைய குடும்பங்கள் பெரும்பான்மையாக இல்லை. ஆனால் மிகவும் கண்ணியமான குடும்பங்களில் கூட, சில சமயங்களில் இதுபோன்ற காட்டு உறவுகள் ஆட்சி செய்கின்றன, அத்தகைய குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட குழந்தையின் நடத்தையைப் பார்க்கும்போது ஆச்சரியப்பட ஒன்றுமில்லை.

ஒரு குடும்பத்தை ஒரு செல்லுடன் ஒப்பிடலாம். நமது சமூகம், நமது தேசம், நமது கலாச்சாரத்தின் "உடல்" போன்ற மில்லியன் கணக்கான "செல்கள்" உள்ளன. அத்தகைய ஒவ்வொரு “செல்லிலும்” சிறிய துகள்கள் - மூலக்கூறுகள் - செயல்பாடு. இவர்கள் மக்கள்: வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் அவர்களது குழந்தைகள். இதன் விளைவாக, செல்-குடும்பத்தின் தரம் மூலக்கூறுகளின் சரியான செயல்பாட்டைப் பொறுத்தது, அவற்றின் இணைப்புகளின் வலிமை அல்லது பலவீனம், அவற்றின் உறவுகளின் தன்மை மற்றும் முழு உடல்-சமூகத்தின் நிலை, அதன் "ஆரோக்கியம்" ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. செல்லின் தரம். நோய்வாய்ப்பட்ட உயிரணு நோய்வாய்ப்பட்ட உயிரினங்களை உருவாக்குவது போல, ஆன்மீக ரீதியில் சேதமடைந்த குடும்பம் சமூகத்தில் தார்மீக ரீதியாக ஆரோக்கியமற்ற உறவுகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

ஒவ்வொரு உயிரணுவைப் போலவே, குடும்பம் வரலாறு முழுவதும் சமூகத்தால் ஒதுக்கப்பட்ட சில செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது. குடும்பத்திற்கான மூன்று பொதுவான அணுகுமுறைகளை நாம் நம்பினால், அதாவது, அதை ஒரு சமூக நிறுவனமாக, ஒரு சிறிய குழுவாக மற்றும் உறவுகளின் அமைப்பாகக் கருதினால், மேலும் மேலும் செயல்பாடுகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை நாம் கவனிக்க முடியும். குடும்பம் அதை உருவாக்கும் நபர்களை சார்ந்துள்ளது. இவ்வாறு, குடும்பத்தின் செயல்பாடு அதன் உறுப்பினர்களின் சில தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதோடு தொடர்புடைய குடும்பத்தின் வாழ்க்கைக் கோளமாகும்.

அடிப்படை குடும்ப செயல்பாடுகளின் ஒற்றை பட்டியல் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். வழக்கமாக, வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள் தங்கள் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு செயல்பாடுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை வழங்குகிறார்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குடும்பம் உணரக்கூடிய மற்றும் உணர வேண்டிய தேவைகளின் முக்கிய குழுக்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள், குடும்பத்தின் செயல்பாடுகளை பட்டியலிட்டு, அவர்களை வித்தியாசமாக அழைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் முன்னிலைப்படுத்தும் செயல்பாடுகளின் தொகுப்பு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது. I. V. Grebennikov குடும்பத்தின் செயல்பாடுகளை இனப்பெருக்கம், பொருளாதாரம், கல்வி, தகவல் தொடர்பு மற்றும் ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை ஒழுங்கமைக்கும் செயல்பாடு என வகைப்படுத்துகிறார்.

இ.ஜி. Eidemiller மற்றும் V.V. குடும்பம் கல்வி, வீட்டு மற்றும் உணர்ச்சி செயல்பாடுகளையும், ஆன்மீக தொடர்பு, முதன்மை சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் பாலியல்-சிற்றின்ப செயல்பாடுகளின் செயல்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளது என்பதை ஜஸ்டிட்ஸ்கிஸ் குறிப்பிடுகிறார்.

சில ஆசிரியர்கள் (A.G. Kharchev, A.I. Antonov) குடும்பத்தின் செயல்பாடுகளை குறிப்பிட்டதாகப் பிரித்து, குடும்பத்தின் சாரத்திலிருந்து எழும் மற்றும் அதன் அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றனர். சமூக நிகழ்வு, மற்றும் குறிப்பிடப்படாதவை - சில வரலாற்றுச் சூழ்நிலைகளில் குடும்பம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட அல்லது தழுவிய செயல்பாடுகள். குடும்பத்தின் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகள் சமூகத்தின் அனைத்து மாற்றங்களுடனும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன - இனப்பெருக்கம் (பிறப்பு), இருத்தலியல் (பராமரிப்பு), சமூகமயமாக்கல் (வளர்ப்பு).

சொத்து குவிப்பு மற்றும் பரிமாற்றம், அந்தஸ்து, உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு அமைப்பு, வீட்டு பராமரிப்பு, ஓய்வு மற்றும் ஓய்வு, குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வைக் கவனித்துக்கொள்வது, ஒரு மைக்ரோக்ளைமேட்டை உருவாக்குதல், மன அழுத்தம் மற்றும் சுய-பாதுகாப்பு ஆகியவை குறிப்பிடப்படாத செயல்பாடுகளில் அடங்கும். அனைவரின் "நான்", முதலியன. இந்த செயல்பாடுகள் குடும்ப வாழ்க்கையின் வரலாற்று நிலையற்ற படத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

குடும்ப செயல்பாடுகள் குடும்பத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் வரலாற்றுத் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன, வெவ்வேறு வரலாற்று நிலைகளில் குடும்பத்தின் இயக்கவியல் மாற்றங்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒருமனதாகக் கூறுகின்றனர். நவீன குடும்பம் கடந்த காலத்தில் பலப்படுத்தப்பட்ட பல செயல்பாடுகளை இழந்துவிட்டது: உற்பத்தி, பாதுகாப்பு, கல்வி, முதலியன. இருப்பினும், சில செயல்பாடுகள் மாறாமல் உள்ளன, மேலும் இந்த அர்த்தத்தில் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக மட்டுமே அழைக்க முடியும்.

பொருளாதார செயல்பாடு குடும்பத்திற்கு உணவளித்தல், வீட்டுச் சொத்து, ஆடை, காலணிகள், வீட்டை மேம்படுத்துதல், வீட்டு வசதியை உருவாக்குதல், குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்தல், வீட்டு வரவு செலவுத் திட்டத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் செலவு செய்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இந்த செயல்பாடு, பொருட்களின் உற்பத்தி முறைகளின் மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் அதன் உள்ளடக்கத்தை மாற்றுகிறது.

மீளுருவாக்கம் செயல்பாடு குடும்ப நிலை, சொத்து மற்றும் சமூக நிலை ஆகியவற்றின் பரம்பரையுடன் தொடர்புடையது. சில குடும்ப "நகைகள்" மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவதும் இதில் அடங்கும். நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில், குடும்ப வரிசை மற்றும் வம்சத்தின் தொடர்ச்சி அவசியமாக இருந்தபோது இந்த செயல்பாடு மிகவும் பொருத்தமானது.

ஓய்வு, ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வைக் கவனித்துக்கொள்வது பொழுதுபோக்கு செயல்பாடு ஆகும்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் முக்கிய செயல்பாடுகளில் ஒன்றை இனப்பெருக்கம் என்று அழைக்கிறார்கள், இது பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்து வருகிறது மற்றும் குடும்பம் என்ற அமைப்பின் இருப்பை நியாயப்படுத்துகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனித இனத்தின் இனப்பெருக்கம், குடும்பத்தின் தொடர்ச்சி - இது குடும்பம் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இருப்பதற்கான முக்கிய காரணம் மற்றும் அது முதன்மையாக இன்று உள்ளது. இந்தச் செயலை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் குழந்தைகளின் தேவை உணரப்படுகிறது.

மக்கள்தொகை வளர்ச்சிக்கு, ஒரு குடும்பத்திற்கு குறைந்தபட்சம் மூன்று குழந்தைகள் இருப்பது அவசியம் - இருவர் தங்கள் பெற்றோரை இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள், மூன்றாவது எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கிறது. பாரம்பரியமாக, ரஷ்யாவில் உள்ள விவசாயக் குடும்பங்கள் பல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதன் மூலம் வேறுபடுத்திக் காட்டப்பட்டன: ஏராளமான வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய இது அவசியம். பல பிறக்க வேண்டும். இயற்கையாகவே, கர்ப்பத்தை நிறுத்துவதில் எந்த கேள்வியும் இல்லை. ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைகுழந்தைகளும் குடும்ப வரிசையைத் தொடரவும் பரப்பவும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, சீனப் பேரரசர்கள் மூன்று வெவ்வேறு மாநிலங்களைச் சேர்ந்த ஒன்பது சிறுமிகளை ஒரே நேரத்தில் மனைவிகளாக எடுத்துக் கொள்ளலாம் "குடும்பத்தின் விரிவாக்கம் காரணமாக சந்ததிகளை அதிகரிக்க"

நகரமயமாக்கல் மற்றும் கடினமான பொருளாதார நிலைமைகள் பிறப்பு விகிதத்தில் அதிகரிப்புக்கு பங்களிக்கவில்லை, எனவே தற்போது பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் தங்களை ஒன்று அல்லது அதிகபட்சம் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இப்போது ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு அவருக்கு ஒழுக்கமான வாழ்க்கையை வழங்குவதற்கான பெற்றோரின் திறனுடன் ஒத்துப்போகிறது.

கல்வி செயல்பாடு இனப்பெருக்க செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஒரு நபர் ஒரு தனிநபராக மாறும்போது மட்டுமே சமூகத்திற்கான மதிப்பைப் பெறுகிறார், மேலும் அதன் உருவாக்கத்திற்கு இலக்கு, முறையான செல்வாக்கு தேவைப்படுகிறது. அதாவது, குடும்பம், அதன் நிலையான மற்றும் இயற்கையான செல்வாக்குடன், குழந்தையின் குணநலன்கள், நம்பிக்கைகள், பார்வைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைக்க அழைக்கப்படுகிறது.

வளர்ப்பு என்பது கல்வி, பயிற்சி ஆகியவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சமூக-வரலாற்று சூழலின் சிறப்பியல்பு, மனிதகுலத்திற்கு கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து கலாச்சார சாதனைகளின் ஆக்கப்பூர்வமான தேர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உணரப்படுகிறது. K. M. Khoruzhenko இன் வரையறையின்படி, கல்வி என்பது சில மனித குணங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் தார்மீக, அறிவியல், அறிவாற்றல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். கலை கலாச்சாரம், இது இயற்கையாகவே ஒரு நபரை சில மதிப்புகளை நோக்கிச் செலுத்துகிறது: நன்மை, உண்மை, அழகுக்கான அணுகுமுறை. கல்வியின் குறிக்கோள்கள், உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவை நடைமுறையில் உள்ள சமூக உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன மற்றும் தொடர்புடைய கலாச்சாரத்தின் மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகளைப் பொறுத்தது.

குடும்பம் மற்றும் பொதுக் கல்வி ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன மற்றும் சில வரம்புகளுக்குள், ஒன்றையொன்று மாற்றியமைக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக அவை சமமானவை அல்ல. குடும்ப வளர்ப்பு என்பது வேறு எந்த வளர்ப்பையும் விட உணர்ச்சிகரமானது, ஏனெனில் அதன் நடத்துனர் குழந்தைகளுக்கான பெற்றோரின் அன்பு, இது அவர்களின் பெற்றோருக்கு குழந்தைகளில் பரஸ்பர உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது என்று ஏ.ஐ.

சமூகமயமாக்கல் என்ற கருத்து கல்வியுடன் தொடர்புடையது.

சமூகமயமாக்கல் என்பது சமூகம் மற்றும் அதன் துணை அமைப்புகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளுடன் பழகுவதற்கான செயல்முறையாகும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், இது சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு தனிநபரின் நுழைவு ("கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் பிந்தையவற்றுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது). இந்த கருத்து "கல்வி" என்ற வார்த்தைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் கல்வி என்பது முதலில், ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக விரும்பிய பண்புகளையும் பண்புகளையும் வளர்க்க முயற்சிக்கும் இயக்கிய செயல்களைக் குறிக்கிறது. சமூகமயமாக்கல், கல்வியுடன் சேர்ந்து, தற்செயலான, தன்னிச்சையான தாக்கங்களை உள்ளடக்கியது, இதற்கு நன்றி தனிநபர் கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு சமூகத்தின் முழு அளவிலான உறுப்பினராகிறார்.

அன்று ஆரம்ப கட்டங்களில்சமூகமயமாக்கலில் சமூக வளர்ச்சி, பெரியவர்களின் நடவடிக்கைகளில் குழந்தையை நேரடியாகச் சேர்ப்பது பின்னர் நிலவியது, முறையான பயிற்சி, சில காலத்திற்கு உற்பத்தி உழைப்புடன் முற்றிலும் தொடர்பில்லாதது, பெருகிய முறையில் முக்கிய பங்கைப் பெற்றது. அதாவது, காலப்போக்கில், "வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பு" அதில் நடைமுறை பங்கேற்பிலிருந்து மேலும் மேலும் பிரிக்கப்படுகிறது. இன்று, குடும்ப சமூகமயமாக்கல் ஒருபுறம், எதிர்கால குடும்ப பாத்திரங்களுக்கான தயாரிப்பை பிரதிபலிக்கிறது, மறுபுறம், இது சமூக ரீதியாக திறமையான, முதிர்ந்த ஆளுமையை உருவாக்குவதை பாதிக்கிறது.

குழந்தைப் பருவத்தில் ஒரு குழந்தை குடும்பத்தில் எதைப் பெறுகிறதோ, அதை அவர் தனது முழு வாழ்க்கையிலும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். ஒரு கல்வி நிறுவனமாக குடும்பத்தின் முக்கியத்துவம், குழந்தை தனது வாழ்க்கையின் கணிசமான பகுதிக்கு அதில் தங்கியிருப்பதன் காரணமாகும், மேலும் தனிநபருக்கு அதன் தாக்கத்தின் கால அளவைப் பொறுத்தவரை, கல்வி நிறுவனங்கள் எதுவும் ஒப்பிட முடியாது. குடும்பம். இது குழந்தையின் ஆளுமையின் அடித்தளத்தை அமைக்கிறது, மேலும் அவர் பள்ளியில் நுழையும் நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே ஒரு நபராக பாதிக்கு மேல் உருவாகிவிட்டார்.

குடும்பம் பாசிட்டிவ்வாகவும் செயல்படலாம் எதிர்மறை காரணிகல்வி. குழந்தையின் ஆளுமையில் நேர்மறையான தாக்கம் என்னவென்றால், குடும்பத்தில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களைத் தவிர - தாய், தந்தை, பாட்டி, தாத்தா, சகோதரர், சகோதரி, குழந்தையை சிறப்பாக நடத்துகிறார்கள், அவரை நேசிக்கிறார்கள், அவரைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்ட மாட்டார்கள். அதே நேரத்தில், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஒரு குடும்பம் செய்யக்கூடிய அளவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வேறு எந்த சமூக நிறுவனமும் முடியாது.

ஒரு குழந்தையை எந்த காரணமும் இல்லாமல் பெற்றோர்கள் நேசிக்கலாம், அவர் அசிங்கமானவர், புத்திசாலி இல்லை, மற்றும் அயலவர்கள் அவரைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள். அவர் யார் என்பதற்காக குழந்தை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த வகையான அன்பு நிபந்தனையற்றது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பெற்றோர்கள் ஒரு குழந்தை அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளைப் பூர்த்தி செய்யும் போது, ​​​​அவர் நன்றாகப் படிக்கும்போது மற்றும் நன்றாக நடந்து கொள்ளும்போது அவரை நேசிக்கிறார்கள். ஆனால் குழந்தை அந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றால், குழந்தை நிராகரிக்கப்பட்டதைப் போலவே, மனோபாவமும் மோசமாக மாறுகிறது. இது குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களைக் கொண்டுவருகிறது, குழந்தை தனது பெற்றோரில் நம்பிக்கை இல்லை, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இருக்க வேண்டிய உணர்ச்சி பாதுகாப்பை அவர் உணரவில்லை. இது நிபந்தனை காதல்.

கல்வியில் முக்கிய விஷயம் சிறிய மனிதன்- ஆன்மீக ஒற்றுமையை அடைதல், பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையே தார்மீக தொடர்பு.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சிக்மண்ட் பிராய்டின் மனோதத்துவத்தின் வருகையுடன், ஆளுமை வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக குழந்தைப் பருவத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. பற்றி அவரது கருத்து குழந்தை பருவ அனுபவம்ஒரு குழந்தையின் உருவாக்கத்தில் ஒரு தீர்மானிக்கும் காரணியாக, கரேன் ஹார்னி, ஆல்ஃபிரட் அட்லர், கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங், எரிக் எரிக்சன் மற்றும் பலர் தங்கள் படைப்புகளில் தொடர்ந்தனர்.

இந்த கோட்பாடுகளில் முக்கிய முக்கியத்துவம் குழந்தையின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

உடலியல் தேவைகள் உணவு, தூக்கம், உடல் செயல்பாடுமுதலியன உதாரணமாக, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு குழந்தைக்கு போதிய உணவளிக்காதது, பேராசை அல்லது சாப்பிடுவதில் அதிகப்படியான போன்ற பண்புகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

குழந்தைகள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளில் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான தேவைகள் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன, குடும்பத்தில் இந்த தேவைகளின் திருப்தி முற்றிலும் பெற்றோரை சார்ந்துள்ளது. அடிக்கடி பெற்றோர் சண்டை, உடல் உபாதைகள், பிரிவு. விவாகரத்து குழந்தையின் சூழலை நிலையற்றதாகவும், கணிக்க முடியாததாகவும், எனவே, நம்பமுடியாததாகவும் ஆக்குகிறது.

சொந்தம் மற்றும் அன்பின் தேவைகள் நம் வாழ்வில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. குழந்தை உணர்ச்சியுடன் அன்பு மற்றும் கவனிப்பு சூழ்நிலையில் வாழ விரும்புகிறது, அதில் அவரது தேவைகள் அனைத்தும் பூர்த்தி செய்யப்பட்டு, அவர் நிறைய பாசத்தைப் பெறுகிறார். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்துவது நேர்மறையான தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

கூடுதலாக, சிறு வயதிலேயே குழந்தையின் பட்டியலிடப்பட்ட தேவைகளில் போதுமான திருப்தி அவருக்கு இளமைப் பருவத்தில் மேலும் முழுமையான வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையையும், படைப்பாற்றல் மூலம் அடையக்கூடிய சுய-உணர்தலுக்கான மிக உயர்ந்த தேவையை உணர்ந்து கொள்வதற்கான அடிப்படையையும் வழங்குகிறது.

ஒரு குழந்தைக்கு பெற்றோரின் கவனிப்பின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். அமெரிக்க உயிரியலாளர் டெஸ்மண்ட் மாரிஸ் கூறுகிறார்: "மனிதர்களைப் போன்ற பெரிய பெற்றோரின் பணி பூமியில் வேறு எந்த உயிரினத்திற்கும் இல்லை - உயிரியல் ரீதியாக பெற்றோரின் உணர்வுகள் நமது அழியாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன."

உலகக் கண்ணோட்டம், பாத்திர வளர்ச்சி, தார்மீக கோட்பாடுகள், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகள் மீதான அணுகுமுறை முதன்மையாக குழந்தைகளில் பெற்றோர்களால் தூண்டப்படுகிறது, போலந்து உளவியலாளர் எம். ஜெம்ஸ்கா எழுதுகிறார்.

ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு, முழு குடும்பமும் மற்றும் அனைத்து வகையான குடும்ப பாத்திரங்களும் முக்கியம்: தாய், தந்தை, சகோதரிகள், சகோதரர்கள். "குடும்பக் குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் குழந்தைக்கு ஒரு சிறப்பு வகையான தகவல்தொடர்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். எனவே, அவற்றில் எதுவும் இல்லாதது தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் அமைப்பை சீர்குலைக்கிறது.

தாய் குழந்தையுடன் பிறந்த தருணத்திலிருந்து அல்லது கருத்தரித்த தருணத்திலிருந்து, கர்ப்பம் குறித்த தாயின் அணுகுமுறை மற்றும் தாயைப் பற்றிய மற்றவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் குழந்தையின் வளர்ச்சி பாதிக்கப்படுகிறது; . புதிதாகப் பிறந்த சிறிய நபருக்கு மிகவும் அவசியமான பாதுகாப்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் அடையாளமாக தாய் குழந்தைக்குச் செயல்படுகிறார். ஆராய்ச்சியாளர்களின் அவதானிப்புகளின்படி, பிரசவ செயல்முறை மற்றும் பிறந்த உடனேயே தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான முதல் தொடர்பு இரண்டும் முக்கியம். ரஷ்ய கிராமங்களில், ஒரு குளியல் இல்லத்தில் பிரசவிப்பது வழக்கமாக இருந்தது, இது சூடான, ஈரமான தாயின் வயிற்றில் இருந்து புதிய நிலைமைகளுக்கு மாறுவதை குழந்தை மிகவும் அமைதியாக சகித்துக்கொள்ள உதவியிருக்கலாம். அதே நோக்கத்திற்காக, இப்போது மாற்று நீர் பிறப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், நவீன ஐரோப்பிய வகை பிரசவம் மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் தோன்றுகிறது (குழந்தை உடனடியாக தாய்க்கு வழங்கப்படுகிறது, ஒருவேளை கணவரின் இருப்பு, வீட்டில் பெற்றெடுக்கும் வாய்ப்பு), "சோவியத்தில் எடுக்கப்பட்ட பிறப்புகளை விட" வழி,” குழந்தை உடனடியாக தாயிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, இறுக்கமாக swadddled, மற்றும் இளம் தாய் தனது குழந்தையை முக்கியமாக உணவளிக்கும் போது மட்டுமே பார்க்கிறார்.

தாய்ப்பால் என்பது ஒரு முக்கியமான நெருக்கமான தருணமாகும், இது ஆழமான நெருக்கமான தொடர்பை ஏற்படுத்த உதவுகிறது, மேலும் அன்பான உறவுகளுக்கு அடிப்படையாகும். "செவிலியரின் பங்கை மாசற்ற முறையில் நிறைவேற்றுவதன் மூலம், சரியான நேரத்தில் இல்லாததை அனுமதிக்காமல், மற்றவர்கள், விவகாரங்கள் அல்லது தனிப்பட்ட நலன்களால் தன்னைத் தானே சுமந்து செல்ல அனுமதிக்காமல், தாய் அதன் மூலம் குழந்தைக்கு நிலையான மற்றும் வலுவான எதிர்காலத்தை நிலைநிறுத்தவும் பராமரிக்கவும் வாய்ப்பளிக்கிறார். தாயின் மீது பற்று” - இது ஏ. பிராய்டின் நம்பிக்கை. இந்த இணைப்பின் நிலைத்தன்மை, எதிர்காலத்தில் தந்தை, சகோதரர்கள், சகோதரிகள் மற்றும் இறுதியாக, பிற மக்களுடன் இதே போன்ற இணைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் வலுவான அடிப்படையாக இருக்கும் என்பது அவரது கருத்து.

நவீன சமுதாயத்தில், குழந்தை பேச ஆரம்பித்த பிறகு, சுதந்திரமாக நகர்த்த, காரணம், மற்றும் தகவல்தொடர்பு அடிப்படையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக மாறிய பின்னரே தந்தை தேவை என்று ஒரு தப்பெண்ணம் உள்ளது. எனவே, வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் பல ஆண்கள் தங்களைத் திரும்பப் பெற விரும்புகிறார்கள், மேலும் "சாதகமான" நேரத்திற்கு காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் சிறுவயதில் (பிறப்பிலிருந்து சுமார் 6 வயது வரை) ஆண் மற்றும் பெண் இருவருக்கும் தந்தை மிகவும் தேவை என்பது ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. தந்தைகள் தங்கள் குழந்தையை முடிந்தவரை அடிக்கடி செல்லமாக வளர்க்கவும், அவரைத் தங்கள் கைகளில் பிடித்துக் கொள்ளவும், அவருடன் பேசவும், சாதாரண பராமரிப்பு நடைமுறைகளைச் செய்யவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். சமுதாயத்தில் ஒரு குழந்தையின் வெற்றி முதன்மையாக ஒரு மனிதனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று கண்டறியப்பட்டது. சமுதாயத்தில் தனது அடுத்தடுத்த நுழைவுக்கு குழந்தையை தயார்படுத்துவது மனிதன் தான். இது எளிதான பணி அல்ல, ஏனென்றால் அவர் சமூக ரீதியாக எவ்வளவு வெற்றி பெற்றாலும், அவரது உதாரணம் குழந்தை சமூக தொடர்பு திறன்களை மாஸ்டர் செய்ய உதவுகிறது.

குடும்ப சூழலின் ஸ்திரத்தன்மை குழந்தையின் உணர்ச்சி மற்றும் மன சமநிலைக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாகும். விவாகரத்து அல்லது பெற்றோரின் பிரிவினையுடன் தொடர்புடைய குடும்ப முறிவு எப்போதும் ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் குழந்தைக்கு நீடித்த மனக்கசப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

எம்.ஜெம்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, பெற்றோரில் ஒருவரிடமிருந்து பிரிந்திருப்பது குழந்தையின் பயம், மனச்சோர்வு மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை இழக்க வழிவகுக்கும். பெற்றோரின் விவாகரத்து ஒரு குழந்தைக்கு என்ற அதிர்ச்சி அவரது சமூக விரோத நடத்தைக்கு சில நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

குடும்ப உறவுகளின் வளிமண்டலம் குழந்தை, அவரது நடத்தை, தன்னைப் பற்றிய அவரது உருவம் மற்றும் உலகத்தை பாதிக்கிறது. பதற்றம் மற்றும் மோதல் சூழ்நிலைகள்எதிர்மறை விளைவு உண்டு. வீடு குழந்தைக்கு ஆதரவாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது, பாதுகாப்பு உணர்வு இழக்கப்படுகிறது, இது குழந்தையை வழிநடத்தும், குறிப்பாக இளமைப் பருவம், வீட்டிற்கு வெளியே ஆதரவைத் தேட. இந்த நிலையில், குழந்தைகள் வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர். பெற்றோரின் சம்மதம் ஆட்சி செய்யும் குடும்பங்களில், குழந்தைகள் வழிதவறுவது அரிது.

பெற்றோரின் பரஸ்பர உறவு குழந்தையின் பாலினத்துடன் தொடர்புடைய நடத்தையை ஒருங்கிணைப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் குழந்தை தனது பாலினத்திற்கு பொருத்தமற்ற நடத்தை வகைகளை தனக்கு ஒதுக்கலாம். M. Zemska குறிப்பிடுவது போல, தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அன்புடன் நடத்தும் மிகவும் அன்பான இதயமுள்ளவர்கள் என்று தாய்மார்கள் பேசும் குடும்பங்களில், சிறுவர்கள் விளையாட்டுகளில் தந்தையின் பாத்திரத்தை தேர்வு செய்கிறார்கள். அந்த சந்தர்ப்பங்களில், தாய் தனது கணவரை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடும்போது, ​​சிறுவர்கள் விளையாட்டில் தாய்வழி பாத்திரத்தை தேர்ந்தெடுத்தனர்.

ஒரு முழுமையான குடும்பத்தில், குழந்தைகளுக்கு பெற்றோரைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், எதிர் பாலினத்தின் பெற்றோரிடமிருந்து வேறுபடுவதற்கான வாய்ப்பும் உள்ளது. ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அவளுடைய தந்தையின் தனிப்பட்ட மாதிரி அவள் தன்னை நம்புவதற்கும், எதிர்காலத்தில், அவளுடைய கணவன் மற்றும் மகனைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் உதவுகிறது. ஒரு பையனுக்கு, அவனது தாயின் நெருக்கம் எதிர்காலத்தில் அவனது மனைவியையும் மகளையும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறனைக் கொடுக்கிறது.

ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய குடும்பத்தில், ஒரு குழந்தையின் பிறப்புடன், பாலினத்தின் ஒரு சிக்கலான வழிமுறை அவரது வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது. குடும்பத்தில் தொடர்பு, அதே போல் நெருங்கிய உறவினர்கள், எப்போதும் இறுதியில் ஒரு ஆன்மீக மற்றும் உளவியல் சுமை சுமந்து. பெற்றோர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் உறவினர்களுடனான உறவுகளில் ஏதேனும் நுணுக்கங்கள் குழந்தைகளால் உணர்வு மற்றும் மயக்க நிலைகளில் உணர்திறன் மூலம் பிடிக்கப்படுகின்றன. திறந்த தன்மை அல்லது தனிமை, நேர்மை அல்லது பாசாங்கு, அனுதாபம் அல்லது அலட்சியம், தாராள மனப்பான்மை அல்லது கஞ்சத்தனம், நல்லெண்ணம் அல்லது குளிர்ச்சி - அனைத்தும் குழந்தைகளின் உணர்வின் அளவுகளில் விழுகின்றன, பல்வேறு உணர்ச்சி நிழல்களுடன் நினைவகத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, அதன்படி குழந்தையின் ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கிறது.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது தாத்தா பாட்டிகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் அவரது குழந்தை பருவ பதிவுகளின் நன்றியுள்ள நினைவகம் உள்ளது. தாலாட்டு, விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் போதனையான கதைகள் இல்லாமல் குழந்தையின் உலகம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. தாத்தா பாட்டிகள் தங்கள் பேரக்குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் இளமை, விளையாட்டுகள், சேவை அல்லது வேலை, சந்திப்புகள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான நபர்களுடன் தொடர்புகொண்டு, தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தங்கள் பெற்றோர், தாத்தா பாட்டிகளை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். மூதாதையர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவின் இந்த வழிபாடு குடும்பத்தில் அவர்களின் இருப்பின் உணர்வைப் பாதுகாத்தது. மேலும் வீடு, தளபாடங்கள், அவர்கள் வாங்கிய அல்லது தங்கள் கைகளால் செய்த பொருட்கள் இந்த சூழ்நிலையை ஆதரித்து ஒரு வகையான தார்மீக ஊட்டச்சத்தை உருவாக்கியது. இவ்வாறு, மூன்று, சில நேரங்களில் நான்கு தலைமுறைகள் வாழும் தகவல்தொடர்புகளில் பங்கேற்றன, அவை இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறிய மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுடன் வாழும் நினைவகத்தால் இணைக்கப்பட்டன. இந்த ஏழு தலைமுறைகளும் குடும்பத்தின் ஆழத்தில் ஆழமாகச் சென்று ஒரு வகையான வேரை உருவாக்கியது.

குடும்பம் என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக கலாச்சார உயிரினமாகும், இது "கீழ்" குழு திருமணத்திலிருந்து, கட்டுப்பாடற்ற பாலியல் உறவுகளுடன், ஒருதார மணம் வரை அதன் வளர்ச்சியின் கட்டங்களைக் கடந்துள்ளது, இது இப்போது நாம் சமூக அலகு என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது. சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன், குடும்ப அமைப்பு பல்வேறு வடிவங்களைப் பெற்றது. கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தைப் பொறுத்து, பல்வேறு உள்-குடும்ப உறவுகள் காணப்பட்டன. ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும், ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகள் இரண்டையும் பூர்த்தி செய்வது தொடர்பான சில செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கு குடும்பம் பொறுப்பாக உள்ளது. ஒருவேளை குடும்பத்தின் மிக முக்கியமான பங்கு முழு அளவிலான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஆளுமையின் கல்வி, படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் திறன் கொண்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பாடுபடுவது இதுதான்.

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்பத்தின் இடத்தை கட்டுரை ஆராய்கிறது.

• நவீன நிலைமைகளில் ஒரு பாரம்பரிய குடும்பத்தை உருவாக்குதல்: உளவியல் பண்புகள்
• ஒரு இராணுவ குடும்பத்தில் ஆளுமை உருவாக்கம்: உளவியல் பண்புகள்

குடும்பம் ஒரு சமூக நிறுவனம், அதில் உள்ள குழந்தைகள் சமூக அறிவு, தார்மீக திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அதன் சொந்த சமூக, பொருளாதார, இன, மத, சட்ட மற்றும் பிற பண்புகள் உள்ளன, அவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டிய பண்புகள், குறிப்பாக அதில் சிக்கலான சூழ்நிலைகள் இருக்கும்போது.

"இணக்கமான தலைமுறை - உஸ்பெகிஸ்தானின் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படை" என்ற தனது படைப்பில், உஸ்பெகிஸ்தான் குடியரசின் முதல் ஜனாதிபதி இஸ்லாம் கரிமோவ் ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார் மற்றும் பெற்றோரின் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் கடமை பற்றி ஒரு தீர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார்: "இருந்து. அவர் பிறந்த முதல் நாட்களில், ஒரு குழந்தை ஒரு குடும்பத்தில் வாழ்கிறது. இங்கே அவர் குடும்ப மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை உள்வாங்குகிறார். மற்றும் மிக முக்கியமாக, குடும்பச் சூழல் மூலம், குழந்தைகள் சமூகத்தின் கோரிக்கைகளை உணர்ந்து உணர்கிறார்கள்.

குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளின் உரிமைகள் சர்வதேச அமைப்புகளின் ஆவணங்களில் (குழந்தைகளின் உரிமைகள் பற்றிய ஐ.நா. மாநாடு), அதே போல் உஸ்பெகிஸ்தான் குடியரசின் சட்டமன்றச் செயல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. உஸ்பெகிஸ்தான் குடியரசின் அரசியலமைப்பு (பிரிவு 63) கூறுகிறது: "குடும்பம் சமூகத்தின் அடிப்படை அலகு மற்றும் சமூகத்தையும் அரசையும் பாதுகாக்கும் உரிமையைக் கொண்டுள்ளது."

உஸ்பெகிஸ்தான் குடியரசின் குடும்பக் குறியீடு குழந்தையின் அடிப்படை உரிமைகளை தனித்தனியாக எடுத்துக்காட்டுகிறது: ஒரு குடும்பத்தில் வாழ்வதற்கும் கல்வியைப் பெறுவதற்கும் உரிமை, பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான உரிமை, ஒருவரின் சொந்த பாதுகாப்பிற்கான உரிமை, சுமக்கும் உரிமை. கொடுக்கப்பட்ட பெயர், குடும்பப்பெயர் மற்றும் புரவலன்.

குடும்பத்தை வலுப்படுத்தவும், சமூக-பொருளாதார நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்தவும், பெரிய, குறைந்த வருமானம், ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள், பெற்றோர்கள் அல்லது குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளின் சமூகப் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளை நாடு செயல்படுத்துகிறது.

அறிவியல், உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் இலக்கியங்களில், கவனம் செலுத்தப்படுகிறது பெரும் கவனம்கேள்விகள் குடும்ப கல்வி. குறிப்பாக, நமது குடியரசில் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கவனம் பல்வேறு வரலாற்று காலங்களில் குடும்பம் மற்றும் குடும்பக் கல்வியின் பிரச்சனையில் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் நமது முன்னோர்களின் கருத்துக்களைப் படிப்பதில் உள்ளது. IN நவீன ஆராய்ச்சிஇஸ்லாமிய ஆதாரங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளை நாங்கள் காண்கிறோம், இது குழந்தைகளின் ஆரோக்கியமான உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குதல், அவர்களின் மன கல்வி பற்றிய விதிகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

ஒரு குழந்தை குழந்தை பருவத்தில் வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை இஸ்லாம் விளக்குகிறது, ஏனென்றால் தாயின் பால் மூலம் அவர் உயிரியல் மற்றும் ஆன்மீக உணவைப் பெறுகிறார். குழந்தையின் உடல் மற்றும் மன வளர்ச்சிக்கு தாயின் பாலை தவிர வேறு உணவு இல்லை. தாயின் பால் நன்றி, எலும்புக்கூடு, குழந்தையின் அனைத்து உறுப்புகளும் மற்றும் அவரது ஆன்மாவும் உருவாகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன.

இஸ்லாத்தின் போதனைகள் பெற்றோரின் கைகளில் உள்ள குழந்தைகள் மிகப்பெரிய மதிப்பு என்பதை அங்கீகரிக்கின்றன, எனவே அவர்கள் அவருக்கு ஒரு சிறந்த வளர்ப்பைக் கொடுக்க வேண்டும், தகுதியான நடத்தை கற்பிக்க வேண்டும், கெட்ட செயல்களின் ஆபத்தை விளக்க வேண்டும்.

இப்போதெல்லாம், ஆசிரியர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் சமூக சேவையாளர்களின் உதவியுடன் பெற்றோரின் கற்பித்தல் மற்றும் உளவியல் அறிவை அதிகரிப்பது அவசியம் என்று கருதப்படுகிறது.

குடும்பத்தில் தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள், பெற்றோரின் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தைப் பொறுத்தது. குடும்ப அதிகாரம் பல்வேறு பொருளாதார அல்லது தார்மீக அதிகாரத்தின் மீது கட்டமைக்கப்படலாம்: நேரடி வன்முறையிலிருந்து தார்மீக செல்வாக்கு வரை, உத்தரவுகளிலிருந்து கண்ணியமான, நட்பு ஆலோசனை வரை. கட்டமைப்பின் பாரம்பரிய பிரதிநிதித்துவத்தில், இரண்டு வகையான குடும்ப உறவுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

1. சர்வாதிகார (தலைமை) - அனைத்து குடும்ப செயல்பாடுகளின் தலைமையும் அமைப்பும் குடும்பத்தில் கட்டாய அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தும் ஒரு குடும்ப உறுப்பினரின் கைகளில் குவிந்துள்ளது.
2. ஜனநாயக (கூட்டாண்மை) - பொறுப்புகளின் சம விநியோகம், அனைத்து குடும்ப பிரச்சனைகளையும் தீர்ப்பதில் சம பங்கு. குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள் தகவல்தொடர்பு மரபுகள், சமூகத்தின் பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலை, சமூகத்தின் மீது குடும்பம் சார்ந்திருத்தல், குடும்பத்தை நடத்துவதில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பங்கேற்பு, யார் மேலாதிக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்களைப் பொறுத்தது. சமீபகாலமாக, வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான உறவுகளின் சமத்துவம் பரவலாக உள்ளது. ஒரு குடும்பத்தின் அமைப்பு ஒழுங்கு மற்றும் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், பிற குடும்பங்களுடனான உறவுகள் மற்றும் முழு சமூகத்துடனும் தொடர்புடையது. இந்த கட்டமைப்பின் மீறல் அதன் செயல்பாடுகளை சீர்குலைக்க வழிவகுக்கிறது.

குடும்ப செயல்பாடுகள் என்பது குடும்ப செயல்பாடுகளின் ஒரு பகுதியாகும், இது அதன் உறுப்பினர்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதோடு நேரடியாக தொடர்புடையது. ஒரு குடும்பம் நிலையான, திரும்பத் திரும்ப வரும் வடிவத்தில் எத்தனை வகையான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறதோ, அவ்வளவு செயல்பாடுகளையும் கொண்டிருக்கலாம்.

குடும்பம் என்பது மனித சமூக செயல்பாட்டின் ஒரு அமைப்பாகும். சமூகத்தின் தேவைகளிலிருந்து பல செயல்பாடுகள் நேரடியாகப் பின்பற்றப்படுகின்றன, ஆனால் குடும்பம் என்பது ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் கோளமாக இருப்பதால், அது அதன் சொந்த சட்டங்களையும் செயல்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளது. அதன் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதன் மூலம், குடும்பம் சமூக, உயிரியல் மற்றும் கலாச்சார அர்த்தத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. விஞ்ஞானிகள் குடும்பத்தின் பல்வேறு செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண்கின்றனர். முதலில், குழந்தையின் வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவற்றில் கவனம் செலுத்துவோம்.

1. பொருளாதார மற்றும் வீட்டு செயல்பாடு - உணவு, வீடு, உடை போன்றவற்றுடன் குடும்பத்தின் உயிரியல் இருப்பை உறுதி செய்தல்.
2. முதன்மை சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாடு, குடும்பத்தால் குழந்தையை சமூகத்தில் அறிமுகப்படுத்துவது, இந்த சமூகத்தில் உள்ளார்ந்த அனைத்து சட்டங்களையும் அவருக்கு அறிமுகப்படுத்துவது.
3. கல்வி செயல்பாடு - இளைய தலைமுறையின் சமூகமயமாக்கல், தகவல்தொடர்பு மூலம் செல்வாக்கு, வேலை செயல்பாடு, ஊக்கம், தண்டனை.
4. பொழுதுபோக்கு மற்றும் மனோதத்துவச் செயல்பாடு - குடும்ப உறுப்பினரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது, அவரது நிலை, தோற்றம், வாழ்க்கை வெற்றிகள், பாதுகாப்பு உணர்வை வழங்குதல்.

முதன்மை சமூகமயமாக்கல் மற்றும் கல்வியின் செயல்பாடு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் குழந்தையின் ஆளுமையை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

இந்த செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு குடும்பத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது. அடுத்து, குடும்பத்தில் சமூகமயமாக்கலின் வழிமுறைகளை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம் - நனவான அல்லது மயக்கமான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமூக அனுபவத்தை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வழிகள்.

1. சாயல், சாயல், அடையாளம் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் வழிமுறை.

இந்த பொறிமுறையின் சாராம்சம் மற்றவர்களின் உணரப்பட்ட நடத்தையை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் விருப்பத்தில் உள்ளது. இந்த பொறிமுறையின் செயல் மக்களின் சமூக தொடர்பு மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் அனுபவங்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் பெரியவர்களுக்கிடையேயான உறவையும் குறிக்கிறது, சில நடத்தை முறைகளை நகலெடுக்க முயற்சிக்கிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. சமூக பாத்திரங்கள், மற்றவர்களின் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்.

2. பாலினம்-பாத்திரத்தை அடையாளம் காணும் பொறிமுறை.

இந்த பொறிமுறையின் சாராம்சம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பாலின மக்களின் உளவியல் பண்புகள் மற்றும் நடத்தை பண்புகளை உள்ளடக்கியது. முதன்மை சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், தனிநபர், ஆண் மற்றும் பெண்களின் குணாதிசயமான உடலியல், உளவியல் மற்றும் நடத்தை பண்புகள் பற்றிய நெறிமுறைக் கருத்துக்களைப் பெறுகிறார்.

குழந்தை முதலில் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார், பின்னர் அவர் பாலின-பாத்திர நடத்தைக்கான சமூக இலட்சியத்தை உருவாக்குகிறார்.

3. விரும்பிய நடத்தையின் சமூக மதிப்பீட்டின் வழிமுறை.

சமூக கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மற்றவர்களிடமிருந்து வரும் வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகள் தொடர்பாக ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் இது செயல்படுகிறது. இந்த வழக்கில், மற்றவர்களின் எதிர்வினை வலுவூட்டும் மற்றும் உருவாக்கும் காரணியாக செயல்படுகிறது, மேலும் பரஸ்பர உணர்வின் உருவம் நடத்தையின் விளைவாகும்.

4. இணக்கம்.

இணக்கத்தின் கருத்து "சமூக இணக்கத்தன்மை" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது, நடைமுறையில் உள்ள தரநிலைகள், விதிமுறைகள், வெகுஜன நனவின் ஸ்டீரியோடைப்கள், அதிகாரங்கள் மற்றும் சமூகத்தில் கருத்தியல் ஆகியவற்றின் விமர்சனமற்ற ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் பின்பற்றுதல். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இணக்கம் என்பது ஒரு நபரின் உண்மையான அல்லது கற்பனையான குழு அழுத்தத்துடன் இணங்குவது, அவரது நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களில் வெளிப்படுகிறது. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு நபர் முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு குழுவுடன் அவர் உடன்படுவதாகக் காட்டிக் கொள்ளும் திறனாக இணக்கம் வரையறுக்கப்படுகிறது.

5. எதிர்மறைவாதம்.

எதிர்மறைவாதம் என்பது, மாறாக, பெரும்பான்மையின் நிலைப்பாட்டிற்கு எதிராக எல்லா விலையிலும் செயல்பட விரும்புவது மற்றும் எந்த விலையிலும் ஒருவரின் கருத்தை வலியுறுத்துவது. சமூக-உளவியல் இலக்கியத்தில், சமூகமயமாக்கலின் வழிமுறைகளாகக் கருதப்படும் பிற நிகழ்வுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பரிந்துரை, குழு எதிர்பார்ப்புகள், பங்கு பயிற்சி போன்றவை. மிகவும் பொதுவானவற்றை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம்.

ஆகவே, சமூகத்தில் குடும்பத்தின் பங்கு வேறு எந்த சமூக நிறுவனங்களுடனும் ஒப்பிடமுடியாது, ஏனெனில் குடும்பத்தில்தான் குழந்தையின் ஆளுமை உருவாகிறது மற்றும் உருவாகிறது, மேலும் சமூகத்தில் வலியற்ற தழுவலுக்குத் தேவையான சமூக பாத்திரங்கள் தேர்ச்சி பெறுகின்றன. குழந்தைப் பருவத்தில் ஒரு குழந்தை குடும்பத்தில் எதைப் பெறுகிறதோ, அதை அவர் தனது முழு வாழ்க்கையிலும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். குடும்பத்தில்தான் குழந்தை தனது முதல் வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுகிறது, தனது முதல் அவதானிப்புகளைச் செய்கிறது மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறது. பெற்றோருடன் குழந்தையின் தொடர்புகளின் அம்சங்கள், அவர்களின் அக்கறையின் அளவு,

உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்புகள் மற்றும் இணைப்பு உறவுகளின் இருப்பு குழந்தை பருவத்தின் முழு காலகட்டத்திலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் பிற்கால வாழ்க்கையில், மற்றவர்களுடன் அவரது உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வகையான தரநிலையாகும். குடும்பம் சமூகமயமாக்கலின் அடிப்படை அடிப்படையாகும், இது மிக முக்கியமான சமூக நிறுவனமாகும். ஒரு குழந்தையின் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை குடும்பத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது. சமூக விதிமுறைகள்மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகள். பள்ளி, தெரு மற்றும் ஊடகங்களின் செல்வாக்கை விட குடும்பத்தின் செல்வாக்கு குழந்தையின் மீது வலுவானது. இதன் விளைவாக, குழந்தையின் வளர்ச்சி மற்றும் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறைகளின் வெற்றி ஒரு நவீன குடும்பத்தின் சமூக சூழல், அதில் உள்ள குழந்தைகளின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் வளர்ச்சி ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

நவீன குடும்பம் தீவிர மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இது விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் பிரதிபலிப்பு தேவைப்படுகிறது, இதன் விளைவாக புதிய சமூக கோட்பாடுகள் மற்றும் குடும்பங்களின் வகைப்பாடுகள் பல்வேறு அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன.

நூல் பட்டியல்

1. அப்ஷிலாவா இ.எஃப். ஒரு அதிவேக குழந்தையை வளர்க்கும் குடும்பத்திற்கு உளவியல் ஆதரவு // அறிவியல். சிந்தனை. 2016. எண் 8-1. பக். 97-103.
2. Andrienko E.V. சமூக உளவியல்: கல்வியியல் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான பாடநூல். / எட். வி.ஏ. ஸ்லாஸ்டெனினா. – 2வது பதிப்பு., சேர். – எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் அகாடமி, 2003. – 235 பக்.
3. கோல்டு எஸ்.ஐ. குடும்பம் மற்றும் திருமணம்: வரலாற்று மற்றும் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: TK பெட்ரோபோலிஸ் LLP, 1998.
4. க்ராஸ்னோகுட்ஸ்காயா எம்.எஸ். ஒரு சிறந்த குடும்பத்தின் படம் மற்றும் பெற்றோரின் உதாரணம் // அறிவியல். சிந்தனை. 2014. எண் 8. பி. 36-38.
5. Majidova D.A., Mamaraimov Z.Sh. குடும்பம் பிடிக்கும் முக்கியமான காரணிஆரோக்கியமான உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குதல் // இளம் விஞ்ஞானி. - 2013. - எண். 5. - பக். 738-740.
6. நிகோலேவா யா.ஜி. ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது: org. ped. மற்றும் சமூக ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களுக்கு உதவி: உளவியலாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான கையேடு. - எம்.: மனிதாபிமானம். எட். VLADOS மையம், 2006. - 159 பக்.
7. ரஷ்ய குடும்பம்: கலைக்களஞ்சியம். – எம்.: RGSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2008. – 624 பக்.
8. உருசோவா ஈ.ஏ. நவீன உளவியல் அறிவியலில் ஆராய்ச்சியின் தொடர்புடைய விஷயமாக குடும்பத்தைப் பற்றிய யோசனைகள் // “கல்வியில் புதுமையான செயல்பாடு”: அனைத்து ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் பொருட்களின் தொகுப்பு, நவம்பர் 28, 2014, நிஸ்னி நோவ்கோரோட்/ பொது ஆசிரியரின் கீழ் ஈ.வி. பைஸ்ட்ரிட்ஸ்காயா, ஈ.யு. இலல்டினோவா, ஆர்.யு. அரிஃபுலினா - N. நோவ்கோரோட்: NSPU இம். கே.மினினா, 2014. - பி. 426-428.
9. உருசோவா ஈ.ஏ. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மாற்றத்தின் பிரதிபலிப்பாக நவீன குடும்பம் // அறிவியல். சிந்தனை. – 2016. – எண். 11. URL: wwenews.esrae.ru/48-633
10. கார்சேவ் ஏ.ஜி. சோவியத் ஒன்றியத்தில் திருமணம் மற்றும் குடும்பம். எம்.: Mysl, 1979.
11. செலுய்கோ எம்.வி. செயல்படாத குடும்பத்தின் உளவியல். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2003. – 171 பக்.
12. செக்கலினா ஏ.ஏ. பாலின உளவியல்: பயிற்சி. - எம்.: "ஓஸ்-89", 2006. - 256 பக்.
13. யானக் ஏ.எல். வெளிநாட்டு சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில் "பெற்றோர்த்துவம்" என்ற தலைப்பு (பிரெஞ்சு சமூகவியல் இதழான "Politiques sociales et familiales" 2009-2014 இன் உதாரணத்தில்) // நம்பிக்கைகள்: மாணவர்களின் அறிவியல் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு / அறிவியல் ஆசிரியர் Z.Kh. சரலீவா. தொகுதி. 8. N. நோவ்கோரோட்: NISOTS பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். 2014. பக். 140-150