Социалната роля означава определен модел на поведение, към който човек трябва да се придържа. Тази роля се определя от неговия статус, наличието на задължения и права.
Като цяло социалната роля означава членството на дадено лице в определена група. Следователно възрастните и юношите принадлежат към различни социални групи. Но и двамата могат да имат редица общи отговорности и социалната им роля може да съвпада.
Какви са разликите между възрастен и тийнейджър
За тийнейджър се счита лице под 18 години. Когато достигне тази възраст, човек се счита за възрастен. Тоест, той носи всички отговорности на възрастен и се възприема като пълноправен член на обществото с всички отговорности.
Възрастта от 18 години се счита за възраст за пълна дееспособност. Това е правен термин, който означава, че човек има право да притежава и да се разпорежда с имущество, отговаря пред закона за своите действия, може да създаде семейство и е длъжен да се грижи за него.
До 18-годишна възраст човек няма пълна дееспособност, тъй като имуществото му се управлява от неговите родители или настойници, не може да говори от свое име в съда и т.н.
Каква социална роля е еднаква за възрастен и тийнейджър?
Въпреки различията, могат да се идентифицират няколко социални роли, които са еднакво характерни за възрастни и юноши:
- Задължение за спазване на закона. Тази социална роля се отнася както за юноши, така и за възрастни. Никой няма право да нарушава закона. Всеки нарушител ще бъде наказан;
- Както възрастните, така и тийнейджърите имат еднакво задължение да се грижат за родителите си с увреждания;
- Още един социална роля, трябва да се спомене необходимостта от обучение. Например възрастен има право да учи, а тийнейджър има такова задължение.
Като цяло, социалните отговорности на възрастни и юноши могат да се припокриват в много други ситуации. Това се отнася до постигането на едни и същи цели, отношенията с близките и изпълнението на задълженията. Следователно може да има безкраен брой социални роли. ако целите съвпадат, тогава социалната роля ще бъде обща.
Позицията на човек в социалната структура на група или обществовлияе предимно върху поведението му. Знаейки какво социално ниво (позиция в обществото) заема човек, лесно можете да определите повечето от качествата, които притежава, както и да предскажете действията, които ще извърши.
Такова очаквано поведение на човек, свързано със статуса, който има, обикновено се нарича социална роля . Социалната роля всъщност представлява определен модел на поведение, който се признава за подходящ за хората този статусв дадено общество.Всъщност ролята предоставя модел, показващ как точно трябва да действа индивидът в дадена ситуация.
Всеки човек има не една, а цял набор от социални роли, които играе в обществото. Тяхната комбинация се нарича ролева система. Такова разнообразие от социални роли може да предизвика вътрешен конфликт на индивида (ако някои от социалните роли си противоречат).
Учените предлагат различни класификации на социалните роли. Сред последните, като правило, има така наречените основни (основни) социални роли. Те включват:
а) ролята на работника;
б) ролята на собственика;
в) ролята на потребителя;
г) ролята на гражданин;
г) ролята на член на семейството.
В юношеството човек изпълнява следните роли:
Ученик, студент - той е студент;
Син или дъщеря, внук - има семейство, родители;
Спортист – член спортна секцияи т.н.
Тази възраст се характеризира с младежки максимализъм, самоутвърждаване и младежки жаргон.
Овладяването на набор от роли на човек чрез усвояване на поведенчески модели, социални норми и духовни ценности допринася за неговата социализация като участник в социалните отношения.
Въпреки факта, че поведението на индивида до голяма степен се определя от статуса, който заема, и ролите, които играе в обществото, той (индивидът) все пак запазва своята автономия и има известна свобода на избор. И въпреки че в съвременното обществоИма тенденция към унификация и стандартизация на личността, за щастие не се стига до нейното пълно изравняване. Човек има възможност да избира от различни социални статуси и роли, предлагани му от обществото, тези, които му позволяват да реализира по-добре своите планове и да използва способностите си възможно най-ефективно. Приемането от дадено лице на определена социална роля се влияе от това как социални условия, и неговите биологични и лични характеристики(здравословно състояние, пол, възраст, темперамент и др.). Само очертания на предписания за роли обща схемачовешко поведение, предлагайки избор на начини за осъществяването му от самия индивид.
В процеса на постигане на определен статус и изпълнение на съответната социална роля може да възникне т. нар. ролеви конфликт. Ролевият конфликт е ситуация, в която човек е изправен пред необходимостта да задоволи изискванията на две или повече несъвместими роли.
Всички ние, разбира се, помним безсмъртната Митрофанушка на Фонвизин, чието име отдавна е станало нарицателно, и Гринев на Пушкин от „Капитанската дъщеря“. И двамата са „недорасли“ и ако днес тази дума звучи поне унизително, то през 18-19 век.
Това беше просто обозначение на социален статус, отчасти определен от възрастта. Нарекоха ме малолетна млад мъж, който все още не е напуснал грижите на родителите си. Някой млад мъж можеше да заеме точно същата позиция...
Статусът се отнася до ранга, ценността или престижа на индивида в група, организация или общество. Статусът отразява йерархичната структура на групата и създава вертикална диференциация, точно както ролите разделят различните професии.
Това е още един начин да намалим несигурността и да изясним какво се очаква от нас.
Характеристики на статуса.
Подобно на ролите и нормите, статусът съществува както вътре, така и извън организационната среда. На най-широко ниво на анализ ние го наричаме социално...
Искам да отбележа, че никой, никое образувание не се интересува от мръсната енергия. Енергията на сътворението е изпълнена със светлината на чистото съзнание, неопетнено от съмнение, гняв и други негативни прояви на мръсна/тъмна енергия.
Затова, щом човек замисли добро дело, хората му се нахвърлят като мухи...
Нека първо отбележим, че психологията се занимава със социални асоциации, които реално съществуват, т.е. изследва психологически характеристики, модели на реални групи, в които хората са събрани заедно, обединени от някаква обща характеристика, съвместна дейност, поставени в идентични условия и по определен начин осъзнават своята принадлежност към тази формация.
В същото време огромният брой изследвания в социалната психология са извършени върху материала на т. нар. малки...
Впечатления
Обикновено нашето възприятие за друг човек се основава на търсенето на впечатления, които отразяват основните характеристики на неговата личност. Веднъж проявени, тези характеристики ни позволяват да обясним различни действия на човек и да ги приведем в съответствие с впечатлението за него. В експеримент.
В изследването на Аш (1946) човек, обективно описан като "интелигентен, сръчен, трудолюбив, решителен, практичен и благоразумен", е описан от един субект като твърде студен...
В зависимост от развитието, чрез посредничеството на емоционалното съдържание и наличието на ценности на съвместни дейности за оцеляване, е възможно да се определят стратификациите, слоевете на групите, дължащи се на йерархичния закон според ценностно-интерпретативната структура на обществото и емоционалното оцветяване на културно-историческите пластове.
Емоциите, от гледна точка на културно-психологическия подход, могат да се разглеждат като висши психични функции на съзнанието, притежаващи всички съответни...
Много по-важно и първостепенно е да създадеш материална сигурност и стабилност, просто да имаш достойна работа и печалба в обществото, ако не успех и уважение, то поне не осъждане и отхвърляне. Но именно „вторичните”, нежизненоважни потребности са определящи за социалния растеж.
И именно за този „излишък“ ще говорим. В контекста на “хляб и зрелища” - това е “спектакъл”! Това е опашка, без която можете да живеете. Но как! можеш да живееш с опашка (на паун например), особено ако...
Необходимо е да се разбере как човек взаимодейства с обществото в частност и с Вселената като цяло. За да направим това, ние взехме за основа „социалния модел на Германия“, т.е. разгледахме възложените задачи от гледна точка на кабалистичната теория.
Въпрос 1: Хората просто умни животни ли са или социалното взаимодействие, постоянната нужда да си сътрудничат помежду си, формират у тях специални умствени свойства, които не са присъщи на животните?
Нито едното, нито другото, нито третото. Тоест хората ли...
Трудно е да се измисли по-дяволско наказание (ако такова наказание беше физически възможно) от това, ако някой попадне в общество от хора, където е напълно игнориран...
§ 3. социално положение на младежта
Основни понятия. Юношеството и юношеството винаги се тълкуват като преходни и критични. Но какво означава „критичен период“?
В биологията и психофизиологията критични или чувствителни периоди са онези фази на развитие, когато тялото се характеризира с повишена чувствителност (чувствителност) към някои добре дефинирани външни или вътрешни фактори, чието въздействие е особено значимо в този (и никой друг) ) точка на развитие важни, необратими последици.
В социологията и други социални науки това отчасти съответства на концепцията за социални преходи, повратни точки в развитието, които радикално променят позицията, статуса или структурата на дейността на индивида (например началото трудова дейностили брак): те често се формализират чрез специални ритуали, „обреди“ на преминаване.
Тъй като чувствителните периоди и социалните преходи често са придружени от психологическо напрежение и преструктуриране, в психологията на развитието има специално понятие - кризи, свързани с възрастта, с които се свързва състояние на повече или по-малко изразен конфликт. За да се подчертае, че тези състояния, колкото и сложни и болезнени да са те, са естествени, статистически нормални и преходни, те се наричат „нормативни житейски кризи“, за разлика от „ненормативните житейски кризи“ и събития, които не следват от нормалната логика на развитие, но от някои специални, случайни обстоятелства (например смъртта на родителите).
Нормативните жизнени кризи и биологичните или социалните промени зад тях са повтарящи се естествени процеси. Познавайки съответните биологични и социални закономерности, може доста точно да се предвиди на каква възраст „средностатистическият“ индивид от дадено общество ще преживее една или друга житейска криза и какви са типичните варианти за нейното разрешаване. Но как конкретен човек ще отговори на това „предизвикателство“ на живота, науката не може да каже.
Преходът от детството към зрелостта. Жизненият път на индивида, както и историята на човечеството, от една страна, е естествено-исторически, естествен процес, а от друга страна, уникална драма, всяка сцена което е резултатътсплотеността на много индивидуално уникални герои и житейски събития. Повтарящите се структурни свойства на житейските събития могат да бъдат записани обективно. Но личното значение, мярката за съдбата на всяко събитие зависи от много конкретни причини.
Когато оценява въздействието на определени житейски събития върху човек, обикновеното съзнание е склонно да обръща внимание предимно на яркостта, драматизма на събитията, неговата хронологична близост до момента на предполагаемата промяна в личността, мащабност (самата дума „събитие“ предполага нещо значимо, не съвсем обикновено) и относително единство, цялост, което го прави да изглежда просто и еднократно. Но дълбоките лични промени не винаги са причинени от най-ярките, драматични и скорошни събития.
Много психологически промени са резултат от натрупването на много малки събития и впечатления за определен период от време, а не от едно голямо събитие, и трябва да се вземе предвид потенциалният ефект от кумулативното взаимодействие на различни видове житейски събития. Например, за да разберем промените в представата за себе си на тийнейджър, са важни не само промените във външния му вид и психохормоналните процеси, но и такова привидно външно, случайно събитие като преместването в ново училище, което предизвиква необходимостта от адаптиране към нов екип, необходимостта да видите себе си през очите на нови другари и т.н.
Нашите житейски обстоятелства, действия, преживявания и тяхното осъзнаване често са разпръснати във времето. В допълнение към очевидното поведение, известно на другите, всеки човек има таен вътрешен свят, където се случват невидими, но много важни скрити събития, скрити не само от другите, но понякога и от самия човек.
Обективният процес на многоизмерност и многовариантност на човешкото развитие включва онтогенезата, социализацията и творческото търсене на живота. До известна степен те могат да бъдат някак „осреднени“, като се каже, че преходът от детството към зрелостта обикновено обхваща възрастта от 11-12 до 23-25 години и е разделен на три етапа.
Юношеството, юношеството (от 11-12 до 14-15 години) е преходно, предимно в биологичен смисъл, тъй като това е възрастта на пубертета, успоредно с която други биологични системи на тялото обикновено достигат зрялост. Социално, тийнейджърската фаза е продължение на първичната социализация. Всички тийнейджъри на тази възраст са ученици, зависими от родителите или държавата. Социален статустийнейджърът не се различава много от детето. Психологически тази възраст е изключително противоречива. Характеризира се с максимални диспропорции в нивото и темповете на развитие. Тийнейджърското „усещане за зряла възраст“ е главно ново ниво на стремеж, предвиждащо позиция, която тийнейджърът все още не е постигнал. Оттук и типичните възрастови конфликти и тяхното пречупване в самосъзнанието на тийнейджъра. Като цяло това е периодът на края на детството и началото на „израстването” му.
Ранното юношество (от 14-15 до 18 години) е буквално „третият свят“, съществуващ между детството и зрелостта, биологично това е периодът на завършване на физическото съзряване. Повечето момичета и значителна част от момчетата навлизат в него още след пубертета, на него се пада задачата за многобройни „довършителни работи“ и премахване на дисбаланси, причинени от неравномерното съзряване. До края на този период основните процеси на биологично съзряване в повечето случаи са завършени, така че по-нататък физическо развитиеможе да се счита, че вече принадлежи към зряла възраст.
Социалният статус на младежите е разнороден. Младостта е последният етап от първичната социализация. Преобладаващата част от момчетата и момичетата все още са ученици, участието им в производствения труд често се разглежда не само и не толкова от гледна точка на икономическата му ефективност, а от образователна гледна точка. Работещите младежи на възраст 16-18 години (някои правни актове ги наричат „тийнейджъри“) имат специален правен статут и се ползват с редица предимства (намалено работно време, заплащане като пълно работно време, забрана за извънреден и нощен труд и работа през почивните дни, ваканция с продължителност един календарен месец и др.). В същото време активността и ролевата структура на индивида на този етап вече придобиват редица нови, възрастни качества. Основната социална задача на тази възраст е изборът на професия. Общото образование се допълва от специално и професионално образование. Изборът на професия и тип учебно заведение неизбежно диференцира житейските пътища на момчетата и момичетата с всички произтичащи от това социални и психологически последици. Обхватът на социално-политическите роли и свързаните с тях интереси и отговорности се разширява.
Прекъснатият социален статус и статус на младежите определя и някои особености на тяхната психика. Младите мъже все още са силно загрижени за проблемите, наследени от юношеството - собствената възрастова специфика, правото на автономия от по-възрастните и т.н. Но социалното и личното самоопределение предполага не толкова автономия от възрастните, колкото ясна ориентация и определяне на мястото в света на възрастните. Заедно с диференциацията умствени способностии интереси, без които е трудно да се избере професия; това изисква развитие на интегративни механизми на самосъзнание, развитие на мироглед и житейска позиция.
Самоопределянето на младежта е изключително важен етап от формирането на личността. Но докато това „изпреварващо“ самоопределение не бъде тествано на практика, то не може да се счита за трайно и окончателно. Оттук и третият период, от 18 до 23-25 години, който условно може да се нарече късно юношество или ранна зряла възраст.
За разлика от тийнейджър, който по същество все още принадлежи към света на детството (независимо какво мисли той самият за това), и млад мъж, който заема междинна позиция между дете и възрастен, човек на 18-23 години е възрастен както биологично, така и социално. Обществото вече не го възприема като обект на социализация, а като отговорен субект на социална и производствена дейност, оценяващ нейните резултати според „възрастните“ стандарти. Трудът вече се превръща във водеща сфера на дейност, с произтичащата от това диференциация на професионалните роли. Вече не е възможно да се говори за тази възрастова група „като цяло“: нейните социално-психологически свойства зависят не толкова от възрастта, колкото от социално-професионалния статус. Образованието, което продължава на този етап на развитие, вече не е общо, а специално, професионално и например самото обучение в университет може да се разглежда като вид трудова дейност. Младите хора придобиват по-голяма или по-малка степен на финансова независимост от родителите си и създават собствени семейства.
Полският учител хуманист Януш Корчак е много близък до днешната психология: „Не знам и не мога да знам как непознати за мен родители могат в непознати за мен условия да отглеждат непознато за мен дете, подчертавам, „те могат ”, а не „те искат”, а не „трябва”.
В „не знам“ за науката има първичен хаос, раждането на нови мисли, все по-близо до истината. „Не знам“ е болезнена празнота за ум, който няма опит в научното мислене.“1
Психологически аспекти на социализацията. Юношеството, в сравнение с юношеството, се характеризира с по-голяма диференциация на емоционалните реакции и начините на изразяване емоционални състояния, както и повишен самоконтрол и саморегулация. Въпреки това „общите отговорности на тази възраст включват променливост на настроението с преходи от необуздана радост към униние и комбинация от редица полярни качества, които се появяват редуващо се. Те включват специална чувствителност на тийнейджърите към оценката на външния вид, способностите, уменията на другите и заедно с това прекомерна самоувереност и прекомерна критика към другите. Тънката чувствителност понякога съжителства с удивителна безчувственост, болезнената срамежливост с небрежността, желанието да бъдеш признат и оценен от другите с подчертана независимост, борбата срещу авторитета с обожествяването на произволни идоли, чувствената фантазия със сухото философстване.”2
Разбира се, трябва да се има предвид, че това описание принадлежи на психиатър, който е професионално склонен да подчертава предимно болезнени черти и се разпростира върху целия период на пубертета, включително „трудния” пубертет. В младостта някои от изброените трудности вече са смекчени и отслабени. Но ако сравним 15-18-годишните момчета с възрастните, това описание като цяло ще се окаже правилно, съвпадащо с множество автобиографични, дневникови и художествени автоописи, в които мотивите на вътрешното противоречие, скуката, самотата, депресията и т.н. варират безкрайно.
Въпреки че нивото на съзнателен самоконтрол сред младите мъже е много по-високо, отколкото сред юношите, те най-често се оплакват от своята слабост на волята, нестабилност, податливост на външни влияния и такива характерни черти като капризност, ненадеждност и обидчивост. Много неща в живота им, включително собствените им действия, изглежда се случват автоматично, против волята им и дори против нея. „Понякога искате искрено да отговорите на човек - бам! - от устата му вече лети идиотска, презрителна подигравка. Всичко става глупаво..." (Из разказа на 18-годишно момче).
Така наречените немотивирани действия, чести в юношеството, изобщо не са неразумни. Просто техните мотиви, поради определени обстоятелства, не се разпознават от тийнейджъра и не подлежат на логически анализ. За да ги разберем, „необходимо е ясно да се разграничи напрежението, а често и вътрешният конфликт на психиката на юношата, и социалният конфликт на поведение.“3
Много младежки хобита често изглеждат ирационални за възрастните хора. Дори ако темата им е напълно невинна и положителна, възрастните са объркани и раздразнени от младежката мания, странност („Е, възможно ли е да полудееш по някакви марки или дискове?“) и едностранчивост: увлечени от едно нещо, млад мъж често лансира други въпроси, които са по-важни от гледна точка на по-възрастните.
Подобни твърдения често са неоснователни и психологически наивни. Честно казано, на учителите и родителите е невъзможно да се угоди. Ако тийнейджърът се увлече по нещо, той бива упрекван, че е едностранчив. Ако не се интересува от нищо, което е характерно за повечето тийнейджъри, той бива упрекван в пасивност и безразличие. Когато хобитата на тийнейджъра са променливи и краткотрайни, той се обвинява в повърхностност и лекомислие, но ако те са стабилни и дълбоки, но не съвпадат с родителските представи за това, което е желателно и правилно, те се опитват по всякакъв начин да го разсеят или го откъснете от тях.
Без да си дават труда да се задълбочат в това какви дълбоки психологически нужди на индивида удовлетворява това или онова хоби, възрастните хора необмислено и насилствено прехвърлят отговорността за всички реални и въображаеми опасности и разходи на тийнейджърските хобита върху своя предмет, било то рок музика или мотоциклет. Но основното не е предметът на страстта, а нейните психологически функции и значение за субекта. Емоциите, както и мисловните процеси, не могат да бъдат разбрани, без да се вземе предвид самосъзнанието на индивида.
Основното психологическо придобиване на ранната младост е откриването на вътрешния свят. За детето единствената съзнателна реалност е външният свят, в който то проектира своето въображение. Напълно осъзнавайки действията си, той още не осъзнава своите психични състояния. Ако детето е ядосано, то го обяснява с това, че някой го е обидил; ако е щастливо, тогава има и обективни причини за това. За един млад човек външният, физическият свят е само една от възможностите за субективно преживяване, чийто фокус е самият той. Това чувство беше добре изразено от 15-годишно момиче, което на въпроса на психолог „Кое нещо ви се струва най-реално?“ отговори: "Аз самият."
Психолозите многократно различни държавии в различни социални среди те помолиха деца от различни възрасти да завършат недовършена история според собствените си разбирания или да съставят история по картина. Резултатът е повече или по-малко същият: децата и по-младите тийнейджъри, като правило, описват действия, действия, събития; по-възрастните тийнейджъри и младите мъже описват предимно мислите и чувствата на героите. Психологическото съдържание на историята ги тревожи повече от нейния външен, „събитиен“ контекст.
Придобивайки способността да се потопи в своите преживявания, младият мъж преоткрива цял свят от нови емоции, красотата на природата и звуците на музиката. Тези открития често се случват внезапно, сякаш по вдъхновение: „Минавайки лятна градина, изведнъж забелязах колко красива е решетката му”; „Вчера си мислех и изведнъж чух пеене на птици, което не бях забелязал преди“; Човек на 14-15 години започва да възприема и разбира своите емоции вече не като производни на някакви външни събития, а като състояния на собственото си „Аз“.
Откриването на вътрешния свят е радостно и вълнуващо събитие. Но също така причинява много смущаващи, драматични преживявания. Вътрешното „аз” не съвпада с „външното” поведение, актуализирайки проблема със самоконтрола.
Заедно с осъзнаването на своята уникалност, уникалност и разлика от другите идва и чувството за самота. Младежкото „Аз“ е все още неясно, неясно и често се преживява като неясна тревога или чувство на вътрешна празнота, която трябва да бъде запълнена с нещо. Следователно нуждата от общуване нараства и в същото време се увеличава нейната селективност и се появява необходимостта от уединение.
Представата на тийнейджър или млад мъж за себе си винаги корелира с груповия образ на „ние“, т.е. образ на типичен връстник от същия пол, но никога не съвпада напълно с това „ние“. Група ленинградски десетокласници оцениха колко характерни са някои морални и психологически качества за средностатистическото момче или момиче на тяхната възраст, а след това и за себе си.4 Образите на собственото им „Аз“ се оказаха много по-фини и, ако като, по-нежен от групата „ние“. Младите мъже се смятат за по-малко смели, по-малко общителни и весели, но по-мили и способни да разберат Друг човек от своите връстници. Момичетата приписват на себе си по-малко общителност, но по-голяма искреност, справедливост и лоялност. Бианка Зацо (1966) открива същата тенденция сред младите французи.5
Преувеличаването на собствената уникалност, характерно за много гимназисти, обикновено изчезва с възрастта, но не с цената на отслабване индивидуално начало. Напротив, колкото по-възрастен и по-развит е човек, толкова повече разлики открива между себе си и „средния“ си връстник. Осъзнаването на своята несходство с другите исторически и логически предшества разбирането на дълбоката вътрешна връзка с околните и единството с тях.
Не по-малко трудно е осъзнаването на собствената приемственост, стабилността на личността във времето.
За едно дете, от всички измерения на времето, най-важното, ако не и единственото, явление е настоящето, „сега“. Детето слабо усеща хода на времето. Гледната точка на детето в миналото не е страхотна; всички значими преживявания на детето са свързани с неговия ограничен личен опит. Бъдещето също му се явява само в най-общ вид.
За тийнейджър ситуацията се променя. На първо място, с възрастта субективната скорост на протичане на времето значително се ускорява (тази тенденция продължава и в по-напреднала възраст: възрастните хора, говорейки за времето, обикновено избират метафори, които подчертават неговата скорост: бягащ крадец, галопиращ конник и др. , млади мъже - статични изображения: път, водещ нагоре, спокойно изкачване, висока скала).
Развитието на темпоралните представи е тясно свързано и с двете умствено развитие, и с промяна в житейската перспектива на детето. Възприятието на тийнейджъра за времето все още остава дискретно и ограничено до непосредственото минало и настояще, а бъдещето му изглежда като почти буквално продължение на настоящето. В младостта времевият хоризонт се разширява както в дълбочина, обхващайки далечното минало и бъдеще, така и в ширина, включвайки не само лични, но и социални перспективи.
Промяната във времевата перспектива е тясно свързана с преориентирането на младежкото съзнание от външен контрол към самоконтрол и нарастващата нужда от постигане на конкретни резултати.
Разширяването на времевата перспектива също означава сближаване на личното и историческото време. При едно дете тези две категории почти не са свързани една с друга. Историческото време се възприема от него като нещо безлично, обективно; едно дете може да знае хронологичната последователност на събитията и продължителността на епохите и въпреки това те да му изглеждат еднакво далечни. Това, което се случи преди 30-40 години, е почти толкова „древно“ за 12-годишно дете, колкото и това, което се случи в началото на нашата ера. За да може един тийнейджър наистина да разбере и почувства историческото минало и връзката си с него, то трябва да стане факт от неговия личен опит.6 Времевата перспектива е изключително важна за разбирането на възрастовата динамика на рефлексивното „Аз“.
Изостреното чувство за необратимост на времето често съжителства в младежкото съзнание с нежеланието да се забележи преминаването му, с усещането, че времето е спряло. Усещането за „спиране на времето“, според концепцията на американския учен Е. Ериксън, е като връщане към състояние на детството, когато времето все още не е съществувало в опита и не е било съзнателно възприемано. Един тийнейджър може да се чувства много млад, дори много малък, а след това, напротив, изключително стар, след като е преживял всичко. Да си спомним думите на Лермонтов: „Не е ли вярно, че който е на осемнадесет години/ Сигурно не е видял ни хора, ни свят?“7
Юношеството, според Ериксън, е изградено около криза на идентичността, състояща се от поредица от социални и индивидуални лични избори, идентификации и самоопределения. Ако млад мъж не успее да разреши тези проблеми, той развива неадекватна идентичност, чието развитие може да протече по четири основни линии: 1) отдръпване от психологическа интимност, избягване на близки междуличностни отношения;
2) ерозия на чувството за време, невъзможност за планиране на живота, страх от израстване и промяна; 3) ерозия на продуктивни, креативност, невъзможност за мобилизиране на вътрешните ресурси и фокусиране върху някаква основна дейност; 4) формирането на „отрицателна идентичност“, отказ от самоопределение и избор на отрицателни ролеви модели.
Работейки главно с клинични данни, Ериксън не се опитва да изрази описаните явления количествено. Канадският психолог Джеймс Марша запълни тази празнина през 1966 г., като идентифицира четири етапа на развитие на идентичността, измерени чрез степента на професионално, религиозно и политическо самоопределение на младия човек.
1. „Несигурна, размита идентичност“ се характеризира с факта, че индивидът все още не е развил ясни убеждения, не е избрал професия и не е изправен пред криза на идентичността.
2. „Предсрочна, преждевременна идентификация” е налице, ако индивидът се е включил в съответната система от отношения, но не го е направил самостоятелно, в резултат на кризата и изпитанието, които е преживял, а на базата на чужди мнения. , следвайки чужд пример или авторитет.
3. Етапът на „мораториум” се характеризира с факта, че индивидът е в процес на нормативна криза на самоопределение, избирайки от многобройни възможности за развитие единствения, който може да счита за свой.
4. „Постигната, зряла идентичност” се определя от факта, че кризата е преминала, индивидът е преминал от търсене на себе си към практическа себереализация.
Статусите на идентичността са като че ли етапи на развитие на личността и в същото време типологични понятия. Тийнейджър с несигурна идентичност може да влезе в етап на мораториум и след това да постигне зряла идентичност, но може също така да остане завинаги на нивото на замъглена идентичност или да поеме по пътя на ранната идентификация, изоставяйки активния избор и самоопределение.
Изключително важен компонент на самосъзнанието е самочувствието. Това понятие е многозначно, то предполага удовлетворение от себе си, и самоприемане, и самоуважение, и положително отношение към себе си, и последователност на настоящето и идеалното „Аз“ и показва степента, в която индивидът смята себе си за способен, значим, успешен и достоен. Накратко, самоуважението е лична ценностна преценка, изразена в отношението на индивида към себе си. В зависимост от това дали говорим за холистична самооценка на себе си като индивид или за някакви индивидуални изпълнявани социални роли, се прави разлика между обща и частна (например образователна или професионална) самооценка. Тъй като високото самочувствие е свързано с положителни, а ниското самочувствие с отрицателни емоции, мотивът за самочувствие е „личната потребност да се увеличи максимално преживяването на положителното и да се минимизира преживяването на отрицателното отношение към себе си“.
Високото самочувствие в никакъв случай не е синоним на тщеславие, арогантност или липса на самокритика. Човек с високо самочувствие не смята себе си за по-лош от другите, вярва в себе си и че може да преодолее своите недостатъци. Ниското самочувствие, напротив, предполага постоянно чувство за малоценност и малоценност, което има изключително негативно въздействие върху емоционалното благополучие и социалното поведение на индивида. След като изследва над 5 хиляди ученици от гимназията (15-18 години), американският психолог Морис Розенберг (1965) установи, че за младите мъже с ниско самочувствие е типична обща нестабилност на образите и мненията за себе си. Те са по-склонни от другите да се "затворят" от другите, представяйки им някакво "фалшиво лице" - "представено себе си". С присъди като:
„Често се улавям, че играя роля, за да впечатля хората“ и „Склонен съм да слагам „маска“ пред хората“, момчетата с ниско самочувствие се съгласяват шест пъти по-често от тези с високо самочувствие.
Младите мъже с ниско самочувствие са особено уязвими и чувствителни към всичко, което по някакъв начин засяга тяхното самочувствие. Те реагират по-болезнено от другите на критика, смях и укор. Те са по-загрижени за лошото мнение на другите за тях. Те реагират болезнено, ако нещо не им се получава в работата или ако открият някакъв недостатък в себе си. В резултат на това много от тях се характеризират със срамежливост, склонност към психическа изолация, отдръпване от реалността в света на мечтите, като това отдръпване в никакъв случай не е доброволно. Колкото по-ниско е нивото на самочувствие на човек, толкова по-вероятно е той да страда от самота.
Ретроспективните описания на „трудната възраст” от момчетата и момичетата се различават значително. Младежките самоописания са по-динамични, акцентът в тях е върху появата на нови интереси, дейности и др. Самоописанията на момичетата са по-субективни и говорят предимно за чувствата, които изпитват, често негативни.
Самосъзнанието и самочувствието на момчетата и момичетата силно зависят от стереотипните представи за това какви трябва да бъдат мъжете и жените, а тези стереотипи от своя страна произтичат от диференциацията на половите роли, която исторически се е развила в дадено общество.
Още по-трудно е да се направят обширни обобщения относно нивата на активност, конкурентоспособността, доминирането и подчинението на момчетата и момичетата. Много психолози смятат първите три качества за по-характерни за момчетата, а четвъртото - за момичетата. Много обаче зависи от възрастта, съдържанието на дейност и стила на родителство. Момчетата от всички възрасти са склонни да се смятат за по-силни, по-енергични, по-мощни и по-ориентирани към целите от момичетата. В същото време тийнейджърите често надценяват слабостите си и не се вслушват достатъчно в информация, която противоречи на напомпаното им самочувствие. Момичетата са по-самокритични и чувствителни.
От гореизложеното следва, че има нужда от индивидуализиране на образованието и обучението, от разчупване на навичните стереотипи и стандарти, насочени към средностатистически индивиди.
Основното психологическо придобиване на юношеството е откриването на вътрешния свят. Формирането на нова времева перспектива е свързано с известни психологически трудности. Изостреното чувство за необратимост на времето често съжителства в младежкото съзнание с нежеланието да се забележи преминаването му, с усещането, че времето е спряло. Подобно „спиране“ на времето психологически означава връщане към детското състояние, когато времето все още не е съществувало в опита и не е било съзнателно възприемано.
Основната трудност на младежката рефлексия е правилното съчетаване на това, което A.S.Makarenko нарича близко и дългосрочно. Краткосрочният план е непосредствените днешни и утрешни дейности и техните цели. Дългосрочна перспектива - дългосрочни житейски планове, лични и социални.
От психологическа гледна точка възникването на въпроса за смисъла на живота е симптом на известна неудовлетвореност. Когато човек е напълно погълнат от нещо, той обикновено не се пита има ли смисъл от това. Рефлексията, критичната преоценка на ценностите психологически, като правило, е свързана с някаква пауза, „вакуум“ в дейността или във взаимоотношенията с други хора. И именно защото този въпрос е по своята същност практичен, само дейността може да даде задоволителен отговор на него.
Всеки ден и всеки час, без дори да забележи, човек е изправен пред избор, който може да потвърди или дори да зачеркне живота му. „Откриването на себе си“ не е еднократно придобиване за цял живот, а цяла поредица от последователни открития, всяко от които е невъзможно без предишните и в същото време ги коригира.
Мярката за свобода е и мярка за отговорност, а делото, започнато от един, се продължава от други.
Бележки
1 КорчакЯ. Как да обичаме децата. Минск, 1980. С. 6.
2 Личко A.E. Юношеска психиатрия. Л., 1979. С. 17-18.
3 Исаев Д.Н., Каган В.Е. Сексуално възпитание и психическа хигиена на секса при децата. Л., 1979. стр. 154.
4 Виж: Kon I.O., Losenkov V.A. Младежкото приятелство като обект на емпирично изследване // Проблеми на комуникацията и образованието. Vol. 2/ Заст. изд. М.Х. Титма. Тарту, 1974 г.
5 ZazzoB. Psychologie differentieellee de I"adolescence. Париж, 1966. P. 63-123.
6 За формите на „врастване” на историческото минало в личен опитдете, вижте Kurganov S.Yu. Дете и възрастен в образователен диалог. М., 1989.
7 Лермонтов М.Ю. Сашка // Лермонтов М.Ю. Колекция оп. В 4 тома Т. 2. М., 1958. С. 388.
8 Розенберг М. Обществото и Аз-образът на подрастващите. Принстън, 1965 г.
Тема: „Моите социални роли“
цел: дайте представа за различни социални роли, дайте представа за ролята като ръководство за обществото (желани, приемливи, отхвърлени (неприемливи) роли).
Задачи:
покажете диапазона от роли на личността;
предоставят на децата възможност да прилагат нови форми на поведение в ситуации, близки до реалните;
моделират по-успешни форми на поведение и ги прилагат в безопасна среда;
дайте възможност на децата да изпитат непознати чувства, да възприемат нови мисли и идеи;
дайте обратна връзка.
формиране на граници в трудни междуличностни ситуации;
осъзнаване на мотивите на индивидуалното поведение; развиване на умения за емпатия.
Прогрес на урока
1. Уводна част
Водещ.Има мнение, че човек е набор от роли. Във всеки един момент не само можем да смятаме себе си за сложен набор от роли, но с течение на времето ролите, които трябва да играем, се разширяват, задълбочават или временно избледняват на заден план или дори постепенно изчезват от репертоара. Някои от тях постоянно общуват помежду си, други водят самотен начин на живот.
Накратко, всеки от нас може да се счита за група. Моментът на несъответствие между ролята и вътрешното „Аз“ ни позволява да говорим за маски. Тези маски могат да приемат много различни форми. Например, всеки от вас, седнал на бюрото си, слага маска добър ученик. Излизайки от училище, заобиколен от приятели, сменяте маската си. Лома тя придобива нов облик.
Маските са създадени, за да помогнат на хората да се справят с живота и следователно могат да се считат за „маски за справяне“. Всеки от тях има своя собствена природа. Те са създадени за определена празнина. Всички те имат какво да кажат за себе си и всяка история ще бъде свързана с чувства, които са твърде силни, за да бъдат задържани. Затова човек има нужда от маска, която да ги скрие, окова и отдели от себе си.
Така, от една страна, маската защитава човека, от друга- е прозорец към неговия сложен вътрешен свят.
2. Основна част
Групова дискусия
Обсъдете набора от роли, присъщи на човек, по-специално на тийнейджър. Мненията на децата се записват на голям лист. Например, един тийнейджър може да има следните роли: ученик, син, брат, клиент, приятел и др.
Разберете кога, защо и в какви ситуации хората носят маски. Неспособни да изразим истинските си чувства, ние се крием зад маски, например „не ме интересува“, „добро момиче“, „парти животно“, „ готин човек“, „паплач и скука“ и др.
Играта "Маските, които носим"
Разделете децата по двойки. Всяка двойка трябва да има два стола. Предложете да изиграете малка сцена от живота, например: купувач - продавач, ученик - учител, родител - дете и т.н., където един участник „слага“ маска. След това децата сменят местата си и вторият участник става маската на първия, тоест маската се изважда (назовава). След това партньорите развиват диалог между маската и „аз“. След това се играе маската на втория юноша.
Ако в началото на играта е трудно за децата да се справят със задачата, лидерът трябва да изиграе упражнението, като използва примера на една от двойките.
Дискусия
Водещ.IN ежедневиеточовек трябва да се сблъска с проблеми, например, когато извърши някакво нарушение. В тези случаи ни е трудно да възприемем адекватно и безпристрастно ситуацията, да поемем вината върху себе си и да осъзнаем преживяванията си, както и да приемем гледната точка на другия. Често ви е трудно да си представите какво може да чувства или мисли друг човек.
Смяната на ролите ви помага да се поставите на мястото на някой друг. конфликтни ситуации - между дете и родители, между дете и учител, между дете и връстници. Целта на смяната на ролите е да се придобие разбиране за гледната точка на някой друг и по този начин да се промени поведението или отношението.
Игра за размяна на роли
Разделете членовете на групата по двойки. Задайте теми за конфликтни ситуации, например: среща с контрольор в транспорта при пътуване без билет; се прибра от дискотека на следващата сутрин; вземал пари от родители и др. без разрешение (вземайки предвид изразените мнения). Разиграйте ситуация, в която се опитвате да приемете гледната точка на друг, да поемете отговорност за извършеното и да не позволявате да бъдете унижени, когато поемете вината.
Обсъждане на позициите на конфликтните страни
Обсъдете как получените знания могат да бъдат приложени към подобни ситуации в реалния живот.
3. Заключителна част
Изводи
В конфликтни ситуации може да бъде трудно да се контролира поведението и чувствата, което се отразява негативно на изясняването на отношенията. След като сте успели да поемете отговорност, вие трябва да можете и да защитите правата си, без да губите самочувствието си.
Смяната на ролите помага да се разбере гледната точка на другия.
Урок 7
Тема: Моите социални роли
цели : запознайте децата със социалните роли,насърчават успешното взаимодействиев различни социални ситуации иизграждане на градивни взаимоотношения в обществото.
Оборудване : карти “Аз съм като всички останали...”, “Аз не съм като всички останали...”, изброяване на социални позиции “син”, “дъщеря”, “ученик”, “момче”, “момиче”, листове хартия с изображение на небето (слънце и два облака), флумастери, цветни моливи, две топки с различни цветове, живи или изкуствено цвете, магнетофон.
Прогрес на урока:
1. Уводна част. Актуализиране на знанията за собствената индивидуалност.
След поздрава децата подават цветето в кръг и казват името си. В същото време те назовават присъщите им качества, които започват с буквите в името (например Олга - внимателна, мързелива, горда; Вадим - учтив, мил, заинтересован). Изброените качества се записват на дъската (лист). В края на упражнението, водещият, въз основа на водените бележки, насърчава участниците да направят изводи, че хората се различават един от друг по своите външни и вътрешни свойстваи качества, които се проявяват в уникалността на човешката психика и личност.
1. Основна част . Разговор за човешкото взаимодействие с външния свят.
Водещ: казва, че човекът е социално същество, той живее сред хора, с които изгражда своите взаимоотношения. Яжте„Аз“, моето най-близко обкръжение е около мен. Това е моето семейство, близки приятели, тоест микрообщество. Следващата сфера на взаимодействие са роднини, приятели, познати, съседи, колеги, съученици, учители, онези хора, с които общуването е много важно за мен. Следващото ниво са онези хора, които нямат голямо влияние върху моята съдба,обикновено не ги познаваме лично. Това е продавач в магазин, кондуктор в транспристанище, лекар, ученици... Най-далечното ниво са тези хора, коитоза чието съществуване рядко мислим, например самотна стара рибатанк от бреговете на Австралия... Можете да си представите това под формата на визуална диаграма, състояща се от 4 концентрични кръга, в центъра - "I", и около - сциални сфери.
Рисуване „Аз и моят свят около мен“
Целта е да се изобрази и разбере дететозначителни области от вашата среда, изяснявайки вашитевзаимоотношения с външния свят.
Вземете лист... Начертайте, оставяйки средата на листа празна. Нарисувайте всичко, което ви заобикаля в живота, с кого и с какво трябва да общувате - вашия социален свят.Ти ли го нарисува? Сега нарисувайте себе си в центъра.
Дискусия
Разкажи ми нещо за твоята рисунка. Харесва ли вихаресваш ли рисунката си, харесваш ли портрета си? Каквоот това, което е нарисувано, е най-важно за вас и какво -най-малко? Има ли разделителна линия междубитка и околния свят? защо си наоколос лице на снимката? Как взаимодействате скакво е нарисувано около теб? Какво означава това за вас?
Възможна модификация на упражнението. Отбележете върху чертежа си знакаcom „плюс“ положителни връзки (с кого и с какво обичате да общуватеvat) и знак „минус“ - отрицателни връзки (с кого или с какво е неприятновзаимодействам).
Човек не живее сам, а заедно с други хора, така чесемейството му оцеля. Трудно е човек да живее сам, дори Робинзон го е използвалдруги хора - с пистолет, нож и се радваше да се срещне с петък.
Необходимо е да се определят границите на своето „аз“ в обществото,как мога да се обадятвоя? Първо, това е името, пола, външния вид. Не е многозависи от нас: външният вид ни е даден от природата, името е дадено от нашите родители, ние отиваме при тяхсвикнали с това от детството. Израствайки, започваме да ги осъзнаваме, вече можемразвиваме собственото си отношение към тях, а това ни дава възможност да помислим дали искамедали ще променим нещо в тях или не. Как искаме другите да ни виждатуау
Роли и социални институции- обществото, което заобикаля живота мискитане. М играем определенироли, адаптиране към обществото. Ние решаваме какво лице да покажем на светакак бихме искали да ни видят. Всеки от нас поема себе симного роли. Ролята е водач на обществото, което дава възможност за по-естественонавлизането в средата ефективно осигурява успешна дейност и взаимодействие.Обществото придава определени очаквания на ролята. Човек има идеи какво обществото очаква от него в тази роля и какво очаква той от обществотои от други. Ако очакванията от ролята на участниците във взаимодействието не съвпадатно това води до конфликти. Разбирането на социалните очаквания и овладяването на ролите повишава социалния успех. Ролите, които избирамекакво ядем зависи от нашите цели в живота.
Ролята е разпознаваема, когато говорим за ролята, говорим за разпознаваемото, занещо общо. Ролята предполага актуализацията на определени качества в човека.почести В същото време внасяме нещо лично в изпълнението му, оставамесами по себе си. Можете да си представите роля под формата на рамка, стандартна рамка, вв който трябва да се впишем, като в същото време го запълваме с нещо свое.Говорейки за това, че ролята предполага определени граници, рамки, втази нужда от „вписване“ може да се използва за илюстрациявидим материал, например хартия с различни форми и размери - елипса, тясналента хартия, звезда, играйте с тази форма: как да запълня това пространствокачество? Как да направя това? Доколко се съобразявам с формата, в която е действието сегааз ли съм С каква роля свързвам тази форма? Колко удобно се чувствамВиждам ли се в тази роля?
Упражнение „Сдвоени роли“
Участниците стоят в кръг.
„С теб говорихме за сдвояването на ролите. Сега нека играем тази игра: хвърляне на топка един на друг,ще назовем някаква роля. Този, който получава топкатапърво назовава нейната роля, а след това някои
неговата роля и хвърля топката на друг човек и т.н.“След това упражнение можете да играетеписане на сцени без думи. Двама участници (доброволци)излезте от стаята и помислете за някои сдвоенироли, например, клоун-зрител, продавач-купувач,и т.н. След това се връщат и показват сцена без думи. Останалите участници трябва да познаяткакви роли са били планирани.
Успяхте ли да познаете кои роли са изобразени? Каквопомогна (предотврати) откриването
така ли е След това други участници разиграват скечовете.
Модификация на упражнението. Участниците са разделени на две подгрупи -изпълняващи роли и наблюдатели. Трябва да има четен брой изпълнителитвоя. Те излизат през вратата и решават ролите, а ролите трябва "бъдете сдвоени. Един по един влизат в стаята и говорят нещопървата фраза от ролята. Наблюдателите трябва да познаят каква е тази роля и след като всички играчи изиграят ролите си, опитайте да свържете двойките (продавач с купувач, лекар с пациент и т.н.). Веднъж свързана, всяка двойка можеизиграйте цялата сцена.
Водещ: всеки човек, в зависимост от ситуацията, играе различни социални роли. Знаете ли какви социални роли играе всеки от вас у дома, в училище, сред връстниците си? (Отговорите на децата).
След това децата говорят за поведенчески характеристики в зависимост от тяхната социална роля:
Аз съм синът
Аз съм дъщерята
Аз съм студент
аз съм момче
Аз съм момиче
Аз съм сред връстниците си.
Водещ: Замисляли ли сте се за позицията си в групата на връстниците си? Чувствате ли се добре сред тях?
Има ли групата положително или отрицателно влияние върху вашето поведение?
Как влияете на групата от хора (връстници и възрастни), в която постоянно се движите? (Отговорите на децата).
Упражнение „Аз съм уникален“.
Водещият подава две топки на различни страниБутане. Участникът, получил първата топка, продължава твърдението „Аз съм като всички останали...“, докато избира една от социалните позиции, посочени на картите („син“, „студент“ и т.н.) Участникът, който е получил втората топка извършва подобни действия, продължавайки изявленията „Аз не съм като всички останали...“. В един момент топките се срещат в ръцете на един участник. Той е помолен да избере с коя фраза ще започне да говори.
Обобщавайки упражнението, водещият заключава, че всички имаме някои общи качества, а има и уникални, присъщи само на индивида.
Упражнение „Автопортрет“
Всеки участник е поканен да напише името и фамилията си на едно от облаците, а на другото името, с което би искал да бъде наричан, в рисунка, изобразяваща облаци и слънце. В центъра на слънцето се предлага да се изобрази символичен автопортрет, а на 2-3 лъча на слънцето да се напишат качествата, присъщи на участника и му помагат да преодолее трудни житейски ситуации.
Задачата се изпълнява под музика.
Край на урока
Упражнение „Въпросник на живо“
Всички участници в кръг отговарят следните въпроси:
· Имаше ли нещо неочаквано за вас по време на този урок?
· Какво ви хареса?
· Какво не ви хареса?
