Εκπαιδευτικοί στόχοι. Ποικιλία εκπαιδευτικών στόχων. Ο σκοπός της εκπαίδευσης σε ένα σύγχρονο σχολείο. Στόχοι και στόχοι της εκπαίδευσης στο παρόν στάδιο

Όπως σημειώθηκε στο πρώτο κεφάλαιο, ένα σημαντικό πρόβλημα στην παιδαγωγική είναι η ανάπτυξη και ο καθορισμός των εκπαιδευτικών στόχων. Στόχος είναι αυτό που επιδιώκει κανείς, αυτό που πρέπει να επιτευχθεί. Υπό αυτή την έννοια, ο σκοπός της εκπαίδευσης θα πρέπει να γίνει κατανοητός ως εκείνα τα προκαθορισμένα (προβλέψιμα) αποτελέσματα στην προετοιμασία των νεότερων γενεών για τη ζωή, στην προσωπική τους ανάπτυξη και διαμόρφωση, που προσπαθούν να επιτύχουν στη διαδικασία. εκπαιδευτικό έργο. Ο μεγαλύτερος φυσιολόγος και ψυχολόγος V.M. Ο Bekhterev (1857-1927) έγραψε ότι η επίλυση του ζητήματος των στόχων της εκπαίδευσης είναι άμεση υπόθεση της παιδαγωγικής επιστήμης. «Το να μάθουμε τον σκοπό της εκπαίδευσης και να αποδείξουμε τρόπους για την επίτευξη αυτού του στόχου», τόνισε, «είναι, σε κάθε περίπτωση, θέμα επιστήμης...»
Ο καθορισμός των στόχων και των στόχων της εκπαίδευσης έχει μεγάλη θεωρητική και πρακτική σημασία. Ας σημειώσουμε ως προς αυτό μόνο δύο πιο σημαντικές διατάξεις.
Η ενδελεχής γνώση των στόχων της εκπαίδευσης επηρεάζει άμεσα την ανάπτυξη της παιδαγωγικής θεωρίας. Μια σαφής ιδέα για το τι είδους άτομο θέλουμε να σχηματίσουμε επηρεάζει την ερμηνεία της ίδιας της ουσίας της εκπαίδευσης. Για παράδειγμα, από την αρχαιότητα, δύο προσεγγίσεις για την εφαρμογή της εκπαίδευσης έχουν αναπτυχθεί στην παιδαγωγική. Μία από αυτές τις προσεγγίσεις επεδίωκε τον στόχο της δημιουργίας μιας υπάκουης προσωπικότητας, υποταγής στην καθιερωμένη τάξη. Η εκπαίδευση κατέληξε κυρίως στον εξαναγκασμό των παιδιών σε ορισμένες μορφές συμπεριφοράς, διάφορα μέτρα εξωτερικής επιρροής, ακόμη και σωματική τιμωρία. Όπως θα φανεί αργότερα, πολλοί δάσκαλοι προσπάθησαν να δικαιολογήσουν μια τέτοια εκπαίδευση θεωρητικά, πιστεύοντας ότι τα παιδιά από τη φύση τους υποτίθεται ότι έχουν ανεξέλεγκτο, το οποίο πρέπει να κατασταλεί από τη δύναμη της εξουσίας του δασκάλου, διάφορες απαγορεύσεις και περιορισμούς. Ως εκ τούτου, μια τέτοια ανατροφή άρχισε να ονομάζεται αυταρχική.
Άλλοι δάσκαλοι, αντίθετα, πίστευαν ότι στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι η διαμόρφωση μιας ελεύθερης, πνευματικά ανεπτυγμένης και συνειδητής προσωπικότητας. Με βάση αυτό, ανέπτυξαν ανθρωπιστικές ιδέες για την εκπαίδευση, υποστήριξαν μια στάση σεβασμού προς τα παιδιά και τη δημιουργία μιας νέας παιδαγωγικής εμποτισμένης με πίστη στην πνευματική, ηθική και αισθητική βελτίωση του ατόμου.
Από αυτή την άποψη, θα πρέπει επίσης να είναι σαφές ότι οι στόχοι που τέθηκαν και τίθενται για την εκπαίδευση δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν την ανάπτυξη θεωρητικών προσεγγίσεων για τον προσδιορισμό του περιεχομένου και των μεθόδων της εκπαιδευτικής διαδικασίας.
Ο προσανατολισμός-στόχος της εκπαίδευσης δεν είναι λιγότερο σημαντικός για την πρακτική εργασία ενός δασκάλου. Για το θέμα αυτό η Κ.Δ. Ο Ushinsky στο θεμελιώδες έργο του «Ο άνθρωπος ως υποκείμενο της εκπαίδευσης» έγραψε: «Τι θα λέγατε για έναν αρχιτέκτονα που, βάζοντας τα θεμέλια για ένα νέο κτίριο, δεν θα μπορούσε να απαντήσει στο ερώτημα τι θέλει να χτίσει - έναν ναό αφιερωμένο στον θεό της αλήθειας, της αγάπης και της δικαιοσύνης, είναι απλώς ένα σπίτι για να ζεις άνετα, μια όμορφη αλλά άχρηστη τελετουργική πύλη που κοιτούσαν οι περαστικοί, ένα επιχρυσωμένο ξενοδοχείο για αδίστακτους ταξιδιώτες, μια κουζίνα για την πέψη των προμηθειών φαγητού , ένα μουσείο για την αποθήκευση περιέργειας, ή, τέλος, ένα υπόστεγο για την αποθήκευση κάθε λογής σκουπιδιών που κανείς δεν χρειάζεται πια στη ζωή του; Θα πρέπει να πείτε το ίδιο για έναν δάσκαλο που δεν θα είναι σε θέση να σας καθορίσει με σαφήνεια και ακρίβεια τους στόχους των εκπαιδευτικών του δραστηριοτήτων».
Παρόμοια ιδέα εξέφρασε ο Α.Σ. Μακαρένκο. Τόνισε ότι ο δάσκαλος πρέπει να μπορεί να σχεδιάζει την προσωπικότητα του μαθητή. Αλλά για να σχεδιάσετε μια προσωπικότητα, πρέπει να γνωρίζετε καλά τι πρέπει να είναι και ποιες ιδιότητες πρέπει να αναπτύσσει.
Οι ξένοι ερευνητές δεν αγνοούν το πρόβλημα της ανάπτυξης εκπαιδευτικών στόχων. Όπως σημειώνουν οι καθηγητές Αγγλικών A. Kelly, P. Hurst, D. Pope, το ενδιαφέρον για αυτό στην αγγλική παιδαγωγική ενισχύθηκε στη δεκαετία του '70. Αν παλαιότερα πιστευόταν ότι ο κύριος ρόλος στην ανάπτυξη της εκπαιδευτικής διαδικασίας ανήκει στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης, τότε από τις αρχές της δεκαετίας του '70. αυτός ο ρόλος ανατίθεται όλο και περισσότερο στον στόχο. Ο στόχος θεωρείται πλέον ως αφετηρία που καθορίζει όλα τα βασικά συστατικά της εκπαιδευτικής διαδικασίας: περιεχόμενο, μεθόδους, αποτελεσματικότητα. Και στα τέλη της δεκαετίας του '70. και οι καθηγητές Αγγλικών άρχισαν να αναγνωρίζουν (παρά την παραδοσιακή απολυτοποίηση του περιεχομένου της εκπαίδευσης) την ανάγκη να σχεδιάζουν πιο ξεκάθαρα και σκόπιμα τις δραστηριότητές τους.

ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΩΝ ΣΤΟΧΩΝ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Σήμερα ο βασικός στόχος της δευτεροβάθμιας και της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης είναι να προάγει τη νοητική, ηθική, συναισθηματική και σωματική ανάπτυξη του ατόμου, να αποκαλύπτει πλήρως τις δημιουργικές του δυνατότητες, να δημιουργεί ανθρωπιστικές σχέσεις, να παρέχει ποικίλες συνθήκες για την άνθηση της ατομικότητας του μαθητή, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά του.

Η εστίαση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός αναπτυσσόμενου ατόμου δίνει μια «ανθρώπινη διάσταση» σε στόχους όπως η ανάπτυξη στους νέους μιας συνειδητής κοινωνικής θέσης, η ετοιμότητα για ζωή, εργασία και κοινωνική δημιουργικότητα, συμμετοχή στη δημοκρατική αυτοδιοίκηση και ευθύνη για την τύχη του τη χώρα και τον ανθρώπινο πολιτισμό.

Με μια λογική προσέγγιση, θα πρέπει να διατηρηθεί η συνέχεια των στόχων. Η Ρωσία έχει το δικό της ιστορικό εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα. Δεν έχει νόημα να το αλλάξουμε με κάτι άλλο. Το σωστό συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί μόνο με την ανάπτυξη του συστήματος σύμφωνα με τους νέους στόχους και αξίες που αντιμετωπίζει το άτομο και η κοινωνία (Εικόνα 5.1.).

Ένα σημαντικό πρόβλημα της παιδαγωγικής είναι η ανάπτυξη και ο καθορισμός εκπαιδευτικών στόχων. Στόχος είναι αυτό που επιδιώκει κανείς και αυτό που πρέπει να επιτευχθεί.

Ο σκοπός της εκπαίδευσης πρέπει να γίνει κατανοητός ως εκείνα τα προκαθορισμένα (προβλέψιμα) αποτελέσματα στην προετοιμασία των νεότερων γενεών για τη ζωή, στην προσωπική τους ανάπτυξη και διαμόρφωση, που προσπαθούν να επιτύχουν στη διαδικασία του εκπαιδευτικού έργου. Η ενδελεχής γνώση των στόχων της εκπαίδευσης δίνει στον δάσκαλο μια σαφή ιδέα για το τι είδους άτομο πρέπει να σχηματίσει και, φυσικά, δίνει στο έργο του το απαραίτητο νόημα και κατεύθυνση.

Επί του παρόντος Ο στόχος της εκπαίδευσης είναι να διαμορφώσει μια προσωπικότητα που εκτιμά ιδιαίτερα τις ιδανικές ελευθερίες, τη δημοκρατία, τον ανθρωπισμό, τη δικαιοσύνη και έχει επιστημονικές απόψεις για τον κόσμο γύρω τους , που απαιτεί μια εντελώς διαφορετική μεθοδολογία εκπαιδευτικού έργου. Το κύριο περιεχόμενο της κατάρτισης και της εκπαίδευσης είναι η κατάκτηση της επιστημονικής γνώσης, και η μεθοδολογία γίνεται ολοένα και πιο δημοκρατική και ανθρωπιστική και διεξάγεται ο αγώνας ενάντια στην αυταρχική προσέγγιση των μαθητών.

Οι διαφορετικοί στόχοι της εκπαίδευσης καθορίζουν διαφορετικά τόσο το περιεχόμενό της όσο και τη φύση της μεθοδολογίας της.Υπάρχει μια οργανική ενότητα μεταξύ τους. Αυτή η ενότητα λειτουργεί ως ουσιαστικό πρότυπο παιδαγωγικής.

Διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης και αρμονικής ανεπτυγμένη προσωπικότηταόχι μόνο λειτουργεί ως αντικειμενική ανάγκη, αλλά γίνεται και ο κύριος στόχος (ιδανικό) της σύγχρονης εκπαίδευσης.

Στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας έχει μεγάλη σημασία, πρώτα απ' όλα, φυσική αγωγή, ενισχύοντας τη δύναμη και την υγεία.

Το βασικό πρόβλημα στη διαδικασία της συνολικής και αρμονικής ανάπτυξης του ατόμου είναι η ψυχική αγωγή. Εξίσου ουσιαστικό συστατικό της ολοκληρωμένης και αρμονικής ανάπτυξης ενός ανθρώπου είναι η τεχνική κατάρτιση ή η εξοικείωση με τα σύγχρονα τεχνολογικά επιτεύγματα. Ο ρόλος των ηθικών αρχών στην ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι μεγάλος. Την πρόοδο της κοινωνίας μπορούν να εξασφαλίσουν μόνο άνθρωποι με τέλειο ήθος και ευσυνείδητη στάση απέναντι στην εργασία και την περιουσία. Ταυτόχρονα, δίνεται μεγάλη σημασία στην πνευματική ανάπτυξη των μελών της κοινωνίας, μυώντας τους στους θησαυρούς της λογοτεχνίας και της τέχνης και αναπτύσσοντας μέσα τους υψηλά αισθητικά συναισθήματα και ιδιότητες. Όλα αυτά φυσικά απαιτούν αισθητική αγωγή(Εικόνα 5.2.).

Μπορούμε να βγάλουμε ένα συμπέρασμα σχετικά με τις κύριες δομικές συνιστώσες της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου και να υποδείξουμε τα πιο σημαντικά συστατικά του. Τα εξαρτήματα είναι: ψυχική αγωγή, τεχνική κατάρτιση, φυσική αγωγή, ηθική και αισθητική αγωγή, η οποία πρέπει να συνδυάζεται με την ανάπτυξη των κλίσεων, των κλίσεων και των ικανοτήτων του ατόμου και την ένταξή του στην παραγωγική εργασία (L.D. Stolyarenko, S.I. Samygin, 2005).

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Στόχος της εκπαίδευσης είναι αυτό που επιδιώκει η εκπαίδευση, το μέλλον προς το οποίο στρέφονται οι προσπάθειές της.Οποιαδήποτε εκπαίδευση - από τις πιο μικρές πράξεις έως τα μεγάλης κλίμακας κυβερνητικά προγράμματα - είναι πάντα σκόπιμη. Δεν υπάρχει άσκοπη, άσκοπη εκπαίδευση. Όλα υπόκεινται σε στόχους: περιεχόμενο, οργάνωση, μορφές και μέθοδοι εκπαίδευσης. Επομένως, το πρόβλημα των εκπαιδευτικών στόχων είναι ένα από τα σημαντικότερα στην παιδαγωγική. Τα ερωτήματα - τι πρέπει να επιδιώξουν οι εκπαιδευτικοί στις πρακτικές τους δραστηριότητες, ποια αποτελέσματα να επιτύχουν - μπορούν να ονομαστούν βασικά (Εικόνα 5.3.).

Ξεχωρίζω γενικούς και ατομικούς στόχουςεκπαίδευση. Ο σκοπός της εκπαίδευσης εμφανίζεται ως γενικός,όταν εκφράζει ιδιότητες που πρέπει να διαμορφωθούν σε όλους τους ανθρώπους και ως άτομο, όταν η εκπαίδευση ενός συγκεκριμένου (ατομικού) ατόμου.Η προοδευτική παιδαγωγική σημαίνει ενότητα και συνδυασμός γενικών και ατομικών στόχων (Εικόνα 5.4.).

Ο στόχος εκφράζει τη γενική σκοπιμότητα της εκπαίδευσης. Στην πρακτική εφαρμογή, λειτουργεί ως σύστημα συγκεκριμένων εργασιών. Ο στόχος και οι στόχοι σχετίζονται ως σύνολο και μέρος, ένα σύστημα και τα συστατικά του. Επομένως, ισχύει και ο ακόλουθος ορισμός: ο στόχος της εκπαίδευσης είναι ένα σύστημα εργασιών που επιλύονται από την εκπαίδευση.

Υπάρχουν συνήθως πολλά καθήκοντα που καθορίζονται από το σκοπό της εκπαίδευσης - γενικά και ειδικά. Όμως ο στόχος της εκπαίδευσης μέσα σε ένα συγκεκριμένο εκπαιδευτικό σύστημα είναι πάντα ο ίδιος. Δεν μπορεί στον ίδιο χώρο, την ίδια στιγμή, η εκπαίδευση να επιδιώκει διαφορετικούς στόχους. Στόχος είναι το καθοριστικό χαρακτηριστικό του εκπαιδευτικού συστήματος. Είναι οι στόχοι και τα μέσα για την επίτευξή τους που διακρίνουν ορισμένα συστήματα από άλλα.

Στον σύγχρονο κόσμο υπάρχει μια ποικιλία εκπαιδευτικών στόχων και εκπαιδευτικών συστημάτων που αντιστοιχούν σε αυτούς. Κάθε ένα από αυτά τα συστήματα χαρακτηρίζεται από τον δικό του στόχο, όπως κάθε στόχος απαιτεί ορισμένες προϋποθέσεις και μέσα για την υλοποίηση. Υπάρχει ένα ευρύ φάσμα διαφορών μεταξύ των στόχων - από μικρές αλλαγές στις ατομικές ιδιότητες ενός ατόμου έως δραματικές αλλαγές στην προσωπικότητά του. Η ποικιλία των στόχων τονίζει για άλλη μια φορά την τεράστια πολυπλοκότητα της εκπαίδευσης (Εικόνα 5.5.).

Πώς εμφανίζονται οι εκπαιδευτικοί στόχοι; Πολλοί αντικειμενικοί λόγοι αποτυπώνονται στη διαμόρφωσή τους. Τα πρότυπα φυσιολογικής ωρίμανσης του σώματος, η ψυχική ανάπτυξη των ανθρώπων, τα επιτεύγματα της φιλοσοφικής και παιδαγωγικής σκέψης, το επίπεδο της κοινωνικής κουλτούρας καθορίζουν τη γενική κατεύθυνση των στόχων. Αλλά ο καθοριστικός παράγοντας είναι πάντα η ιδεολογία και η κρατική πολιτική. Επομένως, οι στόχοι της εκπαίδευσης έχουν μια σαφώς καθορισμένη εστίαση. Συχνά υπάρχουν περιπτώσεις που οι στόχοι της εκπαίδευσης συγκαλύπτονται, κρύβονται πίσω από μια γενική ασαφή φρασεολογία για να κρύψουν την πραγματική τους ουσία και τον προσανατολισμό τους από τους ανθρώπους. Δεν υπάρχει όμως ούτε ένα κράτος, έστω και το πιο δημοκρατικό, όπου οι στόχοι της εκπαίδευσης δεν θα στόχευαν στην ενίσχυση του υπάρχοντος δημόσιες σχέσεις, είχαν χωρίσει από την πολιτική και την ιδεολογία (Εικόνα 5.6.).

Δεν συμφωνούν όλοι οι δάσκαλοι να αναθέσουν στην εκπαίδευση τον ρόλο του υπηρέτη της ιδεολογίας, αν και η ιστορία των ανθρώπινων πολιτισμών γνωρίζει πολλά στοιχεία όταν η πολιτική διευθυνόταν από έξυπνες και άξιες προσωπικότητες που μπόρεσαν να μετατρέψουν την εκπαίδευση προς όφελος ολόκληρου του λαού. Όμως, σε ορισμένες χώρες, δυστυχώς, η εκπαίδευση αντανακλούσε τις βολονταριστικές φιλοδοξίες των πολιτικών, τις κρατικές φιλοδοξίες και δεν αναπτύχθηκε, αλλά κορόιδεψε ολόκληρες γενιές. Η κατάρρευση των αντεθνικών εκπαιδευτικών συστημάτων πρώην ΕΣΣΔκαι οι χώρες της Ανατολικής Ευρώπης - ένα από τα τελευταία παραδείγματα του αιώνιου θριάμβου των ανθρωπιστικών στόχων της εκπαίδευσης και ταυτόχρονα μια ακόμη απόδειξη ότι κάθε κυβερνητικό σύστημα επιδιώκει, πρώτα απ 'όλα, να μονοπωλήσει την εκπαίδευση. Γι' αυτό πρόσφατα στην παγκόσμια παιδαγωγική η ιδέα της ανεξαρτησίας της εκπαίδευσης από την πολιτική και την ιδεολογία, αντλώντας τους στόχους της από τους παγκόσμιους νόμους της ζωής, των αναγκών, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, έχει γίνει ισχυρότερη. Ένα άτομο δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ένα μέσο για έναν σκοπό: ο ίδιος είναι αυτός ο σκοπός.

Η ιστορία της παιδαγωγικής είναι μια μακρά αλυσίδα προέλευσης, υλοποίησης και θανάτου των εκπαιδευτικών στόχων, καθώς και αυτών που τους υλοποιούν παιδαγωγικά συστήματα. Από αυτό προκύπτει ότι οι στόχοι της εκπαίδευσης δεν δίνονται μια για πάντα· δεν υπάρχουν τυπικοί-αφηρημένοι στόχοι που να είναι εξίσου κατάλληλοι για όλες τις εποχές και τους λαούς. Οι στόχοι της εκπαίδευσης είναι κινητοί, μεταβλητοί και έχουν συγκεκριμένο ιστορικό χαρακτήρα.

Η ιστορία της κοινωνικής ανάπτυξης επιβεβαιώνει ότι η αυθαίρετη λήψη εκπαιδευτικών στόχων είναι απαράδεκτη. Κατά την επιλογή, τον καθορισμό και τη διαμόρφωση εκπαιδευτικών στόχων, είναι απαραίτητο να βασιζόμαστε σε αντικειμενικούς νόμους ανάπτυξης της φύσης, της κοινωνίας και του ανθρώπου.

Έχει διαπιστωθεί ότι ο καθορισμός του σκοπού της εκπαίδευσης οφείλεται σε μια σειρά σημαντικών λόγων, η συνολική εξέταση των οποίων οδηγεί στη διαμόρφωση προτύπων διαμόρφωσης στόχων. Ποιοι παράγοντες καθορίζουν την επιλογή της; Εκτός από τον παράγοντα που είναι ήδη γνωστός σε εμάς - σημαντική είναι η πολιτική, η ιδεολογία του κράτους, οι ανάγκες της κοινωνίας. Ο σκοπός της εκπαίδευσης εκφράζει την ιστορικά επείγουσα ανάγκη της κοινωνίας να προετοιμάσει τη νεότερη γενιά για την εκτέλεση ορισμένων κοινωνικών λειτουργιών. Ταυτόχρονα, είναι εξαιρετικά σημαντικό να προσδιοριστεί εάν η ανάγκη είναι πραγματικά ώριμη ή απλώς υποτίθεται, εμφανής. Πολλά εκπαιδευτικά συστήματα απέτυχαν ακριβώς επειδή ήταν μπροστά από την εποχή τους, ευσεβείς πόθοι, δεν έλαβαν υπόψη τις πραγματικότητες της ζωής, ελπίζοντας να μεταμορφώσουν τις ζωές των ανθρώπων μέσω της εκπαίδευσης. Όμως η εκπαίδευση χωρίς αντικειμενικότητα δεν μπορεί να αντέξει την πίεση της πραγματικότητας· η μοίρα της είναι προκαθορισμένη (Εικόνα 5.7.).

Οι ανάγκες της κοινωνίας καθορίζονται από τη μέθοδο παραγωγής - το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων και τη φύση των σχέσεων παραγωγής. Επομένως, ο στόχος της εκπαίδευσης τελικά αντανακλά πάντα το επιτυγχανόμενο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας· καθορίζεται από αυτό και αλλάζει με τις αλλαγές στη μέθοδο παραγωγής.

Ο σκοπός και η φύση της εκπαίδευσης αντιστοιχούν στο επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων και στο είδος των σχέσεων παραγωγής που είναι χαρακτηριστικό κάθε κοινωνικοοικονομικού σχηματισμού.

Αλλά οι στόχοι της εκπαίδευσης δεν καθορίζονται μόνο από τη μέθοδο παραγωγής. Άλλοι παράγοντες επηρεάζουν επίσης σημαντικά τον σχηματισμό τους. Μεταξύ αυτών είναι ο ρυθμός της επιστημονικής, τεχνικής και κοινωνικής προόδου, οι οικονομικές δυνατότητες της κοινωνίας, το επίπεδο ανάπτυξης της παιδαγωγικής θεωρίας και πρακτικής, οι δυνατότητες των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και των εκπαιδευτικών (Εικόνα 5.8.).

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε: ο σκοπός της εκπαίδευσης καθορίζεται από τις ανάγκες της κοινωνίας και εξαρτάται από τη μέθοδο παραγωγής, το ρυθμό της κοινωνικής και επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, το επιτυγχανόμενο επίπεδο ανάπτυξης της παιδαγωγικής θεωρίας και πρακτικής, τις δυνατότητες της κοινωνίας , εκπαιδευτικά ιδρύματα, εκπαιδευτικοί και μαθητές (I.P. Podlasy, 2000).

ΑΡΜΟΝΙΑ ΑΝΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Μεταξύ των διαρκών στόχων της εκπαίδευσης, υπάρχει ένας, παρόμοιος με ένα όνειρο, που εκφράζει τον υψηλότερο σκοπό της εκπαίδευσης - να παρέχει σε κάθε άτομο που γεννιέται ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη. Μπορούμε ήδη να βρούμε τη σαφή διατύπωσή του στους φιλοσόφους και τους ουμανιστές παιδαγωγούς της Αναγέννησης, αλλά αυτός ο στόχος έχει τις ρίζες του στις αρχαίες φιλοσοφικές διδασκαλίες. Σε διαφορετικούς χρόνους, η έννοια της συνολικής αρμονικής ανάπτυξης έχει διαφορετικές έννοιες.

Η εκπαίδευση πρέπει να είναι όχι μόνο ολοκληρωμένη, αλλά και αρμονική (από την ελληνική αρμονία - συνέπεια, αρμονία). Αυτό σημαίνει ότι όλες οι πτυχές της προσωπικότητας πρέπει να διαμορφώνονται σε στενή σύνδεση μεταξύ τους.

Πρωταρχικής σημασίας είναι η δημιουργία συνθηκών για την κατάκτηση των θεμελιωδών αρχών των σύγχρονων επιστημών για τη φύση, την κοινωνία και τον άνθρωπο, δίνοντας στο εκπαιδευτικό έργο αναπτυξιακό χαρακτήρα.

Εξίσου σημαντικό καθήκον είναι ότι σε συνθήκες εκδημοκρατισμού και εξανθρωπισμού της κοινωνίας, ελευθερίας απόψεων και πεποιθήσεων, οι νέοι δεν αποκτούν τη γνώση μηχανικά, αλλά την επεξεργάζονται βαθιά στο μυαλό τους και οι ίδιοι βγάζουν τα απαραίτητα συμπεράσματα για τη σύγχρονη ζωή και εκπαίδευση.

Αναπόσπαστο μέρος της εκπαίδευσης και κατάρτισης των νεότερων γενεών είναι αυτές ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗκαι ανάπτυξη. Ολοκληρωτικά ανεπτυγμένο άτομοπρέπει να αναπτύξει αρχές κοινωνική συμπεριφορά, έλεος, επιθυμία για εξυπηρέτηση των ανθρώπων, φροντίδα για την ευημερία τους, υποστήριξη καθιερωμένη τάξηκαι πειθαρχία. Πρέπει να ξεπερνά τις εγωιστικές κλίσεις, να εκτιμά την ανθρώπινη μεταχείριση των ανθρώπων πάνω από όλα και να έχει υψηλή κουλτούρα συμπεριφοράς.

Πολιτικός και εθνική παιδεία. Περιλαμβάνει την ενστάλαξη του αισθήματος πατριωτισμού και της κουλτούρας των διεθνικών σχέσεων, τον σεβασμό των κρατικών μας συμβόλων, τη διατήρηση και ανάπτυξη του πνευματικού πλούτου και του εθνικού πολιτισμού των λαών, καθώς και την επιθυμία για δημοκρατία ως μορφή συμμετοχής όλων των πολιτών. επίλυση ζητημάτων εθνικής σημασίας.

Οργανικό μέρος της συνολικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας είναι η καλλιέργεια της περιβαλλοντικής συνείδησης, η εξοικείωση με τα πλούτη της εθνικής και παγκόσμιας αισθητικής κουλτούρας. Περιλαμβάνει επίσης τη σωματική ανάπτυξη των μαθητών και την προαγωγή της υγείας τους. Αναπόσπαστο στοιχείο του θα πρέπει να είναι εργατική εκπαίδευση, τεχνική κατάρτιση, εισαγωγή στην οικονομία της αγοράς.

Η εξωτερική εκπαιδευτική επιρροή από μόνη της δεν οδηγεί πάντα σε επιθυμητό αποτέλεσμα: μπορεί να προκαλέσει τόσο θετική όσο και αρνητική αντίδραση στον παραλήπτη ή μπορεί να είναι ουδέτερη. Είναι σαφές ότι μόνο εάν η εκπαιδευτική επιρροή προκαλεί μια εσωτερική θετική αντίδραση (στάση) στο άτομο και διεγείρει τη δική του δραστηριότητα στην εργασία με τον εαυτό του, έχει αποτελεσματική αναπτυξιακή και διαμορφωτική επίδραση πάνω του.

Η εκπαίδευση πρέπει να νοείται ως μια σκόπιμη και συνειδητά πραγματοποιούμενη παιδαγωγική διαδικασία οργάνωσης και τόνωσης των διαφόρων δραστηριοτήτων του ατόμου που διαμορφώνεται για να κυριαρχήσει στην κοινωνική εμπειρία: γνώση, δεξιότητες, μεθόδους δημιουργική δραστηριότητα, κοινωνικές και πνευματικές σχέσεις.

Αυτή η προσέγγιση στην ερμηνεία της ανάπτυξης της προσωπικότητας ονομάζεται έννοια δραστηριότητας-σχεσιακής εκπαίδευσης. Αυτό σημαίνει ότι μόνο με τη συμπερίληψη ενός αναπτυσσόμενου ατόμου σε διάφορους τύπους δραστηριοτήτων για να κατακτήσει την κοινωνική εμπειρία και να τονώσει επιδέξια τη δραστηριότητά του (στάση) σε αυτή τη δραστηριότητα, είναι δυνατό να πραγματοποιήσει αποτελεσματική εκπαίδευσή του (L.D. Stolyarenko, S.I. Samygin, 2005).

Ο τέλειος άνθρωπος είναι ο υψηλότερος στόχος της εκπαίδευσης, το ιδανικό προς το οποίο η εκπαίδευση πρέπει να αγωνίζεται. Αυτός ο στόχος γεννήθηκε από την πίστη στη δύναμη της εκπαίδευσης και την αναγνώριση των ατελειών της ανθρώπινης φύσης. Ο σκοπός της κοινωνίας είναι να εξασφαλίσει την ολόπλευρη ανάπτυξη όλων των ανθρώπων. Αυτό αντιστοιχεί στη φύση του ανθρώπου ως κοινωνίας που αγωνίζεται για αυτοεπιβεβαίωση και εκδήλωση όλων των φυσικών κλίσεων και ικανοτήτων του. Ο σκοπός κάθε ανθρώπου που έρχεται σε αυτόν τον κόσμο είναι να αναπτύξει ολοκληρωμένα όλες τις ικανότητές του.

Υπάρχει μια λογική εναλλακτική σε αυτόν τον στόχο; Τι μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό το ιδανικό; Κάτω από ποιες προϋποθέσεις μπορεί να τεθεί και να επιτευχθεί αυτός ο στόχος;

Οι νόμοι της εκπαίδευσης, είμαστε πεπεισμένοι για άλλη μια φορά, ενεργούν απαρέγκλιτα. Όπου οι στόχοι είναι μπροστά από το επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης, όπου δεν έχουν δημιουργηθεί ακόμη οι προϋποθέσεις για την υλοποίησή τους, τα λάθη είναι αναπόφευκτα, οδηγώντας σε υποχώρηση ή ακόμη και πλήρη εγκατάλειψη των επιδιωκόμενων καθηκόντων.

ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Η βαθιά αναδιάρθρωση της κοινωνίας και της εκπαίδευσης, η οποία προκάλεσε αναθεώρηση και επαναπροσανατολισμό των στόχων της εκπαίδευσης, προκάλεσε πολλές αντιφάσεις στον ορισμό των συγκεκριμένων καθηκόντων της εκπαίδευσης.

Τα παραδοσιακά συστατικά της εκπαίδευσης είναι ψυχικά, σωματικά, εργασιακά και πολυτεχνικά, ηθικά, αισθητικά. Παρόμοια συστατικά διακρίνονται ήδη στα αρχαιότερα φιλοσοφικά συστήματα που θίγουν τα προβλήματα της εκπαίδευσης.

Ψυχική αγωγήεξοπλίζει τους μαθητές με ένα σύστημα γνώσης των θεμελιωδών θεμελιωδών επιστημών. Στην πορεία και ως αποτέλεσμα της αφομοίωσης της επιστημονικής γνώσης, τίθενται τα θεμέλια μιας επιστημονικής κοσμοθεωρίας. Η κοσμοθεωρία είναι το σύστημα απόψεων ενός ατόμου για τη φύση, την κοινωνία, την εργασία και τη γνώση. Η κοσμοθεωρία είναι ένα ισχυρό εργαλείο στη δημιουργική, μεταμορφωτική δραστηριότητα του ανθρώπου. Περιλαμβάνει τη βαθιά κατανόηση των φυσικών φαινομένων και δημόσια ζωή, αναπτύσσοντας την ικανότητα να εξηγεί κανείς συνειδητά αυτά τα φαινόμενα και να καθορίζει τη στάση του απέναντι σε αυτά: την ικανότητα να χτίζει συνειδητά τη ζωή του, να εργάζεται, να συνδυάζει οργανικά ιδέες με πράξεις.

Η συνειδητή αφομοίωση ενός συστήματος γνώσης συμβάλλει στην ανάπτυξη λογική σκέψη, μνήμη, προσοχή, φαντασία, νοητικές ικανότητες, ανάπτυξη κλίσεων και ταλέντων. Οι στόχοι της ψυχικής αγωγής είναι οι εξής:

• κατοχή ενός ορισμένου όγκου επιστημονικής γνώσης·
• σχηματισμός επιστημονικής κοσμοθεωρίας·
• ανάπτυξη πνευματικών δυνάμεων, ικανοτήτων και ταλέντων.
• ανάπτυξη γνωστικών ενδιαφερόντων.
• σχηματισμός γνωστική δραστηριότητα;
• ανάπτυξη της ανάγκης για συνεχή αναπλήρωση των γνώσεων, αύξηση του επιπέδου γενικής εκπαίδευσης και ειδικής κατάρτισης.

Φυσική αγωγή -αναπόσπαστο μέρος σχεδόν όλων των εκπαιδευτικών συστημάτων. Η σύγχρονη κοινωνία, η οποία βασίζεται στην εξαιρετικά ανεπτυγμένη παραγωγή, απαιτεί μια σωματικά δυνατή νέα γενιά, ικανή να εργάζεται με υψηλή παραγωγικότητα, να αντέχει σε αυξημένα φορτία και να είναι έτοιμη να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Η φυσική αγωγή συμβάλλει επίσης στην ανάπτυξη των ιδιοτήτων των νέων που είναι απαραίτητες για επιτυχημένη πνευματική και εργασιακή δραστηριότητα.

Οι στόχοι της φυσικής αγωγής είναι οι εξής:

• προαγωγή της υγείας, σωστή σωματική ανάπτυξη.
• αύξηση της πνευματικής και σωματικής απόδοσης·
• ανάπτυξη και βελτίωση των φυσικών κινητικών ιδιοτήτων.
• εκμάθηση νέων τύπων κινήσεων.
• ανάπτυξη βασικών κινητικών ιδιοτήτων (δύναμη, ευκινησία, αντοχή και άλλα).
• σχηματισμός δεξιοτήτων υγιεινής ·
• ανατροφή ηθικές ιδιότητες(θάρρος, επιμονή, αποφασιστικότητα, πειθαρχία, υπευθυνότητα, συλλογικότητα).
• σχηματισμός της ανάγκης για συνεχή και συστηματική φυσική αγωγή και αθλητισμό.
• αναπτύσσοντας την επιθυμία να είστε υγιείς, χαρούμενοι και να φέρετε χαρά στον εαυτό σας και στους άλλους.

Η φυσική αγωγή είναι στενά συνδεδεμένη με άλλα συστατικά της εκπαίδευσης και, σε ενότητα με αυτά, λύνει το πρόβλημα της διαμόρφωσης μιας ολοκληρωμένα αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας.

Εργατική εκπαίδευση.Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν σύγχρονο, μορφωμένο άνθρωπο που δεν ξέρει πώς να εργάζεται σκληρά και γόνιμα, που δεν έχει γνώση για την παραγωγή γύρω του, τις σχέσεις και τις διαδικασίες παραγωγής και τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται. Η εργασιακή αρχή της εκπαίδευσης είναι μια σημαντική, δοκιμασμένη από αιώνες αρχή για τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα και αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας.

Η εργασιακή εκπαίδευση καλύπτει εκείνες τις πτυχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας όπου διαμορφώνονται εργασιακές δράσεις, διαμορφώνονται σχέσεις παραγωγής και μελετώνται εργαλεία εργασίας και μέθοδοι χρήσης τους. Η εργασία στη διαδικασία της εκπαίδευσης λειτουργεί τόσο ως κύριος παράγοντας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας όσο και ως τρόπος δημιουργικής εξερεύνησης του κόσμου, αποκτώντας εμπειρία εφικτής εργασιακής δραστηριότητας σε διάφορα πεδίαεργασίας, και ως αναπόσπαστο συστατικό της εκπαίδευσης, σε μεγάλο βαθμό την επικέντρωση εκπαιδευτικό υλικό, και ως εξίσου αναπόσπαστο μέρος της φυσικής και αισθητικής αγωγής.

Πολυτεχνική εκπαίδευσηστοχεύει στην εξοικείωση με τις βασικές αρχές όλων των βιομηχανιών, στην απόκτηση γνώσεων για τις σύγχρονες παραγωγικές διαδικασίες και σχέσεις. Τα κύρια καθήκοντά του είναι η διαμόρφωση ενδιαφέροντος για τις παραγωγικές δραστηριότητες, η ανάπτυξη τεχνικών ικανοτήτων, η νέα οικονομική σκέψη, η εφευρετικότητα και οι απαρχές της επιχειρηματικότητας. Η σωστά παραδοθείσα πολυτεχνική εκπαίδευση αναπτύσσει σκληρή δουλειά, πειθαρχία, υπευθυνότητα και προετοιμάζεται για την κατανόηση του επαγγέλματος.

Δεν έχει ευεργετική επίδραση οποιαδήποτε εργασία, αλλά μόνο η παραγωγική εργασία, δηλ. τέτοια εργασία στη διαδικασία της οποίας δημιουργούνται υλικές αξίες. Η παραγωγική εργασία χαρακτηρίζεται από: 1) υλικό αποτέλεσμα. 2) οργάνωση? 3) ένταξη ολόκληρης της κοινωνίας στο σύστημα των εργασιακών σχέσεων. 4) υλική ανταμοιβή.

ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ.Η ηθική νοείται ως ιστορικά καθιερωμένες νόρμες και κανόνες ανθρώπινης συμπεριφοράς που καθορίζουν τη στάση του απέναντι στην κοινωνία, την εργασία και τους ανθρώπους. Η ηθική είναι εσωτερική ηθική, η ηθική δεν είναι επιδεικτική, όχι για τους άλλους - για τον εαυτό του. Το πιο σημαντικό είναι να διαμορφώσουμε βαθιά ανθρώπινη ηθική. Η ηθική εκπαίδευση επιλύει προβλήματα όπως ο σχηματισμός ηθικών εννοιών, κρίσεων, συναισθημάτων και πεποιθήσεων, δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς που αντιστοιχούν στους κανόνες της κοινωνίας.

Οι ηθικές έννοιες και κρίσεις αντικατοπτρίζουν την ουσία των ηθικών φαινομένων και καθιστούν δυνατή την κατανόηση του τι είναι καλό, τι είναι κακό, τι είναι δίκαιο, τι είναι άδικο. Οι ηθικές έννοιες και κρίσεις μετατρέπονται σε πεποιθήσεις και εκδηλώνονται με πράξεις και πράξεις. Οι ηθικές πράξεις και πράξεις είναι το καθοριστικό κριτήριο για την ηθική ανάπτυξη ενός ατόμου. Τα ηθικά συναισθήματα είναι εμπειρίες της στάσης κάποιου απέναντι σε ηθικά φαινόμενα. Προκύπτουν σε ένα άτομο σε σχέση με τη συμμόρφωση ή τη μη συμμόρφωση της συμπεριφοράς του με τις απαιτήσεις της δημόσιας ηθικής. Τα συναισθήματα για την υπέρβαση των δυσκολιών διεγείρουν την εξερεύνηση του κόσμου.

Η ηθική αγωγή της νεότερης γενιάς βασίζεται: ανθρώπινες αξίες, διαρκή ηθικά πρότυπα που αναπτύχθηκαν από τους ανθρώπους στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας, καθώς και νέες αρχές και κανόνες που έχουν προκύψει στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας. Διαρκή ηθικά προσόντα - τιμιότητα, δικαιοσύνη, καθήκον, ευπρέπεια, υπευθυνότητα, τιμή, συνείδηση, αξιοπρέπεια, ανθρωπισμός, ανιδιοτέλεια, εργατικότητα, σεβασμός προς τους μεγαλύτερους. Μεταξύ των ηθικών ιδιοτήτων που γεννήθηκαν από τη σύγχρονη ανάπτυξη της κοινωνίας, τονίζουμε τον διεθνισμό, τον σεβασμό προς το κράτος, τις αρχές, τα κρατικά σύμβολα, τους νόμους, το Σύνταγμα, την έντιμη και ευσυνείδητη στάση στην εργασία, τον πατριωτισμό, την πειθαρχία, το αστικό καθήκον, την αυταπαίτηση, την αδιαφορία. σε εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στη χώρα, κοινωνική δραστηριότητα, φιλανθρωπία.

Συναισθηματική (αισθητική) αγωγή- άλλη μια βασική συνιστώσα των στόχων της εκπαίδευσης και του εκπαιδευτικού συστήματος, που συνοψίζει την ανάπτυξη αισθητικών ιδανικών, αναγκών και προτιμήσεων μεταξύ των μαθητών. Τα καθήκοντα της αισθητικής εκπαίδευσης μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε δύο ομάδες - την απόκτηση θεωρητικών γνώσεων και τη διαμόρφωση επαγγελματικών γνώσεων και δεξιοτήτων. Η πρώτη ομάδα εργασιών επιλύει τα ζητήματα εξοικείωσης με τις αισθητικές αξίες και η δεύτερη - ενεργή ένταξη στην αισθητική δραστηριότητα . Εργασίες συμπερίληψης:

• σχηματισμός αισθητικής γνώσης.
• εκπαίδευση της αισθητικής κουλτούρας?
• γνώση της αισθητικής και πολιτιστικής κληρονομιάς του παρελθόντος·
• σχηματισμός μιας αισθητικής στάσης στην πραγματικότητα.
• ανάπτυξη αισθητικών συναισθημάτων.
• εισαγωγή ενός ατόμου στην ομορφιά της ζωής, της φύσης, της εργασίας.
• ανάπτυξη της ανάγκης για οικοδόμηση ζωής και δραστηριότητας σύμφωνα με τους νόμους της ομορφιάς.
• σχηματισμός ενός αισθητικού ιδεώδους.
• ο σχηματισμός της επιθυμίας να είσαι όμορφος σε όλα: σε σκέψεις, πράξεις, κινήσεις, πράξεις, εμφάνιση.

Τα καθήκοντα ένταξης σε αισθητικές δραστηριότητες απαιτούν την ενεργό συμμετοχή κάθε μαθητή στη δημιουργία ομορφιάς με τα χέρια του. πρακτικά μαθήματα ζωγραφικής, μουσικής, χορογραφίας, συμμετοχή σε δημιουργικούς συλλόγους, ομάδες, στούντιο κ.λπ. (I.P. Podlasy, 2000).

ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Τι πρέπει να νοείται από τους νόμους της εκπαίδευσης; Αυτή η έννοια σημαίνει σταθερές, επαναλαμβανόμενες και σημαντικές συνδέσεις στην εκπαιδευτική διαδικασία, η εφαρμογή των οποίων καθιστά δυνατή την επίτευξη αποτελεσματικών αποτελεσμάτων στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

1. Η φύση της εκπαίδευσης σε όλα τα ιστορικά στάδια καθορίζεται από τις αντικειμενικές ανάγκες της παραγωγής και τα συμφέροντα της κοινωνίας, που φυσικά είναι το ουσιαστικό της πρότυπο.

2. Πρέπει να επισημανθεί ένα άλλο σημαντικό πρότυπο: η ενότητα των στόχων, του περιεχομένου και των μεθόδων εκπαίδευσης.

3. Η άρρηκτη ενότητα διδασκαλίας και διαπαιδαγώγησης (με τη στενή έννοια) στην ολιστική παιδαγωγική διαδικασία, που θα πρέπει να συνυπολογιστεί και από τους νόμους της ανατροφής.

4. Η εκπαίδευση του ατόμου συμβαίνει μόνο στη διαδικασία της ένταξής του σε δραστηριότητες. Επομένως ο Σ.Τ. Shatsky και A.S. Ο Makarenko δικαίως όρισε την εκπαίδευση ως την ουσιαστική οργάνωση της ζωής και των δραστηριοτήτων των μαθητών.

5. Η εκπαίδευση διεγείρει τη δραστηριότητα της προσωπικότητας που διαμορφώνεται σε οργανωμένες δραστηριότητες.

Η βασική αιτία της δραστηριότητας ενός ατόμου είναι αυτές οι εσωτερικές αντιφάσεις μεταξύ του επιτυγχανόμενου και του απαραίτητου επιπέδου ανάπτυξης που βιώνει σε διάφορες συνθήκες ζωής και που τον ωθούν να δραστηριοποιηθεί και να εργαστεί πάνω στον εαυτό του.

Η τέχνη της εκπαίδευσης σε αυτή την περίπτωση είναι να μπορεί ο δάσκαλος να δημιουργεί παιδαγωγικές καταστάσεις που να προκαλούν τέτοιες εσωτερικές αντιφάσεις στους μαθητές και έτσι να τονώνει τη δραστηριότητά τους σε διάφοροι τύποιδραστηριότητες. Με βάση την εμπειρία αυτών των εσωτερικών αντιφάσεων, το άτομο αναπτύσσει ανάγκες, κίνητρα και συμπεριφορές, κίνητρα για την ενεργό εργασία του.

Μόνο με την ανάπτυξη της σφαίρας ανάγκης-παρακίνησης του ατόμου και τη δημιουργία των απαραίτητων συνθηκών για τη διαμόρφωση υγιών αναγκών, ενδιαφερόντων και κινήτρων για δραστηριότητα (συμπεριφορά) σε αυτό, είναι δυνατό να τονωθεί η δραστηριότητά του και να επιτευχθεί το κατάλληλο εκπαιδευτικό αποτέλεσμα.

6. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης είναι απαραίτητο να επιδεικνύεται ανθρωπιά και σεβασμός στο άτομο, σε συνδυασμό με υψηλές απαιτήσεις. Η ψυχολογική βάση αυτού του προτύπου είναι ότι η φύση της σχέσης μεταξύ του δασκάλου και του ατόμου που εκπαιδεύεται αναγκάζει το τελευταίο να έχει ορισμένες εσωτερικές (συναισθηματικά αισθησιακές) εμπειρίες και επηρεάζει άμεσα τη δραστηριότητα και την ανάπτυξή του. Εάν αυτές οι σχέσεις είναι εμποτισμένες με αμοιβαίο σεβασμό, εμπιστοσύνη, καλή θέληση και δημοκρατία και έχουν ανθρώπινο χαρακτήρα, τότε η εκπαιδευτική επιρροή του δασκάλου, κατά κανόνα, θα προκαλέσει θετική αντίδραση στους μαθητές και θα τονώσει τις δραστηριότητές τους.

Σε εκείνες τις περιπτώσεις που η σχέση δασκάλου και μαθητή φέρει τη σφραγίδα του αρνητισμού και του αυταρχισμού, η εκπαιδευτική επιρροή του δασκάλου θα προκαλέσει αρνητικές εμπειρίες στον τελευταίο και δεν θα έχει θετική εκπαιδευτική επίδραση.

7. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης, είναι απαραίτητο να ανοίξουν προοπτικές ανάπτυξής τους στους μαθητές και να τους βοηθήσουμε να επιτύχουν. Εάν αυτοί οι στόχοι και οι προθέσεις πραγματοποιηθούν, το άτομο βιώνει εσωτερική ικανοποίηση, χαρά από την επιτυχία που έχει επιτευχθεί. Σε περιπτώσεις που δεν πραγματοποιούνται οι επιδιωκόμενοι στόχοι, βιώνει εσωτερικό άγχος, αίσθημα δυσαρέσκειας και ψυχικό στρες. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι η επανάληψη τέτοιων αποτυχιών παραλύει τη δραστηριότητα του ατόμου και σταματά να εργάζεται στον εαυτό του, χάνει κάθε δραστηριότητα. Για παράδειγμα, ένας μαθητής που υστερεί στις σπουδές του σταματά να σπουδάζει εντελώς.

8. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης είναι απαραίτητος ο εντοπισμός θετικά χαρακτηριστικάμαθητές και βασιστείτε σε αυτούς. Π.Π. Ο Blonsky έγραψε: «Χρειάζεται να πολεμήσετε όχι με έναν μαθητή που έχει ελλείψεις στις σπουδές του, αλλά μαζί με τον μαθητή για να πολεμήσετε ενάντια σε αυτές τις ελλείψεις. Αλλά τότε, τις περισσότερες φορές, αυτό που χρειάζεται δεν είναι η κριτική και η καταδίκη, αλλά η εκδήλωση συναισθηματικής ευαισθησίας στον μαθητή και η παροχή πραγματικής βοήθειας για να ξεπεράσει τις δυσκολίες που συναντά».

Ο Α.Σ. είχε βαθύ δίκιο. Ο Makarenko, όταν υποστήριξε ότι όσο κακός κι αν είναι ένας μαθητής στην παροχή μας, πρέπει πάντα να τον προσεγγίζουμε με μια αισιόδοξη υπόθεση, να προβάλλουμε πάντα το καλό μέσα του, να βοηθάμε στην ανάπτυξη των καλύτερων κλίσεων και ικανοτήτων του και, βασιζόμενοι σε αυτές, να δημιουργούμε συνθήκες για την υπέρβαση των ελλείψεων.

1. Στην εκπαίδευση είναι απαραίτητο να λαμβάνεται υπόψη η ηλικία, το φύλο και τα ατομικά χαρακτηριστικά των μαθητών.

2. Η εκπαίδευση πρέπει να πραγματοποιείται στην ομάδα και μέσω της ομάδας.

Σημαντικός στόχος της εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση ενός ατόμου στο πνεύμα της συλλογικότητας, η ανάπτυξη φιλικών γνωρισμάτων και ιδιοτήτων. Φυσικά, αυτός ο στόχος μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την προϋπόθεση ότι το άτομο ανατρέφεται σε ένα καλά οργανωμένο και υγιές κοινωνικό και πνευματικάομάδα.

3. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης είναι απαραίτητο να επιτευχθεί ενότητα και συνέπεια στις παιδαγωγικές προσπάθειες του εκπαιδευτικού, της οικογένειας και των δημόσιων οργανισμών.

4. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης, είναι απαραίτητο να ενθαρρύνουμε τον μαθητή να πραγματοποιήσει αυτοεκπαίδευση (L.D. Stolyarenko, S.I. Samygin, 2005).

ΑΥΤΟΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Στη διαδικασία της εκπαίδευσης, είναι απαραίτητο να ενθαρρύνουμε τον μαθητή να πραγματοποιήσει αυτοεκπαίδευση.

Ο ίδιος ο μαθητής είναι ενεργός από τη γέννησή του· γεννιέται με την ικανότητα να αναπτύσσεται. Δεν είναι ένα δοχείο μέσα στο οποίο «συγχωνεύεται» η εμπειρία της ανθρωπότητας· ο ίδιος είναι ικανός να αποκτήσει αυτή την εμπειρία και να δημιουργήσει κάτι νέο. Ως εκ τούτου, οι κύριοι παράγοντες της ανθρώπινης ανάπτυξης είναι η αυτομόρφωση, η αυτοεκπαίδευση, η αυτοεκπαίδευση, η αυτοβελτίωση.

Η αυτοεκπαίδευση είναι η διαδικασία αφομοίωσης από το άτομο της εμπειρίας των προηγούμενων γενεών μέσω εσωτερικών νοητικών παραγόντων που διασφαλίζουν την ανάπτυξη. Η εκπαίδευση, αν δεν είναι βία, είναι αδύνατη χωρίς αυτομόρφωση. Θα πρέπει να θεωρηθούν ως δύο πλευρές της ίδιας διαδικασίας. Με την αυτοεκπαίδευση, ένα άτομο μπορεί να εκπαιδεύσει τον εαυτό του.

Η αυτοεκπαίδευση είναι ένα σύστημα εσωτερικής αυτοοργάνωσης για την αφομοίωση της εμπειρίας των γενεών, με στόχο τη δική του ανάπτυξη.

Η αυτομάθηση είναι η διαδικασία κατά την οποία ένα άτομο αποκτά άμεσα την εμπειρία των γενεών μέσω των δικών του φιλοδοξιών και των μέσων που έχει επιλέξει.

Στις έννοιες της «αυτοεκπαίδευσης», της «αυτοεκπαίδευσης», της «αυτοεκπαίδευσης», η παιδαγωγική περιγράφει τον εσωτερικό πνευματικό κόσμο ενός ατόμου, την ικανότητά του να αναπτύσσεται ανεξάρτητα. Οι εξωτερικοί παράγοντες - ανατροφή, εκπαίδευση, κατάρτιση - είναι μόνο προϋποθέσεις, μέσα αφύπνισης εσωτερικών δυνάμεων, ικανοτήτων για ανάπτυξη και υλοποίησης. Γι' αυτό οι φιλόσοφοι, οι δάσκαλοι και οι ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι στην ανθρώπινη ψυχή βρίσκονται οι κινητήριες δυνάμεις της ανάπτυξής του (Εικόνα 5.9.).

Η αυτοεκπαίδευση είναι μια ανθρώπινη δραστηριότητα που στοχεύει στην αλλαγή της προσωπικότητας κάποιου σύμφωνα με συνειδητά καθορισμένους στόχους, καθιερωμένα ιδανικά και πεποιθήσεις. Η αυτοεκπαίδευση προϋποθέτει ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης του ατόμου, την αυτογνωσία του, την ικανότητά του να αναλύει ενώ συνειδητά συγκρίνει τις πράξεις του με τις πράξεις άλλων ανθρώπων. Η στάση ενός ατόμου απέναντι στις πιθανές δυνατότητές του, η σωστή αυτοεκτίμηση και η ικανότητα να βλέπει τα ελαττώματά του χαρακτηρίζουν την ωριμότητα ενός ατόμου και αποτελούν προϋποθέσεις για την οργάνωση της αυτοεκπαίδευσης (Εικόνα 5.10.).

Η αυτοεκπαίδευση περιλαμβάνει τη χρήση τεχνικών όπως η αυτοδέσμευση (θέτοντας εθελοντικά συνειδητούς στόχους και στόχους για αυτοβελτίωση, την απόφαση να αναπτύξει κανείς ορισμένες ιδιότητες στον εαυτό του). αυτοαναφορά (μια αναδρομική ματιά στο μονοπάτι που διανύθηκε σε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα). κατανόηση των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς του ατόμου (εντοπίζοντας τους λόγους για τις επιτυχίες και τις αποτυχίες) αυτοέλεγχος (συστηματική καταγραφή της κατάστασης και της συμπεριφοράς κάποιου προκειμένου να αποφευχθούν ανεπιθύμητες συνέπειες) (Εικόνα 5.11.).

Η αυτοεκπαίδευση πραγματοποιείται στη διαδικασία της αυτοδιοίκησης, η οποία βασίζεται σε στόχους που διατυπώνει ένα άτομο, ένα πρόγραμμα δράσης, την παρακολούθηση της εφαρμογής του προγράμματος, την αξιολόγηση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται και την αυτοδιόρθωση (Εικόνα 5.12.).

Ο αυτοπροσδιορισμός είναι η συνειδητή επιλογή ενός ατόμου για την πορεία της ζωής του, τους στόχους, τις αξίες, τα ηθικά πρότυπα, τα επαγγέλματα και τις συνθήκες διαβίωσης.

Οι μέθοδοι αυτοεκπαίδευσης περιλαμβάνουν: αυτογνωσία, αυτοέλεγχο, αυτοδιέγερση.

Η αυτογνωσία περιλαμβάνει: ενδοσκόπηση, ενδοσκόπηση, αυτοαξιολόγηση, αυτοσύγκριση.

Ο αυτοέλεγχος βασίζεται σε: αυτοπείθηση, αυτοέλεγχο, αυτο-τάξη, αυτο-ύπνωση, αυτοενίσχυση, αυτοομολογία, αυτοκαταναγκασμό.

Η αυτοδιέγερση περιλαμβάνει: αυτοεπιβεβαίωση, αυτο-ενθάρρυνση, αυτο-ενθάρρυνση, αυτοτιμωρία, αυτοσυγκράτηση (Εικόνα 5.13.).

Κατά συνέπεια, στη σύνθετη δομή της εκπαίδευσης καθορισμού στόχων ηγετική θέσηκαταλαμβάνουν τους στόχους, τους στόχους, τα πρότυπα εκπαίδευσης, η εφαρμογή των οποίων οδηγεί στην αρμονία της ανατροφής και της εκπαίδευσης των μαθητών και στεφανώνει την αυτομόρφωσή τους.

Η ανάπτυξη των καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων και δεξιοτήτων είναι αδύνατη χωρίς εκπαίδευση. Υπάρχουν πολλοί ορισμοί και έννοιες αυτής της έννοιας. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η κοινωνία στην οποία διαμορφώνεται ένα άτομο διακρίνεται από τον πολυεθνικό χαρακτήρα της. Επιπλέον, η συνάφεια των διαφόρων κοινωνικών εκδηλώσεων αλλάζει και αναπτύσσεται με την πάροδο του χρόνου.

Τι είναι λοιπόν η ανθρώπινη ανατροφή; Σε τι βασίζεται, ποια στοιχεία καθορίζουν το περιεχόμενό του; Θα προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε αυτό στο άρθρο μας.

ΣΕ σύγχρονη κοινωνίαη ανθρώπινη ανατροφή όχι μόνο δεν έχει χάσει τη συνάφειά της, αλλά έχει αποκτήσει και διαρκή αξία και σημασία.

Σε κάθε περίπτωση, το κύριο ενεργό υποκείμενο αυτής της διαδικασίας είναι το άτομο ως υποκείμενο εκπαίδευσης.

Το κύριο χαρακτηριστικό της εκπαιδευτικής επιρροής είναι η επιθυμία του εκπαιδευτικού να ασκήσει την κατάλληλη επιρροή στον μαθητή. Έτσι, είναι δυνατό να αλλάξει η συνείδηση ​​και η συμπεριφορά των ανθρώπων. Αυτή η δραστηριότητα στοχεύει στον μετασχηματισμό των κοσμοθεωριών, στην αλλαγή της ψυχικής κατάστασης και στη δημιουργία κατευθυντήριων γραμμών αξίας για το άτομο που εκπαιδεύεται.

Η ιδιαιτερότητα αυτής της διαδικασίας οφείλεται στον καθορισμό των κατάλληλων στόχων και στις σωστά επιλεγμένες μεθόδους επιρροής. Κατά την εφαρμογή τους, ο δάσκαλος πρέπει να λαμβάνει υπόψη τα συγγενή, ψυχικά και γενετικά χαρακτηριστικά. Δεν είναι λιγότερο σημαντικό το επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης, καθώς και η ηλικία και οι συνθήκες στις οποίες υπάρχει το άτομο.

Η εκπαίδευση μπορεί να πραγματοποιηθεί σε διάφορες κατευθύνσεις και πολλαπλά επίπεδα, έχοντας διάφορους στόχους.

Έτσι, ένα άτομο μπορεί να ασκήσει μια εκπαιδευτική επιρροή στον εαυτό του ανεξάρτητα, επιλέγοντας τα μέσα που του είναι κατάλληλα για αυτο-ανάπτυξη. Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για αυτοεκπαίδευση.

Πρόσφατα, η ανθρωπιστική παιδαγωγική χρησιμοποιεί μια αξιολογική προσέγγιση στην εκπαίδευση. Σε αυτή την προσέγγιση, ένα άτομο ως αντικείμενο εκπαίδευσης θεωρείται από δύο οπτικές γωνίες:

• Πρακτική (καθημερινή ζωή ενός ατόμου).
• Γνωστική (διαδικασία ανάπτυξης και βελτίωσης προσωπικές ιδιότητες).

Παράλληλα, λαμβάνεται υπόψη η στενή τους σχέση, γιατί το βασικό επιχείρημα της αξιολογικής προσέγγισης είναι η κοινωνική ανάπτυξη, η οποία επέρχεται μόνο χάρη στο άτομο.

Ποια είναι η εκπαιδευτική διαδικασία

Για να κατανοήσετε και να επιλύσετε τα προβλήματα της εκπαίδευσης, πρέπει να κατανοήσετε ξεκάθαρα ποια είναι η εκπαιδευτική διαδικασία.

Έχει τη δική του δομή, η οποία αποτελείται από στόχους, περιεχόμενο, μεθόδους και μέσα. Περιλαμβάνει επίσης τα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν στη διαδικασία της εκπαιδευτικής επιρροής.

Δεδομένου ότι το έργο της εκπαίδευσης περιλαμβάνει πολλούς παράγοντες (αξίες ζωής, επαγγελματική σφαίρα, δημόσια συμφέροντα κ.λπ.), πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την επιρροή του ατόμου.

Έχουμε ήδη καλύψει προηγούμενα αντικειμενικά και υποκειμενικούς παράγοντεςπου επηρεάζουν την ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας. Ο αντίκτυπός τους είναι αναμφισβήτητος, αλλά δεν είναι λιγότερο σημαντικό να αποσαφηνιστούν οι στόχοι και τα επίπεδα εφαρμογής τους.

Εφόσον ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που υπόκειται στην εκπαίδευση, οι στόχοι που τίθενται για τον παιδαγωγό θα πρέπει να συμβάλλουν σε όλο το φάσμα των δυνατοτήτων αυτής της κατεύθυνσης επιρροής.

Κατά τη διαμόρφωση των εκπαιδευτικών στόχων, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την πραγματικότητα των επιτευγμάτων τους και τον ανθρωπιστικό προσανατολισμό τους.

Τα εκπαιδευτικά καθήκοντα βασίζονται στην έναρξη της δραστηριότητας του ατόμου. Δηλαδή, το καθήκον του δασκάλου είναι να δείξει στον μαθητή τη σημασία και την αναγκαιότητα ορισμένων ενεργειών, να τον οδηγήσει να αποδεχτεί ανεξάρτητη απόφασησχετικά με την εφαρμογή τους.

Η επιτυχία των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων βασίζεται στη σταδιακή μετάβαση από κοινές δραστηριότητες σε ανεξάρτητες. Ταυτόχρονα, ο μαθητής μπορεί πάντα να υπολογίζει στη βοήθεια και την υποστήριξη του δασκάλου. Όλη η εκπαιδευτική διαδικασία βασίζεται στο γεγονός ότι υπό την επιρροή της θα πρέπει να «γεννηθεί» ένας μορφωμένος άνθρωπος.

Τι σημαίνει να είσαι μορφωμένος; Υπάρχουν πολλές απόψεις για αυτό το θέμα. Θα παρουσιάσουμε μόνο εκείνα τα κριτήρια που, κατά τη γνώμη μας, αποκαλύπτουν με μεγαλύτερη ακρίβεια αυτή την έννοια.

Έτσι, οι μορφωμένοι άνθρωποι αναπτύσσουν τις ακόλουθες ιδιότητες:

• Είναι σε θέση να ακούν, να κατανοούν και να συγχωρούν, καθώς σέβονται την προσωπικότητα του άλλου. Είναι επιεικείς απέναντι στις αδυναμίες των άλλων ανθρώπων, γιατί καταλαβαίνουν ότι οι ίδιοι δεν είναι τέλειοι.
• Είναι ικανοί για συμπόνια.
• Κατανοούν την αξία του υλικού πλούτου, επομένως δεν καταπατούν την περιουσία άλλων ανθρώπων και είναι σε θέση να αποπληρώσουν τα χρέη εγκαίρως.
• Δεν ανέχονται το ψέμα σε καμία από τις εκδηλώσεις του. Προτιμούν να σιωπούν αν δεν έχουν τίποτα να πουν.
• Δεν θα παίξουν με τα συναισθήματα των άλλων, προσπαθώντας να προκαλέσουν οίκτο και συμπόνια για τον εαυτό τους.
• Δεν θα συμβιβάσουν τις αρχές τους μόνο και μόνο για να συναντήσουν μια διασημότητα ή να δείξουν τη σημασία τους.
• Δεν θα θυσιάσουν ποτέ το ταλέντο και τις δυνατότητές τους για χάρη των καθημερινών απολαύσεων.
• Πάντα προσπαθούν να καλλιεργήσουν μια αίσθηση ομορφιάς στον εαυτό τους. Τους είναι δυσάρεστο να βλέπουν προχειρότητα σε ό,τι τους περιβάλλει.

Φυσικά, οι αναγραφόμενες ιδιότητες ενός καλομαθημένου ανθρώπου μπορούν να συμπληρωθούν ή να αλλάξουν. Ωστόσο, αντανακλούν την ουσία ενός ατόμου που προσπαθεί να αναπτύξει καλύτερες ικανότητες και ικανότητες.

Εκπαίδευση του πολίτη μέσω της ηθικής

Ο διάσημος ψυχολόγος L. S. Vygotsky πιστεύει ότι σκοπός της εκπαίδευσης είναι να δημιουργήσει συνθήκες για την ανάπτυξη θετικών ενδιαφερόντων και τη μέγιστη εξάλειψη των αρνητικών. Όμως ο Β. Π. Μπιτίνας υποστηρίζει ότι η εκπαίδευση πρέπει να υπηρετεί την κοινωνική τάξη, αφού το άτομο πρέπει να υπηρετεί την κοινωνία.

Η σύγχρονη παιδαγωγική είναι της άποψης ότι αυτοί οι στόχοι πρέπει να επιτευχθούν συνολικά. Δηλαδή η κοινωνία χρειάζεται την παιδεία ως αναγέννηση πολίτη, ανθρώπου πολιτισμού και ήθους.

Σε ένα σύγχρονο σχολείο δεν γίνονται μόνο αλλαγές στην εκπαίδευση, αλλά και πραγματοποίηση ηθικών αξιών.

Η αναβίωση αυτών των ιδιοτήτων συνδέεται με την αλλαγή της γενικής κατάστασης στη χώρα.

Από τη μια πλευρά, μεταξύ των παιδιών και των εφήβων υπάρχει συχνά μια αδιάφορη στάση απέναντι στη μάθηση, μια επιθυμία για εξέγερση και αναρχία. Από την άλλη πλευρά, οι προοδευτικοί γονείς εργάζονται με τα παιδιά για την επιβίωση στη σύγχρονη κοινωνία. Και αυτές οι συνθήκες υποχρεώνουν όχι μόνο να έχουμε καλή εκπαίδευση και στέρεη βάση γνώσεων, αλλά και να μπορούμε να επικοινωνούμε, υπακούοντας στους νόμους της κοινωνίας.

Τέτοιες ιδιότητες ενός επιχειρηματία όπως η ευπρέπεια, η ικανότητα ελέγχου των συναισθημάτων, η αυτο-ανάπτυξη και η γενική κουλτούρα συμπεριφοράς μπορούν να βοηθήσουν κάποιον να πετύχει σε οποιονδήποτε επαγγελματικό τομέα.

Ο καινοτόμος δάσκαλος E. V. Bondarevskaya πιστεύει ότι η εννοιολογική βάση για την εκπαίδευση ενός πολίτη πρέπει να βασίζεται στις ακόλουθες διατάξεις:

• Πρέπει να αναλυθεί η κοινωνική κατάσταση στη χώρα και να χτιστούν εκπαιδευτικοί στόχοι μέσα από το πρίσμα της.
• Οι ιδεολογικές αρχές της εκπαίδευσης πρέπει να αλλάζουν και να βελτιώνονται συνεχώς λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση στη χώρα και στον κόσμο.
• Η εκπαίδευση απαιτεί την ανάδειξη του βασικού στοιχείου του περιεχομένου.
• Οι μέθοδοι και οι τεχνολογίες εκπαίδευσης πρέπει να δικαιολογούνται από την άποψη των αστικών και ηθικών κανόνων.
• Τα κριτήρια για την ανατροφή των παιδιών θα πρέπει να βασίζονται στην κοινωνικοπαιδαγωγική κατάσταση στο εκπαιδευτικό ίδρυμα.

Το κύριο καθήκον του δασκάλου είναι να κατευθύνει ολόκληρη την παιδαγωγική διαδικασία στο κύριο ρεύμα του πολιτισμού, λαϊκές παραδόσεις, ηθικά ιδανικά. Δηλαδή, είναι απαραίτητο να εισαχθεί η εκπαίδευση στον πολιτισμό και την τέχνη.

Η καλλιέργεια μιας αξιακής στάσης απέναντι στην ομορφιά, τα θεμέλια της οποίας τέθηκαν στην παιδική ηλικία, συμβάλλει στην αρμονική ανάπτυξη του ατόμου και στην επιθυμία του για αυτοβελτίωση.

Έτσι, ο πολιτισμός και η ανθρώπινη ανατροφή είναι έννοιες που πρέπει να συνδέονται άρρηκτα.

Η εκπαίδευση έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει ένα αναπτυσσόμενο άτομο να γίνει μέρος των πολιτιστικών παραδόσεων και της ιστορίας του λαού του. Η ιθαγένεια δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ηθική.

Η ιδεολογία της εκπαίδευσης πρέπει να στοχεύει στον εξανθρωπισμό της όλης διαδικασίας.

Κατά συνέπεια, όλες οι σχέσεις μεταξύ μαθητή και δασκάλου πρέπει να είναι φυσικές, «ανθρώπινες». Ο καιρός για μια ολοκληρωτική και δικτατορική στάση απέναντι στους μαθητές έχει περάσει. Στα σύγχρονα σχολεία, ο δάσκαλος κατευθύνει τις δραστηριότητές του στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, καθώς και στην αναγνώριση του δικαιώματος επιλογής και της γνώμης αυτού του ατόμου.

Εκπαίδευση σε αρμονία με τη φύση

Η καλλιέργεια μιας στάσης αξίας απέναντι στη φύση και το περιβάλλον είναι σημαντικό σημείοανάπτυξη μιας προσωπικότητας που είναι σε αρμονία με τον κόσμο και τον εαυτό της.

Η σημερινή περιβαλλοντική κατάσταση παρουσιάζει μια θλιβερή εικόνα. Από αυτή την άποψη, η εκπαιδευτική διαδικασία θα πρέπει να δώσει μεγάλη προσοχή στην εργασία σε αυτόν τον τομέα.

Προσδιορίζονται οι ακόλουθες εργασίες περιβαλλοντική εκπαίδευση:

• Ενστάλαξη αγάπης για τη φύση.
• Δημιουργία βάσης γνώσεων για την οικολογία και τις ιδιαιτερότητές της.
• Ενθάρρυνση μιας στάσης φροντίδας απέναντι στους φυσικούς πόρους, επιθυμία όχι μόνο να χρησιμοποιηθεί ο πλούτος του, αλλά και να τον αυξηθεί.

Η επίγνωση της αξίας της φύσης και του πλούτου της ξεκινά από την οικογένεια. Μόνο μια οικογένεια μπορεί να ενσταλάξει μια στοργική στάση απέναντι στο περιβάλλον και να δείξει ότι χάρη στους φυσικούς πόρους, η ζωή στη γη συνεχίζεται.

Το θέμα της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης θα πρέπει να αντιμετωπιστεί εξίσου προσεκτικά στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Σε ειδικές τάξεις, καθώς και σε κανονικά μαθήματα, ο δάσκαλος προωθεί μια ολοκληρωμένη εξέταση των πτυχών των περιβαλλοντικών προβλημάτων.

Οικογενειακή εκπαίδευση

Η εκπαίδευση ξεκινά από την οικογένεια. Αυτό το αδιαμφισβήτητο γεγονός δεν μπορεί να διαψευσθεί. Όλα όσα αισθάνεται, βλέπει και ακούει το μωρό διαμορφώνουν την αυτογνωσία, τις εσωτερικές του ανάγκες και επιθυμίες.

Ολόκληρη η μελλοντική ζωή ενός ατόμου εξαρτάται από τα θεμέλια που τίθενται στην οικογένεια.

Κατά κανόνα, ένα άτομο αγαπά τον τόπο γέννησης και ανατροφής του. Άλλωστε, το ταξίδι της ζωής του ξεκίνησε από εκεί, όπου διδάχτηκε τα βασικά της ζωής.

Η ζωή ενός ενήλικα είναι μια αντανάκλαση των παιδικών του εντυπώσεων, κανόνων και οδηγιών που του εμφύσησαν οι γονείς του. Η προσωπικότητα του παιδιού διαμορφώνεται μέσα από το παράδειγμα των ενηλίκων.

Η επικοινωνία με τους γονείς επιτρέπει να αναπτυχθούν όλες οι ιδιότητες του παιδιού, αρνητικές και θετικές.

Η οικογένεια θέτει τα θεμέλια για την ενστάλαξη μιας αξιακής στάσης απέναντι στη φύση και το περιβάλλον, τους ηθικούς κανόνες και τα ηθικά ιδανικά και μια στάση απέναντι στην εργασία και τη φυσική αγωγή.

Ο διάσημος ψυχολόγος John Bowlby, στο βιβλίο του «Attachment Theory and Raising Happy People», μιλά για το πώς οι σχέσεις με τους ενήλικες επηρεάζουν την ανάπτυξη και τη συμπεριφορά ενός παιδιού. Αναλυτικά τις μεθόδους με τις οποίες αυτή η θεωρία βοηθά να γίνουν τα παιδιά ευτυχισμένα και επιτυχημένα.

Το «Attachment Theory and Raising Happy People» είναι ένας οδηγός στον κόσμο των σχέσεων γονέα-παιδιού.

Ο συγγραφέας δίνει συμβουλές για το πώς να οριοθετήσετε σωστά τον προσωπικό χώρο του μωρού και οικογενειακές παραδόσεις, πώς να χωρίσετε, για πόσο καιρό να το κάνετε, πώς αυτός ο χωρισμός μπορεί να είναι χρήσιμος. Διδάσκει μια ανώδυνη μετάβαση από το ένα στάδιο της ανάπτυξης του παιδιού στο άλλο.

Η θεωρία του Γερμανού ψυχολόγου σας επιτρέπει να χρησιμοποιήσετε γονική αγάπημε μέγιστο όφελος για το παιδί. Σας βοηθά να μάθετε να νιώθετε την ευτυχία κάθε μέρα, βρίσκοντάς την σε συνηθισμένα καθημερινά πράγματα.

«Διπλή» εκπαίδευση

Η ανθρωπότητα πάντα αναζητούσε τρόπους να εκπαιδεύσει ένα τέλειο άτομο. Δύσκολα γίνεται. Ωστόσο, όλοι πρέπει να προσπαθήσουν για το ιδανικό. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μέσω της ανεξάρτητης προσπάθειας για αριστεία.

Το γεγονός είναι ότι κάθε άτομο έχει δύο ανατροφές. Το πρώτο του το παρέχουν οι γονείς, οι δάσκαλοι και η κοινωνία. Το δεύτερο που δίνει στον εαυτό του.

2 η εκπαίδευση δεν είναι κατώτερη σε σημασία από αυτό που έδιναν οι ενήλικες στην παιδική ηλικία. Επιπλέον, με τη βοήθειά του ένα άτομο μπορεί να πλησιάσει πιο κοντά στο ιδανικό για το οποίο αγωνίζεται όλη η ανθρωπότητα.

Μόνο με τη βοήθεια της αυτο-ανάπτυξης το έργο που επιτελούν οι εκπαιδευτικοί θα μπορέσει να αποδώσει καρπούς.

Ποια είναι η ουσία της εκπαίδευσης του εαυτού σας;

Ας παρουσιάσουμε τους βασικούς κανόνες για την εργασία στον εαυτό σας, με τη βοήθεια των οποίων μπορείτε να πλησιάσετε το ιδανικό:

• Να θυμάστε ότι είστε άτομο. Χτίζετε τη ζωή σας και είστε προσωπικά υπεύθυνοι για τις πράξεις σας.
• Μάθετε, αναπτύξτε, διαβάστε. Αλλά να θυμάστε ότι οποιαδήποτε πληροφορία απαιτεί προσεκτική επιλογή. Μην αφήσεις κανέναν και τίποτα να κυβερνήσει τη ζωή σου.
• Σκεφτείτε προσεκτικά τις αποφάσεις σας και αφού τις πάρετε, μην αμφιβάλλετε για την ορθότητά τους.
• Μην μεταθέτετε την ευθύνη για τις πράξεις σας σε άλλους ανθρώπους. Αναζητήστε την απάντηση στα δεινά που έχουν συμβεί μόνο στον εαυτό σας.
• Τα υλικά πράγματα πρέπει να εξυπηρετούν εσάς, όχι εσάς. Τα χρήματα και τα οφέλη δεν πρέπει να ελέγχουν τη συνείδησή σας.
• Επικοινωνήστε μόνο με εκείνους τους ανθρώπους που σας είναι ευχάριστοι. Να θυμάστε ότι κάθε άτομο είναι ένα άτομο και μπορείτε να μάθετε κάτι από αυτόν.
• Τερματίστε σχέσεις που φέρνουν δυσφορία στη ζωή σας.
• Σκέψου κριτικά. Από την αφθονία των πληροφοριών, επιλέξτε το κύριο πράγμα, αυτό που χρειάζεστε για να πετύχετε τον στόχο σας. Τίποτα επιπλέον.
• Μην φοβάστε να είστε διαφορετικοί από τους άλλους. Αυτή η ικανότητα δεν δίνεται σε όλους. Απολαύστε το να είστε μοναδικοί.
• Πίστεψε στον εαυτό σου. Έχετε αρκετή δύναμη, χρόνο και ευκαιρίες για να πετύχετε όλα όσα θέλετε.
• Βάλτε στόχους για τον εαυτό σας και πετύχετε τους. Κάθε μέρα είναι ένας νέος στόχος.
• Να θυμάστε ότι κανένας άνθρωπος δεν είναι τέλειος. Το πόσο κοντά μπορείς να φτάσεις στο ιδανικό εξαρτάται μόνο από τις προσπάθειές σου.

Η συνειδητή προσωπική ανάπτυξη θα σας βοηθήσει να βρείτε τη θέση σας σε αυτόν τον δύσκολο κόσμο και να μην χάσετε την ατομικότητά σας.

1. Η σημασία των εκπαιδευτικών στόχων για την ανάπτυξη της παιδαγωγικής θεωρίας και μεθοδολογικές βάσειςεκπαίδευση

Όπως σημειώθηκε στο πρώτο κεφάλαιο, ένα σημαντικό πρόβλημα στην παιδαγωγική είναιανάπτυξη και καθορισμός εκπαιδευτικών στόχων. Στόχος είναι αυτό που επιδιώκει κανείς και αυτό που πρέπει να επιτευχθεί. Υπό αυτή την έννοια, ο σκοπός της εκπαίδευσης πρέπει να γίνει κατανοητός ως εκείνα τα προκαθορισμένα (προβλέψιμα) αποτελέσματα στην προετοιμασία των νεότερων γενεών για τη ζωή, στην προσωπική τους ανάπτυξη και διαμόρφωση, που προσπαθούν να επιτύχουν στη διαδικασία του εκπαιδευτικού έργου. Ο μεγαλύτερος φυσιολόγος και ψυχολόγος V.M. Ο Bekhterev (1857-1927) έγραψε ότι η επίλυση του ζητήματος των στόχων της εκπαίδευσης είναι άμεση υπόθεση της παιδαγωγικής επιστήμης. «Το να μάθουμε τον σκοπό της εκπαίδευσης και να αποδείξουμε τρόπους για την επίτευξη αυτού του στόχου», τόνισε, «είναι, σε κάθε περίπτωση, θέμα επιστήμης...»

Ο καθορισμός των στόχων και των στόχων της εκπαίδευσης έχει μεγάλη θεωρητική και πρακτική σημασία. Ας σημειώσουμε ως προς αυτό μόνο δύο πιο σημαντικές διατάξεις.

Η ενδελεχής γνώση των στόχων της εκπαίδευσης επηρεάζει άμεσα την ανάπτυξη της παιδαγωγικής θεωρίας. Μια σαφής ιδέα για το τι είδους άτομο θέλουμε να σχηματίσουμε επηρεάζει την ερμηνεία της ίδιας της ουσίας της εκπαίδευσης. Για παράδειγμα, από την αρχαιότητα, δύο προσεγγίσεις για την εφαρμογή της εκπαίδευσης έχουν αναπτυχθεί στην παιδαγωγική. Μία από αυτές τις προσεγγίσεις επεδίωκε τον στόχο της δημιουργίας μιας υπάκουης προσωπικότητας, υποταγής στην καθιερωμένη τάξη. Η εκπαίδευση κατέληγε κυρίως στον εξαναγκασμό των παιδιών σε ορισμένες μορφές συμπεριφοράς, σε διάφορα μέτρα εξωτερικής επιρροής, ακόμη και σε σωματική τιμωρία. Όπως θα φανεί αργότερα, πολλοί δάσκαλοι προσπάθησαν να δικαιολογήσουν μια τέτοια εκπαίδευση θεωρητικά, πιστεύοντας ότι τα παιδιά από τη φύση τους υποτίθεται ότι έχουν ανεξέλεγκτο, το οποίο πρέπει να κατασταλεί από τη δύναμη της εξουσίας του δασκάλου, διάφορες απαγορεύσεις και περιορισμούς. Ως εκ τούτου, μια τέτοια ανατροφή άρχισε να ονομάζεται αυταρχική.

Άλλοι δάσκαλοι, αντίθετα, πίστευαν ότι στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι η διαμόρφωση μιας ελεύθερης, πνευματικά ανεπτυγμένης και συνειδητής προσωπικότητας. Με βάση αυτό, ανέπτυξαν ανθρωπιστικές ιδέες για την εκπαίδευση, υποστήριξαν μια στάση σεβασμού προς τα παιδιά και τη δημιουργία μιας νέας παιδαγωγικής εμποτισμένης με πίστη στην πνευματική, ηθική και αισθητική βελτίωση του ατόμου.

Από αυτή την άποψη, θα πρέπει επίσης να είναι σαφές ότι οι στόχοι που τέθηκαν και τίθενται για την εκπαίδευση δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν την ανάπτυξη θεωρητικών προσεγγίσεων για τον προσδιορισμό του περιεχομένου και των μεθόδων της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Ο προσανατολισμός-στόχος της εκπαίδευσης δεν είναι λιγότερο σημαντικός για την πρακτική εργασία ενός δασκάλου. Για το θέμα αυτό η Κ.Δ. Ο Ushinsky στο θεμελιώδες έργο του «Ο άνθρωπος ως υποκείμενο εκπαίδευσης» έγραψε: «Τι θα λέγατε για έναν αρχιτέκτονα που, όταν χτίζει ένα νέο κτίριο, δεν θα μπορούσε να απαντήσει στο ερώτημα τι θέλει να χτίσει - έναν ναό αφιερωμένο στον θεό της αλήθειας, της αγάπης και της δικαιοσύνης, είναι απλώς ένα σπίτι για να ζεις άνετα, μια όμορφη αλλά άχρηστη τελετουργική πύλη που κοιτάζουν οι περαστικοί, ένα επιχρυσωμένο ξενοδοχείο για να ξεφτιλίζουν τους αδίστακτους ταξιδιώτες, μια κουζίνα για την πέψη των προμηθειών φαγητού, ένα μουσείο για την αποθήκευση περιέργειας ή, τέλος, έναν αχυρώνα για την αποθήκευση όλων των ειδών σκουπιδιών που κανείς δεν χρειάζεται πια στη ζωή του; Θα πρέπει να πείτε το ίδιο για έναν δάσκαλο που δεν θα είναι σε θέση να σας καθορίσει με σαφήνεια και ακρίβεια τους στόχους των εκπαιδευτικών του δραστηριοτήτων».

Παρόμοια ιδέα εξέφρασε ο Α.Σ. Μακαρένκο. Τόνισε ότι ο δάσκαλος πρέπει να μπορεί να σχεδιάζει την προσωπικότητα του μαθητή. Αλλά για να σχεδιάσετε μια προσωπικότητα, πρέπει να γνωρίζετε καλά τι πρέπει να είναι και ποιες ιδιότητες πρέπει να αναπτύσσει.

Οι ξένοι ερευνητές δεν αγνοούν το πρόβλημα της ανάπτυξης εκπαιδευτικών στόχων. Όπως σημειώνουν οι καθηγητές Αγγλικών A. Kelly, P. Hurst, D. Pope, το ενδιαφέρον για αυτό στην αγγλική παιδαγωγική ενισχύθηκε στη δεκαετία του '70. Αν παλαιότερα πιστευόταν ότι ο κύριος ρόλος στην ανάπτυξη της εκπαιδευτικής διαδικασίας ανήκει στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης, τότε από τις αρχές της δεκαετίας του '70. αυτός ο ρόλος ανατίθεται όλο και περισσότερο στον στόχο. Ο στόχος θεωρείται πλέον ως αφετηρία που καθορίζει όλα τα βασικά συστατικά της εκπαιδευτικής διαδικασίας: περιεχόμενο, μεθόδους, αποτελεσματικότητα. Και στα τέλη της δεκαετίας του '70. και οι καθηγητές Αγγλικών άρχισαν να αναγνωρίζουν (παρά την παραδοσιακή απολυτοποίηση του περιεχομένου της εκπαίδευσης) την ανάγκη να σχεδιάζουν πιο ξεκάθαρα και σκόπιμα τις δραστηριότητές τους.

2. Αφηρημένη-φιλοσοφική προσέγγιση για τον καθορισμό των στόχων της εκπαίδευσης σε διάφορες περιόδους ανάπτυξης της κοινωνίας

Τα ερωτήματα σχετικά με τους στόχους της εκπαίδευσης έχουν αναπτυχθεί στην παιδαγωγική με τον ένα ή τον άλλο τρόπο από την αρχαιότητα. Αν όμως, όπως σημειώθηκε στο πρώτο κεφάλαιο, στην εποχή των σκλάβων και της φεουδαρχίας οι άρχουσες τάξεις προσάρμοζαν ανοιχτά την εκπαίδευση και τους στόχους της στα συμφέροντά τους και τους χρησιμοποιούσαν για να ενισχύσουν τα προνόμιά τους, τότε η κατάσταση άρχισε να εξελίσσεται διαφορετικά στο μέλλον. Στην καταπολέμηση της φεουδαρχίας στην κοινωνία, ζητήματα ελευθερίας, ισότητας και αδελφότητας μεταξύ των ανθρώπων και της ανάγκης εκπαίδευσης ενός ανθρώπου γενικά, τον προετοιμάζουν για μια ασφαλή και ευτυχισμένη ζωή. Επιπλέον, για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ανάπτυξη των εκπαιδευτικών στόχων γινόταν σε μια αφηρημένη φιλοσοφική βάση, η οποία δεν απαιτούσε πάντα την ακριβή και επιστημονική τους αιτιολόγηση. Βρίσκουμε αυτή την πινελιά αφαίρεσης και υποκειμενισμού στις δηλώσεις πολλών δασκάλων του παρελθόντος. Έτσι, κάποτε, ο Γερμανός δάσκαλος W. Rein (1847-1929) έγραψε ότι «η ανατροφή πρέπει να αναπτύξει μια αληθινή καλός άνθρωπος, που ξέρει να εργάζεται χρήσιμα για τους δικούς του ανθρώπους, ένας ευσυνείδητος και ειλικρινής άνθρωπος...»

Με παρόμοιο τρόπο μίλησε και ο διάσημος Αμερικανός παιδαγωγός και ψυχολόγος Έντουαρντ Θόρνταικ. «Η εκπαίδευση γενικά», σημείωσε, «πρέπει να αναπτύσσει την καλοσύνη προς τους ανθρώπους σε έναν άνθρωπο... Αυτοί οι στόχοι της εκπαίδευσης γενικά - μια καλοπροαίρετη στάση απέναντι στους ανθρώπους, η οργάνωση μιας χρήσιμης και ευτυχισμένης ζωής, η επιθυμία για ευγενείς, αγνές απολαύσεις - αποτελούν ταυτόχρονα ειδικότερα και τους απώτερους στόχους της σχολικής εκπαίδευσης».

Ορισμένοι δυτικοί εκπαιδευτικοί προσπάθησαν να αρνηθούν εντελώς την ανάγκη καθορισμού των στόχων της εκπαίδευσης. Ο Αμερικανός πραγματιστής φιλόσοφος και παιδαγωγός John Dewey (1859-1952), για παράδειγμα, υποστήριξε ότι ο άνθρωπος υποτίθεται ότι είναι σκλάβος των έμφυτων ενστίκτων του και η φύση του δεν μπορεί να αλλάξει. Γι' αυτό χαρακτήρισε κάθε προσπάθεια να τεθούν κοινωνικοί στόχοι πριν από την εκπαίδευση ως εκδήλωση πρωτόγονης μαγείας και πρότεινε να πραγματοποιηθεί εκπαίδευση, βασιζόμενος εξ ολοκλήρου στις ενστικτώδεις ορμές και τα ενδιαφέροντα των παιδιών.

Στο δεύτερο μισό του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Στη δυτική παιδαγωγική, αναδύθηκε η θεωρία της «δωρεάν εκπαίδευσης», η οποία βασίστηκε στην ιδέα που πρότεινε ο Rousseau για την υποτιθέμενη φυσική πνευματική και ηθική τελειότητα του παιδιού. Οι δημιουργοί του (E. Kay στη Σουηδία, K.N. Wentzel στη Ρωσία, M. Montessori στην Ιταλία κ.λπ.) επίσης δεν αναγνώρισαν τα κοινωνικά θεμέλια της διαμόρφωσης των παιδιών και θεώρησαν την αυθόρμητη ανάπτυξη ως στόχο της εκπαίδευσης (από το λατινικό αυθόρμητο taneus - αυθόρμητο) των εκδηλώσεων ενδιαφερόντων και κλίσεων των παιδιών, παρέχοντάς τους πλήρη, απεριόριστη ελευθερία και μη παρέμβαση στη διαμόρφωσή τους. Αυτή η θεωρία βασίστηκε στην ανάγκη να τοποθετηθεί η παρακολούθηση των ενδιαφερόντων και των κλίσεων των παιδιών στο επίκεντρο της εκπαίδευσης, γι' αυτό και ονομάστηκε παιδαγωγός.

Πρόσφατα, ωστόσο, οι δυτικοί εκπαιδευτικοί θέτουν ολοένα και περισσότερο πολιτικούς στόχους για την εκπαίδευση. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, στα έγγραφα πολιτικής που περιγράφουν τους στόχους της αμερικανικής εκπαίδευσης στις δεκαετίες του '60 και του '70, οι λέξεις "πιστότητα" και "προσαρμογή" εξαφανίστηκαν από τις ενότητες για την αγωγή του πολίτη. Αντικαθίστανται από τους όρους «πίστη», «ευθύνη», «αφοσίωση» στο υπάρχον σύστημα.

Δεν πρέπει, ωστόσο, να πιστεύουμε ότι η ανάπτυξη εκπαιδευτικών στόχων εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τις υποκειμενικές θέσεις των επιστημόνων-εκπαιδευτικών και τις κοινωνικοπολιτικές και μεθοδολογικές απόψεις και πεποιθήσεις τους, όπως σημειώθηκε παραπάνω. Υπάρχουν αντικειμενικοί υποκείμενοι παράγοντες που έχουν τελικά καθοριστική επίδραση στην επιστημονική λύση αυτού του πολύπλοκου προβλήματος. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα αν στραφούμε στο ερώτημα πώς οι ιδέες για τους στόχους της εκπαίδευσης διαμορφώθηκαν σταδιακά και διαμορφώθηκαν υπό την επίδραση αντικειμενικών διαδικασιών κοινωνικής ανάπτυξης.

3. Κοινωνικοοικονομική προϋπόθεση της μονόπλευρης εκπαίδευσης στην εποχή της παραγωγής στο σπίτι και η ανάδυση της ιδέας της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου

Αναλύοντας τη φύση και τους στόχους της εκπαίδευσης σε προηγούμενες εποχές, είναι αδύνατο να μην σημειωθεί ότι ο καταμερισμός της εργασίας και, ως συνέπεια αυτού, η εμφάνιση της διαστρωμάτωσης ιδιοκτησίας στην κοινωνία οδήγησε στο γεγονός ότι διαφορετικές τάξεις άρχισαν να αναπτύσσουν διαφορετικές στάσεις απέναντι σωματική εργασία. Το αριστοκρατικό στρώμα της κοινωνίας, που διέθετε πολιτική και οικονομική δύναμη, αποξενώθηκε σωματική εργασίακαι αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην πνευματική ζωή. Η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν σωματική εργασία. Έτσι προέκυψε η αντίθεση μεταξύ ανθρώπων ψυχικής και σωματικής εργασίας. Αυτή η διαδικασία βάθυνε και επεκτάθηκε με την πάροδο του χρόνου. Άνθρωποι που εργάζονταν στον τομέα της διοίκησης, της απονομής δικαιοσύνης, στη στρατιωτική θητεία κ.λπ. απομακρύνθηκαν από την παραγωγική εργασία. Όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στην ανατροφή μου. Άρχισε να χαρακτηρίζεται από δυϊσμό (δυαδικότητα) και μονομέρεια. Η ουσία του δυϊσμού ήταν ότι, όπως έχει ήδη σημειωθεί στο πρώτο κεφάλαιο, οι έχοντες και οι δεν έχουν λάβει πλήρως διαφορετική ανατροφή, και τόσο για αυτούς όσο και για άλλους ήταν μονόπλευρη. Οι εκπρόσωποι της αριστοκρατικής ελίτ της κοινωνίας έλαβαν κυρίως πνευματική, στρατιωτική-γυμναστική και αισθητική παιδεία, διαζευγμένοι από τη σωματική εργασία. Η εκπαίδευση των κατώτερων τάξεων και τάξεων περιοριζόταν κυρίως στην προετοιμασία για σωματική εργασία, στην ανάπτυξη πρακτικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων και δεν συνδέθηκε ουσιαστικά με την ψυχική και αισθητική αγωγή.

Αυτό το γεγονός δεν πρέπει να θεωρείται μόνο ως μια αρνητική πλευρά. Η απελευθέρωση ορισμένων ανθρώπων από την εξαντλητική και μη παραγωγική σωματική εργασία τους έδωσε την ευκαιρία να ασχοληθούν με την τέχνη, την επιστήμη και τις ασκήσεις γυμναστικής. Ήταν η σκλαβιά που αποτέλεσε τη βάση για την άνθηση της αρχαίας επιστήμης και πολιτισμού. Γι' αυτό δεν είναι τυχαίο ότι πολλές επιστημονικές ιδέες, διάφορα είδη και είδη λογοτεχνίας και τέχνης, καθώς και η φυσική κουλτούρα, πηγάζουν από την Αρχαία Ελλάδα. Στην αρχαία Ελλάδα, προήλθε ο τύπος «καλοκάγαθια» ή «καλοκάγαθ-χι» (από τις ελληνικές λέξεις «καλός και άγαθος» - όμορφος από πνευματική και φυσική άποψη), ο οποίος σηματοδότησε την αρχή της ανάπτυξης στην παιδαγωγική της ιδέας του την ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου. «Η πίστη στη στενή ενότητα της καλοσύνης, της αλήθειας, της ομορφιάς, που καθαγιάστηκε από την αγιότητα, έδωσε στον Πλάτωνα την πλήρη ευκαιρία και το δικαίωμα... να απαιτήσει την ολόπλευρη αρμονική ανάπτυξη του ανθρώπου».

Ωστόσο πολύς καιρόςαυτή η ιδέα ήταν περιορισμένη. Περιλάμβανε κυρίως πνευματική ανάπτυξηπροσωπικότητας και την ανάπτυξη της σωματικής κουλτούρας και πραγματοποιήθηκε μόνο σε σχέση με παιδιά του πλούσιου στρώματος της κοινωνίας. «Το περίφημο αρχαίο ελληνικό ιδεώδες μιας «αρμονικής προσωπικότητας», σημείωσε ο φιλόσοφος V.P. Ο Τουγκαρίνοφ, «δεν απαιτεί πνευματικό πλούτο, πολύ λιγότερο ηθική καθαρότητα, αλλά έχει μεγάλες απαιτήσεις σε αισθητική και σωματική τελειότητα».

Κατά τον Μεσαίωνα, η αρχαία ιδέα της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου παραδόθηκε στη λήθη. Σύμφωνα με την επικρατούσα ιδεολογία αυτής της περιόδου, το κήρυγμα του θρησκευτικού ασκητισμού, της θανάτωσης και της πνευματικής υποδούλωσης του ατόμου ως μέσο διατήρησης της θείας ευσέβειας άρχισε να έρχεται στο προσκήνιο στην εκπαίδευση. Κατά την Αναγέννηση (XIV-XVI αιώνες), η ιδέα της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου ως στόχος της εκπαίδευσης άρχισε να αναπτύσσεται ξανά. Όμως ερμηνεύτηκε μόνο ως η απελευθέρωση του ανθρώπου από τα ιδεολογικά και πολιτικά δεσμά της φεουδαρχίας. Ακόμη και οι καλύτεροι εκπρόσωποι της Αναγέννησης δεν ξεπέρασαν τους ιστορικούς περιορισμούς στην προσέγγισή τους στην ιδέα της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου και δεν συνέδεσαν αυτή την ιδέα με την εξάλειψη του υποδουλωτικού καταμερισμού εργασίας. Δεν μπορούσαν να κατανοήσουν την ανάγκη επανένωσης της ψυχικής και σωματικής εργασίας ως βάση για την πλήρη ανάπτυξη του ατόμου, επειδή στην ίδια την κοινωνία δεν υπήρχαν αντικειμενικές συνθήκες για αυτό. Επιπλέον, η αντίθεση ψυχικής και σωματικής εργασίας, καθώς και το χαμηλό επίπεδο κοινωνικής παραγωγής, όχι μόνο δεν απαιτούσαν την ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου, αλλά καθόρισαν και τη μονόπλευρη ιδιότητά του. Οι μόνες εξαιρέσεις από αυτή την άποψη ήταν οι Thomas More και Tommaso Campanella, καθώς και οι μετέπειτα οπαδοί τους, οι οποίοι, ονειρευόμενοι τη δημιουργία μιας νέας κοινωνίας, έθεσαν το ζήτημα της ανάγκης για συνολική ανάπτυξη του ατόμου και συνέδεσαν την εφαρμογή της με την επανένωση του εκπαίδευση και ανατροφή με παραγωγική εργασία.

Αυτή η ιδέα διατυπώθηκε αργότερα από Γάλλους διαφωτιστές του 18ου αιώνα. - Ο Χελβέτιος, ο Ντιντερό, ο Ρουσώ και άλλοι.Αλλά το θεωρούσαν και μόνο ως διανοητικό και ηθική ανάπτυξηκαι δεν συνδέονταν με την παραγωγική εργασία, αφού δεν υπήρχαν ακόμη οι απαραίτητες κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις για αυτό.

Έτσι, για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ιδέα της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου ως στόχος της εκπαίδευσης είχε ουσιαστικά χαρακτήρα γενικών καλοπροαίρετων διακηρύξεων και δεν τεκμηριώθηκε επιστημονικά. Τονίζουμε: τόσο για την πρακτική εφαρμογή αυτής της ιδέας όσο και για τη θεωρητική αιτιολόγησή της δεν υπήρχαν ακόμη οι κατάλληλες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες.

4. Η ανάπτυξη της μηχανικής παραγωγής και η ανάδειξη αντικειμενικών προϋποθέσεων που καθορίζουν την ανάγκη για ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου

Η ανάδειξη κοινωνικοοικονομικών προϋποθέσεων για τη συνολική διαμόρφωσηΗ προσωπικότητα συνδέεται με τη διαμόρφωση μιας κοινωνίας που βασίζεται στην παραγωγή μηχανών. Πώς όμως η παραγωγή μηχανών δημιούργησε την ανάγκη για ολόπλευρη ανάπτυξη του ατόμου;

Ήδη μια κατασκευή, δηλ. Η χειρωνακτική βιοτεχνία, η οποία προηγήθηκε της μηχανικής παραγωγής, χαρακτηριζόταν από το γεγονός ότι, παρόλο που οι τεχνίτες δούλευαν στο ίδιο εργαστήριο, ο καθένας τους ήταν απασχολημένος και εκτελούσε μόνο μέρος της εργασίας κατασκευής ενός συγκεκριμένου πράγματος. Γι' αυτό ο εργάτης της μεταποίησης, που δεν είχε τη δυνατότητα να κάνει τίποτα μόνος του, ανέπτυξε παραγωγική δραστηριότητα μόνο ως παράρτημα του εργαστηρίου. Η κατασκευή καλλιέργησε μόνο μια πτυχή στην ανθρώπινη ανάπτυξη και κατέστειλε όλες τις άλλες πνευματικές κλίσεις και ιδιότητες, παραμορφώνοντάς τον ηθικά και σωματικά. Αυτή η ακρωτηρίαση του ανθρώπου αυξήθηκε στο βαθμό που ο καταμερισμός της εργασίας αυξήθηκε, φτάνοντας στην υψηλότερη ανάπτυξή του στη βιομηχανία.

Αυτή η τάση είναι ακόμη πιο χαρακτηριστική για την παραγωγή υψηλής τεχνολογίας, η ανάπτυξη της οποίας συνοδεύεται από περαιτέρω εντατικό καταμερισμό εργασίας και βελτίωση της τεχνολογίας παραγωγής. Τα μηχανήματα οδηγούν τη διαφοροποίηση (διαίρεση) των παραγωγικών δραστηριοτήτων των εργαζομένων στα άκρα. Οι σωματικοί και πνευματικοί εργαζόμενοι κατανέμονται σε πολυάριθμους ανεξάρτητους κλάδους παραγωγής. Η στενή εξειδίκευση επεκτείνεται, στην οποία ένας εργαζόμενος που χρησιμοποιεί μηχανή εκτελεί μόνο μία τεχνολογική λειτουργία. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι η εργασιακή δραστηριότητα περιορίζεται στην επανάληψη των ίδιων σωματικών κινήσεων που εκτελούνται για μήνες και χρόνια. Φυσικά, σε αυτήν την περίπτωση, αναπτύσσονται μόνο μεμονωμένα όργανα και συστήματα σε ένα άτομο, ενώ άλλες φυσικές και πνευματικές λειτουργίες και ιδιότητες εξασθενούν.

Ο βαθμός στον οποίο η παραγωγή μηχανών ακρωτηριάζει το άτομο φαίνεται ξεκάθαρα στην ταινία «Modern Times» του Τσαρλς Τσάπλιν. Αυτή η ταινία απεικονίζει έναν εργάτη που εργάζεται σε μια γραμμή συναρμολόγησης για πολλά χρόνια και είναι απασχολημένος με μία μόνο επέμβαση - το σφίξιμο ενός παξιμαδιού. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ακόμη και σε συνηθισμένες καταστάσεις της ζωής, αναπαράγει συνεχώς παρορμητικά ενέργειες που μιμούνται τα παξιμάδια σύσφιξης... Για έναν άλλον εργαζόμενο, η δουλειά περιορίζεται στο πάτημα ενός κουμπιού... Έχει «συνηθίσει» τόσο πολύ σε αυτή τη λειτουργία ότι στην καθημερινή συμπεριφορά, τα χέρια του αναπαράγουν αυθόρμητα τις κινήσεις που σχετίζονται με το πάτημα του κουμπιού. Έτσι, όταν μιλάει με έναν από τους συντρόφους του, προσπαθεί συνεχώς να πατήσει τα κουμπιά του σακακιού του, τη μύτη του συνομιλητή κ.λπ. και δίνει την εντύπωση ενός ατόμου με ψυχικό τραύμα.

Πώς μπορεί να αποτραπεί αυτή η «επαγγελματική ηλιθιότητα»; Ο Άγγλος ιδιοκτήτης ενός εργοστασίου κλωστηρίου χαρτιού, ο Robert Owen (1771-1858), πίστευε ότι το κύριο μέσο για αυτό θα έπρεπε να είναι η ταυτόχρονη ανάπτυξη των πνευματικών και φυσικών δυνάμεων του ατόμου, η ηθική και αισθητική του διαμόρφωση. Κατά τη γνώμη του, αυτό μπορεί να επιτευχθεί συνδυάζοντας την κατάρτιση και την εκπαίδευση με την παραγωγική εργασία. Αποφάσισε να κάνει πράξη αυτή την ιδέα. Στο εργοστάσιό του στο New Lanark, δημιούργησε για πρώτη φορά στην ιστορία νηπιαγωγείο, δημοτικό σχολείογια παιδιά εργαζομένων και απογευματινό σχολείο για ενήλικες. Δεν ήταν όλα επιτυχημένα σε αυτά τα πειράματα, αλλά η προσέγγιση της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου που βασίζεται στο συνδυασμό της εκπαίδευσης με την παραγωγική εργασία ήταν ουσιαστικά σωστή και η ιδέα της ανάγκης για ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου έλαβε αργότερα την επιστημονική της αιτιολόγηση. .

Επιπλέον, η ζωή έχει δείξει ότι η τεχνική βάση της βιομηχανίας μεγάλης κλίμακας είναι εξαιρετικά επαναστατική. Όχι μόνο βελτιώνεται συνεχώς, αλλά από καιρό σε καιρό αυτές οι βελτιώσεις έχουν τον χαρακτήρα πραγματικών βιομηχανικών επαναστάσεων. Τώρα είμαστε μάρτυρες πόσο παλιά τεχνολογία και εξοπλισμός αντικαθίστανται νέα τεχνολογίακαι τεχνολογία. Ορισμένα επαγγέλματα εξαφανίζονται και άλλα επαγγέλματα εμφανίζονται, και τίθενται όλο και πιο υψηλές απαιτήσεις για την επαγγελματική κατάρτιση εργαζομένων και μηχανικών. Όσο πιο περίπλοκη και προηγμένη είναι η τεχνολογία, τόσο υψηλότερο θα πρέπει να είναι το γενικό μορφωτικό και τεχνικό επίπεδο των ανθρώπων που την υπηρετούν και οι εργαζόμενοι θα πρέπει να είναι έτοιμοι να αλλάξουν επάγγελμα και να εργαστούν σε νέες τεχνολογικές συνθήκες.

Έτσι, η ίδια η φύση της μεγάλης κλίμακας βιομηχανίας καθορίζει την ανάγκη για αλλαγή στην εργασία, αύξηση της ικανότητας του εργάτη να εξοικειωθεί με τις νέες τεχνολογίες, συνδυασμό επαγγελμάτων και θέτει το καθήκον να αντικαταστήσει τον μερικό εργάτη, έναν απλό φορέα. μιας γνωστής μερικής δημόσια λειτουργία, ένα πλήρως ανεπτυγμένο άτομο. Αυτό το χαρακτηριστικό της μεγάλης βιομηχανίας, που έχει μια πολύ ανεπτυγμένη τεχνική βάση, γίνεται παγκόσμιος νόμος της κοινωνικής παραγωγής. Από αυτόν τον νόμο προκύπτει ότι η ίδια η φύση της βιομηχανίας μεγάλης κλίμακας απαιτεί τη συνολική ανάπτυξη όχι των ατόμων, αλλά όλων των ανθρώπων που συμμετέχουν στην κοινωνική παραγωγή.

Ωστόσο, η αιτιολόγηση της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου στην εποχή της εξαιρετικά ανεπτυγμένης μηχανικής παραγωγής πρέπει να προσεγγιστεί από διαφορετική οπτική γωνία. Στην ανθρώπινη δραστηριότητα που μεταμορφώνει τον κόσμο, συμβαίνει η αυτοπραγμάτωση του ατόμου και η δημιουργική αυτοδημιουργία του. Από αυτή την άποψη, ο σκοπός, το καθήκον του κάθε ατόμου είναι να αναπτύξει ολοκληρωμένα τις ικανότητές του και τις δημιουργικές του κλίσεις.

Έτσι, τόσο οι αντικειμενικές ανάγκες της μηχανικής παραγωγής όσο και τα ίδια τα συμφέροντα του ατόμου καθορίζουν την ανάγκη για ολοκληρωμένη ανάπτυξή της. Επομένως, τα σύγχρονα σχολεία, τόσο εδώ όσο και στο εξωτερικό, λύνουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο το πρόβλημα της ολόπλευρης ανάπτυξης των μαθητών τους.

5. Διαμόρφωση ολοκληρωμένα και αρμονικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας ως κύριος στόχος (ιδανικό) της σύγχρονης εκπαίδευσης και των συστατικών της

Η ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας χαρακτηρίζεται από ακόμη πιο εντατική βελτίωσηπαραγωγή μηχανών και αύξηση του τεχνικού της επιπέδου και, ως εκ τούτου, θέτει υψηλότερες απαιτήσεις για την εκπαίδευση και την ανάπτυξη των μελών της κοινωνίας. Η ανάπτυξη της επανάστασης των υπολογιστών και της τεχνολογίας των πληροφοριών θέτει νέες προκλήσεις για την εκπαίδευση.

Όλα αυτά οδηγούν στο γεγονός ότι η διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα και αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας δεν λειτουργεί μόνο ως αντικειμενική ανάγκη, αλλά γίνεται και ο κύριος στόχος, δηλ. ιδανικό της σύγχρονης εκπαίδευσης.

Τι εννοούν όταν μιλούν για την ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου; Τι περιεχόμενο περιλαμβάνεται σε αυτή την έννοια;

Στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, η φυσική αγωγή, η ενίσχυση της δύναμης και της υγείας, η ανάπτυξη της σωστής στάσης του σώματος και η υγιεινή και υγιεινή κουλτούρα έχουν μεγάλη σημασία. Είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου ότι δεν είναι χωρίς λόγο οι άνθρωποι να έχουν μια παροιμία: υγιές μυαλό σε υγιές σώμα. Χωρίς καλή υγείακαι σωστή σωματική εκπαίδευση, ένα άτομο χάνει την απαραίτητη ικανότητα εργασίας, δεν είναι σε θέση να επιδείξει ισχυρές προσπάθειες και επιμονή για να ξεπεράσει τις δυσκολίες, γεγονός που μπορεί να τον εμποδίσει να αναπτυχθεί σε άλλους τομείς προσωπικής ανάπτυξης. Υπό αυτή την έννοια, η φυσική αγωγή λειτουργεί ως εξαιρετικά σημαντική προϋπόθεση για την ολόπλευρη ανάπτυξη των μαθητών γενικότερα.

Το βασικό πρόβλημα στη διαδικασία της συνολικής και αρμονικής ανάπτυξης του ατόμου είναι η ψυχική αγωγή. Μόνο χάρη στο μυαλό ο άνθρωπος ξεχώρισε από τον ζωικό κόσμο ως κοινωνικό ον, δημιούργησε όλο τον πλούτο του υλικού και πνευματικού πολιτισμού και εξασφάλισε συνεχή κοινωνικοοικονομική πρόοδο. Γι' αυτό η ανάπτυξη της διερεύνησης, η κατάκτηση της γνώσης, η βελτίωση της σκέψης, της μνήμης και της νοημοσύνης των μαθητών θα πρέπει να λειτουργούν ως ο πυρήνας της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου. Η διεύρυνση των οριζόντων είναι ιδιαίτερα σημαντική στη σύγχρονη εποχή, που χαρακτηρίζεται από παγκόσμιες διαδικασίες ολοκλήρωσης.

Ένα εξίσου ουσιαστικό στοιχείο της ολοκληρωμένης και αρμονικής ανάπτυξης ενός ατόμου είναι η τεχνική κατάρτιση ή η εισαγωγή του στις σύγχρονες εξελίξεις της τεχνολογίας, συμπεριλαμβανομένης της οικιακής τεχνολογίας, η απόκτηση δεξιοτήτων εργασίας στα πιο κοινά μηχανήματα, καθώς και ο χειρισμός διαφόρων εργαλείων και τεχνικών συσκευών. . Αυτό δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την προετοιμασία των μαθητών για εργασία σύγχρονη παραγωγήκαι επαγγελματική καθοδήγηση, καθώς και για τη ζωή στη σύγχρονη κοινωνία, όλοι οι τομείς της οποίας διαποτίζονται από όλο και πιο περίπλοκη τεχνολογία.

Ο ρόλος των ηθικών αρχών στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι πολύ σημαντικός. Και αυτό είναι κατανοητό: την πρόοδο της κοινωνίας μπορούν να εξασφαλίσουν μόνο άνθρωποι με τέλειο ήθος, με ευσυνείδητη στάση απέναντι στην εργασία και την ιδιοκτησία, που απαιτεί αποτελεσματική ηθική αγωγή.

Ταυτόχρονα, δίνεται μεγάλη σημασία στην πνευματική ανάπτυξη των μελών της κοινωνίας, μυώντας τους στους θησαυρούς της λογοτεχνίας και της τέχνης και αναπτύσσοντας μέσα τους υψηλά αισθητικά συναισθήματα και ιδιότητες. Όλα αυτά, φυσικά, απαιτούν αισθητική παιδεία.

Υπάρχουν δύο ακόμη ουσιαστικά συστατικά που αποτελούν οργανικά μέρος της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου.

Το πρώτο από αυτά αφορά κλίσεις, δημιουργικές κλίσεις και ικανότητες. Κάθε υγιής άνθρωπος τα έχει. Γι' αυτό η σκόπιμη εργασία για τον εντοπισμό και την ανάπτυξή τους αποτελεί σημαντικό μέρος της συνολικής διαμόρφωσης των μαθητών. Το σχολείο πρέπει να καλλιεργήσει σε αυτά την ατομική ομορφιά, την προσωπική πρωτοτυπία και μια δημιουργική προσέγγιση στην εκτέλεση οποιασδήποτε εργασίας.

Το δεύτερο συστατικό σχετίζεται με την παραγωγική εργασία και τον ρόλο της στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Μόνο αυτός μπορεί να ξεπεράσει τη μονομέρεια προσωπική ανάπτυξη, δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την πλήρη σωματική διαμόρφωση του ανθρώπου, τονώνει την ψυχική, ηθική και αισθητική του βελτίωση.

Όλα αυτά μας επιτρέπουν να βγάλουμε ένα συμπέρασμα σχετικά με τα κύρια δομικά συστατικά της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου και να υποδείξουμε τα πιο σημαντικά συστατικά του. Τέτοια στοιχεία είναι: η ψυχική αγωγή, η τεχνική (ή πολυτεχνική) κατάρτιση, η φυσική αγωγή, η ηθική και αισθητική αγωγή, που πρέπει να συνδυάζονται με την ανάπτυξη δημιουργικών κλίσεων, κλίσεων και ικανοτήτων του ατόμου και την ένταξή του στην παραγωγική εργασία.

Ωστόσο, επισημάνθηκε παραπάνω ότι η εκπαίδευση πρέπει να είναι όχι μόνο ολοκληρωμένη, αλλά και αρμονική (από την ελληνική αρμονία - συνέπεια, αρμονία). Αυτό σημαίνει ότι όλες οι πτυχές της προσωπικότητας πρέπει να διαμορφώνονται ταυτόχρονα και σε στενή σχέση μεταξύ τους.

Πρόσφατα, η έννοια της συνολικής και αρμονικής ανάπτυξης της προσωπικότητας μερικές φορές ερμηνεύεται ως η διαφοροποιημένη ανάπτυξή της, καθώς, λένε, η συνολική ανάπτυξη στη σύγχρονη κοινωνία δεν έχει πραγματοποιηθεί πλήρως. Αυτή η απόκλιση από την καθιερωμένη ιδέα δεν είναι απολύτως δικαιολογημένη. Γεγονός είναι ότι η ανάγκη για ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου λειτουργεί ως ιδανικό μιας κοινωνίας με πολύ ανεπτυγμένη τεχνική παραγωγή, ως παιδαγωγική της τάση, και επομένως το μέτρο και το βάθος αυτής της εξέλιξης εξαρτάται από τις συγκεκριμένες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες στις οποίες διεξάγεται. Είναι σημαντικό, ωστόσο, η εκπαίδευση να συμβάλλει στην πνευματική, τεχνική, ηθική, αισθητική και σωματική διαμόρφωση. Η έννοια της «διαφοροποιημένης» ανάπτυξης δεν έχει τόσο εκφραστική ορολογική σημασία, καθώς, για παράδειγμα, μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς κατάλληλη αισθητική αγωγή κ.λπ. Η επιστήμη πρέπει να αποφύγει μια τέτοια εννοιολογική αβεβαιότητα.

Όντας το ιδανικό της εκπαίδευσης στο οποίο αγωνίζεται η κοινωνία, η ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου καθορίζει τη γενική κατεύθυνση του εκπαιδευτικού έργου. Υπό αυτή την έννοια, λειτουργεί ως γενικός στόχος της εκπαίδευσης. Για τη σχολική εκπαίδευση είναι απαραίτητο αυτό το ιδανικό να προσδιορίζεται σύμφωνα με τις κοινωνικοοικονομικές συνθήκες στις οποίες διεξάγεται. Αυτό απαιτεί λεπτομερέστερη ανάπτυξη του περιεχομένου και των μεθόδων του σε κάθε στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας και του σχολείου, ώστε να μην προλάβουμε και να λάβουμε υπόψη την έκταση του δυνατού στην εφαρμογή του.

6. Πραγματοποίηση στην παιδαγωγική του περιεχομένου της εκπαίδευσης μιας ολοκληρωμένα και αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας

Όπως ήδη σημειώθηκε,Η επίλυση των προβλημάτων της εκπαίδευσης μιας ολοκληρωμένης και αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας στο σχολείο συνδέεται με την εφαρμογή των κοινωνικοοικονομικών απαιτήσεων για τη διαμόρφωση των νεότερων γενεών. Ποιες από αυτές τις απαιτήσεις είναι βασικές και καθορίζουν το περιεχόμενό της;

Το πρώτο από αυτά είναι να αποκαλύψει και να συνειδητοποιήσει πλήρως τις δημιουργικές ικανότητες του ατόμου, τις διανοητικές, διανοητικές και δημιουργικές δυνατότητές του, να ανοίξει το δρόμο για πλήρη δραστηριότητα τόσο στον παραγωγικό όσο και στον πνευματικό τομέα. Είναι σαφές ότι για την επίλυση αυτού του προβλήματος, είναι ύψιστης σημασίας να δημιουργηθούν στο σχολείο συνθήκες για την κατάκτηση των θεμελιωδών θεμελιωδών επιστημών σχετικά με τη φύση, την κοινωνία και τον άνθρωπο και να δοθεί στο εκπαιδευτικό έργο αναπτυξιακό χαρακτήρα. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι χωρίς βαθιά γνώση και εκπαίδευση είναι αδύνατο να μεταμορφωθεί η ζωή, να βρεθεί στο επίπεδο του σύγχρονου πολιτισμού και να κινηθεί με επιτυχία στον δρόμο της κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής προόδου.

Εξίσου σημαντικό καθήκον είναι ότι σε συνθήκες εκδημοκρατισμού και εξανθρωπισμού της κοινωνίας, ελευθερίας γνώμης και πεποιθήσεων, οι νέοι δεν αποκτούν τη γνώση μηχανικά, αλλά την επεξεργάζονται βαθιά στο μυαλό τους και οι ίδιοι βγάζουν τα απαραίτητα συμπεράσματα για τη σύγχρονη ζωή και εκπαίδευση. Μόνο αυτή η προσέγγιση στην κατάρτιση και την εκπαίδευση καθιστά δυνατή την εκπαίδευση συνειδητών μελών της κοινωνίας που είναι σε θέση να περιηγηθούν σωστά στις περίπλοκες αντιξοότητες της ζωής και να βρουν τρόπους για οτιδήποτε νέο και προηγμένο, να επωφεληθούν από τα επιτεύγματα του σύγχρονου πολιτισμού, να μην υποκύψουν στην επιρροή των λανθασμένων και επιβλαβών πολιτικών κινημάτων και αναπτύσσουν οι ίδιοι τις σωστές ηθικές και ιδεολογικές αρχές.πολιτικές πεποιθήσεις.

Αναπόσπαστο μέρος της εκπαίδευσης και κατάρτισης των νεότερων γενεών είναι η ηθική αγωγή και ανάπτυξη τους. Ένα πλήρως ανεπτυγμένο άτομο πρέπει να αναπτύξει αρχές κοινωνικής συμπεριφοράς, έλεος, επιθυμία να υπηρετήσει τους ανθρώπους, να δείχνει ενδιαφέρον για την ευημερία τους και να διατηρεί την καθιερωμένη τάξη και πειθαρχία. Πρέπει να ξεπερνά τις εγωιστικές κλίσεις, να εκτιμά την ανθρώπινη μεταχείριση των ανθρώπων πάνω από όλα και να έχει υψηλή κουλτούρα συμπεριφοράς.

Η αγωγή του πολίτη και η εθνική εκπαίδευση είναι υψίστης σημασίας για την ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου. Περιλαμβάνει την ενστάλαξη του αισθήματος πατριωτισμού και της κουλτούρας των διεθνικών σχέσεων, τον σεβασμό των κρατικών μας συμβόλων, τη διατήρηση και ανάπτυξη του πνευματικού πλούτου και του εθνικού πολιτισμού των ανθρώπων, την επιθυμία για δημοκρατία ως μορφή συμμετοχής όλων των πολιτών στην επίλυση προβλημάτων. εθνικής σημασίας.

Οργανικό μέρος της συνολικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας είναι η καλλιέργεια της περιβαλλοντικής συνείδησης και κουλτούρας.

Τέλος, σημαντικό καθήκον του σχολείου είναι να προάγει το σεβασμό για την παγκόσμια τάξη, με βάση την αναγνώριση των πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικά δικαιώματαόλους τους λαούς του κόσμου.

Στην ξένη παιδαγωγική, ο όρος «ολοκληρωτική προσωπική ανάπτυξη» δεν χρησιμοποιείται πάντα, αλλά αυτός ο ίδιος ο στόχος ορίζεται αρκετά ξεκάθαρα. Στην Αγγλία, για παράδειγμα, κάθε σχολείο εκδίδει ετησίως ένα ενημερωτικό δελτίο για τους γονείς, στο οποίο, μαζί με τα χαρακτηριστικά της εκπαιδευτικής διαδικασίας (σύνθεση των μαθημάτων που μελετήθηκαν, προγράμματα μαθημάτων, προσόντα δασκάλων, όροι διδάκτρων κ.λπ.), οι στόχοι της εκπαίδευσης αποκαλύπτονται με κάποιες λεπτομέρειες. Να πώς χαρακτηρίζονται σε ένα αγγλικό σχολείο:

Ο κύριος εκπαιδευτικός μας στόχος είναι να κατανοήσουμε τη φύση μικρό παιδί(τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τη διαδικασία ανάπτυξης του). Πιστεύουμε ακράδαντα ότι τα παιδιά αναπτύσσονται καλύτερα μέσα από τις δικές τους εμπειρίες σε καταστάσεις ζωής. Ως εκ τούτου, προσπαθούμε να τους δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον που θα προωθεί την ανάπτυξη της σκέψης τους και θα ανταποκρίνεται στις ατομικές τους ανάγκες.

Προσπαθούμε να αναπτύξουμε στα παιδιά μας ευχέρεια, γνώσεις και δεξιότητες στους κύριους τομείς (γραμματισμός, αριθμητική, φυσική αγωγή, μουσική, τέχνες και χειροτεχνίες, βασικές επιστήμες), να αναπτύξουμε σε αυτά ένα διερευνητικό και κριτικό μυαλό με στόχο την κατανόηση των ανθρώπων και του κόσμου. γύρω τους, να αναπτύξουν αίσθημα ευθύνης και φροντίδας για τους άλλους ανθρώπους.

Αυτό το έγγραφο δείχνει καθαρά σχεδόν όλα τα στοιχεία περιεχομένου της ολοκληρωμένης ανάπτυξης των μαθητών.

7. Εφαρμογή στόχων στην πρακτική εργασία του σχολείου και του δασκάλου

Σημειώθηκε παραπάνω ότι το ιδανικό λειτουργεί ως λίγο πολύ μακρινός στόχος. Αυτό ισχύει πλήρως για το εκπαιδευτικό ιδεώδες. Γι' αυτό η εφαρμογή μιας ολοκληρωμένης και αρμονικής προσωπικής ανάπτυξης δεν μπορεί να φανταστεί αφηρημένα. Συνδέεται στενά με τις δυνατότητες της κοινωνίας – υλικές και πνευματικές, καθώς και με το επίπεδο ανάπτυξης του ίδιου του σχολείου. Για παράδειγμα, εξακολουθούμε να αντιμετωπίζουμε δυσκολίες στη σύνδεση της μάθησης με την παραγωγικότητα των μαθητών. Τα εμπόδια εδώ είναι διάφορα: η κοινωνία δεν είναι ακόμη σε θέση να δημιουργήσει την κατάλληλη υλική βάση για αυτό και η σχολική πρακτική αντιμετωπίζει ανεπαρκή μεθοδολογική ανάπτυξη της οργάνωσής της. Βεβαίως πρόκειται για δυσκολίες στην ανάπτυξη της κοινωνίας και της παιδαγωγικής επιστήμης, αλλά το πρόβλημα αυτό λύνεται στο μέτρο του δυνατού και προς αυτή την κατεύθυνση γίνεται επιστημονική και μεθοδολογική έρευνα. Τι ακριβώς γίνεται και τι πρέπει να γίνει για να επιτευχθεί η ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου;

Αυτό το πρόβλημα αντικατοπτρίζεται κυρίως στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, το οποίο παρέχει μια λίστα ακαδημαϊκών θεμάτων. Προβλέπουν τη μελέτη θεμάτων που διασφαλίζουν την απόκτηση γνώσεων για τα βασικά των σημαντικότερων επιστημών και την πνευματική ανάπτυξη των μαθητών, την τεχνική κατάρτιση, τη φυσική, αισθητική και ηθική αγωγή.

Το συγκεκριμένο περιεχόμενο της εκπαίδευσης και της ανατροφής, καθώς και η ανάπτυξη των προσωπικών ιδιοτήτων των μαθητών διαφορετικών ηλικιών, αποκαλύπτεται σε προγράμματα σπουδών και σχολικά βιβλία που αναπτύσσονται για κάθε τάξη. Έτσι, ο εκπαιδευτικός εφοδιάζεται και πρέπει να καθοδηγείται στο έργο του από μια σειρά κανονιστικών και μεθοδολογικών εγγράφων, τα οποία θα συζητηθούν αναλυτικά στα επόμενα κεφάλαια του μαθήματος.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο σημαντικά είναι αυτά τα έγγραφα, η ανάπτυξη των μαθητών, η περιεκτικότητα και η αρμονία του εξαρτώνται αποκλειστικά από τον δάσκαλο, την επιστημονική και παιδαγωγική του κατάρτιση και την ποιότητα του εκπαιδευτικού του έργου. Και εδώ τίθεται μπροστά του μια ολόκληρη σειρά ερωτημάτων.

Πρώτον, είναι απαραίτητο να έχουμε μια καλή ιδέα για τη θέση που κατέχει ένα συγκεκριμένο ακαδημαϊκό αντικείμενο στη συνολική ανάπτυξη των μαθητών. Όσο για τα μαθηματικά, τη φυσική, τη χημεία, τη βιολογία, τις μητρικές και ξένες γλώσσες και τη λογοτεχνία, ο καθένας κατανοεί τον ρόλο του στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Δυστυχώς, υπάρχουν περιπτώσεις που αυτός ή ο άλλος δάσκαλος δεν κρύβει την περιφρόνησή του για θέματα όπως το σχέδιο, το τραγούδι και κυρίως η φυσική αγωγή, και αυτός ο αρνητισμός συχνά μεταδίδεται στους μαθητές. Αυτό βλάπτει την ολόπλευρη ανάπτυξή τους.

Δεύτερον, κάθε δάσκαλος πρέπει να γνωρίζει καλά τον συγκεκριμένο ρόλο του αντικειμένου του στην ολόπλευρη ανάπτυξη των μαθητών. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι κάθε μάθημα έχει ένα ευρύ φάσμα εκπαιδευτικής και αναπτυξιακής επιρροής. Βοηθάει πρώτα από όλα νοητική ανάπτυξηπροσωπικότητα, έχει μεγάλες δυνατότητες για ηθική και αισθητική εκπαίδευση (ηθικές ιδέες - στη λογοτεχνία, η ομορφιά της συμμετρίας - στα μαθηματικά κ.λπ.), σε έναν ή τον άλλο βαθμό παρέχει την ευκαιρία να εξοικειωθείτε με την τεχνολογία, την παραγωγική εργασία των ανθρώπων (τεχνική εκπαίδευση). Ταυτόχρονα, η συμμόρφωση με τις απαιτήσεις υγιεινής και υγιεινής κατά τη διάρκεια των προπονήσεων βοηθά φυσική αγωγήΦοιτητές.

Τρίτον, είναι απαραίτητο να αξιοποιηθεί πλήρως το εκπαιδευτικό και αναπτυξιακό δυναμικό κάθε μαθήματος και άλλων τύπων εκπαιδευτικών συνεδριών. Αυτό σημαίνει ότι η εφαρμογή μιας ολοκληρωμένης προσωπικής ανάπτυξης θα πρέπει να καθορίζει τόσο τους στόχους του κάθε μαθήματος και το περιεχόμενό του, όσο και τις μεθόδους διδασκαλίας, οι οποίες θα συζητηθούν λεπτομερέστερα στη διδακτική ενότητα.

Τέλος, η λύση σε αυτό το πρόβλημα πρέπει να υποταχθεί διάφορα σχήματαεξωσχολικό εκπαιδευτικό έργο, το οποίο συμβάλλει στον ένα ή τον άλλο βαθμό στην ψυχική, τεχνική, ηθική και αισθητική διαμόρφωση των μαθητών, στον εντοπισμό και ανάπτυξη των δημιουργικών κλίσεων και ικανοτήτων τους.

Τα προαναφερθέντα δείχνουν ότι τόσο η θεωρητική παιδαγωγική όσο και οι πρακτικοί εκπαιδευτικοί ασχολούνται με μια ολόκληρη ιεραρχία (υποταγή) των στόχων της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Αυτή η ιεραρχία περιλαμβάνει, πρώτα απ' όλα, τους γενικούς ή στρατηγικούς στόχους της σχολικής εκπαίδευσης. Στη συνέχεια, υπάρχουν εκπαιδευτικοί στόχοι ανά τάξη και έτος σπουδών. Στη συνέχεια θα πρέπει να εμφανίζονται ξεκάθαρα οι στόχοι του εκπαιδευτικού έργου σε επιμέρους μαθήματα σε κάθε τάξη. Ο εκπαιδευτικός, βάσει της καθορισμένης ιεραρχίας των εκπαιδευτικών στόχων, είναι υποχρεωμένος να καθορίζει λεπτομερώς τους εκπαιδευτικούς στόχους κάθε μαθήματος και όλες τις εκπαιδευτικές εργασίες για τους μαθητές και, συγκρίνοντας τα πραγματικά αποτελέσματα που επιτυγχάνονται με αυτούς, να βελτιώνει συνεχώς την εκπαιδευτική διαδικασία.

Λογοτεχνία για ανεξάρτητη εργασία

Ομοσπονδιακός νόμος της Ρωσικής Ομοσπονδίας «για την εκπαίδευση». - Μ., 1996.

Korolev F.F. Ολοκληρωμένη ανάπτυξη της προσωπικότητας // Ped. εγκυκλοπαίδεια: Σε 4 τόμους - Μ., 1964. - Τ.1.

Kuznetsova L.V. Αρμονική ανάπτυξηπροσωπικότητα ενός μαθητή Γυμνασίου. - Μ., 1988.

Matyash O.I. Εκπαιδευτικοί στόχοι στη σύγχρονη αγγλική παιδαγωγική // Sov. παιδαγωγία. - 1989. - Αρ. 5. - Σ.126-132.

Parkhomenko V.P. Η δημιουργική προσωπικότητα ως στόχος της εκπαίδευσης. - Μν., 1994.

Skatkin M.N. Σχολείο και ολοκληρωμένη ανάπτυξη των παιδιών. - Μ., 1980.

Η ιστορική και παιδαγωγική επιστήμη διακήρυξε την ιδέα της συνολικής ανάπτυξης και εναρμόνισης της προσωπικότητας ως στόχο της εκπαίδευσης μαζί με τη γέννησή της. Αυτή η ιδέα νοείται ως αναλογικότητα και συνέπεια όλων των πτυχών της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Ο δάσκαλος ασχολείται με την ανθρώπινη ανάπτυξη όχι μόνο σωματικά, αλλά και διανοητικά και ηθικά, και σε αυτόν τον τομέα, εκτός από φυσικές και χημικές μεθόδους, πρέπει να χρησιμοποιήσει κανείς και ψυχολογικές παρατηρήσεις και ενδοσκόπηση. με ποια συναισθήματα, προσπάθειες θέλησης, επιθυμίες εκδηλώνεται και ίσως προκαλείται, μέσα σε ένα άτομο, η διαδικασία ανάπτυξης στην περιοχή της συνείδησης και των συναισθημάτων του, καθώς και στην ασαφή περιοχή που στέκεται στα όρια του ασυνείδητου, όπου η συνείδηση ​​μόλις και μετά βίας αναβοσβήνει. Η έννοια της ανάπτυξης είναι η καλύτερη ενοποιητική αρχή στην οποία πρέπει να εστιάσουμε στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Σημάδι προσωπικής εξέλιξης είναι η απόκτηση όλο και περισσότερων νέων ιδιοτήτων και η βελτίωσή τους.

Παράγοντες, κινητήριες δυνάμεις και βασικά πρότυπα ανάπτυξης της προσωπικότητας

Οι κινητήριες δυνάμεις της ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι οι αντιφάσεις που ενυπάρχουν σε αυτή τη διαδικασία. Οι αντιφάσεις είναι αντίθετες αρχές που συγκρούονται σε μια σύγκρουση.

Υπάρχουν εσωτερικές και εξωτερικές, γενικές και ατομικές αντιφάσεις.

Εσωτερικές αντιφάσειςπροκύπτουν από διαφωνία με τον εαυτό του και εκφράζονται στα ατομικά κίνητρα ενός ατόμου. Για παράδειγμα, η αντίφαση μεταξύ των αυξανόμενων απαιτήσεων ενός ατόμου για τον εαυτό του, το σώμα του και τις δυνατότητες που έχει ένα άτομο.

Εξωτερικές αντιφάσειςδιεγείρεται από εξωτερικές δυνάμεις, ανθρώπινες σχέσεις με άλλους ανθρώπους, κοινωνία, φύση. Για παράδειγμα, μια αντίφαση μεταξύ της απαίτησης που επιβάλλει το εκπαιδευτικό ίδρυμα και της επιθυμίας του μαθητή.

Γενικές (καθολικές) αντιφάσειςκαθορίζουν την ανάπτυξη κάθε ανθρώπου και όλων των ανθρώπων. Για παράδειγμα, οι αντιφάσεις μεταξύ υλικών και πνευματικών αναγκών και των πραγματικών δυνατοτήτων ικανοποίησής τους, που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επίδρασης αντικειμενικών παραγόντων.

Η διαμόρφωση της ανθρώπινης προσωπικότητας επηρεάζεται από εξωτερικούς και εσωτερικούς, βιολογικούς και κοινωνικούς παράγοντες. Παράγοντας(από το λατινικό παράγοντας - κάνω, παράγω) - η κινητήρια δύναμη, η αιτία οποιασδήποτε διαδικασίας, φαινομένου (S. I. Ozhegov).

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εσωτερικούς παράγοντεςαναφέρεται στη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου, που δημιουργείται από αντιθέσεις, ενδιαφέροντα και άλλα κίνητρα, που πραγματοποιούνται στην αυτοεκπαίδευση, καθώς και στη δραστηριότητα και την επικοινωνία.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εξωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν το μακροπεριβάλλον, το μεσο- και μικροπεριβάλλον, το φυσικό και το κοινωνικό, την εκπαίδευση με την ευρεία και στενή κοινωνική και παιδαγωγική έννοια.

μοτίβα:

Η ανθρώπινη ανάπτυξη καθορίζεται από εσωτερικές και εξωτερικές συνθήκες.

Η ανθρώπινη ανάπτυξη καθορίζεται από το μέτρο της δικής του δραστηριότητας που στοχεύει στην αυτοβελτίωση, τη συμμετοχή σε δραστηριότητες και την επικοινωνία.

Η ανθρώπινη ανάπτυξη καθορίζεται από τον τύπο της ηγετικής δραστηριότητας.

Η ανθρώπινη ανάπτυξη εξαρτάται από το περιεχόμενο και τα κίνητρα των δραστηριοτήτων στις οποίες συμμετέχει.

Η ανθρώπινη ανάπτυξη καθορίζεται από την αλληλεπίδραση πολλών παραγόντων:

κληρονομικότητα, περιβάλλον (κοινωνικό, βιογενές, αβιογόνο), εκπαίδευση (πολλοί τύποι κατευθυνόμενης επιρροής της κοινωνίας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας), η πρακτική δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου. Αυτοί οι παράγοντες δεν δρουν χωριστά, αλλά μαζί στην περίπλοκη δομή της ανάπτυξης της προσωπικότητας (B. G. Ananyev).

Ο ρόλος της δραστηριότητας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας

Όλες οι ιδιότητες της προσωπικότητας όχι μόνο εκδηλώνονται, αλλά και διαμορφώνονται στην ενεργό δραστηριότητα, σε αυτούς τους διάφορους τύπους που συνθέτουν τη ζωή του ατόμου, την κοινωνική του ύπαρξη. Ανάλογα με το τι κάνει ένα άτομο (δηλαδή ποιο είναι το περιεχόμενο της δραστηριότητάς του), πώς το κάνει (μέθοδοι δραστηριότητας), με την οργάνωση και τις συνθήκες αυτής της δραστηριότητας και με τη στάση που προκαλεί αυτή η δραστηριότητα σε ένα άτομο, ασκήσεις, που σημαίνει ότι διαμορφώνονται ορισμένες κλίσεις, ικανότητες και χαρακτηριστικά χαρακτήρα, εδραιώνεται η γνώση. Η προσωπικότητα διαμορφώνεται στη δραστηριότητα.
Στις διάφορες δραστηριότητές του, ένα άτομο συνάπτει πολυάριθμες και ποικίλες σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Στην παραγωγή, μπορεί να είναι και αφεντικό και υφιστάμενος. Στην οικογένεια είναι σύζυγος και πατέρας, γιος και αδελφός. είναι επίσης γείτονας και σύντροφος, μέλος αθλητικής ομάδας και γραμματέας οργάνωσης Κομσομόλ...
Όσο πιο διαφορετικοί τύποι δραστηριοτήτων ασχολείται ένα άτομο, όσο πιο διαφορετικές σχέσεις συνάπτει με άλλους ανθρώπους, τόσο πιο ευέλικτα γίνονται τα ενδιαφέροντα, τα κίνητρα, τα συναισθήματα και οι ικανότητές του.
Μέσα από δραστηριότητες που πραγματοποιούνται από ένα άτομο μαζί με άλλα άτομα, το άτομο γνωρίζει τον εαυτό του. Μόνο στη διαδικασία της εργασίας, αυτό το πρώτο κοινωνικό χρήσιμη δραστηριότητα, ένας άνθρωπος μπορούσε να αξιολογήσει τα δυνατά του σημεία, τις περιορισμένες και ταυτόχρονα τεράστιες δυνατότητές του, τις αδυναμίες του. Συγκρίνοντας τον εαυτό του με άλλους ανθρώπους, κοιτάζοντας «στον άλλον σαν στον καθρέφτη» (Κ. Μαρξ), ένα άτομο αναγνώριζε τον εαυτό του.
Και στη διαδικασία της ανάπτυξης ενός παιδιού, η συνείδησή του διαμορφώνεται σε κοινές δραστηριότητες με τους συνομηλίκους του. Μαθαίνει να κατανοεί τους άλλους και τον εαυτό του, να διαχειρίζεται τον εαυτό του και να αξιολογεί τις πράξεις του.
Οι νόμοι της νοητικής ανάπτυξης ενός παιδιού μπορούν να αποκαλυφθούν μόνο με τη μελέτη διαφορετικών τύπων δραστηριοτήτων των παιδιών σε όλα τα στάδια της μετάβασης από τη βρεφική ηλικία στην εφηβεία και τη νεότητα.