இளம் பருவத்தினரின் சுயமரியாதை மற்றும் அபிலாஷைகளின் நிலை உருவாக்கம். இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவை ஆய்வு செய்தல். இளமை பருவத்தின் உளவியல் பண்புகள்

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. தத்துவார்த்த அடிப்படைபல்வேறு வகையான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவை ஆய்வு செய்தல் குடும்ப கல்வி

1.1 இளமை பருவத்தின் உளவியல் பண்புகள்

1.2 ஆளுமைப் பண்பாக ஆசையின் நிலை

1.3 குடும்ப வளர்ப்பு பாணிகளின் பண்புகள்

அத்தியாயம் 2. ஒரு இளைஞனின் குடும்பக் கல்வியின் பாணிகளுக்கும் அவனது அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய ஆய்வு

2.1 அமைப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள்

முடிவுரை

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

ஒரு பொருள்:இந்த ஆய்வின் - குடும்பக் கல்வி முறைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை.

பொருள்: இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் குடும்பக் கல்வி முறைகளுக்கு இடையிலான உறவு.

ஆராய்ச்சி சிக்கல்.டீனேஜரின் அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் குடும்பக் கல்வியின் பாணிக்கும் இடையே தொடர்பு உள்ளதா?

கருதுகோள்:இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை குடும்பக் கல்வியின் பாணியுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நோக்கம்வெவ்வேறு பெற்றோருக்குரிய பாணிகளைக் கொண்ட குடும்பங்களில் இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலைக்கு இடையிலான உறவை அடையாளம் காண்பதே இந்த வேலை.

பணிகள்:

1) ஆய்வின் கீழ் உள்ள பிரச்சனையில் இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு நடத்துதல்.

2) கண்டறியும் நுட்பங்களின் தேர்வு;

3) மேற்கொள்வது கண்டறியும் ஆய்வு, குடும்ப வளர்ப்பு பாணிகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் அளவை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது;

4) ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் செயலாக்கம் மற்றும் விளக்கம்.

அத்தியாயம் 1. பல்வேறு வகையான குடும்ப வளர்ப்பைக் கொண்ட குடும்பங்களில் இருந்து இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவைப் படிப்பதற்கான தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்

1.1 இளமை பருவத்தின் உளவியல் பண்புகள்

இளமைப் பருவத்தின் மன அறிகுறிகள் 11-12 வயதில் தோன்றும்: பதின்வயதினர் கட்டுப்பாடற்றவர்கள் மற்றும் மோசமானவர்கள், வயதான இளைஞர்களின் விளையாட்டுகள் இன்னும் அவர்களுக்குப் புரியவில்லை, மேலும் அவர்கள் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளுக்கு தங்களைப் பெரிதாகக் கருதுகிறார்கள். அவர்களால் இன்னும் தனிப்பட்ட பெருமை மற்றும் உயர்ந்த இலட்சியங்கள் நிறைந்திருக்க முடியவில்லை, அதே நேரத்தில் அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு குழந்தைத்தனமான சமர்ப்பிப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

இளமை பருவம் ஒரு நெருக்கடியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் உள்ளடக்கம் குழந்தை பருவ சார்பிலிருந்து விடுபடுவதாகும்.

இளமைப் பருவம் மிகவும் நிலையற்ற மற்றும் மாறக்கூடிய காலம்.

கற்பனையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. சுருக்க சிந்தனையின் செல்வாக்கின் கீழ், கற்பனை "கற்பனையின் மண்டலத்திற்குள் செல்கிறது." எல்.எஸ். ஒரு இளைஞனின் கற்பனை நெருக்கமான கோளத்திற்குள் செல்கிறது என்று வைகோட்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார், அவர் மற்றவர்களிடமிருந்தும் தன்னிடமிருந்தும் எல்லா வழிகளிலும் மறைக்கிறார்.

ஒரு தனிநபராக ஒரு இளைஞனின் வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய பங்கு பிரதிபலிப்பின் வளர்ச்சியாகும் (டீனேஜரின் கவனம், அவரது ஆளுமை, மதிப்புகள், ஆர்வங்கள், நோக்கங்கள், உணர்ச்சிகள், செயல்கள், அவரது அறிவு அல்லது அவரது சொந்த நிலை). இதன் விளைவாக, ஒரு இளைஞன் மற்றவர்களைப் பற்றியும் தன்னைப் பற்றியும் ஆழமான மற்றும் பரந்த புரிதலைக் கொண்டிருப்பது சாத்தியமாகும்.

இந்த வயதில், ஒரு இளைஞன் ஒரு குழந்தையைப் போல அல்ல, ஆனால் ஒரு வயது வந்தவனைப் போல உணரத் தொடங்குகிறான். ஆனால் பெரியவர்களின் உலகம் அவரை இன்னும் சமமாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, வாலிபருக்கு உள் முரண்பாடு உள்ளது.

தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் ஒரு இளைஞனின் கருத்தை உருவாக்குவதில் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கு பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.

இருப்பினும், சக அங்கீகாரம் படிப்பதற்கு ஒரு நல்ல ஊக்கமாகும்.

மாற்றம் காலத்தின் முடிவில், சுயநிர்ணயம் ஒரு முக்கியமான புதிய உருவாக்கம் ஆகும். அந்த. ஒரு புதிய சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலையில், சமூகத்தின் உறுப்பினராக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு. ஒரு இளைஞன் எதிர்காலத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது பள்ளியின் முடிவில் சுயநிர்ணயம் எழுகிறது.

இதன் விளைவாக, இளமை பருவத்தில், அனைத்தும் உடைந்து மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. முந்தைய உறவுஇளைஞன் உலகுக்கும் தனக்கும். சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுயநிர்ணயத்தின் செயல்முறைகள் உருவாகின்றன, இது டீனேஜர் தனது சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் வாழ்க்கை நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

1.2 ஆளுமைப் பண்பாக ஆசையின் நிலை

நபரின் தற்போதைய சாதனைகள், அவரது செயல்திறனில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், பணிகளின் தன்மை, அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான புதிய முறைகளைக் கண்டறிதல், சமூகப் பாதுகாப்பின் அளவு அல்லது பொருளின் பாதிப்பு ஆகியவற்றைப் பொறுத்து அதன் மேல் அல்லது கீழ் மாற்றங்கள் சாத்தியமாகும்.

"அபிலாஷை நிலை" என்ற கருத்தை வரையறுக்கும் கேள்விக்கு திரும்பினால், கே. லெவின் அதன் கருத்தை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாட்டுத் தொடுதலுடன் தருகிறார், ஜே. ஃபிராங்கின் வரையறையை வரைந்தார், இது அறியப்பட்டது மட்டுமல்ல, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அமெரிக்காவில் நேரம்.

1.3 குடும்ப வளர்ப்பு பாணிகளின் பண்புகள்

உடை - நுட்பங்கள், முறைகள், எந்த வேலையின் முறைகள், செயல்பாடு, நடத்தை. ஒரு குழந்தையுடன் பெற்றோரின் நடத்தைக்கான ஒரு பொதுவான உத்தி.

தலைமைத்துவ பாணி என்பது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளின் செயல்திறனில் மேலாளர்கள் கீழ்படிந்தவர்களை நடத்தும் விதம். சர்வாதிகார, ஜனநாயக மற்றும் தாராளவாத பாணிகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.

வகை - (கிரேக்க மொழியில் இருந்து) முன்மாதிரி, முன்மாதிரி, அசல், மாதிரி, முக்கிய படம். குடும்பக் கல்வி என்பது பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பாக கற்பித்தலில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு எப்போதும் கல்வி சார்ந்தது. கல்வி வேலைகுடும்பத்தில் பெற்றோர்கள், முதலில், சுய கல்வி.

நவீன தகவல்தொடர்பு பாணிகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்:

அட்டவணை 1 பெற்றோருக்குரிய பாணிகளின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

அத்தியாயம் 2. ஒரு இளைஞனின் குடும்பக் கல்வியின் பாணிகளுக்கும் அவனது அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய ஆய்வு

2.1 அமைப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள்

நோக்கம்இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் குடும்பக் கல்வி முறைகளுக்கு இடையிலான உறவை அடையாளம் காண்பதே இந்த ஆய்வு.

பணிகள்:-குடும்பக் கல்வியின் அபிலாஷைகள் மற்றும் பாணிகளின் அளவை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நோயறிதல் ஆய்வை நடத்துதல்; - குடும்ப வளர்ப்பு பாணிகளுக்கும் டீனேஜரின் அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் கண்டறிதல்.

பாடங்கள்: பெல்கோரோடில் உள்ள முனிசிபல் கல்வி நிறுவன மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 12ல் இருந்து 12 மாணவர்கள்.

குடும்ப பெற்றோருக்குரிய பாணிகளைக் கண்டறிவதில் சிக்கல் "பெற்றோர் மனப்பான்மை கேள்வித்தாள்" நுட்பத்தால் தீர்க்கப்பட்டது (ORO, பின் இணைப்பு 1). இந்த கேள்வித்தாளை வி.வி. ஸ்டோலின் மற்றும் ஏ.யா. வர்கா, இது குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் உளவியல் உதவியை நாடும் மக்களின் பெற்றோரின் அணுகுமுறையை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

இந்த நுட்பத்தின் ஆசிரியர்கள் தங்கள் குழந்தையைப் பற்றிய பெற்றோரின் அணுகுமுறையை பல்வேறு உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள், குழந்தையுடன் நடத்தை முறைகள், குழந்தையின் தன்மை மற்றும் ஆளுமை, அவரது செயல்களைப் பற்றிய கருத்து மற்றும் புரிதலின் தனித்தன்மைகள் என புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

கேள்வித்தாளில் 61 கேள்விகள் உள்ளன (இதற்கு பெற்றோர் ஆம் அல்லது இல்லை என்று பதிலளிக்க வேண்டும்), இது பின்வரும் 5 அளவுகளை உருவாக்குகிறது:

தொடர்புடைய அளவீடுகளில் உயர் சோதனை மதிப்பெண் பின்வருமாறு விளக்கப்படுகிறது:

2.2 ஆய்வின் பகுப்பாய்வு மற்றும் முடிவுகள்

முடிவுரை

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

வீடு
பெண்கள் ஆரோக்கியம்
இளம் பருவத்தினரின் சுயமரியாதை மற்றும் அபிலாஷைகளின் நிலை உருவாக்கம். இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவை ஆய்வு செய்தல். இளமை பருவத்தின் உளவியல் பண்புகள்

20.06.2020

இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவை ஆய்வு செய்ய, ஸ்வார்ஸ்லேண்டர் மோட்டார் சோதனை நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

நுட்பத்தின் நோக்கம்:

இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவைத் தீர்மானிக்கவும். ஆய்வை நடத்த, பாடங்களுக்கு 4 செவ்வக பிரிவுகள் வழங்கப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் சிறிய சதுரங்களைக் கொண்டிருந்தன, அதன் பக்க அளவு 1.25 செ.மீ ஆய்வு முடியும் வரை உண்மையான இலக்கு. ஆய்வில் 4 மாதிரிகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு சோதனையிலும், 10 வினாடிகளுக்குள் செவ்வகப் பிரிவுகளில் ஒன்றில் அதிகபட்ச எண்ணிக்கையிலான சதுரங்களில் சிலுவைகளை வைக்க பாடங்கள் கேட்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு சோதனைக்கும் முன், பாடங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எத்தனை சதுரங்களை நிரப்ப முடியும் என்பதைத் தீர்மானிக்கவும், இந்த செவ்வகப் பிரிவின் மேல், தொலைதூரக் கலத்தில் எண்ணை எழுதவும் கேட்கப்பட்டது. ஒரு சிக்னலில் தொடங்கி முடிவடைந்த சோதனைக்குப் பிறகு, பாடங்கள் வைக்கப்பட்ட சிலுவைகளை எண்ணி, பிரிவின் கீழ், பெரிய கலத்தில் எண்ணை எழுதும்படி கேட்கப்பட்டன. இரண்டாவது சோதனை முதல் அதே திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்பட்டது, மூன்றாவது சோதனையில் பணியை முடிப்பதற்கான நேரம் 8 வினாடிகளாக குறைக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு 4 வது சோதனையும் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

முடிவுகளை செயலாக்கும்போது, இலக்கு விலகலின் சராசரி மதிப்பு பெறப்பட்டது, அதன் அடிப்படையில் பாடங்களின் அபிலாஷைகளின் நிலை தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒருங்கிணைந்த விலகல் என்பது பொருள் ஏற்பாடு செய்ய திட்டமிடப்பட்ட கிராஃபிக் கூறுகளின் எண்ணிக்கைக்கும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உறுப்புகளின் உண்மையான எண்ணிக்கைக்கும் உள்ள வித்தியாசம். இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவைப் படித்த பிறகு, அட்டவணை 3.3 இல் வழங்கப்பட்ட முடிவுகள் பெறப்பட்டன.

அட்டவணை 3.3

இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவைக் குறிக்கும் குறிகாட்டிகள்

குறிப்பு:

A/B - குறிகாட்டியின் முழுமையான மதிப்பு

% - அறிகுறி வெளிப்பாட்டின் ஒப்பீட்டு அதிர்வெண்

அட்டவணையில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், 8 பேர் (13.3%) ஒரு விதியாக உயர்ந்த அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர், இது விரக்தி, மற்றவர்கள் மீதான கோரிக்கைகள் மற்றும் கூடுதல் தண்டனையுடன் இருக்கும். இந்த அளவிலான அபிலாஷை கொண்ட டீனேஜர்கள் ஹைபோகாண்ட்ரியல் மற்றும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கைத் திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதில் சிரமங்களை அனுபவிக்கின்றனர்.

23 பாடங்களில் (மொத்தத்தில் 38.3%) மிதமான அளவிலான அபிலாஷைகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன - இந்த நிலை, தன்னம்பிக்கை, நேசமான, சுய வெளிப்பாட்டைத் தேடாத, வெற்றிபெற உறுதியான, அவர்களின் வலிமையின் அளவைக் கணக்கிடும் பாடங்களுக்கு பொதுவானது. அவர்கள் அடையும் மதிப்பைக் கொண்டு அவர்களின் முயற்சிகளை சுயமாக அளவிடுதல்.

ஏறக்குறைய பாதி பாடங்களில் (48.3%) குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகள் காணப்படுகின்றன - இந்த அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்ட இளம் பருவத்தினர் பெரும்பாலும் எதிர்காலத்திற்கான தெளிவற்ற திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பொதுவாக சமர்ப்பிப்பு சார்ந்தவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் உதவியற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள். அத்தகைய இளம் பருவத்தினரின் பிரச்சினைகளில் ஒன்று, எதிர்காலத்தில் அவர்களின் செயல்களைத் திட்டமிடுவது மற்றும் எதிர்காலத்துடன் தொடர்புபடுத்துவது.

பாலினத்தின் அடிப்படையில் ஒரு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது: பரிசோதிக்கப்பட்ட 4 பெண்களில், 2 (50%) அதிக அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர், 1 (25%) மிதமான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் 1 (25%) குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

சிறுவர்களுக்கு: 6 பேர் (10.7%) அதிக அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர், 22 (39.3%) பேர் மிதமான அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் 28 (50%) பேர் குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஆய்வின் முடிவுகளை வரைபடமாக வெளிப்படுத்தலாம்.

அரிசி. 3.3

ஹிஸ்டோகிராமில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், 50% - பரிசோதிக்கப்பட்ட சிறுமிகளில் பாதி பேர் அதிக அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவற்றின் போதாமை எந்தவொரு செயலின் பயனற்ற தன்மைக்கும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் சிரமங்களுக்கும் வழிவகுக்கும். 25% - 1 பாடத்தில் மிதமான அளவிலான அபிலாஷைகள் உள்ளன, இது அவர்களின் செயல்களில் தன்னிறைவு மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் அவர்களின் சரியான மதிப்பீட்டைக் குறிக்கிறது.

ஒரு பாடம் (25%) குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது சமூக ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியின் பற்றாக்குறையின் விளைவாக உருவாகிறது மற்றும் உந்துதல், நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் உலகளாவிய சிரமங்களின் பயம் ஆகியவற்றைக் குறைக்கலாம்.

அரிசி. 3.4

எண் வரைபடத்தில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், 6 பாடங்கள் (10.7%) அதிக அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளன, 22 பாடங்கள் (39.3%) மிதமான அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, 28 (50%) குறைந்த மட்டத்தில் உள்ளன.

பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களின் குறிகாட்டிகளை ஒப்பிடுகையில், பெண்கள் அதிக அளவு அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் 5: 1, மிதமான நிலை தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், ஆனால் குறைந்த அளவு ஆண்களில் 2 மடங்கு அதிகமாக உள்ளது.

எனவே, இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவைப் படித்த பிறகு, பின்வரும் முடிவுகளை நாம் எடுக்கலாம்:

பாடங்களின் குழுவில் (60 பேர்), 8 பேரில் (13.3%) அதிக அளவிலான அபிலாஷைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன, 23 பாடங்களில் (38.3%) மிதமான அளவிலான அபிலாஷைகள் காட்டப்பட்டன, கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் (48.3%) குறைவாக உள்ளனர். அபிலாஷைகளின் நிலை.

பாலினத்தின் அடிப்படையில்: 4 பெண்களில், 2 (50%) அதிக அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர், 1 (25%) மிதமான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர், 1 (25%) குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

சிறுவர்களில்: 6 பாடங்களில் (10.7%) அதிக அளவிலான அபிலாஷைகள் காட்டப்பட்டுள்ளன - பெண்களை விட இந்த எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 5 மடங்கு குறைவாக உள்ளது, 22 இளம் பருவத்தினரில் (39.3%) மிதமான அளவிலான அபிலாஷைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகள் பாதி சிறுவர்களால் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது பெண்களை விட 2 மடங்கு அதிகம்.

அபிலாஷைகளின் அளவை சரிசெய்வது ஒரு நபரின் திறன்களுடன் விரும்பிய முடிவைப் பற்றிய யோசனையை ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். குறிப்பிட்ட வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகளில் இந்த ஒருங்கிணைப்பை ஒருங்கிணைத்தல், அபிலாஷைகளின் அளவின் போதுமான தன்மையை அதிகரிக்கிறது.

சுயமரியாதை நெருங்கிய தொடர்புடையது ஒரு நபரின் அபிலாஷைகளின் நிலை, விரும்பிய சுயமரியாதையுடன். அபிலாஷையின் நிலை என்பது "நான்" இன் உருவத்தின் நிலை, இது ஒரு நபர் தனக்காக அமைக்கும் இலக்கின் சிரமத்தின் அளவை வெளிப்படுத்துகிறது. W. ஜேம்ஸ் ஒரு சூத்திரத்தை முன்மொழிந்தார், அதன்படி சுயமரியாதை அபிலாஷைகளுக்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும், அதாவது. தனிநபர் அடைய விரும்பும் திட்டமிட்ட வெற்றிகள்: “வாழ்க்கையில் நம் திருப்தியை நாம் அர்ப்பணிக்கும் வேலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது நமது உண்மையான திறன்களின் திறனுக்கான விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, கருதப்படுகிறது, அதாவது. ஒரு பின்னமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் எண் நமது உண்மையான வெற்றியைக் குறிக்கிறது, மற்றும் வகுத்தல் எங்கள் உரிமைகோரல்களைக் குறிக்கிறது."

சுயமரியாதையை அதிகரிப்பதற்கான விருப்பத்தை இரண்டு வழிகளில் உணர முடியும் என்று சூத்திரம் காட்டுகிறது: ஒரு நபர் அதிகபட்ச வெற்றியை அனுபவிப்பதற்காக தனது அபிலாஷைகளை அதிகரிக்கலாம் அல்லது தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்காக அவற்றைக் குறைக்கலாம். வெற்றியின் போது, அபிலாஷைகளின் நிலை பொதுவாக அதிகரிக்கிறது, தோல்வியுற்றால், ஒரு நபர் மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்க தயாராக இருக்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் அபிலாஷைகளின் அளவை மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியும்.

வெற்றிக்காக பாடுபடுபவர்கள் மற்றும் தோல்வியைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பவர்களின் நடத்தை கணிசமாக வேறுபடுகிறது. வெற்றிபெற உந்துதல் உள்ளவர்கள் பொதுவாக சில நேர்மறையான இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள், அதன் சாதனை வெற்றியாக தெளிவாகக் கருதப்படுகிறது. வெற்றிபெற தங்களால் இயன்றவரை முயற்சி செய்கிறார்கள். ஒரு நபர் நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக ஈடுபடுகிறார், குறுகிய சாத்தியமான வழியில் இலக்கை அடைய பொருத்தமான வழிமுறைகளையும் முறைகளையும் தேர்வு செய்கிறார்.

தோல்வியைத் தவிர்க்க உந்துதல் உள்ளவர்களால் எதிர் நிலைப்பாடு எடுக்கப்படுகிறது. அவர்களின் செயல்பாடுகளின் குறிக்கோள் வெற்றியை அடைவதல்ல, தோல்வியைத் தவிர்ப்பது. அவர்களின் அனைத்து செயல்களும் முதன்மையாக இந்த இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இத்தகைய மக்கள் சுய சந்தேகம், வெற்றியை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் அவநம்பிக்கை மற்றும் விமர்சன பயம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். எந்தவொரு வேலையும், குறிப்பாக தோல்விக்கான சாத்தியக்கூறுகள் நிறைந்த ஒன்று, அவற்றில் எதிர்மறையான உணர்ச்சி அனுபவங்களை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டிலிருந்து இன்பத்தை அனுபவிப்பதில்லை, அதனால் சுமையாக இருக்கிறார், அதைத் தவிர்க்கிறார். பொதுவாக இதன் விளைவாக வெற்றியாளர் அல்ல, தோல்வியுற்றவர். இத்தகைய மக்கள் பெரும்பாலும் தோல்வியுற்றவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ஒரு நபரின் வெற்றியின் சாதனையை பாதிக்கும் மற்றொரு முக்கியமான உளவியல் அம்சம், அவர் தனக்குத்தானே வைக்கும் கோரிக்கைகள் ஆகும். தனக்குத்தானே அதிகக் கோரிக்கைகளை வைப்பவர், தனக்குத்தானே தேவைகள் குறைவாக இருப்பவரை விட வெற்றிபெற கடினமாக முயற்சி செய்கிறார்.

ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்குத் தேவையான அவரது திறன்களைப் பற்றிய ஒரு நபரின் புரிதல் வெற்றியை அடைவதற்கு நிறைய அர்த்தம். அத்தகைய திறன்கள் இருப்பதாக உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டவர்கள், தங்களின் தொடர்புடைய திறன்கள் மோசமாக வளர்ந்ததாக நம்புபவர்களைக் காட்டிலும் தோல்வி ஏற்பட்டால் குறைவாக கவலைப்படுகிறார்கள் என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது.

உளவியலாளர்கள் ஒரு நபர் தனது அபிலாஷைகளின் அளவை மிகவும் கடினமான மற்றும் மிக எளிதான பணிகளுக்கும் இலக்குகளுக்கும் இடையில் எங்காவது அமைக்கிறார் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர் - அதனால் அவரது சுயமரியாதையை சரியான உயரத்தில் பராமரிக்க வேண்டும். அபிலாஷைகளின் நிலை உருவாக்கம் வெற்றி அல்லது தோல்வியை எதிர்பார்ப்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல, முதலில், கடந்த கால வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அபிலாஷைகளின் அளவு போதுமானதாக இருக்கலாம் (ஒரு நபர் அவர் உண்மையில் அடையக்கூடிய இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், இது அவரது திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஒத்திருக்கும்) அல்லது போதுமான அளவு உயர்த்தப்பட்டதாகவோ அல்லது குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டதாகவோ இருக்கலாம். சுயமரியாதை எவ்வளவு போதுமானது, அபிலாஷைகளின் அளவு மிகவும் போதுமானது. குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகள், ஒரு நபர் மிகவும் எளிமையான, எளிதான இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது (அவரால் அதிக இலக்குகளை அடைய முடியும் என்றாலும்), குறைந்த சுயமரியாதையுடன் சாத்தியமாகும் (ஒரு நபர் தன்னை நம்பவில்லை, அவரது திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பற்றிய குறைந்த மதிப்பீடு உள்ளது. , "தாழ்வானதாக" உணர்கிறார்), ஆனால் ஒரு நபர் புத்திசாலி மற்றும் திறமையானவர் என்பதை அறிந்தால், "அதிக வேலை" செய்யாமல், "தலையைக் குனிந்து," எளிமையான இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, உயர்ந்த சுயமரியாதையுடன் இது சாத்தியமாகும். ஒரு வகையான "சமூக தந்திரம்." ஒரு நபர் தனக்கென மிகவும் சிக்கலான, நம்பத்தகாத இலக்குகளை அமைக்கும் போது, பெருத்த அபிலாஷைகள், புறநிலை ரீதியாக அடிக்கடி தோல்விகள், ஏமாற்றம் மற்றும் விரக்திக்கு வழிவகுக்கும். இளமையில், மக்கள் பெரும்பாலும் உயர்த்தப்பட்ட, நம்பத்தகாத உரிமைகோரல்களைச் செய்கிறார்கள், தங்கள் திறன்களை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, இந்த ஆதாரமற்ற தன்னம்பிக்கை பெரும்பாலும் மற்றவர்களை எரிச்சலூட்டுகிறது, மோதல்கள், தோல்விகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

எனவே, இலக்கியத்தின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், நாம் பின்வருவனவற்றைச் செய்யலாம் முடிவுரை:

இளமைப் பருவம் என்பது சாதனைகளின் காலம், அறிவு, திறன்கள், ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் "நான்" இன் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஒரு புதிய சமூக நிலையைப் பெறுதல் ஆகியவற்றின் விரைவான அதிகரிப்பு ஆகும். ஒரு டீனேஜர் என்பது இன்னும் முதிர்ச்சியடையாத மற்றும் சமூக ரீதியாக முதிர்ச்சியடையாத ஒரு நபர், அவர் தனது மிக முக்கியமான குணாதிசயங்கள் மற்றும் குணங்களை உருவாக்குவதில் ஒரு சிறப்பு கட்டத்தில் இருக்கிறார். இந்த நிலை குழந்தை பருவத்திற்கும் முதிர்வயதுக்கும் இடையிலான எல்லையாகும். ஆளுமை இன்னும் வயது வந்தவராகக் கருதப்படும் அளவுக்கு வளர்ச்சியடையவில்லை, அதே நேரத்தில் அது மற்றவர்களுடன் நனவுடன் உறவுகளில் நுழைவதற்கும் அதன் செயல்கள் மற்றும் செயல்களில் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் தேவைகளைப் பின்பற்றுவதற்கும் மிகவும் வளர்ந்திருக்கிறது.

சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு சிக்கலான மன செயல்முறை, நனவின் ஒரு சிறப்பு வடிவம், அது தன்னை நோக்கி செலுத்தப்படுவதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு முக்கிய அம்சம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் போதுமான உயர் மட்டத்தின் குறிகாட்டியானது சுயமரியாதை போன்ற ஒரு கூறுகளை உருவாக்குவதாகும்.

சுயமரியாதை என்பது ஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றும் செயல்கள், அவர்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், அவரது திறன்களைப் பார்க்கும் மற்றும் மதிப்பிடும் திறன் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

சுயமரியாதை பல பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது: அது உண்மையாகவோ அல்லது பொய்யாகவோ, ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்ததாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, நிலையானதாகவோ அல்லது நிலையற்றதாகவோ இருக்கலாம். முதிர்ந்த சுயமரியாதையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வேறுபட்ட சுயமரியாதை ஆகும்.

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை நிலை மற்றும் குழுவில் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் சிக்கலைப் பற்றிய ஆய்வின் தத்துவார்த்த அம்சங்கள்

1.1 சமூக-உளவியல் நிகழ்வுகளாக அபிலாஷை மற்றும் சுயமரியாதை நிலை

1.2 இளம்பருவத்தில் சுயமரியாதையை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் அம்சங்கள்

1.3 சுயமரியாதை பண்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு

அத்தியாயம் 2. இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை நிலை மற்றும் குழுவில் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் அனுபவ ஆய்வு

2.1 இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் படிப்பதற்கான முறை

2.2 இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை நிலை மற்றும் குழுவில் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் படிப்பதற்கான முறை

2.3 இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை நிலை மற்றும் குழுவில் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் படிப்பதன் முடிவுகள்

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

விண்ணப்பம்

அறிமுகம்

இன்று, அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் சுயமரியாதைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் உளவியலில் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது. ஏராளமான புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் சுயமரியாதைக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சினைதான் நம் காலத்தில் பெருகிய முறையில் பொருத்தமானதாகி வருகிறது. இது உளவியலில் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த நிகழ்வுகளைப் படிப்பதில் பல சிக்கல்கள் எழுகின்றன. அபிலாஷை மற்றும் சுயமரியாதையின் நிலை என்ன என்பது ஒரு பிரச்சனை.

கே. லெவின், ஜே. ஃபிராங்க், எஃப். ஹாப் போன்ற விஞ்ஞானிகள் அபிலாஷைகளின் அளவை ஆய்வு செய்தனர். மற்றும் சுயமரியாதை பற்றிய ஆய்வு W. ஜேம்ஸ், K. லெவின், A.V போன்ற விஞ்ஞானிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஜகரோவா, ஜி.கே.வலிக்காஸ் மற்றும் பலர்.

இவ்வாறு, ஜெர்மன் உளவியலாளர் கே. லெவின் பள்ளியில் "அபிலாஷை நிலை" என்ற சொல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஜே. ஃபிராங்க், இந்தப் பணியில் தனது முந்தைய செயல்திறனின் அளவை அறிந்து, ஒரு நபர் நிச்சயமாக சாதிக்க மேற்கொள்ளும் ஒரு பழக்கமான பணியில் உள்ள சிரமத்தின் நிலை என்று புரிந்துகொண்டார்.

ஈ.ஏ. அபிலாஷையின் வெள்ளி நிலை என்பது ஒரு நபரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சுயமரியாதையின் தேவை.

எஃப். ஹாப் ஒரு செயலைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சூழ்நிலையின் மாதிரியாக அபிலாஷைகளின் அளவை வரையறுத்தார்.

டபிள்யூ. ஜேம்ஸ் சுயமரியாதையின் இரண்டு வடிவங்களை அடையாளம் கண்டார்: சுய திருப்தி மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அதிருப்தி. சுயமரியாதையை ஒரு சிக்கலான உருவாக்கம் என்று அவர் புரிந்து கொண்டார், இது ஆன்டோஜெனீசிஸில் (ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நிகழ்கிறது) சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் வழித்தோன்றல் உறுப்பு ஆகும்.

கே. லெவின் ஆராய்ச்சி சுய மதிப்பீடு மற்றும் அபிலாஷைகளின் நிலைக்கு இடையே உள்ள தொடர்பை அங்கீகரிக்கிறது.

படி ஏ.வி. ஜகரோவாவின் சுயமரியாதை என்பது ஒரு உள் தரநிலையில் உணரப்பட்ட குணங்களின் திட்டமாகும், மதிப்பு அளவீடுகளுடன் ஒருவரின் குணாதிசயங்களின் ஒப்பீடு. மறுபுறம், சுயமரியாதை என்பது பெருமை, தன்னம்பிக்கை, தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான அணுகுமுறை.

ஜி.கே. இந்த கட்டமைப்பின் செயல்பாட்டு வரையறையை வலிக்காஸ் முன்மொழிந்தார்: சுயமரியாதை என்பது சில மதிப்புகள் மற்றும் தரநிலைகள் தொடர்பாக தன்னைப் பற்றிய தகவல்களின் பிரதிபலிப்பின் ஒரு விளைபொருளாகும், உணர்வு மற்றும் மயக்கம், பாதிப்பு மற்றும் அறிவாற்றல், பொதுவான மற்றும் தனிப்பட்ட, உண்மையான மற்றும் நிரூபிக்கக்கூடிய கூறுகள்.

குறிப்பாக அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதை ஒரு இளைஞனை ஒரு நபராக உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் மற்றவர்களுடன் உறவுகளை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது. குழுவில் உள்ள இளம் பருவத்தினரின் சமூக நிலையை அவர்கள் எவ்வாறு பாதிக்கிறார்கள்? அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதை எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது?

இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளை நாம் படிக்க வேண்டும், எனவே எங்கள் ஆராய்ச்சியின் நோக்கம் இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை நிலை மற்றும் குழுவில் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் படிப்பதாகும்.

1) இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதைக்கு இடையிலான உறவைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கலில் இலக்கியத்தின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு நடத்தவும்.

2) இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை நிலைக்கான ஆராய்ச்சி முறைகள்.

3) அபிலாஷைகளின் அளவை சுயமரியாதையின் மட்டத்துடன் வகுப்பில் உள்ள மாணவரின் சமூக நிலையுடன் தொடர்புபடுத்தவும்.

பொருள்: இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதை.

பொருள்: அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதை மற்றும் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு.

கருதுகோள்: இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் சுயமரியாதைக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது, ஆனால் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதை எப்போதும் சார்ந்து இருக்காது சமூக அந்தஸ்துமாணவர்.

1) இலக்கியத்தின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு முறை.

2) கணக்கெடுப்பு முறை (A.M. Prikhozhan ஆல் மாற்றியமைக்கப்பட்ட டெம்போ-ரூபின்ஸ்டீன் முறையைப் பயன்படுத்தி சுயமரியாதைக்கான ஆராய்ச்சி).

3) சமூகவியல்.

4) தரமான மற்றும் அளவு தரவு செயலாக்க முறைகள்.

பணியின் அமைப்பு: பாடநெறி வேலை ஒரு அறிமுகம், தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அத்தியாயங்களை முடிவுகளுடன் கொண்டுள்ளது. ஆய்வின் முக்கிய முடிவுகள் முடிவில் பிரதிபலிக்கின்றன. பின்வருபவை பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல், பின் இணைப்பு.

அத்தியாயம் 1. இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதையின் நிலை மற்றும் குழுவில் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் பற்றிய ஆய்வின் தத்துவார்த்த அம்சங்கள்.

1.1 சமூக-உளவியல் நிகழ்வுகளாக அபிலாஷைகள் மற்றும் சுயமரியாதை நிலை.

ஆசை நிலை

தற்போது, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில், அபிலாஷைகளின் அளவின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்வதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நபரை தனிநபராக உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஜெர்மன் உளவியலாளர் கே. லெவின் பள்ளியில் "அபிலாஷை நிலை" என்ற சொல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நிகழ்வின் தோற்றம் T. டெம்போவின் சோதனைகளுடன் தொடர்புடையது. நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கு பாடத்திற்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தால், அவர் தன்னை ஒரு எளிதான பணியாக அமைத்துக் கொண்டார், அந்த நபர் நிலைகளில் அடைய விரும்பும் அசல் இலக்கை நெருங்குகிறார். இந்த இடைநிலை சங்கிலி உரிமைகோரல்களின் நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வுக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன. இவ்வாறு, ஜே. ஃபிராங்க் ஒரு அடையாளப் பணியில் உள்ள சிரமத்தின் அளவைப் புரிந்துகொண்டார், இந்த பணியில் ஒரு நபர் தனது முந்தைய செயல்திறனின் முந்தைய நிலையை அறிந்து அதை அடைய நிச்சயமாக மேற்கொள்கிறார்.

அபிலாஷைகளின் நிலை ஒருவரின் திறன்களைப் பற்றிய அத்தகைய மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதைப் பாதுகாப்பது ஒரு நபருக்கு அவசியமாகிவிட்டது. இதன்படி இன்னும் உள்ளன நவீன வரையறைஇந்த கருத்து.

அபிலாஷையின் நிலை என்பது ஒரு நபர் தன்னைத் திறன் கொண்டதாகக் கருதும் சிக்கலான அளவின் இலக்குகளை அடைவதற்கான விருப்பமாகும்.

ஒரு தொடர்புடைய பகுதியில் சுயமரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும் போது அபிலாஷையின் நிலை தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டுகளில் சாதனைகள் அல்லது குடும்ப உறவுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பெறுதல்.

ஆனால் இது ஒரு பொதுவான இயல்புடையதாக இருக்கலாம், அதாவது, இது முதன்மையாக அவரது மன மற்றும் தார்மீக குணங்கள் வெளிப்படும் பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது. இது ஒரு தனிநபராக தன்னைப் பற்றிய முழுமையான மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அபிலாஷைகளின் நிலை வாழ்க்கையின் பாதையில் தோல்விகள் மற்றும் வெற்றிகளின் இயக்கவியல், குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளில் வெற்றி மற்றும் தோல்வியின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது (ஒரு நபர் உண்மையில் அடையக்கூடிய இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்) அல்லது போதுமான அளவு உயர்த்தப்படவில்லை. அல்லது குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது.

குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகள், ஒரு நபர் மிகவும் எளிமையான, எளிதான இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, குறைந்த சுயமரியாதையுடன், ஆனால் உயர்ந்த சுயமரியாதையுடன் சாத்தியமாகும்.

ஒரு நபர் தனக்கென மிகவும் சிக்கலான, நம்பத்தகாத இலக்குகளை நிர்ணயித்துக் கொள்ளும் போது, அதிக அளவிலான அபிலாஷைகள் அடிக்கடி தோல்விகள், ஏமாற்றம் மற்றும் விரக்திக்கு வழிவகுக்கும்.

அபிலாஷைகளின் நிலை உருவாக்கம் கடந்த கால வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளின் மதிப்பீட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அபிலாஷைகளின் நிலை உருவாக்கம் கல்வி நடவடிக்கைகளில் தெளிவாகத் தெரியும். மீண்டும் மீண்டும் தோல்விகள், ஒரு விதியாக, அபிலாஷைகளின் அளவு குறைவதற்கும் சுயமரியாதை மட்டத்தில் பொதுவான குறைவுக்கும் வழிவகுக்கும்.

உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை மற்றும் நரம்பு செயல்முறைகளின் வலிமை ஆகியவற்றின் மீதான அபிலாஷைகளின் அளவை சார்ந்துள்ளது. அபிலாஷைகளின் அளவைக் குறைப்பது குறைவான உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை கொண்டவர்களுக்கு பொதுவானது.

கல்வியின் செயல்பாட்டில் அபிலாஷைகளின் நிலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏனெனில் மாணவர்களின் திறன்களுடன் இணக்கம் என்பது சரியான தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்.

மருத்துவ உளவியல், கல்வியியல் மற்றும் கல்வி உளவியல், சமூக உளவியல் மற்றும் மேலாண்மை உளவியல் மற்றும் பிற துறைகளில் அபிலாஷைகளின் நிலை பற்றிய ஆய்வு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

எனவே, அபிலாஷையின் நிலை பல அர்த்தங்களைக் கொண்டது என்று கண்டறியப்பட்டது. ஒரு நபர் தன்னைத் திறமையாகக் கருதும் சிக்கலான அளவின் இலக்குகளை அடைய ஆசை என்பது அர்த்தங்களில் ஒன்றாகும். உரிமைகோரல்களின் நிலை தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவானதாக இருக்கலாம். அபிலாஷைகளின் நிலை வாழ்க்கையின் பாதையில் வெற்றி மற்றும் தோல்விகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. அபிலாஷையின் நிலை சுயமரியாதையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

இதற்கு இணங்க, அது மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ அல்லது குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டதாகவோ, போதுமானதாகவோ அல்லது போதாததாகவோ இருக்கலாம். அறிவின் பல்வேறு துறைகளில் பயன்படுத்தலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கல்வியியல், சமூக உளவியல் மற்றும் பிற அறிவுத் துறைகளில்.

சுயமரியாதை

ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் சுயமரியாதை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இது தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீடு, ஒருவரின் செயல்பாடுகள், குழுவில் ஒருவரின் நிலை மற்றும் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களிடம் ஒருவரின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சுயமரியாதை என்பது ஒரு நபரின் மையத் தேவைகளில் ஒன்றோடு தொடர்புடையது - சுய உறுதிப்பாட்டின் தேவை, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பத்துடன், சமூகத்தின் உறுப்பினராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். மற்றவைகள். போதுமான சுயமரியாதையே தனிநபரின் உள் நிலைத்தன்மைக்கு பங்களிக்கிறது.

உங்களைப் புரிந்துகொள்வது, மற்றவர்களுடனான உங்கள் உறவுகள் மற்றும் உங்களை சரியாக மதிப்பிடுவது மிகவும் கடினமான பணியாகும். அதனால்தான் சுயமரியாதை என்றால் என்ன, அது ஒரு நபரின் மீது என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். எனவே, சுயமரியாதையை ஆய்வு செய்த முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களில் டபிள்யூ. ஜேம்ஸ் ஒருவர். அவர் சுயமரியாதையின் இரண்டு வடிவங்களை அடையாளம் காட்டினார்: சுய திருப்தி மற்றும் சுய அதிருப்தி. சுயமரியாதை மூலம் அவர் ஒரு சிக்கலான உருவாக்கத்தைப் புரிந்து கொண்டார், இது சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியின் வழித்தோன்றல் உறுப்பு ஆகும், இது ஆன்டோஜெனீசிஸில் உருவாகிறது (ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நிகழ்கிறது).

ஜி.கே. வலிக்காஸ் சுயமரியாதையின் பின்வரும் வரையறையை முன்மொழிந்தார்: சுயமரியாதை என்பது சில மதிப்புகள் மற்றும் தரநிலைகள் தொடர்பாக தன்னைப் பற்றிய தகவல்களைப் பிரதிபலிப்பதன் விளைவாகும், இது உணர்வு மற்றும் மயக்கம், உணர்வு மற்றும் அறிவாற்றல், பொது மற்றும் தனிப்பட்ட ஒற்றுமையில் உள்ளது. , உண்மையான மற்றும் நிரூபிக்கக்கூடிய கூறுகள்.

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

விண்ணப்பங்கள்

இளமைப் பருவம் என்பது எல்லா குழந்தைப் பருவத்திலும் மிகவும் கடினமானது மற்றும் சிக்கலானது, இது ஆளுமை உருவாக்கத்தின் காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், இது மிக முக்கியமான காலகட்டமாகும், ஏனெனில் இங்கு அறநெறியின் அடித்தளங்கள் உருவாகின்றன, சமூக மனப்பான்மை மற்றும் மனப்பான்மை தன்னைப் பற்றியும், மக்களைப் பற்றியும், சமூகத்தைப் பற்றியும் உருவாகிறது. கூடுதலாக, இந்த வயதில், குணநலன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தையின் அடிப்படை வடிவங்கள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. இதன் முக்கிய ஊக்க வரிகள் வயது காலம்சுய-அறிவு, சுய-வெளிப்பாடு மற்றும் சுய-உறுதிப்படுத்தல் ஆகியவை தனிப்பட்ட சுய முன்னேற்றத்திற்கான தீவிர விருப்பத்துடன் தொடர்புடையவை. ஒரு இளம் குழந்தையுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒரு இளைஞனின் உளவியலில் தோன்றும் முக்கிய புதிய அம்சம் பள்ளி வயது, சுய விழிப்புணர்வு ஒரு உயர் நிலை. ஒரு இளம் பருவத்தினரின் உளவியல் (L.S. Vygotsky) மேற்கொள்ளும் அனைத்து மறுசீரமைப்புகளிலும் சுய-அறிவு கடைசி மற்றும் உயர்ந்ததாகும்.

ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், இளமை பருவத்தில், ஒரு நபர் ஒரு தரமான புதிய சமூக நிலைக்கு நுழைகிறார், அதில் தனிநபரின் நனவு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு உருவாகி தீவிரமாக உருவாகிறது. பெரியவர்களின் மதிப்பீடுகளை நேரடியாக நகலெடுப்பதில் இருந்து படிப்படியான மாற்றம் உள்ளது, மேலும் உள் அளவுகோல்களின் மீது அதிக நம்பிக்கை உள்ளது. ஒரு இளைஞனின் நடத்தை அவனது சுயமரியாதையால் பெருகிய முறையில் கட்டுப்படுத்தப்படத் தொடங்குகிறது.

ஆய்வின் தத்துவார்த்த அடிப்படை.இளமைப் பருவத்தின் பிரச்சனைகளை டி.ஐ. Feldshtein, L.I. போஜோவிச், வி.எஸ். முகினா, எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, டி.வி. டிராகுனோவா, எம். கே, ஏ. பிராய்ட். இளமைப் பருவம் இடைநிலை, சிக்கலானது, கடினமானது, சிக்கலானது மற்றும் உள்ளது என அவர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது முக்கிய முக்கியத்துவம்ஒரு நபரின் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தில்: செயல்பாட்டின் நோக்கம் விரிவடைகிறது, குணாதிசயங்கள் தரமான முறையில் மாறுகின்றன, நனவான நடத்தையின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன, தார்மீக கருத்துக்கள் உருவாகின்றன.

ஆராய்ச்சி முறைகள்:

கோட்பாட்டு: உளவியல், கல்வியியல் மற்றும் வழிமுறை இலக்கியங்களின் ஆய்வு மற்றும் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு; ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் பணி அனுபவத்தின் ஆய்வு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்.

அனுபவ: சோதனை, மாணவர்களின் வேலை கண்டறியும் பகுப்பாய்வு.

வேலை அமைப்பு.பாடநெறி வேலை ஒரு அறிமுகம், இரண்டு அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, குறிப்புகள் மற்றும் பயன்பாடுகளின் பட்டியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இளமைப் பருவம் என்பது குழந்தைப் பருவத்தை நிறைவு செய்து, அதிலிருந்து வளர்ந்து, குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து இளமைப் பருவத்திற்கு மாறுவது, இது பருவமடைதல் மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் நுழைவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தரமான மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது பொதுவாக 10-11 முதல் 14-15 ஆண்டுகள் வரையிலான காலவரிசை வயதுடன் தொடர்புடையது. பள்ளியின் நடுத்தர வகுப்புகளில் கல்வி நடவடிக்கைகளில் உருவாகும் பிரதிபலிக்கும் திறன், மாணவர் தன்னை நோக்கி செலுத்துகிறது. பெரியவர்களுடனும் இளைய குழந்தைகளுடனும் தன்னை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது, டீனேஜரை இனி ஒரு குழந்தை அல்ல, மாறாக பெரியவர் என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. டீனேஜர் வயது வந்தவராக உணரத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தனது சுதந்திரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அங்கீகரிக்க விரும்புகிறார்.

இளமைப் பருவம் முதிர்வயதுக்கான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் அதன் போக்கின் தனித்தன்மைகள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் செல்கின்றன. இளமை பருவம் என்பது பருவ வயதின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்படுகிறது. பருவமடைதல் என்பது முதிர்ச்சியடையும் ஒரு கட்டமாகும், இது ஒரு நபர் பாலியல் ரீதியாக முதிர்ச்சியடைகிறது, இருப்பினும் அதன் பிறகு சில காலம் உடல் வளர்ச்சி தொடர்கிறது. S. Buhler மன பருவமடைதல் மற்றும் உடல் பருவமடைதல் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறார். மன பருவமடைதல் என்பது ஒரு சிறப்பு உயிரியல் தேவையின் முதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது - கூடுதல் தேவை. S. Bühler இன் கூற்றுப்படி, இந்த வாழ்க்கை நிகழ்வில் தான், இளமைப் பருவத்தின் சிறப்பியல்பு அனுபவங்களின் வேர்கள் உள்ளன. முதிர்ச்சியுடன் வரும் வெளிப்புற மற்றும் உள் தூண்டுதல், இளைஞனை சுய திருப்தி மற்றும் அமைதியான நிலையில் இருந்து வெளியே கொண்டு வர வேண்டும், எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைத் தேடவும் நெருங்கவும் அவரை ஊக்குவிக்க வேண்டும். ஆண்களில் சராசரியாக 14-16 ஆண்டுகள் மற்றும் பெண்களில் 13-15 ஆண்டுகள் உடல் பருவமடைதல் ஏற்படுகிறது.

L.S. வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இளமைப் பருவம் உட்பட வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் ஒரு நபரின் அனைத்து உளவியல் செயல்பாடுகளும் முறையற்ற முறையில் செயல்படாது, தானாகவே அல்ல, தற்செயலாக அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பின் படி, குறிப்பிட்ட அபிலாஷைகள், இயக்கங்கள் மற்றும் தனிநபருக்கு டெபாசிட் செய்யப்படுகின்றன. . இளமைப் பருவத்தில், பழைய நலன்களின் அழிவு மற்றும் இறப்பு மற்றும் ஒரு புதிய உயிரியல் அடிப்படையின் முதிர்ச்சியின் காலம் உள்ளது, அதன் அடிப்படையில் புதிய ஆர்வங்கள் உருவாகின்றன. வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ். எழுதினார்: "ஆரம்பத்தில் ஆர்வங்களின் வளர்ச்சியின் கட்டம் காதல் அபிலாஷைகளின் அடையாளத்தின் கீழ் இருந்தால், கட்டத்தின் முடிவு மிகவும் நிலையான ஆர்வங்களில் ஒன்றின் யதார்த்தமான மற்றும் நடைமுறைத் தேர்வால் குறிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் நேரடியாக தொடர்புடையது. இளைஞனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முக்கிய வாழ்க்கை வரி."

பெரியவர்களுடனான உறவுகளில் சிரமங்கள் எழுகின்றன: எதிர்மறைவாதம், பிடிவாதம், வெற்றியை மதிப்பிடுவதில் அலட்சியம், பள்ளியை விட்டு வெளியேறுதல், ஏனெனில் குழந்தைக்கு முக்கிய விஷயம் இப்போது பள்ளிக்கு வெளியே நடக்கிறது. குழந்தை ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கத் தொடங்குகிறது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ரகசிய குறிப்பேடுகள் மற்றும் நாட்குறிப்புகள்" பற்றி அறிக்கை செய்தனர், அதில் டீனேஜர் "மிகவும் இலவச அடைக்கலத்தைக் காண்கிறார், அங்கு யாரும் மற்றும் எதுவும் அவரைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை. தனக்குள்ளேயே விட்டுவிட்டு, அவர் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் தனது உள், சில நேரங்களில் ஆழ்ந்த அந்தரங்க அனுபவங்கள், உற்சாகமான எண்ணங்கள், சந்தேகங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

கலை. ஹால் ஒரு இளைஞனின் தெளிவற்ற தன்மை மற்றும் முரண்பாடான தன்மையை முதலில் விவரித்தார். அவர் இந்த காலகட்டத்தை "புயல் மற்றும் மன அழுத்தம்" என்று அழைத்தார். இந்த வயது பல முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது: வெறித்தனமான மகிழ்ச்சி அவநம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, தன்னம்பிக்கை கூச்சம் மற்றும் கோழைத்தனமாக மாறும், சுயநலம் நற்பண்புடன் மாறுகிறது, தகவல்தொடர்பு ஆர்வம் தனிமைக்கு வழிவகுக்கிறது, நுட்பமான உணர்திறன் அக்கறையின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதிகப்படியான செயல்பாடு வழிவகுக்கிறது. சோர்வு.

குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் உந்துதலைப் பற்றியது. இப்போது வளர்ந்து வரும் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடைய நோக்கங்கள், திட்டமிடுகின்றன எதிர்கால வாழ்க்கை. முதன்முறையாக, ஒரு டீனேஜர் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கு அல்லது உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நோக்கத்தின் அடிப்படையில் நோக்கங்களை உருவாக்குகிறார். இந்த காலகட்டத்தில், முன்னர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்த கல்வி நடவடிக்கைகள் பின்னணியில் மங்கிவிடும். மேலும் ஒரு இளைஞனுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் தொடர்பு. மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் வகுப்பில் அல்ல, இடைவேளையின் போது நடக்க ஆரம்பித்தன. மிக நெருக்கமான, அவசரமான மற்றும் மிகவும் அவசரமான அனைத்தும் அங்கே கொட்டுகின்றன. தகவல்தொடர்புகளில், ஒருவர் ஒரு நபரை ஒரு நபராக துல்லியமாக நடத்துகிறார். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில்தான் தார்மீக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்பு கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது.

புதிய அமைப்புகளில் மற்றொன்று அறிவுசார் வயதுவந்தோர். ஒரு இளைஞன் எதையாவது தெரிந்துகொண்டு அதை உண்மையாகச் செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது வளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது அறிவாற்றல் செயல்பாடு. அத்தகைய மாணவர்களுக்கு, கற்றல் ஒரு தனிப்பட்ட பொருளைப் பெறுகிறது மற்றும் சுய கல்வியாக மாறும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், கல்வி நடவடிக்கைகளின் உள்ளடக்கம் பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது.

எனவே, இளமைப் பருவம் - இது குழந்தைப் பருவத்திற்கும் இளமைப் பருவத்திற்கும் (10-11 முதல் 14-15 ஆண்டுகள் வரை) இடைப்பட்ட ஆன்டோஜெனடிக் வளர்ச்சியின் கட்டமாகும், இது பருவமடைதல் மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் நுழைதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தரமான மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இளமைப் பருவம் முதிர்வயதுக்கான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் அதன் போக்கின் தனித்தன்மைகள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் செல்கின்றன.

"அபிலாஷையின் நிலை" என்ற வார்த்தை பிரபல ஜெர்மன் உளவியலாளர் கே. லெவின் பள்ளியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. எஃப். ஹாப்பின் பரிசோதனையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க உண்மைகளில் ஒன்று என்னவென்றால், ஒவ்வொரு பாடத்திற்கும் செயல்களின் மண்டலம், அதன் விளைவு ஒரு நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டது, மிகவும் குறைவாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிட்டது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நிலை அபிலாஷைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சிக்கலான நிலையில் மட்டுமே உருவாகின்றன. பொதுவாக இது சில, ஒப்பீட்டளவில் பேசும், சராசரித் துறை, கட்டமைப்பால் கோடிட்டுக் காட்டப்படுகிறது: "மிகவும் எளிதானது - மிகவும் கடினம்." அதன் மேல் வரம்பு தனிநபரின் செயல்திறனின் வரம்பிற்கு ஒத்திருக்கிறது, இதனால் பெயரிடப்பட்ட இடைவெளியானது பொருளின் திறன்களின் வரம்புகளுடன் தோராயமாக ஒத்துப்போகிறது. பின்னர் அது "நடுத்தர அகநிலை சிக்கலான மண்டலங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த மண்டலத்திற்கு வெளியே, சோதனைகள் மிகவும் சிக்கலானவை அல்லது மிகவும் எளிமையானவை, செயல்களின் முடிவு பணியின் உள்ளடக்கத்திற்கு ஏற்ப மதிப்பிடப்படுகிறது, ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக, உணர்ச்சி பச்சாதாபத்துடன் இல்லை. மிகவும் எளிதான பணிகள் மதிப்பீட்டு நெறியில் இருந்து விலக்கப்படுகின்றன, பொருளின் கண்ணியத்துடன் பொருந்தாதவை, மற்றும் மிகவும் கடினமான பணிகள் உண்மையிலேயே சாத்தியமற்றது என விலக்கப்படுகின்றன. அபிலாஷைகளின் மட்டத்தை உருவாக்கும் மண்டலம் அளவுகளில் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய இசைக்குழு மட்டுமே என்று F. ஹாப் வலியுறுத்துகிறார்: மிகவும் கடினமானது - மிகவும் எளிதானது, ஆனால் அது முற்றிலும் நிலையானது அல்ல.

உள்ளடக்கம் மற்றும் சிக்கலான பல்வேறு பணிகளில், F. ஹாப் ஒரு நிலையான நிகழ்வைக் கவனித்தார், அதன் விளக்கம் பின்னர் பாடப்புத்தகமாக மாறியது: வெற்றிக்குப் பிறகு அபிலாஷைகளின் அளவு அதிகரிப்பு மற்றும் தோல்விக்குப் பிறகு குறைவு. எஃப். ஹாப் ஒரு முக்கியமான கருத்தைக் கூறுகிறார்: முழுமையான வெற்றிக்குப் பிறகு உரிமைகோரல்களின் அளவு அதிகரிப்பு, ஒரு குறைவு - கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான தோல்விகளுக்குப் பிறகு. அதாவது, உரிமைகோரல்களில் ஏற்படும் மாற்றம் பொதுவாக ஒரு வெற்றி அல்லது தோல்வியுடன் வராது, அது இரண்டு அல்லது மூன்று முறைகளுக்குப் பிறகுதான் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, அதாவது. நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை முடிவுகளின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான மறுபரிசீலனை.

சிறந்த இலக்கு பொதுவாக தீவிர தரவின் மதிப்பை எடுக்கும், இது பெரும்பாலும் பணியின் "இயற்கை அதிகபட்சம்" உடன் ஒத்துள்ளது. உண்மையான மற்றும் இலட்சிய இலக்குகளுக்கு இடையிலான தூரம் வேறுபட்டது மற்றும் செயல்பாட்டின் போது மாறுபடும். வெற்றிக்குப் பிறகு அபிலாஷையின் அளவு அதிகரிக்கும் அதே வேளையில், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது ஆரம்பத்திலிருந்தே முடிந்தவரை அதிகமாக இருப்பதால், இலட்சிய இலக்கு அப்படியே இருக்கும். எவ்வாறாயினும், வெற்றியும் தோல்வியும் இலட்சிய இலக்கின் யதார்த்தத்தின் அளவை மாற்றுகின்றன: பொருளின் உண்மையான சாதனை அதை அணுகும்போது அது மிகவும் யதார்த்தமாகிறது, மேலும் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு அதிகரிக்கும் போது யதார்த்தத்தை இழக்கிறது. சுருக்கமாக, உண்மையான மற்றும் இலட்சிய இலக்குகளுக்கு இடையிலான தூரம் மாறும்போது, பிந்தையவற்றின் யதார்த்தத்தின் அளவு மாறுபடும். தனிப்பட்ட தோல்விகள் காரணமாக, அபிலாஷைகளின் அளவை தொடர்ந்து குறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால் அது முற்றிலும் பயனற்றதாகிவிடும், மேலும் இலட்சியத்திற்கும் உண்மையான இலக்கிற்கும் இடையிலான தூரம் அதிகமாக அதிகரிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், வெற்றியை அடையும்போது, பொருள் அபிலாஷைகளின் அளவை அதிகரிக்காது, ஆனால் செயலை நிறுத்துகிறது. மாறாக, முந்தைய வெற்றிகள் அதை அடைவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினால், உண்மையான இலக்கு ஒரு சிறந்த இலக்கின் நிலைக்கு உயர்கிறது. ஒரு இலட்சிய இலக்கு, ஒருமுறை உணரப்பட்டால், மேலும் இலக்கை மேம்படுத்துவதற்கான தொடக்கப் புள்ளியாகக் கூட ஆகலாம். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பணியிலும், பொருள் பொதுவாக இலக்குகளின் படிநிலையைக் கொண்டுள்ளது, இது உண்மையான மற்றும் சிறந்த இலக்குகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் போதுமான அளவு வகைப்படுத்தப்படும். அவற்றுக்கிடையேயான தூரம் பணியின் அமைப்பு, அதன் சிக்கலான தன்மை, பொருளின் தன்மை மற்றும் முந்தைய சாதனைகளைப் பொறுத்தது.

டி. டெம்போவின் கூற்றுப்படி, எஃப். ஹாப்பின் ஆராய்ச்சி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது, ஏனெனில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆய்வக மாதிரியின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தாலும், இலக்கு தேர்வுக்கான சில வடிவங்களை வெளிப்படுத்தியது. எஃப். ஹாப்பின் பணி பல சோதனைகளுக்கு வழிவகுத்தது, பொதுவாக, இந்த நுட்பத்தின் ஆசிரியரை விட மேம்பட்டது, உரிமைகோரல்களின் அளவை அளவிடுவதில் உள்ள கடுமையைப் பற்றி நாம் பேசினால். ஆனால் எஃப். ஹோப்பால் செய்யப்பட்ட வியக்கத்தக்க முழுமையான மற்றும் நுட்பமான பகுப்பாய்விற்கு நன்றி, ஆஸ்பிரேஷன் லெவல் மதிப்பீடு ஆளுமையைப் படிப்பதற்கான மிகவும் மதிப்புமிக்க முறையாக மாறியுள்ளது.

விவாதத்தின் கீழ் உள்ள கருத்தை உளவியல் பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தியதிலிருந்து, இலக்கியத்தில் அபிலாஷைகளின் மட்டத்தின் பல்வேறு தனிப்பட்ட வரையறைகள் குவிந்துள்ளன. ஒவ்வொரு ஆசிரியர்களும் சில அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறார்கள், இதனால் இந்த சொல் பல மாறுபட்ட அர்த்தங்களைப் பெறுகிறது மற்றும் அதன் பரவலான போதிலும், அது குறிக்கும் நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதில் தெளிவின்மை உள்ளது. வி.என். Myasishchev இன் அபிலாஷைகளின் நிலை, அந்த தரமான மற்றும் அளவு குறிகாட்டிகளாகும், அவை ஆய்வுக்கு உட்பட்ட நபரின் பார்வையில், அவரது உற்பத்தித்திறன் மூலம் திருப்திப்படுத்தப்பட வேண்டும். விளக்கத்தில் பி.ஜி. அனனியேவின் உரிமைகோரல்களின் நிலை மதிப்பீட்டுத் தேவைகளுடன் தொடர்புடையது, இது மதிப்பீட்டிற்கான உரிமைகோரலாகும். வி.எஸ். மெர்லினைப் பொறுத்தவரை, அபிலாஷையின் அளவு ஒரு நபருக்கு திருப்தியை அனுபவிப்பதற்குத் தேவைப்படும் பாராட்டு அளவை பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியர் அபிலாஷைகளின் அளவை பல்வேறு பொதுவான நிலைகளின் நோக்கங்களின் தொகுப்பின் வடிவமாக விளக்குகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, குறிப்பிட்ட "ஆடையின் தேவை, உற்பத்தித்திறன் ... மற்றும் சமூக கௌரவத்தின் பொதுவான நோக்கம்."

தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் தொடர்பாக அபிலாஷைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் பகுதிகளில் ஒன்று மனோபாவத்தின் பண்புகளுடன் அபிலாஷைகளின் அளவின் அளவுருக்களின் தொடர்புகளைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை, மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் வலிமை ஆகியவற்றின் மீதான அபிலாஷைகளின் அளவைச் சார்ந்திருப்பதில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனம் செலுத்துகின்றனர். ஜே. ரெய்கோவ்ஸ்கி, குறிப்பாக, மறுகாப்பீட்டாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு, உரிமைகோரல்களின் அளவைக் குறைத்து மதிப்பிடுவது பொதுவானது என்று நிறுவுகிறார், அவர்கள் உண்மையான செயல்திறனின் மட்டத்தில் இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்களைக் காட்டிலும் குறைவான உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை கொண்டவர்கள். மறுகாப்பீட்டாளரின் நிலை, அவர் நம்புகிறபடி, ஆளுமை கட்டமைப்பில் ஒரு குறைபாட்டின் ஒரு குறிகாட்டியாகும், அத்தகைய நிலை பெரும்பாலும் பதட்டத்தின் உணர்ச்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: சூழ்நிலை அல்லது நீடித்தது.

பாலினத்தின் அடிப்படையில் அபிலாஷைகளின் அளவை வேறுபடுத்தும் முயற்சிகள் குறிப்பிடத் தக்கவை. முதன்மை முடிவு பெண்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஆண்களிடையே அதிக அபிலாஷைகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் முந்தையவற்றில், தோல்விகள் காரணமாக அபிலாஷைகளின் அளவு கூர்மையாக குறைகிறது - சில தரவுகளின்படி, மாறாக, நிலையானது - மற்றவர்களின் படி. ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் அபிலாஷைகளை இருவரின் உண்மையான திறன்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், பெண்களிடையே ஓரளவு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட தேர்வுகள் மற்றும் ஆண்களிடையே மிகைப்படுத்தப்பட்ட இலக்கு பதவிக்கான போக்கை வெளிப்படுத்துகிறது. வெற்றி பெறுவதற்கான அவர்களின் உறுதிப்பாடு ஏற்கனவே இளமை பருவத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது: பணிகளின் தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், சிறுவர்கள் சிறுமிகளை விட தங்கள் சொந்த செயல்களிலிருந்து அதிக முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறார்கள், மேலும் ஒரு பணியை முடித்த பிறகு, பெண்கள் தங்கள் சாதனைகளை சிறுவர்களை விட மிகவும் அடக்கமாக மதிப்பிடுகிறார்கள்.

உரிமைகோரல்களின் மட்டத்தின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்கனவே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பினர். இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது நிலையான நடத்தையின் பிரதிபலிப்பாக இத்தகைய வளாகங்களை தனிமைப்படுத்துவது மட்டுமே சாத்தியமாகும். இதற்கிடையில், அபிலாஷைகளின் நிலை பாரம்பரியமாக ஒரு தனிப்பட்ட குணாதிசயத்தின் பொருளைக் கொடுக்கிறது, மேலும் அபிலாஷைகளைக் கண்டறிவது ஆளுமையைப் படிப்பதற்கான முறைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. சுயமரியாதை மற்றும் பிற தனிப்பட்ட மாறிகளின் சிறப்பியல்புகளுடன், அபிலாஷைகளின் அளவின் அளவுருக்களின் தொடர்பைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய ஒப்பீடுகளின் மதிப்பு குறையாது, மாறாக, அதிகரிக்கிறது. சுயமரியாதை மற்றும் அபிலாஷைகளின் அளவுருக்களின் பல்வேறு சேர்க்கைகளின் ஆய்வு, ஒருபுறம், தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளுடனான அவர்களின் உறவு, முக்கியமான நோயறிதல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, முன்கணிப்பு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட தரவுகளின் வரம்பை வழங்குகிறது.

எனவே, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் அபிலாஷைகளின் அளவைப் பற்றிய பொதுவான புரிதலாகத் தக்கவைத்துக்கொள்கிறார்கள், அசல் ஒன்றிற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், இதில் பரிசீலனையில் உள்ள கருத்து பொருள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலக்குகளின் சிரமத்தின் அளவைக் கொண்டிருந்தது. இந்த விளக்கம் வெளிநாட்டில் மிகவும் உறுதியாக உள்ளது. இது ரஷ்ய உளவியலின் அடிப்படையும் கூட. இந்த வார்த்தையின் புரிதலை ஒரு வேலை வரையறையாகக் கருதுவோம்.

எனவே, ஒவ்வொரு பெற்றோரும் ஆசிரியராக எப்படி இருக்க வேண்டும், குழந்தைகளுடன் உறவுகளை நிர்வகிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே எழும் கல்வி, கற்பித்தல் உறவுகளின் ஆய்வு உள்ளது சிறப்பு அர்த்தம்பள்ளி மாணவர்களின் தார்மீக வளர்ச்சியில் விலகல்களைத் தடுக்க. குடும்பக் கல்வியின் பண்புகள் தொடர்பான பல கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று அமெரிக்க உளவியலாளர் எல். டெமோஸால் உருவாக்கப்பட்ட குழந்தை பருவ வரலாற்றின் மனோவியல் கோட்பாடு ஆகும். இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய பொருள் குழந்தைகள் மீதான பெற்றோரின் அணுகுமுறை. வரலாற்று மாற்றத்தின் மைய சக்தி தொழில்நுட்பம் அல்லது பொருளாதாரம் அல்ல, ஆனால் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக ஏற்படும் ஆளுமையில் "உளவியல்" மாற்றங்கள்.

சர்வாதிகார பாணி. சர்வாதிகார பெற்றோர்கள் தங்கள் வளர்ப்பில் பாரம்பரிய நியதியை கடைபிடிக்கின்றனர்: அதிகாரம், பெற்றோரின் சக்தி, குழந்தைகளின் நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதல். ஒரு விதியாக, குறைந்த அளவிலான வாய்மொழி தொடர்பு உள்ளது, தண்டனைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, தடைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் கடுமையான மற்றும் கொடூரமானவை. சார்பு, வழிநடத்த இயலாமை, முன்முயற்சியின்மை, செயலற்ற தன்மை, குறைந்த அளவு சமூக மற்றும் தொடர்பு திறன், வெளி அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தை நோக்கிய தார்மீக நோக்குநிலையுடன் குறைந்த அளவிலான சமூகப் பொறுப்பு. சிறுவர்கள் பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் குறைந்த அளவிலான விருப்ப மற்றும் தன்னார்வ கட்டுப்பாடுகளை வெளிப்படுத்தினர்.

தாராளவாத பாணி. தாராளவாத பெற்றோர்கள் வேண்டுமென்றே தங்களை தங்கள் குழந்தைகளின் அதே மட்டத்தில் வைக்கின்றனர். குழந்தைக்கு முழு சுதந்திரம் வழங்கப்படுகிறது: அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எல்லாவற்றிற்கும் சொந்தமாக வர வேண்டும். நடத்தை விதிகள், தடைகள் அல்லது கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. பெற்றோரிடமிருந்து உண்மையான உதவியும் ஆதரவும் இல்லை. குடும்பத்தில் குழந்தையின் சாதனைகள் குறித்த எதிர்பார்ப்புகளின் நிலை அறிவிக்கப்படவில்லை. குழந்தையின்மை, அதிக பதட்டம், சுதந்திரமின்மை, உண்மையான செயல்பாடு மற்றும் சாதனைகள் பற்றிய பயம் ஆகியவை உருவாகின்றன. பொறுப்பைத் தவிர்ப்பது அல்லது மனக்கிளர்ச்சி ஆகியவை உள்ளன.

ஜனநாயக பாணி. ஜனநாயக பெற்றோர்கள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளை ஊக்குவிக்கிறார்கள், தங்கள் குழந்தைகளின் கருத்துக்களைக் கேட்கிறார்கள், அவர்களின் நிலையை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் சுயாதீனமான தீர்ப்பை உருவாக்குகிறார்கள். இதன் விளைவாக, குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்கள், நியாயமான கீழ்ப்படிதலுடன், செயலில், வளர்ந்த உணர்வுடன் வளர்கிறார்கள் சுயமரியாதை. குடியுரிமை, கடின உழைப்பு, நேர்மை, ஒழுக்கம் மற்றும் பெற்றோரைப் போலவே தங்களை வளர்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஆகியவற்றின் உதாரணத்தை குழந்தைகள் பெற்றோரிடம் காண்கிறார்கள்.

உடை பெயர்	நேர்மறை	எதிர்மறை
	கட்டுப்படுத்த கவனம்; அவசரகால சூழ்நிலையில் உடனடியாக முடிவெடுப்பது; திட்டமிடல்; காலக்கெடுவிற்கு ஏற்ப அனைத்து பணிகளையும் முடித்தல்.	உறவின் முறைமை; அதிக சமூக இடைவெளி; தீர்வுகள் விவாதிக்கப்படவில்லை.
ஜனநாயக - பிரச்சனைகளின் கூட்டு விவாதம், குழு உறுப்பினர்களின் முன்முயற்சியை ஊக்குவித்தல், செயலில் தகவல் பரிமாற்றம், கூட்டு முடிவெடுத்தல்.	குடும்ப உறுப்பினர்கள் மத்தியில் ஒருவரின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பதவியில் திருப்தி; சாதகமான உளவியல் சூழல்; தகவல் பரிமாற்றம் மற்றும் போதுமான முடிவெடுத்தல்.	கட்டுப்பாடு; மெதுவாக முடிவெடுப்பது; பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையிடம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும்.
லிபரல் - தன்னார்வ மறுப்புகுழந்தையின் வளர்ப்பை நிர்வகிப்பதில் இருந்து	குடும்ப உறுப்பினர்களின் சுதந்திரத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை	கட்டுப்பாடு மற்றும் தலைமையின் பற்றாக்குறை.

எத்தனை குடும்பங்கள், வளர்ப்பின் பல பண்புகள். ஆனால், அவர்களின் பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், குடும்பங்களில் பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பொதுவான மாதிரிகளை அடையாளம் காண முடியும்.

குழந்தைகளை மதிக்கும் குடும்பங்கள். அத்தகைய குடும்பங்களில் குழந்தைகள் நேசிக்கப்படுகிறார்கள். பெற்றோருக்கு அவர்கள் எதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், எதைக் கவலைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களையும் அனுபவங்களையும் மதிக்கிறார்கள், தந்திரமாக உதவ முயற்சி செய்கிறார்கள். இவை குடும்பத்தை வளர்ப்பதற்கு மிகவும் செழிப்பானவை. குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், சுதந்திரமாகவும், நட்பாகவும் வளர்கிறார்கள். பெற்றோரும் குழந்தைகளும் பரஸ்பர தொடர்புக்கான வலுவான தேவையை அனுபவிக்கின்றனர். உறவுகள் குடும்பத்தின் பொதுவான தார்மீக சூழ்நிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: கண்ணியம், நேர்மை, பரஸ்பர நம்பிக்கை, உறவுகளில் சமத்துவம்.

பதிலளிக்கக்கூடிய குடும்பங்கள். பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகள் இயல்பானவை, ஆனால் பெற்றோர்களோ குழந்தைகளோ மீறாமல் இருக்க ஒரு குறிப்பிட்ட தூரம் உள்ளது. குழந்தைகள் குடும்பத்தில் தங்களுக்கு இருக்கும் இடத்தை அறிந்து பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். அவர்கள் கீழ்ப்படிதல், கண்ணியம், நட்பு, ஆனால் முன்முயற்சி இல்லாதவர்கள், பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் கவலைகளை ஆராய்கிறார்கள், குழந்தைகள் தங்கள் பிரச்சினைகளை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். வெளிப்புறமாக, உறவு செழிப்பானது, ஆனால் சில ஆழமான, நெருக்கமான தொடர்புகள் சீர்குலைக்கப்படலாம். குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோருக்கு இடையேயான உணர்ச்சி உறவுகளில் ஒரு "விரிசல்" வெளிப்படுகிறது. சில நேரங்களில் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் சுறுசுறுப்பைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை. மற்றும் குழந்தைகள் ஏற்கனவே வளர்ந்து ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், பெற்றோரின் அக்கறையை அதிகரிக்க வேண்டும்.

பொருள் சார்ந்த குடும்பங்கள். குடும்பத்தில் முக்கிய கவனம் பொருள் நல்வாழ்வில் செலுத்தப்படுகிறது. சிறு வயதிலிருந்தே, குழந்தைகள் வாழ்க்கையை நடைமுறை ரீதியாகப் பார்க்கவும், எல்லாவற்றிலும் தங்கள் சொந்த நன்மைகளைப் பார்க்கவும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். பல்கலைக்கழகத்தில் சேர வேண்டும் என்ற ஒரே நோக்கத்திற்காக அவர்கள் நன்றாகப் படிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் ஆன்மீக உலகம் வறுமையில் உள்ளது. குழந்தைகளின் நலன்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை; "லாபகரமான" முயற்சி மட்டுமே ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. குழந்தைகள் ஆரம்பத்தில் வளர்கிறார்கள், ஆனால் இந்த வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் சமூகமயமாக்கல் என்று அழைக்க முடியாது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் நலன்களையும் கவலைகளையும் ஆராய்வதற்கு முயற்சி செய்கிறார்கள், குழந்தைகள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள், ஏனென்றால் பெற்றோரின் உயர்ந்த எண்ணங்கள் தாழ்ந்ததால் உடைக்கப்படுகின்றன. கற்பித்தல் கலாச்சாரம்செயல்படுத்தல். ஆபத்துகளிலிருந்து குழந்தைகளை எச்சரித்து அவர்களின் எதிர்காலத்தை உறுதிப்படுத்த விரும்பும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கஷ்டங்களுக்கும் துன்பங்களுக்கும் ஆளாக்குகிறார்கள்.

விரோதமான குடும்பங்கள். குழந்தைகளுக்கு அவமரியாதை, அவநம்பிக்கை, கண்காணிப்பு, உடல் தண்டனை. அவர்கள் ரகசியமாக வளர்கிறார்கள். நட்பற்ற, பெற்றோரை மோசமாக நடத்துங்கள், சகாக்களுடன் பழகாதீர்கள், பள்ளியை விரும்பவில்லை, குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறலாம். குழந்தைகளின் நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை அபிலாஷைகள் குடும்பத்தில் மோதல்களை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் சரியானவர்கள். இந்த வகையான சூழ்நிலை குழந்தைகளின் வயது குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடையது, அவர்கள் பெற்றோரின் அனுபவத்தையும் குடும்ப நலனுக்கான அவர்களின் முயற்சிகளையும் பாராட்ட முடியாது. குழந்தைகள் தங்கள் படிப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பொழுதுபோக்குகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், சில சமயங்களில் ஒழுக்கக்கேடான செயல்கள் அடங்கும். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் நடத்தையின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவர்களின் வாதங்களுக்கு மரியாதை காட்டுவதற்கும் முயற்சி செய்வது முக்கியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சொல்வது சரி என்று குழந்தைகள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பெற்றோர்கள் விரும்பவில்லை மற்றும் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர்கள் சரியாக இருந்தாலும், தகவல்தொடர்புக்கு உளவியல் தடைகள் இருப்பதை பெற்றோர்கள் அறிந்து கொள்வது முக்கியம்: ஒருவருக்கொருவர் போதுமான அறிவு இல்லை, கதாபாத்திரங்களில் வேறுபாடுகள், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள்.

சமூக விரோத குடும்பங்கள். இவை குடும்பங்கள் அல்ல, ஆனால் இங்கு எதிர்பார்க்கப்படாத, நேசிக்கப்படாத மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத குழந்தைகளுக்கான தற்காலிக தங்குமிடங்கள். பெற்றோர் ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள்: அவர்கள் குடிக்கிறார்கள், திருடுகிறார்கள், சண்டையிடுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளை அச்சுறுத்துகிறார்கள். பெற்றோர்கள் முரண்பட்ட நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார்கள், தங்கள் குறைபாடுகளை அடக்க விரும்பவில்லை. இது பதட்டம், கோபம் மற்றும் வெவ்வேறு கருத்துகளுக்கு சகிப்புத்தன்மையின்மை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.

இவ்வாறு, கல்வியின் பாணி மற்றும் வகை, பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மை காலப்போக்கில் மட்டுமல்ல, விண்வெளியிலும் மாறுகிறது. எனவே, கலாச்சார ரீதியாக, ஐரோப்பிய பாரம்பரியம் இளைய குழந்தைகளுக்கு கடுமையான ஒழுக்கம் தேவை என்பதிலிருந்து தொடர்கிறது, மேலும் குழந்தை வளரும்போது, ஒழுக்கம் பலவீனமடைய வேண்டும் மற்றும் அவருக்கு மேலும் மேலும் சுதந்திரம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். சில இஸ்லாமிய மக்கள் (துருக்கியர்கள், ஆப்கானியர்கள், குர்துகள்) மிகவும் கண்டிப்பான, கடுமையான வளர்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர், தண்டனைக்கு குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஜப்பானியர்கள் குழந்தைகளுக்கு அதிகபட்ச சுதந்திரத்தை வழங்குகிறார்கள், கிட்டத்தட்ட எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. வளர்ப்பின் பாணி மற்றும் வகை வளர்ப்பில் மரபுகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படும் சமூக கலாச்சார விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை மட்டுமல்ல, குடும்பத்தில் குழந்தை-பெற்றோர் உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது குறித்த பெற்றோரின் கல்வி நிலையையும் சார்ந்துள்ளது. குழந்தைகளில் என்ன குணங்கள் மற்றும் பண்புகள் கல்வி தாக்கங்களை இலக்காகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இதற்கு இணங்க, குழந்தையுடன் தனது நடத்தையின் மாதிரியை பெற்றோர் தீர்மானிக்கிறார்கள்.

எனவே, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையுடன் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதற்கான ஒரு பொதுவான உத்திதான் பெற்றோருக்குரிய பாணி. பெற்றோர்கள் தங்கள் வளர்ப்பில் பாரம்பரிய நியதியை கடைபிடிக்கும் சர்வாதிகாரத்தை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம்: அதிகாரம், பெற்றோரின் சக்தி, குழந்தைகளின் நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதல்; தாராளவாத-அனுமதி, குழந்தைக்கு முழு சுதந்திரம் வழங்கப்படுகிறது: அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எல்லாவற்றிற்கும் சொந்தமாக வர வேண்டும், விதிகள், தடைகள் அல்லது நடத்தை ஒழுங்குமுறை எதுவும் இல்லை, பெற்றோரிடமிருந்து உண்மையான உதவி மற்றும் ஆதரவு இல்லை. குழந்தையின் சாதனைகள் குறித்த எதிர்பார்ப்புகளின் நிலை குடும்பத்தில் அறிவிக்கப்படவில்லை; மற்றும் குடும்பத்தில் ஜனநாயக முறையிலான வளர்ப்பு, அங்கு பெற்றோர்கள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளை ஊக்குவித்து, தங்கள் குழந்தைகளின் கருத்துக்களைக் கேட்டு, அவர்களின் நிலைப்பாட்டை மதித்து, சுயாதீனமான தீர்ப்பை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், இதன் விளைவாக குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை நன்கு புரிந்துகொண்டு நியாயமான கீழ்ப்படிதலுடன் வளர்கிறார்கள். , செயலில், மற்றும் வளர்ந்த சுயமரியாதை உணர்வுடன்.

1. "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்-நிராகரித்தல்." அளவுகோல் ஒருங்கிணைப்பை பிரதிபலிக்கிறது உணர்ச்சி மனப்பான்மைகுழந்தைக்கு. அளவுகோலின் ஒரு துருவத்தின் உள்ளடக்கம்: பெற்றோர் குழந்தையை அவர் யார் என்று விரும்புகிறார். பெற்றோர் குழந்தையின் தனித்துவத்தை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவருடன் அனுதாபப்படுகிறார்கள். பெற்றோர் குழந்தையுடன் நிறைய நேரம் செலவிட முயற்சி செய்கிறார்கள், அவருடைய ஆர்வங்கள் மற்றும் திட்டங்களை அங்கீகரிக்கிறார்கள். அளவின் மறுமுனையில்; பெற்றோர் தனது குழந்தையை மோசமானவர், பொருத்தமற்றவர், தோல்வியுற்றவர் என்று கருதுகிறார். குறைந்த திறன்கள், சிறிய புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மோசமான விருப்பங்களால் குழந்தை வாழ்க்கையில் வெற்றிபெறாது என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. பெரும்பாலும், பெற்றோர் குழந்தை மீது கோபம், எரிச்சல், எரிச்சல் மற்றும் வெறுப்பை உணர்கிறார்கள். அவர் குழந்தையை நம்பவோ மதிக்கவோ இல்லை.

2. "ஒத்துழைப்பு" என்பது பெற்றோரின் அணுகுமுறையின் சமூக விரும்பத்தக்க படம். உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில், இந்த அளவுகோல் பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: குழந்தையின் விவகாரங்கள் மற்றும் திட்டங்களில் பெற்றோர் ஆர்வமாக உள்ளனர், எல்லாவற்றிலும் குழந்தைக்கு உதவ முயற்சி செய்கிறார்கள், அவருடன் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். பெற்றோர் அறிவார்ந்த மற்றும் மிகவும் மதிக்கிறார்கள் படைப்பு திறன்கள்குழந்தை, அவருக்கு பெருமையாக உணர்கிறது. அவர் குழந்தையின் முன்முயற்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை ஊக்குவிக்கிறார், மேலும் அவருடன் சமமான நிலையில் இருக்க முயற்சி செய்கிறார். பெற்றோர் குழந்தையை நம்புகிறார்கள் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களில் அவரது பார்வையை எடுக்க முயற்சிக்கிறார்கள். இந்த அளவுகோலில் அதிக மதிப்பெண் மற்றும் பெற்றோரின் அணுகுமுறையுடன் கொடுக்கப்பட்ட பெற்றோர்ஜனநாயகம் தெளிவாக தெரியும்.

3. "சிம்பியோசிஸ்" - குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதில் உள்ள தனிப்பட்ட தூரத்தை அளவுகோல் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த அளவில் அதிக மதிப்பெண்களுடன், குழந்தையுடன் ஒரு கூட்டுவாழ்வு உறவுக்காக பெற்றோர் பாடுபடுகிறார்கள் என்று நாம் கருதலாம். சாராம்சத்தில், இந்த போக்கு பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: பெற்றோர் குழந்தையுடன் ஒரு முழுதாக உணர்கிறார்கள், குழந்தையின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், வாழ்க்கையின் சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறார்கள். குழந்தையைப் பற்றி பெற்றோர் தொடர்ந்து கவலைப்படுகிறார்கள், குழந்தை சிறியதாகவும் பாதுகாப்பற்றதாகவும் தெரிகிறது. சூழ்நிலைகள் காரணமாக குழந்தை தன்னாட்சி பெறத் தொடங்கும் போது பெற்றோரின் கவலை அதிகரிக்கிறது, ஏனெனில் பெற்றோர் ஒருபோதும் குழந்தைக்கு தனது சொந்த விருப்பத்தின் சுதந்திரத்தை வழங்குவதில்லை.

4. "அதிகாரப்பூர்வ மிகை சமூகமயமாக்கல்" - குழந்தையின் நடத்தை மீதான கட்டுப்பாட்டின் வடிவம் மற்றும் திசையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த அளவுகோலில் அதிக மதிப்பெண் மற்றும் இந்த பெற்றோரின் பெற்றோரின் அணுகுமுறையுடன், சர்வாதிகாரம் தெளிவாகத் தெரியும். பெற்றோர் குழந்தையிடமிருந்து நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதலையும் ஒழுக்கத்தையும் கோருகிறார்கள். அவர் எல்லாவற்றிலும் தனது விருப்பத்தை குழந்தையின் மீது திணிக்க முயற்சிக்கிறார், அவருடைய பார்வையை எடுக்க முடியாது. சுய விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகளுக்கு, குழந்தை கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது. குழந்தையின் சமூக சாதனைகள், அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை பெற்றோர் உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கிறார்கள்.

5. "லிட்டில் லூசர்" - குழந்தை பற்றிய பெற்றோரின் கருத்து மற்றும் புரிதலின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த அளவுகோலில் உயர்ந்த மதிப்புகளுடன், பெற்றோரின் பெற்றோரின் அணுகுமுறை குழந்தையை சிசுவாக்குகிறது மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக தோல்விக்கு காரணமாகிறது. பெற்றோர் குழந்தையை அவரது உண்மையான வயதை விட இளையவராக பார்க்கிறார்கள். குழந்தையின் ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் பெற்றோருக்கு குழந்தைத்தனமாகவும் அற்பமாகவும் தெரிகிறது. குழந்தை தவறாகப் பழகியதாகவும், தோல்வியுற்றதாகவும், மோசமான தாக்கங்களுக்குத் திறந்திருப்பதாகவும் தெரிகிறது. பெற்றோர் தனது குழந்தையை நம்பவில்லை மற்றும் அவரது வெற்றி மற்றும் திறமையின்மையால் கோபப்படுகிறார்கள். இது சம்பந்தமாக, பெற்றோர் குழந்தையை வாழ்க்கையின் சிரமங்களிலிருந்து பாதுகாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அவரது செயல்களை கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.

1. நிராகரிப்பு.

2. சமூக ஆசை.

5. குழந்தை வளர்ப்பு.

இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவைக் கண்டறிவதில் சிக்கல் "அபிலாஷைகளின் நிலை பற்றிய ஆய்வு" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி தீர்க்கப்பட்டது (ஸ்வார்ஸ்லேண்டர் சோதனை, பின் இணைப்பு 3).

ஆய்வின் நோக்கம்: ஸ்வார்ஸ்லேண்டர் மோட்டார் சோதனையைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபரின் அபிலாஷையின் அளவை தீர்மானிக்கவும்.

பொருள் மற்றும் உபகரணங்கள் : நான்கு செவ்வகப் பிரிவுகளைக் கொண்ட ஒரு வடிவம், ஒவ்வொன்றும் சிறிய சதுரங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பக்க அளவு 1.25 செ.மீ., ஒரு பேனா, ஒரு ஸ்டாப்வாட்ச்.

ஒரு பரிசோதனையாளர் மற்றும் ஒரு பாடத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு ஜோடியில் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பணியானது மோட்டார் ஒருங்கிணைப்பின் சோதனையாக வழங்கப்படுகிறது; ஆய்வின் இறுதி வரை பாடத்தின் உண்மையான நோக்கத்தைப் பற்றி அறியக்கூடாது.

பரிசோதனை செய்பவர், நன்கு ஒளிரும் மேசையில் பாடத்தை வசதியாக உட்கார வைத்து, நான்கு செவ்வகப் பகுதிகள், ஒரு பேனாவுடன் ஒரு படிவத்தை வழங்க வேண்டும், மேலும் நான்கு சோதனை ஆய்வுகளை நடத்த வேண்டும், அறிவுறுத்தல்களை வழங்க வேண்டும் மற்றும் ஸ்டாப்வாட்ச் மூலம் நேரத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

ஒவ்வொரு சோதனையிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் செவ்வக பிரிவுகளில் ஒன்றின் அதிகபட்ச எண்ணிக்கையிலான சதுரங்களில் சிலுவைகளை வைக்க பணி வழங்கப்படுகிறது. உளவியல் கூற்று குடும்ப கல்வி

ஒவ்வொரு சோதனைக்கும் முன், ஒவ்வொரு சதுரத்திலும் 10 வினாடிகளில் ஒன்றை வைப்பதன் மூலம், அவர் சிலுவைகளால் நிரப்பக்கூடிய சதுரங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிப்பிடும்படி பொருள் கேட்கப்படும். அவர் தனது பதிலை முதல் செவ்வகப் பிரிவின் மேல் பெரிய கலத்தில் எழுதுகிறார். சோதனைக்குப் பிறகு, பரிசோதனையாளரின் சமிக்ஞையில் தொடங்கி முடிவடைகிறது, பொருள் வைக்கப்பட்ட சிலுவைகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணுகிறது மற்றும் செவ்வகப் பிரிவின் கீழ் பெரிய கலத்தில் இந்த எண்ணை எழுதுகிறது. கூறப்படும் மற்றும் உண்மையில் நிரப்பப்பட்ட சதுரங்களின் எண்ணிக்கை பாடத்தால் பதிவு செய்யப்படுவது முக்கியம்.

அபிலாஷையின் நிலை ஆளுமையின் ஒரு முக்கியமான கட்டமைப்பை உருவாக்கும் கூறு ஆகும். இது ஒரு நபரின் மிகவும் நிலையான தனிப்பட்ட தரமாகும், இது வகைப்படுத்துகிறது: முதலாவதாக, திட்டமிடப்பட்ட பணிகளின் சிரமத்தின் நிலை, இரண்டாவதாக, முந்தைய செயல்களின் வெற்றி அல்லது தோல்வியின் அனுபவத்தைப் பொறுத்து அடுத்த செயலின் இலக்கைத் தேர்ந்தெடுப்பது, மற்றும் மூன்றாவதாக, தனிநபரின் சுயமரியாதையின் விரும்பிய நிலை.

முன்மொழியப்பட்ட முறைமையில், இலக்கு விலகல் மூலம் அபிலாஷையின் நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது, ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எதைச் சாதிக்க திட்டமிட்டார் என்பதற்கும் அவர் உண்மையில் என்ன செய்தார் என்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம். பாடத்தின் கூற்றுகளின் நிலை மற்றும் போதுமான தன்மையை, இல்லையெனில் யதார்த்தத்தை அடையாளம் காண ஆய்வு அனுமதிக்கிறது. அபிலாஷையின் நிலை இலக்கை அமைக்கும் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் சிரமங்களின் வரம்பில் இலக்கின் உள்ளூர்மயமாக்கலின் அளவைக் குறிக்கிறது. உரிமைகோரல்களின் போதுமான தன்மை முன்வைக்கப்பட்ட இலக்குகள் மற்றும் ஒரு நபரின் திறன்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

முனிசிபல் கல்வி நிறுவன நடுநிலைப்பள்ளி எண் 12ன் அடிப்படையில் அனுபவ ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. இந்த ஆய்வில் 12 பேர் பங்கேற்றனர், அதில் 9 பெண்கள் மற்றும் 3 சிறுவர்கள் மற்றும் இந்த மாணவர்களின் பெற்றோர்கள்.

ORR முறையைப் பயன்படுத்தி ஆய்வின் விளைவாக, பின்வருபவை நிறுவப்பட்டன: "நிராகரிப்பு" அளவில் சராசரி மற்றும் அதிக மதிப்பெண்கள் 33% பதிலளித்தவர்களில் காணப்படுகின்றன, இது "அதிகாரப்பூர்வ மிகை சமூகமயமாக்கல்" அளவில் குறைந்த மதிப்பெண்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு குறிப்பைக் குறிக்கிறது. குடும்பக் கல்வியின் தாராளவாத-அனுமதி பாணி; பதிலளித்தவர்களில் 50% இல் "சமூக ஆசை" அளவில் அதிக மதிப்பெண்கள் காணப்படுகின்றன, இது "அதிகாரப்பூர்வ மிகை சமூகமயமாக்கல்" அளவில் சராசரி மதிப்பெண்களுடன் சேர்ந்து, குடும்பத்தில் ஒரு ஜனநாயக பாணியிலான வளர்ப்பைக் குறிக்கிறது; 17% பதிலளித்தவர்களில் "அதிகாரப்பூர்வ மிகை சமூகமயமாக்கல்" அளவுகோலில் அதிக மதிப்பெண்கள் காணப்படுகின்றன, இது குடும்பங்களில் எதேச்சதிகார பாணியிலான வளர்ப்பை தீர்மானிக்க காரணம்; மாதிரியில் 8% மட்டுமே "குழந்தை" அளவில் அதிக மதிப்பெண் பெற்றுள்ளது; "சிம்பியோசிஸ்" அளவில் அதிக மதிப்பெண்கள் இல்லை.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், நாங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கிறோம். குடும்ப வாழ்க்கையின் ஜனநாயக பாணி எங்கள் பாடங்களில் 50% இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில், இந்த குடும்பங்களில், பெற்றோர்கள் ஒரு இளைஞனின் நடத்தையில் சுதந்திரம் மற்றும் ஒழுக்கம் இரண்டையும் மதிக்கிறார்கள் என்று நாம் கூறலாம். அவையே அவனது வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளில் சுதந்திரமாக இருப்பதற்கான உரிமையை அவனுக்கு வழங்குகின்றன; அவரது உரிமைகளை மீறாமல், அதே நேரத்தில் அவர்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும்; எதையும் தீர்மானிப்பதில் அவரது கருத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது குடும்ப பிரச்சனைகள். கட்டுப்பாடு அடிப்படையில் சூடான உணர்வுகள்மற்றும் நியாயமான கவனிப்பு. தாராளவாத-அனுமதி பாணி 33% இளம் பருவத்தினரிடம் காணப்படுகிறது. இதிலிருந்து நாம் இந்த குடும்பங்களில் குழந்தைகளுக்கு சிறிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது என்று முடிவு செய்யலாம். முக்கியமான முடிவை எடுக்கும்போது குடும்ப பிரச்சினைகள்குழந்தைகளின் கருத்துக்கள் கேட்கப்படாமல் போகலாம். 17% பாடங்களில் குடும்பக் கல்வியின் ஒரு சர்வாதிகார பாணி காணப்பட்டது. பெற்றோர்கள் டீனேஜரிடமிருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலைக் கோருகிறார்கள் என்றும், அவர்களின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் தடைகளுக்கான காரணங்களை விளக்குவதற்கு அவர்கள் அவருக்குக் கடமைப்பட்டிருப்பதாக நம்பவில்லை என்றும் இது அறிவுறுத்துகிறது. அவர்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளையும் இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். மேலும், அவர்களால் இதைச் சரியாகச் செய்ய முடியாது. அத்தகைய குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகள் பொதுவாக திரும்பப் பெறுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பெற்றோருடனான அவர்களின் தொடர்பு தடைபடுகிறது. ஆனால் இத்தகைய வளர்ப்பின் மோசமான விளைவு குழந்தைகள் மற்றவர்களிடம் காட்டும் கவலையும் ஆக்ரோஷமும் ஆகும்.

படம் 1 இல் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

அரிசி. 1. குடும்பக் கல்வியின் நடைமுறை பாணி

ORO முறையைப் பயன்படுத்தி அனைத்து சோதனை முடிவுகளும் பின் இணைப்பு 2 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

Schwarzlander சோதனையைப் பயன்படுத்தி எங்கள் ஆய்வின் விளைவாக, பின்வருபவை நிறுவப்பட்டது: எங்கள் பாடங்களில் 42% பேரில் அதிக அளவிலான அபிலாஷைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 42% இளம் பருவத்தினரிடம் சராசரி அபிலாஷைகள் காணப்படுகின்றன. 16% பாடங்களில் குறைந்த அளவிலான அபிலாஷைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. படம் 2 இல் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நோயறிதலின் அனைத்து முடிவுகளும் பின் இணைப்பு 4 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

அரிசி. 2. இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவைக் கண்டறிதல்

இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் குடும்பக் கல்வி பாணிகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைப் படிக்க, நாங்கள் ஒரு அட்டவணையை உருவாக்குகிறோம்.

அட்டவணை 2.

	குடும்ப பெற்றோர் பாணி	உரிமைகோரல்களின் நிலை
	ஜனநாயகம்
	ஜனநாயகம்
	ஜனநாயகம்
	ஜனநாயகம்

	தாராளவாத-அனுமதி
	தாராளவாத-அனுமதி
	தாராளவாத-அனுமதி

	தாராளவாத-அனுமதி
	ஜனநாயகம்
	ஜனநாயகம்

அட்டவணை 2 இல் வழங்கப்பட்ட ஆராய்ச்சி முடிவுகளிலிருந்து, சர்வாதிகார பெற்றோருக்குரிய பாணியைக் கொண்ட குடும்பங்களில், இளம் பருவத்தினர் சராசரியான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பது தெளிவாகிறது. அத்தகைய குடும்பங்களுக்கு இது பொதுவானது: சர்வாதிகார பெற்றோர்கள் டீனேஜரிடமிருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதலைக் கோருகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் தடைகளுக்கான காரணங்களை அவருக்கு விளக்க வேண்டும் என்று கருதுவதில்லை. அவர்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளையும் இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். மேலும், அவர்களால் இதை முழுமையாகச் சரியாகச் செய்ய முடியாது. அத்தகைய குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகள் பொதுவாக திரும்பப் பெறப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பெற்றோருடனான அவர்களின் தொடர்பு தடைபடுகிறது.

குடும்பத்தில் ஜனநாயக பாணியிலான வளர்ப்பைக் கொண்ட இளம் பருவத்தினர், அட்டவணை 2 இலிருந்து பார்க்க முடியும், நடுத்தர மற்றும் உயர் மட்ட அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர். டீனேஜரின் நடத்தையில் சுதந்திரம் மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகிய இரண்டையும் பெற்றோர்கள் மதிக்கும் ஜனநாயக பெற்றோர் பாணியைக் கொண்ட குடும்பங்களில் இது உள்ளது. அவையே அவனது வாழ்க்கையின் சில பகுதிகளில் சுதந்திரமாக இருப்பதற்கான உரிமையை அவனுக்கு வழங்குகின்றன; அவரது உரிமைகளை மீறாமல், அதே நேரத்தில் அவர்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும்; குடும்ப பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் போது அவரது கருத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

தாராளவாத-அனுமதி பெற்றோருக்குரிய பாணியைக் கொண்ட டீனேஜர்கள் கலவையான முடிவுகளைப் பெற்றனர். உயர், குறைந்த மற்றும் நடுத்தர அளவிலான அபிலாஷைகள் இங்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன. பொதுவாக, குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் அனுமதிக்கும் பாணியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் குடும்பங்கள், தங்கள் குழந்தையை ஒருவித நிராகரிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தகைய குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகள் அவநம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மற்றும் தொடர்புகொள்வதில் சிரமங்களை சந்திக்க நேரிடும், ஆனால் அவர்கள் பெற்றோரின் அன்பு மற்றும் கவனிப்புக்கான பெரும் தேவையை உணர்கிறார்கள்.

எங்கள் கருதுகோளை உறுதிப்படுத்த, SPSS 13.0 திட்டத்தில் (பின் இணைப்பு 5) தரவுகளின் புள்ளிவிவர செயலாக்கத்தை மேற்கொண்டோம். புள்ளியியல் செயலாக்கமானது குழு 1 (குடும்பக் கல்வியின் ஜனநாயகப் பாணி) மற்றும் 2 (அதிகாரப்பூர்வ), 3 (தாராளவாத-அனுமதி) ஆகியவற்றில் இருந்து பாடங்களுக்கு இடையே உள்ள அபிலாஷைகளின் மட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு முக்கியத்துவம் (ப? 0.05 இல்) இருப்பதைக் காட்டுகிறது. முக்கியத்துவ மட்டத்தில் 2 மற்றும் 3 குழுக்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை.

அனுபவ ஆய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், எங்கள் கருதுகோள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது என்று கூறலாம். குடும்பக் கல்வியின் பாணி இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் மட்டத்துடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இளமைப் பருவம் என்பது குழந்தைப் பருவத்தை நிறைவுசெய்து, அதிலிருந்து வளர்ந்து, குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து முதிர்வயதுக்கு மாறுவது. இது பொதுவாக 10-11 முதல் 14-15 ஆண்டுகள் வரையிலான காலவரிசை வயதுடன் தொடர்புடையது. பள்ளியின் நடுத்தர வகுப்புகளில் கல்வி நடவடிக்கைகளில் உருவாகும் பிரதிபலிக்கும் திறன், மாணவர் தன்னை நோக்கி செலுத்துகிறது. பெரியவர்களுடனும் இளைய குழந்தைகளுடனும் தன்னை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது, டீனேஜரை இனி ஒரு குழந்தை அல்ல, மாறாக பெரியவர் என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. டீனேஜர் வயது வந்தவராக உணரத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தனது சுதந்திரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அங்கீகரிக்க விரும்புகிறார்.

குடும்பம் மிகவும் ஒன்று முக்கியமான நிறுவனங்கள்குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கல், இது இளம் பருவத்தினரின் ஆளுமை வளர்ச்சியில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

வேலையின் போது, கல்வியின் மூன்று முக்கிய பாணிகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: ஜனநாயக, சர்வாதிகார, தாராளவாத-அனுமதி மற்றும் ஒரு இளைஞனின் அபிலாஷைகளின் நிலைக்கும் இந்த பாணிகளுக்கும் இடையிலான உறவு கண்டறியப்பட்டது.

அனுபவ ஆய்வின் போது, குடும்பக் கல்வியின் வெவ்வேறு பாணிகளைக் கொண்ட குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளம் பருவத்தினரும் வெவ்வேறு அளவிலான அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இது ஆய்வின் தொடக்கத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோளை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இதனால், பாடத்திட்டத்தின் குறிக்கோள் அடையப்பட்டது, ஒதுக்கப்பட்ட பணிகள் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன. முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

1. அப்ரமோவா ஜி.எஸ். வளர்ச்சி உளவியல்: Proc. பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கையேடு./ ஜி.எஸ். அப்ரமோவா; எகடெரின்பர்க்: வணிக புத்தகம், 2002.

2. பர்ன்ஸ் ஆர். சுய கருத்துக்கள் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சி. - எம்., 1986

3. போஜோவிச் எல்.ஐ. ஆன்டோஜெனீசிஸில் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் நிலைகள். வளர்ச்சி உளவியல்: உளவியல் பற்றிய ஒரு பாடநூல். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001

4. போஜோவிச் எல்.ஐ. ஆளுமை உருவாவதில் சிக்கல்கள். - எம்.: கல்வி, 1995. - 352 பக்.

5. போரோஸ்டினா எல்.வி. சுயமரியாதை என்றால் என்ன? // உளவியல் இதழ். - 1992. - எண். 4. - டி.13. - பக். 99-100.

6. போரோஸ்டினா எல்.வி. அபிலாஷைகளின் நிலை பற்றிய ஆய்வு: ஒரு பாடநூல். - பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் மாஸ்கோ. பல்கலைக்கழகம், 1986

7. ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. சுய விழிப்புணர்வின் உளவியல்: வாசகர். சமாரா, 2003.

8. டிராகுனோவா டி.வி., எல்கோனின் டி.பி. வயது மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள்இளைய இளைஞர்கள். - எம்.: கல்வி, 1967. - 156 பக்.

9. ஜகரோவா ஏ.வி. சுயமரியாதையின் கட்டமைப்பு-இயக்க மாதிரி. // உளவியல் கேள்விகள். - 1989. - எண். 1. - ப. 5 -14.

10. இஸார்ட், கே.இ. உணர்ச்சிகளின் உளவியல்./ கே.ஈ. இஸார்ட்; - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர் 2000.

11. இஸார்ட், கே.இ. மனித உணர்வுகள்./ கே.இ. இஸார்ட்; - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1980.

12. Klyueva N.V., Kasatkina Yu.V. "நாங்கள் குழந்தைகளுக்கு தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறோம். பாத்திரம், தொடர்பு திறன்." பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான பிரபலமான கையேடு - யாரோஸ்லாவ்ல், அகாடமி ஆஃப் டெவலப்மென்ட், 1996

13. கோவலேவ், ஏ.ஜி. ஆளுமையின் உளவியல்./ ஏ.ஜி. கோவலேவ்; - அறிவொளி, 1995

14. கோல்சோவ், டி.பி. நவீன இளைஞன். வளரும் மற்றும் பாலினம்: பாடநூல்./ டி.பி. கோல்சோவ். - எம்.: எம்எஸ்எஸ்ஐ பிளின்ட். 2003.

15. கோன் ஐ.எஸ். "ஆரம்ப இளைஞர்களின் உளவியல்" - M. Prosveshcheieie, 1980

16. கோன் ஐ.எஸ். இளமை பருவத்தின் உளவியல். - எம்., கல்வி, 1989.

17. குலகினா, ஐ.யு. வளர்ச்சி உளவியல் (பிறப்பு முதல் 17 வயது வரை குழந்தை வளர்ச்சி) [உரை]: பாடநூல். -5வது பதிப்பு. / ஐ.யு. குலகினா - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் URAO, 1999.

18. லியோன்டிவ் ஏ.என். செயல்பாடு. உணர்வு. ஆளுமை. - எம்.: பாலிடிஸ்டாட், 1977, 304 பக்.

19. லிச்கோ ஏ.இ. "இளம் பருவ மனநல மருத்துவம்", D. மருத்துவம், 1985

20. மடோர்ஸ்கி எல்.ஆர்., ஜாக் ஏ.3. “டீன் ஏஜர்களின் கண்களால்”, ஆசிரியர்களுக்கான புத்தகம் எம். ப்ரோஸ்வேஷ்செனி, 1991

21. நெமோவ், ஆர்.எஸ். பொது உளவியல்.: புதனுக்கான பாடநூல். பேராசிரியர். கல்வி. / ஆர்.எஸ். நெமோவ்; - எம்.: விளாடோஸ், 2003.

22. நெமோவ், ஆர்.எஸ். உளவியல்: ஆசிரியர்களுக்கான பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்கள் / ஆர்.எஸ். நெமோவ்; எம்.: விளாடோஸ், 2001.

23. ஓஸ்னிட்ஸ்கி, ஏ.கே. சுதந்திரத்தின் உளவியல்: ஆராய்ச்சி மற்றும் கண்டறியும் முறைகள்./ ஏ.கே. ஓஸ்னிட்ஸ்கி; - எம்.: நல்சிக். எட். ஆல்பா மையம்.

24. பெர்வின், எல்.ஏ. ஆளுமை உளவியல்: கோட்பாடு மற்றும் ஆராய்ச்சி / எல்.ஏ. பெர்வின், ஓ.பி. ஜான். - எம்.: ஆஸ்பெக்ட் பிரஸ், 2001.

25. பெட்ரோவ்ஸ்கி, ஏ.வி. ஆளுமை உளவியல் பற்றி./ ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி; - எம்.: அறிவு, 1971.

26. பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. ஆளுமை. செயல்பாடு. குழு. - எம்.: அறிவு, 1982. - 179 பக்.

27. Povarnitsyna L.A. "தொடர்பு சிக்கல்களின் உளவியல் பகுப்பாய்வு", எம். 1987

28. அரிசி, F. இளமைப் பருவம் மற்றும் இளைஞர்களின் உளவியல். - 8வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2000.

29. ரீன், ஏ.ஏ. ஆளுமையின் நடைமுறை உளவியல் நோயறிதல்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கையேடு. - மனநோய் கண்டறிதல் பற்றிய பட்டறை. / ஏ.ஏ. ரியான்;

30. ரோகோவ் ஈ.ஐ. உணர்ச்சிகள் மற்றும் விருப்பம். - மாஸ்கோ, விளாடோஸ், 2001

31. ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். பொது உளவியலின் அடிப்படைகள். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2003 - 713 பக்.

32. சிடோரென்கோ ஈ.வி. உளவியலில் கணித செயலாக்க முறைகள். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ரெச் எல்எல்சி, 2004. - 350 பக்.

33. Sokolova V.N., Yuzefovich G.Ya., "மாற்றும் உலகில் தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" - எம். கல்வி, 1991

34. சோப்சிக், எல்.என். ஆளுமை ஆராய்ச்சியின் தரப்படுத்தப்பட்ட மல்டிஃபாக்டோரியல் முறை./ எல்.என். சோப்சிக்; - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ரெச், 2001.

35. ஸ்டோலின் வி.வி. தனிப்பட்ட சுய விழிப்புணர்வு. - எம்., 1983

36. Feldshtein D.I. நவீன இளைஞனின் உளவியல் எம்.: பெடகோகிகா, 1988. - 114 பக்.

37. குக்லேவா, ஓ.வி. வளர்ச்சி உளவியல்: இளமை, முதிர்ச்சி, முதுமை

38. பஞ்சாங்கம் உளவியல் சோதனைகள். - எம்.: கேஎஸ்பி, 1995

39. உங்கள் உளவியல் உருவப்படம்: பிரபலமான சோதனைகள்./. - கிரோவ்: SFK இன் கிரோவ் கிளையின் இலக்கிய மற்றும் கலை வெளியீட்டு இல்லம், 1990.

40. சுருக்கமான உளவியல் அகராதி. ஏ.வி.யின் பொது ஆசிரியர் தலைமையில். பெட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி. - மாஸ்கோ, அரசியல் இலக்கியப் பதிப்பகம், 1985.

41. “இளம் பருவத்தில் இருந்து மாறுதல் காலத்தில் ஆளுமை உருவாக்கம் இளமைப் பருவம்"டுப்ரோவினா ஐ.வி., எம். பெடகோஜி, 1987 ஆல் திருத்தப்பட்டது

42. வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ். 6 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி 4. குழந்தை உளவியல் / பதிப்பு. டி.பி. எல்கோனினா - எம்.: பெடாகோஜி, 1984 - 432 பக்.

43. ஹால் எஸ். ஆளுமை கோட்பாடு. எம்.: சைக்கோதெரபி, 2003 - 656 பக்.

விண்ணப்பங்கள்நான்

விண்ணப்பம்1

பெற்றோரின் அணுகுமுறை கேள்வித்தாள்

நுட்பத்தின் விளக்கம். பெற்றோர் மனப்பான்மை கேள்வித்தாள் (PAQ)குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது போன்ற பிரச்சினைகளில் உளவியல் உதவியை நாடும் மக்களிடையே பெற்றோரின் மனப்பான்மையை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, வி.வி. ஸ்டோலின் மற்றும் ஏ.யா. வர்கா.

இந்த நுட்பத்தின் ஆசிரியர்கள் தங்கள் குழந்தை மீதான பெற்றோரின் அணுகுமுறையை பல்வேறு உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள், குழந்தையுடன் நடத்தை முறைகள், குழந்தையின் தன்மை மற்றும் ஆளுமை பற்றிய கருத்து மற்றும் புரிதலின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் அவரது செயல்கள் என புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

வினாத்தாளில் 61 கேள்விகள் உள்ளன, அவை பின்வரும் ஐந்து அளவுகளை உருவாக்குகின்றன:

1. ஏற்றுக்கொள்ளுதல் - குழந்தையை நிராகரித்தல்.இந்த அளவுகோல் குழந்தைக்கு ஒரு பொதுவான உணர்ச்சி ரீதியாக நேர்மறையான (ஏற்றுக்கொள்ளுதல்) அல்லது உணர்ச்சி ரீதியாக எதிர்மறையான (நிராகரிப்பு) அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

2. ஒத்துழைப்பு.இந்த அளவுகோல் குழந்தையுடன் ஒத்துழைக்க பெரியவர்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர்களின் நேர்மையான ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் அவரது விவகாரங்களில் பங்கேற்பது.

3. கூட்டுவாழ்வு.இந்த அளவிலான கேள்விகள், வயது வந்தவர் குழந்தையுடன் ஒற்றுமைக்காக பாடுபடுகிறாரா அல்லது அதற்கு மாறாக, குழந்தைக்கும் தனக்கும் இடையே ஒரு உளவியல் தூரத்தை பராமரிக்க முயற்சிக்கிறாரா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு குழந்தைக்கும் பெரியவருக்கும் இடையிலான ஒரு வகையான தொடர்பு.

5. சிறிய தோற்றவர்.குழந்தையின் திறன்கள், அவரது பலம் மற்றும் பலவீனங்கள், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள் பற்றி பெரியவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதை இந்த கடைசி அளவு காட்டுகிறது.

படைப்பின் வரலாறு. 7 முதல் 11 வயதுக்குட்பட்ட மனநலம் பெற்ற குழந்தைகளின் 197 பெற்றோர்கள் மற்றும் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழக உளவியல் பீடத்தில் உள்ள குடும்பத்திற்கு உளவியல் உதவிக்கான ஆலோசனை மையத்தில் உளவியல் உதவியை நாடிய 93 குடும்பங்களின் கணக்கெடுப்பின் தரவுகள் கேள்வித்தாளை உருவாக்குவதற்கான பொருள். ரஷ்யாவின் கல்வியியல் அறிவியல் அகாடமியின் பொது மற்றும் கல்வியியல் உளவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம். இந்த எண்ணிக்கை இரண்டு குழுக்களால் ஆனது: கட்டுப்பாடு, அதாவது, குழந்தையை வளர்ப்பது மற்றும் தொடர்புகொள்வது போன்ற விஷயங்களில் வெளிப்புற உதவி தேவைப்படாத பெற்றோர்கள், அகநிலை ரீதியாக செழிப்பானவர்கள்; மற்றும் சோதனை - குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உதவி தேவைப்படும் பெற்றோர்கள் - மற்றும் உண்மையில் உளவியல் உதவியைக் கேட்ட நபர்களின் துணைக்குழுவை உள்ளடக்கியது. அனைத்து பெற்றோர்களும் மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள், அவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் உயர் கல்வி பெற்றவர்கள்.

உளவியல் உதவிக்கான ஆலோசனை மையத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உதவி கோரிய பெற்றோரின் அறிக்கைகள் கேள்வித்தாளின் மூலப் பொருளாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. ஒரு நிபுணத்துவ நடைமுறையைப் பயன்படுத்தி, இந்த வங்கி அறிக்கைகள் 13 முதல் அளவுகோல்களில் சோதிக்கப்பட்டன:

· அனுதாபம்,

· விரோதம்,

· மரியாதை,

· அவமரியாதை,

· அருகாமை,

· தொலைவு,

· குழந்தை வளர்ப்பு,

· இயலாமை,

· சமூக இயலாமை,

· ஒத்துழைப்பு,

· ஆதிக்கம்,

· நுகர்வு,

· தன்னாட்சி.

தரப்படுத்தப்பட்ட நேர்காணலில், அளவிலான உறுப்பினர் பற்றிய நிபுணர்களின் கருத்துக்கள் ஒத்துப்போகும் அறிக்கைகள் மட்டுமே அடங்கும். இதன் விளைவாக 62-உருப்படி தரப்படுத்தப்பட்ட நேர்காணல் 197 பாடங்களில் பதிலளித்தது. வரிமேக்ஸ் சுழற்சி மூலம் பதில்கள் காரணியாக்கப்பட்டன. பாடங்களின் பொதுவான மாதிரியிலிருந்து தரவை காரணியாக்குவதன் விளைவாக, 4 குறிப்பிடத்தக்க காரணிகள் பெறப்பட்டன: "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்-நிராகரித்தல்", "ஒத்துழைப்பு", "சிம்பியோசிஸ்", "அதிகாரப்பூர்வ மிகை சமூகமயமாக்கல்". சோதனை மற்றும் கட்டுப்பாட்டு குழுக்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க காரணிகள் பெறப்பட்டன: சோதனைக் குழுவில் 3, கட்டுப்பாட்டுக் குழுவில் 4 மற்றும் உளவியல் உதவியை நாடிய நபர்களின் "சிறிய இழப்பாளர்" துணை மாதிரியில் 2. பொதுவான மாதிரியின் குறிப்பிடத்தக்க காரணிகள் மற்றும் அதிகபட்ச பாகுபாடு காரணி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இந்த கேள்வித்தாளின் அமைப்பு கட்டப்பட்டது.

கேள்வித்தாளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை அறியப்பட்ட குழுக்கள் முறையைப் பயன்படுத்தி தீர்மானிக்கப்பட்டது. T- அளவுகோலைப் பயன்படுத்தி, சோதனைக் குழுவின் காரணிகளின் பாகுபாடு அனைத்து மாதிரிகளிலும் கணக்கிடப்பட்டது. ஐந்து காரணிகளில், நான்கு பாரபட்சமாக மாறியது, அதாவது, அவை மாதிரிகளை ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுத்துகின்றன. எனவே, முன்மொழியப்பட்ட கேள்வித்தாள் உண்மையில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் சிரமங்களை அனுபவிக்கும் மக்களின் பெற்றோரின் அணுகுமுறையின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. கூடுதலாக, பாடங்கள் மூலம் தரவுகளின் காரணியாக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து குறிப்பிடத்தக்க காரணிகளின் Varimax சுழற்சி. இது ஒரு முன்னோடி மற்றும் அனுபவக் குழுக்களின் தற்செயல் நிகழ்வைக் காட்டியது: காரணியாக்கத்தின் விளைவாக, அகநிலை செழிப்பான பெற்றோரின் குழு (கட்டுப்பாட்டு குழு) மற்றும் உளவியல் ஆலோசனையின் உதவியை நாடிய நபர்களின் துணை மாதிரி அடையாளம் காணப்பட்டது. இந்தத் தரவுகள் கேள்வித்தாளின் செல்லுபடியை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

...

குறிகாட்டிகள்

சிறுவர்கள்

குறைந்த அளவில்

ஒரு இளைஞனின் ஆளுமையின் அம்சங்கள், அதன் உருவாக்கத்தின் முக்கிய கட்டங்கள் மற்றும் இந்த செயல்பாட்டில் உணர்ச்சிகளின் பங்கு. நவீன உளவியலில் சுயமரியாதையின் கருத்து. ஆளுமைப் பண்பாக அபிலாஷைகளின் நிலை. சுயமரியாதை மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் அபிலாஷைகளின் அளவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பை ஆய்வு செய்தல்.

ஆய்வறிக்கை, 03/09/2010 சேர்க்கப்பட்டது

தீர்மானிக்கும் சூழலாக குழந்தை-பெற்றோர் உறவுகள் மன வளர்ச்சிகுழந்தை மற்றும் அவரது பாத்திரத்தின் உருவாக்கம். குடும்பக் கல்வியின் வெவ்வேறு பாணிகளைக் கொண்ட குடும்பங்களில் இளம் குழந்தைகளில் குணநலன்களின் முக்கிய அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வது.

ஆய்வறிக்கை, 09.09.2014 சேர்க்கப்பட்டது

வளர்ச்சி உளவியல், பொது பண்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் அளவை தீர்மானித்தல் ஆகியவற்றின் ஒரு பாடமாக ஒரு இளைஞனின் ஆளுமையின் சுயமரியாதை. அமைப்பு, இளம் பருவத்தினரின் ஆளுமை சுயமரியாதையின் பண்புகள், அதன் மீதான அபிலாஷைகளின் அளவின் தாக்கம் பற்றிய அனுபவ ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.

பாடநெறி வேலை, 06/02/2014 சேர்க்கப்பட்டது

சமூக-உளவியல் நிகழ்வுகளாக அபிலாஷை மற்றும் சுயமரியாதை நிலை, இளம் பருவத்தினரின் உருவாக்கத்தின் உளவியல் அம்சங்கள். மாணவர்களின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுயமரியாதை மற்றும் வகுப்பில் அவர்களின் சமூக நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் பற்றிய ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.

பாடநெறி வேலை, 03/16/2010 சேர்க்கப்பட்டது

இளமை பருவத்தின் உளவியல் பண்புகள். இணக்க நிகழ்வின் ஆய்வில் அடிப்படை அணுகுமுறைகள் மற்றும் திசைகள். இளம் பருவத்தினரின் இணக்கமான நடத்தையின் பிரத்தியேகங்கள். அனுபவரீதியான ஆய்வு ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்மற்றும் 8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களின் அபிலாஷைகளின் நிலை.

பாடநெறி வேலை, 10/06/2012 சேர்க்கப்பட்டது

வெவ்வேறு பெற்றோருக்குரிய பாணிகளைக் கொண்ட குடும்பங்களில் குழந்தைகளின் சமூக மற்றும் உளவியல் தழுவல். குழந்தைகளின் ஆக்கிரமிப்பு வளர்ச்சியில் குடும்பம் ஒரு காரணியாக உள்ளது. இராணுவ குடும்பங்களில் குழு மாறும் செயல்முறைகளின் சாராம்சம். தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பங்களில் பெற்றோர்-குழந்தை உறவுகளின் பகுப்பாய்வு.

சுருக்கம், 03/20/2010 சேர்க்கப்பட்டது

முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் நவீன குடும்பம். அவரது பாத்திரத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கான அறிவியல் அணுகுமுறைகள். பெற்றோர் கட்டுப்பாட்டின் வகைகள், பாணிகள் மற்றும் கல்வியின் கொள்கைகள். குடும்பத்திற்கும் பள்ளிக் கல்விக்கும் இடையிலான உறவு. டீனேஜரின் ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கும் காரணிகள்.

பாடநெறி வேலை, 05/05/2014 சேர்க்கப்பட்டது

சுயமரியாதை மற்றும் அபிலாஷைகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு இளைஞனின் வயது தொடர்பான பண்புகளின் செல்வாக்கு. உளவியல் உள்ளடக்கம், நிலைமைகள் மற்றும் நடன திறன்களின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல். குழந்தையின் நடனத் திறன்களில் சுயமரியாதை மற்றும் அபிலாஷைகளின் அளவு ஆகியவற்றின் தாக்கம்.

பாடநெறி வேலை, 06/23/2011 சேர்க்கப்பட்டது

வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு உளவியலில் சுய-உணர்தல் கோட்பாடுகள். சுய-உண்மையான ஆளுமையைப் படிப்பதற்கான ஒரு முறையாக அபிலாஷைகளின் நிலை. மாணவர்களின் அபிலாஷைகளின் நிலை மற்றும் சுய-உண்மையை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அனுபவ ஆய்வை நடத்துதல்.

ஆய்வறிக்கை, 01/15/2011 சேர்க்கப்பட்டது

"சுயமரியாதை" என்ற கருத்து, அபிலாஷைகளின் மட்டத்துடனான அதன் உறவு. இளமைப் பருவத்தின் குழந்தைகளில் சுயமரியாதையின் வளர்ச்சி. குழந்தைகளின் சுயமரியாதையில் பெற்றோரின் நிதி நிலைமை மற்றும் சமூக நிலை ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் சோதனை ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.

சுயமரியாதை என்பது சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு அங்கமாகும், இதில் தன்னைப் பற்றிய அறிவுடன், ஒரு நபரின் மதிப்பீடும் அடங்கும். உடல் பண்புகள்திறன்கள், தார்மீக குணங்கள்மற்றும் செயல்கள்.

சுயமரியாதை என்பது ஒரு இளைஞனின் ஆளுமையின் மைய உருவாக்கம் மற்றும் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது சமூக தழுவல்ஆளுமை, அதன் நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் கட்டுப்பாட்டாளர். சுயமரியாதை செயல்பாடு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது, சுயமரியாதை உருவாக்கம் சமூகத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், அல்லது ஒருவேளை இதன் காரணமாக, ஆளுமை உறவுகளின் கட்டமைப்பில் சுயமரியாதைக்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உண்டு. சுய விழிப்புணர்வை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில், ஒரு இளைஞன் தன்னைப் பற்றிய அப்பாவி அறியாமையிலிருந்து பெருகிய முறையில் நிலையான மற்றும் திட்டவட்டமான சுயமரியாதைக்கு நகர்கிறான், சில சமயங்களில் தன்னம்பிக்கையிலிருந்து முழுமையான விரக்தி வரை கடுமையாக மாறுகிறது.

சுயமரியாதையின் அமைப்பு இரண்டு கூறுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது - அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி. அறிவாற்றல் கூறு ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய அறிவை பிரதிபலிக்கிறது, உணர்ச்சி கூறு தன்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது. மதிப்பீட்டு செயல்பாட்டில், இந்த கூறுகள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை மற்றும் அவற்றின் தூய வடிவத்தில் வழங்க முடியாது. ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் தன்னைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறார். இந்த அறிவு தவிர்க்க முடியாமல் உணர்ச்சிகளால் அதிகமாகிறது;

அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி கூறுகளின் தரமான தனித்தன்மை அவை ஒவ்வொன்றின் வளர்ச்சி அம்சங்களையும் வேறுபடுத்துகிறது. சுயமரியாதையின் அறிவாற்றல் கூறுகளின் உருவாக்கத்தின் மூன்று நிலைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர்:

மிக உயர்ந்த நிலை வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

யதார்த்தமான, போதுமான சுயமரியாதை;

அவர்களின் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய அறிவை நோக்கி இளம் பருவத்தினரின் முக்கிய நோக்குநிலை;

மதிப்பிடப்பட்ட குணங்கள் உணரப்படும் சூழ்நிலைகளை பொதுமைப்படுத்தும் திறனின் இருப்பு;

உள் நிலைமைகள் காரணமாக காரண பண்பு;

சுய மதிப்பீட்டு தீர்ப்புகளின் ஆழமான மற்றும் பல்துறை உள்ளடக்கம்;

அவற்றை முக்கியமாக சிக்கலான வடிவங்களில் பயன்படுத்துதல்.

2. உருவாக்கத்தின் சராசரி நிலை வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

யதார்த்தமான சுயமரியாதையின் வெளிப்பாட்டின் முரண்பாடு,

மற்றவர்களின் கருத்துக்களை நோக்கி டீனேஜரின் நோக்குநிலை;

சுய மதிப்பீட்டின் குறிப்பிட்ட உண்மைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்துங்கள்;

வெளிப்புற நிலைமைகள் காரணமாக சாதாரண பண்புக்கூறு;

வகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சிக்கலான வடிவங்களில் சுயமரியாதையை செயல்படுத்துதல்.

3. அறிவாற்றல் கூறுகளின் குறைந்த அளவிலான வளர்ச்சி வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

போதிய சுயமரியாதை;

உணர்ச்சி விருப்பங்களால் சுயமரியாதையை நியாயப்படுத்துதல்;

உண்மையான உண்மைகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் சுயமரியாதை உறுதிப்படுத்தல் இல்லாமை;

அகநிலை கட்டுப்பாடற்ற நிலைமைகள் காரணமாக காரண கற்பிதம்;

சுய மதிப்பீட்டு தீர்ப்புகளின் ஆழமற்ற உள்ளடக்கம்;

சுயமரியாதையை வகைப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களில் செயல்படுத்துதல்.

போதுமான சுயமரியாதை என்பது ஒரு நபரின் தன்னை, அவரது திறன்கள், தார்மீக குணங்கள் மற்றும் செயல்கள் பற்றிய யதார்த்தமான மதிப்பீடு ஆகும். போதுமான சுயமரியாதை, பொருள் தன்னை விமர்சிக்க அனுமதிக்கிறது, பல்வேறு சிரமங்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் கோரிக்கைகளுடன் தனது பலத்தை சரியாக தொடர்புபடுத்துகிறது.

இளமைப் பருவத்தில், சுயமரியாதையின் போதுமான அளவு படிப்படியாக அதிகரிக்கிறது. பதின்வயதினர் தங்களை மிக முக்கியமானதாகக் கருதும் குறிகாட்டிகளில் தங்களைக் குறைத்து மதிப்பிடுகின்றனர்; குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த குணங்களை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது பொதுவானது.

ஒரு இளைஞனின் போதுமான சுயமரியாதை, ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, டீனேஜரின் எதிர்காலத் தொழிலை நோக்கிய நம்பகமான வலுவான நோக்குநிலை மற்றும் டீனேஜரின் நடத்தையின் தார்மீக தரங்களின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் எஜமானர்களின் உயர் மதிப்பீட்டின் மூலம் கணிக்கப்படுகிறது. போதுமான சுயமரியாதை இளம் பருவத்தினருக்கு தன்னம்பிக்கை, சுய விமர்சனம் மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. போதுமான சுயமரியாதை கொண்ட டீனேஜர்கள் பரந்த அளவிலான ஆர்வங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களின் செயல்பாடு மற்றவர்களுடன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு மற்றும் சமூக நேர்மறையான செயல்பாடுகளை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

மனவளர்ச்சி குன்றிய இளம் பருவத்தினர் சுயமரியாதையின் போதாமையின் முழு அளவையும் அனுபவிக்கின்றனர். இந்த விஷயத்தில் சுயமரியாதையை சரிசெய்வதற்கான வாய்ப்பு வழங்குவதற்கான வாய்ப்பாகும் பயனுள்ள உதவிவளரும் கட்டத்தில் இளம்பெண்.

சுயமரியாதை என்பது ஒரு நபர் தன்னை, அவரது திறன்கள், குணங்கள் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் உள்ள இடத்தைப் பற்றிய மதிப்பீடு ஆகும். ஆளுமையின் மையத்தைக் குறிப்பிடுகையில், சுயமரியாதை அதன் நடத்தையின் மிக முக்கியமான கட்டுப்பாட்டாளராகும்.

சுயமரியாதை பற்றிய ஆய்வு, ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக, இந்த காரணத்திற்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் சமூகப் பொறுப்பு போன்ற தனிப்பட்ட கல்வியின் வளர்ச்சியின் தன்மையைப் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெற அனுமதிக்கிறது.

சுயமரியாதை வளர்ச்சி

இளமைப் பருவத்தின் முதல் கட்டத்தில் (10-12 ஆண்டுகள்), பெரும்பாலான இளம் பருவத்தினருக்கு, சுயமரியாதை நெருக்கடி (சுயமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் நெருக்கடி) மிகவும் கடுமையானது, சுமார் 34% சிறுவர்கள் மற்றும் 26% பெண்கள் தங்களை முற்றிலும் எதிர்மறையான குணாதிசயங்களைக் கொடுக்கிறார்கள். குழப்பம், திகைப்பு போன்ற உணர்வு உள்ளது, பதின்வயதினர் தங்களை அடையாளம் காணவில்லை. பல டீனேஜர்கள் தங்கள் நேர்மறையான பண்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் ஒட்டுமொத்த எதிர்மறையாக உணர்ச்சி பின்னணி. டீனேஜர்கள் சுயமரியாதைக்கான அவசரத் தேவையை உணர்கிறார்கள் மற்றும் தங்களை மதிப்பீடு செய்ய இயலாமையை அனுபவிக்கிறார்கள்.

இளமைப் பருவத்தின் இரண்டாம் கட்டத்தில் (12-14 ஆண்டுகள்), பொதுவான சுய ஏற்றுக்கொள்ளலுடன், டீனேஜரின் சூழ்நிலை எதிர்மறையான அணுகுமுறை தன்னைப் பற்றியது, இது டீனேஜரின் மற்றவர்களின் மதிப்பீடுகளைப் பொறுத்தது, குறிப்பாக சகாக்கள். தன்னைப் பற்றிய ஒரு இளைஞனின் விமர்சன அணுகுமுறை மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அதிருப்தியின் அனுபவம், ஒரு தனிநபராக தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான விழிப்புணர்வு மற்றும் சுயமரியாதையின் அவசியத்தை உண்மையாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது.

இளமைப் பருவத்தின் மூன்றாவது கட்டத்தில் (14-15 வயது முதல்), செயல்பாட்டு சுயமரியாதை எழுகிறது, இது தற்போது டீனேஜரின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறது. இந்த சுயமரியாதை இளைஞனின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை ஒப்பிடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சில விதிமுறைகளுடன் நடத்தை வடிவங்கள், அவை செயல்படுகின்றன. சரியான வடிவங்கள்அவரது ஆளுமை.

எனவே, சுயமரியாதையின் வளர்ச்சி, சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு அங்கமாக, தனிநபரின் சமூக வளர்ச்சியில் நிலை-நிலை மாற்றங்களின் பொதுவான படத்தை அளிக்கிறது. சுயமரியாதை, சுய உருவம் (I-Image) மற்றும் சுய கருத்து ஆகியவற்றுடன், மைய தனிப்பட்ட அமைப்புகளுக்கு சொந்தமானது. சுயமரியாதை ஒரு நபரின் அபிலாஷைகளின் மட்டத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

ஆசை நிலை (67)

IN பொதுவான பார்வைஅபிலாஷையின் நிலை என்பது ஒரு நபரின் சிக்கலான அல்லது கடினமான பணியின் மட்டத்தில் வெற்றியை அடைவதற்கான விருப்பத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், அவர் தன்னை திறமையானவர் என்று கருதுகிறார் அல்லது அவரது கருத்தில் அவர் தகுதியானவர். கே. லெவி மற்றும் அவரது மாணவர்களால் இந்த கருத்து உளவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் ஜி. ஹோப்பால் ஆசையின் அளவை முதலில் ஆய்வு செய்தனர். ஆசையின் நிலை பல பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பரிமாணம் 1: அபிலாஷைகளின் நிலை சுயமரியாதையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது:

ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் அவர்களின் திறன்கள்

(பொருளுக்குப் பொருத்தமான தலைப்பில் வெளிப்பாட்டின் தனிப்பட்ட தன்மை

செயல்பாடு அல்லது உறவின் துறை);

நீங்களே ஒரு தனிநபராக (அனைத்து பகுதிகளிலும் வெளிப்பாட்டின் மொத்த இயல்பு)

பரிமாணம் 2: உண்மையான திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு அபிலாஷைகளின் போதுமான அளவு அல்லது போதாமை (குறைவாக மதிப்பிடுதல், மிகை மதிப்பீடு).

பரிமாணம் 3: அபிலாஷைகளின் நிலையின் விறைப்புத்தன்மையை (நெகிழ்வுத்தன்மை) பிரதிபலிக்கிறது, இது உண்மையான சாதனை நிலைக்கான எதிர்வினைகளில் வெளிப்படுகிறது - வெற்றி அல்லது தோல்விக்குப் பிறகு எளிதான அல்லது கடினமான பணிகளை நோக்கிய மாற்றத்தில்.

உண்மையில், அபிலாஷைகளின் நிலை வெற்றிக்கான ஆசைக்கும் தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கும் இடையிலான முரண்பாடு அல்லது மோதல் துறையில் உருவாகிறது.

அபிலாஷைகளின் போதுமான (யதார்த்தமான) நிலை:

தன்னம்பிக்கை மற்றும் தன்னம்பிக்கை, அதிக உற்பத்தித்திறன், விடாமுயற்சி, வெற்றி மற்றும் தோல்விகளின் விமர்சன பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

உரிமைகோரல்களின் போதிய நிலை (அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது, குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டது):

அதிகரித்த கவலை, நிச்சயமற்ற தன்மை, மிகவும் எளிதான அல்லது மிகவும் கடினமான இலக்குகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஒருவரின் சாதனைகளைப் பற்றிய போதிய விமர்சனம் அல்லது அதிக விமர்சனம் மற்றும் ஒருவரின் திறனை அங்கீகரிக்க விருப்பமின்மை, பொறுப்பைத் தவிர்க்கும் விருப்பம், ஒருவரின் இயலாமை அல்லது இயலாமைக்கு பின்னால் ஒளிந்து கொள்வது.

ஆரம்பத்திற்கு முன் பள்ளிப்படிப்புஅபிலாஷைகளின் நிலை தனிப்பட்ட சுயமரியாதையுடன் தொடர்புடையது, பள்ளிக் கல்வியின் தொடக்கத்துடன் - தனிப்பட்ட திறன்களின் சுயமரியாதையுடன். ஒரு குழந்தையின் அபிலாஷைகளின் நிலை ஒரு நெருக்கடியின் தன்மையில் இருந்தால் (பெரியவர்கள் குழந்தையின் சாதனையின் அளவை அவரது ஆளுமைக்கு விரிவுபடுத்துகிறார்கள்), இந்த நெருக்கடி பள்ளி ஒழுங்கின்மைக்கான சக்திவாய்ந்த உளவியல் ஆதாரமாக மாறும்.

எனவே, சுயமரியாதை முக்கியமான காரணிதனிநபரின் சுய கட்டுப்பாடு, மற்றவர்களுடனான உறவுகளை பாதிக்கிறது, விமர்சனம், சுய கோரிக்கை மற்றும் வெற்றி மற்றும் தோல்விகளுக்கான அணுகுமுறை.

சுயமரியாதை அபிலாஷைகளின் மட்டத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அபிலாஷைகளின் நிலை என்பது ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், இது சிக்கலான அல்லது கடினமான பணியின் மட்டத்தில் வெற்றியை அடைவதற்கான ஒரு பிரதிபலிப்பாகும் மற்றும் அவரது உண்மையான திறன்கள் அவர் உங்களையும் உங்கள் செயல்களையும் தவறாக மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்குகிறார், நடத்தை பொருத்தமற்றதாகிறது, உணர்ச்சி முறிவுகள் மற்றும் அதிகரித்த கவலை ஏற்படுகிறது.

போதுமான சுயமரியாதையை உருவாக்குவதற்கான முறைகள் மற்றும் அதன் சிதைவு ஏற்பட்டால் சுயமரியாதையை சரிசெய்து மாற்றுவதற்கான முறைகளை உளவியல் உருவாக்கியுள்ளது.

| | 3 | | |

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

2024-04-15 01:08:25

ஒரு இளம் குடும்பத்தில் மோதல்கள்: அவர்கள் மாமியார் ஏன் தூண்டப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவளை எப்படி சமாதானப்படுத்துவது

மகளுக்கு திருமணம் நடந்தது. அவளுடைய தாய் ஆரம்பத்தில் திருப்தியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறாள், புதுமணத் தம்பதிகள் நீண்ட குடும்ப வாழ்க்கையை வாழ்த்துகிறார்கள், மருமகனை ஒரு மகனாக நேசிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால்.. தன்னை அறியாமல், அவர் தனது மகளின் கணவருக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தி, தூண்டத் தொடங்குகிறார். மோதல்கள்...
வீடு
2024-04-13 01:21:17

மணமகள் மீட்கும் தொகை: வரலாறு மற்றும் நவீனம்

திருமண தேதி நெருங்குகிறது, ஏற்பாடுகள் மும்முரமாக நடக்கிறதா? மணமகளுக்கு ஒரு திருமண ஆடை, திருமண பாகங்கள் ஏற்கனவே வாங்கப்பட்டுள்ளன அல்லது குறைந்தபட்சம் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஒரு உணவகம் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் திருமணத்தைப் பற்றிய பல சிறிய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன. மணமகள் விலையை அலட்சியப்படுத்தாமல் இருப்பது முக்கியம்...
மருந்துகள்
2024-04-06 01:06:25

குழந்தைகளுக்கு ஏன் கல்வி பொம்மைகள் தேவை, அவற்றை நீங்களே உருவாக்குவது எப்படி?

சமீபத்தில், அனைத்து கடைகளின் அலமாரிகளிலும் கல்வி பொம்மைகள் தோன்றின. "அவர்கள் இல்லாமல் எப்படி இருக்கும்?!" - ஆசிரியர்கள் கூச்சலிடுகிறார்கள். கல்வி பொம்மை என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இது ஒரு குழந்தையில் ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்கும் பொம்மை:...
கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவம்