முழுமையான கல்விச் செயல்பாட்டில், கல்வியின் செயல்முறை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

வளர்ப்பு - நோக்கமுள்ள ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை. இது ஆளுமை உருவாக்கத்தின் இறுதி குறிக்கோளுடன், கல்வியாளர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையே சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, நிர்வகிக்கப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு ஆகும்.

கல்வியின் நோக்கம் - ஒவ்வொரு நபருக்கும் விரிவான மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சியை வழங்குதல்.

கல்வியியல் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களால் கூறப்படும் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் கல்வி செயல்முறை இருக்கக்கூடாது என்ற கருத்து நீண்ட காலமாக உள்ளது. இளைய தலைமுறையை வளர்ப்பது மிகவும் தீவிரமான விஷயம். இது நிரந்தர, நீடித்த கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். எனவே, முழுக் கல்வி முறையின் கருத்தியல் அடிப்படையாக, நடைமுறையில் வளர்ச்சியடைந்து சோதிக்கப்பட வேண்டும் மனிதநேயத்தின் கொள்கைகள்.

மனிதநேயம் முதலாவதாக, இது ஒரு நபரின் மனிதநேயத்தை குறிக்கிறது: மக்கள் மீதான அன்பு, உயர் மட்ட உளவியல் சகிப்புத்தன்மை, மனித உறவுகளில் மென்மை, தனிநபருக்கு மரியாதை மற்றும் அவரது கண்ணியம். இறுதியில், மனிதநேயம் என்ற கருத்து மதிப்பு அமைப்புகளின் அமைப்பாக முறைப்படுத்தப்பட்டது, இதன் மையம் மனிதனை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரிப்பதாகும். எனவே, மனிதநேயத்திற்கு பின்வரும் வரையறையை நாம் கொடுக்கலாம். மனிதநேயம் - இது பொதுவாக மனித இருப்பின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தையும் குறிப்பாக தனிநபரின் முக்கியத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்தும் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் தொகுப்பாகும்.

இந்த விளக்கத்துடன், ஒரு நபர் சமூக வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த இலக்காகக் கருதப்படுகிறார், அதன் செயல்பாட்டில் உருவாக்கம் தேவையான நிபந்தனைகள்ஒரு குறிப்பிட்ட மனித ஆளுமையின் மிக உயர்ந்த செழிப்பு, வாழ்க்கையின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீகத் துறைகளில் நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கு, அதன் அனைத்து திறன்களையும் முழுமையாக உணர்தல். எனவே, மனிதநேயத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, கல்வியின் இறுதி குறிக்கோள், ஒவ்வொரு நபரும் செயல்பாடு, அறிவு மற்றும் தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றின் முழு அளவிலான பாடமாக மாற முடியும், அதாவது, உலகில் நடக்கும் அனைத்திற்கும் பொறுப்பான சுதந்திரமான, சுயமாக செயல்படும். இதன் பொருள், கல்வி செயல்முறையின் மனிதமயமாக்கலின் அளவு, இந்த செயல்முறை தனிநபரின் சுய-உணர்தலுக்கான முன்நிபந்தனைகளை எந்த அளவிற்கு உருவாக்குகிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இயற்கையால் அவருக்குள் உள்ளார்ந்த அனைத்து விருப்பங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

உள்ளடக்கத்தின் பக்கத்திலிருந்து, கல்விச் செயல்பாட்டில் மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவது என்பது உலகளாவிய மனிதக் கொள்கைகளின் வெளிப்பாடாகும். ஒருபுறம், உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் முக்கியம். அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக வெளிப்படுத்தப்படாவிட்டாலும், அனைத்து சமூக சமூகங்கள், சமூகக் குழுக்கள், மக்கள் ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு உள்ளார்ந்தவை. அவர்களின் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் பண்புகள், அதன் மத மரபுகள் மற்றும் நாகரிகத்தின் வகையைப் பொறுத்தது. எனவே, கண்ணோட்டத்தில் கல்வி செயல்முறைக்கான அணுகுமுறை உலகளாவிய மனித மதிப்புகள்மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அனைத்து கலாச்சார செல்வங்களிலும் அவர் தேர்ச்சி பெற்றதன் அடிப்படையில், தனிநபரின் ஆன்மீக, தார்மீக, அறிவுசார் மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது.

மறுபுறம், இவை, தத்துவ அடிப்படையில், ஆழ்நிலை (ஆழ்ந்த) மதிப்புகள், அதாவது, இயற்கையில் முழுமையான மதிப்புகள், நித்திய மதிப்புகள். நல்ல, உண்மை, நீதி, அழகு போன்றவற்றின் முழுமையான உருவகமாக கடவுளின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் ஆதாரம் மற்றும் உத்தரவாதத்திற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளுடன், உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் நிலையான, நீடித்த இயல்புடையவை என்பதை விசுவாசிகளும் நம்பிக்கையற்றவர்களும் உணர்கிறார்கள். அதனால்தான் உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு சிறந்த, ஒரு ஒழுங்குமுறை யோசனை, நடத்தை மாதிரியாக செயல்படுகின்றன. அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும் அனைத்து மக்களிடையேயும் இந்த மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் உணர்வில் இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பது அவர்களின் சமூகமயமாக்கலுக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாக கருதப்பட்டது.

மனிதநேயம் தேசபக்தி, ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, குடிமைப் பொறுப்பைத் தூண்டுதல் மற்றும் ஒருவரின் நாட்டின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களுக்கு மரியாதை ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. ஆனால் மனிதநேயம் தேசியவாதத்தை ஒரு சித்தாந்தமாக நிராகரிக்கிறது, இது தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் முன்னுரிமையை முன்வைக்கிறது மற்றும் உலகளாவிய கொள்கையை எதிர்க்கிறது. கல்விச் செயல்முறையின் உள்ளடக்கத்திற்கான மற்றொரு முக்கியமான அமைப்பு, மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளிலிருந்து எழுகிறது. மனிதநேயம் மனித ஆளுமையை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதுகிறது.

எனவே, மனிதநேய அணுகுமுறையில் கல்வி செயல்முறையின் முக்கிய குறிக்கோள், தனிநபரின் சுய-உணர்தலுக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குவதாகும்.

ஒரு இடைநிலைப் பள்ளியின் முக்கிய குறிக்கோள், தனிநபரின் மன, தார்மீக, உணர்ச்சி, உடல் மற்றும் உழைப்பு வளர்ச்சியை மேம்படுத்துதல், அவரது படைப்பு திறனை முழுமையாக வெளிப்படுத்துதல், மனிதநேய உறவுகளை உருவாக்குதல் மற்றும் குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு பல்வேறு நிலைமைகளை வழங்குதல். தனித்துவம், அவரது வயது பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. வளர்ந்து வரும் நபரின் ஆளுமையை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துவது, இளைஞர்களிடையே ஒரு நனவான குடிமை நிலை, வேலைக்கான தயார்நிலை மற்றும் சமூக படைப்பாற்றல், ஜனநாயக சுயராஜ்யத்தில் பங்கேற்பது மற்றும் தலைவிதிக்கான பொறுப்பு போன்ற பள்ளி இலக்குகளுக்கு ஒரு "மனித பரிமாணத்தை" அளிக்கிறது. நாடு மற்றும் மனித நாகரிகம்.

கல்வியின் பின்வரும் கூறுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: மன, உடல், தார்மீக, உழைப்பு, பாலிடெக்னிக், அழகியல்.

மன கல்வி அறிவியலின் அடிப்படைகளைப் பற்றிய அறிவின் அமைப்புடன் மாணவர்களைச் சித்தப்படுத்துகிறது. விஞ்ஞான அறிவை ஒருங்கிணைப்பதன் போக்கிலும் முடிவிலும், ஒரு விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

ஒரு அறிவு அமைப்பின் உணர்வுபூர்வமான ஒருங்கிணைப்பு வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது தருக்க சிந்தனை, நினைவகம், கவனம், கற்பனை, மன திறன்கள், விருப்பங்கள். மன கல்வியின் நோக்கங்கள்:

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அறிவியல் அறிவை மாஸ்டர்,

விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குதல்.

மன திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் திறமைகளின் வளர்ச்சி,

அறிவாற்றல் ஆர்வங்களின் வளர்ச்சி,

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் உருவாக்கம்,

ஒருவரின் அறிவை தொடர்ந்து நிரப்ப வேண்டும், கல்வி மற்றும் சிறப்பு பயிற்சியின் அளவை அதிகரிக்க வேண்டும்.

உடற்கல்வி - மனித உடல் வளர்ச்சி மற்றும் உடற்கல்வி மேலாண்மை. உடற்கல்வி என்பது கிட்டத்தட்ட அனைத்து கல்வி முறைகளிலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். மிகவும் வளர்ந்த உற்பத்தியை அடிப்படையாகக் கொண்ட நவீன சமுதாயத்திற்கு, உடல் ரீதியாக வலுவான இளம் தலைமுறை தேவைப்படுகிறது, அதிக உற்பத்தித்திறனுடன் பணிபுரியும் திறன், அதிகரித்த சுமைகளைத் தாங்கும் மற்றும் தந்தையைப் பாதுகாக்க தயாராக உள்ளது.

உடற்கல்வியின் நோக்கங்கள்:

சுகாதார மேம்பாடு,

புதிய வகையான இயக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வது,

சுகாதார திறன்களை உருவாக்குதல்,

அதிகரித்த மன மற்றும் உடல் செயல்திறன்,

ஆரோக்கியமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை வளர்ப்பது.

ஒழுக்கக் கல்வி - கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், உணர்வுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், திறன்கள் மற்றும் சமூகத்தின் விதிமுறைகளுக்கு ஒத்த நடத்தை பழக்கவழக்கங்களின் உருவாக்கம். அறநெறி என்பது வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் மனித நடத்தை விதிகள் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது சமூகம், வேலை மற்றும் மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறது. ஒழுக்கம் என்பது அக ஒழுக்கம், ஒழுக்கம் என்பது ஆடம்பரமானதல்ல, மற்றவர்களுக்கு அல்ல, தனக்காக.

தொழிலாளர் கல்வி - தொழிலாளர் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உற்பத்தி உறவுகளை உருவாக்குதல், கருவிகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் முறைகள் பற்றிய ஆய்வு. தொழிலாளர் கல்விதொழிலாளர் நடவடிக்கைகள் உருவாகும், உற்பத்தி உறவுகள் உருவாகும் மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான கருவிகள் மற்றும் முறைகள் ஆய்வு செய்யப்படும் கல்விச் செயல்முறையின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது.

பாலிடெக்னிக் கல்வி - அனைத்து உற்பத்தியின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை அறிந்திருத்தல், நவீன உற்பத்தி செயல்முறைகள் மற்றும் உறவுகள் பற்றிய அறிவைப் பெறுதல். உற்பத்தி நடவடிக்கைகளில் ஆர்வத்தை உருவாக்குவது, தொழில்நுட்ப திறன்களை வளர்ப்பது, புதிய பொருளாதார சிந்தனை, புத்தி கூர்மை மற்றும் தொழில்முனைவோரின் ஆரம்பம் ஆகியவை முக்கிய பணியாகும்.

அழகியல் கல்வி - கல்வி முறையின் அவசியமான கூறு, அழகியல் இலட்சியங்கள், தேவைகள் மற்றும் சுவைகளின் வளர்ச்சியை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.

அழகியல் கல்வியின் நோக்கங்கள்:

அழகியல் கலாச்சாரத்தின் கல்வி,

யதார்த்தத்திற்கு ஒரு அழகியல் அணுகுமுறையை உருவாக்குதல்,

எல்லாவற்றிலும் அழகாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையின் உருவாக்கம்: எண்ணங்கள், செயல்கள், செயல்கள், அழகியல் உணர்வுகளின் வளர்ச்சி,

கடந்த கால அழகியல் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் தேர்ச்சி;

ஒரு நபரை வாழ்க்கை, இயற்கை, வேலை ஆகியவற்றில் அழகாக அறிமுகப்படுத்துதல், எல்லாவற்றிலும் அழகாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை உருவாக்குதல்: எண்ணங்கள், செயல்கள், செயல்கள்.

கட்டுப்பாட்டு கேள்விகள்:

என்ன பாத்திரம் தார்மீக கல்விஆளுமை உருவாக்கத்தில்?

உலகளாவிய மனித மதிப்புகளை வரையறுக்கவும்.

தொழிலாளர் மற்றும் பாலிடெக்னிக் கல்வி எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது?

கல்விச் செயல்பாட்டில் ஆளுமை உருவாக்கம்.

அறிமுகம்.

கற்பித்தல் என்பது மனித அனுபவத்தை கடத்துவதற்கும் இளைய தலைமுறையை வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு தயார்படுத்துவதற்கும் நோக்கமுள்ள செயல்முறையின் அறிவியல் ஆகும்.

"கல்வியியல்" என்பது கிரேக்க மொழியிலிருந்து "பிரசவம்", "பிரசவம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது கல்வியின் கலை.

கற்பித்தல் பாடம் என்பது ஒரு நபருக்கு கல்வி மற்றும் பயிற்சி அளிக்கும் செயல்முறையாகும், இது கல்வியியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கல்வியும் பயிற்சியும் சமூகத்தின் சிறப்புச் செயல்பாடாக அடையாளம் காணப்பட்ட பின்னரே கல்வி அறிவு வெளிவரத் தொடங்கியது. ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தல் என்பது கல்வியியல் செயல்முறையின் பல்வேறு பாதைகளின் பகுப்பாய்வு, விளக்கம், அமைப்பு மற்றும் முன்னறிவிப்பு மற்றும் மனித மேம்பாட்டிற்கான கற்பித்தல் அமைப்புகளின் அடிப்படையிலான அறிவை ஒருங்கிணைக்கிறது. பொது வாழ்க்கை. கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் வடிவங்கள், போக்குகள் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை கற்பித்தல் ஆய்வு செய்கிறது.

கல்வியின் பணிகளில் கல்வி செயல்முறையின் தர்க்கத்தின் ஆய்வு அடங்கும்; புதிய வடிவங்கள், முறைகள் மற்றும் கற்பித்தல் வழிமுறைகளின் வளர்ச்சி; கல்வி செயல்முறையின் முன்னேற்றம்.

கற்றல் செயல்முறைக்கு கல்வி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சமூக-வரலாற்று செயல்முறையாக கல்வியின் செயல்பாடுகள்: திரட்டப்பட்ட அறிவின் பரிமாற்றம், தார்மீக மதிப்புகள்மற்றும் சமூக அனுபவம், அத்துடன் மாணவர்களின் வளர்ச்சி.

கற்பித்தல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகையில், கற்பித்தல் - தத்துவத்தின் முறையான அடிப்படையை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம். மனிதனின் சமூக இயல்பு மற்றும் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையாக மாறுவதற்கான செயல்முறைகள் பற்றிய கருத்துக்களை தத்துவம் வழங்குகிறது. உளவியல், உடலியல், சமூகக் கல்வியியல், குழந்தை மருத்துவம், நெறிமுறைகள், சமூகவியல் மற்றும் வேறு சிலவும் கற்பித்தலுக்கு நெருக்கமான அறிவியல்களில் அடங்கும். உண்மை என்னவென்றால், இந்த விஞ்ஞானங்களின் வழிமுறைகளும் அவற்றின் கொள்கைகளும் கற்பித்தலுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பரஸ்பரம் பூர்த்தி செய்கின்றன.

உளவியலில், கற்பித்தலுக்கான வழிமுறை அடிப்படையானது ஆளுமை மற்றும் மேம்பாடு, ஆன்மா மற்றும் மன செயல்முறைகள், உணர்வுகள், செயல்பாடு, தொடர்பு போன்ற கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகளாகும். இவை அனைத்தும் கற்பித்தலின் உருமாறும் செயல்பாடுகளுக்கு அடிப்படையாகும்.

உடலியலின் முக்கிய வகைகள் (அதிக நரம்பு செயல்பாடு, தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட உடலியல் வேறுபாடுகள், மனோபாவம், நடத்தையின் பரம்பரை அடிப்படை) கற்பித்தல் செயல்பாட்டிற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது. கல்வி முறை ஒரு நபரின் உடலியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் பள்ளி மாணவர்களுக்கு பல்வேறு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் நிறைந்த கல்விச் செயல்பாட்டில் தவறுகள் தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கும்.

கல்வி மற்றும் பயிற்சியில் தார்மீக அம்சம் பற்றிய கேள்விகளைத் தீர்க்க நெறிமுறைகளின் கருத்துக்கள் உதவுகின்றன.

சமூகவியல் மற்றும் சமூக கல்வியியல் சமூகம், சமூக நனவின் வடிவங்கள், சமூகமயமாக்கல் போன்ற கருத்துகளுடன் இயங்குகின்றன. சமூகமயமாக்கல் பற்றி பேசுகையில், அது கவனிக்கப்பட வேண்டும் முக்கியமான காரணிஆளுமை வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில்.

அத்தியாயம் 1. தனிப்பட்ட வளர்ச்சி.

பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரின் சமூக, உறுதியான தனிப்பட்ட இருப்பு நிலைமைகளில் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. ஆளுமை வளர்ச்சியின் உந்து காரணிகளைப் பற்றி பல கருத்துக்கள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டைக் கருத்தில் கொள்வோம்: மன வளர்ச்சியின் உயிரியல் மற்றும் சமூகவியல் கருத்துக்கள்.

1. ஆளுமை வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான மற்றும் அடிப்படையான காரணி பரம்பரை காரணி (மரபணு) என்ற உண்மைக்கு உயிரியக்கக் கருத்து வருகிறது. அனைத்து மனித மன செயல்முறைகள் மற்றும் திறன்கள் பரம்பரை மூலம் மரபணு ரீதியாக பரவுகின்றன.

2. சமூகவியல் கருத்து ஒரு நபருடன் சுற்றுச்சூழல் கூறுகளின் தொடர்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சுற்றுச்சூழல் கூறுகளின் விளைவாக ஆளுமையை பிரதிபலிக்கிறது. பிறக்கும்போது ஒரு நபருக்கு பரம்பரை குணங்கள் இல்லை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் அவை சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் மட்டுமே பெறப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், மனிதன் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றவாறு ஒரு உயிரினமாக மட்டுமே இருக்கிறான். ஒரு நபரின் செயல்பாடு முழுமை, தேவைகளின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் உந்துதல்கள், உணர்வு மற்றும் மயக்கம் ஆகிய இரண்டையும் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது ஒரு நபரை இந்தத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளுக்குத் தள்ளுகிறது. இருப்பினும், அத்தகைய வெளித்தோற்றத்தில் எளிமையான செயல்பாட்டில், சிரமங்களும் முரண்பாடுகளும் சந்திக்கப்படுகின்றன, அவை தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. உண்மை என்னவென்றால், அவற்றின் திருப்தி மற்றும் நடைமுறைக்கு பல்வேறு பொருள் மற்றும் தார்மீக வழிமுறைகள், தனிப்பட்ட பயிற்சியில் சில அனுபவம், பலவிதமான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் தேவைப்படுகையில், தேவைகளை உடனடியாக பூர்த்தி செய்ய முடியாது. அதன்படி, ஆளுமை வளர்ச்சியின் உந்து காரணிகள் செயல்பாட்டில் மாற்றியமைக்கும் மனித தேவைகளுக்கும் அவற்றை திருப்திப்படுத்துவதற்கான உண்மையான சாத்தியங்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது சமூக மற்றும் சமூக காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும். ஆளுமையின் முழுமையான வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தில் ஒரு பெரிய பங்கு கல்வியின் செயல்முறையால் வகிக்கப்படுகிறது, இது சமூகத்தின் குறிக்கோள்களைப் பொறுத்து ஆளுமையின் வளர்ச்சியை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் நோக்குகிறது.

அத்தியாயம் 2. ஆளுமை உருவாக்கம்.

ஒரு நபரின் ஆளுமை, புறநிலை மற்றும் அகநிலை, இயற்கை மற்றும் சமூக, உள் மற்றும் வெளிப்புறம், சுயாதீனமான மற்றும் தன்னிச்சையாக அல்லது சில இலக்குகளின்படி செயல்படும் மக்களின் விருப்பத்தையும் நனவையும் சார்ந்து பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாக உருவாகிறது மற்றும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், வெளிப்புற தாக்கங்களை புகைப்படம் மூலம் பிரதிபலிக்கும் ஒரு செயலற்ற உயிரினமாக அந்த நபர் கருதப்படுவதில்லை. அவர் தனது சொந்த உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார்.
விஞ்ஞான ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி மூலம் ஆளுமையின் நோக்கமான உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி உறுதி செய்யப்படுகிறது. கல்வியைப் பற்றிய நவீன அறிவியல் கருத்துக்கள் நோக்கத்துடன் உருவாக்கம் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையாக பலவற்றுக்கு இடையேயான நீண்ட மோதலின் விளைவாக உருவாகியுள்ளன. கற்பித்தல் யோசனைகள்.

ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில், சர்வாதிகாரக் கல்வியின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது, இது தற்போது பல்வேறு வடிவங்களில் தொடர்கிறது.

இந்த கட்டுப்பாட்டின் நோக்கம் குழந்தையின் காட்டு விளையாட்டுத்தனத்தை அடக்குவதாகும், "இது அவரை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக வீசுகிறது." குழந்தையின் கட்டுப்பாடு இந்த நேரத்தில் அவரது நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வெளிப்புற ஒழுங்கை பராமரிக்கிறது.

நவீன கல்வியியல்கல்வி செயல்முறையின் கருத்து நேரடி தாக்கத்தை அல்ல, ஆனால் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் சமூக தொடர்பு, அவர்களின் வளரும் உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்கிறது. ஆசிரியர் தனக்கென நிர்ணயிக்கும் இலக்குகள் மாணவரின் செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளைபொருளாக செயல்படுகின்றன; இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான செயல்முறை மாணவர் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு மூலமாகவும் உணரப்படுகிறது; ஆசிரியரின் செயல்களின் வெற்றியின் மதிப்பீடு, மாணவரின் நனவு மற்றும் நடத்தையில் என்ன தரமான மாற்றங்கள் உள்ளன என்பதன் அடிப்படையில் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. எந்தவொரு செயல்முறையும் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இயற்கையான மற்றும் நிலையான செயல்களின் தொகுப்பாகும். கல்வி செயல்முறையின் முக்கிய முடிவு இணக்கமாக வளர்ந்த, சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான ஆளுமையை உருவாக்குவதாகும். கல்வி என்பது அமைப்பு மற்றும் தலைமை மற்றும் தனிநபரின் சொந்த செயல்பாடு ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய இரு வழி செயல்முறையாகும். இருப்பினும், இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது.

அத்தியாயம் 3. கல்வியின் செயல்முறை.

வளர்ப்பு செயல்முறையானது, சமூக சூழல் மற்றும் பெரியவர்களுடன் செயல்பாட்டின் செயலில் ஈடுபடும் குழந்தைகளிடையே பன்முக தொடர்புகளாக செயல்படுகிறது. இந்த செயல்முறை, பொதுவாக, சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை ஆகும்.

கல்வியின் கூறுகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.

1. குழந்தை கல்வியின் ஒரு பொருளாகவும் பாடமாகவும். அவர் பெரியவர்கள், சமூகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறார். வளர்ப்பு செயல்பாட்டில், குழந்தையின் உலகக் கண்ணோட்டம், திறன்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சிந்தனை ஆகியவை உருவாகின்றன. இந்த புதிய வடிவங்கள் அனைத்தும் இயற்கையான விருப்பங்களின் அடிப்படையில் எழுகின்றன, இது ஒரு தனிநபராக குழந்தையின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

2. பெரியவர்கள் (கள்) பொருள்கள் மற்றும் பாடங்களாக. அவர்கள் குழந்தைகள் மீது கல்வி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றனர் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் மற்றும் சமூகத்தின் விளைவாக கல்வி செயல்முறைக்கு உட்பட்டவர்கள். எந்தவொரு வயது வந்தவரும் கல்விச் செயல்பாட்டில் செயலில் பங்கேற்பவராக ஆகலாம், அதாவது ஆசிரியராக.

3. குழு. குழந்தையின் மீது செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, சமூக தொடர்புகளின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்கிறது, அவரது தேவைகள், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்தல், சுய உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.

4. சமூக சூழல். அதன் கல்வி தாக்கத்தின் அளவு பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளில் ஊடுருவலின் தரத்தை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது.

கல்வி செயல்முறை அதன் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களையும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் பாடங்களாக பிரதிபலிக்கிறது, இதன் முக்கிய அலகு வாழ்க்கை நிலைமை. இது பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

1) மக்களின் இயற்கையான தேவைகள் மற்றும் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் அவர்களை தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குதல்;

2) சூழலில் உண்மையில் இருக்கும் சமூக சார்புகளின் செறிவு மற்றும் வெளிப்பாடு;

3) சமூக முரண்பாடுகளின் வெளிப்பாடு, அவற்றை அகற்றுவதற்கான வழிகளைத் தேடுதல் மற்றும் அடையாளம் காணுதல்;

4) செயலின் நெறிமுறைத் தேர்வின் தேவை, தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவராலும் ஒட்டுமொத்தமாக நடத்தையின் திசை;

5) பங்கேற்பாளர்களை உறவுகளில் ஈடுபட ஊக்குவித்தல், உறவுகளில் தார்மீக மற்றும் அழகியல் நிலைகளை தீவிரமாக நிரூபிக்கத் தொடங்குதல், அத்துடன் ஒரு ஆக்கபூர்வமான வாழ்க்கை நிலையை உருவாக்குதல்;

6) ஆக்கபூர்வமான உறவுகளின் விளைவாக கல்வி பரஸ்பர தாக்கங்கள் மற்றும் தொடர்புகளை செயல்படுத்துதல், பழக்கவழக்கமான தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை உணர்வு மற்றும் சிந்தனை அமைப்பின் வளர்ச்சி, பழக்கவழக்க நடத்தை முறைகள், தனிப்பட்ட மற்றும் மன வளர்ச்சி.

வாழ்க்கை கல்வி சூழ்நிலைகள் மூன்று நிலைகளில் நிகழ்கின்றன. முதலாவது அவசியமான, பொருத்தமான, கட்டாயமான நிலை, அதாவது சமூகம் குழந்தையை பல்வேறு உறவுகளில் பங்கேற்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. இரண்டாவது செயல்பாடு, தொடர்பு மற்றும் உறவுகளின் இலவச தேர்வு நிலை. மூன்றாவது ஒரு தற்காலிக குழு அல்லது குழுவில் சாதாரண தொடர்பு, தொடர்பு மற்றும் உறவுகளின் நிலை.

கல்வி முறைகள்.

கல்வி முறைகள் என்பது கல்விச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்காக ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான தொழில்முறை தொடர்புக்கான வழிகள். முறைகள் ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மற்றும் உறவை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு பொறிமுறையைக் குறிக்கின்றன.

பகுதிகளைக் கற்பிக்கும் முறை என்பது அதன் கூறுகளின் (விவரங்கள்) தொகுப்பாகும், அவை முறை நுட்பங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நுட்பங்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை கற்பித்தல் பணி, ஆனால் இந்த முறையால் தொடரப்பட்ட பணிக்கு கீழ்படிந்தவை. அதே நுட்பங்கள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு முறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

முறைகள் பல்வேறு நுட்பங்களுடன் பரிமாறிக்கொள்ளலாம்.

கல்வி செயல்முறை அதன் உள்ளடக்கத்தின் பல்துறை, அத்துடன் நிறுவன வடிவங்களின் அசாதாரண நிலைத்தன்மை மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுவதால், முழு வகையான கல்வி முறைகளும் நேரடியாக தொடர்புடையவை. கல்வி செயல்முறையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்தும் முறைகள் உள்ளன; பிற முறைகள் ஜூனியர் அல்லது மூத்த பள்ளி மாணவர்களுடன் கல்விப் பணிகளில் நேரடியாக கவனம் செலுத்துகின்றன; சில முறைகள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் வேலையைக் குறிக்கின்றன. கல்வியின் பொதுவான முறைகள், அதன் பயன்பாடுகள் முழு கல்விச் செயல்முறைக்கும் நீட்டிக்கப்படும் பகுதிகளையும் நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்தலாம்.

கல்வியின் பொதுவான முறைகளின் வகைப்பாடு பொது மற்றும் சிறப்பு வடிவங்கள் மற்றும் கொள்கைகளைக் கண்டறியும் செயல்முறையை வழிநடத்துகிறது, மேலும் அவற்றின் பகுத்தறிவு மற்றும் பயனுள்ள பயன்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது, தனிப்பட்ட முறைகளில் உள்ளார்ந்த நோக்கம் மற்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

பொது பெற்றோர் முறைகளின் வகைப்பாடு அடங்கும்:

1) தனிநபரின் நனவை உருவாக்கும் முறைகள் (உரையாடல், கதை, விவாதம், விரிவுரை, எடுத்துக்காட்டு முறை போன்றவை);

2) நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் ஒரு தனிநபரின் கூட்டு நடத்தை அனுபவத்தை உருவாக்கும் முறைகள் (பயிற்சி, அறிவுறுத்தல், கல்வி சூழ்நிலைகளை உருவாக்கும் முறை, கற்பித்தல் தேவைகள், எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள்);

3) ஒரு தனிநபரின் செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை (அறிவாற்றல் விளையாட்டு, போட்டி, விவாதம், உணர்ச்சித் தாக்கம், ஊக்கம், தண்டனை போன்றவை) தொடங்குதல் மற்றும் ஊக்குவிக்கும் முறைகள்;

4) கல்விச் செயல்பாட்டில் கட்டுப்பாடு, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுயமரியாதை முறைகள்.

கற்பித்தல் செயல்முறையின் உண்மையான சூழ்நிலைகளில், கல்வி முறைகள் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான ஒருமைப்பாட்டுடன் வழங்கப்படுகின்றன. அமைப்பில், ஒட்டுமொத்தமாக முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான அமைப்பு வேறுபட்ட, தனிப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதை விட சாதகமான நிலையில் உள்ளது. நிச்சயமாக, கற்பித்தல் செயல்முறையின் எந்த குறிப்பிட்ட கட்டத்திலும் அவை தனித்தனியாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

வற்புறுத்தலின் முறைகள்.

வலுவான வாதங்கள் மற்றும் உண்மைகளின் உதவியுடன், கருத்துக்கள், அறிக்கைகள், மதிப்பீடுகள், செயல்கள் மற்றும் பார்வைகளின் உண்மை ஆகியவற்றை நிரூபிப்பதில் தூண்டுதல் ஒரு முக்கிய முறையாகும். நடத்தை பாணிகளின் தேர்வை நிர்ணயிக்கும் கருத்தியல், தார்மீக, சட்ட, அழகியல் கருத்துக்களைக் கற்பிப்பதற்காக இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. குழந்தைகளின் உணர்வு, சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் புதிய அரசியல் மற்றும் தார்மீக சிந்தனையின் திறன் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை உருவாகிறது. நோயறிதல் பார்வையில், தூண்டுதல் முறை பயனுள்ளதாக இருக்கும், இது குழந்தைகளின் சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் திறன், அவர்களின் கருத்துக்களுக்காக போராடுதல் போன்றவற்றின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது.

வற்புறுத்த பல முறைகள் உள்ளன.

1. கலந்துரையாடல். இது ஒரு குழு கருத்தை உருவாக்கவும், தனிநபர், சமூக நிகழ்வுகள் தொடர்பாக நம்பிக்கைகளை வளர்க்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. பல்வேறு பிரச்சனைகள்ஒரு உறவில். மாணவர்கள் விவாதம், உரையாடல், வாதம் போன்றவற்றில் பங்கேற்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்கின்றனர்.

2. புரிதல். இது நம்பகமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, திறந்த தன்மையைத் தூண்டுகிறது, அனுபவங்களைக் கேட்கவும் பதிலளிக்கவும் விருப்பம் மற்றும் உரையாசிரியர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் உதவியை வெளிப்படுத்தும் விருப்பம்.

3. நம்பிக்கை. சுதந்திரம் தேவைப்படும் சூழ்நிலைகளில் மாணவர்களை ஈடுபடுத்துவதற்கான ஒரு வழி இது. இந்த நுட்பம் குழந்தையின் விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது சிறந்த பக்கம்வயது வந்தோரின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாத சூழ்நிலைகளில். கற்பித்தல் நம்பிக்கை ஆசிரியர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவை பலப்படுத்துகிறது, ஆன்மீக சுதந்திரம் மற்றும் உயர் தார்மீக மதிப்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.

4. உந்துதல். ஆர்வங்கள், தேவைகள், உந்துதல்கள் மற்றும் ஆசைகள் ஆகியவற்றின் மூலம் குழந்தைகளை பள்ளி, வேலை, குழுப்பணி, படைப்பாற்றல் மற்றும் உடற்கல்வி ஆகியவற்றில் சுறுசுறுப்பாக இருக்க தூண்டும் ஒரு வழி இந்த நுட்பம். இந்த விஷயத்தில், பல்வேறு வகையான தார்மீக ஆதரவு வளர்ச்சிக்கான ஊக்கமாக செயல்படுகிறது.

5. பச்சாதாபம். குழந்தையின் வெற்றி அல்லது தோல்வி சூழ்நிலைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சி அல்லது மகிழ்ச்சியற்ற நிலைகள் தொடர்பாக ஆசிரியர் தனது உணர்வுகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை சரியாக உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும். பச்சாதாபம் என்பது குழந்தைகளில் பச்சாதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் வளர்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது குழந்தைகளில் பச்சாதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் வளர்க்கிறது, மேலும் பதற்றம் அல்லது நிச்சயமற்ற உணர்வுகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கிறது.

6. எச்சரிக்கை. பள்ளி மாணவர்களின் சாத்தியமான ஒழுக்கக்கேடான செயல்களை சரியாகத் தடுப்பதற்கும், தடுப்பதற்கும் மற்றும் தடுப்பதற்கும் ஒரு முறை. இந்த நுட்பம் மாணவர்கள் சுயக்கட்டுப்பாடு, விவேகம், அவர்களின் செயல்களின் மூலம் சிந்திக்கும் பழக்கம் மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு போன்ற குணங்களை வளர்க்க உதவுகிறது. ஒரு எச்சரிக்கையின் உதவியுடன், ஒழுக்கக்கேடான ஆசைக்கும் தார்மீக செயலுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஆசிரியர் மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்.

7. விமர்சனம். விமர்சனம் என்பது மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் சிந்தனை மற்றும் செயல்களில் உள்ள குறைபாடுகள், பிழைகள், தவறான கணக்கீடுகள் ஆகியவற்றை பாரபட்சமின்றி வெளிப்படுத்துவது, கண்டறிவது மற்றும் கருத்தில் கொள்வது. வணிக மற்றும் தார்மீக உறவுகளில் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் பரஸ்பர சரியான விமர்சனம் ஒரு முக்கியமான சிந்தனை, பரஸ்பர நேரடித்தன்மையை உருவாக்குகிறது, மேலும் பல்வேறு குறைபாடுகள் மற்றும் தொடர்புகளை சரியான நேரத்தில் அகற்ற அனுமதிக்கிறது.

முடிவுரை.

கல்வி முடிந்தவரை தனித்துவத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை ஒரு நபரின் ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழமான அறிவின் அடிப்படையில் நிர்வகிப்பதாகும். ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​குறிக்கோள்கள் மற்றும் அடிப்படை உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்வியை ஒரு தனிப்பட்ட மாணவருக்கு மாற்றியமைப்பதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் கல்வியியல் செல்வாக்கின் வடிவங்களையும் முறைகளையும் மாற்றியமைக்க வேண்டும். தனிப்பட்ட பண்புகள்தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் வடிவமைக்கப்பட்ட அளவை உறுதி செய்வதற்காக. ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை ஒவ்வொரு மாணவரின் அறிவாற்றல் சக்திகள், செயல்பாடு, விருப்பங்கள் மற்றும் திறமைகளின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் சாதகமான வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது. "கடினமான" மாணவர்கள், குறைந்த திறன் கொண்ட பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் வளர்ச்சி தாமதங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு குறிப்பாக தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தேவை.

இலக்கியம்.

லிசினா எம்.ஐ. "பொது, வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல் சிக்கல்கள்", எம், 1999.

Kurganov S.Yu. "கல்வி உரையாடலில் குழந்தை மற்றும் வயது வந்தோர்" எம்., ப்ரோஸ்வேஷ்செனி, 2000

அவெரின் வி.ஏ. "குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் உளவியல்", 2வது பதிப்பு, "வி.ஏ. மிகைலோவ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2003.

கில்புக் யு.இசட். " கல்வி நடவடிக்கைகள்இளைய பள்ளி குழந்தைகள்: சிக்கல்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் சரிசெய்தல்." கீவ், 2005.

கல்வி என்பது நோக்கத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு செயல்முறையாகும்

எஸ்.எம். காலிடி

கேட்டரிங் மற்றும் சேவை கல்லூரி, அஸ்தானா,[மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

விமர்சகர் - கே.கே. அக்மெடோவா, Ph.D. FAO NCPC "Orleu", அஸ்தானா

கல்விக் கலைக்கு ஒரு தனித்தன்மை உண்டு.
இது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரிந்ததாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தெரிகிறது, மற்றவர்களுக்கு கூட எளிதானது, மேலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் எளிதாகவும் தெரிகிறது, ஒரு நபர் கோட்பாட்டு ரீதியாகவோ அல்லது நடைமுறையில் குறைவாகவோ அதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்.
கே.டி. உஷின்ஸ்கி

ஒரு நபரின் ஆளுமை, புறநிலை மற்றும் அகநிலை, இயற்கை மற்றும் சமூக, உள் மற்றும் வெளிப்புறம், சுயாதீனமான மற்றும் தன்னிச்சையாக அல்லது சில இலக்குகளின்படி செயல்படும் மக்களின் விருப்பத்தையும் நனவையும் சார்ந்து பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாக உருவாகிறது மற்றும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், வெளிப்புற தாக்கங்களை புகைப்படம் மூலம் பிரதிபலிக்கும் ஒரு செயலற்ற உயிரினமாக அந்த நபர் கருதப்படுவதில்லை. அவர் தனது சொந்த உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார்.

உள்நாட்டுக் கல்வியை சீர்திருத்துவதற்கான முக்கிய பணி உலகத் தரத்தின் நிலையை அடைவதாகும். கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு செயல்முறை மனிதநேயக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு நபரின் விரிவான வளர்ச்சிக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், அதே நேரத்தில் கல்வி, ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக தேவைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் திருப்தி ஆகியவை தனிநபரின் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, மாநில மற்றும் பொதுத் துறைகளில் தேசிய கல்வி முறையின் அந்தஸ்தையும் அதிகாரத்தையும் அதிகரிக்க முடியும். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை, மற்றும் கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்களின் நவீன சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வி, ஒரு அறிவுசார் தேசத்தை உருவாக்குவதற்கான உத்தரவாதமாக செயல்படும். ஒரு அறிவார்ந்த ஆளுமை உருவாக்கம் என்பது கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் ஒருங்கிணைந்த செயல்முறையின் அவசர நீண்டகால பணிகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் கல்வி, அறிவாற்றல் நவீன மனிதன்அவரது பணக்கார உள் உலகத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும், உயர் நிலைகலாச்சாரம், வெளி உலகத்தை நோக்கிய மனிதாபிமான அணுகுமுறை, தேசிய மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளுக்கான அர்ப்பணிப்பு. சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து தேசிய அடையாளம் மற்றும் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் மறுமலர்ச்சியின் நிலைமைகளில் பல நூற்றாண்டுகளாக திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் பகுப்பாய்வு இளைய தலைமுறையின் கல்வியில் பயன்படுத்துவது பொருத்தமானது மற்றும் அவசியமானது. எங்கள் மாநிலம். ஒட்டுதல் தேசிய கல்விகற்றல் செயல்பாட்டின் போது அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் இருக்கும். அறிவியல் முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கிறது, ஏனெனில் தேசியக் கல்வியை புகுத்துவதன் மூலம் அதை தற்போதைய காலத்தின் தேவைகளுடன் இணைக்கிறோம் மற்றும் தேசிய மதிப்புகள், கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறோம். இளைய தலைமுறையினருக்கு தேசியக் கல்வியைப் புகுத்தும் செயல்பாட்டில், இளைய தலைமுறையினர், தேசியக் கல்வி மூலம், அதன் தோற்றத்தை ஆய்வு செய்து, அதிலிருந்து வலிமையைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், பெருமை மற்றும் தேசபக்தியை வளர்த்து, பிற கலாச்சாரங்களிலும் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். நம் நாட்டின் ஜனாதிபதி கூறியது போல்: "நம் மூதாதையர்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்கால வாய்ப்புகள் பற்றிய நமது மதிப்பீட்டிலும் நாம் எவ்வாறு பெருமை கொள்ளலாம் என்பதைப் பற்றி மட்டும் சிந்திக்க வேண்டும்."

கல்வியில் நாட்டுப்புற அனுபவத்தின் வரலாறு, அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி வெவ்வேறு காலங்களில் சென்றது. அன்றாட வாழ்வில் தேவைப்படும் மதிப்புகளை இழக்காமல், காலத்துடன் ஒத்துப்போவதும், காலத்தின் ஆவிக்கு வெளிப்படுவதும், மாறாக, அது பெருகிய முறையில் பொருத்தமானதாகி, மக்களின் தரத்தை புதுப்பிக்கிறது. பெற்றோர்களை முதியோர் இல்லங்களுக்கு அனுப்பும், குழந்தைகளை கைவிடும் தலைமுறை, மது, போதையில் ஈடுபடும் இளைஞர்கள், பிரிவுகளில் சேர்வது, கடுமையான குற்றங்களில் ஈடுபடுவது, விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும் காசாக் பெண்கள், சமூகத்தை இதிலிருந்து மீட்டெடுக்கும் தலைமுறை, நம் காலத்தின் கொடுமை. சமூகம், தேசிய கல்வியின் அடிப்படையிலான மக்களின் மதிப்புகளை நாம் புதுப்பிக்க வேண்டியது அவசியம். இத்தகைய நோய்களால் சமூகம் நோய்வாய்ப்படுவதற்குக் காரணம் கல்வி நிறுவனங்கள்தேசிய கல்வி புகட்டப்படவில்லை. சோவியத் சகாப்தத்தின் வீழ்ச்சியிலிருந்து, மக்கள் வாழ்ந்தனர், சுற்றிப் பார்த்து, தங்கள் தேடல்களில் விரைந்தனர், தங்கள் உண்மையான மதிப்புகள் அனைத்தையும் இழந்து, மேலே விவரிக்கப்பட்டதைப் போன்ற விரும்பத்தகாத அம்சங்களைப் பெற்றனர்.

கசாக் தேசியக் கல்வியைப் புகுத்தும்போது, ​​மனிதப் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர்களுக்கு தேசிய அடையாளத்தைப் புகுத்துகிறோம், அதே நேரத்தில், உலகமயமாக்கலின் சூழலில், நவீன இளம் தலைமுறையாக இருக்கும் இளைய தலைமுறையினர். அது விரும்பத்தகாத பழக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ளது. “உலக நடைமுறையில் ஒரு உண்மை (அகிகாத்) உள்ளது. அதன் அடிப்படை மாநிலம், இன்னும் துல்லியமாக தேசிய அரசு. உண்மையைச் சொல்வதென்றால், அரசை உருவாக்கிய தேசம் மட்டுமே உலக நீரோட்டத்தில் இணைந்து அதன் சொந்த செழிப்பு உருவத்தை உருவாக்கி வளமான நாடுகளுக்கு இணையாக நிற்க முடியும்." மேலும், தற்போதைய நிலைநம் நாடு மற்றும் உலகில் அதன் இடத்தைப் பிடிக்க வேண்டும் என்பது மாநிலத்தின் ஆசை. அறிவுசார் மூலதனம் என்பது திரட்டப்பட்ட அறிவியல், தொழில்முறை மற்றும் கலாச்சார தகவல்கள், அறிவு மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் நாட்டின் பிரதிநிதிகளின் தொழில்முறை திறன்கள், நாட்டின் அறிவுசார், கலாச்சார மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி, அதன் நேர்மறையான மன மற்றும் தார்மீக பண்புகள். அறிவுசார் மூலதனம் என்பது தேசத்தின் செல்வம் மற்றும் பாரம்பரியம், இது கல்வி, தேசபக்தி, மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கான மரியாதை, அத்துடன் சுறுசுறுப்பான குடியுரிமை, தைரியம், உண்மைத்தன்மை, ஒழுக்கம், கடின உழைப்பு, அதாவது. ஒரு நபரின் சமூக நடத்தையின் நேர்மறையான பழக்கவழக்கங்கள். இந்த அடிப்படைக் குணங்கள் தனி மனிதனிலும், ஒட்டுமொத்த தேசத்திலும் உருவாகுவது அறிவார்ந்த தேசத்தின் அடையாளம்.

எனவே, “தேசியக் கல்வி” என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மரியாதை, மத சகிப்புத்தன்மை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்கு மரியாதை, தேசிய பாரம்பரியத்தின் மதிப்புகளை கற்பித்தல், சில சூழ்நிலைகளில் இந்த திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கும் அனைத்தும், அதாவது. , இந்த அறிவியலுக்கான அணுகுமுறை மற்றும் விரிவான பகுப்பாய்வு மூலம் கல்வித் திட்டங்களை உருவாக்குதல். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே நாம் ஒரு தேசபக்தி ஆளுமையை வளர்க்க முடியும். தற்போது உள்ள நவீன சமுதாயம்ஒரு அறிவார்ந்த தேசத்தை உருவாக்குவதற்கான கருத்து மிகவும் முக்கியமானது, தேசிய கல்வியின் பங்கு. நல்ல பண்புள்ள மனிதர்அறிவுஜீவியாகிறான் வளர்ந்த ஆளுமை. எனவே, ஒரு படித்த ஆசிரியர் ஒரு அறிவார்ந்த தலைமுறையை உருவாக்குவதற்கான நடைமுறை கருவியாக மட்டும் கருதப்பட வேண்டும், ஆனால் அறிவியல் தேவையின் பார்வையில் இருந்தும். ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் புகழ்பெற்ற மாநிலத்தின் செழிப்புக்கான கருவி அறிவு மற்றும் படித்த தலைமுறை. விளக்க அகராதிகளில், கற்பித்தல் மற்றும் உளவியலின் கருத்துக்கள் “தனிநபரின் மனித கல்வி, சுய விழிப்புணர்வு செயல்கள் மற்றும் மதிப்பு திசையால் உருவாகிறது. மனிதகுலத்தின் கல்வி, அறிவு, திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் உருவாக்கத்துடன், புதிய விஷயங்களில் மனசாட்சியையும் ஆர்வத்தையும் வளர்க்கிறது, ”இந்த வரையறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், கேள்வி எழுகிறது: "ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் நவீன தொழில்நுட்பம் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா?" டிவி என்று சொல்லலாமா? கைபேசிகள், துப்பாக்கி சூடு, பந்தயங்கள், பனிச்சரிவுகள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளை நிரூபிக்கும் வீடியோக்கள் மற்றும் கணினி விளையாட்டுகள் தனிநபரின் உளவியலையும் சுற்றுச்சூழலின் உணர்வையும் பாதிக்கிறது. இத்தகைய காரணங்கள் இப்போது குழந்தை வளர்ப்பில் ஒரு பொதுவான கருத்தாகும், அதை நாம் பயன்படுத்துவது முக்கியம் நவீன தொழில்நுட்பங்கள்நவீன காலத்தின் தேவைகள் மற்றும் பாடத்திட்டத்திற்கு ஏற்ப.

தேசிய கல்வியின் அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களைத் தீர்மானிக்க, அதன் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். கல்வியாளர் ஜி.என். வோல்கோவின் வரையறையின்படி, இந்த அம்சங்களில் தேசிய கல்வி பிறப்பிலிருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும்; சமுதாயத்தின் உருவாக்கம், சுற்றுச்சூழலை அடிபணியச் செய்தல், உழைப்பின் மூலம் இயற்கை. முதல் நபர்களின் உருவாக்கம், பிற வகையான கல்வியின் தோற்றம், மக்கள் அனுபவத்தைப் பெறும்போது எழுந்த விதிகள் மற்றும் அனுபவ அறிவு ஆகியவற்றில் உழைப்பு பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. நாட்டுப்புற கற்பித்தல் கலை மற்றும் வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், அது தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து மேம்பட்டு வருகிறது; மேலும், நாட்டுப்புற கற்பித்தல் ஒரு விஞ்ஞான அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு தனிநபரின் கல்வி முறைகள், முடிவுகள், அதாவது, கல்வி தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், பெறப்பட்ட கல்வியின் வகைகள் சமூகத்தில் பகிரப்படவில்லை. பிரிக்கப்படாமல் கொடுக்கப்பட்டது.

மாணவர்கள் ஒரே வகுப்பில் அல்லது மாணவர் குழுவில் கணிதம் படிக்கிறார்கள். இயற்கையாகவே, அவர்கள் பயிற்சி செய்யும் நிலைமைகள் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியானவை. இருப்பினும், அவர்களின் செயல்திறனின் தரம் பெரும்பாலும் வேறுபட்டது. நிச்சயமாக, இது அவர்களின் திறன்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் முந்தைய பயிற்சியின் நிலை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட பாடத்தைப் படிப்பதில் அவர்களின் அணுகுமுறை கிட்டத்தட்ட ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. சராசரி திறன்களுடன் கூட, ஒரு பள்ளி மாணவர் அல்லது மாணவர் உயர்நிலையைக் காட்டினால் மிகவும் வெற்றிகரமாக படிக்க முடியும் அறிவாற்றல் செயல்பாடுமற்றும் படிக்கப்படும் பொருளை மாஸ்டர் செய்வதில் விடாமுயற்சி. இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த செயல்பாடு இல்லாதது, கல்விப் பணிக்கான செயலற்ற அணுகுமுறை, ஒரு விதியாக, பின்னடைவுக்கு வழிவகுக்கிறது. தனிநபரின் வளர்ச்சிக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளில் தனிநபர் வெளிப்படுத்தும் செயல்பாட்டின் தன்மை மற்றும் திசையாகும். உதாரணமாக, நீங்கள் செயல்பாடு மற்றும் வேலையில் பரஸ்பர உதவியைக் காட்டலாம், வகுப்பு மற்றும் பள்ளியின் ஒட்டுமொத்த வெற்றியை அடைய பாடுபடலாம் அல்லது காட்டவும், பாராட்டுகளைப் பெறவும் மற்றும் தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பெறவும் நீங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்கலாம். முதல் வழக்கில், ஒரு கூட்டுக்குழு உருவாக்கப்படும், இரண்டாவதாக, ஒரு தனிமனிதன் அல்லது ஒரு தொழில்வாதி. இவை அனைத்தும் ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் ஒரு பணியை முன்வைக்கின்றன - ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளில் மாணவர்களின் செயல்பாட்டை தொடர்ந்து தூண்டுவதற்கும், அதற்கு நேர்மறை மற்றும் நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதற்கும். ஆரோக்கியமான அணுகுமுறை. கல்வி மற்றும் அதை தீர்மானிக்கும் காரணிகளாக செயல்படும் செயல்பாடு மற்றும் அணுகுமுறை தனிப்பட்ட வளர்ச்சிமாணவர்.
மேலே உள்ள தீர்ப்புகள், என் கருத்துப்படி, கல்வியின் சாரத்தை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் அதன் வரையறையை அணுகுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன. கல்வி என்பது நோக்கமாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் கற்பித்தல் செயல்முறைசமூக அனுபவத்தை மாஸ்டர் செய்ய வளரும் ஆளுமையின் பல்வேறு செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் தூண்டுதல்: அறிவு, நடைமுறை திறன்கள், முறைகள் படைப்பு செயல்பாடு, சமூக மற்றும் ஆன்மீக உறவுகள்.

சமூகத்தின் அறிவுசார் திறன் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி முறைகள், மேம்பட்ட பயிற்சி மற்றும் பணியாளர்களை மீண்டும் பயிற்சி செய்தல், தொடர்ச்சியான சுய கல்வி ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டு உருவாக்கப்படுகிறது. அறிவியல் ஆராய்ச்சி, அத்துடன் பல்வேறு பகுதிகளில் முடிவுகளை எடுக்கும் மற்றும் செயல்படுத்தும் போது பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் உதவியுடன்.

போட்டித்திறன் வாய்ந்த நிபுணர்களை, குறிப்பாக, உயர் மட்ட நுண்ணறிவு மற்றும் கலாச்சாரம் கொண்ட ஆசிரியர்களைப் பயிற்றுவிப்பதன் அவசியத்தை காலம் கட்டளையிடுகிறது, அவர்கள் ஆரம்ப அறிவுசார் திறனை உருவாக்கி வளர்க்க அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆரோக்கியம்இளைய தலைமுறை. எனவே, பணியாளர் பயிற்சி என்பது எதிர்கால நிபுணர்களின் பல்வகைப்பட்ட வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்டது மற்றும் அதன்படி செயல்படுத்தப்படுகிறது நவீன தேவைகள்சமூகம்.

நூல் பட்டியல்

1. http://www.science-education.ru/105-7242 கஜகஸ்தான் குடியரசில் உயர் கல்வியின் நிலைமைகளில் ஒரு அறிவார்ந்த தேசத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய காரணிகளின் அறிவியல் ஆதாரம் Zh.A. சீசன்பேவா.

2. சுதந்திரம் பெற்ற ஆண்டுகளில் (1991-2011) கஜகஸ்தானின் கல்வி; பொது கீழ் எட். கஜகஸ்தான் குடியரசின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சர், கல்வியாளர் பி.டி. Zhumagulova / கல்வியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர் S.Zh. பிரலீவ், வேதியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர் எம்.இ. எர்மகன்பெடோவ், இயற்பியல் மற்றும் கணித அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர் வி.என். கொசோவ், பிஎச்.டி., பேராசிரியர் எம்.ஏ. நூரிவ், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர் ஈ.ஏ. குஸ்னெட்சோவ், Ph.D. Zh.A. சீசன்பேவா, ஏ.என். Yakupova, Ph.D., இணை பேராசிரியர் Tsyrenzhapova G.G., அரசியல் அறிவியல் டாக்டர், இணை பேராசிரியர் Zh.K. சிம்டிகோவ், Ph.D., இணை பேராசிரியர் ஜி.ஆர். கிரிலோவா, Ph.D., இணை பேராசிரியர் எம்.ஏ. ஸ்கிபா, Ph.D. ஆர்.பி. முகிடோவா. – Almaty, KazNPU அபாய் பெயரிடப்பட்டது, பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "உலகத்", 2011 - 176 ப.

3. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Seisenbaeva Zh.A. "இனிமேல் என் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகிறேன்." அறிவியல் மாநாட்டின் பொருட்கள் // சமகால பிரச்சனைகள்கஜகஸ்தானின் உயர்நிலைப் பள்ளி. – அல்மாட்டி, செப்டம்பர் 14, 2009.

4. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Yakupova A.N., Tsyrenzhapova G.G., Seisenbaeva Zh.A. பிலிம் சீர்திருத்த செயல்முறையின் பாதையை எடுத்துக்கொள்கிறார் // பிலிம் கல்வி (கைலி-கல்வியியல் இதழ்). – 2009. – எண். 5(47).

5. வோல்கோவ் ஜி.என். இனக்கல்வி. – எம்.: கல்வியியல், 2000. – 188 பக்.

6. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Yakupova A.N., Seisenbaeva Zh.A. கஜகஸ்தான் குடியரசில் கல்வி செயல்முறையை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான வழிகள் // Ulttyk Tarbie. – 2010. – எண். 1.

7. Nuriev M.A., Seisenbaeva Zh.A., Yakupova A.N. தேசிய கல்வியின் பங்கு கல்வி செயல்முறை// கல்வி மற்றும் அறிவியல் XXI நூற்றாண்டு: 7 வது சர்வதேச நடைமுறை மாநாட்டின் பொருட்கள். – T. 10 கல்வியியல் அறிவியல். - சோபியா: "Byal GRAD-BG" லிமிடெட், 2011. - 72 பக்.

சிறுகுறிப்பு. மகலடா டர்பி போலாஷக் டல்ஹோ பாய்ய்ண்டா қoғamdyk әleumettіk қasietter men sapalardy kalyptastyru maksatynda arnayy ұyimdastyrylgan pedagogikalyk yқpal etushynde.

சிறுகுறிப்பு. கட்டுரையில், கல்வி என்பது சமூகத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சமூக பண்புகள் மற்றும் குணங்களை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் வளரும் ஆளுமையின் மீது சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கற்பித்தல் செல்வாக்கு என வரையறுக்கப்படுகிறது.

சுருக்கம். இந்த கட்டுரையில், கல்வி என்பது வளரும் நபருக்கு சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி செல்வாக்கு, சமூக பண்பு மற்றும் தரம் ஆகியவற்றை சமூகத்தால் நியமிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

"ஆளுமை" என்ற கருத்து

ஆளுமை குழு ஆசிரியர் படைப்பு

நோக்கத்துடன் உருவாக்கம் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாக கல்வி

உளவியல் அறிவியலில், வகை "ஆளுமை" என்பது அடிப்படை கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் "ஆளுமை" என்ற கருத்து முற்றிலும் உளவியல் சார்ந்தது அல்ல, மேலும் இது தத்துவம், சமூகவியல், கல்வியியல் போன்ற அனைத்து உளவியல் அறிவியல்களாலும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

ஆளுமையின் ஒவ்வொரு வரையறைகளும் கிடைக்கின்றன அறிவியல் இலக்கியம், சோதனை ஆராய்ச்சி மற்றும் கோட்பாட்டு நியாயப்படுத்துதலால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, எனவே "ஆளுமை" என்ற கருத்தை கருத்தில் கொள்ளும்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். பெரும்பாலும், ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டில் அவர் பெற்ற அவரது சமூக மற்றும் முக்கிய குணங்களின் மொத்தத்தில் ஒரு நபராக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சமூக வளர்ச்சி. இதன் விளைவாக, ஒரு நபரின் மரபணு அல்லது உடலியல் அமைப்புடன் தொடர்புடைய மனித பண்புகளை தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களாக சேர்ப்பது வழக்கம் அல்ல. எண்ணுக்கு தனித்திறமைகள்ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் உளவியல் செயல்முறைகள் அல்லது தனிப்பட்ட செயல்பாட்டு பாணியின் வளர்ச்சி அம்சங்களை வகைப்படுத்தும் குணங்களைச் சேர்ப்பது வழக்கம் அல்ல, மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்துடனான உறவுகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துவதைத் தவிர. பெரும்பாலும், "ஆளுமை" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கம் நிலையான மனித பண்புகளை உள்ளடக்கியது, இது மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க செயல்களை தீர்மானிக்கிறது.

எனவே, ஆளுமை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், அவரது நிலையான சமூக நிபந்தனையின் அமைப்பில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது உளவியல் பண்புகள், இது சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது தார்மீக நடவடிக்கைகளை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் தனக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆளுமை கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​அது பொதுவாக திறன்கள், மனோபாவம், தன்மை, உந்துதல் மற்றும் சமூக அணுகுமுறைகளை உள்ளடக்கியது.

ஒரு நபரின் ஆளுமை, புறநிலை மற்றும் அகநிலை, இயற்கை மற்றும் சமூக, உள் மற்றும் வெளிப்புறம், சுயாதீனமான மற்றும் தன்னிச்சையாக அல்லது சில இலக்குகளின்படி செயல்படும் மக்களின் விருப்பத்தையும் நனவையும் சார்ந்து பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாக உருவாகிறது மற்றும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், வெளிப்புற தாக்கங்களை புகைப்படம் மூலம் பிரதிபலிக்கும் ஒரு செயலற்ற உயிரினமாக அந்த நபர் கருதப்படுவதில்லை. அவர் தனது சொந்த உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார்.

விஞ்ஞான ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி மூலம் ஆளுமையின் நோக்கமான உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி உறுதி செய்யப்படுகிறது.

கல்வி பற்றிய நவீன அறிவியல் கருத்துக்கள், நோக்கத்துடன் உருவாக்கம் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாக பல கற்பித்தல் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான நீண்ட மோதலின் விளைவாக வெளிப்பட்டுள்ளன.

ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில், சர்வாதிகாரக் கல்வியின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது, இது தற்போது பல்வேறு வடிவங்களில் தொடர்கிறது. இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ஜெர்மன் ஆசிரியர் ஐ.எஃப். இந்த கட்டுப்பாட்டின் நோக்கம் குழந்தையின் காட்டு விளையாட்டுத்தனத்தை அடக்குவதாகும், "இது அவரை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக வீசுகிறது." குழந்தையின் கட்டுப்பாடு இந்த நேரத்தில் அவரது நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வெளிப்புற ஒழுங்கை பராமரிக்கிறது. ஹெர்பார்ட் குழந்தைகளை மேற்பார்வையிடுவது மற்றும் மேலாண்மை நுட்பங்களாகக் கருதினார்.

எதேச்சதிகாரக் கல்விக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் வெளிப்பாடாக, ஜே.ஜே. ரூசோ முன்வைத்த இலவசக் கல்விக் கோட்பாடு எழுகிறது. அவரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் குழந்தையில் வளரும் நபருக்கு மரியாதை கொடுக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தனர்.

சோவியத் ஆசிரியர்கள், சோசலிச பள்ளியின் தேவைகளின் அடிப்படையில், "கல்வி செயல்முறை" என்ற கருத்தை ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் அதன் சாராம்சத்தில் பழைய கருத்துக்களை உடனடியாக கடக்கவில்லை. ஆகவே, கல்வி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரினத்தின் வளர்ச்சியில் வேண்டுமென்றே, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, நீண்ட கால செல்வாக்கு என்று பி.பி. A.P. Pinkevich கல்வி என்பது ஒரு நபரின் உயிரியல் ரீதியாக அல்லது சமூக ரீதியாக பயனுள்ள இயற்கையான பண்புகளை வளர்ப்பதற்காக ஒரு நபரின் வேண்டுமென்றே, முறையான செல்வாக்கு என விளக்கினார். கல்வியின் சமூக சாராம்சம் இந்த வரையறையில் கூட உண்மையான அறிவியல் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.

கல்வியை ஒரு செல்வாக்காக மட்டுமே வகைப்படுத்துவது, பி.பி. ப்ளான்ஸ்கி மற்றும் ஏ.பி. பிங்கெவிச் இன்னும் இரு வழி செயல்முறையாக கருதவில்லை, இதில் கல்வியாளர்களும் மாணவர்களும் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள், மாணவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு மற்றும் அவர்களின் சமூக அனுபவத்தின் குவிப்பு. அவர்களின் கருத்துகளில், குழந்தை முதன்மையாக கல்வியின் ஒரு பொருளாக செயல்பட்டது.

சுகோம்லின்ஸ்கி எழுதினார்: "கல்வி என்பது நிலையான ஆன்மீக செறிவூட்டல் மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் பன்முக செயல்முறையாகும் - படித்தவர்கள் மற்றும் கல்வி கற்பவர்கள் இருவரும்." இங்கே பரஸ்பர செறிவூட்டல், பொருள் மற்றும் கல்வியின் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.

கல்வி செயல்முறையின் கருத்து நேரடி செல்வாக்கை அல்ல, ஆனால் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் சமூக தொடர்பு, அவர்களின் வளரும் உறவுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நவீன கல்வியியல் தொடர்கிறது. ஆசிரியர் தனக்கென நிர்ணயிக்கும் இலக்குகள் மாணவரின் செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளைபொருளாக செயல்படுகின்றன; இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான செயல்முறை மாணவர் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு மூலமாகவும் உணரப்படுகிறது; ஆசிரியரின் செயல்களின் வெற்றியின் மதிப்பீடு, மாணவரின் நனவு மற்றும் நடத்தையில் என்ன தரமான மாற்றங்கள் உள்ளன என்பதன் அடிப்படையில் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

எந்தவொரு செயல்முறையும் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இயற்கையான மற்றும் நிலையான செயல்களின் தொகுப்பாகும். கல்வி செயல்முறையின் முக்கிய முடிவு இணக்கமாக வளர்ந்த, சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான ஆளுமையை உருவாக்குவதாகும்.

கல்வி என்பது அமைப்பு மற்றும் தலைமை மற்றும் தனிநபரின் சொந்த செயல்பாடு ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய இரு வழி செயல்முறையாகும். இருப்பினும், இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது. பி.பி. ப்ளான்ஸ்கியின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சம்பவத்தை நினைவு கூர்வது பொருத்தமானது, அவருக்கு ஐம்பது வயதாகிறது, பத்திரிகைகளின் பிரதிநிதிகள் அவரிடம் ஒரு நேர்காணலை வழங்கினர். அவர்களில் ஒருவர் விஞ்ஞானியிடம் கற்பித்தலில் அவருக்கு என்ன பிரச்சினைகள் அதிகம் என்று கேட்டார். பாவெல் பெட்ரோவிச் யோசித்து, கல்வி என்றால் என்ன என்ற கேள்வியில் தொடர்ந்து ஆர்வமாக இருப்பதாகக் கூறினார். உண்மையில், இந்த சிக்கலைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் மிகவும் கடினமான விஷயம், ஏனெனில் இந்த கருத்து குறிப்பிடும் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

ஆளுமையின் நோக்கத்துடன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாக கல்வி

கல்விக் கலைக்கு ஒரு தனித்தன்மை உண்டு.
இது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரிந்ததாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தெரிகிறது
மற்றவர்களுக்கு - கூட எளிதானது, மேலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் எளிதாகவும் தெரிகிறது,
கோட்பாட்டு ரீதியாகவோ அல்லது நடைமுறை ரீதியாகவோ ஒரு நபர் அதை நன்கு அறிந்தவர்.
கே.டி. உஷின்ஸ்கி

ஒரு நபரின் ஆளுமை, புறநிலை மற்றும் அகநிலை, இயற்கை மற்றும் சமூக, உள் மற்றும் வெளிப்புறம், சுயாதீனமான மற்றும் தன்னிச்சையாக அல்லது சில இலக்குகளின்படி செயல்படும் மக்களின் விருப்பத்தையும் நனவையும் சார்ந்து பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாக உருவாகிறது மற்றும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், வெளிப்புற தாக்கங்களை புகைப்படம் மூலம் பிரதிபலிக்கும் ஒரு செயலற்ற உயிரினமாக அந்த நபர் கருதப்படுவதில்லை. அவர் தனது சொந்த உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறார். விஞ்ஞான ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி மூலம் ஆளுமையின் நோக்கமான உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி உறுதி செய்யப்படுகிறது.

கல்வி பற்றிய நவீன அறிவியல் கருத்துக்கள், நோக்கத்துடன் உருவாக்கம் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாக பல கற்பித்தல் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான நீண்ட மோதலின் விளைவாக வெளிப்பட்டுள்ளன. ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில், சர்வாதிகாரக் கல்வியின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது, இது தற்போது பல்வேறு வடிவங்களில் தொடர்கிறது. இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ஜெர்மன் ஆசிரியர் ஐ.எஃப். இந்த கட்டுப்பாட்டின் நோக்கம் குழந்தையின் காட்டு விளையாட்டுத்தனத்தை அடக்குவதாகும், "இது அவரை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக வீசுகிறது." குழந்தையின் கட்டுப்பாடு இந்த நேரத்தில் அவரது நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வெளிப்புற ஒழுங்கை பராமரிக்கிறது. ஹெர்பார்ட் குழந்தைகளை மேற்பார்வையிடுவது மற்றும் மேலாண்மை நுட்பங்களாகக் கருதினார்.

எதேச்சதிகாரக் கல்விக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் வெளிப்பாடாக, ஜே.ஜே. ரூசோ முன்வைத்த இலவசக் கல்விக் கோட்பாடு எழுகிறது. அவரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் குழந்தையில் வளரும் நபருக்கு மரியாதை கொடுக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தனர்.

சோவியத் ஆசிரியர்கள், சோசலிச பள்ளியின் தேவைகளின் அடிப்படையில், "கல்வி செயல்முறை" என்ற கருத்தை ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் அதன் சாராம்சத்தில் பழைய கருத்துக்களை உடனடியாக கடக்கவில்லை. ஆகவே, கல்வி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரினத்தின் வளர்ச்சியில் வேண்டுமென்றே, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, நீண்ட கால செல்வாக்கு என்று பி.பி. A.P. Pinkevich கல்வி என்பது ஒரு நபரின் உயிரியல் ரீதியாக அல்லது சமூக ரீதியாக பயனுள்ள இயற்கையான பண்புகளை வளர்ப்பதற்காக ஒரு நபரின் வேண்டுமென்றே, முறையான செல்வாக்கு என விளக்கினார். கல்வியின் சமூக சாராம்சம் இந்த வரையறையில் கூட உண்மையான அறிவியல் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.
கல்வியை ஒரு செல்வாக்காக மட்டுமே வகைப்படுத்துவது, பி.பி. ப்ளான்ஸ்கி மற்றும் ஏ.பி. பிங்கெவிச் இன்னும் இரு வழி செயல்முறையாக கருதவில்லை, இதில் கல்வியாளர்களும் மாணவர்களும் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள், மாணவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு மற்றும் அவர்களின் சமூக அனுபவத்தின் குவிப்பு. அவர்களின் கருத்துகளில், குழந்தை முதன்மையாக கல்வியின் ஒரு பொருளாக செயல்பட்டது.

சுகோம்லின்ஸ்கி எழுதினார்: "கல்வி என்பது நிலையான ஆன்மீக செறிவூட்டல் மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் பன்முக செயல்முறையாகும் - படித்தவர்கள் மற்றும் கல்வி கற்பவர்கள் இருவரும்." இங்கே பரஸ்பர செறிவூட்டல், பொருள் மற்றும் கல்வியின் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.

கல்வி செயல்முறையின் கருத்து நேரடி செல்வாக்கை அல்ல, ஆனால் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் சமூக தொடர்பு, அவர்களின் வளரும் உறவுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நவீன கல்வியியல் தொடர்கிறது. ஆசிரியர் தனக்கென நிர்ணயிக்கும் இலக்குகள் மாணவரின் செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளைபொருளாக செயல்படுகின்றன; இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான செயல்முறை மாணவர் செயல்பாடுகளின் அமைப்பு மூலமாகவும் உணரப்படுகிறது; ஆசிரியரின் செயல்களின் வெற்றியின் மதிப்பீடு, மாணவரின் நனவு மற்றும் நடத்தையில் என்ன தரமான மாற்றங்கள் உள்ளன என்பதன் அடிப்படையில் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

எந்தவொரு செயல்முறையும் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இயற்கையான மற்றும் நிலையான செயல்களின் தொகுப்பாகும். கல்வி செயல்முறையின் முக்கிய முடிவு இணக்கமாக வளர்ந்த, சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான ஆளுமையை உருவாக்குவதாகும்.

கல்வி என்பது அமைப்பு மற்றும் தலைமை மற்றும் தனிநபரின் சொந்த செயல்பாடு ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய இரு வழி செயல்முறையாகும். இருப்பினும், இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது. ப்ளான்ஸ்கியின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சம்பவத்தை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமாக இருக்கும். அவர் ஐம்பது வயதை எட்டியபோது, ​​​​பத்திரிகை பிரதிநிதிகள் ஒரு நேர்காணலை வழங்குவதற்கான கோரிக்கையுடன் அவரை அணுகினர். அவர்களில் ஒருவர் விஞ்ஞானியிடம் கற்பித்தலில் அவருக்கு என்ன பிரச்சினைகள் அதிகம் என்று கேட்டார். பாவெல் பெட்ரோவிச் யோசித்து, கல்வி என்றால் என்ன என்ற கேள்வியில் தொடர்ந்து ஆர்வமாக இருப்பதாகக் கூறினார். உண்மையில், இந்த சிக்கலைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் மிகவும் கடினமான விஷயம், ஏனெனில் இந்த கருத்து குறிப்பிடும் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

முதலாவதாக, "கல்வி" என்ற கருத்து பல்வேறு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: இளைய தலைமுறையை வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்துதல், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி நடவடிக்கைகள் போன்றவை. வெவ்வேறு வழக்குகள்"கல்வி" என்ற கருத்து வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கும். சமூகச் சூழல், அன்றாடச் சூழல் கல்வி கற்பது, பள்ளிக் கல்வி என்று அவர்கள் கூறும்போது இந்த வேறுபாடு குறிப்பாகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. "சுற்றுச்சூழல் கல்வி கற்பது" அல்லது "அன்றாடச் சூழல் கல்வி அளிக்கிறது" என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​அவை சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி நடவடிக்கைகளைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அன்றாட செல்வாக்கு வாழ்க்கை நிலைமைகள்ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் பற்றி.

"பள்ளி கல்வி" என்ற சொற்றொடருக்கு வேறு அர்த்தம் உள்ளது. இது சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக மேற்கொள்ளப்பட்ட கல்வி நடவடிக்கைகளை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. கே.டி. உஷின்ஸ்கி கூட, சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள் மற்றும் அன்றாட தாக்கங்களுக்கு மாறாக, பெரும்பாலும் தன்னிச்சையான மற்றும் தற்செயலான தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாக எழுதினார், கற்பித்தலில் கல்வி வேண்டுமென்றே மற்றும் சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கற்பித்தல் செயல்முறையாகக் கருதப்படுகிறது. இதற்கு அர்த்தம் இல்லை பள்ளி கல்விசுற்றுச்சூழல் மற்றும் அன்றாட தாக்கங்களிலிருந்து வேலி அமைக்கப்பட்டது. மாறாக, இந்த தாக்கங்களை முடிந்தவரை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், அவற்றின் நேர்மறையான அம்சங்களை நம்பி, எதிர்மறையானவற்றை நடுநிலையாக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், இந்த விஷயத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், கல்வி ஒரு கற்பித்தல் வகையாக, சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாக உள்ளது. கற்பித்தல் செயல்பாடுஒரு நபர் தனது வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் அனுபவிக்கும் பல்வேறு தன்னிச்சையான தாக்கங்கள் மற்றும் தாக்கங்களுடன் குழப்பிவிட முடியாது. ஆனால் கல்வியை சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக மேற்கொள்ளப்படும் கல்வி நடவடிக்கையாக நாம் கருதினால் அதன் சாராம்சம் என்ன?

சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு வரும்போது, ​​​​இந்த செயல்பாடு பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது, உருவாகும் ஆளுமை மீதான தாக்கம். அதனால்தான் கற்பித்தல் குறித்த சில பாடப்புத்தகங்களில், கல்வி என்பது சமூகத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சமூக பண்புகள் மற்றும் குணங்களை வளர்க்கும் நோக்கத்துடன் வளரும் ஆளுமையின் மீது சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கற்பித்தல் செல்வாக்கு என பாரம்பரியமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. மற்ற படைப்புகளில், "செல்வாக்கு" என்ற வார்த்தையானது முரண்பாடானதாகவும், "வற்புறுத்தல்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையதாகக் கூறப்படும் வார்த்தை தவிர்க்கப்பட்டு, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் வழிகாட்டுதல் அல்லது மேலாண்மை என கல்வி விளக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், முதல் மற்றும் இரண்டாவது வரையறைகள் கல்வி செயல்முறையின் வெளிப்புற பக்கத்தை மட்டுமே பிரதிபலிக்கின்றன, கல்வியாளர், ஆசிரியரின் செயல்பாடுகள் மட்டுமே. இதற்கிடையில், வெளிப்புற கல்வி செல்வாக்கு எப்போதும் வழிவகுக்காது விரும்பிய முடிவு: இது வளர்க்கப்படும் நபருக்கு நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது நடுநிலையாக இருக்கலாம். கல்விச் செல்வாக்கு தனிநபருக்கு உள் நேர்மறையான எதிர்வினையை (மனப்பான்மையை) தூண்டி, தன்னைத்தானே வேலை செய்வதில் அவளது சொந்த செயல்பாட்டைத் தூண்டினால் மட்டுமே, அது அவளுக்கு ஒரு பயனுள்ள வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் கல்வியின் சாராம்சத்தின் கொடுக்கப்பட்ட வரையறைகளில் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பது இதுதான். இந்த கற்பித்தல் செல்வாக்கு என்னவாக இருக்க வேண்டும், அதன் தன்மை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்ற கேள்வியையும் இது தெளிவுபடுத்தவில்லை, இது பெரும்பாலும் அதை குறைக்க அனுமதிக்கிறது. பல்வேறு வடிவங்கள்வெளிப்புற நிர்பந்தம். பல்வேறு விளக்கங்கள் மற்றும் ஒழுக்கம்.

என்.கே. க்ருப்ஸ்கயா கல்வியின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதில் இந்த குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்டினார் மற்றும் பழைய, சர்வாதிகாரக் கல்வியின் செல்வாக்கிற்குக் காரணம். "பழைய கற்பித்தல்," அவர் எழுதினார், "இது கல்வியாளர் மீது கல்வியாளரின் செல்வாக்கைப் பற்றியது என்று கூறுகிறது ... பழைய கல்வியியல் இந்த செல்வாக்கை கல்வியியல் செயல்முறை என்று அழைத்தது மற்றும் இந்த கற்பித்தல் செயல்முறையின் பகுத்தறிவு பற்றி பேசுகிறது. இந்த தாக்கம் கல்வியின் சிறப்பம்சமாக இருந்தது என்று கருதப்பட்டது. கற்பித்தல் பணிக்கான அத்தகைய அணுகுமுறை தவறானது மட்டுமல்ல, கல்வியின் ஆழமான சாரத்திற்கும் முரணானது என்று அவர் கருதினார்.
கல்வியின் சாராம்சத்தை இன்னும் குறிப்பாக முன்வைக்க முயற்சிக்கையில், அமெரிக்க கல்வியாளரும் உளவியலாளருமான எட்வர்ட் தோர்ன்டைக் எழுதினார்: "கல்வி" என்ற வார்த்தைக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அது எப்போதும் குறிக்கிறது, ஆனால் அது எப்போதும் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது ... நாங்கள் ஒருவருக்கு கல்வி கற்பிக்க மாட்டோம். நாங்கள் அவருக்கு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறோம். கேள்வி எழுகிறது: ஆளுமை வளர்ச்சியில் இந்த மாற்றங்கள் எவ்வாறு செய்யப்படுகின்றன? தத்துவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு தனிநபராக, ஒரு சமூக உயிரினமாக மனிதனின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் "மனித யதார்த்தத்தை கையகப்படுத்துதல்" மூலம் நிகழ்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், வளர்ந்து வரும் ஆளுமையால் மனித யதார்த்தத்தை கையகப்படுத்துவதற்கு வசதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு வழிமுறையாக கல்வி கருதப்பட வேண்டும்.

இந்த யதார்த்தம் என்ன, அது எவ்வாறு தனிநபரால் கையகப்படுத்தப்படுகிறது? மனித யதார்த்தம் என்பது பல தலைமுறை மக்களின் உழைப்பு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகளால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக அனுபவத்தைத் தவிர வேறில்லை. இந்த அனுபவத்தில், பின்வரும் கட்டமைப்பு கூறுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட இயற்கை மற்றும் சமூகம் பற்றிய முழு அறிவும், பல்வேறு வகையான வேலைகளில் நடைமுறை திறன்கள், படைப்பு நடவடிக்கைகளின் முறைகள், அத்துடன் சமூக மற்றும் ஆன்மீக உறவுகள்.

இந்த அனுபவம் பல தலைமுறை மக்களின் உழைப்பு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகளால் உருவாக்கப்படுவதால், இதன் பொருள் அறிவு, நடைமுறை திறன்கள் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலை படைப்பாற்றல், சமூக மற்றும் ஆன்மீக உறவுகள், அவர்களின் பலதரப்பட்ட உழைப்பின் முடிவுகள், அறிவாற்றல், ஆன்மீக நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஒன்றாக வாழ்க்கை. கல்விக்கு இவை அனைத்தும் மிகவும் முக்கியம். இளைய தலைமுறையினர் இந்த அனுபவத்தை "பொருத்தம்" செய்து அதை தங்கள் சொத்தாக மாற்ற, அவர்கள் அதை "மறுக்க" வேண்டும், அதாவது, ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும், அதில் உள்ள செயல்பாட்டை மீண்டும் உருவாக்கி, ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகளை மேற்கொள்வதன் மூலம், வளப்படுத்த வேண்டும். அது மேலும் வளர்ச்சியடைந்த வடிவத்தில் அவர்களின் சந்ததியினருக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஒரு நபர் தனது சொந்த செயல்பாட்டின் வழிமுறைகள், அவரது சொந்த படைப்பு முயற்சிகள் மற்றும் உறவுகள் மூலம் மட்டுமே சமூக அனுபவத்தையும் அதன் பல்வேறு கட்டமைப்பு கூறுகளையும் மாஸ்டர் செய்கிறார். பின்வரும் எடுத்துக்காட்டில் இதைக் காண்பிப்பது எளிது: மாணவர்கள் இயற்பியல் பாடத்தில் படிக்கும் ஆர்க்கிமிடீஸின் சட்டத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக, ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி ஒருமுறை செய்த அறிவாற்றல் செயல்களை "ஒவ்வாமல்" செய்ய வேண்டும். , அதாவது, ஒரு ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருந்தாலும், இனப்பெருக்கம் செய்ய, மீண்டும் செய்யவும், அவர் இந்த சட்டத்தைக் கண்டறிய அவர் எடுத்த பாதை. அதே வழியில், சமூக அனுபவத்தின் தேர்ச்சி (அறிவு, நடைமுறை திறன்கள், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் முறைகள் போன்றவை) மனித வாழ்க்கையின் பிற துறைகளில் நிகழ்கிறது. கல்வியின் முக்கிய நோக்கம் வளர்ந்து வரும் நபரை சமூக அனுபவத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை "ஒழுங்கற்ற" செயல்பாட்டில் சேர்ப்பது, இந்த அனுபவத்தை மீண்டும் உருவாக்க உதவுகிறது, இதனால் சமூக பண்புகள் மற்றும் குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் ஒரு நபராக தன்னை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த அடிப்படையில், தத்துவத்தில் கல்வி என்பது தனிநபரின் சமூக அனுபவத்தின் மறுஉருவாக்கம், மனித கலாச்சாரத்தை ஒரு தனிப்பட்ட வடிவமாக மாற்றுவது என வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வரையறை கல்வியியலுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். கல்வியின் செயல்பாட்டு அடிப்படையிலான தன்மையை மனதில் கொண்டு, உஷின்ஸ்கி எழுதினார்: “அதன் (கல்வியியல்) விதிகள் அனைத்தும் மறைமுகமாகவோ அல்லது நேரடியாகவோ முக்கிய நிலையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன: மாணவரின் ஆன்மாவுக்கு சரியான செயல்பாட்டைக் கொடுத்து, வரம்பற்ற, ஆன்மாவின் வழிமுறைகளால் அவரை வளப்படுத்துங்கள். உறிஞ்சும் செயல்பாடு."

எவ்வாறாயினும், கல்வியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அளவீடு ஒரு செயல்பாட்டில் அவர் பங்கேற்பதன் உண்மையைப் பொறுத்தது மட்டுமல்லாமல், முக்கியமாக இந்தச் செயலில் அவர் காட்டும் செயல்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்தது. இயல்பு மற்றும் திசை, இது பொதுவாக செயல்பாட்டிற்கான அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில உதாரணங்களைப் பார்ப்போம்.

மாணவர்கள் ஒரே வகுப்பில் அல்லது மாணவர் குழுவில் கணிதம் படிக்கிறார்கள். இயற்கையாகவே, அவர்கள் பயிற்சி செய்யும் நிலைமைகள் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியானவை. இருப்பினும், அவர்களின் செயல்திறனின் தரம் பெரும்பாலும் வேறுபட்டது. நிச்சயமாக, அவர்களின் திறன்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் முந்தைய பயிற்சியின் அளவு அவர்களை பாதிக்கிறது, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட பாடத்தைப் படிப்பதில் அவர்களின் அணுகுமுறை கிட்டத்தட்ட ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. சராசரி திறன்களுடன் கூட, ஒரு பள்ளி மாணவர் அல்லது மாணவர் அதிக அறிவாற்றல் செயல்பாடு மற்றும் படிக்கும் பொருளை மாஸ்டரிங் செய்வதில் விடாமுயற்சியைக் காட்டினால் மிகவும் வெற்றிகரமாக படிக்க முடியும். இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த செயல்பாடு இல்லாதது, கல்விப் பணிக்கான செயலற்ற அணுகுமுறை, ஒரு விதியாக, பின்னடைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

தனிநபரின் வளர்ச்சிக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளில் தனிநபர் வெளிப்படுத்தும் செயல்பாட்டின் தன்மை மற்றும் திசையாகும். உதாரணமாக, நீங்கள் செயல்பாடு மற்றும் வேலையில் பரஸ்பர உதவியைக் காட்டலாம், வகுப்பு மற்றும் பள்ளியின் ஒட்டுமொத்த வெற்றியை அடைய பாடுபடலாம் அல்லது காட்டவும், பாராட்டுகளைப் பெறவும் மற்றும் தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பெறவும் நீங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்கலாம். முதல் வழக்கில், ஒரு கூட்டுக்குழு உருவாக்கப்படும், இரண்டாவதாக, ஒரு தனிமனிதன் அல்லது ஒரு தொழில்வாதி. இவை அனைத்தும் ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் ஒரு பணியை முன்வைக்கின்றன - ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளில் மாணவர்களின் செயல்பாட்டை தொடர்ந்து தூண்டுவதற்கும், அதை நோக்கி நேர்மறையான மற்றும் ஆரோக்கியமான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதற்கும். மாணவர்களின் கல்வி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் காரணிகளாக செயல்படும் செயல்பாடு மற்றும் அதற்கான அணுகுமுறை இது பின்வருமாறு.

மேலே உள்ள தீர்ப்புகள், என் கருத்துப்படி, கல்வியின் சாரத்தை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் அதன் வரையறையை அணுகுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன. அறிவு, நடைமுறை திறன்கள், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் முறைகள், சமூக மற்றும் ஆன்மீக உறவுகள்: சமூக அனுபவத்தை மாஸ்டர் செய்ய வளரும் ஆளுமையின் பல்வேறு செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைத்து தூண்டுவதற்கான ஒரு நோக்கத்துடன் மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக மேற்கொள்ளப்படும் கற்பித்தல் செயல்முறையாக கல்வி புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஆளுமை வளர்ச்சியின் விளக்கத்திற்கான இந்த அணுகுமுறை கல்வியின் செயல்பாடு-தொடர்பு கருத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கருத்தின் சாராம்சம், மேலே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, வளர்ந்து வரும் நபரை சமூக அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற பல்வேறு வகையான நடவடிக்கைகளில் சேர்ப்பதன் மூலமும், இந்த செயல்பாட்டில் அவரது செயல்பாட்டை (மனப்பான்மை) திறமையாக ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் மட்டுமே அவரது பயனுள்ள கல்வியை மேற்கொள்ள முடியும். இந்த செயல்பாட்டை ஒழுங்கமைக்காமல், அதைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்காமல், கல்வி சாத்தியமற்றது. மிகவும் சிக்கலான இந்த செயல்முறையின் ஆழமான சாராம்சம் இதுதான். ஆளுமை கல்வி என்பது நோக்கத்துடன் உருவாக்கம் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு செயல்முறையாகும்