Familia părintească și copilăria noastră. Scenariul familiei parentale: influență și consecințe

Este o dorință firească ca fiecare persoană să aibă o familie. Acesta este unul dintre instinctele unei persoane care îl obligă să-și găsească un partener pentru a-și continua linia de familie. Toate familiile sunt complet diferite pentru ca această unire să aibă loc, multe reguli trebuie îndeplinite și respectate.

Ce este familia?

Acest concept poate fi definit în diferite moduri.

O familie este un grup de oameni care locuiesc împreună.

O familie este un grup strâns unit de interese comune.

Tipurile de familii pot fi diferite. Ele pot fi clasificate în funcție de diverse criterii, deci există abordări diferite ale acestei probleme.

Funcții familiale

Indiferent de tip sau tip, toate familiile trebuie să îndeplinească unele funcții. Cele principale includ:

1. Continuarea familiei și, prin urmare, reproducerea societății.
2. Educational. Se manifestă în maternitate și paternitate, interacțiunea cu copiii și creșterea lor.
3. Gospodărie. La nivel de familie sunt satisfăcute nevoile materiale ale tuturor membrilor familiei – mâncare, băutură, îmbrăcăminte etc.
4. Emoţional. Satisfacerea nevoilor de respect, iubire, protectie psihologica.
5. Comunicarea spirituală. Comun activitate de muncă, vacanta cu toata familia.
6. Socializare primară. Familia trebuie să se asigure că membrii săi respectă normele sociale.

Din aceste funcții reiese că tipul tradițional de familie are toate semnele culturii sociale. Principalele sunt capacitatea de reproducere, diviziunea muncii, moștenirea și dezvoltarea valorilor culturale.

Așa cum fiecare organism este alcătuit din celule, la fel întreaga societate este formată din familii. Va fi o persoană sănătoasă dacă celulele lui nu sunt în ordine? În mod similar, întreaga societate nu poate fi numită sănătoasă dacă există familii disfuncționale.

Tipuri de familii

Diferiți cercetători abordează clasificarea în moduri diferite. Cel mai adesea, pentru a caracteriza formele și tipurile de familii, se iau ca bază următoarele caracteristici.

1. Mărimea familiei. Adică se ia în considerare numărul membrilor săi.

3. Numărul de copii:

• fără copii;
• copii singuri;
• copil mic;
• familii numeroase.

4. Forma căsătoriei:

• Familii monogame formate din doi parteneri.
• Persoanele poligame au un partener împovărat cu mai multe obligații conjugale.

5. După sexul soților.

• Diverse.
• De același sex.

6. În funcție de locația persoanei.

• Familia părintească.
• Reproductivă. Propria familie creată de om.

7. Locul de reședință.

• O familie patrilocală locuiește cu părinții soțului sau soției.
• Peololocal trăiește separat de părinți.

Dacă doriți, puteți numi și tipurile de familii moderne, dar aceasta este deja o abatere de la reguli.

Forme de căsătorie

Până de curând, era posibil să devii o familie reală și recunoscută numai după înregistrarea unei căsătorii. În prezent, în mintea oamenilor s-au schimbat multe, așa că astăzi, nu doar cea încheiată la registratura (biserica) este considerată căsătorie. Există mai multe soiuri:

1. Biserică. Soții jură dragoste și fidelitate „în fața lui Dumnezeu”. Anterior, doar o astfel de căsătorie era considerată valabilă acum, de cele mai multe ori, imediat după înregistrarea oficială, unele cupluri preferă să se căsătorească într-o biserică;
2. Cununia civila. Se înregistrează în oficiul de registratură principalele tipuri de familii tocmai după încheierea acesteia.
3. Real. Partenerii pur și simplu trăiesc împreună fără a-și oficializa relația. De regulă, astfel de căsătorii nu au forță juridică și nu sunt recunoscute în multe țări.
4. Căsătoria morganatică. Formarea familiei de către persoane de diferite niveluri sociale.
5. Unire temporară. În unele țări este destul de comun, se concluzionează conform certificat de căsătorie pentru o anumită perioadă.
6. Căsătoria fictivă. Partenerii, de regulă, nu intenționează să creeze o familie reală, există doar beneficii materiale sau legale.
7. Poliginie. Când un bărbat are oficial mai multe soții. În Rusia, astfel de căsătorii sunt interzise.
8. Căsătoria între persoane de același sex. Unele țări au adoptat legi care permit căsătoriile între persoane de același sex.

Tipuri de familie istorice

Din punct de vedere istoric, familiile au fost împărțite în următoarele tipuri, în funcție de distribuția responsabilităților și de conducere:

Relațiile în cadrul familiei

Tipurile de familii pot fi diferite, dar nimeni nu a anulat relațiile dintre membrii săi. Un alt filosof celebru Hegel a considerat mai multe tipuri de relații într-o unitate socială:

• Între o femeie și un bărbat.
• Părinți și copii.
• Frați și surori.

Primul tip, conform autorului, nu are umanitate, deoarece toate relațiile sunt construite pe baza instinctului animal, adică a satisfacției sexuale. Partenerii devin oameni în procesul de creștere a copiilor și de muncă în beneficiul familiei lor.

Tipul de familie nucleară înseamnă prezența atât a părinților, cât și a copiilor. Relația dintre ei se poate dezvolta în moduri diferite. Se întâmplă adesea ca fiicele să fie mai atașate de tații lor, iar fiii, dimpotrivă, de mama lor.

Totul aici depinde de stilul parental. Este de dorit ca părinții să aibă o părere comună cu privire la această problemă.

Relațiile dintre frați și surori sunt uneori dificile. Totul depinde de diferența de vârstă, de caracteristicile creșterii și de atitudinea părinților. Ei fac adesea greșeala de a face cerințe diferite copiilor lor, contribuind astfel la creșterea ostilității între ei.

Familie nucleară

Până de curând, era un lucru obișnuit ca mai multe generații să trăiască sub același acoperiș deodată. Deși astfel de familii pot fi găsite și astăzi, totul se datorează lipsei de fonduri pentru a-și achiziționa propria locuință.

Tipul nuclear de familie a început să înlocuiască treptat celula patriarhală și a devenit tipul dominant. Această familie are câteva caracteristici:

• Numere mici.
• Experiență emoțională limitată.
• Mai multă libertate și intimitate.

Se pune întrebarea de ce astfel de familii au devenit răspândite. Conviețuirea împreună între mai multe generații presupune ca toată lumea să poată găsi un compromis și să fie dispus să îndeplinească instrucțiunile de la membrii mai în vârstă ai familiei.

Pe de o parte, într-o familie patriarhală există toate premisele pentru formarea colectivismului, dar, în același timp, individualismul este aproape complet distrus.

ÎN familie nucleară De regulă, trăiesc două generații, adică părinții și copiii lor. Adesea relațiile dintre membri se bazează pe democrație, astfel încât fiecare poate avea propriul spațiu personal.

În ciuda prevalenței unor astfel de familii, statisticile arată inexorabil cantitati mari divorţuri în ei. Relațiile fără înregistrarea căsătoriei au devenit din ce în ce mai frecvente, chiar și nașterea de copii nu poate obliga unii bărbați să-și ducă alesul la oficiul de stat.

Acest lucru sugerează că confortul și comoditatea personală sunt puse pe primul loc, iar opinia publică nu contează. Dorința de libertate și intimitate duce la o lipsă de înțelegere și sprijin reciproc chiar și între membrii aceleiași familii.

Există din ce în ce mai multe cazuri în care generația tânără preferă să-și trimită părinții în vârstă la un azil de bătrâni în loc să aibă grijă de ei. Copiii sunt trimiși la grădinițe și bone pentru a fi crescuți, dar anterior acest lucru era făcut de bunici.

Familia nucleară este o reflectare a proceselor care au loc în societatea noastră, iar acest lucru, din păcate, contribuie la distrugerea tradițiilor statului.

Familia partenera

Când își creează propria familie, toată lumea își dorește ca relațiile din ea să fie egale. Aceasta este o dorință firească, dar în practică acest lucru nu se întâmplă întotdeauna.

O familie de tip partener înseamnă următoarele:

Dacă intenționați să aveți o astfel de familie, atunci totul trebuie discutat în prealabil, astfel încât să nu apară neînțelegeri mai târziu.

Familiile partenere pure sunt destul de rare, deoarece există întotdeauna un avantaj pe o parte în anumite probleme.

Familii cu un singur parinte

Pe baza numărului de divorțuri din țara noastră, nu este greu de presupus că numărul familiilor cu un singur părinte nu va face decât să crească.

De regulă, creșterea copiilor cade pe umerii mamei, în unele cazuri, acest proces este încredințat taților.

A deveni mamă singură înseamnă a intra în dificultate situatie de viata. Dar această situație are și avantajele ei:

• A scăpa de o căsnicie proastă.
• Abilitatea de a-ți gestiona viața.
• Creștere emoțională din sentimentul de libertate și începutul unei noi vieți.
• Satisfacția morală din muncă.
• Respectă-ți copiii pentru succesele lor profesionale.

În ciuda tuturor avantajelor, există și o mulțime de probleme în familiile monoparentale:

Familiile adoptive

Nu toți copiii au norocul să trăiască și să fie crescuți într-o familie cu părinții lor naturali. Unii ajung în plasament, care pot fi împărțiți în următoarele tipuri de familii:

• Adopţie. Copilul devine un membru cu drepturi depline al familiei cu toate drepturile și responsabilitățile. Sunt cazuri în care de-a lungul întregii sale vieți nu va ști niciodată că este crescut de părinți adoptivi.
• Tutelă. Un copil este luat în familie pentru a fi crescut. Părinții biologici nu sunt scutiți de responsabilitatea pentru întreținerea acestuia.
• Patronaj. Copilul este plasat într-o familie de plasament profesional, înainte de aceasta, se semnează un acord între autoritățile tutelare, familie și instituția pentru orfani.
• Familie adoptivă. Copiii sunt plasați într-o familie pentru o anumită perioadă de timp, care este specificată în contract.

Pentru unii copii familie adoptivă uneori devine mai bun decât al tău, în care părinții duc un stil de viață imoral și nu educă generația tânără.

Familii disfuncționale

Astfel de familii pot fi foarte diferite unele de altele. Printre aceștia există două grupe:

1. Familiile asociale. În ei, părinții duc un stil de viață răvășit, beau și se angajează în dependența de droguri, așa că pur și simplu nu au timp să-și crească copiii. Aceasta include și părinții care se angajează în mod deliberat în activități criminale.
2. Familii respectabile. În exterior, ei nu diferă deloc de familiile obișnuite, dar fundațiile și principiile familiei nu le permit să crească un cetățean cu drepturi depline și o personalitate normală. Acestea pot include familiile sectanților care nu permit copilului lor să meargă la școală din anumite motive.

Fiecare își creează propria familie, depinde de tine ce fel de relație se va dezvolta între copii și părinți, precum și între soți. Tipurile de familii pot fi diferite, dar respectul unul față de celălalt, asistența reciprocă, iubirea și compasiunea sunt calități umane universale care ar trebui să se manifeste în fiecare celulă a societății.

Cresterea unui copil este cea mai incantatoare, cea mai semnificativa si in acelasi timp cea mai dificila si consumatoare de energie. Mulți dintre noi, însă, luăm acest drum întâmplător, fără să ne gândim la frumusețea ei sau la dificultățile care ne așteaptă. Și brusc ne confruntăm cu un sentiment de incertitudine, simțim stres și presiune.

Dându-și seama că nu este suficient să avem dragoste pentru copil, cunoștințe înnăscute despre creștere și instincte, cerem ajutor, sfaturi, sprijin, dar de multe ori nu le găsim și nu le primim. Singura cunoaștere în care avem încredere, care vine din experiența propriilor părinți, o respingem cel mai adesea ca și-a pierdut relevanța din cauza condițiilor sociale și culturale schimbate. Exemplele vecinilor, rudelor și prietenilor în legătură cu creșterea copiilor ne oferă puține cunoștințe, iar această experiență poate să nu fie pe deplin potrivită pentru familia noastră. Informațiile din cărți, articole și programe ne derutează și mai mult. Mai mult, când vii acasă și încerci să pui în practică diverse teorii aparent atractive, aproape imediat realizezi cât de departe sunt acestea de realitate...

Și puteți asista adesea la un fenomen uimitor: părinți educați, încrezători în sine, cu curaj și îndrăzneală, cu alte cuvinte - părinții individuali, nu sunt absolut încrezători în opiniile și cunoștințele lor părinți despre cum să crească copiii. Ce să fac?

Această carte nu vă va oferi răspunsuri gata făcute la întrebările dvs. Se vorbeste despre Viata de zi cu zi oameni diferiți și, de asemenea, par dovedit teorii pedagogice despre anumite fenomene legate de relaţiile de familie şi de creşterea copiilor. Soluția o vei găsi singur. La urma urmei, este singurul care corespunde filozofiei tale de viață, realității tale familiale, copilului tău, singurul și singurul din această lume...

Autorul cărții, Kik Și Dzordzak A Cheia Limberop la Lu, născut în 1947 în Arcadia. Devenind profesor de școală primară în tinerețe, ea a început simultan să organizeze așa-numitele „școli pentru părinți”. Această activitate a ajutat-o ​​să se familiarizeze profund cu problemele familiei și a învățat-o să conducă familii „dificile” pe calea îmbunătățirii vieții și a relațiilor de familie. Autor al seriei de cărți „Mamă, nu mai dai prelegeri! Și tu, tată, de asemenea!” locuiește și lucrează în orașul Heraklion de pe insula Creta. Are doi copii și o nepoată.

Familia părintească

Poate că orice părinte cunoaște destul de bine teoria și regulile de bază ale unei creșteri corecte. Există chiar și această glumă: „M-am considerat o mamă ideală și apoi s-a născut primul meu copil”. Din păcate, realitatea își face propriile ajustări, iar în relațiile cu proprii copii, părintele se află în permanență într-o situație de criză mare sau mică. În situații controversate, unii părinți uită automat toate teoriile și reacționează în funcție de instinctul lor - strigând, strigând nume, umilindu-și, amenințăndu-și, bătând copiii. Și când își dau seama ce au făcut, se pocăiesc, sunt plini de vinovăție și chinuiți de remuşcări. Atunci părinții decid să nu acționeze ca înainte, dar de îndată ce se găsesc din nou într-o situație dificilă cu copilul, totul se repetă în funcție de scenariul dat. Ce se întâmplă?

Cel mai probabil, tu, dragă cititor, ai crescut într-o familie. Stilul de viață, comportamentul părinților și al altor membri ai familiei noastre, valorile moraleși virtuțile (sau, dimpotrivă, imoralitatea) pe care ni s-au învățat în cuvinte sau fapte, exemple bune și rele din mediul familial - toate acestea au lăsat amprenta cea mai adâncă asupra sufletului și caracterelor noastre.

Cel mai adesea uităm evenimente și incidente specifice din prima copilărie. Cât eram mici, fiecare zi era plină de lucruri noi uimitoare (cu care acum suntem obișnuiți ca rutină zilnică), astfel că vechile impresii au fost rapid înlocuite cu altele noi, mergând din ce în ce mai mult în adâncurile subconștientului. Nu ne amintim multe, dar trecutul uitat continuă să ne ghideze în mod invizibil acțiunile.

Oamenii care participă la cursurile școlii pentru părinți, când încep să vorbească despre familia lor paternă, o idealizează adesea sau doar oferă Informații generale. Treptat, pe măsură ce dialogul și discuțiile continuă, ei sunt uimiți să descopere că evenimentele din trecutul îndepărtat ies la iveală în memoria lor și fiecare astfel de amintire devine ca parte a unui mozaic sau puzzle.

Idealizarea se termină și amintirile reale pun în mișcare emoțiile fiecărui membru al grupului. Apar tandrețe, entuziasm, nostalgie, regret, durere, furie, furie, dragoste, invidie, gelozie. Emoții pe care o persoană adesea nu le-a putut exprima părinților săi. Emoțiile sunt suprimate, detașate, ascunse în adâncul sufletului. Dar trebuie doar să vorbiți despre ele, iar ele plutesc la suprafață, intră în conștiință și se desfășoară în plină forță.

Când participanții din grupul de părinți vorbesc despre familia lor paternă și își amintesc toate detaliile pe care le pot, începând din prima copilărie, puteți trece la următoarea etapă - „sistematizarea” acestor amintiri. Cum s-au comportat părinții mei față de mine? Cum m-a tratat mama? Cum s-a comportat ea față de frații și surorile mele? Și tatăl?

Aceste amintiri sunt întotdeauna foarte importante. Adultul care le pronunță devine copil din nou și din nou trăiește emoțional evenimentele despre care vorbește. Râde de amintirile amuzante, plânge adesea, se enervează, se irită, se indignează, gelos, se plânge. Unii au părinți care sunt în viață, alții au murit deja. Dar în ambele cazuri există adesea " cont deschis„, adică acești adulți și, în general, oameni realizați nu s-au împăcat niciodată cu părinții lor, vii sau morți...

Ca rezultat al acestor amintiri, cineva poate ajunge la realizarea unui singur adevăr: nu ne putem șterge trecutul. Anii copilăriei și adolescenței trăiesc în noi și formează baza personalității și comportamentului nostru.

Când frații adulți își amintesc evenimente care li s-au întâmplat când erau copii împreună, amintirile și emoțiile lor nu se potrivesc adesea. Fiecare dintre ei are amintiri diferite și adesea se exclud reciproc despre același eveniment. Același lucru se întâmplă și cu amintirile despre comportamentul părinților.

Adevărul iese la suprafață, ceea ce deseori îi lasă pe oameni uimiți. Gelozia suprimată din copilărie, un sentiment de nedreptate, credința că părintele a dat preferință unuia dintre frați sau surori, dușmănie, rivalitate, plângeri și plângeri despre soarta cuiva. Totul nespus. Astfel de conversații între cei dragi sunt foarte dificile, dureroase, iar familiile le evită de obicei. Cu toate acestea, a vorbi despre acest lucru - dacă are loc - duce la purificarea și îmbunătățirea relațiilor de familie și restabilește relația ruptă între rude.

„Am crescut într-un sat din Creta, în familie mare, în condiții destul de dificile. Tatăl meu, Manolis, era un bărbat cu un caracter foarte crud, imprevizibil. Și a comis adesea nedreptate față de familia sa. Mama mea era foarte blândă și bună, dar supusă și nu avea o părere.

Îmi plăcea să învăț, dar tatăl meu mi-a interzis să merg la școală când am absolvit clasele primare. M-a luat cu el ca asistent la munca câmpului sau m-a obligat să păstoresc oile. Adesea mă bătea fără motiv.

Îmi plăcea atât de mult să citesc, încât mă ascundeam în secret în cuptor cu o carte. Îmi doream foarte mult, orice ar fi, să dau examenele de tranziție și să intru la gimnaziu. Într-o zi, i-am împărtășit asta cu mama și ea a promis că mă va ajuta. Când a sosit ziua examenelor, mama m-a avertizat cu o zi înainte să sun bolnav. Tatăl s-a ridicat înainte de zori și a întrebat: „Unde este Leuteris?” „Da, este bolnav, nu se poate trezi”, a răspuns mama.

De îndată ce tatăl meu a părăsit casa, m-am ridicat și am început repede să mă pregătesc. Mama mi-a dat o pungă de pesmet, o bucată de brânză și apă. A trebuit să merg pe jos, iar călătoria a durat aproximativ o oră și jumătate. Profesorul a aranjat ca alți copii din satul nostru să meargă în camion. Dar nu aveam dreptul să o fac, pentru că terminasem școală primară cu un an mai devreme, dar nu aveam bani pentru un bilet. Când am ajuns la gimnaziu, m-am dus la director, am depus o cerere și am stat la o clasă cu alți copii. Câteva zile mai târziu au apărut rezultatele examenului.

Profesorul l-a întâlnit pe tatăl meu într-o cafenea și a spus că am reușit să intru în gimnaziu. În aceeași seară, întorcându-se acasă, tatăl a anunțat că a oferit băuturi răcoritoare pentru toți cei care se aflau în cafenea, pentru că fiul său a intrat în gimnaziu”...

Lefteris, 60 de ani

„Tatăl meu a fost un bărbat aspru și adesea nedrept. Mă bătea adesea. Mi-a fost frică de el atât în ​​copilărie, cât și când am crescut. Nu-mi amintesc ca tatăl meu să mă fi mângâiat sau să-mi fi spus vreodată cuvânt bun. M-am căsătorit la șaisprezece ani, iar prima mea sarcină și nașterea au fost foarte dificile. Medicii se temeau atât pentru viața mea, cât și pentru viața copilului. În timp ce eram dus în sala de operație, tatăl meu s-a apropiat de mine, și-a întins mâna și m-a mângâiat ușor pe cap. A fost cel mai fericit moment din viața mea. Ca prin magie, fricile și durerea au fost uitate. Pe plan intern doar am spus: tatăl meu mă iubește! Și acum, ani mai târziu, trebuie doar să-mi aduc aminte de această afecțiune părintească, mă bucur din nou ca atunci!”

Katerina, 35 de ani, fiica lui Leuteris

„Mama mea este o persoană minunată. Ea ne iubește foarte mult pe toți și știe cum să ni-l arate. Însăși prezența ei în viața mea îmi dă mare încredere. Obișnuiam să fac o mulțime de prostii și, în plus, am fost un elev prost. Dar mama m-a susținut și m-a susținut mereu. Ea mă ajută să mă respect pe mine și pe ceilalți și mă învață încet să-mi văd greșelile și să-mi exprim gândurile și sentimentele. Ea nu m-a lovit niciodată. Ea spune că, din moment ce bunicul meu a bătut-o în mod constant, și-a jurat ca copilă să nu repete această greșeală cu copiii ei. Mama mă tratează întotdeauna cu tandrețe și grijă.”

Georgy, 17 ani, fiul Katerinei

Trei generații, trei povești despre copilărie. Manolis, aspru și nedrept, comunică cu gospodăria lui într-o manieră poruncitoare și îi bate. El este cu siguranță mulțumit de succesul fiului său și exprimă indirect acest lucru tratând toată lumea din cafenea, dar nu este interesat de cum, de ce, când fiul său a reușit să treacă examenul, preferând să nu spună nimic despre ceea ce s-a întâmplat fără știrea lui.

Leuteris se plânge de violența din partea tatălui său, dar folosește exact aceeași " tehnici pedagogice„în legătură cu propria fiică Katerina. Violența naște violență. Un copil a cărui creștere implică orice tip de violență – fizică, spirituală, psihologică sau sexuală – își construiește adesea un model pentru viața lui viitoare exact în același mod. Pe acest model își bazează creșterea propriilor copii. Excepție fac oameni precum Katerina, care a decis ferm că ceea ce a trăit nu ar trebui să-și afecteze în niciun fel copiii.

Georgy, fiul Katerinei, are un model minunat și strălucitor și, cu o mare probabilitate, se poate spune că își va putea crește viitorii copii corect.

Se pune întrebarea: de ce Leftéris nu și-a folosit ca model mama, care era atât de blândă, bună, ascultătoare și atât de susținută cu el? De ce Katerina, la rândul ei, nu a urmat exemplul mamei sale, ci a decis să folosească comportamentul tatălui ei ca exemplu negativ?

Fiecare copil alege inconștient comportamentul și metoda pedagogica unul dintre părinți și urmează acest drum. Desigur, celălalt părinte influențează și modelele de comportament care apar la copil, dar într-o măsură mult mai mică. Prin urmare, adesea în poveștile despre familia părintească și despre copilărie, locul principal este ocupat de amintirile unuia dintre părinți, cel care ne-a determinat propria poziție pedagogică și a influențat comportamentul inconștient față de copiii noștri.

Va urma…
Traducerea din greacă a fost făcută de călugărița Ekaterina special pentru portalul Matrona.RU

Când republicați materiale de pe site-ul Matrony.ru, este necesară o legătură activă directă către textul sursă al materialului.

Din moment ce ești aici...

...avem o mică cerere. Portalul Matrona se dezvoltă activ, publicul nostru este în creștere, dar nu avem suficiente fonduri pentru redacție. Multe subiecte pe care am dori să le ridicăm și care vă interesează pe voi, cititorii noștri, rămân neacoperite din cauza restricțiilor financiare.

Spre deosebire de multe instituții media, în mod deliberat nu facem un abonament plătit, deoarece dorim ca materialele noastre să fie disponibile pentru toată lumea.

Dar. Matronele sunt articole zilnice, rubrici și interviuri, traduceri ale celor mai bune articole în limba engleză despre familie și educație, editori, găzduire și servere. Deci puteți înțelege de ce vă cerem ajutorul. De exemplu, 50 de ruble pe lună - este mult sau puțin? O ceașcă de cafea? Pentru bugetul familiei

- Puțin. Pentru Matrone - multe. Dacă toți cei care citesc Matrona ne susțin cu 50 de ruble pe lună, ei vor aduce o contribuție uriașă la posibilitatea dezvoltării publicației și a apariției de noi materiale interesante despre viața unei femei în lumea modernă

, familia, creșterea copiilor, autorealizarea creativă și semnificații spirituale.

5 fire de comentarii Mulți oameni știu că un copil își amintește, învață și reproduce automat modelul de comportament al unui părinte de același sex. Dar adesea nu este transferat doar modelul de comportament al unuia dintre părinți, ci întreg scenariul familiei. Cum influențează scenariul familiei parentale formarea propriei, personale și?

viață de familie Oricare ar fi scenariul familial, tiparele de comportament ale tatălui, mamei și natura relațiilor lor, acestea sunt percepute de copil și păstrate pentru o lungă perioadă de timp. inconştient nivel ca natural și singurele posibile, cum ar fi normal

, chiar dacă sunt obiectiv departe de normal.

Iată de ce adulții repetă comportamentul unui părinte de același sex, chiar dacă în copilărie și chiar la maturitate l-au considerat greșit. Da, nu te poți comporta astfel (de ce este imposibil este clar din problemele observate în familia părintească), dar nu este clar cum să te comporți diferit!

De exemplu, o fată în copilărie nu a vrut să fie ca mama ei (cu excepția cazului în care modelul de comportament al mamei era într-adevăr demn de imitat), dar pe măsură ce crește, ea își găsește un soț care este similar cu tatăl ei și apoi începe să amintindu-și din ce în ce mai mult de mama ei. Pur și simplu nu cunoaște un alt model de comportament și își reproduce modelul existent în mod inconștient.

Versiunea relației dintre părinți, devenită firească, se depune la nivel inconștient în formă metoda prioritară gândire, comunicare și comportament în familie, sub formă de stereotipuri, tradiții, mituri de familie.

Tipuri de scenarii familiale

psihoterapeut polonez V. Jacek a propus următoarea clasificare a scenariilor familiale:

Atenţie! Nu există rele sau scenarii bune! Fiecare dintre ele poate fi fie cel mai bun, fie cel mai rău pentru o anumită familie. De exemplu, pentru cineva familie patriarhală o sursă de fericire, dar pentru unii este o problemă profundă, împovărătoare. Scenariul care se potrivește ambilor soți și le permite să salveze familia este cel mai bun. Este important să înțelegeți în ce scenariu ambele sunt confortabile.

Studierea scenariului familiei părinte

Scenariul de viață al familiei parentale a unuia dintre soți începe să fie reprodus de acesta în timpul viata adulta, V termen lung relații (conviețuire sau căsătorie), adică atunci când unirea a două persoane poate fi deja numită familie.

Trebuie să înțelegeți că oricare dintre dvs conflicte familiale este mult mai eficient și mai corect să decizi, revenind la amintiri despre familia părintească, despre copilărie. În caz contrar, atingând doar problemele personale, apăsând și rezolvându-le, o persoană scapă doar de „vârful aisbergului”, lăsând inconștientă masa principală.

Conflictele familiale pot fi rezolvate doar prin intermediul cuplu soț-soție. alfabetizat psiholog de familie mereu interesat de cum și ce a trăit familia părintească a fiecăruia dintre soții veniți la consultație. Dacă la psiholog vine doar soțul sau doar soția, rezultatul va fi, dar mult mai puțin decât atunci când vin amândoi.

Psihologul oferă clientului care se confruntă cu probleme în viața de familie cunoștințele de care are nevoie, îl ajută să găsească sursele problemei, resurse interne și externe care vor ajuta la rezolvarea acesteia, dar nu rezolva probleme pentru client!

Psihologul ajută înțelege scenariul familiei părinteȘi decide renunta la partea distructiva a acesteia. Deși scenariul nu este realizat, este puternic și controlează personalitatea fără a „conecta” conștiința.

Nu va fi posibil să abandonați complet scenariul familiei părintești, pozitiv părțile sale ar trebui lăsate. Dar de aceea omului i s-a dat un motiv, nu numai pentru a-l copia pe al altcuiva, ci și pentru a-și crea propriul, ceva nou.

Personalitatea se formează nu numai sub influența părinților și ca urmare a creșterii. Este influențată de societate, de situația din țară, de experiența și cunoștințele personale, de profesie, de viziunea asupra lumii, de autoeducație și multe altele.

După înțelegerea scenariului parental, este important proiectați în mod conștient și începeți să aplicațiîn practică, cel mai bun pentru familia ta, propriul tău scenariu.

Nu e nimic rău în a-ți permite refuza de la tipul de comportament parental si trecem la cel care pare corect, bazat pe experienta personalași cunoștințe dobândite.

Se întâmplă ca după ce unul dintre parteneri realizează că urmărește orbește scenariul parental și îl abandonează, scenariul familiei parentale începe să fie reprodus în familie. al doilea partener. Acesta este motivul pentru care este atât de important ca soțul și soția să lucreze împreună pentru a stabili reguli și rutine în familia lor.

Familie nouă - reguli noi

Psihologul va ajuta, fără îndoială, să înțeleagă modul în care scenariul familiei parentale influențează formarea propriei familii a clientului. Dar poți încerca și să faci față cu adevărat acestei sarcini pe cont propriu.

Pentru a scăpa de consecințe negative urmând scenariul familiei părinte, trebuie să:

Când vă formați propria ordine interioară armonioasă a familiei, trebuie să țineți cont de faptul că psihologia bărbaților, femeilor și copiilor diferă. Este dificil să ajungi la un acord complet fără a înțelege diferențele dintre obiceiurile, gusturile, dorințele și nevoile celuilalt.

Ambii parteneri sunt în egală măsură responsabili pentru calitatea relației, indiferent de scenariu. Doar dorința de a vă înțelege și de a construi o familie fericită vă va spune ce scenariu să creați.

Ce scenariu poate fi urmărit în familia ta?

Influența familiei parentale asupra sistemului familial al unei familii tinere

Introducere

relații de căsătorie cu părinții de familie

Introducere

Capitolul 2. Influenţa familiei parentale asupra sistemului de relaţii în căsătorie

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Problemele familiei au fost întotdeauna în centrul psihologilor sociali. Psihologia s-a acumulat experiență grozavă privind studiul familiei și căsătoriei: aspectul socio-psihologic al comunicării în familie și rolul acesteia în procesul de formare a personalității (B.P. Parygin, A.G. Kharchev, V.M. Rodionov); atitudine emoționalăîn familie (Z.I. Fainburg); influenţa lor asupra stabilizării în interior relații de familie, condiții pentru stabilitatea familiei (Yu.G. Yurkevich). Cu toate acestea, problemele influenței familiei parentale asupra soților nu sunt practic acoperite în literatură. Iar informațiile disponibile se limitează în principal la o discuție a problemelor teoretice, în timp ce problemele de organizare și aplicarea specială a metodelor practice rămân fără atenție.

ÎN anul trecut, după cum notează mulți sociologi și demografi, în dezvoltarea instituției familiale din țara noastră se observă o serie de fenomene negative - crește numărul persoanelor singure, crește numărul divorțurilor etc. Rezolvarea unor astfel de probleme este de neconceput fără a studia mecanismele relațiilor intrafamiliale. Toate acestea, precum și o serie de dezacorduri cu privire la criteriile de succes sau eșec al unei căsătorii, ne permit să concluzionam că imaginea modernă a proceselor care au loc în familie, care afectează satisfacția soților cu căsătoria, necesită o privire mai atentă. . Prin urmare, orice cercetare privind instituția modernă a familiei și a căsătoriei este relevantă, deoarece cunoștințele dobândite pot îmbogăți atât conceptele teoretice fundamentale ale omului de știință, cât și instrumentele metodologice ale specialistului practicant implicat în probleme de optimizare relatii interpersonaleîn familie.

Capitolul 1. Problema „imaginei de familie” în psihologia modernă

Problema familiei a fost întotdeauna de interes larg și susținut. Există multe definiții ale familiei, evidențiind diverse aspecte ale vieții de familie ca relații de formare a familiei, de la cele mai simple (de exemplu, o familie este un grup de persoane). prieten iubitor prieten sau un grup de oameni care au strămoși comuni sau trăiesc împreună) și se termină cu liste extinse de caracteristici ale familiei. Printre definițiile familiei care iau în considerare criteriile de integritate socio-psihologică, este atractivă definiția familiei ca sistem social deschis, care are o serie de următoarele caracteristici:

) sistemul ca întreg este mai mare decât suma părților sale,

) ceva care afectează sistemul în ansamblu afectează fiecare element din el,

) o tulburare sau o schimbare într-o parte a unității se reflectă în schimbări în alte părți și în sistemul ca întreg (Jackson D., 1965).

Adică familia, ca organism viu, schimbă constant informații și energie cu mediul înconjurător și este un sistem deschis, ale cărui elemente interacționează între ele și cu instituții externe (instituții de învățământ, producție, biserică etc.) Forțe din influență din exterior și din interior are atât influențe pozitive, cât și negative. La rândul său, familia influențează alte sisteme în mod similar (Minuchin S., Fishman H. S., 1981).

Astfel, sistemul familial funcționează sub influența legilor homeostaziei și dezvoltării, are o structură proprie (structura rolurilor familiale, subsisteme familiale, granițele externe și interne dintre ele) și parametri ( regulile familiei, stereotipuri de interacțiune, mituri de familie, povești de familie, stabilizatori de familie).

Ideile membrilor familiei despre familia lor sunt saturate de adevăruri proeminente - postulate ale familiei. Postulatele familiei lui E.G. Eidemiller îl definește ca fiind judecățile membrilor familiei despre familia lor (adică despre ei înșiși și despre alți membri ai familiei, despre scene individuale din viața familiei și despre familia în ansamblu), care li se par evidente și prin care sunt ghidați (conștient sau inconștient) în comportamentul lor.

De asemenea, imaginea internă a familiei include ideea individului despre sine, nevoile, capacitățile sale, alți membri ai familiei cu care individul are relații de familie și natura acestor relații.

Dezvoltarea generală a imaginii interne a familiei despre sine are loc pe parcursul întregului ciclu de viață al multor generații de familie: atunci când o persoană învață să fie conștientă de ceea ce se întâmplă în familie, să înțeleagă interconectarea diferitelor aspecte ale vieții sale, relațiile, și sentimentele tuturor membrilor săi. Acest lucru se întâmplă datorită: a) socializării (copilul învață acest lucru de la părinți în cursul comunicării de zi cu zi și transferă abilitățile dobândite în familia pe care o creează); b) datorită culturii și mass-media; c) datorită comunicării interpersonale, „rețeaua interpersonală” în care este inclus sistemul familial (Bowen M., 1966, 1971).

Astfel, ideea unui individ despre viața familiei sale este un mecanism independent, complex, care este necesar pentru funcționarea cu succes a familiei. T.M. Mishina a introdus în 1983 conceptul de „imagine de familie, sau imaginea „noi” ca un fenomen al identității familiale, prin care a înțeles o educație holistică, integrată „Una dintre cele mai importante funcții ale identității familiei este reglementarea holistică a comportamentul familiei, coordonarea pozițiilor membrilor săi individuali. O imagine adecvată a „noi” determină stilul de viață al familiei, în special relaţiile maritale, natura și regulile comportamentului individual și de grup. Imaginea inadecvată a „noi” este ideile selective coordonate despre natura relațiilor din familiile disfuncționale, creând pentru fiecare membru al familiei și familia în ansamblu o imagine publică observabilă - mitul familiei. Scopul unui astfel de mit este de a camufla nevoile nesatisfăcute și conflictele pe care le au membrii familiei și de a coordona anumite idei idealizate unul despre celălalt. Familiile armonioase sunt caracterizate de o imagine consistentă a „noi”, în timp ce familiile disfuncționale sunt caracterizate de un mit familial.”

Influența familiei parentale asupra sistemului de relații în căsătorie

În familie se stabilește un model de relații intra-familiale, se dobândesc abilități de comunicare cu diferite persoane - în funcție de vârstă, interese, caracteristici personale. Se formează abilități și abilități de adaptare socială de diferite niveluri și orientări.

Cel mai adesea în literatură, influența părinților (de obicei mame) asupra dezvoltare mentală copil. Există o serie de abordări teoretice pentru înțelegerea rolului și conținutului relațiilor părinte-copil, formulate de diferite școli psihologice. Acestea includ: modelul psihanalitic (S. Freud, E. Erikson, F. Dolto, D.W. Winnicott, K. Buettner, E. Bern), modelul behaviorist (J. Watson, B.F. Skinner, R. Sir , A. Bandura) , model umanist (A. Adler, R. Dreikurs, D. Nelsen, L. Lott, K. Rogers, T. Gordon). În modelele „psihanalitice” și „behavioriste”, copilul este prezentat mai degrabă ca un obiect al efortului părintesc, ca o ființă care trebuie socializată, disciplinată și adaptată la viața în societate. Modelul „umanist” presupune, în primul rând, ajutorul părinților în dezvoltarea individuală a copilului. Prin urmare, este încurajată dorința părinților de apropiere emoțională, înțelegere și sensibilitate în relațiile cu copiii. Cu toate acestea, problemele legate de influența familiei părintești rămân practic nestudiate.

Un loc special în procesul formării căsătoriei și a atitudinilor familiale pozitive îl ocupă perioada copilăriei, care este asociată cu familia parentală. În acest moment, se formează ideea de familie, se pun trăsăturile de personalitate ale viitorului om de familie. Orientarea socială a copiilor în experiența socio-istorică începe cu înțelegerea imaginii familiei (A.V. Zaporozhets, A.N. Leontyev, V.A. Petrovsky, N.N. Poddyakov).

Familia este un sistem cu mai multe fațete în care nu există doar interacțiuni și relații în diada părinte-copil, ci și întrepătrunderea lumii adulților în lumea copiilor, care poate contribui în mod obiectiv la formarea unei „imagini de familie”. la copii.

Atmosfera familială contribuie la dezvoltarea unei vieți emoționale bogate în copil (empatie, compasiune, bucurie și durere), ceea ce pare important pentru formarea unei imagini pozitive a familiei.

I.V. Grebennikov notează că în procesul vieții în sine, tinerii adoptă de la generația mai în vârstă „multe cunoștințe despre relațiile cu o persoană de celălalt sex, despre căsătorie, despre familie și învață normele de comportament în viața de familie (. Grebennikov Fundamentele vieții de familie - M.: Prosveshchenie, 1991).

N. Pezeshkian, fondatorul psihoterapiei pozitive, este încrezător în importanța „moștenirii” psihologice a unei persoane și în importanța originii ca factor de identitate. El folosește conceptul de „concepte de familie”, care definesc regulile relațiilor cu oamenii și lucrurile: de la o generație la alta, nu sunt transmise atât bunurile materiale, ci strategiile de procesare a conflictelor și de formare a simptomelor, structuri de viziune asupra lumii și structuri de relație care trec de la părinți la copii. Conceptele își au originea în experiențele critice ale unuia dintre membrii familiei, în idei religioase și filozofice, prind rădăcini, sunt interiorizate de copii și sunt din nou transmise generației următoare de copii. Exemple de concepte de familie: „Ce vor spune oamenii”, sau „Curățenia este jumătate din viață”, „Nimic nu este ușor”, „Loialitatea morții”, „Realizări, onestitate, cumpătare”, etc. Ele sunt parțial recunoscute și formulate de către vorbitor într-o formă concisă sub formă de vorbe preferate, instrucțiuni pentru copii, comentarii asupra situațiilor: „Fii credincios și sincer, dar arată de ce ești capabil” sau „Totul ar trebui să fie ca în cele mai bune case„În cea mai mare parte, acestea rămân inconștiente și au un efect indirect.

Psihologul elvețian A. Zondi (Psychology of Fate - Yekaterinburg, 1994) design vorbește despre „inconștientul generic” ca pe o formă de ereditate mentală. O persoană din viața sa arată tendința de a realiza pretențiile strămoșilor săi - părinți, bunici, străbunici. Această influență este deosebit de pronunțată, potrivit autorului, în Puncte importante vieți de natură fatidică: atunci când o persoană face alegerea profesională sau își caută un loc de muncă sau un partener de viață. Astfel, o persoană, rezolvând cele mai importante probleme ale autodeterminarii, nu este complet „liberă”, nu este o „tablă goală”, deoarece în persoana sa reprezintă clanul, strămoșii săi, care i-au delegat „misiuni”; . Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că destinul unei persoane este programat rigid și tot ce rămâne este să urmeze anumite impulsuri instinctive. O persoană poate depăși tendințele impuse, se poate baza pe propriile rezerve interne și își poate construi destinul în mod conștient.

În psihologia domestică E.G. Eidemiller și V.V. Justitskii consideră moștenirea familiei patologizantă, caracteristică familiilor disfuncționale ca formarea, fixarea și transmiterea reacțiilor emoționale și comportamentale de la bunici la părinți, de la părinți la copii, nepoți etc. Credințele rigide, iraționale, strâns legate între ele, împrumutate de la reprezentanții generației mai în vârstă, formează o personalitate cu puțină capacitate de adaptare, suferind de tulburări neuropsihiatrice limită.

Se poate observa cu regret că deocamdată fenomenele de influență distorsionantă a determinanților inconștienți asupra comportamentului atrag mai multă atenție din partea specialiștilor. tânăr, fenomenul moștenirii psihologice „negative”. Astfel, Artamonova E. conectează acest lucru cu faptul că domeniul de interes al psihologilor și psihoterapeuților revine în primul rând persoanelor care nu și-au rezolvat conflictele interne și se află într-o stare de criză.

În psihologia relațiilor de familie, psihologii moderni evidențiază conceptul de duplicare a proprietăților parentale, care presupune că o persoană învață să împlinească masculin și rol femininîn mare parte de la părinți și folosește inconștient modelul relațiilor parentale în familia lor (V.S. Torokhtiy, 1996).

Pregătirea pentru viața de familie începe cu primele etape viaţă. Socializarea conjugală și parentală, după cum remarcă D.N. Isaev, V.E. Kagan, începe în al 2-lea an de viață, când copilul percepe primele exemple de masculinitate și feminitate în comunicarea familială. Comportamentul conjugal și parental al mamei și al tatălui rămâne în umbră și nu este recunoscut de copil, dar ei sunt cei care se regăsesc în rolul de conducători ai rolurilor de gen. La 2-3 ani, când un copil își cunoaște sexul și începe să coreleze „eu”-ul său cu idei despre oameni proprii și de alt sex, în jocurile de rol desfășoară un comportament masculin și feminin ca, în primul rând , maritale și parentale (jocuri sociosexuale în „tată-mamă”, „fiică-mamă”, etc.) Aceste jocuri reflectă formarea primului, cel mai simplu nivel de atitudini familiale, care corespund deja stereotipurilor generale în aceste jocuri, băieții joacă roluri asociate cu părăsirea familiei și întoarcerea la ea (vânătoare, război, muncă etc.), iar fetele - roluri asociate cu casa băieților în manifestările stilului de joc sunt mai excentrice și instrumentale; aceste jocuri, iar fetele sunt mai concentrice și emoționale Aceste transformări ale jocului sunt una dintre cele mai puternice moduri de formare a rolurilor maritale și parentale își imită comportamentul în cazurile în care părintele este rece, nepoliticos, nedrept, crud.

Mulți adulți din familia lor reproduc „scrisul de mână” al familiei lor parentale. Aceste atitudini de identificare inconștiente profunde sau conștiente de conflict psihologic, conform D.N. Isaev și V.E. Kagan, în ciuda tuturor dificultăților de corectare a acestora, ele trebuie totuși controlate de adulți pentru a nu fi reproduse din nou la copii. Într-o anumită măsură, atitudinile dobândite la această vârstă depind și de structura caracterului copilului.

La aceeași vârstă - 3-5 ani - copiii își cer părinților un frate sau o soră și sunt înduioșător de afectuoși și grijulii cu cei mai mici. Apariția unui alt copil în familie nu este de obicei însoțită de gelozia copilăriei. Nu fiecare familie are un al doilea copil în acest moment. Dar reacția părinților la cererile copiilor – condamnând, respingătoare, interzicând sau explicând cu blândețe – devine esențială. Uneori, părinții încearcă să ia un sens giratoriu, o cale de înlocuire pentru achiziționarea de animale de companie. Aceasta este epoca punerii intensive a bazelor iubirii de copii.

Şcolarul mai mic încearcă deja să înţeleagă situatie familiala, înțelegeți și evaluați pozițiile părinților, dezvoltați-vă propriile. În cazul conflictelor cu un părinte, poate apărea deja o dorință conștientă de a „fi diferit”. În perioada de omogenizare sexuală, se poate observa uneori că, în timp ce un copil devine apropiat de un părinte de același sex, altul caută intimitate cu un adult de același sex în afara familiei. Acesta este un semnal serios pentru părinți, indicând potențialul lor educațional mic în viitor. Cum copil mai mic mulțumit emoțional de situația din familia părintească, cu atât el, aparent, percepe mai mult modele extrafamiliale - și atunci mult depind de care sunt aceste modele.

Adolescența pune provocări din ce în ce mai complexe pentru educatori. Tendințele emancipatoare și criticitatea ridicată a unui adolescent îl fac un judecător strict al relațiilor din familia parentală. Realitatea este adesea percepută prin prisma propriei iubiri romantice, predispusă la idealizarea naivă. Mulți numesc acest lucru banal, deși, de fapt, acestea sunt cele mai importante probleme care creează dificultăți atât adolescenților, cât și adulților.

Pentru un adolescent - pentru că nu este încă pregătit pentru asta: dragostea și propria familie sunt pe cât de aproape de el, pe atât de departe unul de celălalt. Adolescenții asociază conceptul de „a avea un copil” în principal cu sarcina și cel mai bun scenariu cu un bebeluș în cărucior, dar nu cu mulți ani de îngrijire pentru el. Moartea este asociată cu spitalul și înmormântările, dar nu cu sentimentele de pierdere. O dificultate binecunoscută este că sentimentele adolescenților sunt imature, ideile lor sunt naive și contrastante, iar deschiderea lor către lume este enormă.

Pentru adulți - pentru că văd în relațiile unui adolescent ceva de care se tem în interior. Părinții tind adesea să echivaleze dragostea adolescentă cu dragostea care duce la căsătorie. Ca urmare, se dezvoltă un sistem contradictoriu de relații, cerând părinților să depună eforturi, adesea considerabile, pentru a lua poziții care să reducă tensiunea.

Standardele generale ale vieții de familie și atitudinile individuale nu sunt ușor de conciliat nici măcar pentru un adult. Este foarte important ca un adolescent să se poată comporta și să-și exprime părerea fără teama de reacții de judecată din partea educatorilor. D.N. Isaev și V.E. Kagan subliniază că sarcina este de a dezvolta astfel de abilități de refracție individuală a valorilor universale și durabile, care să nu contrazică nici aceste valori, nici nevoile și caracteristicile individuale. Familia are mari oportunități de a insufla băieților onoare masculină și respect pentru fete, iar fetelor mândrie, modestie și sentimente Stimă de sine; formarea în tinerețe a autocontrolului, a autodisciplinei, a rezistenței și a simțului responsabilității.

Lumea copilăriei care se deschide către adulți în vremurile moderne, super-valoarea unui singur copil, legătura planurilor de viitor nu cu aptitudini viata practica, și cu căutarea modalităților de a dezvolta talentul real sau imaginar - toate acestea duc la faptul că mulți copii trăiesc în afara vieții familiei și nu sunt familiarizați cu aceasta. Când „copilul” de ieri se regăsește în propria familie, uimește prin neputința sa în situații elementare.

Soții tineri se așteaptă adesea unul de altul să-și asume rolul de părinte, dar nici unul, nici celălalt nu pot face acest lucru. Poate părea că exagerează, dar reproduc doar literal condițiile prăbușirii multor familii.

Pregătirea pentru viața de familie pune sarcina de a forma motivația pentru căsătorie și așteptările pentru aceasta. Stereotipurile oferite tinerei generații, al căror laitmotiv se limitează la două cuvinte - „dragoste” și „fericire”, sunt superficiale chiar și în comparație cu atitudinile reale ale tinerilor.

Capitolul 3. Blocare tehnici de diagnostic să studieze imaginea familiei parentale și a propriei familii, satisfacția conjugală

Pentru a studia imaginea părinților și a propriei familii, precum și satisfacția conjugală, a fost folosit un bloc de tehnici de diagnostic:

Metodologie Family Environment Scale (FES), adaptată de S.Yu. Kupriyanov (1985). Se bazează pe metodologia originală Family Environment Scale (FES) propusă de K.N. Mooz (1974). Scala de mediu familial este concepută pentru a evalua climatul social din familiile de toate tipurile. SSO se concentrează pe măsurarea și descrierea: A) relațiilor dintre membrii familiei (indicatori de relație), B) domenii de creștere personală cărora li se acordă o importanță deosebită în familie (indicatori de creștere personală), C) structura organizatorică de bază a familiei (indicatori). care guvernează sistemul familial) . SSS cuprinde zece scale, fiecare dintre acestea fiind reprezentată de nouă itemi legati de caracteristicile mediului familial. Folosind această tehnică, au fost studiate ideile bărbaților și femeilor despre imaginea lor despre părinții lor și despre familia lor.

Metodologie „Orientări valorice” de M. Rokeach (1978). Tehnica are ca scop studierea sferei valoric-motivaționale a unei persoane și se bazează pe o clasare directă a unei liste de valori. M. Rokeach distinge două clase de valori:

Terminal - convingeri că scopul final al existenței individuale merită să lupți. Materialul stimul este reprezentat de un set de 18 valori.

Instrumental - convingerile că un anumit curs de acțiune sau trăsătură de personalitate este de preferat în orice situație. Materialul stimul este reprezentat și de un set de 18 valori.

Această împărțire corespunde împărțirii tradiționale în valori - scopuri și valori - mijloace. Folosind această tehnică, au fost studiate ideile bărbaților și femeilor despre sfera valoric-motivațională a părinților lor și a familiilor lor.

Testul este Chestionarul de satisfacție în căsătorie (MSQ), dezvoltat de V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko. Testul este conceput pentru a diagnostica gradul de satisfacție și nemulțumire față de căsătoria ambilor soți. Chestionarul este o scară unidimensională formată din 24 de afirmații legate de diverse zone: percepții despre tine și partenerul tău, opinii, aprecieri, atitudini etc.

Rezultatele au fost prelucrate folosind metode matematice și statistice: analiza comparativă folosind testul Mann-Whitney U, analiza corelației Spearman și analiza varianței. Datele cercetării au fost prelucrate folosind pachetul „STATISTICA”.

Concluzie

Imaginea familiei parentale și imaginea familiei reale sunt caracterizate în mare măsură de aceeași structură familială. Deci, de la familia parentală la familia reală, soții își transferă experiența trecută, percepția lor asupra trecutului în familie adevărată. Acest procent din experiența trecută variază în diferite tipuri de familii. Deci pentru bărbați și femei care sunt într-o căsătorie de facto este de 28%, pentru soții aflați într-o căsătorie oficială este de 10%, pentru cuplurile căsătorite cu unul sau doi copii este de 50%.

Astfel, F. Le Play consideră că dacă un copil continuă să locuiască cu părinții săi după căsătorie, atunci se formează o legătură verticală într-un mod extins. grupul de acasă. Se formează un model autoritar al relațiilor de familie. Dacă, dimpotrivă, părăsește casa părintească după părăsirea adolescenței și își întemeiază propria gospodărie pentru propria căsătorie, atunci intră în joc modelul liberal, care afirmă independența individului. Pentru modelul liberal, continuitatea grupului familial, continuarea lui, nu este o valoare.

Bibliografie

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Despre subiectul activității mentale. - M, 1973.

Artamonova E.I., Ekzhanova E.V., Zyryanova E.V. şi altele Psihologia relaţiilor familiale cu bazele consilierii familiale: manual. ajutor pentru elevi superior manual stabilimente. - M.: Centrul editorial „Academia”, 2006. - 192 p.

Klochko V.E., Galazhinsky E.V. Autorealizarea personală: o viziune sistemică / Editat de G.V. Zalevski. - Tomsk: Editura Universității Tomsk, 1999. - 154 p.

Klochko V.E. Autorealizarea în sistemele psihologice: probleme de formare a spațiului mental al individului (introducere în analiza transspectivă). - Tomsk: Universitatea de Stat din Tomsk, 2005. - 174 p.

Kulikova T.A. Pedagogia familiei şi educație acasă: Manual pentru elevi. medie ped. manual Stabilimente. - Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Centrul de editură „Academia”, 2000 - 232 p.

Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. - M., 1975.

Platonov K.K. Sistem de psihologie și teoria reflecției. - M, 1982.

Reshetnikov F.M. Sisteme juridiceţări ale lumii. M. 1993. P. 37.

Smirnov S.D. Psihologia imaginii: problema activității de reflecție mentală. M. - 1985.

Sysenko V.V. Tinerii se căsătoresc. - M., 1986.

Fenenko Yu.V. Sociologie. M., 2008. P. 48.

Schneider L.B. Psihologia relațiilor de familie. - M., 2000.

Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psihologie și psihoterapie familială. - Sankt Petersburg, 2003.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.