Kepribadian seseorang terbentuk dan berkembang sebagai akibat dari pengaruh berbagai faktor, obyektif dan subyektif, alam dan sosial, internal dan eksternal, mandiri dan bergantung pada kemauan dan kesadaran orang yang bertindak secara spontan atau sesuai dengan tujuan tertentu. Pada saat yang sama, manusia itu sendiri tidak dianggap sebagai makhluk pasif yang secara fotografis mencerminkan pengaruh eksternal. Ia bertindak sebagai subjek pembentukan dan perkembangannya sendiri.
Pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan dijamin melalui pendidikan yang diselenggarakan secara ilmiah.
Ide-ide ilmiah modern tentang pendidikan sebagai suatu proses formasi yang bertujuan dan perkembangan kepribadian berkembang sebagai hasil konfrontasi panjang antara sejumlah orang ide-ide pedagogis.
Sudah di Abad Pertengahan, teori pendidikan otoriter terbentuk, yaitu berbagai bentuk terus ada hingga saat ini. Salah satu perwakilan terkemuka dari teori ini adalah guru Jerman I.F. Herbart, yang mereduksi pendidikan menjadi mengelola anak. Tujuan dari pengendalian ini adalah untuk menekan kelakuan liar anak, “yang membuat dia terlempar dari sisi ke sisi.” Pengendalian terhadap anak menentukan perilakunya saat ini dan menjaga ketertiban eksternal. Herbart menganggap pengawasan terhadap anak-anak dan perintah sebagai teknik manajemen.
Sebagai wujud protes terhadap pendidikan otoriter, muncullah teori pendidikan gratis yang dikemukakan oleh J. J. Rousseau. Dia dan para pengikutnya menyerukan untuk menghormati pribadi yang sedang tumbuh dalam diri anak, bukan untuk membatasi, tetapi untuk merangsang perkembangan alami anak selama masa pengasuhan dengan segala cara yang mungkin.
Guru-guru Soviet, berdasarkan persyaratan sekolah sosialis, mencoba mengungkap konsep “proses pendidikan” dengan cara baru, tetapi tidak segera mengatasi pandangan lama tentang esensinya. Jadi, P.P. Blonsky percaya bahwa pendidikan adalah pengaruh yang disengaja, terorganisir, dan berjangka panjang terhadap perkembangan suatu organisme, bahwa objek pengaruh tersebut dapat berupa makhluk hidup apa pun - manusia, hewan, tumbuhan. AP Pinkevich menafsirkan pendidikan sebagai pengaruh yang disengaja dan sistematis dari seseorang terhadap orang lain untuk mengembangkan sifat-sifat alami individu yang berguna secara biologis atau sosial. Esensi sosial dari pendidikan tidak diungkapkan atas dasar ilmiah yang sesungguhnya bahkan dalam definisi ini.
Mengkarakterisasi pendidikan hanya sebagai pengaruh, P. P. Blonsky dan A. P. Pinkevich belum menganggapnya sebagai proses dua arah di mana pendidik dan siswa berinteraksi secara aktif, sebagai pengorganisasian kehidupan dan aktivitas siswa, dan akumulasi pengalaman sosial mereka. Dalam konsep mereka, anak terutama berperan sebagai objek pendidikan.
V. A. Sukhomlinsky menulis: “pendidikan adalah proses multifaset dari pengayaan dan pembaruan spiritual yang terus-menerus - baik bagi mereka yang terdidik maupun mereka yang mendidik.” Di sini gagasan saling memperkaya, interaksi antara subjek dan objek pendidikan lebih menonjol.
Pedagogi modern berangkat dari kenyataan bahwa konsep proses pendidikan tidak mencerminkan pengaruh langsung, tetapi interaksi sosial antara guru dan siswa, hubungan mereka yang berkembang. Tujuan yang ditetapkan guru untuk dirinya sendiri bertindak sebagai produk tertentu dari aktivitas siswa; Proses pencapaian tujuan tersebut juga diwujudkan melalui penyelenggaraan kegiatan kemahasiswaan; Penilaian keberhasilan tindakan guru kembali dilakukan berdasarkan perubahan kualitatif apa yang terjadi pada kesadaran dan perilaku siswa.
Setiap proses adalah serangkaian tindakan alami dan konsisten yang bertujuan untuk mencapai hasil tertentu. Hasil utama dari proses pendidikan adalah terbentuknya kepribadian yang berkembang secara harmonis dan aktif secara sosial.
Pendidikan adalah proses dua arah, yang melibatkan organisasi dan kepemimpinan, serta aktivitas individu itu sendiri. Namun peran utama dalam proses ini ada pada guru. Adalah tepat untuk mengingat satu kejadian luar biasa dalam kehidupan Blonsky. Ketika dia berusia lima puluh tahun, pers mendekatinya dengan permintaan untuk memberikan wawancara. Salah satu dari mereka bertanya kepada ilmuwan tersebut masalah apa yang paling mengkhawatirkannya dalam pedagogi. Pavel Petrovich berpikir dan berkata bahwa dia selalu tertarik dengan pertanyaan tentang apa itu pendidikan. Memang, pemahaman menyeluruh tentang masalah ini adalah hal yang sangat sulit, karena proses yang dilambangkan konsep ini sangatlah kompleks dan beragam.
Pertama-tama, perlu diperhatikan bahwa konsep “pendidikan” digunakan dalam berbagai arti: mempersiapkan generasi muda untuk hidup, menyelenggarakan kegiatan pendidikan, dll. Jelas bahwa dalam kasus yang berbeda konsep “pendidikan” akan mempunyai arti berbeda. Perbedaan ini terlihat jelas terutama ketika mereka mengatakan: lingkungan sosial, lingkungan sehari-hari mendidik, dan sekolah mendidik. Ketika mereka mengatakan bahwa “lingkungan mendidik” atau “lingkungan sehari-hari mendidik”, yang mereka maksud bukanlah kegiatan pendidikan yang diselenggarakan secara khusus, tetapi pengaruh sehari-hari yang bersifat sosial-ekonomi dan sosial. kondisi hidup tentang perkembangan dan pembentukan kepribadian.
Ungkapan “mendidik sekolah” mempunyai arti lain. Ini dengan jelas menunjukkan kegiatan pendidikan yang diselenggarakan secara khusus dan dilaksanakan secara sadar. Bahkan K. D. Ushinsky menulis bahwa, berbeda dengan pengaruh lingkungan dan sehari-hari, yang paling sering bersifat spontan dan tidak disengaja, pendidikan dalam pedagogi dianggap disengaja dan diselenggarakan secara khusus. proses pedagogis. Ini tidak berarti bahwa pendidikan sekolah terlindung dari pengaruh lingkungan dan kehidupan sehari-hari. Sebaliknya, pengaruh-pengaruh tersebut harus diperhitungkan semaksimal mungkin, dengan mengandalkan aspek-aspek positifnya dan menetralisir aspek-aspek negatifnya. Namun hakikatnya adalah bahwa pendidikan sebagai kategori pedagogi, sebagai kegiatan pedagogi yang diselenggarakan secara khusus, tidak dapat disamakan dengan berbagai pengaruh dan pengaruh spontan yang dialami seseorang dalam proses perkembangannya.
Namun apa hakikat pendidikan jika kita menganggapnya sebagai kegiatan pedagogi yang diselenggarakan secara khusus dan dilaksanakan secara sadar?
Jika kita berbicara tentang kegiatan pendidikan yang diselenggarakan secara khusus, maka kegiatan ini biasanya dikaitkan dengan dampak, pengaruh tertentu terhadap kepribadian yang sedang terbentuk. Itulah sebabnya dalam beberapa buku teks pedagogi, pendidikan secara tradisional didefinisikan sebagai pengaruh pedagogis yang terorganisir secara khusus pada perkembangan kepribadian dengan tujuan mengembangkan sifat dan kualitas sosial yang ditentukan oleh masyarakat. Dalam karya lain, kata “pengaruh” sebagai disonan dan diduga terkait dengan kata “paksaan” dihilangkan dan pendidikan dimaknai sebagai bimbingan atau pengelolaan pengembangan kepribadian.
Namun baik definisi pertama maupun kedua hanya mencerminkan sisi eksternal dari proses pendidikan, hanya aktivitas pendidik, guru. Sementara itu, pengaruh pendidikan eksternal itu sendiri tidak selalu memberikan hasil yang diinginkan: dapat menimbulkan reaksi positif dan negatif pada siswa, atau dapat juga bersifat netral. Cukup jelas bahwa hanya jika pengaruh pendidikan membangkitkan reaksi (sikap) internal positif dalam diri individu dan merangsang aktivitasnya sendiri dalam bekerja pada dirinya sendiri, barulah pengaruh perkembangan dan formatif yang efektif terhadap dirinya. Namun justru hal inilah yang dibungkam dalam definisi esensi pendidikan yang diberikan. Hal ini juga tidak menjelaskan pertanyaan tentang apa yang seharusnya menjadi pengaruh pedagogis itu sendiri, sifat apa yang seharusnya dimilikinya, yang sering kali memungkinkannya untuk direduksi menjadi berbagai bentuk paksaan eksternal. Berbagai elaborasi dan moralisasi.
N.K. Krupskaya menunjukkan kekurangan-kekurangan ini dalam mengungkap esensi pendidikan dan menghubungkannya dengan pengaruh pedagogi lama yang otoriter. “Pedagogi lama,” tulisnya, “mengklaim bahwa ini semua tentang pengaruh pendidik terhadap orang terpelajar... Pedagogi lama menyebut pengaruh ini sebagai proses pedagogis dan berbicara tentang rasionalisasi proses pedagogis ini. Diasumsikan bahwa pengaruh ini merupakan puncak dari pendidikan.” Dia menganggap pendekatan terhadap pekerjaan pedagogis ini tidak hanya salah, tetapi juga bertentangan dengan esensi pendidikan yang mendalam.
Mencoba menyajikan esensi pendidikan secara lebih spesifik, pendidik dan psikolog Amerika Edward Thorndike menulis: “Kata “pendidikan” memiliki arti yang berbeda, tetapi selalu menunjukkan, tetapi selalu menunjukkan perubahan… Kita tidak mendidik seseorang kecuali kita menyebabkan perubahan pada dirinya.” Timbul pertanyaan: bagaimana perubahan-perubahan dalam perkembangan kepribadian tersebut terjadi? Sebagaimana dicatat dalam filsafat, perkembangan dan pembentukan manusia sebagai makhluk sosial, sebagai individu, terjadi melalui “perampasan realitas manusia”. Dalam pengertian ini, pendidikan harus dianggap sebagai sarana yang dirancang untuk memfasilitasi perampasan realitas manusia oleh pertumbuhan kepribadian.
Apa realitas ini dan bagaimana cara mengapropriasinya oleh individu? Realitas manusia tidak lain adalah pengalaman sosial yang dihasilkan oleh kerja keras dan upaya kreatif banyak generasi manusia. Dalam pengalaman ini, komponen struktural berikut dapat dibedakan: seluruh kumpulan pengetahuan tentang alam dan masyarakat yang dikembangkan oleh manusia, keterampilan praktis dalam berbagai jenis pekerjaan, metode aktivitas kreatif, serta hubungan sosial dan spiritual.
Karena pengalaman ini dihasilkan oleh kerja keras dan upaya kreatif dari banyak generasi manusia, ini berarti bahwa hasil dari beragam aktivitas kerja, kognitif, spiritual dan hidup bersama. Semua ini sangat penting untuk pendidikan. Agar generasi muda dapat “menyesuaikan” pengalaman ini dan menjadikannya milik mereka, mereka harus “mendisobjektifikasikannya”, yaitu mengulanginya dalam satu atau lain bentuk, mereproduksi aktivitas yang terkandung di dalamnya dan, dengan melakukan upaya kreatif, memperkaya itu dan terlebih lagi diwariskan kepada keturunannya dalam bentuk yang sudah berkembang. Hanya melalui mekanisme aktivitasnya sendiri, upaya kreatif dan hubungan seseorang barulah menguasai pengalaman sosial dan berbagai komponen strukturalnya. Hal ini mudah ditunjukkan dengan contoh berikut: agar siswa dapat mempelajari hukum Archimedes, yang dipelajari dalam mata kuliah fisika, mereka perlu, dalam satu atau lain bentuk, untuk “mendisobjektifkan” tindakan kognitif yang pernah dilakukan oleh seorang ilmuwan besar. , yaitu memperbanyak, mengulangi, meskipun di bawah bimbingan seorang guru, jalan yang ditempuhnya untuk menemukan hukum ini. Demikian pula, penguasaan pengalaman sosial (pengetahuan, keterampilan praktis, metode aktivitas kreatif, dll.) terjadi di bidang kehidupan manusia lainnya. Oleh karena itu, tujuan utama pendidikan adalah untuk melibatkan orang yang sedang tumbuh dalam aktivitas “disobjektifikasi” berbagai aspek pengalaman sosial, untuk membantunya mereproduksi pengalaman ini dan dengan demikian mengembangkan sifat dan kualitas sosial, dan mengembangkan dirinya sebagai pribadi.
Atas dasar ini, pendidikan dalam filsafat diartikan sebagai reproduksi pengalaman sosial dalam diri individu, sebagai penjabaran kebudayaan manusia ke dalam wujud eksistensi individu. Definisi ini juga berguna untuk pedagogi. Mengingat sifat pendidikan yang berbasis aktivitas, Ushinsky menulis: “Hampir semua aturan (pedagogi) mengikuti secara tidak langsung atau langsung dari posisi utama: berikan jiwa siswa aktivitas yang benar dan perkaya dia dengan sarana yang tidak terbatas, jiwa- menyerap aktivitas.”
Namun untuk pedagogi, sangat penting bahwa ukuran perkembangan pribadi seseorang tidak hanya bergantung pada fakta partisipasinya dalam suatu kegiatan, tetapi terutama pada tingkat aktivitas yang ia tunjukkan dalam aktivitas tersebut, serta pada aktivitasnya. sifat dan arah, yang secara kolektif biasa disebut sikap terhadap aktivitas. Mari kita lihat beberapa contoh.
Siswa belajar matematika di kelas atau kelompok siswa yang sama. Secara alami, kondisi tempat mereka berlatih kurang lebih sama. Namun, kualitas kinerja mereka seringkali sangat berbeda. Tentu saja hal ini dipengaruhi oleh perbedaan kemampuan dan tingkat pelatihan sebelumnya, namun sikap mereka terhadap pembelajaran suatu mata pelajaran hampir memainkan peran yang menentukan. Bahkan dengan kemampuan rata-rata, seorang anak sekolah atau siswa dapat belajar dengan sangat sukses jika kemampuannya menunjukkan nilai yang tinggi aktivitas kognitif dan ketekunan dalam menguasai materi yang dipelajari. Begitu pula sebaliknya, dengan tidak adanya kegiatan tersebut maka sikap pasif terhadapnya pekerjaan pendidikan, biasanya menyebabkan kelambatan.
Yang tidak kalah pentingnya bagi perkembangan individu adalah sifat dan arah aktivitas yang ditunjukkan individu dalam aktivitas yang terorganisir. Misalnya, Anda dapat menunjukkan keaktifan dan gotong royong dalam bekerja, berusaha mencapai keberhasilan kelas dan sekolah secara keseluruhan, atau Anda dapat aktif hanya untuk pamer, mendapatkan pujian, dan mendapatkan keuntungan pribadi. Dalam kasus pertama, seorang kolektivis akan terbentuk, dalam kasus kedua, seorang individualis atau bahkan seorang karieris. Semua itu memberikan tugas kepada setiap guru – untuk senantiasa merangsang keaktifan siswa dalam kegiatan yang terorganisir dan membentuk sikap positif dan sehat terhadapnya. Oleh karena itu, aktivitas dan sikap terhadapnyalah yang menjadi faktor penentu dalam pendidikan dan pengembangan pribadi siswa.
Penilaian di atas, menurut saya, cukup jelas mengungkap esensi pendidikan dan memungkinkan kita mendekati definisinya. Pendidikan harus dipahami sebagai proses pedagogis yang bertujuan dan dilakukan secara sadar untuk mengatur dan merangsang berbagai aktivitas kepribadian yang berkembang untuk menguasai pengalaman sosial: pengetahuan, keterampilan praktis, metode aktivitas kreatif, hubungan sosial dan spiritual.
Pendekatan terhadap interpretasi perkembangan kepribadian ini disebut konsep pendidikan aktivitas-relasional. Hakikat konsep ini, sebagaimana dikemukakan di atas, adalah bahwa hanya dengan mengikutsertakan orang yang sedang tumbuh dalam berbagai jenis kegiatan untuk menguasai pengalaman sosial dan dengan terampil merangsang aktivitas (sikap)nya dalam kegiatan tersebut, pendidikan efektifnya dapat terlaksana. Tanpa menyelenggarakan kegiatan ini dan membentuk sikap positif terhadapnya, pendidikan tidak mungkin terwujud. Inilah inti terdalam dari proses yang paling rumit ini.

Prinsip pendidikan

Prinsip-prinsip pendidikan berperan sebagai norma metodologis dan kaidah pendidikan. Prinsip-prinsip pendidikan dalam pedagogi meliputi: 1) orientasi sosial pendidikan; 2) hubungan antara pendidikan dan kehidupan; 3) ketergantungan pada hal-hal positif dalam pendidikan; 4) prinsip pendidikan yang manusiawi; 5) pendekatan pribadi; 6) kesatuan pengaruh pendidikan.
1. Asas pendidikan orientasi sosial secara objektif menghubungkan tugas pendidikan dengan proses sosialisasi individu. Perolehan kualitas-kualitas penting secara sosial oleh seorang individu adalah tujuan umum dari proses pendidikan dan sosialisasi. 2. Prinsip hubungan antara pendidikan dan kehidupan merupakan salah satu yang paling terkenal sejak munculnya pedagogi profesional. Esensinya sederhana: kehidupan nyata dan bekerja adalah guru dan pendidik terbaik. Pendidikan melalui kehidupan dan pekerjaan menjadi momen penting dalam sosialisasi – penguasaan hubungan Masyarakat dan inklusi di dalamnya. 3. Prinsip mengandalkan hal positif mensyaratkan penggunaan segala sifat kepribadian positif dalam proses pendidikan, meskipun minimal. Kualitas negatif hendaknya tidak menjadi fokus perhatian seorang guru. Jika tidak, siswa akan mengembangkan keyakinan yang kuat bahwa ia tidak bisa menjadi apa pun (menurut pepatah: “Katakan kepada seseorang seratus kali bahwa dia adalah babi, orang itu akan mendengus”). 4. Prinsip pendidikan yang manusiawi memandang kepribadian manusia sebagai nilai tertinggi. Humanisme awalnya ditampilkan sebagai “filantropi”. Pendekatan humanistik memandang penciptaan prasyarat realisasi diri individu sebagai tujuan utama. 5. Pendekatan personal sebagai prinsip pendidikan perlu memperhatikan dalam proses pedagogi seluruh ciri-ciri kepribadian orang yang dididik: baik itu usia, karakteristik psikologis, orientasi nilai, minat hidup, motif dominan aktivitas dan perilaku, dll. 6. Asas kesatuan pengaruh pendidikan dimaksudkan untuk melegitimasi perlunya interaksi nyata antara semua lembaga dan pelaku pendidikan: keluarga, sekolah, organisasi masyarakat, pendidik, orang tua, perwakilan masyarakat, dll.
A.S. Makarenko menulis tentang ketidakmungkinan standardisasi yang utuh dalam menentukan tujuan mendidik generasi muda. Dia percaya itu untuk semua orang pemuda perlu dipikirkan dua program pendidikan: satu, disajikan dengan standar umum (prinsip-prinsip pendidikan), yang lain, mengoreksi impersonalitas standar, harus mempertimbangkan karakteristik orang tertentu dan fokus pada perkembangan siswa. individualitas. Berdasarkan kenyataan bahwa saat ini kebutuhan untuk mengembangkan individualitas individu menjadi lebih relevan dari sebelumnya, mari kita memikirkan prinsip-prinsip pendidikannya. Prinsip-prinsip tersebut, dengan memperhatikan etika pedagogi praktis, meliputi: prinsip non-kekerasan (hak seseorang untuk menjadi dirinya sendiri); prinsip keseimbangan hubungan; prinsip menghormati karya pengetahuan; prinsip menghargai kegagalan; prinsip menghormati kerja keras pertumbuhan; prinsip penghormatan terhadap identitas; prinsip mengandalkan hal positif dalam diri seseorang; prinsip kompromi dalam keputusan kontroversial.
Jadi, asas-asas pendidikan merupakan suatu sistem yang aspek normatifnya terletak pada penerapan kaidah-kaidah pengaruh pendidikan yang saling berkaitan dan saling melengkapi. Mengabaikan, bahkan sementara, penggunaan satu atau lebih prinsip adalah hal yang penuh resiko konsekuensi negatif pendidikan kepribadian.

Isi proses pendidikan dipahami sebagai suatu sistem pengetahuan, keyakinan, keterampilan, kualitas dan ciri-ciri kepribadian, kebiasaan berperilaku yang stabil yang harus dikuasai siswa sesuai dengan tujuan dan sasarannya. Pendidikan mental, jasmani, tenaga kerja dan politeknik, moral, estetika, yang dipadukan dalam proses pedagogi yang holistik, memungkinkan tercapainya tujuan utama pendidikan. DI DALAM tahun terakhir Pandangan terhadap isi proses pendidikan berubah dengan cepat dan radikal. Tidak ada persatuan saat ini: masyarakat kita, dan juga sekolah, sedang melalui masa perestroika yang sulit. Sebuah kursus telah diambil untuk memanusiakan dan mendemokratisasi sekolah, yang seharusnya mengarah pada kualitas pendidikan yang baru. Pendidikan yang terorganisir dengan baik harus mempersiapkan seseorang untuk tiga peran utama dalam hidup - warga negara, pekerja, dan keluarga.

Warga negara: pemenuhan tugas sipil - rasa kewajiban terhadap negara, masyarakat, orang tua; rasa kebanggaan dan cinta tanah air; penghormatan terhadap konstitusi dan badan pemerintahan, Presiden negara, lambang negara (lambang, bendera, lagu kebangsaan); tanggung jawab atas nasib negara; disiplin sosial dan budaya asrama; menghormati kekayaan nasional, bahasa, budaya, tradisi; aktivitas sosial; kepatuhan terhadap prinsip demokrasi; menghormati alam; menghormati hak dan kebebasan orang lain; posisi hidup aktif; kesadaran hukum dan tanggung jawab sipil; kejujuran, kejujuran, kepekaan, belas kasihan; tanggung jawab atas perbuatan dan tindakan seseorang; internasionalisme, penghormatan terhadap masyarakat negara lain dan kualitas lainnya.

Karyawan: disiplin dan tanggung jawab; efisiensi dan organisasi; pengetahuan umum, khusus dan ekonomi; sikap kreatif bekerja; ketekunan, keinginan untuk menyelesaikan tugas yang diberikan dengan cepat dan efisien; kebanggaan profesional, rasa hormat terhadap keahlian; ketelitian, kesopanan, ketepatan; pengalaman kerja; budaya produksi emosional; sikap estetis terhadap pekerjaan, kehidupan, aktivitas; kolektivisme, kemampuan untuk bekerja sama; inisiatif, kemandirian; kesediaan untuk bekerja keras dan membuahkan hasil demi kebaikan diri sendiri, kebaikan negara dan masyarakat; efisiensi dan perusahaan; tanggung jawab atas hasil kerja; menghormati orang yang bekerja, tuan produksi.

Pria berkeluarga: kerja keras, tanggung jawab; kebijaksanaan, kesopanan, budaya komunikasi; kemampuan berperilaku dalam masyarakat; kerapian, kebersihan, keterampilan higienitas; kesehatan, kebiasaan gambar aktif kehidupan; kemampuan mengatur dan menghabiskan waktu luang; pendidikan serbaguna; pengetahuan tentang norma dan hukum hukum; pengetahuan tentang pedagogi praktis, etika; kepandaian mendidik anak; kesiapan psikoseksual; kesediaan untuk menikah dan memenuhi kebutuhan tanggung jawab keluarga; menghormati orang tua dan orang lanjut usia.

100 RUB bonus untuk pesanan pertama

Pilih jenis pekerjaan Tesis Pekerjaan kursus Abstrak Tesis master Laporan praktek Artikel Laporan Review Pekerjaan tes Monograf Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Esai Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks Tesis Master Pekerjaan laboratorium Bantuan online

Cari tahu harganya

Manusia, sebagai bagian dari alam, sebagai mata rantai tertinggi dalam evolusi, diberkahi dengan alam kekuatan vital. Namun Hal terpenting dalam diri seseorang adalah kepribadiannya. Pedagogi mempelajari dan mengidentifikasi pola-pola perkembangan kepribadian anak yang paling efektif dalam kondisi yang terorganisir secara khusus.

Kepribadian Ada kombinasi unik dari semuanya yang diambil bersama-sama antropologis dan sosio-psikologis karakteristik seseorang.

Kepribadian menggabungkan struktur somatik, jenis aktivitas saraf, proses kognitif, emosional dan kemauan, kebutuhan dan orientasi, diwujudkan dalam pengalaman, penilaian dan tindakan.

Untuk membesarkan dengan benar, Anda perlu mengetahui bagaimana seorang anak berkembang, bagaimana kepribadiannya terbentuk.

Membicarakan tentang pengembangan, pendidikan dan pembentukan kepribadian, perlu diperhatikan bahwa konsep-konsep ini saling berhubungan, saling melengkapi.

Di bawah Pengembangan Kepribadian dipahami perubahan kualitatif dalam sifat-sifatnya, transisi dari satu keadaan kualitatif ke keadaan kualitatif lainnya. Kita dapat mengatakan bahwa pembangunan adalah realisasi dari kecenderungan dan sifat-sifat internal yang melekat pada seseorang.

Pembentukan kepribadian- ini adalah proses menjadi seseorang di bawah pengaruh hubungan sosial yang dimasukinya; penguasaan seseorang terhadap sistem pengetahuan, gagasan tentang dunia, dan keterampilan kerja. Pada masa itu terjadi pembentukan kepribadian pengaruh kombinasi beberapa faktor: obyektif dan subyektif, alami dan sosial, internal dan eksternal.

Seperti yang kita lihat, padahal pendidikan terlibat dalam pembentukan kepribadian, Tetapi Pembentukan kepribadian dapat terjadi di samping proses pendidikan. Pendidikan tidak dapat menghilangkan atau menghilangkan pengaruh banyak faktor dalam perkembangan kepribadian yang tidak bergantung pada manusia sama sekali. Lalu timbul pertanyaan: Bisa pendidik mempengaruhi proses pembentukan kepribadian?

Jawabannya bisa ada dua. Atau kita perlu menemukan sarana pendidikan seperti itu, mana yang bisa berada di tangan guru dan yang mana akan mampu mengatasi pengaruh faktor lain independen dari guru. Atau kita perlu mencari cara yang dapat digunakan guru dapat mempengaruhi faktor pembentukan kepribadian, kuasai hukum-hukum yang menggerakkan faktor-faktor ini, dan dengan demikian mengarahkan tindakannya ke arah yang diinginkan.

Cara pertama pada dasarnya tidak dikonfirmasi oleh praktik. Banyak ahli teori telah lama dan terus-menerus mencari cara yang dapat menghapuskan hukum pembentukan manusia. Tetap cara kedua dan satu-satunya:

– mempelajari hukum-hukum kerja faktor-faktor penentu pembentukan kepribadian manusia,

- belajar mengelola mereka yang bergantung pada kemauan dan kesadaran seseorang, Dan

- memperhitungkan hal-hal yang tidak bergantung pada kemauan dan kesadaran masyarakat dan bertindak secara spontan.

Di bawah faktor itu dipahami kontradiksi yang menjadi motor penggerak pembangunan manusia. Contohnya adalah kontradiksi antara tingkah laku yang menjadi ciri seorang anak dengan norma moral masyarakat yang harus dikuasainya. Salah satu cara untuk menyelesaikan kontradiksi ini adalah metode-metode tertentu yang mempengaruhi kesadaran, perasaan dan kemauan anak.

Asuhan menjadi faktor dalam pembentukan kualitas kepribadian yang direncanakan.

Kekuatan pendorong pembentukan kepribadian adalah kontradiksi yang diwujudkan dalam hukum biologis dan sosial perkembangan manusia.

Oleh karena itu, dalam pedagogi ada dua kelompok faktor perkembangan dan pembentukan anak: biologis dan sosial.

Faktor biologis dan alami mempengaruhi penampilan fisik anak - fisiknya, struktur otak, kemampuan merasakan dan emosi.

Di antara faktor biologis mendefinisikan adalah keturunan. Berkat faktor keturunan manusia dipelihara sebagai makhluk alami. Dia telah menentukan sebelumnya kualitas fisik individu dan beberapa kualitas mental, diwariskan kepada anak oleh orang tuanya: warna rambut, penampilan, sifat sistem saraf, dll. Ada penyakit dan cacat keturunan. Warisan sifat dipelajari oleh ilmu khusus - genetika. .

Keturunan sebagai faktor pembentukan ciri-ciri kepribadian sangat bergantung dari kondisi sosial kehidupan manusia. Pembawa keturunan - molekul DNA, gen - bereaksi secara halus terhadap pengaruh berbahaya. Misalnya alkohol, orang tua merokok mengganggu struktur gen, apa yang menyebabkan gangguan fisik dan mental dalam perkembangan anak. Selain itu, alkohol, bahkan dalam dosis kecil, berdampak negatif terhadap mekanisme keturunan selama bertahun-tahun.

Situasi yang tidak menguntungkan dalam keluarga atau di tempat kerja, yang menyebabkan gangguan saraf dan guncangan, juga terjadi dampak buruk pada keturunannya. Aparatus hereditas bukanlah suatu substansi anatomi khusus yang terisolasi, melainkan suatu unsur dari suatu sistem kesatuan tubuh manusia. Apa yang dimaksud dengan organisme dalam kompleks sifat biologis dan sosialnya, demikian pula faktor keturunan.

KE faktor biologis pembentukan manusia juga mencakup periode perkembangan intrauterin anak dan bulan-bulan pertama setelah lahir. Perkembangan janin selama kehamilan sangat ditentukan kondisi fisik dan moral orang tua, perhatian dan kepedulian mereka satu sama lain. Pada bulan-bulan pertama setelah kelahiran seorang anak, pengaruh faktor bawaan sangat terasa. Anak yang satu ceria, aktif, aktif bereaksi terhadap rangsangan, anak lainnya terus-menerus menangis, berubah-ubah, dan pasif. Salah satu alasan satu atau yang lain perilaku sayang mungkin sifat perkembangan intrauterin.

KE faktor biologis juga dapat diatribusikan kesehatan. Jika seorang anak diajari senam pagi, mengeraskan diri, menjaga pola makan, mengikuti rutinitas sehari-hari, maka ia akan berkembang secara fisik, sistem anatomi dan fisiologisnya akan berfungsi normal, berkembang dan menguat, ia akan bermain dan belajar bersama. kesenangan dan kegembiraan.

Di Grup faktor biologis harus disorot sifat individu herediter dan bawaan dari sistem saraf, Ciri-ciri fungsi indera dan alat bicara. Sifat struktural dan fungsional aktivitas saraf yang lebih tinggi dan sistemnya, yang menentukan karakteristik aktivitas reflektif otak, bersifat individual. Hal ini menjelaskan perbedaan kecenderungan dan kemampuan.

Faktor sosial. Anak itu sedang berkembang sebagai seseorang yang dipengaruhi oleh lingkungannya. Lingkungan mempromosikan pengembangan dan pembentukan anak paling banyak secara efektif, Jika itu dibangun dengan baik dan di dalamnya hubungan kemanusiaan tetap berlaku, dibuat kondisi perlindungan sosial anak.

Dalam konsep "Rabu" termasuk sistem keadaan eksternal yang kompleks, diperlukan bagi kehidupan dan perkembangan individu manusia. Keadaan tersebut meliputi: alami, Jadi kondisi sosial hidupnya.

Dalam interaksi kepribadian dan lingkungan harus diperhitungkan dua momen yang menentukan:

1) sifat dampak keadaan kehidupan yang tercermin pada individu;

2) aktivitas individu, mempengaruhi keadaan untuk menundukkannya pada kebutuhan dan kepentingannya.

Tidak semua yang ada di sekitar anak merupakan lingkungan sebenarnya bagi perkembangannya. Untuk setiap anak terlipat situasi perkembangan yang unik dan sangat individual yang kami sebut lingkungan sekitar.

Lingkungan lingkungan terdekat, atau lingkungan mikro, merupakan bagian dari lingkungan sosial yang terdiri dari unsur-unsur seperti keluarga, sekolah, teman, teman sebaya, orang dekat, dan lain-lain.

Di lingkungan anak terdapat fenomena positif dan negatif, progresif dan konservatif. Kepribadian terbentuk tidak hanya melalui asimilasi pengaruh lingkungan, tetapi juga menolaknya.

Dalam hal ini, timbullah masalah sosial dan pedagogis yang diperlukan: Menumbuhkan kesiapan anak untuk menyelesaikan konflik internal dengan baik, ketahanan terhadap pengaruh negatif eksternal, adalah perlu mengatur dan memperbaiki pengaruh lingkungan yang dapat dikendalikan.

Kondisi perkembangan mempunyai pengaruh atau tidak terhadap pembentukan kepribadian, tergantung pada sikap anak itu sendiri terhadapnya dan bagaimana hubungan pribadinya berkembang dalam kondisi tersebut.

Misalnya, telah ditetapkan bahwa jika seorang anak dihormati di antara teman-temannya, jika ia dipercayakan dengan tugas-tugas yang bertanggung jawab, hal ini berkontribusi pada pengembangan kepercayaan diri, aktivitas, dan kemampuan bersosialisasi, dan sebaliknya.

Pembentukan kepribadian dalam proses pendidikan.

Perkenalan.

Pedagogi adalah ilmu tentang proses yang bertujuan untuk mentransmisikan pengalaman manusia dan mempersiapkan generasi muda untuk hidup dan beraktivitas.

"Pedagogi" secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "melahirkan", "melahirkan". Inilah seni pendidikan.

Pokok bahasan pedagogi adalah proses mendidik dan melatih seseorang, yang disebut pedagogi. Hanya setelah pendidikan dan pelatihan diidentifikasi sebagai fungsi khusus masyarakat barulah pengetahuan pedagogi mulai muncul. Pedagogi sebagai ilmu memadukan pengetahuan yang mendasari analisis, deskripsi, pengorganisasian, dan peramalan berbagai jalur proses pedagogi dan sistem pedagogi untuk pengembangan dan persiapan manusia. kehidupan publik. Pedagogi mempelajari hakikat dan pola, kecenderungan dan prospek perkembangan pendidikan.

Tugas pedagogi meliputi studi tentang logika proses pendidikan; pengembangan bentuk, metode dan sarana pengajaran baru; perbaikan proses pendidikan.

Pendidikan sangat penting untuk proses pembelajaran; keduanya saling berhubungan. Fungsi pendidikan sebagai proses sosio-historis adalah transfer akumulasi pengetahuan, nilai-nilai moral dan pengalaman sosial, serta perkembangan peserta didik.

Berbicara tentang hubungan antara pedagogi dan ilmu-ilmu lain, perlu ditonjolkan dasar metodologi pedagogi - filsafat. Filsafat memberikan gambaran tentang hakikat sosial manusia dan proses menjadi pribadi yang berkembang secara harmonis. Ilmu-ilmu yang dekat dengan pedagogi juga antara lain psikologi, fisiologi, pedagogi sosial, pediatri, etika, sosiologi dan beberapa lainnya. Faktanya, metodologi ilmu-ilmu tersebut dan prinsip-prinsipnya berkaitan dengan pedagogi dan saling melengkapi.

Dalam psikologi, landasan metodologis pedagogi adalah konsep dan kategori seperti kepribadian dan perkembangan, proses jiwa dan mental, perasaan, aktivitas, komunikasi, dll. Semuanya merupakan dasar bagi aktivitas transformatif pedagogi.

Kategori utama fisiologi (aktivitas saraf yang lebih tinggi, perbedaan fisiologis pribadi individu, temperamen, dasar perilaku turun-temurun) menjadi dasar aktivitas pedagogis. Sistem pendidikan harus memperhatikan karakteristik fisiologis seseorang, jika tidak, kesalahan dalam proses pedagogis tidak dapat dihindari, yang penuh dengan berbagai masalah kesehatan bagi anak sekolah.

Konsep etika membantu dalam menyelesaikan pertanyaan tentang aspek moral dalam pendidikan dan pelatihan.

Sosiologi dan pedagogi sosial beroperasi dengan konsep-konsep seperti masyarakat, bentuk kesadaran sosial, sosialisasi. Berbicara tentang sosialisasi, perlu diperhatikan faktor penting dalam proses pengembangan kepribadian.

Bab 1. Perkembangan pribadi.

Perkembangan pribadi terjadi dalam kondisi sosial, keberadaan pribadi tertentu seseorang di bawah pengaruh pelatihan dan pendidikan. Ada beberapa konsep tentang faktor pendorong perkembangan kepribadian, kita akan membahas dua di antaranya: konsep biogenetik dan sosiologis perkembangan mental.

1. Konsep biogenetik bermuara pada bahwa faktor terpenting dan mendasar dalam perkembangan kepribadian adalah faktor keturunan (genetik). Semua proses dan kemampuan mental manusia diturunkan secara genetik, melalui warisan.

2. Konsep sosiologi merepresentasikan kepribadian sebagai produk interaksi unsur lingkungan dengan seseorang dan unsur lingkungan satu sama lain. Diasumsikan bahwa pada saat lahir seseorang tidak memiliki sifat-sifat keturunan sama sekali, dan sifat-sifat itu hanya diperoleh dalam proses sosialisasi. Pada saat yang sama, manusia tetap hanyalah makhluk yang tugasnya beradaptasi dengan lingkungan. Aktivitas seseorang seolah-olah tidak lebih dari totalitas, keutuhan kebutuhan dan motivasi, baik sadar maupun tidak sadar, yang mendorong seseorang melakukan aktivitas untuk memenuhi kebutuhan tersebut. Namun, dalam proses yang tampaknya sederhana tersebut, terdapat kesulitan dan kontradiksi yang diekspresikan dalam konflik intrapersonal. Faktanya adalah bahwa kebutuhan tidak dapat dipenuhi dengan segera ketika kebutuhan itu muncul; kepuasan dan implementasinya memerlukan berbagai sarana material dan moral, pengalaman tertentu dalam pelatihan pribadi, berbagai pengetahuan, keterampilan dan kemampuan. Oleh karena itu, faktor pendorong perkembangan kepribadian ditentukan oleh kontradiksi antara kebutuhan manusia yang bertransformasi dalam aktivitas dan kemungkinan nyata untuk memuaskannya.

Perkembangan pribadi merupakan proses yang ditentukan oleh faktor sosial dan sosial. Peran besar dalam pengembangan dan pembentukan kepribadian secara holistik dimainkan oleh proses pendidikan, yang mengatur dan mengarahkan pengembangan kepribadian tergantung pada tujuan masyarakat.

Bab 2. Pembentukan kepribadian.

Kepribadian seseorang terbentuk dan berkembang sebagai akibat dari pengaruh berbagai faktor, obyektif dan subyektif, alam dan sosial, internal dan eksternal, mandiri dan bergantung pada kemauan dan kesadaran orang yang bertindak secara spontan atau sesuai dengan tujuan tertentu. Pada saat yang sama, manusia itu sendiri tidak dianggap sebagai makhluk pasif yang secara fotografis mencerminkan pengaruh eksternal. Ia bertindak sebagai subjek pembentukan dan perkembangannya sendiri.
Pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan dijamin melalui pendidikan yang diselenggarakan secara ilmiah. Ide-ide ilmiah modern tentang pendidikan sebagai proses pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan muncul sebagai hasil konfrontasi jangka panjang antara sejumlah ide pedagogis.

Sudah pada Abad Pertengahan, teori pendidikan otoriter terbentuk, yang terus eksis dalam berbagai bentuk hingga saat ini.

Tujuan dari pengendalian ini adalah untuk menekan kelakuan liar anak, “yang membuat dia terlempar dari sisi ke sisi.” Pengendalian terhadap anak menentukan perilakunya saat ini dan menjaga ketertiban eksternal.

Pedagogi modern berangkat dari kenyataan bahwa konsep proses pendidikan tidak mencerminkan pengaruh langsung, tetapi interaksi sosial antara guru dan siswa, hubungan mereka yang berkembang. Tujuan yang ditetapkan guru untuk dirinya sendiri bertindak sebagai produk tertentu dari aktivitas siswa; Proses pencapaian tujuan tersebut juga diwujudkan melalui penyelenggaraan kegiatan kemahasiswaan; Penilaian keberhasilan tindakan guru kembali dilakukan berdasarkan perubahan kualitatif apa yang terjadi pada kesadaran dan perilaku siswa. Setiap proses adalah serangkaian tindakan alami dan konsisten yang bertujuan untuk mencapai hasil tertentu. Hasil utama dari proses pendidikan adalah terbentuknya kepribadian yang berkembang secara harmonis dan aktif secara sosial. Pendidikan adalah proses dua arah, yang melibatkan organisasi dan kepemimpinan, serta aktivitas individu itu sendiri. Namun peran utama dalam proses ini ada pada guru.

Bab 3. Proses pendidikan.

Proses pengasuhan merupakan interaksi multifaset antara anak sebagai subjek aktif kegiatan dengan lingkungan sosial dan orang dewasa. Proses ini secara umum merupakan proses sosialisasi.

Komponen pendidikan diidentifikasi.

1. Anak sebagai objek dan subjek pendidikan. Ia dipengaruhi oleh orang dewasa, masyarakat, dan lingkungan. Dalam proses pendidikan, pandangan dunia, keterampilan, kebiasaan, dan pemikiran anak terbentuk. Semua bentukan baru ini muncul atas dasar kecenderungan alamiah, yang merepresentasikan perkembangan anak sebagai individu.

2. Orang dewasa sebagai objek dan subjek. Mereka mempunyai dampak pendidikan pada anak-anak dan mereka sendiri tunduk pada proses pendidikan sebagai akibat dari situasi kehidupan dan masyarakat. Setiap orang dewasa berpotensi menjadi peserta aktif dalam proses pendidikan, yaitu menjadi guru.

3. Tim. Mempengaruhi anak, mengembangkan keterampilan interaksi sosialnya, memenuhi kebutuhannya, standar moral dan etika, menciptakan kondisi untuk penegasan diri dan peningkatan diri.

4. Lingkungan sosial. Tingkat dampak pendidikannya secara langsung bergantung pada kualitas penetrasi ke dalam hubungan antara orang dewasa dan anak-anak.

Proses pendidikan mewakili seluruh partisipannya sebagai subjek yang saling berinteraksi, yang satuan kuncinya adalah situasi kehidupan. Hal ini ditandai dengan ciri-ciri berikut:

1) fokus pada kepuasan kebutuhan dan kepentingan alami manusia dan inisiatif mereka untuk berinteraksi;

2) pemusatan dan perwujudan ketergantungan sosial yang sebenarnya ada di lingkungan;

3) manifestasi kontradiksi sosial, pencarian dan identifikasi cara untuk menghilangkannya;

4) perlunya pilihan tindakan yang etis, arah perilaku secara keseluruhan oleh seluruh peserta interaksi;

5) mendorong peserta untuk terlibat dalam hubungan, menginisiasi mereka untuk secara aktif menunjukkan posisi moral dan estetika dalam hubungan, serta pembentukan posisi hidup yang konstruktif;

6) terlaksananya saling pengaruh dan interaksi pendidikan sebagai hasil hubungan yang konstruktif, pengembangan organisasi kesadaran dan pemikiran moral dan etika yang menjadi kebiasaan, kebiasaan berperilaku, perkembangan pribadi dan mental.

Situasi pendidikan kehidupan terjadi pada tiga tingkatan. Yang pertama adalah tingkat perlu, pantas, wajib, yaitu masyarakat memaksa anak untuk mengambil bagian dalam berbagai hubungan. Yang kedua adalah tingkat kebebasan memilih aktivitas, komunikasi dan hubungan. Yang ketiga adalah tingkat komunikasi biasa, interaksi dan hubungan dalam kelompok atau tim sementara.

Metode pendidikan.

Metode pendidikan adalah cara interaksi profesional antara guru dan siswa dalam rangka memecahkan masalah pendidikan. Metode mewakili mekanisme yang menjamin interaksi dan hubungan antara guru dan siswa.

Metode mendidik bagian-bagiannya merupakan sekumpulan unsur-unsur penyusunnya (rincian), yang disebut teknik metodologis. Teknik-teknik tersebut tidak memiliki tugas pedagogis yang independen, tetapi berada di bawah tugas yang dilakukan oleh metode ini. Teknik yang sama seringkali digunakan dalam metode yang berbeda.

Metodenya bisa dipertukarkan dengan berbagai teknik.

Karena proses pendidikan dicirikan oleh keserbagunaan isinya, serta konsistensi dan mobilitas bentuk organisasi yang luar biasa, seluruh variasi metode pendidikan berhubungan langsung dengan hal ini. Ada metode yang mengungkapkan isi dan kekhususan proses pendidikan; metode lain ditujukan secara langsung pekerjaan pendidikan dengan anak sekolah menengah pertama atau atas; beberapa metode mewakili pekerjaan dalam situasi tertentu. Kami juga dapat menyoroti metode umum pendidikan, bidang yang penerapannya mencakup seluruh proses pendidikan.

Klasifikasi metode pendidikan umum mengarahkan proses menemukan pola dan prinsip umum dan khusus dan dengan demikian berkontribusi pada penggunaannya yang lebih rasional dan efektif, membantu memahami tujuan dan ciri-ciri khusus yang melekat pada metode individu.

Klasifikasi metode pengasuhan secara umum meliputi:

1) metode pembentukan kesadaran individu (seperti percakapan, cerita, diskusi, ceramah, metode contoh);

2) metode pengorganisasian kegiatan dan pembentukan pengalaman perilaku kolektif individu (pelatihan, pengajaran, metode pembentukan situasi pendidikan, persyaratan pedagogis, ilustrasi dan demonstrasi);

3) metode memulai dan memotivasi aktivitas dan perilaku individu (permainan kognitif, kompetisi, diskusi, dampak emosional, dorongan, hukuman, dll);

4) metode pengendalian, pengendalian diri dan harga diri dalam proses pendidikan.

Dalam keadaan sebenarnya dari proses pedagogi, metode pendidikan disajikan dalam integritas yang kompleks dan kontradiktif. Pengorganisasian penggunaan metode secara agregat, dalam suatu sistem, berada dalam posisi yang menguntungkan dibandingkan penggunaan cara-cara individual yang berbeda. Tentu saja, mereka dapat digunakan secara terpisah pada tahap tertentu dari proses pedagogis.

Metode persuasi.

Persuasi adalah metode kunci untuk membuktikan, dengan bantuan argumen dan fakta yang kuat, kebenaran ide, pernyataan, penilaian, tindakan, dan pandangan. Ini digunakan untuk mendidik ide-ide ideologis, moral, hukum, estetika yang menentukan pilihan gaya perilaku. Keyakinan berkembang dalam kesadaran anak, kesadaran diri, dan kemampuan berpikir politik dan moral yang baru. Dari segi diagnostik, metode persuasi bermanfaat karena mengungkapkan keadaan kemampuan anak dalam berpikir mandiri, memperjuangkan pendapatnya, dan lain-lain.

Ada beberapa metode persuasi.

1. Diskusi. Hal ini memungkinkan Anda untuk membentuk opini kelompok, mengembangkan keyakinan sehubungan dengan individu, peristiwa sosial, berbagai masalah dalam suatu hubungan. Siswa mengembangkan keterampilan untuk berpartisipasi dalam diskusi, dialog, argumen, dll.

2. Pemahaman. Menciptakan suasana saling percaya, merangsang keterbukaan, keinginan mendengarkan dan menanggapi pengalaman, serta keinginan untuk menyatakan bantuan dalam memecahkan masalah lawan bicara.

3. Kepercayaan. Ini adalah cara untuk melibatkan siswa dalam situasi yang membutuhkan kemandirian. Teknik ini merangsang keinginan anak untuk menunjukkan sisi terbaiknya dalam keadaan yang tidak dikendalikan oleh orang dewasa. Kepercayaan pedagogis memperkuat hubungan antara guru dan anak, kemandirian spiritual, serta fokus anak pada nilai-nilai moral yang tinggi.

4. Motivasi. Teknik ini merupakan suatu cara merangsang anak untuk aktif di sekolah, bekerja, kerja sama, kreativitas, dan pendidikan jasmani dengan mengandalkan minat, kebutuhan, dorongan, dan keinginan. Dalam hal ini, berbagai bentuk dukungan moral berperan sebagai insentif bagi pembangunan.

5. Empati. Ini adalah cara bagi guru untuk merumuskan dengan benar perasaan dan sikapnya sehubungan dengan pengalaman anak dalam situasi sukses atau gagal, serta keadaan senang atau tidak bahagia. Empati dirancang untuk mengembangkan empati dan kasih sayang pada anak. Ini mengembangkan empati dan kasih sayang pada anak-anak, dan membebaskan mereka dari perasaan tegang atau ketidakpastian.

6. Perhatian. Cara yang tepat untuk mencegah, mencegah, dan menghambat potensi perbuatan asusila anak sekolah. Teknik ini membantu siswa mengembangkan kualitas seperti pengendalian diri, kehati-hatian, kebiasaan memikirkan tindakan, dan pengendalian diri. Dengan bantuan peringatan, guru menarik perhatian siswa untuk memahami kontradiksi antara keinginan maksiat dan tindakan moral.

7. Kritik. Kritik adalah suatu cara untuk mengungkapkan, mendeteksi dan mempertimbangkan ketidaksempurnaan, kesalahan, kesalahan perhitungan secara tidak memihak dalam pemikiran dan tindakan siswa dan guru. Saling mengkritik yang benar terhadap siswa dan guru dalam hubungan bisnis dan moral mengembangkan jenis pemikiran kritis, saling keterusterangan, dan memungkinkan berbagai kekurangan dan interaksi dihilangkan pada waktu yang tepat.

Kesimpulan.

Pendidikan harus sebisa mungkin didasarkan pada individualitas. Pendekatan individual terdiri dari pengelolaan seseorang berdasarkan pengetahuan mendalam tentang ciri-ciri kepribadian dan kehidupannya. Ketika kita berbicara tentang pendekatan individual, yang kita maksud bukan mengadaptasi tujuan dan isi dasar serta pendidikan kepada individu siswa, tetapi mengadaptasi bentuk dan metode pengaruh pedagogis ke dalam diri siswa. karakteristik individu untuk memastikan tingkat pengembangan pribadi yang dirancang. Pendekatan individual menciptakan peluang yang paling menguntungkan bagi pengembangan kekuatan kognitif, aktivitas, kecenderungan dan bakat setiap siswa. Siswa “sulit”, anak sekolah berkemampuan rendah, serta anak-anak dengan keterlambatan perkembangan yang parah sangat memerlukan pendekatan individual.

Literatur.

Lisina M.I. “Masalah Psikologi Umum, Perkembangan dan Pendidikan”, M, 1999.

Kurganov S.Yu. “Anak dan orang dewasa dalam dialog pendidikan” M., Prosveshchenie, 2000

Averin V.A. “Psikologi Anak dan Remaja”, edisi ke-2, “V.A. Mikhailov Publishing House”, St.

Gilbukh Yu.Z. " Kegiatan pendidikan anak sekolah yang lebih muda: diagnosis dan koreksi masalah.” Kiev, 2005.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Rencana

Perkenalan

1. Pendidikan sebagai cara hidup manusia

2. Pendidikan sebagai sosialisasi

3. Tujuan pendidikan

4. Tugas pendidikan

5. Metode pendidikan.

6. Prinsip-prinsip pendidikan

7. Orientasi sosial pendidikan

8. Hubungan antara pendidikan dengan kehidupan dan pekerjaan

9. Pendidikan keluarga

Kesimpulan

Daftar literatur bekas

Perkenalan

Secara tradisional, pendidikan diakui oleh ilmu kemanusiaan dan pedagogis sebagai proses yang sangat kompleks. Mengikuti ilmu klasik, antropologi pedagogis memahami pendidikan sebagai suatu proses yang melestarikan esensi manusia dari masyarakat mana pun dan menciptakan kondisi baik untuk perkembangan masyarakat maupun untuk keberadaan produktif setiap orang. Oleh karena itu, secara obyektif, ini merupakan nilai yang besar, relevan bagi umat manusia saat ini dan masa depan, masyarakat mana pun, setiap orang.

Refleksi pendidikan mengiringi seluruh sejarah umat manusia. Pada saat yang sama, pertanyaan mengenai esensi pendidikan itu sendiri masih menjadi perdebatan.

Tidak ada kesatuan pandangan dalam mendefinisikan proses pendidikan. Kekhususannya baru terungkap jika dibandingkan dengan proses perkembangan dan pembentukan kepribadian. Pembentukan, pengembangan adalah tujuan, pendidikan adalah sarana untuk mencapainya. Pendidikan adalah proses pembentukan kepribadian yang bertujuan. Merupakan interaksi yang diselenggarakan, dikelola, dan dikendalikan secara khusus antara pendidik dan siswa, yang tujuan akhirnya adalah terbentuknya kepribadian yang diperlukan dan berguna bagi diri sendiri dan masyarakat. Dalam pengertian modern, proses pendidikan adalah interaksi efektif (kerja sama) antara pendidik dan siswa yang bertujuan untuk mencapai suatu tujuan tertentu. (Podlasy; hal.246).

Dalam karya ini, pendidikan dihadirkan sebagai cara hidup manusia, diperlihatkan maksud dan tujuan pendidikan, ciri-ciri metode utama, hubungan antara pendidikan dengan kehidupan dan pekerjaan, serta pengaruh keluarga terhadap pendidikan.

Pendidikan sebagai cara hidup manusia

Sejak zaman Immanuel Kant, pendidikan dipandang sebagai proses sinkretis yang mencakup seseorang dari segala usia dan tingkat perkembangan.

Pendidikan dimungkinkan karena sesuai dengan sifat manusia, karakteristik dasar spesiesnya. Hanya manusia, sebagai makhluk rasional, yang mampu melakukan introspeksi, introspeksi, harga diri, pengendalian diri, yang tanpanya proses pendidikan tidak mungkin terjadi. Hanya manusia, sebagai makhluk spiritual, yang mencari kebenaran, kebaikan, dan fokus pada gambar ideal dan gagasan, dipandu oleh hati nurani dan kewajiban, yang menentukan mekanisme pendidikan.

Sebagai makhluk sosial, seseorang tidak lepas dari kekhawatiran apakah orang-orang yang berarti baginya menyetujui, mengutuk atau acuh terhadap dirinya, apakah ia diterima oleh masyarakatnya, apakah ia sesuai dengan norma-norma yang diterima dalam masyarakat tersebut. Hal ini membuatnya peka terhadap pendidikan. Sebagai makhluk yang tidak lengkap, seseorang secara obyektif selalu siap menghadapi perubahan dan perubahan diri, dan salah satu syarat utama bagi keberadaan produktifnya adalah perbaikan diri, diprovokasi dan didukung oleh pendidikan.

Karena keadaan di atas, seseorang mempunyai kebutuhan dan kesempatan tidak hanya untuk mengembangkan moralitas dan selera dalam dirinya dan orang lain, tetapi juga untuk memahami proses ini dari sudut pandang teoritis. Dengan demikian, seseorang (dan hanya seseorang) yang mempunyai kebutuhan dan kemampuan untuk mendidik (I. Kant), oleh karena itu pendidikan merupakan komponen organik dari cara hidup manusia.

Pendidikan itu kongruen dengan seseorang: bersifat holistik dan kontradiktif. Salah satu wujudnya adalah sebagai berikut. Pendidikan yang ditujukan kepada seorang individu, ternyata merupakan fakta penting dalam kehidupan individunya, namun pada hakikatnya merupakan fenomena sosial. Itu selalu didasarkan pada tindakan sosial, yang melibatkan respon dari pasangan (M. Weber). Pendidikan tidak hanya memenuhi kebutuhan khusus setiap orang - untuk dididik dan dididik. Hal ini juga memenuhi kebutuhan masyarakat manusia - untuk memiliki warga negara yang terpelajar.

Isi gagasan tentang budi pekerti yang baik tergantung pada jenis budaya masyarakat tertentu, strukturnya, dan kondisi ekonominya. Dalam beberapa kasus, sopan santun dipahami hampir secara eksklusif sebagai kepatuhan terhadap standar yang ditetapkan dan kemauan untuk melestarikan norma, persyaratan, nilai-nilai tradisional, dan keadaan masyarakat saat ini secara keseluruhan. Di negara lain, penekanannya adalah pada kemampuan pemikiran yang out-of-the-box, perilaku, aktivitas, atas keinginan untuk mendobrak aturan, pola, bentuk keberadaan sosial dan individu yang sudah ada. Namun paling sering, masyarakat secara bersamaan mengharapkan dari pendidikan dan penguatan kebiasaan kepatuhan warga negara (yaitu keinginan untuk melestarikan tradisi), dan pengembangan rasa kemandirian relatif (yaitu inisiatif yang signifikan secara sosial, kesiapan untuk membuat perubahan yang wajar dalam kehidupan). bidang produksi sosial, untuk menciptakan produk dan teknologi baru).

Pendidikan selalu memecahkan kedua tugas yang disebutkan, pada pandangan pertama, tugas-tugas yang saling bertentangan, sehingga untuk keberadaan penuh seseorang (sebagai spesies dan individu), diperlukan kemampuan untuk kegiatan rutin dan kreatif, dan dengan demikian secara bersamaan mensosialisasikan dan mengindividualisasikan seseorang. Pada saat yang sama, ia menjalankan fungsi-fungsi tertentu yang kontradiktif dalam hubungannya dengan masyarakat itu sendiri. Ia sekaligus melestarikan masyarakat dan mengubahnya. Memang benar, pendidikan, di satu sisi, mereproduksi budaya tradisional, cara hidup yang mapan, stereotip kebiasaan, dan nilai-nilai yang diterima secara umum. Di sisi lain, hal ini menciptakan preseden bagi bentuk-bentuk interaksi manusia yang tidak biasa; menguji model sosial baru; memperkenalkan pengetahuan terkini dan teknologi baru.

Mata pelajaran, mata pelajaran dan objek pendidikan, susunan dan isinya saling bertentangan dan tidak terpisahkan. Semua ini tercermin dari tradisi lama dalam menafsirkan konsep “pendidikan” dalam arti kata yang luas dan sempit, yang baru-baru ini telah ditambahkan penggunaan istilah ini dalam arti kata “rata-rata”. (A.V. Mudrik).

Dalam arti luas, pendidikan dipahami sebagai pengaruh spontan alam dan lingkungan sosial terhadap seseorang (siswa), sebagai transmisi budaya yang tidak disadari dari satu generasi, satu lapisan sosial ke lapisan sosial lainnya. Proses-proses ini menyertai setiap aktivitas manusia; mereka adalah latar belakang profesional pekerjaan pedagogis, tetapi dilakukan oleh pendidik non-profesional. Efektivitas pendidikan sebagai proses global dan sinkretis bergantung pada keadaan budaya dan ekonomi ruang sosial, pada kepekaan seseorang terhadap pengaruh lingkungan alam dan sosial, pada kesadaran dan sejauh mana penerimaannya terhadap posisi tersebut. sebagai “murid” alam dan masyarakat.

Dalam arti rata-rata, pendidikan adalah proses penciptaan kondisi yang disengaja untuk pembangunan manusia. Hal ini dilakukan oleh negara, organisasi publik, dan individu - pendidik profesional dan non-profesional. Ciri-ciri khusus dari kondisi ini dan keefektifannya bergantung pada prioritas nilai masyarakat tertentu, pengakuannya terhadap tipe kepribadian tertentu sebagai hal yang diinginkan, kesadaran akan pentingnya sosial dari potensi pendidikan lingkungan dan kegiatan pendidikan.

Dalam arti sempit, pendidikan adalah suatu kegiatan yang khusus, sangat khusus dalam isi, metode, dan teknologi “untuk “menumbuhkan” integritas manusia” (O. Bolnov). (Maksakova, hal.68). Inti dari kegiatan ini adalah pengaruh yang sadar dan terarah terhadap perkembangan manusia. Pendidikan dalam arti sempit dilaksanakan terutama oleh peserta profesional proses pendidikan dan merupakan makna utama dari setiap kegiatan pedagogis. Hal ini ditujukan terutama pada anak-anak, remaja dan beberapa kelompok orang dewasa. Ini bukan hanya “persiapan” untuk hidup. Pendidikan dalam arti sempit adalah kehidupan itu sendiri bagi mereka yang termasuk di dalamnya.

Secara umum diterima bahwa pendidikan, dalam arti apa pun, mempengaruhi seseorang secara holistik: pendidikan mengubah tubuh, jiwa, dan lingkungan spiritualnya. Ini mendorong dan mengutuk perilaku tertentu, mempersenjatai seseorang dengan informasi, yang tidak selalu dipahami secara mendalam, tentang bentuk, cara dan sarana yang disetujui secara sosial untuk memenuhi kebutuhannya. Itu “menyempurnakan manusia dalam manusia” (N.I. Pirogov).

Pendidikan sebagai sosialisasi

Semua definisi pendidikan mengandung gagasan tentang bagaimana pendidikan mempersiapkan manusia untuk hidup. Pengenalan seseorang ke dalam masyarakat, sosialisasinya merupakan tujuan utama pendidikan. Sosialisasi merupakan proses dan hasil asimilasi siswa terhadap norma-norma sosial, nilai-nilai dan bentuk-bentuk perilaku yang ada dalam masyarakat. L.S. Vygotsky memandang sosialisasi sebagai perampasan pengalaman sosial dan seluruh budaya manusia oleh individu. Sinonim dari kata “sosialisasi” dapat berupa “humanisasi”. Sosialisasi identik dengan “kultivasi” – perampasan pengalaman sosial oleh seorang anak melalui interaksi dengan lingkungan. Pengalaman berubah menjadi perkembangan individu, diolah, ditambah dan lama kelamaan kembali menjadi budaya masyarakat dalam bentuk prestasi individu tertentu.

Sosialisasi merupakan proses berkelanjutan yang berlangsung seumur hidup. Ini dibagi menjadi beberapa periode, dan masing-masing periode “bertanggung jawab” untuk memecahkan sejumlah masalah tertentu. Semua orang mempelajari norma-norma di masa kanak-kanak kehidupan sosial. Masa remaja adalah masa individualisasi, perkembangan kebutuhan untuk “menjadi individu”. Dan di masa muda terjadi perolehan ciri-ciri dan sifat-sifat kepribadian yang memenuhi kebutuhan diri sendiri dan perkembangan sosial.

Pendidikan merupakan syarat utama terjadinya sosialisasi dan sekaligus merupakan bagian integral dari proses tersebut. Dari sudut pandang ini, ini dipandang sebagai sosialisasi yang terarah dan terkendali. Melalui pendidikan, kecepatan dan kedalaman sosialisasi diatur - diatasi atau dilemahkan konsekuensi negatif, sosialisasi diberi orientasi humanistik.

Tujuan pendidikan

Sejak zaman kuno, tujuan dianggap dari sudut pandang cita-cita seseorang, dikembangkan secara harmonis, menggabungkan kekayaan spiritual, kemurnian moral, dan kesempurnaan fisik. Mungkin posisi ini harus dianggap sebagai tujuan pendidikan yang ideal. Namun, menyoroti tujuan tersebut sebagai satu-satunya mengarah pada fakta bahwa hasil praktis dari pekerjaan pendidikan berbeda secara signifikan dari tujuan yang ditetapkan.

Berbicara tentang tujuan tertentu, perlu ditonjolkan alasan penentuannya.

Landasan pertama dikaitkan dengan perkembangan setiap individu, pengungkapan potensi yang dianugerahkan alam kepada seseorang - pembentukan individualitasnya.

Landasan kedua berkaitan dengan hubungan antara manusia dan masyarakat. Untuk waktu yang lama, pengembangan dan pembenaran tujuan pedagogis dilakukan atas dasar teleologis berbasis nilai: tujuan tertinggi dianggap sebagai tujuan yang paling sesuai dengan kebutuhan negara dan masyarakat. Dengan pendekatan ini, minat anak seolah-olah memudar ke latar belakang, namun pedagogi humanistik menganggapnya sebagai hal yang mendasar.

Tugas pendidikan

Proses pendidikan meliputi:

1) pembentukan kepribadian secara holistik, dengan memperhatikan tujuan pembangunan yang menyeluruh dan serasi;

2) pembentukan kualitas moral individu berdasarkan nilai-nilai kemanusiaan universal, motivasi berorientasi sosial, keselarasan intelektual, emosional dan bidang kehendak pengembangan kepribadian;

3) mengenalkan anak sekolah pada nilai-nilai sosial di bidang ilmu pengetahuan, budaya, dan seni;

4) pendidikan posisi hidup yang sesuai dengan transformasi masyarakat, hak dan tanggung jawab individu;

5) pengembangan kecenderungan, kemampuan dan minat individu, dengan memperhatikan kemampuan dan keinginannya, serta kebutuhan sosial;

6) organisasi aktivitas kognitif anak sekolah, mengembangkan kesadaran individu dan sosial;

7) pengembangan fungsi sosial individu yang paling penting - komunikasi ketika kondisi kerja berubah dan meningkatnya ketegangan sosial.

Metode pendidikan

Metode pendidikan adalah cara (metode) untuk mencapai suatu tujuan pendidikan tertentu. Dalam kaitannya dengan praktik sekolah, dapat dikatakan bahwa metode adalah cara-cara mempengaruhi kesadaran, kemauan, perasaan, dan perilaku siswa guna mengembangkan kualitas-kualitas tertentu dalam dirinya.

Namun, tidak ada pendidik yang dapat menciptakan metode pendidikan yang secara fundamental baru, meskipun tugas untuk meningkatkan metode adalah konstan, dan setiap pendidik, dengan kekuatan dan kemampuannya yang terbaik, menyelesaikannya, memperkenalkan perubahan dan penambahan khusus pada pengembangan umum. metode, sesuai dengan kondisi spesifik dari proses pendidikan. Perbaikan pribadi dalam metode disebut teknik pendidikan. Teknik pendidikan adalah bagian dari metode umum, tindakan tersendiri, perbaikan khusus.

Klasifikasi metode pendidikan

Klasifikasi metode adalah sistem metode yang dibangun atas dasar tertentu, yang membantu mengidentifikasi metode umum dan khusus, esensial dan aksidental, teoritis dan praktis, dan dengan demikian berkontribusi pada pilihan informasi dan penerapan yang paling efektif.

DI DALAM pedagogi modern Lusinan klasifikasi telah diketahui: beberapa lebih cocok untuk memecahkan masalah praktis, yang lain hanya untuk kepentingan teoretis.

Secara alami, metode pendidikan dibagi menjadi persuasi, latihan, dorongan dan hukuman (N.I. Boldyrev, N.K. Goncharov, dll.). DI DALAM pada kasus ini ciri umum “sifat metode” mencakup fokus, penerapan, kekhasan dan beberapa aspek lainnya. Terkait erat dengan klasifikasi ini adalah sistem metode pendidikan umum lainnya, yang menafsirkan sifat metode secara lebih umum (T.A. Ilyina, I.T. Ogorodnikov). Meliputi metode persuasi, pengorganisasian kegiatan, dan stimulasi perilaku anak sekolah. Dalam klasifikasi I.S. Maryenko menyebut kelompok metode pendidikan seperti penjelasan-reproduksi, masalah-situasi, metode pelatihan dan latihan, stimulasi, penghambatan, bimbingan, pendidikan mandiri.

Menurut I.P. Podlasy, klasifikasi metode pendidikan yang paling obyektif dan nyaman saat ini tampaknya didasarkan pada arah – suatu karakteristik integratif yang memberikan kesatuan sasaran, isi dan aspek prosedural metode pendidikan (G.I. Shchukina). (Podlasy, hal.277). Sesuai dengan karakteristik ini, tiga kelompok metode pendidikan dibedakan: pembentukan kesadaran individu; pengorganisasian kegiatan dan pengembangan pengalaman perilaku sosial; merangsang perilaku dan aktivitas.

Prinsip pendidikan

Asas-asas penyelenggaraan proses pendidikan merupakan titik tolak umum yang menyatakan syarat-syarat dasar isi, metode, dan penyelenggaraan proses pendidikan.

Prinsip-prinsip yang menjadi dasar proses pendidikan membentuk suatu sistem. Sistem pendidikan dalam negeri modern berpedoman pada prinsip-prinsip berikut:

1) orientasi sosial pendidikan;

2) hubungan antara pendidikan dengan kehidupan dan pekerjaan;

3) ketergantungan pada hal-hal positif dalam pendidikan;

4) kesatuan pengaruh pendidikan.

Sistem tersebut juga mencakup prinsip humanisasi, pendekatan personal (individu), karakter nasional pendidikan dan ketentuan lainnya. Namun, mari kita lihat lebih dekat dua prinsip pertama.

Orientasi sosial pendidikan

Pendidik progresif memahami pendidikan sebagai “lembaga sosial yang dirancang sejak usia muda untuk mempersiapkan orang, dengan bantuan instruksi dan contoh, persuasi dan paksaan, untuk kegiatan praktis dan untuk penerapan aturan-aturan yang dipelajari dalam kehidupan” (G. St. John ). Seiring waktu, isi prinsip ini berubah, memperoleh orientasi sosial, negara, atau pribadi yang lebih besar.

Sebagian besar sistem pendidikan menerapkan pedoman ideologis dan doktrin politik. Pendidikan difokuskan pada mendukung dan memperkuat sistem negara, lembaga-lembaganya, otoritasnya, pembentukan kualitas kewarganegaraan dan sosial berdasarkan konstitusi dan undang-undang yang dianut dan berlaku di negara tersebut. Asas ini mensyaratkan adanya subordinasi seluruh kegiatan guru pada tugas mendidik generasi muda sesuai dengan strategi pendidikan negara dan mengarahkan kegiatan pendidik pada pembentukan tipe kepribadian yang diperlukan secara sosial. Jika kepentingan negara dan kepentingan umum bertepatan dan juga sejalan dengan kepentingan pribadi warga negara, maka persyaratan asas tersebut dengan sendirinya sesuai dengan struktur maksud dan tujuan pendidikan. Ketika terjadi ketidaksesuaian antara tujuan negara, masyarakat dan individu, maka penerapan prinsip tersebut menjadi sulit dan tidak mungkin.

Dengan menerapkan prinsip pendidikan orientasi sosial, guru akan:

1) Mencapai interaksi yang termotivasi secara praktis dengan siswa, menghindari slogan-slogan pedagogi dan verbositas, karena pendidikan dilakukan terutama dalam proses aktivitas yang bermanfaat, di mana hubungan antara siswa berkembang dan pengalaman berharga dalam perilaku dan komunikasi terakumulasi. Namun, agar kegiatan (misalnya, bekerja, sosial, bermain) yang melibatkan siswa memiliki makna pendidikan, perlu dibentuk motif kegiatan yang bernilai sosial di dalamnya. Jika tindakan tersebut bermoral tinggi dan signifikan secara sosial, maka aktivitas di mana tindakan dilakukan akan mempunyai pengaruh pendidikan yang besar.

2) Dalam proses pengembangan kualitas sosial, menggabungkan pengorganisasian berbagai kegiatan yang bermanfaat secara sosial dengan pembentukan kesadaran siswa yang bertujuan melalui pendidikan kata-kata dan moral. Pengaruh verbal diperkuat oleh tindakan praktis yang bermanfaat, pengalaman sosial yang positif dalam komunikasi dan aktivitas bersama dengan orang lain.

3) Melibatkan anak dalam proses sosial sejak usia dini, memulai pendidikan kewarganegaraan sejak usia muda. Rasa tanggung jawab sosial berkembang agak lambat, di sekolah tingkat dua.

4) Mengatasi sikap apatis, inersia, dan keterasingan sosial generasi muda. Untuk melakukan hal ini, perlu dilakukan percepatan laju sosialisasi yang mengalami penurunan dalam beberapa dekade terakhir. Penghindaran terhadap kesulitan hidup dan ketidakpedulian terhadap urusan publik tersebar luas di mana-mana. Hal ini patut disalahkan baik bagi masyarakat, yang tidak memberikan generasi muda kondisi yang layak untuk percepatan pembangunan, maupun sistem pendidikan, yang memberikan peran “anak di bawah umur” kepada generasi muda, dan keluarga, yang menciptakan kondisi ketergantungan dan jangka panjang. mencari tempat mereka dalam hidup.

Hubungan antara pendidikan dan kehidupan dan pekerjaan

Para guru zaman dahulu sudah memahami betapa tidak berartinya pendidikan jika dipisahkan dari kehidupan dan praktik. Pembentukan kepribadian seseorang berbanding lurus dengan aktivitasnya, partisipasi pribadi dalam hubungan sosial dan perburuhan. Pekerjaan mengembangkan kualitas positif. Oleh karena itu, siswa perlu dilibatkan dalam kehidupan sosial, berbagai kegiatan yang bermanfaat, membentuk sikap positif yang tepat terhadap dirinya.

Prinsip menghubungkan pendidikan dengan kehidupan telah menjadi salah satu prinsip dasar di sebagian besar sistem pendidikan sejak saat itu sekolah terbaik pendidikan adalah sekolah kehidupan. Hal ini mengharuskan pendidik untuk aktif dalam dua arah utama: pengenalan siswa secara luas dan cepat dengan kehidupan sosial dan pekerjaan masyarakat serta perubahan-perubahan yang terjadi di dalamnya; melibatkan siswa dalam hubungan kehidupan nyata, berbagai jenis kegiatan yang bermanfaat secara sosial.

Semakin muda usia anak, semakin besar peluang untuk membentuk perasaan sosial dan kebiasaan perilakunya yang terus-menerus; Plastisitas sistem sarafnya memungkinkan dia mencapai hasil tinggi dalam menyelesaikan semua masalah pendidikan.

Pengorganisasian prinsip hubungan antara pendidikan dan kehidupan yang benar menuntut guru mampu menyediakan:

1) pemahaman mahasiswa tentang peranan tenaga kerja dalam kehidupan bermasyarakat dan setiap orang, pentingnya basis ekonomi masyarakat untuk memenuhi kebutuhan warganya yang semakin meningkat;

2) penghormatan terhadap pekerja yang menciptakan nilai-nilai material dan spiritual;

3) pengembangan kemampuan kerja keras dan sukses, keinginan bekerja sungguh-sungguh dan kreatif untuk kepentingan masyarakat dan kepentingan diri sendiri;

4) perpaduan kepentingan pribadi dan umum dalam aktivitas kerja;

5) sikap hati-hati terhadap milik umum dan sumber daya alam.

Kebutuhan akan pelatihan dan pendidikan tenaga kerja di sekolah menyebabkan munculnya banyak penelitian ilmiah. Banyak gagasan berharga tentang masalah ini terkandung dalam karya klasik pedagogi - Y.K. Comenius, J.Locke, I.G. Pestalozzi, K.D. Ushinsky, serta guru modern - N.I. Boldyreva, M.U. Piskunova, V.A. Sukhomlinsogo dan lain-lain.

Pendidikan keluarga

Pendidikan keluarga (alias membesarkan anak dalam keluarga) adalah sebutan umum untuk proses pengaruh orang tua dan anggota keluarga lainnya terhadap anak guna mencapai tujuan. hasil yang diinginkan. Pendidikan sosial, keluarga dan sekolah dilaksanakan dalam satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Penentu peran keluarga disebabkan oleh pengaruhnya yang besar terhadap seluruh kompleks kehidupan jasmani dan rohani orang yang tumbuh di dalamnya. Bagi seorang anak, keluarga merupakan lingkungan hidup sekaligus lingkungan pendidikan. Menurut penelitian, keluarga berada di depan sekolah, media, dan organisasi publik, tim kerja, teman, pengaruh sastra dan seni. Hal ini memungkinkan guru untuk menarik hubungan yang jelas: keberhasilan pembentukan kepribadian terutama ditentukan oleh keluarga. Bagaimana keluarga yang lebih baik dan semakin baik pengaruhnya terhadap pendidikan, semakin tinggi pula hasil pendidikan jasmani, moral, dan tenaga kerja individu tersebut.

Meringkas fungsi pendidikan keluarga, kita sampai pada kesimpulan sebagai berikut:

1) Pengaruh keluarga terhadap anak lebih kuat dibandingkan pengaruh pendidikan lainnya. Ini melemah seiring bertambahnya usia, namun tidak pernah hilang sepenuhnya.

2) Di dalam keluarga terbentuk sifat-sifat yang tidak dapat dibentuk dimanapun kecuali di dalam keluarga.

3) Keluarga melaksanakan sosialisasi individu dan merupakan ekspresi terkonsentrasi dari usahanya dalam pendidikan jasmani, moral dan tenaga kerja. Anggota masyarakat muncul dari keluarga: demikianlah keluarga, demikianlah masyarakat.

4) Keluarga menjamin kelangsungan tradisi.

5) Fungsi sosial keluarga yang paling penting adalah membesarkan warga negara, calon lelaki berkeluarga, anggota masyarakat yang taat hukum.

6) Keluarga mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pemilihan profesi.

Kesimpulan

Pendidikan merupakan fenomena terpenting dalam kehidupan spiritual masyarakat sepanjang masa dan semua bangsa. Tanpa pendidikan, kehidupan masyarakat manusia tidak terpikirkan, karena tujuannya adalah untuk mentransfer akumulasi pengetahuan dan pengalaman hidup dari generasi ke generasi. Tanpa hal ini, kemajuan umat manusia tidak mungkin terjadi. Tanpa ini, perkembangan manusia dalam entogenesis tidak terpikirkan. Itulah sebabnya pendidikan merupakan salah satu kategori universal, kategori abadi. Itu muncul dengan munculnya masyarakat manusia, dan berkembang bersamanya: tujuan pendidikan, isi dan sarananya, metode dan teknik pedagogis berubah tergantung pada jenis budaya (komunal primitif, kuno, abad pertengahan, modern, modern). K.D. Ushinsky menulis: “Kegiatan pendidikan tidak diragukan lagi termasuk dalam bidang aktivitas manusia yang rasional dan sadar, konsep pendidikan itu sendiri adalah ciptaan sejarah, tidak ada di alam, selain itu kegiatan ini ditujukan secara eksklusif pada perkembangan kesadaran pada manusia; Bagaimana dia bisa melepaskan pemikiran, kesadaran akan kebenaran, perhatian terhadap rencana?

Daftar literatur bekas

1. Maksakova V.I. Antropologi pendidikan. - M.: Akademi, 2001. - 208 hal.

2. Malenkova L.I. Membesarkan sekolah modern. - M.: Masyarakat Pedagogis Rusia, Rumah Penerbitan "Noosphere", 1999 - 300 hal.

3. Podlasy I.P. Pedagogi: 100 pertanyaan - 100 jawaban: Proc. bantuan untuk siswa Lebih tinggi buku pelajaran perusahaan. - M.: Vlados-Press, 2001. - 368 hal.

4. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Organisasi proses pendidikan di sekolah. - M.: Vlados, 2000. - 254 hal.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. Seratus soal ujian tentang pedagogi. - Rostov n/d: MarT, 2001. - 256 hal.

6. Kharlamov I.F. Pedagogi dalam tanya jawab: Proc. uang saku. - M.: Gardariki, 2001. - 256 hal.

Dokumen serupa

Kajian tentang konsep, struktur dan faktor utama pembentukan kepribadian (keturunan, lingkungan). Pendidikan sebagai suatu proses pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan. Tim sebagai objek sosial manajemen. Dimasukkannya individu ke dalam tim.

tugas kursus, ditambahkan 23/09/2011


Ciri-ciri pendidikan sebagai proses pembentukan kepribadian yang bertujuan untuk mempersiapkannya berpartisipasi dalam kehidupan bermasyarakat dan budaya sesuai dengan model normatif sosiokultural. Esensi, arah, gaya dan metode pendidikan.

tes, ditambahkan 12/07/2010


Konsep pendidikan sebagai proses pembentukan kepribadian yang terarah dan sistematis guna mempersiapkannya berpartisipasi aktif dalam kehidupan sosial, industri, dan budaya. Kebutuhan pendidikan estetika dalam kondisi modern.

tugas kursus, ditambahkan 19/01/2011


Pendidikan merupakan fenomena terpenting dalam kehidupan spiritual masyarakat. Suatu proses interaksi yang kreatif dan terarah antara guru dan siswa untuk menciptakan kondisi yang optimal bagi pengembangan nilai-nilai sosial budaya dan pengembangan aktualisasi diri pribadi.

abstrak, ditambahkan 13/05/2009


Pendidikan sebagai fenomena sosiokultural dan proses pedagogis yang memberikan pengaruh yang ditargetkan pada seseorang. Hukum, pola, prinsip proses pendidikan. Teknologi dan metode sosialisasi kepribadian. Doktrin Nasional Pendidikan Rusia hingga 2025

presentasi, ditambahkan 20/03/2016


Pengertian hakikat pendidikan - proses pembentukan kepribadian yang bertujuan dalam kondisi sistem pendidikan yang diselenggarakan secara khusus. Ciri-ciri ciri-ciri kegiatan seorang guru. Penelitian dan analisis pandangan Ushinsky tentang pendidikan.

esai, ditambahkan 15/06/2017


Masalah pendidikan dan pelatihan. Hakikat konsep pendidikan sebagai pengembangan kepribadian yang bertujuan. Faktor pendidikan obyektif dan subyektif. Arah dan jenis pendidikan. Metode, teknik dan sarana pengaruh pendidikan terhadap individu.

tes, ditambahkan 27/06/2013


Membesarkan pribadi yang sedang tumbuh sebagai salah satu tugas utama masyarakat modern. Syarat efektifitas pendidikan. Pandangan Tolstoy tentang proses pendidikan kepribadian. Kondisi terbentuknya ciri-ciri kepribadian kolektivis pada anak remaja.

abstrak, ditambahkan 20/01/2010


Landasan moral kepribadian dan syarat-syarat pembentukannya. Maksud, tujuan, jenis, metode Pendidikan moral. Peran dan signifikansi pendidikan keluarga. Pengembangan rekomendasi untuk bekerja dengan anak-anak usia sekolah tentang pembentukan landasan moral individu.

tesis, ditambahkan 06/10/2015


Pendidikan adalah suatu proses pengaruh yang sistematis dan terarah pada seseorang, pada spiritualnya dan perkembangan fisik untuk mempersiapkannya menghadapi kegiatan industri, sosial dan budaya. Maksud dan tujuan kegiatan pendidikan.

aku. Bagian teoritis.

1. Perkenalan.

1.1. Konsep "kepribadian".

1.2. Apa yang membentuk kepribadian: keturunan atau lingkungan?

1.3. Pendidikan sebagai suatu proses pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan.

1.4. Tim sebagai objek sosial manajemen.

1.5. Pengembangan tim dan pribadi.

II. Bagian praktis.

2. Tujuan penelitian.

A) pemilihan metodologi;

B) melakukan penelitian;

C) analisis hasil.

2.1. Metodologi yang digunakan.

2.2. Deskripsi hasil.

3. Kesimpulan.

4. Bibliografi

Lampiran 1

Lampiran 2

Lampiran 3

Perkenalan.

Setiap orang, dewasa atau baru lahir, adalah individu – individu biologis. Seorang anak yang baru lahir hanyalah seorang individu. Dengan menjalin komunikasi dengan orang-orang, berpartisipasi dalam kerja kolektif, seseorang menjadi makhluk publik, sosial, yaitu kepribadian. Hal ini terjadi karena seseorang, yang termasuk dalam sistem hubungan sosial, bertindak sebagai subjek – pembawa kesadaran, yang terbentuk dan berkembang dalam proses aktivitas. Pada saat yang sama, kesadaran dipahami bukan sebagai pengetahuan pasif tentang dunia di sekitar kita, tetapi sebagai bentuk mental aktif yang mencerminkan realitas nyata, yang hanya menjadi ciri individu.

Sebuah tim hanya mungkin terjadi jika menyatukan orang-orang dalam tugas-tugas kegiatan yang jelas bermanfaat bagi masyarakat.

A.S.Makarenko

Konsep "kepribadian".

Dalam ilmu psikologi, kategori “kepribadian” merupakan salah satu konsep dasar. Namun konsep “kepribadian” tidak murni bersifat psikologis dan dipelajari oleh semua ilmu psikologi, termasuk filsafat, sosiologi, pedagogi, dll.

Masing-masing definisi kepribadian tersedia di literatur ilmiah, didukung oleh penelitian eksperimental dan pembenaran teoritis dan oleh karena itu patut diperhitungkan ketika mempertimbangkan konsep “kepribadian”. Paling sering, kepribadian dipahami sebagai seseorang dalam totalitas kualitas sosial dan kehidupan yang diperolehnya dalam proses perkembangan sosial. Oleh karena itu, bukanlah kebiasaan untuk memasukkan ciri-ciri manusia yang berhubungan dengan genotipe atau organisasi fisiologis seseorang sebagai ciri-ciri pribadi. Ke nomor tersebut kualitas pribadi Juga tidak lazim untuk memasukkan kualitas-kualitas seseorang yang mencirikan ciri-ciri perkembangan proses kognitif-psikologisnya atau gaya aktivitas individu, dengan pengecualian kualitas-kualitas yang memanifestasikan dirinya dalam hubungan dengan orang-orang dan masyarakat secara keseluruhan. Seringkali, isi konsep "kepribadian" mencakup sifat-sifat stabil seseorang yang menentukan tindakan-tindakan yang penting dalam hubungannya dengan orang lain.

Dengan demikian, kepribadian adalah pribadi yang spesifik, yang diambil dalam sistem stabilnya yang dikondisikan secara sosial karakteristik psikologis, yang memanifestasikan dirinya dalam hubungan dan hubungan sosial, menentukan tindakan moralnya dan sangat penting bagi dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya.

Ketika mempertimbangkan struktur kepribadian, biasanya mencakup kemampuan, temperamen, karakter, motivasi dan sikap sosial.

Apa yang membentuk kepribadian: keturunan atau lingkungan?

Sejak lahir, pengaruh gen dan lingkungan saling terkait erat, membentuk kepribadian individu. Orang tua memberikan gen dan lingkungan rumah kepada keturunannya, yang keduanya dipengaruhi oleh gen orang tua itu sendiri dan lingkungan tempat mereka dibesarkan. Akibatnya, terdapat keterkaitan yang erat antara sifat-sifat yang diwariskan (genotipe) anak dengan lingkungan tempat ia dibesarkan. Misalnya, karena kecerdasan umum sebagian diwariskan, maka orang tua dengan kecerdasan tinggi lebih besar kemungkinannya memiliki anak dengan kecerdasan tinggi. Namun selain itu, orang tua dengan kecerdasan tinggi cenderung membekali anaknya dengan lingkungan yang merangsang perkembangan kemampuan mental - baik melalui interaksi mereka sendiri dengannya maupun melalui buku, pelajaran musik, jalan-jalan ke museum dan pengalaman intelektual lainnya. Karena hubungan positif antara genotipe dan lingkungan, anak menerima kemampuan intelektual dosis ganda. Demikian pula, seorang anak yang dibesarkan oleh orang tua dengan kecerdasan rendah mungkin menghadapi lingkungan rumah yang semakin memperburuk disabilitas intelektual bawaan.

Beberapa orang tua mungkin dengan sengaja menciptakan lingkungan yang berkorelasi negatif dengan genotipe anak. Misalnya, orang tua introvert mungkin mendorong aktivitas sosial anak untuk melawan introversi anak. Sebaliknya, orang tua dari anak yang sangat aktif mungkin mencoba memberikan beberapa aktivitas tenang yang menarik untuknya. Namun terlepas dari apakah korelasinya positif atau negatif, yang penting adalah genotipe anak dan lingkungannya bukan sekadar dua sumber pengaruh yang membentuk kepribadiannya.

Di bawah pengaruh lingkungan yang sama, orang yang berbeda bereaksi berbeda terhadap peristiwa atau lingkungan itu sendiri. Anak yang gelisah dan sensitif akan merasakan kekejaman orang tua dan bereaksi berbeda dibandingkan anak yang tenang dan fleksibel; suara kasar yang membuat gadis sensitif menangis mungkin tidak diperhatikan sama sekali oleh kakaknya yang kurang sensitif. Anak yang ekstrover akan tertarik pada orang-orang dan kejadian di sekitarnya, sedangkan saudaranya yang introvert akan mengabaikannya. Anak berbakat akan belajar lebih banyak dari apa yang dibacanya dibandingkan anak rata-rata. Dengan kata lain, setiap anak mempersepsikan lingkungan objektif sebagai lingkungan psikologis subjektif, dan lingkungan psikologis inilah yang membentuk perkembangan individu selanjutnya. Jika orang tua menciptakan lingkungan yang sama untuk semua anak mereka - yang biasanya tidak terjadi - secara psikologis hal itu tetap tidak setara bagi mereka.

Oleh karena itu, selain pengaruh genotipe secara simultan dengan lingkungan, ia juga membentuk lingkungan itu sendiri. Secara khusus, lingkungan menjadi fungsi kepribadian anak melalui tiga jenis interaksi: reaktif, membangkitkan dan proaktif. Interaksi reaktif terjadi sepanjang hidup. Esensinya terletak pada tindakan atau pengalaman seseorang sebagai respons terhadap pengaruh lingkungan luar. Tindakan ini bergantung pada genotipe dan kondisi pendidikan. Misalnya, beberapa orang menganggap suatu tindakan yang merugikan mereka sebagai tindakan permusuhan yang disengaja dan bereaksi terhadap tindakan tersebut dengan sangat berbeda dibandingkan mereka yang menganggap tindakan tersebut sebagai akibat dari ketidakpekaan yang tidak disengaja.

Jenis interaksi lainnya adalah interaksi sebab akibat. Kepribadian setiap individu menimbulkan reaksi khusus tersendiri pada orang lain. Misalnya, bayi yang menangis saat digendong cenderung tidak merasa positif terhadap orang tuanya dibandingkan bayi yang senang digendong. Anak yang patuh membangkitkan gaya pengasuhan yang tidak sekeras anak yang agresif. Oleh karena itu, tidak dapat diasumsikan bahwa hubungan yang diamati antara karakteristik pengasuhan anak oleh orang tua dan pembentukan kepribadiannya adalah hubungan sebab-akibat yang sederhana. Kenyataannya, kepribadian seorang anak dibentuk oleh pola asuh orang tua, yang pada akhirnya mempunyai pengaruh lebih lanjut terhadap kepribadian anak. Interaksi sebab akibat terjadi, seperti halnya interaksi reaktif, sepanjang hidup. Kita dapat mengamati bahwa kebaikan seseorang menyebabkan kebaikan orang-orang di sekitarnya, dan orang yang bermusuhan menyebabkan orang lain bersikap bermusuhan terhadapnya.

Seiring pertumbuhan anak, ia mulai bergerak melampaui lingkungan yang diciptakan oleh orang tuanya dan memilih serta membangun lingkungannya sendiri. Yang terakhir ini, pada gilirannya, membentuk kepribadiannya. Seorang anak yang mudah bergaul akan mencari kontak dengan teman-temannya. Sifatnya yang suka bergaul mendorongnya untuk memilih lingkungannya dan semakin memperkuat kemampuan bersosialisasinya. Dan apa yang tidak bisa dipilih, dia akan mencoba membangunnya sendiri. Misalnya, jika tidak ada yang mengundangnya ke bioskop, maka dia sendiri yang menyelenggarakan acara tersebut. Jenis interaksi ini disebut proaktif. Interaksi proaktif adalah proses dimana seorang individu menjadi agen aktif dalam pengembangan kepribadiannya sendiri. Seorang anak yang mudah bergaul, memasuki interaksi proaktif, memilih dan membangun situasi yang selanjutnya berkontribusi pada kemampuan bersosialisasi dan mendukungnya.

Pentingnya relatif dari jenis interaksi antara individu dan lingkungan berubah selama perkembangan. Hubungan antara genotipe seorang anak dan lingkungannya paling kuat ketika ia masih kecil dan hampir seluruhnya terbatas pada lingkungan rumah. Ketika anak menjadi dewasa dan mulai memilih dan membentuk lingkungannya, hubungan awal ini melemah dan pengaruh interaksi proaktif meningkat, meskipun interaksi reaktif dan membangkitkan, seperti disebutkan, tetap penting sepanjang hidup.

Pendidikan seseorang tidak berakhir di keluarga, sekolah, sekolah teknik, dan institut. Hal ini berlanjut dalam kerja kolektif. Dampak pendidikan di sini sangat beragam: mulai dari organisasi tempat kerja hingga suasana moral dan psikologis di departemen dan di perusahaan secara keseluruhan. “Inti dari pendidikan industri,” tulis psikolog V. M. Shepel, “adalah pengembangan prinsip kolektivis dalam kesadaran dan perilaku masyarakat, pembentukan tanggung jawab sosial dalam diri mereka atas pelaksanaan hak dan tanggung jawab mereka.”

Seseorang sebagai individu biologis dilahirkan satu kali, tetapi sebagai pribadi ia dilahirkan dua kali. Hal ini pertama kali terjadi ketika anak mulai mengatakan “saya”. Menyebut diri sendiri secara verbal dengan kata ganti “Aku” bukan sekedar penguasaan konsep gramatikal, melainkan suatu bentuk linguistik yang mengungkapkan lompatan kualitatif dalam perkembangan jiwa yang terkait dengan pengidentifikasian diri dengan “aku”, memisahkan diri dari lingkungan, mengontraskan diri. dengan orang lain dan membandingkan diri sendiri dengan mereka.

Pendidikan sebagai suatu proses pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan.

Kepribadian seseorang terbentuk dan berkembang sebagai akibat dari pengaruh berbagai faktor, obyektif dan subyektif, alam dan sosial, internal dan eksternal, mandiri dan bergantung pada kemauan dan kesadaran orang yang bertindak secara spontan atau sesuai dengan tujuan tertentu. Pada saat yang sama, manusia itu sendiri tidak dianggap sebagai makhluk pasif yang secara fotografis mencerminkan pengaruh eksternal. Ia bertindak sebagai subjek pembentukan dan perkembangannya sendiri.

Pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan dijamin melalui pendidikan yang diselenggarakan secara ilmiah.

Ide-ide ilmiah modern tentang pendidikan sebagai proses pembentukan dan pengembangan kepribadian yang bertujuan muncul sebagai hasil konfrontasi jangka panjang antara sejumlah ide pedagogis.

Sudah pada Abad Pertengahan, teori pendidikan otoriter terbentuk, yang terus eksis dalam berbagai bentuk hingga saat ini. Salah satu perwakilan terkemuka dari teori ini adalah guru Jerman I.F. Herbart, yang mereduksi pendidikan menjadi mengelola anak. Tujuan dari pengendalian ini adalah untuk menekan kelakuan liar anak, “yang membuat dia terlempar dari sisi ke sisi.” Pengendalian terhadap anak menentukan perilakunya saat ini dan menjaga ketertiban eksternal. Herbart menganggap pengawasan terhadap anak-anak dan perintah sebagai teknik manajemen.

Sebagai wujud protes terhadap pendidikan otoriter, muncullah teori pendidikan gratis yang dikemukakan oleh J. J. Rousseau. Dia dan para pengikutnya menyerukan untuk menghormati pribadi yang sedang tumbuh dalam diri anak, bukan untuk membatasi, tetapi untuk merangsang perkembangan alami anak selama masa pengasuhan dengan segala cara yang mungkin.

Guru-guru Soviet, berdasarkan persyaratan sekolah sosialis, mencoba mengungkap konsep “proses pendidikan” dengan cara baru, tetapi tidak segera mengatasi pandangan lama tentang esensinya. Jadi, P.P. Blonsky percaya bahwa pendidikan adalah pengaruh yang disengaja, terorganisir, dan berjangka panjang terhadap perkembangan suatu organisme, bahwa objek pengaruh tersebut dapat berupa makhluk hidup apa pun - manusia, hewan, tumbuhan. AP Pinkevich menafsirkan pendidikan sebagai pengaruh yang disengaja dan sistematis dari seseorang terhadap orang lain untuk mengembangkan sifat-sifat alami individu yang berguna secara biologis atau sosial. Esensi sosial dari pendidikan tidak diungkapkan atas dasar ilmiah yang sesungguhnya bahkan dalam definisi ini.

Mengkarakterisasi pendidikan hanya sebagai pengaruh, P. P. Blonsky dan A. P. Pinkevich belum menganggapnya sebagai proses dua arah di mana pendidik dan siswa berinteraksi secara aktif, sebagai pengorganisasian kehidupan dan aktivitas siswa, dan akumulasi pengalaman sosial mereka. Dalam konsep mereka, anak terutama berperan sebagai objek pendidikan.

V. A. Sukhomlinsky menulis: “pendidikan adalah proses multifaset dari pengayaan dan pembaruan spiritual yang terus-menerus - baik bagi mereka yang terdidik maupun mereka yang mendidik.” Di sini gagasan saling memperkaya, interaksi antara subjek dan objek pendidikan lebih menonjol.

Pedagogi modern berangkat dari kenyataan bahwa konsep proses pendidikan tidak mencerminkan pengaruh langsung, tetapi interaksi sosial antara guru dan siswa, hubungan mereka yang berkembang. Tujuan yang ditetapkan guru untuk dirinya sendiri bertindak sebagai produk tertentu dari aktivitas siswa; Proses pencapaian tujuan tersebut juga diwujudkan melalui penyelenggaraan kegiatan kemahasiswaan; Penilaian keberhasilan tindakan guru kembali dilakukan berdasarkan perubahan kualitatif apa yang terjadi pada kesadaran dan perilaku siswa.

Setiap proses adalah serangkaian tindakan alami dan konsisten yang bertujuan untuk mencapai hasil tertentu. Hasil utama dari proses pendidikan adalah terbentuknya kepribadian yang berkembang secara harmonis dan aktif secara sosial.

Pendidikan adalah proses dua arah, yang melibatkan organisasi dan kepemimpinan, serta aktivitas individu itu sendiri. Namun peran utama dalam proses ini ada pada guru. Adalah tepat untuk mengingat satu kejadian luar biasa dalam kehidupan Blonsky. Ketika dia berusia lima puluh tahun, pers mendekatinya dengan permintaan untuk memberikan wawancara. Salah satu dari mereka bertanya kepada ilmuwan tersebut masalah apa yang paling mengkhawatirkannya dalam pedagogi. Pavel Petrovich berpikir dan berkata bahwa dia selalu tertarik dengan pertanyaan tentang apa itu pendidikan. Memang, pemahaman menyeluruh tentang masalah ini adalah hal yang sangat sulit, karena proses yang dilambangkan konsep ini sangatlah kompleks dan beragam.

Tim sebagai objek sosial manajemen.

Sifat sosial dari produksi mencakup kondisi seperti penyatuan manusia. Menurut K. Marx, masyarakat tidak dapat berproduksi tanpa bersatu dengan cara tertentu untuk kegiatan bersama dan untuk saling bertukar kegiatan mereka. Untuk berproduksi, manusia menjalin hubungan dan hubungan tertentu, dan hanya dalam kerangka hubungan dan hubungan sosial inilah hubungan mereka dengan alam ada dan produksi terjadi.

Unit utama masyarakat di mana produksi berlangsung adalah kolektif. “Sebuah tim,” tulis A. S. Makarenko, “adalah sekelompok pekerja yang bebas, disatukan oleh satu tujuan, satu tindakan, terorganisir, dilengkapi dengan badan pengatur, ... tim adalah organisme sosial dalam masyarakat manusia yang sehat.”

Produksi dalam masyarakat biasanya dilakukan dalam bentuk organisasi seperti pabrik, pertanian negara, pertanian kolektif, koperasi dan lain-lain. Masing-masing perusahaan ini merupakan tim independen, yang kemandirian organisasi, ekonomi, dan hukumnya ditentukan oleh tugas-tugas tertentu. Pada gilirannya, setiap tim utama tersebut terdiri dari tim utama - tim, shift, unit, dan divisi lainnya, di mana semua pekerja selalu berada dalam kontak bisnis dan emosional satu sama lain.

Kolektif bukanlah jumlah aritmatika sederhana dari individu-individu, tetapi sebuah kategori yang secara kualitatif baru. Orang-orang yang membentuk tim dipengaruhi oleh pola sosio-psikologis tertentu. Tanpa pengetahuan tentang pola-pola ini, sulit bagi seorang manajer untuk mengelola orang, melakukan pekerjaan pendidikan, dan memobilisasi pekerja untuk memenuhi dan melampaui rencana.

Setiap tim harus memahami dengan jelas tujuan kegiatannya, di mana orang-orang bersatu. Untuk mencapai tujuan ini, tim ini terorganisir dan memiliki badan pengatur. “Setiap kerja sosial atau kerja bersama langsung,” tulis K. Marx, “yang dilakukan dalam skala yang relatif besar, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil memerlukan manajemen, yang membangun konsistensi antara pekerja individu dan melakukan fungsi-fungsi umum yang timbul dari pergerakan seluruh produksi. organisme, berbeda dengan pergerakan organ independennya.”

Setiap tim memiliki struktur sosio-psikologis internalnya sendiri. Pembentukannya ditentukan oleh banyak tujuan dan faktor subyektif, tetapi, begitu terbentuk, hal itu sendiri memiliki pengaruh yang besar terhadap tim dan individu. Oleh karena itu, manajer dituntut untuk senantiasa memperhatikan, memperhitungkan, dan mempelajari iklim psikologis dalam tim.

Pengembangan tim dan pribadi.

Sistem pendidikan yang berkembang di negara kita pada tahun-tahun dominasi ideologi komunis disebut kolektivis dan masih mempertahankan ciri-ciri utamanya, setidaknya di teori pedagogi. Ini telah dibangun dan dikembangkan selama bertahun-tahun berdasarkan tesis bahwa pendidikan, dan akibatnya, pengembangan penuh individu, hanya mungkin dilakukan dalam tim dan melalui tim. Tesis ini pernah dibagikan oleh hampir semua ilmuwan pendidikan dan banyak psikolog pendidikan, dan jika tidak dalam praktik, setidaknya di halaman publikasi ilmiah, tesis ini secara aktif dipromosikan dan ditegaskan sebagai benar tanpa syarat dan satu-satunya yang mungkin. Teori dan praktik pedagogi tradisional tidak melihat cara lain untuk mendidik seseorang secara penuh selain inklusinya dalam kolektif sosial. Tim dipahami tidak hanya sebagai instrumen utama pendidikan, tetapi juga sebagai tujuan utama dan utama. Dikatakan bahwa pertama-tama sangat penting untuk membentuk tim pendidikan, dan kemudian melaluinya untuk mendidik individu. Pemikiran serupa pernah diungkapkan oleh A. S. Makarenko: “Tim harus menjadi tujuan pertama pendidikan kita.”

Dengan perbuatan praktisnya, A.S. Makarenko pada suatu waktu benar-benar membuktikan bahwa suatu perkembangan kelompok anak-anak memainkan peran penting dalam pendidikan ulang individu, dan peran ini sangat besar dalam kaitannya dengan anak-anak nakal yang memiliki penyimpangan nyata dalam psikologi dan perilaku, yang merupakan pelanggar norma-norma sosial - mereka yang, dalam hal tingkat perkembangannya , jauh tertinggal dibandingkan anak-anak normal dan berperilaku baik. Namun seiring berjalannya waktu, kondisi dan objek pendidikan yang ditangani oleh guru berprestasi itu terlupakan dan hilang dari perhatian. Anak jalanan sudah lama menghilang sebagai anak istimewa grup sosial anak-anak, dan praktik pendidikan kolektivis Makarenko, yang telah berkembang dan dibenarkan di koloni anak-anak, terus ada dan berkembang. Pada 30-50an abad ini, tanpa perubahan apa pun, ia dipindahkan ke sekolah biasa dan mulai diterapkan pada anak-anak biasa, berubah menjadi teori dan praktik pendidikan yang umum, “satu-satunya yang benar” dan universal.

Menurut tradisi pedagogis yang telah berkembang dan diperkuat selama bertahun-tahun, pentingnya kolektif dalam pendidikan individu mulai diangkat hampir ke tingkat absolut. Ketentuan teoritis mengenai peranannya dalam pendidikan sudah diketahui dengan baik dari mata kuliah pedagogi dan sejarahnya. Tapi mari kita coba mencari tahu. Apakah kolektif selalu benar, tidak berdosa dan progresif dalam kaitannya dengan perkembangan individu? Tidak bisakah sebuah kolektif sejati menjadi konservatif, tidak berprinsip, dan pendendam? Mari kita mencoba, tanpa memihak, dengan fakta-fakta yang ada, untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini yang sesuai dengan kebutuhan praktik pendidikan saat ini.

Pertanyaan pertama yang akan kita bahas adalah sebagai berikut: apakah seseorang selalu tertinggal dari kolektif dalam hal tingkat perkembangan psikologis dan perilakunya serta memerlukan pengaruh pendidikan dari pihaknya? Tampaknya hal ini tidak selalu terjadi. Seringkali orang yang sangat maju, mandiri, dan berbakat secara intelektual jauh lebih unggul dari tim aslinya dan lebih tinggi dalam hal perkembangan daripada kebanyakan anggotanya. Pada suatu waktu, V. M. Bekhterev, bersama dengan M. V. Lange, melakukan serangkaian eksperimen di mana mereka menunjukkan bahwa pengaruh suatu kelompok, yang mengingatkan pada rata-rata kolektif nyata, terhadap individu tidak selalu dan tidak sepenuhnya positif. Dalam percobaan Bekhterev dan Lange, ditemukan bahwa tim seperti itu dapat menekan kepribadian yang sangat kreatif dan berbakat, tanpa sadar menghambat perkembangannya, tidak menerimanya dan, karena kesalahpahaman, rasa iri dan kecenderungan agresif yang tidak sehat, bahkan secara aktif menolak ciptaannya. Dalam kehidupan, kita menemukan banyak contoh ketika orang-orang berbakat benar-benar menghabiskan waktu dan tim profesional dan kreatif mereka, mendapati diri mereka disalahpahami dan tidak diterima tidak hanya di dalamnya, tetapi juga di masyarakat secara keseluruhan, dan mengalami tekanan dari masyarakat dan diri mereka sendiri. tim bertujuan pada sesuatu untuk mendorong mereka meninggalkan ide, cita-cita dan tujuan mereka, untuk menjadi seperti orang lain. Tidak perlu mencari contoh jauh-jauh. Semua orang ingat nama-nama banyak ilmuwan berbakat yang kembali dalam beberapa tahun terakhir, yang pernah ditolak oleh tim kreatif mereka sendiri dan bahkan oleh negara mereka sendiri.

Tidak jarang dalam aktivitas kita saat ini ketika salah satu anak, yang berada di depan rekan satu timnya dalam perkembangannya, mendapati dirinya berada dalam situasi tekanan yang tidak berprinsip dan bahkan tidak bermoral dari rekan-rekannya di tim. Misalnya, banyak siswa berprestasi di sekolah, anak teliti dan pekerja keras, lebih unggul tingkat perkembangannya dibandingkan teman sekelasnya, ditolak hanya karena berbeda dengan mereka. Anak-anak seperti itu sering kali diperlakukan lebih buruk daripada orang yang terlihat malas dan pelanggar disiplin. Sebuah tim yang nyata, seperti yang ditunjukkan oleh praktik kehidupan, berbeda dengan tim ideal yang digambarkan dalam teori dan di halaman buku pedagogi, tidak selalu ada manfaat tanpa syarat bagi individu dan perkembangannya.

Di sini mereka mungkin keberatan: A. S. Makarenko, banyak pengikut modernnya, yang membela prinsip-prinsip pendidikan kolektivis, memikirkan kelompok anak-anak dan pedagogis yang sangat maju. Ini benar. Namun di kehidupan modern manakah kelompok-kelompok seperti itu bertemu? Fakta-fakta yang ada dalam psikologi sosial dan pendidikan menunjukkan bahwa di antara kelompok-kelompok yang mendidik individu yang ada, hampir tidak ada yang sangat maju, tidak lebih dari 6-8%, itupun data tersebut merujuk pada masa yang disebut. stagnasi. Dalam masa transisi ini, situasinya mungkin tidak membaik, namun malah memburuk. Mayoritas kelompok dan perkumpulan anak-anak yang ada termasuk dalam komunitas sosial yang moderat atau terbelakang dan sama sekali tidak dapat mengklaim disebut kolektif dalam pengertian teoritis Makarenkovsky. Bagaimana, dalam kondisi seperti ini, seseorang dapat mempertahankan, bahkan secara teori, posisi yang benar bahwa kolektif memainkan peran utama dalam pembentukan dan perkembangan individu dan tanpanya seorang anak tidak dapat dibesarkan sebagai individu?

Kelompok yang rata-rata dan terbelakang secara sosio-psikologis, yaitu kelompok yang merupakan mayoritas mutlak dalam kehidupan, mempunyai pengaruh ganda terhadap psikologi dan perilaku individu: positif dan negatif. Akibatnya, tesis yang benar secara teoritis tentang dampak positif dari tim yang sangat maju terhadap individu tidak berlaku dalam kaitannya dengan mayoritas absolut dari kelompok moderat dan terbelakang yang ada.

Sekarang mari kita mencoba mendekati penilaian tesis ini dari sudut pandang yang berbeda. Kepribadian selalu bersifat individualitas, dan mendidik kepribadian secara psikologis berarti membentuk pribadi yang mandiri dan mandiri, berbeda dengan orang lain. Tim, sebagai suatu peraturan, menyatukan individu-individu dengan pengaruhnya, bertindak sama terhadap semua individu penyusunnya, membuat tuntutan yang seragam terhadap mereka. Kesatuan persyaratan merupakan salah satu ketentuan utama teori kolektif. Apakah ini baik atau buruk?

Seseorang secara psikologis terbentuk dan berkembang secara pribadi tidak hanya di bawah pengaruh tim, tetapi juga di bawah pengaruh banyak orang lain. faktor sosial dan institusi. Hal ini sangat dipengaruhi oleh pers, media, sastra, seni, dan komunikasi dengan berbagai orang yang biasa ditemui seseorang di luar kelompok. Hampir tidak mungkin untuk menentukan secara pasti pengaruh pendidikan siapa yang lebih kuat terhadap individu: kelompok nyata atau faktor sosial lainnya, termasuk faktor acak.

Hal ini tidak berarti pengingkaran total terhadap nilai kolektif bagi perkembangan seseorang sebagai individu. Kelompok yang sangat maju, dan dalam banyak kasus bahkan kelompok yang cukup berkembang, tentu saja berguna untuk pembentukan kepribadian. Fakta bahwa tim nyata mampu memberikan pengaruh positif pada individu dibuktikan dengan banyak data yang diperoleh baik dari bidang pedagogi maupun psikologi. Misalnya, proposisi bahwa seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi pribadi, telah mendapat pengakuan teoretis dan konfirmasi eksperimental. Banyak hal positif dalam diri seseorang memang diperoleh dalam berbagai macam kelompok sebagai hasil komunikasi dan interaksi dengan orang lain, namun tidak semuanya. Tim mampu memberikan pengaruh yang berbeda-beda terhadap individu, tidak hanya positif, tetapi juga negatif.

Perubahan yang terjadi dalam masyarakat kita dan terkait dengan restrukturisasi sistem hubungan politik, sosial, ekonomi, demokratisasi yang terjadi secara bertahap di semua bidang kehidupan masyarakat memerlukan perubahan radikal dalam pandangan pedagogi, khususnya revisi peran masyarakat. tim dalam pendidikan individu. Masyarakat modern membutuhkan kepribadian baru, seseorang yang berpikir out of the box, bebas, mandiri dan kreatif. Agar kepribadian tersebut dapat dipupuk, segala hambatan yang menghalangi perkembangannya harus dihilangkan. Salah satunya adalah persyaratan subordinasi kepribadian anak tanpa syarat kepada tim. Fakta bahwa persyaratan ini ada dan dipromosikan oleh pedagogi pendidikan kolektivis selama beberapa dekade dapat dibuktikan dari publikasi mengenai teori pendidikan, khususnya dari kutipan karya A. S yang hampir menjadi klasik di bidang ini pada tahun 50-70an Makarenko, diulang berkali-kali dalam banyak publikasi. Mari kita lihat lebih dekat beberapa di antaranya: “Setiap tindakan yang tidak dirancang untuk kepentingan kolektif...berbahaya bagi masyarakat.” “Kami harus hadir sebagai sebuah produk bukan hanya sebagai individu dengan kualitas tertentu, namun sebagai anggota tim.” “Kami berpendapat bahwa kepentingan kolektif didahulukan dari kepentingan individu, sedangkan kepentingan individu berlawanan dengan kepentingan kolektif.” Bukankah pernyataan-pernyataan ini menegaskan gagasan tentang dominasi kolektif tanpa syarat atas individu dan pemerataan individu dalam kolektif?

Bagaimana kita dapat membangun kembali sistem pendidikan agar lebih sesuai dengan kebutuhan zaman? Jawaban akhir atas pertanyaan ini, menurut kami, harus diberikan oleh para filsuf dan sosiolog, guru, dan psikolog secara bersama-sama. Adapun psikologi, berdasarkan apa yang telah dikatakan, dapat merekomendasikan teori dan psikologi praktis mengikuti:

1. Penting untuk meninggalkan setidaknya dua dogma yang belum ditegaskan oleh kehidupan: hak berpendapat kolektif untuk menjadi prioritas di atas pendapat individu dan pengaruh positif yang dianggap positif dari kolektif nyata terhadap individu.

2. Tidak mungkin, misalnya, untuk terus menegaskan bahwa tindakan apa pun yang dilakukan anak yang tidak dirancang untuk kepentingan anak atau staf pengajar adalah tindakan yang merugikan masyarakat.

3. Disarankan untuk benar-benar menyamakan hak dan tanggung jawab pedagogis individu dan tim, anak dan orang dewasa, anak dan tim pengajar, guru dan siswa. Faktanya, hal ini berarti memberikan hak tidak hanya kepada orang dewasa dan kolektif untuk menuntut sesuatu dari anak sebagai individu, tetapi juga hak anak untuk mengajukan tuntutan kepada kolektif, kepada orang dewasa, dan untuk tetap tidak yakin jika kolektif tersebut. atau orang dewasa melanggar hak anak. Setiap individu, khususnya, harus diberikan hak untuk meninggalkan tim yang tidak cocok untuknya.

4. Individu tidak hanya harus memikul tanggung jawab tertentu terhadap kolektif dan memenuhinya, tetapi kolektif juga harus mempunyai tanggung jawab yang jelas dan setara terhadap setiap individu.

5. Terakhir, kita harus sepenuhnya meninggalkan gagasan bahwa kepribadian yang utuh tidak dapat terbentuk di luar atau tanpa kolektif yang nyata.

Bagian praktis.

2. Tujuan penelitian: menentukan tingkat kecerdasan individu dalam suatu kelompok tertentu.

A) metodologi dipilih sesuai dengan topik: karena topiknya adalah pendidikan individu dalam tim, maka kami menentukan tingkat perkembangan individu dalam tim.

B) penelitian dilakukan berdasarkan penilaian diri komparatif setiap individu dalam tim.

C) dari hasil penelitian terungkap hasil sebagai berikut:

Skor rata-rata kualitas kewarganegaraan dalam kelompok– 19, level 6, yang menunjukkan tingkat kecerdasan seseorang - sedikit di atas rata-rata.

Skor rata-rata pada kualitas moral– 20, level 6, yang menunjukkan tingkat kecerdasan seseorang - sedikit di atas rata-rata.

Skor rata-rata pada kualitas intelektual– 16, tingkat 4, yang ditandai dengan tingkat kecerdasan seseorang – sedikit di bawah rata-rata.

Skor rata-rata dalam budaya umum– 17, tingkat 5, ditandai dengan tingkat rata-rata kecerdasan manusia.

2.1. Tes yang digunakan dari manual pedagogi terdiri dari 36 soal dengan pilihan jawaban, petunjuk dan kunci untuk menentukan hasil.

2.2. Dari hasil penelitian diperoleh hasil sebagai berikut: sebagian besar pegawai FPS Belyaevsky (62%) memiliki tingkat kecerdasan pribadi rata-rata, sedangkan sedikit (25%) memiliki level tinggi, dan untuk minoritas (10%) pada tingkat yang rendah. Hal ini menunjukkan bahwa kecerdasan seseorang dicirikan oleh beberapa parameter, pertama-tama, usia; Karena usia paruh baya mendominasi kelompok pekerja ini, maka dapat disimpulkan bahwa orang-orang pada usia tersebutlah yang memiliki tingkat kecerdasan rata-rata, oleh karena itu untuk menentukan tingkat kecerdasan tim ini faktor penentunya adalah usia karyawan.

Tabel ringkasan hasil penelitian tingkat

kecerdasan manusia menggunakan contoh tim pekerja dari Kantor Pos Federal Belyaevsky.

Tabel integratif.

Kesimpulan.

Pembangunan manusia merupakan suatu proses yang sangat kompleks. Hal ini terjadi di bawah pengaruh pengaruh eksternal dan kekuatan internal yang merupakan karakteristik manusia, seperti halnya organisme hidup dan berkembang. KE faktor eksternal Ini termasuk, pertama-tama, lingkungan alam dan sosial di sekitar seseorang, serta kegiatan-kegiatan yang bertujuan khusus untuk mengembangkan ciri-ciri kepribadian tertentu pada anak; ke internal - faktor biologis dan keturunan. Faktor-faktor yang mempengaruhi pembangunan manusia dapat dikendalikan dan tidak dapat dikendalikan. Perkembangan seorang anak - tidak hanya suatu proses yang kompleks, tetapi juga suatu proses yang kontradiktif - berarti transformasinya dari individu biologis menjadi makhluk sosial – kepribadian.

Anak menghabiskan tahap awal perkembangannya di sekolah dan taman kanak-kanak, di mana kecenderungan kepribadian tertanam dalam dirinya. Proses pembentukan kepribadian itu sendiri terjadi tepat dalam sebuah tim, yang menyediakan komponen-komponen penting yang diperlukan untuk pengembangan keterampilan dan kemampuan kerja. Kemudian, keterampilan yang diperoleh tersebut dipraktikkan bukan oleh anak, tetapi oleh individu.

Pengaruh tim terhadap perkembangan anak berubah secara dinamis seiring berjalannya waktu. Dan saat ini, umat manusia membutuhkan lebih banyak kemampuan dan keterampilan kepribadian, dan untuk itu perlu dipikirkan dan diputuskan bagaimana kualitas-kualitas ini dapat ditingkatkan. Solusi terbaiknya adalah dengan memperhatikan struktur, kekompakan, prospek pengembangan, dan semangat kerja dalam tim. Bagaimanapun, faktor-faktor tersebut juga berperan besar dalam membentuk perasaan dan selera individu, yang pada gilirannya membentuk keterampilan kerja dan karakteristik individu itu sendiri, hal ini dibuktikan dengan penelitian yang dilakukan untuk menilai tingkat kecerdasan seseorang. Oleh karena itu, dengan meningkatkan sumber daya kolektif, kita akan memperoleh peningkatan kemampuan yang membantu individu mencapai tujuan hidup dan masyarakat yang lebih tinggi, dan akibatnya, meningkatkan kualitas sipil, moral, dan intelektual mereka.

Bibliografi:

1. V. I. Lebedev “Psikologi dan Manajemen”, Moskow VO “Agropromizdat” 1990 publikasi

2. Konvensi PBB “Konvensi Hak Anak”, Rumah Penerbitan Moskow INFRA-M edisi 2003.

3. R. S. Nemov “Psychology”, volume 2, edisi ke-3, Pusat Penerbitan Kemanusiaan Moskow “Vlados” 2000 publikasi

4. Ensiklopedia Hebat, Moskow, edisi 1998.

5. “Psikologi Umum” Kovalev A.G., Moskow, edisi 1981.

Kuesioner mata pelajaran.

1.Moskalenko E.A.

1)c; 2)b; 3)c; 4)c; 5B; 6)a; 7)c; 8)a; 9)c; 10)c; 11)a; 12)b; 13)a; 14)b; 15)b; 16)a; 17)c; 18)c; 19)c; 20)b; 21)c; 22)b; 23)b; 24)b; 25)c; 26)c; 27)c; 28)c; 29)c; 30)b; 31)c; 32)a; 33)a; 34)b; 35)c; 36)b.

2. Kusniyazova V.G.

1)b; 2)c; 3)c; 4)b; 5B; 6)a; 7)c; 8)c; 9)c; 10)c; 11)c; 12)c; 13)a; 14)a; 15)b; 16)b; 17)a; 18)c; 19)c; 20)c; 21)c; 22)c; 23)a; 24)c; 25)a; 26)b; 27)c; 28)b; 29)c; 30)c; 31)b; 32)a; 33)b; 34)a; 35)a; 36)c.

3. Izmestyeva T.V.

1)c; 2)b; 3)a; 4)b; 5B; 6)b; 7)a; 8)a; 9)a; 10)c; 11)a; 12)c; 13)b; 14)a; 15)a; 16)b; 17)b; 18)c; 19)a; 20)b; 21)c; 22)b; 23)c; 24)b; 25)a; 26)a; 27)c; 28)c; 29)a; 30)b; 31)a; 32)a; 33)b; 34)a; 35)a; 36)b.

4. Desenko A.M.

1)c; 2)c; 3)b; 4)c; 5)a; 6)a; 7)c; 8)a; 9)c; 10)b; 11)b; 12)c; 13)c; 14)b; 15)c; 16)a; 17)a; 18)c;19)c; 20)c; 21)a; 22)c; 23)a; 24)a; 25)a; 26)b; 27)c; 28)c; 29)c; 30)c; 31)a; 32)b; 33)b; 34)a; 35)c; 36)c.

5. Albastova A.V.

1)c; 2)b; 3)a; 4)c; 5B; 6)b; 7)b; 8)b; 9)a; 10)a; 11)b; 12)b; 13)c; 14)a; 15)b; 16)a; 17)b; 18)a; 19)a; 20)c; 21)a; 22)c; 23)a; 24)a; 25)a; 26)b; 27)a; 28)c; 29)c; 30)c; 31)b; 32)b; 33)b; 34)a; 35)b; 36)c.

6.Mukhametshina Yu.V.

1)c; 2)b; 3)a; 4)c; 5)c; 6)b; 7)b; 8)c; 9)c; 10)c; 11)a; 12)a; 13)a; 14)a; 15)a; 16)b; 17)c; 18)a; 19)c; 20)b; 21)b; 22)b; 23)a; 24)a; 25)b; 26)a; 27)b; 28)b; 29)b; 30)c; 31)a; 32)c; 33)a; 34)b; 35)c; 36)c.

7. Chistyakova G.I.

1)b; 2)c; 3)a; 4)b; 5)a; 6)a; 7)c; 8)c; 9)a; 10)c; 11)b; 12)c; 13)c; 14)a; 15)a; 16)a; 17)b; 18)c; 19)b; 20)c; 21)c; 22)c; 23)a; 24)c; 25)c; 26)b; 27)c; 28)a; 29)c; 30)b; 31)a; 32)b; 33)b; 34)a; 35)b; 36)c.

8. Ivashchenko T.I.

1)c; 2)a; 3)b; 4)c; 5)a; 6)b; 7)b; 8)a; 9)c; 10)c; 11)a; 12)c; 13)b; 14)a; 15)a; 16)b; 17)a; 18)c; 19)a; 20)b; 21)c; 22)c; 23)a; 24)c; 25)b; 26)a; 27)c; 28)a; 29)c; 30)b; 31)c; 32)a; 33)a; 34)a; 35)c; 36)c.

9. Zhandaupova Zh.Zh.

1)c; 2)b; 3)c; 4)c; 5)c; 6)a; 7)c; 8)c; 9)c; 10c); 11)b; 12)a; 13)a; 14)a; 15)a; 16)a; 17)b; 18)a; 19)c; 20)c; 21)c; 22)b; 23)a; 24)c; 25)c; 26)b; 27)c; 28)c; 29)c; 30)c; 31)a; 32)c; 33)c; 34)a; 35)c; 36)c.

sipil

moral

intelektual

Budaya umum

Penilaian integratif tingkat kecerdasan

10. Makarova L.N.

1)c; 2)a; 3)a; 4)c; 5)a; 6)b; 7)b; 8)c; 9)b; 10)b; 11)a; 12)c; 13)c; 14)b; 15)b; 16)c; 17)a; 18)c; 19)b; 20)a; 21)c; 22)c; 23)c; 24)c; 25)c; 26)b; 27)a; 28)b; 29)c; 30)b; 31)c; 32)a; 33)b; 34)a; 35)b; 36)c.