Metode dan sarana pengembangan budaya perilaku pada anak prasekolah. Keunikan budaya perilaku pada anak kecil

Perkenalan

Bab I. Pembenaran teoretis dan metodologis untuk mengatur pekerjaan untuk mendidik budaya perilaku dan hubungan pada anak yang lebih besar usia prasekolah

1.1 Fitur perkembangan mental anak-anak usia prasekolah senior

1.2 Konsep “budaya perilaku”. Kode etik

1.3 Metodologi penanaman budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior

1.3.1 Tujuan membina budaya perilaku dan hubungan

1.3.2 Kondisi untuk berkembangnya budaya perilaku dan hubungan

1.3.3 Metodologi penanaman budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior

Bab II. Hasil dan analisis upaya pengembangan budaya perilaku dan hubungan pada anak kelompok senior

2.1 Penentuan terbentuknya budaya perilaku dan hubungan pada anak kelompok senior

2.2 Pengembangan dan implementasi rencana jangka panjang tentang pengembangan budaya perilaku dan hubungan pada anak-anak kelompok senior

2.3 Menentukan efektivitas pekerjaan yang dilakukan

Kesimpulan

Daftar literatur bekas

Perkenalan

Pendidikan moral adalah suatu proses yang bertujuan mengenalkan anak pada nilai-nilai moral kemanusiaan dan masyarakat tertentu. Seiring berjalannya waktu, anak lambat laun menguasai norma-norma dan kaidah-kaidah tingkah laku serta hubungan-hubungan yang diterima dalam masyarakat manusia, mengapropriasi, yaitu membuat sendiri, metode, bentuk interaksi, ekspresi sikap terhadap manusia, alam, dan dirinya sendiri. Hasil dari pendidikan akhlak adalah munculnya dan terbentuknya seperangkat sifat tertentu dalam diri individu kualitas moral.

Seorang anak usia prasekolah, yang memperoleh keterampilan penting di lembaga pendidikan prasekolah, adalah menciptakan hubungan persahabatan dengan orang-orang, keluarga dan teman, teman sebaya dan anak yang lebih besar, kenalan dan orang asing, harus mampu melakukannya dengan indah dan benar, sehingga dia dan lawan bicaranya menikmati komunikasi.

Mengembangkan budaya berperilaku pada anak meliputi sikap moral dan estetika terhadap orang sekitar, keindahan tata krama, dan kepatuhan terhadap kaidah tata krama yang berlaku di masyarakat.

Budaya perilaku merupakan ciri khas pola asuh yang baik. Dengan membentuk gagasan tentang norma dan aturan perilaku, penting untuk mempengaruhi hubungan anak dengan teman sebaya, orang tua, dan orang lain, membantu menavigasi kehidupan publik. Oleh karena itu, pembinaan budaya perilaku merupakan bagian penting dari proses pendidikan seperti pengajaran literasi, bahasa asing, dan musik.

Relevansi masalah pengembangan budaya perilaku disebabkan oleh beberapa hal sebagai berikut:

1. Usia prasekolah ditandai dengan meningkatnya kerentanan terhadap pengaruh sosial; keseluruhan mekanisme pembentukan moral individu dan masing-masing komponennya terbentuk: perasaan dan hubungan, motif, keterampilan dan kebiasaan, tindakan, pengetahuan dan gagasan yang menentukan pembentukan moral. kualitas kepribadian, baik positif maupun negatif.

2. Ciri perkembangan mental anak usia prasekolah menengah dan atas adalah kesukarelaan, yang berkontribusi pada pembentukan pengaturan diri dan pengendalian diri yang lebih menjamin stabilitas perilaku moral.

3. Kebiasaan perilaku moral anak prasekolah bersifat labil, situasional, oleh karena itu diperlukan kerja yang terarah dan sistematis, dengan memperhatikan karakteristik individu anak-anak.

4. Pembentukan budaya perilaku dan hubungan merupakan suatu proses aktif yang kompleks; hasil yang instan dan permanen tidak dapat diharapkan, oleh karena itu pendidik perlu dengan sabar mengulangi cara yang digunakan dan memilih yang baru, dengan pemahaman bahwa hasil akan segera tercapai dan mungkin tidak dalam bentuk yang persis sama dengan kualitas yang kita harapkan.

Masalah pendidikan moral telah mengkhawatirkan para guru sejak zaman dahulu. Akarnya berasal dari Yunani Kuno, di mana hanya mereka yang cantik secara fisik dan moral yang dianggap ideal. Dalam periode sejarah kehidupan yang berbeda, muatan pendidikan mengemuka.

Jadi, filsuf idealis Socrates (469-399 SM) percaya bahwa ada konsep yang universal dan tidak berubah. Tujuan pendidikan, menurutnya, bukan untuk mempelajari hakikat sesuatu, melainkan untuk mengenal diri sendiri dan meningkatkan akhlak.

Aristoteles (384 - 322 SM), dalam bidang pendidikan moral, mengedepankan prinsip kemauan keras dan aktif dalam filsafatnya, dan sangat mementingkan keterampilan moral dan latihan dalam tindakan moral. Kecenderungan alami, pengembangan keterampilan dan kecerdasan - inilah tiga sumber pendidikan moral.

Masalah pendidikan moral dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya J. Locke, J. J. Rousseau, I. G. Pestalozzi dan lain-lain.

Pencerah Rusia A.N. Radishchev, V.G. Belinsky, A.I. Herzen juga menaruh perhatian besar pada pendidikan moral, mengingatnya sebagai kondisi yang diperlukan untuk pengembangan kepribadian yang harmonis.

Di masa Soviet, di bawah kepemimpinan N.K. Krupskaya, Konsep Pendidikan dikembangkan, yang didasarkan pada pengembangan perasaan dan hubungan manusiawi, kolektivisme, kerja keras, dan cinta tanah air. [ 4 ]

Banyak perhatian diberikan pada masalah pendidikan moral guru masa kini dan psikolog: S. N. Nikolaeva, I. N. Kurochkina, V. I. Petrova dan lainnya.

Dengan demikian, topik pendidikan moral selalu relevan setiap saat.

Objek studi: proses pendidikan moral anak usia prasekolah senior.

Subyek studi: menumbuhkan budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior.

Tujuan penelitian: mengetahui kondisi, metode dan teknik mendidik budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior.

Tujuan penelitian:

Tunjukkan ciri-ciri perkembangan mental anak usia prasekolah senior;

Pengungkapan konsep “budaya perilaku”, “norma perilaku”;

Mengungkapkan metodologi penanaman budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior;

Mengembangkan rencana jangka panjang untuk menanamkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior dan menerapkannya dalam proses pedagogi di lembaga pendidikan prasekolah.

Metode penelitian: studi dan analisis literatur psikologis, pedagogis, metodologis dan praktik terbaik tentang masalah pendidikan moral dan pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

Basis penelitiannya adalah lembaga pendidikan prasekolah kota "Smile", desa Idritsa, distrik Sebezhsky di wilayah Pskov.

Struktur karya: tesis terdiri dari pendahuluan, dua bab: bagian teoritis dan bagian praktis, kesimpulan, daftar referensi dan aplikasi.

SAYA. Pembenaran teoretis dan metodologis untuk mengatur pekerjaan untuk mendidik budaya perilaku dan hubungan pada anak-anak usia prasekolah senior

1.1 Ciri-ciri perkembangan mental anak usia prasekolah senior

Usia prasekolah senior memainkan peran khusus dalam perkembangan mental anak: selama periode kehidupan ini, mekanisme aktivitas dan perilaku psikologis baru mulai terbentuk.

Pada usia ini, fondasi kepribadian masa depan diletakkan: struktur motif yang stabil terbentuk; kebutuhan sosial baru muncul (kebutuhan akan rasa hormat dan pengakuan terhadap orang dewasa, keinginan untuk melakukan hal-hal “dewasa” yang penting bagi orang lain, untuk menjadi “dewasa”; kebutuhan akan pengakuan teman sebaya: anak-anak prasekolah yang lebih tua secara aktif menunjukkan minat dalam bentuk aktivitas kolektif dan pada saat yang sama - keinginan dalam permainan dan aktivitas lain untuk menjadi yang pertama, yang terbaik; ada kebutuhan untuk bertindak sesuai dengan aturan yang ditetapkan dan standar etika, dll.); jenis motivasi baru (tidak langsung) muncul - dasar dari perilaku sukarela; anak mempelajari sistem nilai sosial tertentu; norma moral dan aturan perilaku dalam masyarakat, dalam beberapa situasi dia sudah dapat menahan keinginan langsungnya dan bertindak bukan sesuai keinginannya saat ini, tetapi sebagaimana yang “seharusnya” (saya ingin menonton “kartun”, tetapi ibu saya meminta saya untuk melakukannya bermain dengan adik laki-laki saya atau pergi ke toko; saya tidak ingin menyimpan mainan, tetapi ini adalah tugas petugas jaga, artinya harus dilakukan, dll.).

Anak-anak prasekolah yang lebih tua tidak lagi naif dan spontan, seperti sebelumnya, dan menjadi kurang dimengerti oleh orang lain. Penyebab perubahan tersebut adalah adanya diferensiasi (pemisahan) dalam kesadaran anak terhadap kehidupan internal dan eksternalnya.

Sampai usia tujuh tahun, anak bertindak sesuai dengan pengalaman yang relevan baginya saat itu. Keinginannya dan ekspresi keinginan tersebut dalam perilaku (yaitu internal dan eksternal) merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Perilaku seorang anak pada usia ini secara kasar dapat digambarkan dengan skema: “diinginkan - dilakukan”. Kenaifan dan spontanitas menunjukkan bahwa anak itu sama di luar dan di dalam; perilakunya dapat dimengerti dan mudah “dibaca” oleh orang lain. Hilangnya spontanitas dan kenaifan dalam perilaku anak prasekolah yang lebih tua berarti dimasukkannya momen intelektual tertentu dalam tindakannya, yang seolah-olah terjepit di antara pengalaman dan tindakan anak. Perilakunya menjadi sadar dan dapat digambarkan dengan skema lain: “diinginkan - diwujudkan - dilakukan”. Kesadaran mencakup semua bidang kehidupan anak prasekolah yang lebih tua: ia mulai menyadari sikap orang-orang di sekitarnya dan sikapnya terhadap mereka dan terhadap dirinya sendiri, pengalaman individunya, hasil aktivitasnya sendiri, dll.

Salah satu pencapaian terpenting usia prasekolah senior adalah kesadaran akan “aku” sosial seseorang dan pembentukan posisi sosial internal.

Pada usia ini, anak pertama kali menyadari adanya kesenjangan antara kedudukan yang didudukinya di antara orang lain dengan apa kemampuan dan keinginannya yang sebenarnya. Tampaknya ada keinginan yang terekspresikan dengan jelas untuk mengambil posisi hidup baru yang lebih “dewasa” dan melakukan aktivitas baru yang penting tidak hanya bagi dirinya sendiri, tetapi juga bagi orang lain. Anak tersebut tampaknya “keluar” dari kehidupan biasanya dan sistem pedagogi yang diterapkan padanya, dan kehilangan minat pada kegiatan prasekolah. Dalam kondisi sekolah universal, hal ini pertama-tama diwujudkan dalam keinginan anak-anak akan status sosial seorang anak sekolah dan untuk belajar sebagai kegiatan baru yang signifikan secara sosial (“Di sekolah - yang besar, tetapi di taman kanak-kanak - hanya kecil one”), serta dalam keinginan untuk memenuhi instruksi tertentu dari orang dewasa, memikul sebagian tanggung jawab mereka, menjadi penolong dalam keluarga.

Munculnya aspirasi tersebut dipersiapkan oleh seluruh perkembangan mental anak dan terjadi pada tingkat di mana ia dapat mengenali dirinya tidak hanya sebagai subjek tindakan, tetapi juga sebagai subjek dalam sistem hubungan antarmanusia. Jika transisi ke posisi sosial baru dan aktivitas baru tidak terjadi tepat waktu, maka anak akan mengembangkan perasaan tidak puas.

Anak mulai menyadari tempatnya di antara orang lain, ia mengembangkan posisi sosial internal dan keinginan akan peran sosial baru yang memenuhi kebutuhannya. Ia mulai menyadari dan menggeneralisasi pengalamannya, harga diri yang stabil dan sikap yang sesuai terhadap keberhasilan dan kegagalan dalam kegiatan terbentuk (sebagian orang cenderung berjuang untuk sukses dan berprestasi tinggi, sedangkan bagi sebagian lainnya yang terpenting adalah menghindari kegagalan dan pengalaman yang tidak menyenangkan).

Kata “kesadaran diri” dalam psikologi biasanya berarti sistem gagasan, gambaran, dan penilaian yang ada dalam pikiran seseorang yang berhubungan dengan dirinya. Dalam kesadaran diri, ada dua komponen yang saling terkait: konten - pengetahuan dan gagasan tentang diri sendiri (Siapa saya?) - dan evaluatif, atau harga diri (Apa saya?).

Dalam proses perkembangannya, anak tidak hanya mengembangkan gagasan tentang kualitas dan kemampuan yang melekat pada dirinya (gambaran “aku” yang sebenarnya - “apa aku”), tetapi juga gagasan tentang bagaimana dia seharusnya, bagaimana orang lain ingin melihatnya (gambaran ideal " Saya" - "Saya ingin menjadi apa").

Kebetulan "aku" yang sebenarnya dengan cita-cita dianggap sebagai indikator penting kesejahteraan emosional.

Komponen evaluatif kesadaran diri mencerminkan sikap seseorang terhadap dirinya sendiri dan kualitasnya, harga dirinya.

Harga diri yang positif didasarkan pada harga diri, rasa harga diri dan sikap positif terhadap segala sesuatu yang termasuk dalam citra diri seseorang. Harga diri negatif mengungkapkan penolakan diri, penyangkalan diri, dan sikap negatif terhadap kepribadian seseorang.

Pada usia prasekolah yang lebih tua muncul permulaan refleksi – kemampuan menganalisis aktivitas seseorang dan mengkorelasikan pendapat, pengalaman dan tindakan seseorang dengan pendapat dan penilaian orang lain, sehingga harga diri anak usia prasekolah yang lebih tua menjadi lebih realistis, akrab. situasi dan jenis kegiatan yang lazim didekati dengan memadai. Dalam situasi yang asing dan aktivitas yang tidak biasa, harga diri mereka meningkat.

Rendahnya harga diri pada anak prasekolah dianggap sebagai penyimpangan dalam perkembangan kepribadian.

Psikolog Soviet L. S. Vygotsky dan A. V. Zaporozhets telah berulang kali menekankan bahwa pada usia prasekolah yang lebih tua, seorang anak berpindah dari perilaku situasional ke aktivitas yang tunduk pada norma dan persyaratan sosial, dan sangat emosional terhadap aktivitas tersebut. Selama periode ini, alih-alih jenis komunikasi kognitif antara anak-anak dan orang dewasa (pertanyaan “Apa ini? Terbuat dari apa? Untuk apa benda ini?”), komunikasi personal lebih mengemuka, berpusat pada sebuah ketertarikan pada hubungan manusia.

Jenis komunikasi pribadi tidak menggantikan komunikasi kognitif; ia harus digabungkan dengan komunikasi kognitif. Tugas yang mengaktifkan aktivitas mental anak-anak. Apa yang menarik seorang anak berusia lima tahun ke kelasnya adalah kesempatan untuk mengungkapkan keterampilan dan kesadarannya kepada orang lain. Ketika memilih tetangga di tempat kerja atau teman bermain, anak juga sering kali berpedoman pada motif informasional, yaitu fakta bahwa pasangannya tahu dan bisa berbuat banyak.

Anak-anak pada kelompok yang lebih tua dapat dan ingin mencerminkan sikapnya terhadap lingkungan dalam permainan. Dalam permainan peran dan aksi, mekanisme harga diri paling banyak terbentuk, dan norma-norma perilaku serta hubungan kolektif lebih mudah diperoleh.

Pada saat yang sama, manifestasi yang berbeda dari setiap sisi kepribadian tidak berkembang secara serempak, misalnya gagasan moral, perasaan, dan tindakan. Jadi, setelah mendengarkan sebuah karya sastra, cerita tentang suatu peristiwa yang dapat mereka pahami, dan melihat ilustrasinya, anak-anak berusia lima hingga enam tahun dengan benar dan emosional mengevaluasi tindakan dan tindakan para tokoh, yang menunjukkan cukup tingkat perkembangan ide dan perasaan moral yang tinggi. Namun tidak semua orang melakukan hal yang benar dalam hidup. Yang terpenting, tindakan moral (yaitu, dilakukan tanpa pamrih, tanpa adanya kendali, penghargaan, hukuman) diaktifkan oleh keterlibatan anak-anak dalam urusan orang dewasa yang bersimpati dengan mereka. Teknik lain, bahkan dengan mengandalkan contoh pribadi orang lain, kurang efektif.

Uraian singkat tentang perkembangan pribadi anak prasekolah yang lebih tua di atas menunjukkan bahwa hal itu dilakukan dalam proses berbagai aktivitas anak dengan orang dewasa dan dalam kelompok teman sebaya. Namun guru harus memperhitungkan bahwa dengan kecenderungan umum untuk membaik seiring bertambahnya usia anak, perilaku mereka dalam setiap jenis kegiatan (di kelas, permainan, pekerjaan, kehidupan sehari-hari, yaitu proses rutin), serta keterampilan yang telah mereka kuasai, tidak tahan lama.

Kestabilan keterampilan dan bentuk perilaku yang dikembangkan pada anak sangat bergantung pada apakah guru mengetahui tingkat pembentukan apa yang dicapai oleh komponen utama yang membentuk setiap jenis kegiatan. Secara umum diterima bahwa setiap aktivitas dimulai dengan menentukan tujuan motif. Maka Anda perlu membuat rencana, dan baru setelah itu tibalah bagian eksekusi. Tahap terakhir adalah penilaian dan penilaian diri terhadap hasil.

Pada tahun keenam kehidupan, anak memiliki mekanisme yang cukup berkembang untuk membandingkan realitas yang dirasakan dan kata-kata guru (penjelasan, penilaian, perintah), akibatnya kemampuan sugestibilitas menurun. Sekarang anak-anak, dalam beberapa kasus, mampu mempertahankan sudut pandangnya, memahami situasi lucu, bahkan situasi yang dialami orang dewasa, padahal sebelumnya mereka hanya menunjukkan selera humor dalam hubungannya dengan teman sebaya dan hewan. Mekanisme perbandingan juga membantu anak usia enam tahun untuk mempelajari aturan bahwa penilaian aktivitas diri sendiri dan orang lain harus sesuai dengan hasilnya.

Harga diri yang memadai (yaitu benar, sesuai dengan hasil, dan tidak dilebih-lebihkan atau diremehkan) mencirikan tingkat kesadaran diri dan oleh karena itu merupakan stimulus untuk pengembangan pribadi. Banyak faktor yang berperan dalam pembentukan harga diri: sikap terhadap anak dalam keluarga, hubungan antar anak dalam berbagai jenis kegiatan, posisi anak dalam tim anak. Namun yang menentukan adalah sikap guru terhadap siswa dan penilaiannya terhadap hasil kegiatannya. V. Gerbova mengidentifikasi 6 jenis sikap guru terhadap anak dan hasil kegiatannya:

1. Minat pedagogis yang sebenarnya.

2. Penekanan inisiatif anak.

3. Tuntutan yang berlebihan.

4. Persyaratan rendah.

5. Sikap formal.

6. Sikap tidak berkelanjutan

Dari jumlah tersebut, hanya sikap guru jenis pertama terhadap aktivitas anak yang berkontribusi terhadap pembentukan harga diri yang memadai pada anak prasekolah, dan ia sendiri berwibawa di mata siswa.

Dalam program tumbuh kembang anak prasekolah “Istoki” terbentuk ciri-ciri dasar kepribadian.

Ciri-ciri dasar kepribadian bersifat multidimensi dan saling berkaitan sehingga membentuk individualitas unik seseorang. Hal ini mencakup: kompetensi, kreativitas dan kemampuan mengambil inisiatif yang terkait erat; kesewenang-wenangan dan kemandirian, tidak terlepas dari tanggung jawab, keamanan dan kebebasan berperilaku; dan, terakhir, kesadaran diri dan kemampuan harga diri individu.

Ciri-ciri kepribadian ini tidak berkembang secara bersamaan pada masa kanak-kanak prasekolah dan selalu berubah dan berkembang. Pada setiap tahap usia mereka memiliki kontennya sendiri. Dengan tidak adanya kondisi yang mendukung pembentukan karakteristik kepribadian dasar secara tepat waktu, deformasi serius dapat terjadi di masa depan. Berkaitan dengan itu, pembentukan ciri-ciri tersebut merupakan salah satu tugas pokok seorang guru dalam membesarkan anak prasekolah.

Kompetensi- karakteristik komprehensif terpenting seseorang, yang mencakup sejumlah aspek: intelektual, linguistik, sosial, dll, yang mencerminkan pencapaian perkembangan pribadi anak.

Kompetensi intelektual berarti pembentukan operasi intelektual: kemampuan untuk memilih informasi yang tepat yang membantu membangun tindakan baru; melakukan suatu tindakan untuk mencapai suatu tujuan; menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari keberhasilan dan kegagalan.

Seorang anak prasekolah yang lebih tua dapat menganalisis situasi yang muncul dan membangun hubungan sebab-akibat: dia sedang terburu-buru dan secara tidak sengaja mendorong temannya; mengambil mainan dari teman - melanggar aturan bermain bersama, dll.

Di bawah kompetensi linguistik Hal ini mengandung arti kebebasan berekspresi atas keinginan, niat, serta penjelasan makna dan komposisi tindakan seseorang dengan menggunakan sarana linguistik (ucapan dan non-ucapan - gestur, wajah, pantomimik).

Kompetensi budaya linguistik terutama terlihat pada budaya komunikasi verbal. Pengetahuan tentang “ajaib”, “kata-kata sopan”, kemampuan mengungkapkan simpati kepada yang tersinggung, kegembiraan atas keberhasilan seorang teman dengan kata-kata yang tulus membuktikan pembentukan kosa kata moral dan nilai pada anak.

Kompetensi sosial terdiri dari beberapa komponen:

Motivasi, yaitu wujud kebaikan, perhatian, kepedulian, pertolongan, belas kasihan;

Kognitif, pengetahuan tentang orang lain (dewasa, teman sebaya), kemampuan memahami sifat, minat, kebutuhannya; melihat kesulitan yang dihadapinya; perhatikan perubahan suasana hati, keadaan emosi, dll.;

Perilaku, yang dikaitkan dengan pilihan metode komunikasi yang sesuai dengan situasi, pola perilaku yang bernilai etis.

Anak yang kompeten secara sosial dapat mengorientasikan dirinya dengan baik dalam lingkungan baru, mampu memilih alternatif perilaku yang memadai, mengetahui sejauh mana kemampuannya, mengetahui cara meminta bantuan dan memberikannya, menghargai keinginan orang lain, serta dapat terlibat dalam kegiatan bersama. kegiatan dengan teman sebaya dan orang dewasa. Dia tidak akan mengganggu perilaku orang lain, dia tahu bagaimana menahan diri dan mengekspresikan kebutuhannya dalam bentuk yang dapat diterima. Anak yang kompeten secara sosial mampu menghindari interaksi yang tidak diinginkan. Ia merasakan tempatnya dalam masyarakat orang lain, memahami perbedaan sifat sikap orang lain terhadapnya, mengendalikan perilaku dan metode komunikasinya.

Mengenai perkembangan fisik anak yang kompeten: mengendalikan tubuhnya, berbagai jenis gerakan pada tingkat yang sesuai dengan usianya, mampu merespon perubahan lingkungan secara memadai.

Dalam komunikasi antara orang dewasa yang kompeten dan anak yang kompeten, hubungan interpersonal dibangun pada tingkat yang berbeda secara kualitatif.

Kreativitas- kemampuan anak untuk membuat keputusan kreatif berbagai masalah timbul dalam situasi aktivitas tertentu.

Prakarsa- kualitas penting dari kepribadian seseorang. Pada anak prasekolah, hal itu memanifestasikan dirinya dalam semua jenis aktivitas, tetapi paling jelas dalam komunikasi, aktivitas objektif, permainan, dan eksperimen. Ini adalah indikator terpenting dari kecerdasan kreatif; Perkembangannya pada usia prasekolah merupakan syarat mutlak bagi peningkatan kreativitas dan kompetensi anak.

Inisiatif anak memerlukan sikap ramah orang dewasa, yang harus melakukan segala upaya untuk mendukung dan mengembangkan sifat kepribadian yang berharga ini.

Kemandirian dan tanggung jawab. Kemandirian merupakan kualitas khusus seorang individu, suatu bentuk aktivitas unik yang mencerminkan tingkat perkembangan anak saat ini.

Untuk mengembangkan kemandirian anak arti khusus memiliki sifat komunikasi antara orang dewasa dan tingkat serta ketepatan waktu bantuan mereka kepada anak. Anak mandiri adalah anak pencarian, berhak melakukan kesalahan dan memiliki sikap kompeten secara pedagogi dari orang dewasa: bukan sebagai orang yang gagal, tetapi sebagai titik awal perkembangan yang normal.

Tanggung jawab Tanggung jawab anak atas tindakannya, atas kegiatan ini atau itu, harus ditentukan oleh derajat kemandiriannya di dalamnya dan harus dibentuk sejak usia dini. Ia muncul dan memanifestasikan dirinya dalam situasi pilihan antara “bisa” dan “tidak bisa”, “baik” dan “buruk”, “ingin” dan “seharusnya”. Tanggung jawab dikaitkan dengan manifestasi upaya kemauan.

Kesembarangan- kemampuan mengelola perilaku seseorang sesuai dengan gagasan, aturan, dan norma tertentu; salah satu bentuk perilaku kemauan di masa kanak-kanak.

Dalam aktivitas seorang anak, subordinasi motif muncul sebagai kemampuan untuk mengisolasi motif utama dan menundukkan seluruh sistem tindakan padanya dalam jangka waktu yang cukup signifikan. Motivasi internal di satu sisi dan penguasaan norma perilaku di sisi lain merupakan momen penting dalam pembentukan kesukarelaan.

Kebebasan berperilaku dan keamanan. Kebebasan berperilaku seorang anak prasekolah, yang kekuatannya tidak memungkinkannya menahan banyak fenomena, bergantung pada tingkat kompetensi dan pola asuhnya. Agar anak prasekolah merasa bebas dalam berperilaku, ia harus menguasai cara-cara membatasi ruang lingkup aktivitasnya.

Kondisi yang diperlukan untuk mencapai hal ini adalah untuk menanamkan dalam diri anak rasa proporsional, kehati-hatian dan pemikiran ke depan, yang mengandaikan kemampuan untuk meramalkan konsekuensi dari tindakan seseorang, fenomena dan peristiwa tertentu. Menanamkan rasa aman dan kebebasan berperilaku pada anak prasekolah harus didasarkan pada pengembangan pemahamannya tentang hubungan sebab-akibat dalam berbagai situasi kehidupan. Kebebasan berperilaku terbentuk dalam aktivitas bebas inisiatif anak. Ia sendiri mencari cara untuk mencapai tujuan, memilih sendiri cara dan materi, dll. Kepemilikan berbagai sarana untuk mengkonstruksi aktivitas sendiri (bermain, teatrikal, visual, konstruktif, dll) merupakan salah satu momen paling penting menjamin kemandirian dan kebebasan berperilaku.

Seorang anak harus tumbuh dengan berani tetapi hati-hati. Ini memberinya kebebasan dan jaminan keamanan.

Kesadaran diri dan harga diri. Pada masa prasekolah di masa kanak-kanak, berdasarkan penilaian orang lain - orang dewasa dan teman sebaya - anak mengembangkan citra dirinya, "aku" -nya. Proses ini disertai dengan terpisahnya diri dan aktivitasnya dari orang dewasa, munculnya keinginan sendiri, dan keinginan untuk mengetahui diri.

Ciri terpenting dari perkembangan kesadaran diri seorang anak adalah harga diri, yang paling jelas termanifestasi dalam kemampuan menjaga jarak tertentu antara dirinya dengan anak-anak dan orang dewasa di sekitarnya. Martabat sudah muncul pada usia prasekolah sebagai kualitas kepribadian berharga yang memerlukan dukungan dan perlindungan.

Pengetahuan seorang guru tentang ciri-ciri perkembangan mental dan ciri-ciri kepribadian individu berkontribusi pada keberhasilan pemecahan masalah pendidikan moral, termasuk pengembangan budaya perilaku.

1.2 Konsep budaya perilaku. Kode etik.

S. V. Peterina memandang budaya perilaku anak prasekolah sebagai “seperangkat bentuk stabil perilaku sehari-hari yang berguna bagi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari, dalam komunikasi, dan dalam berbagai jenis aktivitas”. [20, hal.6] Budaya perilaku tidak terbatas pada ketaatan formal terhadap etiket. Hal ini berkaitan erat dengan perasaan dan gagasan moral dan, pada gilirannya, memperkuatnya.

Baik aturan maupun normanya adalah demikian tatanan yang telah ditetapkan tindakan, hubungan. Namun aturan tersebut mempunyai arti khusus dan sempit. Suatu aturan dapat bersifat tunggal, berkaitan dengan situasi tertentu, dengan objek tertentu: aturan untuk menggunakan suatu objek, aturan perilaku di meja, dll. Norma bersifat lebih umum, mencirikan arah umum hubungan dan perilaku dan ditentukan dalam aturan. Misalnya, guru mengenalkan anak pada aturan: ketika kita duduk di kelas, kursi harus digerakkan dengan tenang; Anda tidak boleh memainkan permainan yang berisik jika ada orang yang sedang bersantai di dekatnya; Jika seorang tamu datang ke grup, Anda harus mengundangnya untuk datang dan duduk - semua ini adalah aturannya. Mereka menentukan normanya - untuk penuh perhatian dan kepedulian terhadap orang-orang di sekitar Anda.

Di usia prasekolah yang lebih tua, anak-anak mengembangkan sikap yang lebih fleksibel dalam mengikuti aturan dan keinginan untuk memahaminya. Selain itu, anak-anak prasekolah yang lebih tua sudah mulai memahami ambiguitas penerapan aturan yang sama situasi yang berbeda, mampu melihat ketidakkonsistenan beberapa aturan (apakah selalu perlu membantu teman; apakah selalu kesalahan orang yang berkelahi; apakah pengaduan ke guru selalu mengadu, dll). Sangat penting bagi anak untuk cerdas bahkan kreatif dalam mengikuti aturan dan norma. Fungsi imperatif suatu norma sejak awal hendaknya tidak bertindak sebagai dogma, tetapi sebagai suatu kondisi yang perlu dan diterima secara sadar.

Kondisi yang diperlukan untuk keberhasilan asimilasi norma-norma moral bahkan pada usia prasekolah yang lebih tua adalah pengorganisasian praktik perilaku. Ini mengacu pada latihan, kegiatan bersama, di mana aturan yang diperoleh, dalam kondisi yang sesuai, dapat berubah menjadi norma perilaku untuk setiap anak dan seluruh kelompok. Terbentuknya budaya perilaku usia prasekolah senior terlihat jelas dalam sikap terhadap:

Kepada orang-orang di sekitar Anda;

Teman sebaya dan orang dewasa;

Alam;

Tanggung jawab;

Buruh, dll.

Dalam konteks pembentukan hubungan kolektif, masalah pembinaan budaya perilaku juga harus diperhatikan. Tentu saja, budaya berperilaku tidak terbatas pada “masyarakat anak”. Hal ini diwujudkan dalam hubungan dengan orang dewasa, namun dalam komunikasi anak dengan teman sebayanya memainkan peran yang lebih beragam. Jika seorang anak bersikap sopan dan bersahabat dengan orang dewasa, siap membantu dan bekerja sama, hal ini selalu menimbulkan reaksi positif dari mereka. Perilaku serupa terhadap teman sebayanya, anehnya, dapat menimbulkan reaksi sebaliknya: terkadang anak dikejutkan oleh anak yang “terlalu santun”, bahkan mungkin menertawakan perilaku baiknya. Artinya, pendidikan budaya perilaku dan hubungan, di satu sisi, harus mengandaikan dan mencakup pelatihan norma dan aturan yang berlaku di masyarakat, serta bentuk ekspresinya dalam kata-kata, ekspresi wajah, gerak tubuh, tindakan, di sisi lain, fokuslah pada lingkungan sosial di mana mereka akan digunakan.

Tentu saja, hal utama dalam hubungan antar manusia adalah sikap mereka yang sebenarnya terhadap satu sama lain, ketulusan, niat baik, kesiapan untuk berempati dan membantu. Namun penting juga dalam bentuk apa seseorang menunjukkan sikap tulusnya terhadap orang lain. Bentuk ekspresi eksternal mungkin tidak sesuai dengan keadaan internal. Hal ini juga terjadi sebaliknya - bentuk komunikasi menyenangkan, penuh hormat, tetapi pada kenyataannya, seseorang mengalami perasaan yang sangat berlawanan terhadap objek komunikasi.

Jadi, penanaman budaya perilaku pada anak prasekolah merupakan kelanjutan dan salah satu aspek upaya penanaman sikap manusiawi terhadap sesama, yang diwujudkan dalam hubungan kolektif.

S. V. Peterina mengidentifikasi 4 kelompok aturan perilaku:

Aturan budaya dan higienis;

Aturan budaya komunikasi;

Aturan budaya bisnis;

Aturan umum moralitas. (Lampiran 1)

1.3 Metodologi penanaman budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior

1.3.1 Tujuan membina budaya perilaku dan hubungan

Salah satu tugas utama pendidikan moral anak prasekolah adalah penanaman budaya perilaku dan hubungan. “Program Pendidikan dan Pelatihan di Taman Kanak-Kanak” [6] bertujuan untuk membina hubungan persahabatan antara anak-anak dengan orang dewasa; kebiasaan bermain, bekerja, belajar bersama; keinginan untuk menyenangkan orang yang lebih tua dengan perbuatan baik.

Menumbuhkan sikap hormat terhadap orang lain.

Penting untuk menumbuhkan keinginan untuk merawat yang lebih muda, membantu mereka, dan melindungi mereka yang lebih lemah. Kembangkan kualitas seperti empati dan daya tanggap.

Pada kelompok senior, upaya terus memperkaya kosa kata anak dengan ungkapan kesantunan verbal (“halo”, “selamat tinggal”, “tolong”, “maaf”, “terima kasih”, dll).

Mengembangkan sikap perhatian terhadap anak perempuan pada anak laki-laki: mengajari mereka untuk memberi mereka kursi, memberikan bantuan pada waktu yang tepat, tidak malu mengajak anak perempuan menari, dll.

Menanamkan sikap santun pada anak perempuan, menunjukkan kepedulian terhadap sesama, serta bersyukur atas bantuan dan perhatian dari anak laki-laki.

Mengembangkan kemampuan untuk mengevaluasi tindakan sendiri dan tindakan orang lain. Berkembangnya keinginan anak untuk mengungkapkan sikapnya terhadap lingkungan, untuk secara mandiri menemukan berbagai sarana tutur untuk itu.

Lebih khusus lagi, tugas-tugas di bidang ini didefinisikan dalam program “Friendly Guys”, yang diedit oleh R. S. Bure, M. V. Vorobyova, V. N. Davidovich, dan lainnya.

· Menumbuhkan niat baik, kemampuan untuk fokus pada keadaan rekan-rekan dan kepentingan mereka.

· Belajar menggabungkan keinginan untuk memuaskan kebutuhan Anda dalam permainan dan aktivitas dengan minat teman sebaya.

· Membentuk pengalaman hubungan persahabatan dalam kondisi kegiatan bersama, mempersatukan anak atas dasar kepentingan bersama. Dukunglah usulan-usulan menarik dari rekan-rekan, menuruti keinginan mereka, gabungkan usulan tersebut dengan memuaskan minat Anda.

· Mengembangkan kemampuan untuk mendukung pendapat seseorang dan meyakinkan rekan-rekannya tentang validitasnya. Untuk membentuk sikap sadar terhadap saran dan komentar dari mitra, mengakui keadilan dan signifikansinya untuk memperolehnya hasil positif kegiatan umum.

· Untuk meningkatkan kesadaran anak-anak akan pentingnya tindakan pribadi yang sesuai dengan standar moral.

· Membentuk sikap aktif terhadap tindakan positif dan negatif teman sebaya, mengungkapkan pendapat dalam bentuk penilaian nilai, menghindari komentar yang salah.

· Membentuk representasi dasar tentang diri sendiri sebagai partisipan dalam suatu kegiatan bersama, tentang sikap seseorang terhadap kegiatan tersebut dan cara berperilaku yang sesuai dengan gagasan-gagasan tersebut. Menyadari perlunya pembagian tugas bersama yang adil. Dalam proses pelaksanaannya memperhatikan kesulitan teman sejawat, menawarkan bantuan, nasehat, kinerja bersama, tanpa menunggu permintaan dari pihaknya, menghindari memberikan komentar yang salah jika terjadi kesalahan atau kegagalan pasangan, merasakan arti tanggung jawab atas kualitas kegiatan seseorang di hadapan teman sebaya dan atas kualitas hasil secara umum.

· Menumbuhkan rasa syukur pada anak atas perhatian dan sikap peduli terhadap diri sendiri dari teman sebayanya.

· Memperkaya perasaan manusiawi (empati, kasih sayang, bantuan), membentuk gagasan tentang norma-norma kemanusiaan dan pengalaman yang sesuai dari manifestasi kebajikan.

· Mengembangkan preferensi individu dan kecenderungan anak-anak yang berbakat secara moral. Lakukan pekerjaan korektif dengan anak-anak yang perilakunya didominasi oleh manifestasi negatif yang tidak manusiawi terhadap orang lain.

Upaya menumbuhkan budaya perilaku dan hubungan harus dibangun dengan memperhatikan mekanisme pendidikan moral.

T. A. Kulikova, S. A. Kozlova dengan tepat berpendapat bahwa pembentukan kualitas moral apa pun penting dilakukan secara sadar. Oleh karena itu kita perlu pengetahuan, atas dasar itu anak akan mengembangkan gagasan tentang hakikat kualitas moral, kebutuhannya, dan keuntungan menguasainya.

Anak harus mempunyai keinginan untuk menguasai suatu kualitas moral, yaitu yang penting motif untuk memperoleh kualitas moral yang sesuai.

Munculnya suatu motif memerlukan sikap terhadap kualitas, yang, pada gilirannya, terbentuk perasaan sosial. Perasaan memberi proses pembentukan warna yang signifikan secara pribadi dan karenanya mempengaruhi kekuatan kualitas yang muncul.

Tetapi pengetahuan dan perasaan menimbulkan kebutuhan akan implementasi praktisnya - in tindakan, perilaku. Tindakan dan perilaku mengambil fungsi umpan balik, memungkinkan Anda memeriksa dan memastikan kekuatan kualitas yang sedang dibentuk.

Dengan demikian, muncullah mekanisme pendidikan moral:

(pengetahuan dan gagasan) + (motif) + (perasaan dan sikap) + (keterampilan dan kebiasaan) + (tindakan dan perilaku) = kualitas moral.

Mekanisme ini bersifat objektif. Itu selalu memanifestasikan dirinya dalam pembentukan sifat kepribadian (moral atau tidak bermoral).

Ciri utama mekanisme pendidikan moral adalah tidak adanya prinsip pertukaran. Artinya setiap komponen mekanisme itu penting dan tidak dapat dikesampingkan atau diganti dengan komponen lain. Misalnya, apa yang akan terjadi jika kita memutuskan untuk membentuk kebaikan sebagai kualitas moral seseorang dan mulai menanamkan dalam diri anak gagasan tentang apa itu kebaikan? Atau tidakkah kita akan membangkitkan sikap positif terhadap kualitas ini dan keinginan untuk menguasainya, untuk menjadi baik hati? Ataukah kita tidak akan menciptakan kondisi untuk perwujudan kebaikan?

Dalam hal ini, tindakan mekanismenya adalah sifat fleksibel: urutan komponennya dapat berbeda-beda tergantung pada karakteristik mutu (kompleksitasnya, dll) dan umur objek pendidikan. [10, hal.103]

Dengan demikian, tugas pembinaan budaya perilaku didefinisikan sesuai dengan mekanisme pendidikan moral, dan dalam bentuk umum dapat dirumuskan sebagai pembentukan gagasan moral, perasaan, kebiasaan, dan norma perilaku moral.

1.3.2 Kondisi untuk berkembangnya budaya perilaku dan hubungan

Untuk berhasil menumbuhkan budaya perilaku dan hubungan dalam lembaga pendidikan anak dan keluarga, perlu diciptakan kondisi. Mari beri mereka gambaran singkat. Kondisi- ini adalah keadaan di mana sesuatu bergantung.

V. R. Lisina dengan tepat menganggap penciptaan iklim mikro yang positif di kelompok taman kanak-kanak sebagai syarat terpenting bagi pendidikan moral.

Dalam membina budaya perilaku dan hubungan manusiawi antar anak, sangatlah penting untuk menciptakan lingkungan dengan aktivitas yang bervariasi secara konstan dan iklim mikro yang positif dalam kelompok. Dalam kondisi seperti itu semua orang

anak mempunyai kesempatan untuk mewujudkan rencananya, menjalin kontak dengan teman sebaya, guru, tanpa mengalami tekanan emosional, memenuhi kebutuhannya dalam kegiatan yang diminati, sekaligus merasakan sikap ramah terhadap diri sendiri dari pihak anak dan guru.

Salah satu cara terpenting untuk menjamin terciptanya suasana bersahabat antar anak dalam suatu kelompok adalah komunikasi guru dengan masing-masing anak dalam berbagai kesempatan, terutama pada jam-jam yang ditentukan untuk kegiatan mandiri, tepat kata para ilmuwan Ya. L. Kolominsky, T. A. Repina. Komunikasi dengan orang dewasa yang penting membantu anak prasekolah mengatur kegiatan yang bervariasi dan menarik, menjalin hubungan dengan teman sebaya, dan mempertahankan keadaan emosi yang positif. Biasanya, komunikasi pedagogis terjadi dengan latar belakang kegiatan praktis bersama dengan anak, di mana ia menguasai keterampilan komunikasi. Setiap anak memiliki lebih banyak kesempatan untuk berhubungan dengan orang lain, yang memberinya rasa nyaman dan meningkatkan keinginan untuk berkomunikasi.

Masalah kesejahteraan emosional anak dalam keluarga dan di taman kanak-kanak merupakan salah satu masalah yang paling mendesak, karena telah terbukti adanya hubungan erat antara keseimbangan mental dan kesehatan fisik, dan keadaan emosi positif adalah salah satu masalah yang paling mendesak. kondisi penting untuk pengembangan pribadi.

Konsep "tekanan emosional" adalah keadaan emosi negatif yang stabil - sebuah fenomena yang agak jarang terjadi dalam praktik lembaga prasekolah; ketidaknyamanan situasional lebih sering diamati. Identifikasi tepat waktu atas perubahan negatif dalam perilaku anak dapat membantunya mengatasi kesulitan yang timbul dalam berkomunikasi dengan guru dan teman sebaya serta mencegah berkembangnya tekanan emosional yang terus-menerus. Partisipasi guru dalam menjalin hubungan persahabatan antara anak tertentu dengan anak lain dalam kelompok akan membantu memulihkan ketenangan pikirannya, merasakan nikmatnya kegiatan bersama, dan menyelenggarakan kegiatan yang bermakna dan menarik bagi anak lain. Dan ini, pada gilirannya, akan membantu anak dengan cepat menguasai keterampilan yang diperlukan dan belajar mencapai tujuannya. Selain itu, bantuan seorang guru dalam menyelesaikan suatu konflik tertentu dapat mengembalikan suasana emosional yang positif yaitu kepercayaan dalam kelompok dan niat baik dalam hubungan antar anak, serta menjalin kontak timbal balik dengan mereka. Perlu ditegaskan secara khusus bahwa komunikasi antara guru dan anak hanya akan berdampak positif bagi dirinya bila isi komunikasinya memenuhi kebutuhan yang dialami anak (kebutuhan akan pengakuan terhadap orang-orang di sekitarnya, atas perhatian dan rasa hormatnya; kebutuhan akan kesan, pengetahuan tentang dunia sekitar, kerja aktif, dan sebagainya.)

Oleh karena itu, dalam setiap situasi tertentu, guru perlu memahami kebutuhan yang dialami anak dan membantunya mengatasi ketidaknyamanan situasional yang negatif. Ketika berinteraksi dengan seorang anak, guru menggunakan berbagai bentuk komunikasi, memilih bentuk komunikasi yang paling sesuai dengan situasi (langsung-emosional, bisnis situasional, kognitif ekstra-situasi, ekstra-situasi-pribadi). Dengan mengamati aktivitas mandiri anak, guru dapat menilai kesejahteraan emosionalnya. Pengamatan jangka panjang yang sistematis membantu mengidentifikasi situasi yang menyebabkan penurunan keadaan emosi anak dan melihat reaksi emosional individu dalam kasus yang berbeda. R.V. Lisina mengidentifikasi 3 kelompok situasi yang menyebabkan keadaan emosi negatif.

1 jenis dikaitkan dengan ketidakpuasan terhadap kebutuhan anak prasekolah akan kedekatan emosional dengan guru. Paling sering, anak-anak menemukan diri mereka dalam situasi seperti itu selama masa adaptasi dengan kondisi taman kanak-kanak atau yang tidak menemukan respons emosional dan pengertian dalam keluarga. Situasi-situasi tersebut antara lain sebagai berikut:

1. Kurangnya minat guru terhadap aktivitas anak.

2. Penolakan guru terhadap usulan anak untuk melakukan kegiatan bersama.

3. Penggunaan pesan rahasia anak yang salah oleh guru.

Jadi, ketertarikan terhadap guru dapat mengambil bentuk yang berbeda-beda: kebutuhan akan kegiatan bersama dengan guru, keinginan untuk persetujuan dan pengakuannya, kebutuhan akan kesamaan pengalaman emosional dan kesamaan dalam penilaian peristiwa dan fenomena.

Tipe 2 Terkait dengan ketidakpuasan terhadap kebutuhan anak dalam berkomunikasi dengan teman sebayanya. Dalam proses berkomunikasi dengan teman sebaya, pengetahuan diri terjadi berdasarkan perbandingan diri dengan dirinya. Selain itu, ia memperoleh keterampilan komunikasi praktis dengan mitra yang berbeda. Penilaian dan pengakuan teman sebaya mempunyai dampak yang signifikan terhadap harga diri setiap anak prasekolah, termasuk sikap dan citra diri. Situasi seperti ini mencakup hal-hal berikut:

1. Tidak adanya rekan yang disukai dalam kelompok.

2. Penolakan teman sebaya terhadap usulan anak untuk melakukan kegiatan bersama.

3. Keinginan beberapa anak untuk menduduki jabatan kepemimpinan.

Tipe 3 terkait dengan ketidakpuasan terhadap kebutuhan anak untuk mencapai keberhasilan dalam beraktivitas.

V. R. Lisina menyebut situasi seperti ini sebagai berikut:

1. Ketidaksesuaian niat para peserta kegiatan bersama.

2. Peraturan ketat oleh guru terhadap aktivitas mandiri anak prasekolah.

3. Anak tidak sengaja memecahkan, menjatuhkan, atau menumpahkan sesuatu.

Jenis situasi di atas dikaitkan dengan ketidakpuasan terhadap kebutuhan anak prasekolah akan aktivitas aktif, komunikasi dengan teman sebaya, dan kesadaran akan kegagalan pribadi dalam aktivitas yang berarti baginya.

Berdasarkan penelitian T.B. Zakharash, peneliti merumuskan tugas guru dalam kaitannya dengan anak yang tidak merasakan kebutuhan yang kuat untuk berkomunikasi dengan guru dan teman sebayanya sebagai berikut: perlu untuk meningkatkan derajat ketertarikannya terhadap teman sebaya dengan menekankan pada mereka Ketertarikan spesial. Anak memerlukan penilaian positif antisipatif dari guru dan perhatian terhadap keberhasilan proses kegiatannya, yang akan membantu mengatasi ketidaknyamanan emosional yang timbul. Jadi, dalam hal ini, bentuk komunikasi pribadi lebih diutamakan, kontak dengan guru yang harus memahami alasan belum terbentuknya kebutuhan untuk berkomunikasi dengan orang lain.

Oleh karena itu, untuk mencapai kesejahteraan emosional seorang anak di taman kanak-kanak, guru perlu memahami penyebab ketidaknyamanan mental anak dan memilih bentuk komunikasi dengannya yang paling sesuai dengan karakteristik jenis perilaku dan karakteristik anak. kebutuhan yang tidak terpenuhi dalam situasi khusus ini.

Untuk mencegah tekanan emosional yang terus-menerus pada seorang anak, penting tidak hanya interaksi yang memadai dari guru dengannya, tetapi juga kemampuan anak untuk mengatasi situasi ketidaknyamanan mental.

1. Kegembiraan yang ditunjukkan guru ketika bertemu dengan bantuan kata-kata dan sarana nonverbal (senyum, tatapan hangat, intonasi suara).

2. Menggunakan kontak taktil untuk menyampaikan lokasi Anda.

3. Pembahasan masalah penyebab kecemasan anak, dengan kehati-hatian khusus dan mempertimbangkan tingkat sugestibilitas anak.

4. Guru menyapa anak dalam bentuk pertanyaan tentang penilaian peristiwa.

S. A. Kozlova menganggap pengetahuan anak-anak tentang aturan perilaku sebagai kondisi yang sama pentingnya untuk menumbuhkan budaya perilaku dan hubungan.

Kehidupan anak di Taman Kanak-kanak sebagian besar diatur oleh aturan. Mendidik anak-anak prasekolah dalam kemampuan untuk menentukan tindakan mereka, dengan fokus pada aturan-aturan yang ada, mengatur sebagian besar kegiatan mereka, sikap terhadap teman sebaya, membantu membangun suasana persahabatan dalam kelompok, yang memperhitungkan kepentingan teman sebaya, dan hak mereka untuk mewujudkan rencana mereka sendiri terwujud. Dan semakin besar usia anak, semakin berat tugas untuk mengembangkan kesadaran mereka akan pentingnya dan keadilan aturan yang diperkenalkan.

Sebenarnya apakah tindakan anak yang sesuai dengan aturan selalu mencerminkan pendidikan moralnya? Pertanyaan ini hanya dapat dijawab dengan tegas jika anak dimotivasi untuk melakukan tindakan tertentu dengan motif yang bernilai moral.

Sayangnya, penelitian menunjukkan bahwa anak-anak usia prasekolah senior belum cukup membentuk motif yang bernilai moral. Jadi, jika di awal tahun ajaran ajukan pertanyaan kepada anak-anak prasekolah “Apa yang dimaksud dengan “berperilaku baik”?”, “Mengapa berperilaku baik?”, maka jawaban anak akan menunjukkan bahwa paling sering mereka mengasosiasikan mengikuti aturan dengan menaati guru, ketika melanggar aturan mengarah ke hukuman. Beberapa anak fokus pada penerimaan persetujuan dan pujian, sementara yang lain fokus pada teman-teman di sekitarnya. Dan hanya sebagian kecil dari anak-anak yang mengasosiasikan kepatuhan terhadap aturan dengan harga diri, kesadaran akan diri sendiri, “aku” seseorang, dan pengujian rasa harga diri.

Perlu diingat bahwa pertanyaan langsung dapat menimbulkan kesulitan bagi anak-anak, dan oleh karena itu pertanyaan tersebut perlu lebih spesifik. Misalnya, Anda dapat memperkenalkan seorang anak ke dalam situasi imajiner: “Bayangkan seorang gadis baru datang ke kelompok kita, dan dia sama sekali tidak tahu bagaimana harus bersikap. Aturan apa yang akan Anda jelaskan kepadanya? mereka perlu diikuti?”

Aturan perilaku yang dikomunikasikan kepada anak secara kondisional dapat digabungkan menjadi beberapa kelompok:

Aturan yang mengatur sikap terhadap teman sebaya;

Aturan yang mengatur perilaku anak dalam kelompok, dengan memperhatikan lingkungan teman sebayanya;

Aturan yang bertujuan untuk menunjukkan rasa hormat terhadap orang dewasa.

Namun, pengetahuan tentang aturan saja tidak cukup untuk menjadi sarana mendidik anak prasekolah. Perbandingan jawaban anak dengan tingkah lakunya yang sebenarnya (yang terlihat ketika mengamati aktivitas mandirinya) seringkali menunjukkan adanya “formalisme moral” (A.V. Zaporozhets, Ya. Z. Neverovich, T.I. Erofeeva), yaitu kesenjangan antara pengetahuan tentang bagaimana tindakan dan tindakan aktual anak.

Akibatnya, timbul tugas untuk menyelaraskan pengetahuan anak tentang bagaimana berperilaku ketika dikelilingi oleh teman sebayanya dan memperoleh pengalaman dalam menggunakan aturan untuk mengatur perilakunya. Peran penting dalam memecahkan masalah ini dimainkan oleh pembentukan sikap sadar terhadap aturan pada anak-anak, pemahaman tentang pentingnya dan kelayakannya dalam mengatur aktivitas dan perilaku mereka.

a) pendirian hubungan kepercayaan dengan anak-anak dalam proses komunikasi yang berorientasi pada kepribadian, aturan diperkenalkan saat berkomunikasi; mencapai pemahaman anak tentang makna dan nilai moralnya bagi dirinya dan orang lain;

b) menanamkan pada anak prasekolah fokus pada keadaan emosi teman sebayanya berdasarkan pengembangan respon empati terhadap pengalaman orang lain;

c) memperkaya pengalaman praktis manifestasi upaya kemauan anak ketika mengikuti aturan berdasarkan hubungan dalam mempengaruhi lingkungan kognitif, emosional dan kemauan anak. Teknik yang efektif untuk memecahkan masalah yang dibahas adalah dengan menggunakan percakapan berdasarkan pembahasan karya seni, ilustrasi, situasi nyata yang muncul dalam Kehidupan sehari-hari anak-anak.

Percakapan berdasarkan cerita yang dibaca memperluas pemahaman anak tentang berbagai tindakan yang akan mencerminkan tindakan sesuai aturan yang ditentukan dalam setiap kasus.

Misalnya, ketika melakukan percakapan tentang cerita “Pembangun” karya V. Oseeva, R. Bure mengajak guru untuk membaca bagian pertama cerita saja, yang menggambarkan tindakan negatif anak laki-laki tersebut, kemudian mengajukan pertanyaan: “ Bagaimana Anda mengevaluasi tindakan ini?” Dan baru setelah semua anak memahami aksinya, barulah membaca akhir ceritanya. Penggunaan teknik ini mengajarkan anak untuk menganalisis situasi yang muncul, mengembangkan kemampuan untuk meramalkan konsekuensi tindakan, dan mendorong pembentukan pengendalian diri.

Untuk mencegah moralisasi, yaitu moralisasi, ketika memperkenalkan aturan dan menumbuhkan kepatuhan pasif, daripada menyadari pentingnya aturan tersebut, disarankan untuk menggunakan humor.

Humor menampilkan karakter dengan cara yang lucu sehingga mendorong anak prasekolah untuk menahan diri dari perilaku buruk. Humor mengolok-olok para pahlawan yang berada dalam posisi ini karena keengganan mereka untuk mengikuti nasihat, aturan, dan kritik yang adil.

Saat membaca karya-karya lucu, misalnya puisi “Foma” karya S. Mikhalkov atau “Bad Advice” karya G. Oster, anak-anak tidak hanya menertawakan tokoh-tokoh yang berada dalam posisi canggung karena keengganan mereka untuk mengikuti aturan yang telah ditetapkan. , tetapi juga berusaha untuk mengidentifikasi diri mereka dengan citra positif seorang pahlawan.

Aku tidak melakukannya! Itu memalukan!

Jika kamu melakukan ini, semua pria akan berpaling darimu!

Untuk merangsang tindakan positif, disarankan untuk menggunakan karya seni di mana pahlawan bertindak sesuai dengan standar moral, misalnya: E. Permyak “Alien Gate”, E. Tsuryupa “Unknown Friend”, V. Donnikova “Ditch”.

Metode menciptakan situasi masalah di mana anak menghadapi kebutuhan untuk menyelesaikannya berdasarkan ide-ide yang ada juga akan memberikan bantuan yang baik kepada guru. Misalnya guru meletakkan permen di atas meja, tetapi jumlahnya lebih sedikit dari jumlah anak. Permen tidak akan cukup untuk dua anak. Ketika semua orang telah mengambil sepotong permen, keduanya memandang rekan-rekan mereka dengan bingung.

Jadi situasi sederhana memungkinkan guru untuk memahami motif perilaku anak, mengevaluasi tindakan mereka, kepatuhan mereka terhadap aturan moral, serta pengalaman yang ada.

Sangat bermanfaat untuk menceritakan kepada anak tentang perbuatan baik teman sebayanya yang tidak mereka perhatikan.

Misalnya: “Saya melihat Sasha terjatuh dan kakinya terluka saat berjalan. Ketika anak-anak kembali dari jalan-jalan, Lena membantunya melepas sepatunya. Salah satu dari mereka tertawa: “Lihat, Lena adalah ibu Sasha, dia seperti membuka pakaiannya dia masih kecil.” Tapi Lena berhasil meyakinkannya: “Kakinya sakit. Jadi aku membantunya!”

Atau: “Olya sedang duduk di bangku dan merangkai manik-manik yang berserakan. Anak-anak berlarian dan bisa saja mengganggu Olya dan berkata: “Teman-teman, jangan lari ke sini, kamu bisa mendorong Olya, dan manik-maniknya akan berhamburan lagi. .” Dan anak-anak itu ingat aturan kami: saat bermain, Anda harus memilih tempat agar tidak mengganggu orang lain. Ilyusha berhenti dan menawarkan bantuan:

Mungkin Anda harus memegang utasnya? Lagi pula, tidak nyaman sendirian!" Sudah selesai dilakukan dengan baik! Anda perlu membantu teman-teman Anda! Dan bukan ketika mereka meminta, tetapi ketika Anda melihat sendiri bahwa bantuan itu diperlukan."

Dengan demikian, di bawah pengaruh meningkatnya kesadaran akan pentingnya aturan dan perlunya mematuhinya, perilaku anak menjadi lebih terorganisir, tingkat aktivitas dan kemandirian meningkat, pengalaman hubungan emosional dan moral di antara mereka terakumulasi karena tumbuhnya empati. respon terhadap pengalaman teman sebayanya, dan tingkat motif moral yang mendorong tindakan positif.

Mengetahui aturan perilaku tidak menjamin perilaku baik seorang anak. A. S. Makarenko menulis bahwa antara pengetahuan tentang bagaimana bertindak dan kemampuan untuk melakukannya harus ada “alur” yang berisi pengalaman.

Anak memperoleh pengalaman berinteraksi dengan teman sebayanya dalam kegiatan yang pada kelompok yang lebih tua seringkali bersifat kolektif, oleh karena itu pembentukan metode kerjasama dan pengorganisasian kegiatan bersama di kalangan anak merupakan syarat untuk memupuk budaya perilaku dan hubungan.

R. Bure menawarkan pilihan untuk kegiatan kreatif bersama.

1. Menyatukan anak berdasarkan penyelenggaraan kegiatan produktif.

Anak-anak diajak membuat buku “Tentang Perbuatan Baik Kita”. Setiap anak mengemukakan ceritanya sendiri dan menggambar sebuah episode. Semua karya dibukukan dalam satu buku.

b) Pada tahap pembagian tugas umum dan merangkum hasilnya.

Anak-anak diajak untuk membuat berbagai macam sayuran dan buah-buahan dari tanah liat sebagai hadiah untuk anak-anak di kelompok tengah untuk bermain toko. Hal ini menyebabkan perlunya menyepakati siapa yang akan memahat jenis sayuran dan buah-buahan apa; Semua buah-buahan dimasukkan ke dalam vas, dan sayuran dimasukkan ke dalam keranjang.

c) Pada tahap koordinasi pada saat pendistribusian karya, membuat komposisi, merangkum hasil.

Aplikasi "Bunga dalam vas". Anak-anak ditempatkan pada kondisi memilih bunga (sehingga buket terdiri dari bunga yang berbeda-beda), menatanya dalam vas (kombinasi warna, bentuk), dan mencapai komposisi yang paling sukses.

2. Menyatukan anak berdasarkan penyelenggaraan permainan outdoor.

a) Pada tahap merangkum hasil.

Anak-anak diminta untuk membagi menjadi beberapa tim. Setiap pemain tim melempar bola ke gawang (dengan kesepakatan, kondisi dapat diubah: setiap orang melakukan dua atau tiga upaya). Jumlah bola yang mengenai sasaran dari lemparan seluruh anggota tim dihitung. Tim dengan poin terbanyak dianggap sebagai pemenang.

b) Pada tahap pemilihan pengemudi.

Misalnya saja permainan “Angsa-Angsa”. Anak-anak memilih pengemudi (nyonya, serigala). Untuk tujuan ini kami menawarkan varian yang berbeda: bergiliran, menghitung.

3. Menyatukan anak berdasarkan aktivitas bicara.

a) Anak diminta membuat alur cerita (atau menceritakan kembali dongeng yang sudah dikenal), dengan menggunakan rangkaian gambar yang mewakili alur cerita yang berurutan, misalnya: 1) anak dalam hutan musim gugur kumpulkan daun; 2) melihat landak dengan kaki yang sakit; 3) menjaganya dalam kelompoknya; 4) dilepaskan ke dalam hutan. Anak-anak dituntut untuk menyepakati urutan cerita, dengan memperhatikan penggalan yang ditemukan oleh pendongeng sebelumnya.

b) Anak diminta menulis cerita deskriptif berdasarkan gambar. Sebuah syarat telah ditetapkan: masing-masing pendongeng memilih untuk mendeskripsikan bagian mana pun dari gambar tersebut. Dari cerita anak-anak disusun gambaran umum gambar tersebut.

Salah satu syarat utama untuk menanamkan budaya perilaku dan hubungan adalah penguasaan guru terhadap metode penanaman budaya perilaku dan hubungan, kesadaran akan tanggung jawab terhadap perkembangan moral anak.

Dengan demikian, analisis literatur psikologis dan pedagogis memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa agar berhasil menumbuhkan budaya perilaku dan hubungan di lembaga pendidikan prasekolah dan keluarga, kondisi berikut harus diciptakan:

1. Iklim mikro psikologis yang menguntungkan yang memungkinkan anak merasa terlindungi secara emosional.

2. Pengetahuan anak tentang aturan perilaku, pengungkapan makna moralnya.

3. Organisasi kegiatan bersama di mana anak dapat menerapkan aturan perilaku yang dipelajari.

4. Pengetahuan guru tentang metode penanaman budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior.

1.3.3 Metodologi penanaman budaya perilaku dan hubungan pada anak usia prasekolah senior

T. A. Kulikova mengidentifikasi tahap-tahap pengembangan budaya perilaku dan hubungan berikut ini.

Tahap pertama memupuk budaya perilaku dimulai sejak usia dini dan bertujuan untuk mengumpulkan banyak fakta individu - latihan perilaku yang didorong oleh masyarakat (dan orang tua).

Padatahap berikutnya Meskipun sulit dipisahkan dari yang pertama, mereka mulai menjelaskan kepada anak kapan dan bagaimana harus bersikap agar mendapat pujian dari orang lain. “Teknik antisipasi” penting di sini. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa orang dewasa mengantisipasi perilaku anak yang tidak diinginkan dengan komentarnya dan membantu mencegahnya. Misalnya: “Sekarang kita akan ke dokter, bagaimana cara kita menyapa dia, apa yang kita katakan? tentu saja, kalian semua ingat bagaimana berjalan menyusuri koridor di ruang musik, agar tidak membangunkan anak-anak? Saya yakin kalian akan lewat dengan tenang." Teknik antisipasi berperan sebagai stimulus terhadap perilaku yang baik. Pada tahap kedua, diciptakan kondisi agar anak mendapat kepuasan dari perilaku baiknya. Dan meskipun dia masih melakukan banyak hal demi pujian, dia tidak perlu takut pada tahap ini. Pujian diperlukan bagi setiap orang; itu memperkuat kepercayaan dirinya. Hal ini sangat penting bagi anak prasekolah.

Pada tahap ketiga, sambil tetap menciptakan kondisi bagi praktik perilaku budaya, guru lebih memperhatikan kesadaran anak akan pentingnya aturan tata krama. Anda dapat memberi tahu anak-anak prasekolah sedikit tentang sejarah etiket, tentang tradisi perilaku budaya orang-orang pada waktu dan waktu yang berbeda. negara lain dan tentunya tentang isi tata krama dalam sekelompok anak.

Anak-anak harus diajarkan cara-cara khusus dalam berperilaku dan mengekspresikan sikap dan perasaan, dan diajarkan untuk menahan perasaan mereka jika perasaan itu menyinggung atau tidak menyenangkan bagi orang lain.

Salah satu tugas membina budaya perilaku dan pergaulan adalah pembentukan pengendalian diri dalam perilaku anak usia prasekolah senior.

Sejumlah peneliti menyajikan pengendalian diri sebagai aspek penting dari pengaturan diri, sebagai kemampuan untuk mencegah kemungkinan kesalahan dalam aktivitas dan perilaku dan memperbaikinya; pengendalian diri didasarkan pada kesewenang-wenangan berperilaku, dan pedomannya adalah norma-norma moral masyarakat. Sehubungan dengan anak usia prasekolah senior, isi konsep “pengendalian diri dalam berperilaku” dapat dirinci sebagai berikut: kemampuan anak untuk meramalkan akibat dari suatu tindakan yang dimaksudkan untuk dirinya sendiri, teman sebaya, orang dewasa, untuk mengalami. pengalaman emosional yang sesuai (perasaan puas atau malu, terima kasih atau dendam, dll.), yang memungkinkan Anda untuk mengkonfirmasi keabsahannya, atau mengubah keputusan Anda karena tidak sesuai dengan harapan orang lain.

Oleh karena itu, untuk melatih pengendalian diri atas tindakannya dalam situasi tertentu, anak perlu: memahami makna situasi tersebut dan menentukan tindakannya di dalamnya; pilih aturan moral yang mengatur tindakan dalam situasi tertentu; memahami (menyadari) keadilan aturan ini sehubungan dengan tindakan yang diperlukan, makna moralnya, signifikansi pribadi; meramalkan (mengantisipasi) akibat dari tindakan yang diusulkan; menunjukkan kemauan, melakukan suatu tindakan.

Mengembangkan kesadaran anak akan nilai moral dari aturan-aturan yang mengatur perilaku dan menggunakannya dalam aktivitas mereka;

Pembentukan pada anak-anak kemampuan untuk meramalkan konsekuensi dari tindakan yang dimaksudkan, pengalaman emosional untuk itu (perasaan puas, gembira, malu, malu, ketidakpuasan terhadap diri sendiri, kebanggaan, harga diri);

Membentuk pada diri anak kesadaran akan makna pribadi dari tindakan yang mengandung makna moral.

Dalam pembentukan pengendalian diri, diskusi dengan anak tentang situasi tertentu yang memerlukan pencarian jalan keluar, berdasarkan aturan moral, sangatlah penting. Sebagai salah satu teknik aktif dalam percakapan dengan anak, Anda dapat menggunakan pemodelan, yaitu representasi grafis dari seluruh tindakan mental aktor dalam situasi yang mengandung makna moral. Alur cerita tentang perbuatan tertentu seorang pahlawan sastra disajikan dalam bentuk bingkai-bingkai yang berurutan, yang masing-masing ditandai dengan tanda pengganti yang konvensional.

Dalam pendidikan moral anak, guru menggunakan cara yang berbeda: melakukan percakapan etis, membaca fiksi kemudian mendiskusikannya, menyelenggarakan berbagai kegiatan. Dan pada saat yang sama, di masing-masingnya seseorang dapat mendeteksi adanya pengaruh evaluatif.

Guru menggunakan penilaian untuk tujuan yang berbeda: dengan bantuannya, ia mengungkapkan sikapnya terhadap hasil kegiatan anak, terhadap tindakannya, yang mencerminkan adanya kualitas moral dan kemauan, perwujudan perasaan manusiawi terhadap teman sebaya, ketaatan pada aturan yang ditetapkan, dan mengatur hubungan anak. Penjelasan setelah penilaian mengungkapkan kepada anak-anak arti dan pentingnya suatu tindakan tertentu (hal ini harus dilakukan bukan karena memerlukannya, tetapi karena sesuai dengan norma-norma hubungan antar manusia). Keyakinan seperti itu mengarah pada kesadaran anak-anak prasekolah akan benar atau tidaknya tindakan tertentu, keadilan guru dan berfungsi sebagai panduan dalam penentuan independen tindakan yang diperlukan dalam situasi yang muncul, mendorong mereka untuk mengulangi tindakan yang disetujui oleh guru, dan menahan diri. mereka dari hal-hal yang tidak diinginkan. Oleh karena itu, penilaian mempunyai peran membimbing dan menstimulasi.

Selama masa kanak-kanak prasekolah, orang dewasa (terutama orang penting) merupakan otoritas yang tidak dapat disangkal bagi seorang anak. Anak-anak melihat banyak tindakan teman-temannya dari sudut pandang orang dewasa, dan jika guru menilai tindakan ini atau itu secara positif, maka mereka menganggapnya sebagai panutan; penilaian negatif terhadap orang dewasa juga berlaku bagi mereka. Terlebih lagi, jika seorang guru, misalnya, menilai secara positif gambar seorang anak, tetapi tidak mengevaluasi hasil gambar teman yang duduk di sebelahnya, maka gambar tersebut sering kali menoleh kepadanya: “Apakah gambar saya seperti ini? itu indah?”, yaitu jelas Kebutuhan anak prasekolah akan persetujuan guru.

Hal yang sama dapat dikatakan tentang penilaian kualitas pribadi siswa oleh guru. Terlebih lagi, jika ketika menilai tindakan mereka, dia menggunakan julukan seperti “baik hati”, “perhatian”, “penuh kasih sayang”, terkadang membuat perbandingan dengan karakter sastra favoritnya: “Vera kami adalah Mashenka sejati, wanita yang membutuhkan”, “Yah, kamu bersama kita seperti Sampah Kecil, seorang ibu rumah tangga yang penuh perhatian”, “Dan Denis berhak disebut sebagai “Anak Penolong”, kemudian anak-anak mengalami perasaan yang baik (emosi yang mereka alami sebelumnya yang timbul selama persepsi sebuah karya seni dihidupkan kembali dalam ingatan mereka).

Lain fitur penting Penilaiannya adalah ketika ditujukan kepada salah satu anak, sebagian besar akan terdengar di tengah teman sebayanya, sehingga dampaknya tidak terbatas pada pengaruhnya terhadap anak yang dinilai. Anak-anak dijiwai dengan sikap manusiawi terhadap teman sebayanya dan mengulangi tindakan serupa, berusaha mendapatkan pujian dari guru. Selain itu, persepsi penilaian anak terhadap tindakan teman sebayanya “meluap”, yaitu ditransfer ke kepribadian orang yang dinilai. Jadi, jika guru berkata: “Vasya, betapa bagusnya kamu menggambar!”, maka anak prasekolah mulai menganggap Vasya baik, dan oleh karena itu, kamu bisa bermain dengannya, berteman, dll. untuk lebih sering menggunakan penilaian positif untuk mempengaruhi perkembangan hubungan antara anak-anak, untuk mengembangkan ketertarikan mereka satu sama lain. Anda harus mencari alasan untuk memberikan penilaian positif kepada setiap anak. Oleh karena itu, dengan menggunakan penilaian yang benar, guru mempunyai kesempatan untuk mengontrol perilaku siswa dan berkontribusi pada pengembangan perasaan dan hubungan manusiawi dalam diri mereka.

Kami mempelajari pengalaman lembaga pendidikan kota di Ryazan. Bidang prioritas pekerjaan taman kanak-kanak ini adalah pendidikan sosial dan moral anak-anak prasekolah. Salah satu penyebab utama sikap acuh tak acuh seorang anak terhadap orang lain adalah kurangnya pemahaman terhadap emosi dan pengalaman orang lain. Biasanya, orang dewasa berusaha melindungi anak dari kekhawatiran dan emosi negatif, karena takut hal itu akan berdampak negatif pada kesehatan mentalnya. Akibatnya, anak tidak belajar memahami orang-orang di sekitarnya dan bersimpati padanya. Oleh karena itu, guru perlu mengajar anak dengan terampil dan tidak mencolok untuk memahami dan mengevaluasi situasi kehidupan dengan benar.

Diusulkan untuk membuat boneka Horploshi (terbalik atau dua sisi). Satu sisi baik, baik, dan sisi lainnya jahat.

Persepsi penuh tentang Khorplosha sebagai makhluk hidup berkontribusi pada pengayaan pengalaman hidup anak dan pembentukan kualitas moralnya.

Kelas dilakukan dengan boneka ini (Lampiran 2), sebuah sudut dipasang dengan gambar anak-anak dan aturan perilaku.

Pengalaman taman kanak-kanak Moskow dalam mengadakan kelas tentang penanaman budaya perilaku dan hubungan pada anak-anak usia prasekolah senior dipelajari. (Lampiran 3), yang tujuan utamanya adalah untuk mengajarkan aturan sopan santun dan membiasakan anak untuk lebih mandiri dalam bertindak dan berpikir. Penulis artikel tersebut dengan meyakinkan membuktikan bahwa setelah kelas berakhir, anak-anak secara bertahap menjadi lebih terkendali dalam mengekspresikan emosi negatif, dan kasus perilaku negatif terhadap teman sebaya dan orang dewasa menurun. Ucapan anak-anak menjadi lebih kiasan. Setelah pekerjaan tersebut, disimpulkan bahwa jika seorang anak hanya diberi tahu tentang aturan perilaku, hal ini mungkin akan melewati kesadarannya; apa yang dia hasilkan sendiri (“penemuannya”) tetap ada selamanya.

Metode yang efektif untuk memperjelas sistematisasi gagasan moral anak-anak prasekolah yang lebih tua adalah percakapan etis. Percakapan semacam itu harus dimasukkan secara organik ke dalam sistem beragam metode pendidikan.

Percakapan etis, sebagai metode pendidikan moral, dibedakan berdasarkan orisinalitasnya yang signifikan. Isi percakapan etis terutama terdiri dari situasi kehidupan nyata, perilaku orang-orang di sekitar mereka dan, yang terpenting, siswa itu sendiri. Guru mencirikan fakta dan tindakan yang diamati atau dilakukan anak dalam komunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa.

Ciri-ciri tersebut membentuk objektivitas anak dalam menilai peristiwa, membantu anak menavigasi situasi tertentu dan bertindak sesuai dengan kaidah perilaku moral.

Percakapan etis adalah pelajaran yang direncanakan, dipersiapkan dan diselenggarakan, yang isinya ditentukan oleh persyaratan “Program Pendidikan dan Pelatihan di Taman Kanak-Kanak”. Namun jika kita beralih ke tujuan program pendidikan, guru harus mengkonkretkannya, menyusun kaidah dan norma perilaku, yang pendidikannya harus diperkuat dalam kelompok ini, dengan memperhatikan orang dewasa dan karakteristik individu anak.

Jumlah percakapan semacam itu kecil: lima sampai tujuh per tahun, yaitu sekali selama satu setengah sampai dua bulan.

Tujuan utama percakapan etis adalah membentuk motif moral perilaku anak yang dapat membimbingnya dalam tindakannya. Dan percakapan semacam itu harus didasarkan, pertama-tama, pada peristiwa dan fenomena nyata yang banyak terdapat dalam kehidupan dan aktivitas seorang anak di antara teman-temannya.

Saat mempersiapkan percakapan seperti itu, guru harus menganalisis subjek apa yang paling berkesan bagi anak-anak, bagaimana mereka memandang apa yang mereka lihat, bagaimana mereka mengalaminya.

Jika seorang guru menganggap perlu untuk memasukkan kutipan-kutipan dari suatu karya seni tertentu ke dalam percakapan etis, ia harus menundukkan isinya pada fungsi pendidikan.

Jika isi percakapan dapat diakses dan menarik, maka anak-anak mengajukan pertanyaan, mereka memiliki emosi dan penilaian yang jelas. Hal ini memungkinkan Anda untuk menentukan secara masuk akal bagaimana anak-anak memandang gagasan tersebut, moral dari karya tersebut, dan memungkinkan untuk lebih bijaksana memperbaiki perilaku anak-anak. Dan fakta bahwa seluruh kelompok anak-anak bersama-sama mendiskusikan fakta-fakta perilaku dan berbagai situasi membangkitkan empati, pengaruh emosional anak-anak satu sama lain, dan berkontribusi pada saling memperkaya perasaan dan gagasan etis mereka.

Perilaku siswa pada kelompok yang lebih tua secara meyakinkan menunjukkan bahwa pada usia ini terjadi transisi bertahap dari persepsi isi tindakan individu ke konsep perilaku yang baik yang diperkaya. Melalui percakapan etis, guru menghubungkan ide-ide yang berbeda di benak anak-anak menjadi satu kesatuan - dasar dari sistem penilaian moral di masa depan. Asimilasi konsep-konsep etika dalam sistem tertentu yang membantu anak prasekolah yang lebih tua memahami esensi konsep kebaikan, kebaikan bersama, dan keadilan itulah yang membentuk konsep awal martabat manusia.

Di kelompok senior taman kanak-kanak, disarankan untuk mengadakan percakapan dengan topik: “Bisakah kita berteman?”, “Belajar membantu rekan kita,” “Tentang keadilan,” dll.

Metodologi untuk melakukan percakapan etis dikembangkan oleh V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, I.N. Kurochkina dan peneliti lainnya

Penelitian oleh E.R. Smirnova dan V.M. Kholmogorova telah menetapkan bahwa moralitas sejati berkembang di usia prasekolah bukan melalui kesadaran diri dan bukan melalui asimilasi norma-norma moral, tetapi melalui penanaman visi khusus orang lain dan sikap terhadapnya.

Dengan demikian, penggunaan metode dan teknik pendidikan secara terpadu, yang ditujukan tidak hanya dan tidak hanya pada asimilasi aturan dan norma perilaku, tetapi juga pada pengembangan rasa memiliki, rasa kebersamaan dengan orang lain, akan membantu dalam memupuk budaya yang sesungguhnya. perilaku pada anak-anak usia prasekolah senior.

Bab 2. Hasil dan analisis upaya pengembangan budaya perilaku dan hubungan pada anak kelompok prasekolah senior

Eksperimental dan kerja praktek untuk mengetahui pengaruh budaya perilaku terhadap perkembangan persahabatan pada anak usia prasekolah senior dilakukan pada kelompok senior desa MDOU “Ulybka”. Idritsa, distrik Sebezh. Pengerjaannya dilakukan selama 3 bulan.

Taman kanak-kanak beroperasi sesuai dengan program M. A. Vasilyeva, V. V. Gerbova, T. S. Komarova “Program pelatihan dan pendidikan di taman kanak-kanak.”

Eksperimen dan kerja praktek dilakukan dalam 3 tahap.

2.1 Penentuan terbentuknya budaya perilaku dan hubungan pada anak kelompok senior

SAYA

Target: Untuk mengetahui tingkat terbentuknya budaya perilaku dan hubungan persahabatan pada anak usia prasekolah senior.

Tugas: 1. Mengetahui tingkat perkembangan budaya perilaku anak pada kelompok senior.

1. Menganalisis kondisi penanaman budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior di lembaga pendidikan anak Metode penelitian: observasi, analisis, interpretasi tindakan anak.

(Lampiran 4)

Pada ilustrasi kedua, seorang anak laki-laki sedang berjalan melewati hutan, bernyanyi dengan keras, dan menyalakan tape recorder. (Lampiran 5)

Lampiran 6)

1. Gambar ini tentang apa?

2. Apa yang dilakukan anak-anak tersebut?

3. Mengapa menurut Anda demikian?

4. Perasaan apa yang dialami anak?

5. Apa yang akan Anda lakukan dalam situasi ini?

(Lampiran 7)

Memotivasi penilaiannya;

Hasil yang diperoleh disajikan pada Tabel 1 (Lampiran 8)

Optimal – 25 – 23 poin

Cukup – 22 – 18 poin, diwujudkan pada 5 anak (Ani R., Nastya I., Ksenia Ch., Masha D., Alina M.)

Rata-rata – 17-14 poin, diwujudkan pada 5 anak (Seryozha V., Artema G., Kirill S., Sashi A., Andrey K. ) , yaitu 45,5% dari jumlah seluruh anak dalam kelompok;

Rendah – kurang dari 14 poin, diwujudkan pada 1 anak (Edika S.), yaitu 9% dari total jumlah anak dalam kelompok.

Hasil diagnostik disajikan pada diagram No.1 (Lampiran 9)

Pengetahuan tentang aturan perilaku;

Menunjukkan kesopanan;

Penguasaan budaya komunikasi verbal;

Pengetahuan tentang etika dasar.

Optimal – 25-22 poin.

Cukup – 21-18 poin untuk 2 anak, yaitu 18,2% dari total jumlah anak dalam kelompok.

Rata-rata – 17-14 poin untuk 6 anak, yaitu 54,5% dari total jumlah anak dalam kelompok.

Rendah – 13 poin atau lebih rendah pada 3 anak, yaitu 27,3% dari total jumlah anak dalam kelompok.

Hasilnya disajikan pada Tabel 2 ( Lampiran 10)

2 anak (Nastya I., Alina M.) – tingkat pembentukan budaya perilaku yang cukup yaitu 18,2%

6 anak (Ani R., Seryozhi V., Ksenia Ch., Artem G., Andrey K., Masha D) rata-rata tingkat terbentuknya budaya perilaku yaitu 54,5%

3 anak (Kirilla S., Sashi A., Edika S.)– rendahnya pembentukan budaya perilaku, yaitu 27,3%

Hasil yang diperoleh disajikan pada Diagram 2 (Lampiran 11)

Pekerjaan eksperimental untuk menentukan kondisi untuk menanamkan budaya perilaku dimulai dengan analisis rencana kalender pekerjaan guru. Menganalisis rencana kerja guru selama 3 bulan, kami sampai pada kesimpulan bahwa selama proses pedagogis sedikit perhatian diberikan pada fiksi sebagai sarana pendidikan moral, guru hanya merencanakan tugas memperjelas isi dan menceritakan kembali karya. Dalam kehidupan sehari-hari selama momen rezim Guru berfokus pada pengembangan keterampilan budaya dan higienis.

Perencanaan pekerjaan pendidikan dilakukan tanpa memperhatikan prinsip tematik.

Tidak ada pengenalan aturan perilaku yang direncanakan.

Pembicaraan tentang penanaman budaya perilaku dijadwalkan sebulan sekali, yang jelas tidak cukup bagi anak-anak.

Dalam kegiatan bermain game, sedikit sekali perhatian yang diberikan pada sisi pendidikan.

Dengan demikian, berdasarkan analisis rencana kalender, kita dapat menyimpulkan bahwa upaya yang bertujuan untuk menanamkan budaya perilaku pada anak tidak direncanakan.

Kurangnya kondisi pendidikan pada lembaga pendidikan anak dan keluarga berdampak negatif terhadap terbentuknya budaya perilaku anak. Mungkin dengan menciptakan kondisi tambahan, tingkat penanaman budaya perilaku pada anak bisa ditingkatkan.

Untuk mengetahui tingkat pengetahuan tentang kaidah perilaku dan kemampuan bertindak sesuai kaidah, telah disusun tabel ringkasan 3. (Lampiran 12)

Tabel tersebut menunjukkan bahwa pengetahuan tentang aturan perilaku dan kemampuan bertindak sesuai aturan sama pada 6 anak, yaitu 54,5% dari jumlah seluruh anak dalam kelompok.

Pengetahuan tentang kaidah tingkah laku dan kemampuan bertindak sesuai kaidah tidak sama pada 5 orang yaitu 45,5% dari jumlah anak dalam kelompok.

Secara umum tingkat pengetahuan terhadap aturan perilaku lebih tinggi dibandingkan kemampuan bertindak sesuai dengan aturan perilaku.

Telah terjalin hubungan antara tingkat moral perilaku dan pengetahuan tentang aturan perilaku; semakin tinggi tingkat pengetahuan, semakin baik perilaku tersebut. Kita melihat kebetulan seperti itu dalam 3 kasus, tetapi secara umum pengetahuan tentang aturan perilaku tidak menjamin perilaku yang baik.

Diketahui bahwa dengan tingkat pengetahuan yang rendah tentang aturan perilaku, tidak ditemukan tingkat rata-rata dan cukup.

Dengan demikian, hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa upaya sistematis dalam pembentukan prinsip-prinsip moral akan berdampak positif terhadap pengembangan budaya perilaku.

2.2 Pengembangan dan implementasi rencana jangka panjang untuk memupuk budaya perilaku dan hubungan pada anak-anak di kelompok senior

IItahap percobaan dan kerja praktek.

Target: menciptakan kondisi yang diperlukan untuk meningkatkan tingkat pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

Tugas: 1. Membangun sistem kerja untuk menanamkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior;

2. Melaksanakan pekerjaan yang direncanakan di lembaga pendidikan prasekolah;

3. Menyusun rencana jangka panjang untuk menciptakan kondisi bagi terbentuknya budaya perilaku pada anak;

Kami telah mengembangkan rencana jangka panjang untuk menanamkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior selama 3 bulan (Lampiran 13).

1. Pembiasaan dengan aturan perilaku (“Gunakan kata-kata sapaan yang sopan: “Tolong”, “Halo”, “Terima kasih”, “Selamat tinggal”; “Di jalan, di rumah, di taman kanak-kanak, di transportasi dan lain-lain di tempat umum berbicara dengan tenang, pelan, berperilaku terkendali, tidak menuntut perhatian khusus pada diri sendiri”; “Di mana pun dan selalu perlakukan benda dan mainan dengan hati-hati.”

2. Melaksanakan permainan didaktik(“Apa yang baik, apa yang buruk”, tujuannya adalah untuk menjelaskan bahwa anak melakukan tindakan negatif dan positif; menggabungkan dua elemen yang menggambarkan tindakan anak dalam situasi yang berbeda ke dalam sebuah kartu.

3. Keakraban dengan peribahasa dan ucapan (“Seperti pikiran, begitu pula ucapan”, “Kamu tidak bisa menjadi lebih pintar dengan pikiran orang lain”, “Jangan membuang kata-kata”, “Jika kamu tidak punya teman, jadi carilah mereka, tetapi jika kamu menemukannya, berhati-hatilah”).

4. Membaca karya fiksi (“Kisah Pahlawan Tak Dikenal” oleh S. Marshak, “Apa yang Baik dan Apa yang Buruk” oleh V. Mayakovsky, “Mentimun” oleh N. Nosov).

5. Melakukan percakapan yang etis

Etis percakapan"Pelajaran Kesopanan" Selama percakapan, guru memberi anak gambaran tentang standar moral hubungan dengan orang lain: kebajikan, kejujuran, kejujuran. Mengajarkan Anda untuk mengevaluasi secara adil tindakan Anda dan tindakan rekan-rekan Anda. Menumbuhkan budaya komunikasi: kemampuan berbicara ramah satu sama lain, dengan orang dewasa, dan memperlakukan kawan dengan sopan. (Lampiran 14)

Percakapan etis “Tentang persahabatan”, tujuan percakapan ini adalah untuk membantu pemahaman anak ,

kualitas moral seorang kawan sejati. Menumbuhkan sikap ramah terhadap kawan. (Lampiran 15)

Percakapan etis “Dimana persahabatan dimulai”, tujuannya adalah untuk menjelaskan kepada anak bahwa keramahan, perhatian, dan gotong royong membantu dalam menjalin persahabatan. (Lampiran 16)

6. Pemeriksaan ilustrasi rangkaian materi demonstrasi “Aku dan Perilakuku”.

7. Menyelenggarakan liburan dan hiburan (“Halo Musim Semi”, “Budaya Perilaku di Tempat Umum”).

Mari kita berikan analisis terhadap pekerjaan yang dilakukan: upaya penanaman budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior dilakukan dalam kehidupan sehari-hari dan di dalam kelas.

Berdasarkan penelitian Kozlova S.A. dan Kulikova T.A. pekerjaan itu dilakukan secara bertahap:

Tahap pertama dalam pengembangan budaya perilaku dimulai dengan akumulasi oleh anak-anak serangkaian fakta individu - latihan perilaku yang didorong oleh masyarakat (dan orang tua).

Pada tahap selanjutnya, mereka mulai menjelaskan kepada anak kapan dan bagaimana harus bersikap agar mendapat pujian dari orang lain. Pada tahap ini, “teknik antisipasi” menjadi penting. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa orang dewasa mengantisipasi perilaku anak yang tidak diinginkan dengan nasihat dan dukungan serta membantu mencegahnya.

Teknik antisipasi berperan sebagai stimulus terhadap perilaku yang baik. Pada tahap kedua, diciptakan kondisi agar anak mendapat kepuasan dari perilaku baiknya.

Pada tahap ketiga, sambil terus menciptakan kondisi untuk praktik perilaku budaya, lebih banyak perhatian diberikan pada kesadaran anak-anak akan pentingnya aturan etiket.

Di pagi hari, perhatian utama diberikan untuk memperkenalkan anak-anak pada aturan budaya perilaku (aturan budaya dan kebersihan, aturan budaya komunikasi, aturan budaya aktivitas dan aturan umum moralitas) dan mengungkapkan moral mereka. arti.

Selama pelaksanaan proses rezim, kami menggunakan penilaian antisipatif dan positif dengan sikap terhadap perbuatan baik anak-anak: “Saya yakin…”, “Saya akan bahagia…”, dll.

Kami menciptakan kondisi bagi anak-anak untuk saling membantu satu sama lain: “Mari kita saling membantu membereskan mainan.”

Sore harinya kami membaca buku karya Agnia Barto “The Ignorant Bear Cub”, Lyudmila Vasilyeva-Gangus “The ABC of Politeness” dan lain-lain, dilanjutkan dengan analisis.

2.3 Pengembangan dan implementasi rencana jangka panjang untuk memupuk budaya perilaku dan hubungan di antara anak-anak yang lebih besar

Target: analisis efektivitas pekerjaan yang dilakukan.

1. Menentukan tingkat pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior dan membandingkannya dengan hasil percobaan dan kerja praktek tahap pertama.

2. Untuk mengetahui tingkat pembentukan budaya perilaku digunakan metode yang sama seperti pada percobaan dan kerja praktek tahap pertama:

Pemeriksaan ilustrasi;

Pengawasan terhadap anak-anak.

Untuk mengetahui tingkat perkembangan pengetahuan tentang kaidah berperilaku, anak diminta melihat ilustrasi rangkaian materi demonstrasi “Aku dan Perilakuku”. Gambar pertama menunjukkan seorang anak laki-laki dan perempuan membungkuk di atas seekor anak ayam yang jatuh dari sarangnya. (Lampiran 4)

Pada ilustrasi kedua, seorang anak laki-laki sedang berjalan melewati hutan, bernyanyi dengan keras, dan menyalakan tape recorder. (Lampiran 5)

Ilustrasi ketiga menunjukkan anak-anak yang ceria sedang bermain dan seorang anak laki-laki yang sedih duduk di kereta dorong. ( Lampiran 6)

Sambil melihat ilustrasi, anak-anak ditanyai pertanyaan berikut:

6. Gambar ini tentang apa?

7. Apa yang dilakukan anak-anak tersebut?

8. Mengapa menurut Anda demikian?

9. Perasaan apa yang dialami anak?

10. Apa yang akan Anda lakukan dalam situasi ini?

Jawaban anak-anak dicatat dalam protokol. (Lampiran 17)

Berdasarkan analisis respon anak, kami menentukan indikator pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior:

Anak mengetahui aturan perilaku dan menyebutkannya;

Mengevaluasi tindakan anak dengan benar;

Memotivasi penilaiannya;

Mampu memahami perasaan anak lain;

Menjelaskan kemungkinan tindakannya.

Sistem penilaian 5 poin digunakan.

5 poin – anak mengetahui aturan perilaku; tahu bagaimana mengevaluasi dengan benar tindakan anak-anak lain; memotivasi jawabannya secara mandiri; memahami perasaan orang lain; menjelaskan tindakannya.

4 poin – anak mengetahui aturan perilaku; tahu bagaimana mengevaluasi dengan benar tindakan anak-anak lain; Terkadang sulit untuk memotivasi jawaban Anda; memahami perasaan anak lain; menjelaskan tindakannya.

3 poin – anak mengetahui aturan perilaku; tidak selalu memberikan penilaian yang benar terhadap tindakan orang lain; tidak tahu bagaimana memotivasi jawabannya tanpa bantuan orang dewasa; memahami perasaan orang lain dengan bantuan seorang guru; menjelaskan tindakannya.

2 poin – anak mengetahui aturan perilaku, tetapi tidak selalu mengevaluasi tindakan orang lain dengan benar, memotivasi jawabannya hanya dengan bantuan orang dewasa.

th; tidak menentukan perasaan orang lain dalam segala situasi; tidak dapat secara mandiri menjelaskan tindakannya.

Berdasarkan analisis respon anak, kami menentukan indikator pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior:

Anak mengetahui aturan perilaku dan menyebutkannya;

Mengevaluasi tindakan anak dengan benar;

Memotivasi penilaiannya;

Mampu memahami perasaan anak lain;

Menjelaskan kemungkinan tindakannya.

Sistem penilaian 5 poin digunakan.

5 poin – anak mengetahui aturan perilaku; tahu bagaimana mengevaluasi dengan benar tindakan anak-anak lain; memotivasi jawabannya secara mandiri; memahami perasaan orang lain; menjelaskan tindakannya.

4 poin – anak mengetahui aturan perilaku; tahu bagaimana mengevaluasi dengan benar tindakan anak-anak lain; Terkadang sulit untuk memotivasi jawaban Anda; memahami perasaan anak lain; menjelaskan tindakannya.

3 poin – anak mengetahui aturan perilaku; tidak selalu memberikan penilaian yang benar terhadap tindakan orang lain; tidak tahu bagaimana memotivasi jawabannya tanpa bantuan orang dewasa; memahami perasaan orang lain dengan bantuan seorang guru; menjelaskan tindakannya.

2 poin – anak mengetahui aturan perilaku, tetapi tidak selalu mengevaluasi tindakan orang lain dengan benar, memotivasi jawabannya hanya dengan bantuan orang dewasa; tidak menentukan perasaan orang lain dalam segala situasi; tidak dapat secara mandiri menjelaskan tindakannya.

Hasil yang diperoleh disajikan pada Tabel 5 (Lampiran18)

Dengan mempertimbangkan pembentukan penilaian, tingkatan berikut diidentifikasi:

Optimal – 25 – 23 poin, muncul pada 2 anak (Jahat I., Masha D.), yaitu 18,1% dari total jumlah anak dalam kelompok;

Cukup – 22 – 18 poin, diwujudkan pada 6 anak (Ani R., Serezhi V., Ksenia Ch., Artem G., Andrey K.Alina M.), yaitu 54,6% dari total jumlah anak dalam kelompok;

Rata-rata – 17-14 poin, diwujudkan pada 3 anak (Kirilla S., Sashi A., Edika S. ) , yaitu 27,3% dari total jumlah anak dalam kelompok;

Rendah – kurang dari 14 poin, tidak teridentifikasi.

Hasil diagnosa disajikan pada diagram No.3 (Lampiran 19)

Untuk mengetahui tingkat terbentuknya budaya tingkah laku, kemampuan mengikuti kaidah tingkah laku, menampilkan kesantunan, penguasaan budaya komunikasi verbal dan penguasaan dasar-dasar tata krama, digunakan metode observasi tingkah laku anak.

Hasil observasi diolah dengan memperhatikan indikator yang dihasilkan:

Pengetahuan tentang aturan perilaku;

Kemampuan untuk mengikuti aturan perilaku;

Menunjukkan kesopanan;

Penguasaan budaya komunikasi verbal;

Pengetahuan tentang etika dasar.

Sistem penilaian 5 poin digunakan, dengan mempertimbangkan budaya perilaku yang dikembangkan anak-anak usia prasekolah senior.

Untuk mengetahui tingkat perkembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior, kami telah mengembangkan kriteria penilaian:

5 poin – anak mengetahui aturan perilaku; melakukannya dalam segala jenis kegiatan, tahu bagaimana menggunakan kata-kata yang sopan; menguasai budaya etika berbicara; mengetahui dasar-dasar etika.

4 poin – anak mengetahui aturan perilaku; menggunakannya terus-menerus; menunjukkan kesopanan dan perhatian kepada orang dewasa, tetapi tidak kepada semua anak; menguasai budaya komunikasi verbal; mengetahui dasar-dasar etika.

3 poin – anak mengetahui kata-kata sopan; menggunakan aturan perilaku di lingkungan asing; Menunjukkan kesopanan hanya kepada orang dewasa; memiliki penguasaan budaya bicara dan etika dasar yang buruk.

2 poin – mengetahui aturan perilaku; mengikuti aturan perilaku setelah diingatkan oleh orang dewasa; tidak sopan kepada anak-anak; kurang menguasai budaya komunikasi verbal dan tidak mengetahui dasar-dasar tata krama.

Berdasarkan hasil yang diperoleh, kami menentukan tingkat pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior:

Optimal – 25-22 poin belum teridentifikasi.

Cukup – 21-18 poin untuk 7 anak, yaitu 63,6% dari total jumlah anak dalam kelompok.

Rata-rata – 17-14 poin untuk 4 anak, yaitu 36,4% dari total jumlah anak dalam kelompok.

Rendah – 13 poin, tidak teridentifikasi.

Hasilnya disajikan pada Tabel 6 ( Lampiran 20)

Dari hasil yang diperoleh terlihat jelas bahwa belum terlihat tingkat optimalnya.

7 anak (Ani R., Seryozhi V., Ksenia Ch., Andrey K., Nastya I., Artema G., Alina M.) – tingkat pembentukan budaya perilaku yang cukup yaitu 63,6%

4 anak (Kirilla S., Mashi D., Sashi A., Edika S.) rata-rata tingkat terbentuknya budaya perilaku yaitu 36,4%

Rendahnya perkembangan budaya perilaku tidak teridentifikasi.

Hasil yang diperoleh disajikan pada Diagram 4 (Lampiran 21)

Pada tahap percobaan kontrol, metode unggulannya adalah analisis perbandingan hasil pekerjaan tahap pertama dan ketiga, yang hasilnya disajikan dalam tabel ringkasan ? (Lampiran 22)

Hasil diagnostik tahap ketiga bagian eksperimental-praktis menunjukkan efektivitas sistem yang dikembangkan dan diterapkan dalam proses pedagogi untuk menanamkan budaya perilaku.

Analisis hasil disajikan pada tabel ringkasan 7 (Lampiran 22) berdasarkan hasil percobaan dan kerja praktek tahap I dan III memungkinkan kita untuk mengetahui efektivitas pekerjaan yang dilakukan.

Pada percobaan dan kerja praktek tahap pertama, tingkat pengetahuan tentang aturan perilaku rata-rata 17,7 poin, kemudian pada tahap ketiga 19,7 poin, rata-rata meningkat 2 poin.

Tingkat pengetahuan aturan perilaku meningkat dari rendah menjadi rata-rata pada 1 orang, yaitu sebesar 9,2% dari jumlah seluruh anak.

Tingkat pengetahuan tentang aturan perilaku dari rata-rata ke cukup meningkat pada 3 orang, yaitu 27,3% dari total jumlah anak.

Tingkat pengetahuan kaidah perilaku meningkat dari cukup menjadi optimal pada 2 orang yaitu sebesar 18,2% dari jumlah seluruh anak.

Pada 5 orang, 45,4%, tingkat pengetahuan tentang aturan perilaku tidak berubah.

Tingkat pembentukan budaya perilaku pada tahap I rata-rata 15,6 poin, dan pada tahap III 18,7 poin, yang rata-rata lebih tinggi 3 poin.

Tingkat perkembangan budaya perilaku meningkat dari rendah menjadi sedang pada 3 orang anak, yaitu 27,3% dari jumlah seluruh anak.

Dari rata-rata ke tingkat pembentukan budaya perilaku yang cukup, terjadi peningkatan 5 anak, yaitu 45,4% dari total jumlah anak.

Pada 3 orang, tingkat pembentukan budaya perilakunya tetap pada tingkat yang sama.

Berdasarkan hasil yang disajikan pada tabel terlihat bahwa rata-rata peningkatan keseluruhan terjadi sebesar 5 poin yang menunjukkan efektivitas pekerjaan yang dilakukan.

Kesimpulan

Pendidikan moral adalah suatu proses yang bertujuan mengenalkan anak pada nilai-nilai moral kemanusiaan dan masyarakat tertentu. Seiring berjalannya waktu, anak lambat laun menguasai norma-norma dan kaidah-kaidah tingkah laku serta hubungan-hubungan yang diterima dalam masyarakat manusia, mengapropriasi, yaitu membuat sendiri, metode, bentuk interaksi, ekspresi sikap terhadap manusia, alam, dan dirinya sendiri. Hasil dari pendidikan moral adalah munculnya dan terbentuknya seperangkat kualitas moral tertentu dalam diri seseorang.

Masa kanak-kanak prasekolah merupakan masa terpenting dalam perkembangan moral individu. Pendidikan moral terjadi karena pengaruh pedagogis yang bertujuan, membiasakan anak dengan standar moral perilaku dalam proses berbagai kegiatan (bermain, bekerja, kelas, dll); dari nilai moral. Semua ini adalah semacam sekolah untuk anak, di mana ia memperoleh pengalaman dalam hubungan moral, mempelajari aturan perilaku, budaya dasar aktivitas, budaya bicara, dan, yang paling penting, ia mengembangkan sikap emosional dan moral terhadap anak. dunia di sekelilingnya.

Budaya perilaku merupakan ciri khas pola asuh yang baik. Dengan membentuk gagasan tentang norma dan aturan perilaku, perlu untuk mempengaruhi hubungan anak dengan teman sebaya, orang tua, dan orang lain, membantu menavigasi kehidupan sosial.

Pembentukan pendidikan moral pada anak terjadi di bawah pengaruh kondisi kehidupan objektif, pelatihan dan pengasuhan, dalam proses berbagai kegiatan, asimilasi budaya universal dan akan secara efektif dilakukan sebagai proses pedagogis yang integral, sesuai dengan norma-norma. budaya manusia universal, pengorganisasian seluruh kehidupan seorang anak, dengan mempertimbangkan usia dan karakteristik individunya . Oleh karena itu, pekerjaan pendidikan harus mencakup gagasan moral dan dilaksanakan dalam berbagai cara bentuk yang efektif ah, penuh makna dan dengan intensitas emosional yang tepat.

Kekayaan muatan moral dalam kegiatan bermain, keragaman kegiatan di luar kelas, dan cara hidup dalam keluarga merupakan sumber terpenting bagi pembentukan moralitas anak.

Dalam rangka memecahkan permasalahan yang diajukan pada penelitian ini, dipelajari bentuk, isi dan kemungkinan pendidikan moral anak prasekolah.

Kesimpulan: agar berhasil terbentuknya gagasan dan tindakan moral diperlukan:

Pengetahuan tentang ciri-ciri perkembangan moral individu;

Pemahaman penuh tentang hakikat pendidikan moral sebagai proses psikologis dan pedagogis;

Pengetahuan tentang “mekanisme” pembentukan moralitas;

Kemampuan merencanakan kerja untuk membentuk budaya perilaku, mampu mengembangkan dan menerapkan dalam praktik cara dan sarana pendidikan moral;

Sikap, gagasan, dan tindakan moral yang terbentuk di dalam kelas diperkuat atau sedikit dimodifikasi waktu senggang. Ini bisa berupa permainan kelompok atau kerja sama. Namun segala fakta yang berbeda-beda, terkadang bertentangan yang diperoleh dari berbagai sumber harus disatukan dalam pikiran anak dan menjadi dasar pembentukan kualitas moral individu.

Kompleksitas proses pembentukan kepribadian terletak pada kenyataan bahwa pengaruh pendidikan diproses oleh anak dengan memperhatikan pengalaman dan karakteristik mentalnya.

Daftar literatur bekas

1. Alyabyeva E. A. “Percakapan dan permainan moral dan etika dengan anak-anak prasekolah.” – M., 2003.

2. Barkhatova V.V. Menumbuhkan budaya perilaku// Pendidikan prasekolah- 1991. Nomor 11. hal.41-44

3. Bolotina L.R. , Komarova T. S., Baranov S. P. "Pedagogi prasekolah: Buku teks untuk siswa lembaga pendidikan pedagogi menengah. Edisi ke-2." – M: Pusat Penerbitan "Akademi", 1997.

4. Bure R.S., M.V. Vorobyova dan lainnya - Orang-orang yang ramah. Memelihara perasaan dan hubungan manusiawi pada anak-anak prasekolah. M. – 2004.

5. Vasilyeva L. – Gangus. "ABC Kesopanan." – M.- 2005.

6. Vasilyeva M.A., Gerbova V.V., T.S.Komarova. Program pendidikan dan pelatihan di TK. – M. – 2005.

7. Pendidikan perasaan moral pada anak-anak prasekolah yang lebih tua: edisi ke-2 // Bure R. S., Godina G. N., Shatova A. D. dkk.; Di bawah. ed. Vinogradova A.M. – M., 1999.

8. Ermolaeva M.V., Zakharova A.E., Kalinina L.I., Naumova S.I. Praktek psikologis dalam sistem pendidikan. – Voronezh: NPO "MODEK", 1998.

9. Zakharash T.V. “Pembentukan orientasi kolektivistik pada anak-anak prasekolah.” // Cowok yang ramah: Menumbuhkan perasaan dan hubungan manusiawi pada anak-anak prasekolah. M.- 2004

10. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Pedagogi prasekolah. – M., 1998.

11. Kozlova S. A. Pendidikan moral anak di dunia modern//Pendidikan prasekolah 2001.No.9.P.18-27

12. Kotova E. V. “Di dunia pertemanan. Program untuk perkembangan emosional dan pribadi anak-anak.” – M., 2007

13. Kiyanchenko E. A. “Peran aturan dalam pendidikan perasaan dan hubungan manusiawi pada anak-anak prasekolah.” // Teman yang ramah: Pendidikan perasaan dan hubungan manusiawi pada anak-anak prasekolah. M.- 2004

14. Kulkova V., Nazarova Z. dkk “Khorplosha”.//D.V. №9 - 2007

15. Kurochkina I. N. Etiket modern dan pendidikan budaya perilaku pada anak-anak prasekolah. – M., 2001.

16. Kurochkina I. N. “Tentang budaya perilaku dan etiket.” //Pendidikan prasekolah. 2003. Nomor 10. Hal.31-43

17. Lavrentieva M. V. “Karakteristik umum perkembangan anak usia prasekolah senior.” //TK dari A sampai Z. 2004.No.4.P.11-15

18. Lisina V. R. “Komunikasi antara guru dan anak sebagai sarana menciptakan iklim mikro yang positif dalam kelompok TK.”//Friendly guys: Menumbuhkan perasaan dan hubungan manusiawi pada anak prasekolah. M.- 2004

19. Mulko I. F. Pendidikan sosial dan moral anak prasekolah usia 5-7 tahun. – M., 2004 – 96 hal.

20. Pendidikan moral dan estetika anak di TK. // Vetlugina N.A., Kazakova T.G. dkk.; Di bawah. ed. Vetlugina N.A., 2007

21. Peterina S.V., Menumbuhkan budaya perilaku pada anak prasekolah. – M. – 1986

22. Usacheva T. “Mengajar anak bersikap sopan.”//Pendidikan prasekolah. 2006.№5. Hal.5-14

23. Kharlamov I.F. Pedagogi: edisi ke-2, direvisi. dan tambahan – M., 1990.

24. Khorunzhenio K.M.. Kamus Pedagogis, M., 1997

25. Kholmogorova V. M., Smirnova E. O. “Hubungan antara insentif langsung dan tidak langsung terhadap perilaku moral anak.” // Pertanyaan psikologi. Nomor 1, 2001

26. Elkonin D.B., Psikologi anak. – M.-2006

27. Yudina “Pelajaran Kesopanan.”// D.V. Nomor 4 - 1988.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Kerja bagus ke situs">

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru

Perkenalan

Bab II. Sebuah studi eksperimental tentang pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior dalam permainan role-playing

2.1 Identifikasi tingkat pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior

2.2 Penerapan sistem kerja untuk mengembangkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior dalam permainan role-playing

2.3 Analisis hasil penelitian

Kesimpulan

Bibliografi

Aplikasi

Perkenalan

Budaya perilaku merupakan bagian penting dari budaya umum seseorang. Budaya perilaku, budaya hubungan antarmanusia, komunikasi antar manusia memegang peranan penting dalam kehidupan setiap orang.

Transformasi sosial-ekonomi utama masyarakat modern Dengan urgensi khusus, mereka mengajukan masalah pengembangan budaya perilaku pada anak-anak prasekolah. Ketertarikan terhadap masalah pengembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior disebabkan oleh rendahnya potensi pendidikan keluarga. Di antara tugas terpenting yang dihadapi lembaga pendidikan prasekolah adalah pembentukan budaya dasar kepribadian, kualitas moral, dan budaya perilaku sejak usia dini.

Pembentukan budaya perilaku pada anak merupakan salah satu masalah mendesak ilmu pengetahuan dan praktik. Permasalahan yang diteliti tercermin dalam karya fundamental A.M. Arkhangelsky, N.M. Boldyreva, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, S.G. Yakobson, L.I. Bozhovich, A.M. Vinogradova, S.N. Karpova dan lain-lain. Karya-karyanya mengungkap esensi konsep dasar Pendidikan moral, metode dan teknik pendidikan moral anak prasekolah ditentukan.

Karya-karya E.K. Suslova, V.G. Nechaeva, R.S. Bure, L.F. Ostrovsky, S.V. Peterina dan lain-lain. Ada karya yang memberikan analisis warisan pedagogis penulis, ilmuwan dan guru terkemuka yang memberikan kontribusi signifikan terhadap perkembangan masalah pengembangan budaya perilaku pada anak (T.I. Kogachevskaya, R.N. Kurmankhodzhaeva, T.V. Lukina, dll.).

Agar berhasil menumbuhkan budaya perilaku pada anak prasekolah, diperlukan kondisi pedagogis yang sesuai. Masalah ini dipertimbangkan oleh banyak peneliti (S.V. Peterina, V.G. Nechaeva, T.A. Markova, R.I. Zhukovskaya, S.A. Kozlova, G.N. Godina, E.G. Pilyugina, dll.).

Salah satu metode yang efektif untuk mengembangkan budaya perilaku pada anak prasekolah adalah bermain peran. Penggunaan permainan peran dalam pendidikan anak-anak prasekolah dipelajari oleh para ilmuwan seperti D.V. Mendzheritskaya, A.P. Usova, N.Ya. Mikhailenko dan banyak lainnya. Aspek pendidikan dari aktivitas bermain telah diungkapkan oleh para peneliti seperti A.K. Bondarenko, A.I. Matusik, S.L. Novoselova, E.V. Zvorygina, E. Smirnova dan lainnya.

Saat ini, sebagian besar penelitian tentang pembentukan budaya perilaku berkaitan dengan masa remaja dan usia sekolah dasar. Data mengenai masa usia prasekolah senior belum disajikan secara memadai. Seperti yang ditunjukkan oleh analisis literatur, belum ada kajian yang komprehensif tentang cara membentuk dan mendidik budaya perilaku dalam berbagai jenis kegiatan anak prasekolah, di mana peran yang menentukan akan diberikan kepada permainan peran - peran utama. aktivitas periode usia ini. Penelitian ini dilakukan untuk mengisi kesenjangan ini.

Terlepas dari keserbagunaan dan luasnya penelitian mengenai masalah ini, kemungkinan permainan peran sebagai sarana yang ampuh untuk mengembangkan budaya perilaku pada anak-anak usia prasekolah senior belum cukup dieksplorasi.

Saat ini, dimungkinkan untuk mengidentifikasi kontradiksi antara kebutuhan obyektif masyarakat untuk mendidik individu yang memiliki budaya perilaku dan kurangnya pengembangan masalah mendidik budaya perilaku pada anak-anak prasekolah dalam permainan peran di pendidikan prasekolah. lembaga. Kontradiksi yang teridentifikasi menimbulkan masalah penelitian: apa saja kemungkinan role-playing game dalam pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior?

Semua hal di atas menentukan relevansi masalah ini, dan kurangnya pengembangan ilmiah menentukan pilihan topik penelitian kami, “Pembentukan budaya perilaku pada anak-anak usia prasekolah senior.”

Tujuan penelitian: untuk membuktikan secara teoritis dan menguji secara eksperimental efektivitas penggunaan permainan peran sebagai sarana untuk mengembangkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

Objek kajian: terbentuknya budaya perilaku pada anak prasekolah.

Subyek penelitian: role-playing game sebagai sarana pengembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

Hipotesis penelitian - permainan role-playing akan bertindak cara yang efektif terbentuknya budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior sebagai berikut kondisi pedagogis, jika guru:

Melakukan pekerjaan pendahuluan dengan anak untuk mengembangkan pengetahuan tentang budaya perilaku;

Dengan terlibat dalam permainan anak-anak, ia menunjukkan contoh perilaku budaya;

Mengatur situasi yang mengharuskan anak-anak untuk menunjukkan perilaku budaya.

Sesuai dengan tujuan dan hipotesis penelitian, tugas-tugas berikut ditetapkan:

1. Mempelajari literatur psikologi dan pedagogi tentang masalah penelitian;

2. Mendefinisikan esensi konsep “budaya perilaku anak prasekolah”;

3. Mengungkap kemungkinan role-playing game sebagai sarana pengembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior;

4. Mengidentifikasi tingkat perkembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior;

5. Menyusun dan menerapkan sistem kerja untuk mengembangkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior dalam permainan role-playing.

Dasar metodologis penelitian ini adalah:

Peraturan tentang pengembangan budaya perilaku pada anak prasekolah, tercermin dalam karya T.I. Babaeva, S.V. Peterina, DI. Kurochkina, O.V. Zashchirinskaya, L.F. Ostrovsky dan lainnya;

Posisi V.A.Slastenin, yang mengkaji budaya perilaku melalui komponen-komponen seperti budaya komunikasi, budaya bicara, dll;

Konsep pengembangan permainan peran sepanjang masa kanak-kanak prasekolah N.Ya. Mikhailenko, N.A. Korotkova.

Untuk mengatasi permasalahan tersebut digunakan metode penelitian sebagai berikut:

Teoretis - analisis literatur psikologis dan pedagogis tentang masalah penelitian;

Empiris - observasi, percakapan, teknik “Lengkapi Kalimat” (I.B. Dermanova), teknik “Gambar Cerita” (S.D. Zabramnaya);

Metode interpretasi: analisis hasil penelitian secara kuantitatif dan kualitatif.

Signifikansi teoretis dari penelitian ini: penelitian ini memungkinkan kita untuk memperluas dan memperjelas pengetahuan tentang pembentukan budaya perilaku pada anak-anak usia prasekolah senior, dengan menggunakan permainan peran.

Signifikansi praktis dari penelitian ini: sistem kerja untuk mengembangkan budaya perilaku pada anak-anak usia prasekolah senior dalam permainan bermain peran telah dikembangkan dan diuji. Sistem ini dapat digunakan di pekerjaan pedagogis guru lembaga pendidikan prasekolah. Bahan penelitian tesis dapat digunakan mahasiswa dalam persiapan seminar dan praktikum.

Basis penelitian: MBDOU taman kanak-kanak"Sinar matahari", hal. Kelompok eksperimen Idrinskoe (22 anak dari kelompok senior “Bunga Jagung”) dan kelompok kontrol (22 anak dari kelompok senior “Romashka”).

Struktur tesis: tesis terdiri dari pendahuluan, dua bab, kesimpulan, daftar pustaka dan lampiran.

Bab I. Landasan teori masalah pengembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior dalam permainan role-playing

1.1 Pendekatan peneliti terhadap masalah pengembangan budaya perilaku pada anak prasekolah

Keabadian dan relevansi masalah pendidikan moral anak tidak dapat disangkal. Pertanyaan tentang peran penting pendidikan moral dalam pengembangan dan pembentukan kepribadian telah diakui dan diangkat dalam pedagogi sejak zaman kuno. Akarnya kembali ke Yunani Kuno, di mana orang yang ideal dianggap cantik secara fisik dan moral.

Berabad-abad kemudian, J. A. Komensky dalam risalahnya “Instruction of Morals” mengutip perkataan filsuf Romawi kuno Seneca: “Pertama-tama pelajari moral yang baik, kemudian kebijaksanaan, karena tanpa yang pertama akan sulit mempelajari yang terakhir.” Di sana ia mengutip pepatah populer: “Siapa pun yang berhasil dalam ilmu pengetahuan, tetapi tertinggal dari akhlak yang baik, lebih tertinggal dari kesuksesannya.”

Mengembangkan masalah pedagogi, Johann Herbert mengedepankan pendidikan moral. Patut dicatat bahwa, ketika menganjurkan untuk menanamkan dalam diri anak-anak kerendahan hati, disiplin dan penyerahan diri kepada otoritas yang berkuasa, ia menulis: “Satu-satunya tugas pendidikan dapat diungkapkan seluruhnya dalam satu kata – moralitas.”

L.N. Tolstoy sangat menghargai pendidikan moral dan percaya bahwa dari semua ilmu yang harus diketahui seseorang, yang terpenting adalah ilmu tentang bagaimana hidup, melakukan kejahatan sesedikit mungkin dan kebaikan sebanyak-banyaknya.

Namun, di antara guru-guru klasik masa lalu, K.D. paling lengkap dan gamblang menggambarkan peran pendidikan moral dalam pengembangan kepribadian. Ushinsky. Dalam artikel “Tentang Elemen Moral dalam Pendidikan” ia menulis: “Kami yakin bahwa moralitas bukanlah konsekuensi penting dari pembelajaran dan perkembangan mental, kami juga yakin bahwa pengaruh moral adalah tugas utama pendidikan, jauh lebih penting daripada pendidikan. pengembangan pikiran secara umum, mengisi kepalamu dengan pengetahuan..." .

Guru dan psikolog modern menaruh perhatian besar pada masalah pendidikan moral. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian oleh O.S. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova, efektivitas pendidikan moral sangat bergantung pada organisasi yang tepat aktivitas kolektif anak-anak, dari kombinasi terampilnya dengan metode persuasi, akumulasi pengalaman moral yang positif. Dalam karyanya, para ilmuwan menekankan pentingnya memupuk perasaan moral anak dan mengembangkan hubungan moral.

Masa kanak-kanak prasekolah merupakan masa penting dalam berkembangnya budaya perilaku. Menurut V.G. Nechaeva dan V.I. Loginova, hal ini difasilitasi oleh kepekaan dan sugestibilitas anak yang tinggi. Kata-kata guru luar biasa A.S. Makarenko: “Pendidikan budaya seorang anak harus dimulai sejak dini, ketika anak masih sangat jauh dari kemampuan baca tulis, ketika ia baru belajar melihat, mendengar dan berbicara dengan baik.”

Karya-karya E.K. Suslova, V.G. Nechaeva, R.S. Bure L.F. Ostrovsky, SV. Peterina dan lainnya.

Saat ini masyarakat sedang berupaya untuk mewujudkan masyarakat hukum yang mempunyai budaya hubungan antar manusia yang tinggi, yang ditentukan oleh keadilan sosial, hati nurani dan disiplin. Masyarakat seperti ini memerlukan pendidikan moral bagi setiap orang. Moralitas dalam masyarakat didukung oleh kekuatan opini publik, ekspresi penilaian publik terhadap tindakan moral dan amoral seseorang.

Baik aturan maupun norma merupakan tatanan tindakan dan hubungan yang mapan. Namun aturan tersebut mempunyai arti khusus dan sempit. Suatu aturan dapat bersifat tunggal, berkaitan dengan situasi tertentu, dengan objek tertentu: aturan untuk menggunakan suatu objek, aturan perilaku di meja, dll. Norma bersifat lebih umum, mencirikan arah umum hubungan dan perilaku dan ditentukan dalam aturan. Misalnya, guru mengenalkan anak pada aturan: ketika kita duduk di kelas, kursi harus digerakkan dengan tenang; Anda tidak boleh memainkan permainan yang berisik jika ada orang yang sedang bersantai di dekatnya; Jika seorang tamu datang ke grup, Anda harus mengundangnya untuk datang dan duduk - semua ini adalah aturannya. Mereka menentukan normanya - untuk penuh perhatian dan kepedulian terhadap orang-orang di sekitar Anda.

Di usia prasekolah yang lebih tua, anak-anak mengembangkan sikap yang lebih fleksibel dalam mengikuti aturan dan keinginan untuk memahaminya. Selain itu, anak-anak prasekolah yang lebih tua sudah mulai memahami ambiguitas penerapan aturan yang sama dalam situasi yang berbeda, mereka dapat melihat ketidakkonsistenan beberapa aturan (apakah selalu perlu membantu teman; apakah yang berkelahi selalu harus membantu? menyalahkan; apakah pengaduan kepada guru selalu menjadi pelapor, dsb). Sangat penting bagi anak untuk cerdas bahkan kreatif dalam mengikuti aturan dan norma. Fungsi imperatif suatu norma sejak awal hendaknya tidak bertindak sebagai dogma, tetapi sebagai suatu kondisi yang perlu dan diterima secara sadar.

Kondisi yang diperlukan untuk keberhasilan asimilasi norma-norma moral bahkan pada usia prasekolah yang lebih tua adalah pengorganisasian praktik perilaku. Ini mengacu pada latihan, kegiatan bersama, di mana aturan yang diperoleh, dalam kondisi yang sesuai, dapat berubah menjadi norma perilaku untuk setiap anak dan seluruh kelompok. Terbentuknya budaya perilaku usia prasekolah senior terlihat jelas dalam hubungan dengan: orang sekitar, teman sebaya dan orang dewasa, alam, diri sendiri, dll.

Dalam konteks pembentukan hubungan kolektif, masalah pembinaan budaya perilaku juga harus diperhatikan. Tentu saja, budaya berperilaku tidak terbatas pada “masyarakat anak”. Hal ini diwujudkan dalam hubungan dengan orang dewasa, namun dalam komunikasi anak dengan teman sebayanya memainkan peran yang lebih beragam. Jika seorang anak bersikap sopan dan bersahabat dengan orang dewasa, siap membantu dan bekerja sama, hal ini selalu menimbulkan reaksi positif dari mereka.

Perilaku serupa terhadap teman sebayanya, anehnya, dapat menimbulkan reaksi sebaliknya: terkadang anak dikejutkan oleh anak yang “terlalu santun”, bahkan mungkin menertawakan perilaku baiknya. Artinya, pendidikan budaya perilaku dan hubungan, di satu sisi, harus mengandaikan dan mencakup pelatihan norma dan aturan yang berlaku di masyarakat, serta bentuk ekspresinya dalam kata-kata, ekspresi wajah, gerak tubuh, tindakan, di sisi lain, fokuslah pada lingkungan sosial di mana mereka akan digunakan.

Tentu saja, hal utama dalam hubungan antar manusia adalah sikap mereka yang sebenarnya terhadap satu sama lain, ketulusan, niat baik, kesiapan untuk berempati dan membantu. Namun penting juga dalam bentuk apa seseorang menunjukkan sikap tulusnya terhadap orang lain. Bentuk ekspresi eksternal mungkin tidak sesuai dengan keadaan internal. Hal ini juga terjadi sebaliknya - bentuk komunikasi menyenangkan, penuh hormat, tetapi pada kenyataannya, seseorang mengalami perasaan yang sangat berlawanan terhadap objek komunikasi.

Tugas penanaman budaya perilaku dalam “Program Pendidikan dan Pelatihan di Taman Kanak-Kanak” dianggap sebagai bagian integral dari pendidikan moral dan dirumuskan dalam bentuk persyaratan yang sangat spesifik: menanamkan pada anak-anak keterampilan higienis yang diperlukan, budaya perilaku dalam berbagai situasi dan hubungan positif dalam berbagai jenis kegiatan; pendidikan unsur-unsur tertentu dari kesadaran moral dan perasaan moral yang harus dibentuk pada anak-anak ketika mereka secara bertahap mengenal dunia di sekitar mereka; pembentukan unsur pendidikan tenaga kerja.

Jadi, dapat kita simpulkan bahwa usia prasekolah merupakan masa awal pembentukan kepribadian. Sejumlah penelitian psikologis dan pedagogis mengkonfirmasi hal ini selama tahun-tahun ini pendidikan yang bertujuan fondasi kualitas moral individu telah diletakkan. Dan salah satu tugas pokok pendidikan moral anak usia prasekolah senior adalah penanaman budaya perilaku.

Pada paragraf selanjutnya kita akan membahas tentang hakikat dan ciri-ciri konsep budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior, serta kriteria dan indikator terbentuknya budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

1.2 Hakikat dan ciri-ciri konsep budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior

Ada banyak definisi tentang konsep “budaya perilaku”. Jadi, misalnya dalam kamus filsafat, budaya perilaku adalah seperangkat bentuk perilaku manusia sehari-hari (dalam pekerjaan, dalam kehidupan sehari-hari, dalam komunikasi dengan orang lain), di mana norma moral dan estetika dari perilaku tersebut menemukan ekspresi eksternalnya. .

Dalam kamus pedagogi, budaya perilaku diartikan sebagai seperangkat kualitas kepribadian yang terbentuk dan signifikan secara sosial, tindakan sehari-hari seseorang dalam masyarakat, berdasarkan norma moralitas, etika, dan budaya estetika.

V.A. Slastenin mengkaji budaya perilaku melalui komponen-komponen seperti budaya komunikasi, budaya tutur, budaya penampilan, dan budaya sehari-hari.

TI. Babaeva memberikan definisi sebagai berikut: budaya perilaku adalah konsep luas dan beragam yang mengungkapkan esensi norma moral dalam sistem hubungan yang paling signifikan dan vital dengan manusia, dengan pekerjaan, dengan objek budaya material dan spiritual.

S. V. Peterina memandang budaya perilaku anak prasekolah sebagai “seperangkat bentuk stabil perilaku sehari-hari yang berguna bagi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari, dalam komunikasi, dalam berbagai jenis aktivitas.” Budaya perilaku tidak terbatas pada ketaatan formal terhadap etiket. Hal ini berkaitan erat dengan perasaan dan gagasan moral dan, pada gilirannya, memperkuatnya.

DI DALAM. Kurochkina mengartikan budaya perilaku sebagai seperangkat bentuk dan cara berperilaku yang mencerminkan norma moral dan estetika yang diterima dalam masyarakat.

Penelitian kami didasarkan pada definisi “budaya perilaku” yang diberikan oleh S.V. Peterina. Budaya perilaku adalah seperangkat bentuk perilaku sehari-hari yang berkelanjutan yang berguna bagi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari, dalam komunikasi, dan dalam berbagai jenis kegiatan.

Perkembangan mental aktif anak prasekolah yang lebih tua berkontribusi pada pembentukan tingkat kesadaran perilaku yang lebih tinggi dibandingkan dengan usia prasekolah rata-rata. Anak usia 6-7 tahun mulai memahami arti persyaratan dan aturan moral, mereka mengembangkan kemampuan untuk meramalkan akibat dari tindakan mereka. Perilaku menjadi lebih fokus dan sadar. Peluang diciptakan bagi anak-anak untuk mengembangkan tanggung jawab atas perilaku mereka, elemen pengendalian diri, dan organisasi. Pada usia prasekolah, anak-anak mengumpulkan pengalaman pertama tentang perilaku moral, mereka mengembangkan keterampilan pertama perilaku organisasi dan disiplin, keterampilan hubungan positif dengan teman sebaya dan orang dewasa, keterampilan kemandirian, kemampuan menyibukkan diri dengan kegiatan yang menarik dan bermanfaat, dan menjaga ketertiban. dan kebersihan lingkungan.

S. V. Peterina mengidentifikasi 4 kelompok aturan perilaku:

Aturan budaya dan higienis;

Aturan budaya komunikasi;

Aturan budaya bisnis;

Aturan umum moralitas.

Budaya keaktifan diwujudkan dalam perilaku anak selama mengikuti pelajaran, permainan, dan saat melaksanakan tugas kerja.

Membentuk budaya aktivitas pada diri seorang anak berarti menanamkan dalam dirinya kemampuan menjaga ketertiban di tempat ia bekerja, belajar, bermain; kebiasaan menyelesaikan apa yang dimulai, merawat mainan, benda, buku.

Anak-anak sekolah menengah pertama, terutama usia prasekolah senior, harus belajar mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk kelas, bekerja, dan memilih mainan sesuai dengan rencana bermain. Indikator penting dari budaya aktivitas adalah keinginan alami akan aktivitas yang menarik dan bermakna. Kemampuan menghargai waktu. Pada usia prasekolah senior, anak belajar mengatur aktivitas dan istirahatnya, melakukan tata cara kebersihan dan senam pagi dengan cepat dan teratur. Hal ini akan menjadi dasar yang baik untuk mengembangkan keterampilannya dalam organisasi kerja yang efektif.

Budaya komunikasi mengandaikan kepatuhan anak terhadap norma dan aturan komunikasi dengan orang dewasa dan teman sebaya, berdasarkan rasa hormat dan niat baik, penggunaan kosa kata dan bentuk sapaan yang tepat, serta perilaku sopan di tempat umum dan kehidupan sehari-hari.

Budaya komunikasi mengandaikan kemampuan tidak hanya untuk bertindak dengan cara yang benar, tetapi juga untuk menahan diri dari tindakan, perkataan, dan gerak tubuh yang tidak pantas dalam situasi tertentu.

Budaya komunikasi tentu mengandaikan budaya bicara. SAYA. Gorky menganggap kepedulian terhadap kemurnian ucapan sebagai senjata penting dalam perjuangan demi budaya umum umat manusia. Salah satu aspek dari persoalan luas ini adalah penanaman budaya komunikasi verbal. Budaya bicara mengandaikan bahwa anak prasekolah memiliki kosa kata yang cukup dan kemampuan berbicara dengan tetap menjaga nada tenang.

Keterampilan budaya dan kebersihan merupakan bagian penting dari perilaku budaya. Perlunya kerapian, menjaga kebersihan wajah. Tangan, tubuh, gaya rambut, pakaian, sepatu tidak hanya ditentukan oleh persyaratan kebersihan, tetapi juga oleh norma-norma hubungan antarmanusia. Anak-anak harus memahami bahwa mengikuti aturan-aturan ini menunjukkan rasa hormat terhadap orang lain, bahwa tidak menyenangkan bagi siapa pun untuk menyentuh tangan yang kotor atau melihat pakaian yang tidak terawat.

Manusia sebagai makhluk sosial senantiasa berinteraksi dengan orang lain. Ia membutuhkan berbagai macam kontak: intrakeluarga, sosial, industri, dll. Komunikasi apapun menuntut seseorang untuk mampu menaati aturan perilaku yang berlaku umum yang ditentukan oleh norma moral. Komunikasi pada anak prasekolah terutama terjadi dalam keluarga. Seorang anak yang masuk taman kanak-kanak memiliki lingkaran pergaulan yang lebih luas – lebih banyak berkomunikasi dengan teman sebaya, dengan guru dan karyawan lainnya. prasekolah. Tugas orang tua dan guru adalah menumbuhkan budaya komunikasi pada anak.

Kualitas moral apa yang paling penting yang ingin dilihat orang dewasa pada anak-anak?

Kesopanan - menghiasi seseorang, membuatnya menarik, membangkitkan rasa simpati pada orang lain. “Tidak ada yang membutuhkan biaya atau nilai yang begitu kecil selain kesopanan. Tanpanya, mustahil membayangkan hubungan antarmanusia. Kesopanan anak hendaknya didasari oleh keikhlasan, itikad baik, dan rasa hormat terhadap orang lain. Kesopanan memperoleh nilai jika ditunjukkan oleh seorang anak atas perintah hatinya.”

Kelezatan adalah saudara perempuan dari kesopanan. Seseorang yang memiliki kualitas ini tidak akan pernah menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang lain atau memberikan alasan untuk merasakan keunggulan dirinya melalui tindakannya. Kecenderungan kelezatan berasal dari masa kanak-kanak.

Kesopanan. Penting untuk memastikan bahwa anak-anak menunjukkan perhatian, perhatian, dan membantu orang lain karena niat baik.

Kesederhanaan - ciri kepribadian moral ini merupakan indikator perilaku baik yang sejati. Kesopanan disertai dengan rasa hormat dan kepekaan terhadap orang lain serta tuntutan yang tinggi terhadap diri sendiri. Keterampilan pada anak perlu dikembangkan.

Keramahan. Hal ini didasarkan pada unsur kebajikan dan keramahan terhadap orang lain - syarat yang sangat diperlukan untuk mengembangkan budaya hubungan pada anak. Seorang anak yang merasakan nikmatnya berkomunikasi dengan teman sebayanya akan rela menyerahkan mainannya kepada temannya hanya agar bisa dekat dengannya; baginya, menunjukkan niat baik lebih wajar daripada sikap kurang ajar dan kasar. Manifestasi inilah yang menjadi cikal bakal rasa hormat terhadap manusia. Seorang anak yang mudah bergaul menemukan tempat di taman kanak-kanak lebih cepat.

Jadi, penanaman budaya perilaku pada anak prasekolah merupakan kelanjutan dan salah satu aspek upaya penanaman sikap manusiawi terhadap sesama, yang diwujudkan dalam hubungan kolektif.

Dengan demikian, budaya perilaku adalah kualitas-kualitas yang menjadi indikator sikap seseorang terhadap bisnisnya, masyarakatnya, masyarakatnya dan menunjukkan kedewasaan sosialnya. Fondasi mereka diletakkan pada masa kanak-kanak, dan kemudian terus berkembang dan meningkat. Pada masa prasekolah, anak menguasai keterampilan budaya tindakan dengan objek dalam permainan, pekerjaan, di kelas, yaitu dalam proses aktivitas. Dalam isi budaya perilaku anak usia prasekolah senior, secara garis besar dapat dibedakan komponen-komponen sebagai berikut: budaya aktivitas, budaya komunikasi, keterampilan dan kebiasaan budaya dan higienis.

1.3 Metode dan teknik pengembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior di lembaga pendidikan prasekolah

Budaya perilaku membantu seseorang berkomunikasi dengan orang lain, memastikan kesejahteraan emosionalnya, dan perasaan nyaman. Anak menerima gagasan pertamanya tentang norma-norma perilaku yang diterima dalam masyarakat di keluarga dan di taman kanak-kanak. Anak mengetahui banyak tentang dunia di sekitarnya dari orang tuanya dan dari pengamatannya sendiri; tugas guru adalah memperluas dan mengoreksi pengetahuan tersebut, membawanya ke dalam sistem yang diterima secara umum di masyarakat.

Dalam membina budaya berperilaku, aspek moral sangatlah penting, sehingga perlu senantiasa memberikan perhatian pada anak. Rasa hormat terhadap kepribadian anak, pengertian, keramahan dan kepercayaan menciptakan kondisi terbaik untuk pembentukan perilaku etiket. Dianjurkan untuk memanggil anak-anak dengan nama, dan mengajari mereka untuk disapa dengan nama depan dan patronimik mereka. Merasakan nikmatnya berkomunikasi dengan guru, anak selalu menantikan pertemuannya dan percaya pada kebenaran perkataannya.

Suasana hati yang diperlukan diciptakan oleh tatanan perilaku yang dikembangkan bersama dalam suatu kelompok, dalam suatu pembelajaran, yang aturan dasarnya adalah sebagai berikut: berempati, menunjukkan partisipasi yang bersahabat dan kesabaran; memperlakukan orang lain dengan baik; jangan menolak untuk berpartisipasi dalam permainan dan latihan; jangan malu dengan ketidaktahuan dan ketidakmampuan Anda; jangan takut melakukan kesalahan; jangan menertawakan orang lain. Sangat penting untuk menanamkan dalam kesadaran anak perlunya memahami tempatnya di dunia, karena tidak ada kesetaraan penuh antara ayah dan anak, tua dan muda, guru dan anak prasekolah. Yang pertama memiliki pengalaman, pengetahuan, prioritas posisi dan masih banyak lagi. Yang kedua baru memulai hidup, mulai mempelajarinya. Dia bisa menjadi setara dengan yang pertama dengan melakukan pekerjaan yang sangat besar, serius dan sulit pada dirinya sendiri. Kesadaran akan tempat mereka sama sekali tidak berarti bahwa yang pertama tidak menghormati yang terakhir, tidak mempertimbangkan pendapat mereka, dan tidak mendengarkan keinginan mereka.

Landasan perkembangan masyarakat terletak pada interaksi keduanya, saling pengertian dan saling membantu. Kesadaran ini terjadi baik di lingkungan keluarga maupun di kelompok taman kanak-kanak. Pembentukan landasan budaya perilaku melewati suatu siklus yang khas, yang meliputi: a) pengetahuan tentang kaidah tata krama; b) pemahaman tentang kewajaran dan kebutuhannya; c) kemampuan menerapkannya secara pragmatis; G) pengalaman emosional dari implementasinya.

Penting bagi anak, setelah terbiasa dengan persyaratan perilaku tertentu, untuk membedakan yang baik dari yang buruk. Setelah melewati siklus ini, mereka kembali lagi ke aturan yang dipelajari, tetapi pada tingkat yang lebih tinggi. Untuk menumbuhkan budaya berperilaku diperlukan syarat-syarat sebagai berikut:

1. Sikap positif. Tidak mungkin melupakan atau menyinggung siswa mana pun yang menggunakan nama, pujian, hadiah, dan metode pengajaran lain yang memikat anak-anak.

2. Keteladanan orang dewasa khususnya pendidik. Anak mengamati dan mengevaluasi orang dewasa. Dianjurkan untuk selalu mengevaluasi perilaku seseorang dari sudut pandang bukti kewajaran, perlunya menjaga etika, dan kepatuhan terhadap kata-kata instruktifnya sendiri, tindakan guru harus ditujukan untuk mencapai tujuan utama - menciptakan perkembangan kepribadian anak di lingkungan yang kreatif, ramah, bersahabat.

3. Hubungan dengan keluarga merupakan syarat perlunya terpeliharanya kesatuan syarat dan kelangsungan pendidikan. Tujuan bersama keluarga dan taman kanak-kanak adalah menjadi orang yang terpelajar, berbudaya dan terpelajar.

Bahasa ibu memainkan peran utama dalam mengajar dan memelihara budaya perilaku. Mengajarkan perilaku yang benar dan indah berkontribusi perkembangan bicara murid. Untuk tujuan ini, perlu untuk memperluas jangkauan konsep etika dan perilaku anak, yang dicapai melalui kerja kosa kata.

Pembinaan budaya perilaku dari sudut pandang etika modern dilakukan sesuai dengan prinsip pedagogi dan etika. Pembinaan anak dilaksanakan dalam proses kegiatan, dengan kesatuan kebutuhan guru dan orang tua; bimbingan pedagogis dipadukan dengan pengembangan inisiatif dan prakarsa anak, dengan memperhatikan usia dan karakteristik individu anak-anak.

Prinsip pengajaran: ilmiah, ensiklopedis, visual, sistematis, sadar dan aktif anak, kekuatan belajar, individualisasi perkembangan siswa.

Prinsip etiket: kewajaran dan perlunya aturan perilaku, kebajikan dan keramahan, kekuatan dan keindahan perilaku, tidak adanya hal-hal sepele, rasa hormat tradisi nasional.

Metode dasar dampak pedagogis untuk anak-anak:

1. Pembiasaan: anak diberi pola tingkah laku tertentu, misalnya di meja, saat bermain, dalam percakapan dengan orang yang lebih tua atau teman sebayanya. Penting tidak hanya untuk menunjukkan, tetapi juga untuk mengontrol keakuratan penerapan aturan tertentu.

2. Latihan: tindakan ini atau itu diulang berkali-kali, misalnya mengambil pisau dan garpu dengan benar, memotong sepotong daging atau sosis. Penting untuk memastikan bahwa anak memahami perlunya dan kewajaran penggunaan peralatan makan tersebut.

H. Situasi pendidikan: menciptakan kondisi di mana anak dihadapkan pada pilihan, misalnya menggunakan garpu dan pisau atau satu garpu.

4. Dorongan: dilakukan dengan berbagai cara, mengaktifkan anak prasekolah untuk belajar dan memilih langkah perilaku yang tepat.

5. Hukuman: sangat jarang digunakan; hukuman yang menyebabkan rasa sakit dan penderitaan fisik tidak digunakan; Kecaman dari guru dan anak lain atas tindakan negatif bertujuan untuk menciptakan keinginan untuk bertindak baik.

6. Teladan: merupakan semacam gambaran visual dan diperlukan bagi anak. Mereka bisa menjadi guru, orang tua, orang dewasa atau anak-anak yang dikenalnya, atau tokoh sastra (dongeng).

7. Berbagai metode verbal: membantu mempelajari aturan perilaku dengan lebih sadar, tetapi ketika menggunakannya, moralisasi dan notasi yang membosankan harus dihindari. Menceritakan kisah nyata atau dongeng menciptakan persepsi emosional tentang aturan perilaku.

8. Penjelasan: tidak hanya perlu menampilkan cerita, tetapi juga menjelaskan bagaimana dan mengapa seseorang harus bertindak dalam situasi tertentu.

9. Percakapan: membantu mengetahui tingkat pengetahuan anak tentang norma dan aturan perilaku. Lebih masuk akal jika dilakukan dalam kelompok kecil yang terdiri dari 5-8 orang, di mana setiap anak dapat mengutarakan pendapatnya. Mengetahui kemampuan anak dalam melakukan percakapan, pandangan, keyakinan dan kebiasaannya akan membantu guru membangunnya dengan benar.

Pada usia prasekolah yang lebih tua, pembentukan kualitas moral individu dan kebiasaan perilaku budaya terus berlanjut secara aktif. Isi proses pedagogi pada tahap ini adalah penanaman rasa hormat terhadap keluarga dan sahabat, rasa hormat yang penuh kasih sayang terhadap pendidik, keinginan sadar untuk menyenangkan orang yang lebih tua dengan perbuatan baik, dan keinginan untuk bermanfaat bagi orang lain. Bagi anak pada kelompok yang lebih tua perlu secara aktif dan konsisten membentuk hubungan persahabatan, kebiasaan bermain dan belajar bersama, kemampuan menuruti tuntutan, dan dalam tindakannya mencontoh orang-orang baik, positif, berwatak heroik dalam karya-karya terkenal. seni.

Dalam pendidikan moral anak-anak prasekolah yang lebih tua, pemupukan budaya komunikasi terus menempati tempat yang penting. Pembentukan rasa hormat terhadap orang lain, niat baik, sifat berkemauan keras, dan pengendalian diri terjadi pada kelompok teman sebaya. Tim memainkan peran yang semakin penting dalam kehidupan anak-anak, dan hubungan anak-anak menjadi semakin rumit.

Metode yang efektif untuk memperjelas sistematisasi gagasan moral anak-anak prasekolah yang lebih tua adalah percakapan etis. Percakapan semacam itu harus dimasukkan secara organik ke dalam sistem beragam metode pendidikan.

Pengaruh kesadaran moral anak prasekolah yang lebih tua terhadap pengaturan diri atas perilakunya masih belum besar. Namun pada usia ini, anak masih mampu mengevaluasi perilakunya pada orang lain. Oleh karena itu, topik pembicaraan etis harus mencakup hal-hal yang mengarah pada hal ini kelompok usia konsep. “Ibuku”, “Keluargaku”, “Taman Kanak-kanak”, “Teman-temanku”, “Aku di rumah” dan banyak lainnya. Topik-topik yang disebutkan dapat ditentukan dan ditambah tergantung pada ide, pengetahuan, tingkat pendidikan, hambatan topik ini dan lain-lain. Penting bahwa isi topik utama dan topik pelengkap yang terdaftar harus dikaitkan dengan keseluruhan konten proses pedagogis. Tanpanya tidak mungkin menjamin efektivitas pendidikan moral, serta membantu mensistematisasikan dan menggeneralisasi gagasan tentang moralitas yang diperoleh anak-anak selama berada di kelompok sebelumnya.

Percakapan etis dan hasilnya hendaknya langsung diwujudkan dalam praktik perilaku dan tindakan anak dalam berbagai situasi. Yang sangat penting untuk mengkonsolidasikan hasil pengaruh pedagogis.

Role-playing play mempunyai peranan yang sangat besar dalam membentuk budaya perilaku pada anak. Game yang alur ceritanya menawan dan kaya konten membangkitkan keinginan untuk bersatu, membangkitkan minat untuk bermain bersama, memaksa mereka untuk menggunakan teknik paling rasional untuk menyelesaikan kesulitan yang muncul dan menjalin hubungan yang tepat.

1.4 Permainan peran sebagai sarana pengembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior

Permainan adalah salah satu cara paling efektif untuk mengembangkan budaya perilaku. Ini, sebagai cara untuk memahami dunia di sekitar kita, memberi anak ide-ide dalam bentuk yang jelas, mudah diakses dan menarik tentang bagaimana berperilaku dalam situasi tertentu, membuat Anda berpikir tentang perilaku Anda. Kita tidak boleh melupakan pentingnya disiplin permainan, karena kepatuhan terhadap disiplin yang ditetapkan merupakan syarat penting untuk memenuhi aturan etiket. Berbagai macam permainan digunakan untuk tujuan ini. Misalnya, dalam permainan di luar ruangan, yang terutama digunakan untuk memecahkan masalah dalam pendidikan jasmani, anak-anak bersaing: siapa yang paling cepat berlari mengelilingi taman kanak-kanak, siapa yang bisa melempar bola paling jauh. Namun unsur kehidupan tentu mengganggu permainan yang terorganisir. Yang satu berlari dan jatuh, yang lain terburu-buru mengalahkan semua orang, yang ketiga juga ingin menjadi yang pertama, tetapi berhenti untuk membantu yang jatuh. Aspek etika terpenting yang mendasari perilaku anak. Dalam situasi seperti ini, sekali lagi kami jelaskan kepada anak: dasar perilaku etiket adalah prinsip moral.

Selama pelajaran musik ada permainan musik. Anak-anak menari dalam lingkaran. Guru kembali memperhatikan aturan tata krama, namun melakukannya secara diam-diam.

Dalam permainan dengan bahan bangunan, ketika anak-anak sibuk membuat struktur arsitektur (rumah, jembatan, dll), juga terdapat aturan perilaku. Guru memuji para pembangun. Bagaimana dia melakukannya? Kata-kata dan intonasi apa? Apa ekspresi wajahnya? Apakah semua anak senang ketika mendengar pujian temannya? Anak-anak memperhatikan gurunya setiap menit, bahkan ketika mereka sibuk melakukan apa yang mereka sukai dan mempelajari perilaku tertentu darinya.

Permainan teatrikal memegang peranan yang sangat besar dalam pembentukan budaya perilaku. Misalnya, mereka sedang mempersiapkan produksi dongeng “Lobak” bersama anak-anak. Dalam analisisnya, perhatian diberikan pada budaya perilaku dalam keluarga. Seluruh keluarga dan hewan peliharaan, dan bahkan seekor tikus kecil, berkumpul untuk satu tujuan yang sama - untuk membantu kakek - pencari nafkah - mencabut lobak.

Permainan rakyat tradisional bagus bukan hanya karena anak memahami bahasa asli Rusia dan menerima informasi dari sejarah masyarakat kita. Ia juga menyadari bahwa semua kebudayaan rakyat didasarkan pada adat istiadat rakyat dan tradisi. Misalnya, permainan “Para bangsawan, kami datang kepadamu.” Teks Rusia yang indah memberi anak-anak informasi bahwa ada bangsawan di masa lalu; setiap saat orang datang berkunjung dan menerimanya dengan gembira; Di Rus, ada kebiasaan memilih pengantin. Mereka bermain bersama secara bersahabat, mengupayakan kemenangan timnya, namun tidak menyinggung perwakilan tim lain.

Selama kelas, pada momen rezim lainnya, terorganisir permainan didaktik, yang tujuan utamanya adalah tumbuh kembang anak. Mereka pandai mengamalkan aturan dan norma budaya perilaku. Tugas bisa sangat beragam. Namun betapapun terpesonanya anak-anak dengan permainan tersebut, mereka tidak kehilangan kesadaran akan realitas. Dengan menjadi peserta dalam permainan bersama, anak dihadapkan pada kebutuhan untuk mengkoordinasikan niat dan tindakannya dengan teman-temannya, serta menaati aturan-aturan yang ditetapkan dalam permainan dan sebelum pertandingan.

Anak secara bertahap mulai menyoroti “makna semantik dan pedoman dari aturan”; alih-alih motif pribadi, motif umum muncul. Isi permainan menentukan derajat peningkatan tingkat pengorganisasian anak dan tingkat hubungan dalam permainan bersama.

Permainan peran (role-playing game) merupakan jenis permainan utama bagi anak prasekolah. Ini memiliki fitur utama permainan: kekayaan emosional dan antusiasme anak-anak, kemandirian, aktivitas, kreativitas. Permainan cerita pertama dilanjutkan sebagai permainan tanpa peran atau permainan dengan peran tersembunyi. Tindakan anak memperoleh karakter plot dan digabungkan menjadi suatu rantai yang memiliki makna vital. Tindakan dengan benda dan mainan dilakukan oleh masing-masing pemain secara mandiri. Permainan bersama dimungkinkan dengan partisipasi orang dewasa.

Teori permainan dalam negeri terbentuk di bawah pengaruh pandangan permainan guru-guru terkemuka N.K. Krupskaya dan A.S.

Sejumlah karya N.K. Krupskaya menekankan pentingnya bermain dalam membesarkan anak. Dia telah berulang kali mengungkapkan gagasan tentang tempat khusus bermain dalam kehidupan anak-anak prasekolah. “Bagi anak-anak prasekolah, permainan sangatlah penting: bermain bagi mereka adalah belajar, bermain bagi mereka adalah bekerja, bermain bagi mereka adalah bentuk pendidikan yang serius. Bermain bagi anak-anak prasekolah adalah salah satu cara belajar tentang lingkungannya.” Dia percaya bahwa permainan sepenuhnya memenuhi kebutuhan gerakan anak prasekolah, dan menumbuhkan dalam dirinya kualitas seperti keceriaan, aktivitas, imajinasi yang jelas, dan rasa ingin tahu. Pada saat yang sama, ia menganggap bermain sebagai sarana utama pendidikan dan menuntut agar kehidupan taman kanak-kanak diisi dengan berbagai permainan dan kesenangan yang diperlukan untuk kesehatan anak dan perkembangannya. Ia berulang kali mengingatkan bahwa permainan memperkuat tulang anak, mengembangkan otot dan organ indera; permainan mengembangkan akurasi mata, ketangkasan dan kekuatan gerakan.

Ide N.K. Krupskaya dikembangkan dan dipraktikkan oleh guru Soviet terkemuka A.S. Makarenko (1888-1939). Dia sangat mementingkan bermain dalam membesarkan seorang anak: “Seperti apa seorang anak saat bermain,” katanya dalam “Lectures on Raising Children,” “begitulah dia akan bekerja ketika dia besar nanti. Oleh karena itu, pendidikan pemimpin masa depan terutama terjadi melalui permainan.” Dalam kehidupan seorang anak, bermain memiliki arti yang sama dengan bekerja atau mengabdi bagi orang dewasa. Permainan mengembangkan keterampilan fisik dan psikologis yang diperlukan untuk bekerja: aktivitas, kreativitas, kemampuan mengatasi kesulitan, dll. Kualitas-kualitas ini dipupuk dalam permainan yang baik, yang di dalamnya terdapat “usaha kerja dan usaha mental”, dan “ permainan tanpa usaha, permainan tanpa aktivitas aktif selalu merupakan permainan yang buruk.”

Menurut A.S. Makarenko, pengelolaan permainan anak bertujuan untuk: 1) membangun keseimbangan yang tepat antara bermain dan bekerja dalam kehidupan anak; 2) mengembangkan kualitas fisik dan psikis dalam permainan,

Bermain sebagai aktivitas reflektif merupakan tahap sekunder dalam pengetahuan anak tentang realitas. Namun, dalam permainan bermain peran, pengetahuan dan kesan anak tidak tetap tidak berubah: pengetahuan dan kesan tersebut diisi ulang dan diklarifikasi, diubah secara kualitatif, diubah. Hal ini menjadikan permainan sebagai bentuk pengetahuan praktis tentang realitas di sekitarnya.

Permainan peran adalah permainan kreatif anak-anak prasekolah dalam bentuk yang dikembangkan, mewakili suatu kegiatan di mana anak-anak mengambil peran orang dewasa dan, dalam bentuk umum, dalam kondisi permainan yang diciptakan khusus, mereproduksi kegiatan orang dewasa dan hubungan antara mereka.

Ciri utama dari role-playing game adalah adanya situasi imajiner di dalamnya. Situasi imajiner terdiri dari alur cerita dan peran yang diambil anak-anak selama permainan, dan mencakup penggunaan benda dan benda secara unik.

Plot permainan ini adalah serangkaian peristiwa yang disatukan oleh koneksi yang sangat termotivasi. Plotnya mengungkapkan isi permainan - sifat tindakan dan hubungan yang menghubungkan para peserta dalam peristiwa tersebut.

Peran merupakan inti utama dari permainan role-playing. Paling sering, seorang anak mengambil peran sebagai orang dewasa. Adanya peran dalam permainan berarti bahwa dalam pikirannya anak mengidentifikasikan dirinya dengan orang ini atau itu dan bertindak dalam permainan atas namanya: menggunakan benda-benda tertentu (mengendarai mobil seperti pengemudi; menyetel termometer seperti perawat) , memasuki berbagai hubungan dengan pemain lain (menghukum atau membelai putri, memeriksa pasien, dll.). Peran tersebut diekspresikan dalam tindakan, ucapan, ekspresi wajah, pantomim.

Anak-anak selektif dalam perannya: mereka mengambil peran sebagai orang dewasa atau anak-anak (orang tua, dan terkadang teman sebaya), yang tindakan dan perbuatannya memberikan kesan emosional terbesar pada mereka dan membangkitkan minat terbesar. Paling sering ini adalah seorang ibu, seorang guru, seorang guru, seorang dokter, seorang pilot, seorang pelaut, seorang pengemudi, dll. Ketertarikan anak pada suatu peran tertentu juga terkait dengan tempat yang ditempati oleh peran tersebut dalam alur cerita yang sedang berlangsung. permainan, dalam hubungan apa - kesetaraan, subordinasi atau kontrol - pemain yang telah mengambil peran tertentu melakukan kontak dengan orang lain.

Dalam plotnya, anak-anak menggunakan dua jenis tindakan: operasional dan figuratif - "seolah-olah". Selain mainan, berbagai hal juga dimasukkan ke dalam permainan, dan diberi makna imajiner dan menyenangkan.

Sebagai teman bermain, anak memasuki hubungan organisasi yang nyata (menyepakati alur permainan, membagi peran, dll). Tetapi hubungan peran yang kompleks secara bersamaan terjalin di antara mereka (misalnya, ibu dan anak perempuan, kapten dan pelaut, dokter dan pasien, dll.).

Ciri khas dari situasi bermain imajiner adalah bahwa anak mulai bertindak dalam situasi mental, bukan situasi yang terlihat: tindakan ditentukan oleh pikiran, bukan benda. Namun pemikiran dalam permainan tetap memerlukan dukungan, sehingga sering kali suatu benda digantikan oleh benda lain (tongkat menggantikan kuda), sehingga memungkinkan dilakukannya tindakan yang diperlukan maknanya.

Permainan role-playing yang kreatif memiliki motif tertentu. Motif yang paling umum adalah keinginan anak untuk hidup sosial bersama dengan orang dewasa. Keinginan tersebut di satu sisi berbenturan dengan ketidaksiapan anak dalam melaksanakannya, dan di sisi lain dengan tumbuhnya kemandirian anak. Kontradiksi yang muncul diselesaikan dalam permainan peran: di dalamnya, anak, mengambil peran sebagai orang dewasa, mereproduksi kehidupan, aktivitas, dan hubungannya.

Motif langsung bermain berubah seiring bertambahnya usia anak, menentukan isi permainan. Jika bagi anak prasekolah yang lebih muda motif utama bermain adalah tindakan dengan objek yang menarik baginya, maka untuk anak usia prasekolah yang lebih tua motif utamanya adalah mereproduksi hubungan di mana orang dewasa yang digambarkan dalam permainan tersebut menjalin hubungan satu sama lain. .

Permainan peran memainkan peran utama dalam pembentukan hubungan positif pada anak-anak dan pembentukan kualitas moral positif pada individu usia prasekolah senior. Sedang berlangsung permainan peran diciptakan kondisi untuk lebih memperkuat gagasan moral, perasaan, dan kualitas anak yang terbentuk dalam kehidupan sehari-hari. Kegiatan bermain bersama merangsang perkembangan organisasi dan tanggung jawab setiap anak: Anda perlu memilih tempat bermain, membuat atribut, dan mendistribusikan peran dengan benar. Permainan ini memperkuat kemampuan berperilaku seperti biasa: memberikan kursi kepada orang yang masuk, berterima kasih atas pelayanannya, dll.

Permainan ini mengungkapkan kualitas berkemauan keras seperti tanggung jawab, tekad, ketekunan dan ketekunan dalam mengatasi kesulitan. Seorang anak berusia enam tahun tahu bagaimana menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri - memilih materi secara mandiri dan dengan sabar menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulainya. Permainan itu baik bila anak mengaturnya sendiri, tahu cara memimpin, menaati, dan memberikan bantuan. Bermain bersama keluarga, taman kanak-kanak, dan rumah sakit tetap menjadi favorit anak-anak kelompok senior. Di dalamnya, para pria mencerminkan berbagai hubungan yang bercirikan cinta, humanisme, dan di sini terbentuk kualitas-kualitas seperti kebaikan dan perhatian.

Dalam permainan bermain peran, dimungkinkan untuk mempertemukan kelompok besar anak-anak, yang menciptakan kondisi untuk pengembangan hubungan kolektif. Dengan mengarahkan permainan role-playing anak kelompok senior, guru memecahkan masalah-masalah berikut:

Menumbuhkan keinginan dan kemampuan bermain bersama;

Mengembangkan keterampilan bermain kolektif (kemampuan bernegosiasi, membagi peran dan mainan, menikmati kesuksesan teman);

Menumbuhkan sikap ramah terhadap masyarakat, keinginan dan kemauan untuk berbuat sesuatu yang bermanfaat dan menyenangkan bagi mereka. Sekaligus mengajarkan anak untuk menguraikan tema permainan (apa yang akan kita mainkan), melakukan tindakan tertentu bersama-sama, tidak ikut campur, tetapi saling membantu, secara mandiri dan adil menyelesaikan konflik yang timbul.

Anak-anak menggeneralisasi dan membedakan gagasan hanya jika mereka pertama kali memahami tindakan tertentu. Oleh karena itu, guru harus melibatkan anak dalam analisis mandiri terhadap hubungan dengan teman sebaya, berbagai situasi konflik yang muncul dalam kehidupan anak itu sendiri.

Percakapan antara guru dan anak, yang menggunakan situasi yang diciptakan dalam permainan, membentuk gagasan anak tentang sikap jujur, adil terhadap satu sama lain. Hubungan kolektif dan terkoordinasi antara kelompok besar pemain terbentuk ketika ada kebutuhan nyata untuk membantu orang lain, kesempatan untuk bertindak demi kepentingan bersama. Dengan demikian, permainan menciptakan situasi di mana terdapat kebutuhan nyata akan bantuan timbal balik dan ketergantungan satu sama lain. Menawarkan anak secara sistematis tugas-tugas dalam permainan yang dapat bermanfaat bagi anak-anak lain akan meningkatkan tanggung jawab anak, menciptakan suasana bersahabat dalam kelompok, dan prasyarat untuk mengatasi sifat-sifat perilaku negatif.

Membentuk hubungan yang benar meliputi pengembangan keterampilan berorganisasi anak, inisiatif, dan kemampuan dasar memimpin dan patuh.

Anak-anak dari kelompok yang lebih tua memiliki pemahaman yang sangat kabur tentang hak dan tanggung jawab penyelenggara. Guru mengajari anak-anak cara mengatur permainan, membantu setiap orang memecahkan masalah organisasi tertentu: menyepakati permainan bersama, menyelesaikan perselisihan secara adil, dan dalam kasus-kasus sulit beralih ke guru. “Kalian harus saling menghormati, mendengarkan pendapat teman kalian,” kata guru kepada anak-anak.

Dalam proses pengembangan keterampilan berorganisasi, anak-anak memanifestasikan dirinya dalam berbagai cara: ada yang tidak percaya diri, lebih menyukai permainan individu, dan tidak aktif; ada pula yang aktif, antusias, cukup bertanggung jawab, tetapi tidak tahu caranya dan tidak suka menurut, serta sulit melepaskan peran utama dalam permainan; yang lain lagi diakui sebagai penyelenggara, pemimpin, dan memainkan permainan yang menarik; Mereka gigih, meskipun tidak sabar, keras kepala, dan lebih sering terlibat konflik dibandingkan orang lain.

Ciri-ciri ini memerlukan metode pendidikan individual agar semua anak dapat mengatur permainan, akomodatif, patuh, sabar, dan menghargai inisiatif orang lain.

Dalam permainan role-playing, hubungan nyata anak-anak lebih terlihat jelas, sehingga pembentukan keterampilan berorganisasi paling efektif di sini, selain itu, tercipta peluang untuk komplikasi bertahap. Pertama-tama, pada kemampuan menciptakan kondisi bermain (tempat, materi), membagi peran, mentaati yang memegang peranan utama, menerima siapa yang berkehendak, memperhatikan kemampuan anak, dan kemampuan membangun dan bermain. permainan. Namun perlu diingat bahwa anak-anak prasekolah yang lebih tua tidak selalu dapat membuat alur permainan sendiri atau mengembangkannya untuk waktu yang lama. Oleh karena itu, guru membantu mendiversifikasi permainan, memasukkan alur cerita baru dan baru karakter. Dengan demikian, sebuah tim besar tercipta, menyatukan orang-orang yang terlibat dalam berbagai aktivitas. Dan setiap kelompok anak memiliki penyelenggaranya masing-masing.

Semakin kompleks permainannya, semakin kompleks pula hubungan anak yang berkembang di dalamnya dan semakin jelas mereka menunjukkan kemampuan untuk bernegosiasi, menyelesaikan konflik secara mandiri dan adil, memiliki tujuan dan persahabatan, yaitu kualitas-kualitas yang tanpanya pengembangan kemampuan berorganisasi tidak mungkin.

Keberhasilan mendidik berbagai kualitas moral terletak pada sistematisitas dan kemungkinan penggunaan situasi pedagogis apa pun.

Namun, harus selalu diingat bahwa mengarahkan permainan peran anak-anak tidak boleh berubah menjadi “pelatihan”, ketika guru tidak hanya memaksakan tema dan alur permainan, tetapi juga memberikan resep perilaku yang sudah jadi. Saat mengarahkan permainan, Anda perlu menyelesaikan tugas perkembangan dan pendidikan.

Ketentuan Konseptual Bentuk Pembelajaran Permainan:

1. Tujuan pembelajaran adalah pengembangan dan pembentukan individualitas kreatif seseorang. Dan mata rantai awalnya adalah kesadaran akan keunikan kecerdasan Anda, diri Anda sendiri.

2. Reorientasi kesadaran siswa dari perkembangan sosial yang impersonal ke perkembangan yang murni bersifat pribadi dan penting secara sosial.

3. Kebebasan memilih, kebebasan berpartisipasi, penciptaan kesempatan yang sama dalam pembangunan dan pengembangan diri.

4. Pengorganisasian prioritas proses pendidikan dan isinya untuk pengembangan siswa secara keseluruhan, identifikasi dan “pembinaan” bakat terbuka, pembentukan efisiensi kewirausahaan.

Dokumen serupa

Budaya perilaku merupakan salah satu indikator pola asuh seorang anak. Norma dan aturan perilaku anak prasekolah. Pengalaman guru dalam menanamkan budaya perilaku pada anak di TK. Metode dan teknik pengembangan budaya perilaku pada anak prasekolah.

abstrak, ditambahkan 21/08/2013


Hakikat dan isi konsep “budaya perilaku”. Alat dan model permainan untuk menanamkan budaya perilaku pada suatu institusi pendidikan prasekolah. Sebuah sistem kerja eksperimental tentang pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah dasar.

tugas kursus, ditambahkan 23/09/2014


Konsep budaya perilaku anak prasekolah, analisis komponen-komponennya. Tahapan pembentukan keterampilan ini, karakteristik usia perkembangan mental anak usia prasekolah senior. Ciri-ciri metode dan bentuk penyelenggaraan pendidikan budaya perilaku.

tugas kursus, ditambahkan 21/03/2014


Budaya perilaku anak-anak prasekolah: karakteristik, ciri-ciri pendidikan. Analisis kegiatan teater ditinjau dari sarana penanaman budaya perilaku pada anak usia prasekolah menengah. Proyek untuk mengembangkan budaya perilaku.

tes, ditambahkan 28/10/2011


Pengaruh pola asuh keluarga terhadap pembentukan budaya perilaku pada anak prasekolah. Pembentukan budaya perilaku di lembaga pendidikan prasekolah (DOU). Organisasi interaksi antara lembaga pendidikan prasekolah dan keluarga dalam masalah pengembangan budaya perilaku pada anak.

tesis, ditambahkan 20/04/2016


Budaya komunikasi antara anak dengan orang dewasa serta teman sebaya sebagai bagian integral dari budaya perilaku. Konsep dan tugas permainan peran. Identifikasi tingkat perkembangan budaya perilaku pada anak prasekolah yang lebih tua. Tujuan pendidikan moral di kelas.

tugas kursus, ditambahkan 13/02/2012


Metodologi dan analisis program penyelenggaraan pendidikan moral dan pembentukan budaya perilaku. Menumbuhkan budaya berperilaku dari sudut pandang etika modern. Metodologi pendidikan moral dan pembentukan budaya perilaku pada anak prasekolah yang lebih tua

tesis, ditambahkan 27/12/2007


Aspek psikologis dan pedagogis dalam pengembangan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior. Pengaruh kesadaran moral anak prasekolah yang lebih tua terhadap pengaturan diri atas perilakunya. Analisis hasil kerja dan identifikasi dinamika formasi.

tugas kursus, ditambahkan 14/03/2014


Budaya perilaku sebagai bagian penting dari budaya universal, etika, moralitas. Pentingnya fiksi dalam menanamkan budaya perilaku pada anak prasekolah. Studi eksperimental untuk menganalisis tingkat perkembangan keterampilan budaya.

tugas kursus, ditambahkan 31/10/2009


Pendekatan pedagogis yang paling penting untuk pengembangan budaya perilaku di taman kanak-kanak. Metodologi pengembangan budaya perilaku pada usia prasekolah senior (kelompok senior dan persiapan). Menumbuhkan budaya berperilaku dari sudut pandang etika modern.

Abstrak baru:

- PERKENALAN -

Masa kanak-kanak prasekolah merupakan masa terpenting dalam perkembangan moral individu. Salah satu arah perkembangan moral anak adalah penanaman budaya perilaku.

Banyak ilmuwan yang terlibat dalam masalah pengembangan budaya perilaku berpendapat bahwa perhatian yang diberikan terhadap masalah ini kurang. Pasalnya, orang dewasa sendiri tampaknya belum sepenuhnya menyadari pentingnya konsep “budaya perilaku”, apalagi saat ini, dalam masa transisi, ketika komponen utama pendidikan moral sedang mengalami beberapa perubahan.

Relevansi.

Pembentukan landasan budaya perilaku dimulai sejak tahun-tahun pertama kehidupan seorang anak. Dia, meniru orang dewasa, mulai menguasai norma-norma dasar komunikasi. Pada usia prasekolah yang lebih tua, seorang anak dapat mengembangkan bentuk perilaku dan sikap yang cukup stabil terhadap lingkungan sesuai dengan norma dan kaidah moral yang dipelajari.

Di bawah sosial yang menguntungkan dan pendidikan keluarga Seorang anak usia prasekolah senior jelas menunjukkan rasa keterikatan terhadap teman sebaya, guru, dan taman kanak-kanak. Anak ramah terhadap orang lain, mudah berkomunikasi, baik hati, peka, memperhatikan komentar orang dewasa, dan mampu menjaga dengan tajam terhadapnya. Mereka menerima persetujuan atas tindakan mereka dengan gembira dan menyatakan kesiapan mereka untuk melakukan yang lebih baik lagi.

Ciri khas anak usia prasekolah senior adalah munculnya orientasi sosial mereka. Ini memanifestasikan dirinya dalam hubungan nyata anak-anak, dan dalam pernyataan mereka, dan dalam penilaian tindakan teman sebaya, dan dalam arahan umum kegiatan bersama semua anggota tim anak-anak. Anak-anak pada usia ini mulai mengembangkan opini publik, yang sampai batas tertentu dapat menjadi fokus guru. Anak-anak dapat mengutuk perilaku teman sebayanya - tindakan egois mereka, sikap tidak jujur ​​​​terhadap bisnis - dan menyatakan persetujuan atas perilaku baik temannya.

Jumlah keterampilan dan kemampuan memungkinkan Anda untuk menjaga ketertiban umum dalam rutinitas sehari-hari, cara hidup keluarga, di rumah, dan dalam membangun hubungan yang benar antara anak dan orang dewasa serta teman sebaya. Keterampilan tersebut berkaitan dengan kerapian dan kerapihan diri, kebersihan pakaian, sepatu; dengan budaya makanan (perilaku di meja, kemampuan menggunakan peralatan makan); dengan budaya berperilaku dengan orang dewasa dan teman sebaya (di rumah, di halaman, di jalan, di tempat umum, di desa); dengan budaya bermain, pelatihan, pemenuhan tugas kerja; dengan budaya tutur (bentuk sapaan, budaya kosa kata, nada, tempo tutur).

Dalam proses pembentukan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior, baik lembaga pendidikan maupun keluarga ikut serta secara bersamaan. Pembinaan budaya perilaku memerlukan hubungan wajib dengan pengasuhan anak dalam keluarga, koordinasi upaya antara guru dan orang tua. Sangat penting bagi guru untuk menemukan metode yang memungkinkan mereka menjalin kontak dekat dengan keluarga untuk menjamin kesatuan dalam menumbuhkan budaya perilaku.

Objek kajian: proses pembentukan budaya perilaku pada usia prasekolah.

Subjek penelitian: metode penanaman budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

Tujuan pekerjaan: untuk mengkarakterisasi metode utama menanamkan budaya perilaku pada anak-anak usia prasekolah senior.

Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut ditetapkan:

1. Mencirikan ciri-ciri psikologis dan pedagogis pembentukan budaya perilaku pada usia prasekolah yang lebih tua.

2. Pertimbangkan metode menanamkan budaya perilaku pada anak-anak prasekolah yang lebih tua dan penerapan praktisnya.

1. Landasan teori budaya perilaku. Konsep, mekanisme

DI DALAM pandangan umum suatu mekanisme dapat disebut struktur apa pun yang menjamin hasil akhir tertentu dari suatu tindakan. Oleh karena itu, mekanisme disajikan kepada masyarakat sebagai sarana siap pakai untuk memperoleh produk (hasil) aktivitas manusia yang signifikan secara sosial.

Salah satu ciri pengoperasian suatu mekanisme adalah bahwa pengoperasiannya menghasilkan hasil yang diprogram oleh perangkatnya, dan tidak ada yang lain.

Ketika menerapkan konsep "mekanisme" dalam bidang budaya dan dalam kaitannya dengan fungsi individualnya, yang harus diingat bukanlah metafora, tetapi tanda-tanda nyata dari suatu mekanisme yang ditemukan dalam tindakan struktur intelektual yang stabil - ide-ide yang saling berhubungan, konsep dan metode kegiatan yang ditujukan untuk reproduksi bentuk-bentuk perilaku yang diperlukan secara sosial.

Dalam bentuk yang paling umum, kita dapat mengatakan bahwa konten adalah desain kekuatan alami (hewani) seseorang, yang diberikan kepadanya oleh alam, menjadi tindakan bijaksana yang pada akhirnya bertujuan untuk beradaptasi (dari bahasa Latin adaptare - beradaptasi) dunia sekitarnya dengan kebutuhannya dan dirinya sendiri terhadap dunia sekitarnya.

Jadi, kebudayaan setiap saat bertindak sebagai mekanisme untuk memanusiakan seseorang, sebagai struktur siap pakai yang “ditemukan sebelumnya” oleh manusia (sistem pendidikan, pendidikan dan pengembangan), yang tindakannya mengarah pada hasil tertentu - pembentukan dari suatu makhluk di mana komunitas manusia siap untuk mengakui partisipan penuh dan penuhnya.

Kebudayaan adalah lingkungan hidup manusia yang bersifat buatan-alami (“sekunder”), namun diatur sedemikian rupa sehingga memiliki kekuatan koersif yang sangat besar dari suatu mekanisme reproduksi yang mampu membentuk jutaan pengulangan orang-orang yang pada dasarnya serupa satu sama lain. benda - dalam gagasan mereka tentang tatanan dunia (tentang dunia dan manusia di dalamnya). Fungsi budaya yang dapat menjelaskan dunia ini dicapai melalui sarana kompleks yang disebut “universal”, yang telah dijelaskan pada bagian sebelumnya.

Mekanisme kebudayaan yang melaluinya reproduksi sederhana bentuk-bentuk kehidupan kolektif yang mapan terjadi disebut tradisi. Cara kerja mekanisme tradisi dalam kebudayaan menyerupai fungsi memori genetik pada hewan. Dalam kedua kasus tersebut, kita tidak berbicara tentang perilaku itu sendiri, tetapi pola konstruksi, program perilaku yang tertanam dalam mekanisme genetik berbagai spesies hewan, serta dalam memori budaya (sosial) kelompok manusia, dan mana yang sesuai. untuk pembentukan perilaku, meskipun stabil, kondisi keberadaannya berulang dari generasi ke generasi

Dasar dari tradisi adalah peniruan. Dalam kegiatan bersama, ahli waris (siswa) mengambil keterampilan dan kemampuan dari pembawanya secara langsung melalui partisipasi, dan dari tangan ke tangan di sini ia mereproduksi teknik, “rumus”, stereotip yang ditetapkan oleh tradisi (dari gr. stereos - solid + kesalahan ketik - asal) kehidupan sehari-hari, pekerjaan, perilaku ritual.

Konsep budaya anak prasekolah dapat diartikan sebagai seperangkat bentuk stabil perilaku sehari-hari yang berguna bagi masyarakat dalam kehidupan sehari-hari, dalam komunikasi, dan dalam berbagai jenis kegiatan.

Budaya aktivitas - memanifestasikan dirinya dalam perilaku anak di kelas, permainan, dan saat melakukan tugas kerja.

Membentuk budaya aktivitas pada diri seorang anak berarti menumbuhkan dalam dirinya kemampuan menjaga ketertiban di tempat ia bekerja, belajar, bermain; kebiasaan menyelesaikan apa yang dimulai, merawat mainan, benda, buku.

Anak-anak sekolah menengah pertama, terutama usia prasekolah senior, harus belajar mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk kelas, bekerja, dan memilih mainan sesuai dengan rencana bermain.

Indikator penting dari budaya aktivitas adalah keinginan alami akan aktivitas yang menarik, bermakna, dan kemampuan menghargai waktu. Pada usia prasekolah senior, anak belajar mengatur aktivitasnya saat istirahat, melakukan prosedur kebersihan dengan cepat dan teratur, dll. Hal ini akan menjadi dasar yang baik untuk mengembangkan keterampilannya dalam organisasi kerja yang efektif.

Untuk mengetahui tercapainya perkembangan budaya kerja, dapat menggunakan indikator seperti kemampuan dan keinginan anak untuk bekerja, minat terhadap pekerjaan yang dilakukan, pemahaman akan tujuan dan makna yang masuk akal; aktivitas, kemandirian; manifestasi dari upaya kemauan dalam mencapai hasil yang diperlukan; gotong royong dalam kerja kolektif.

Budaya komunikasi - memberikan anak untuk mematuhi norma-norma ketika berkomunikasi dengan orang dewasa dan teman sebaya, berdasarkan rasa hormat dan niat baik, menggunakan kosa kata dan standar sapaan yang sesuai, serta perilaku sopan di tempat umum dan kehidupan sehari-hari.

Budaya komunikasi tidak hanya melibatkan melakukan hal yang benar, tetapi juga menahan diri dari tindakan dan perkataan yang tidak pantas dalam situasi tertentu. Anak harus diajar untuk memperhatikan keadaan orang lain. Sejak tahun-tahun pertama kehidupannya, seorang anak harus memahami kapan boleh berlari dan kapan perlu memperlambat keinginannya, karena pada saat tertentu, dalam lingkungan tertentu, perilaku seperti itu menjadi tidak dapat diterima, yaitu. bertindak, dipandu oleh rasa hormat terhadap orang lain, dipadukan dengan kealamian sederhana dalam cara berbicara dan mengungkapkan perasaan, mencirikan kualitas penting seorang anak seperti kemampuan bersosialisasi.

Budaya komunikasi tentu mengandaikan budaya bicara. Budaya bicara mengandaikan bahwa anak prasekolah memiliki kosa kata yang cukup dan kemampuan berbicara dengan bijaksana dengan tetap menjaga nada tenang.
Penguasaan budaya bicara mendorong komunikasi aktif antara anak-anak dalam permainan bersama dan dalam banyak hal mencegah konflik di antara mereka.

Manusia sebagai makhluk sosial senantiasa berinteraksi dengan orang lain. Ia membutuhkan berbagai macam kontak: intrakeluarga, sosial, industri, dll. komunikasi apa pun mengharuskan seseorang untuk mampu mematuhi aturan perilaku yang berlaku umum yang ditentukan oleh standar moral. Komunikasi pada anak prasekolah terutama terjadi dalam keluarga. Seorang anak yang masuk taman kanak-kanak memiliki lingkaran pergaulan yang lebih luas - lebih banyak komunikasi dengan teman sebaya, dengan guru dan pegawai lembaga prasekolah lainnya.

Tugas orang tua dan guru adalah menumbuhkan budaya komunikasi pada anak. Kualitas moral apa yang paling penting yang ingin kita lihat pada anak-anak kita?

Kesopanan - Menghias seseorang, membuatnya menarik, dan membangkitkan rasa simpati pada orang lain. “Tidak ada yang membutuhkan biaya atau nilai yang begitu kecil selain kesopanan. Tanpanya, mustahil membayangkan hubungan antarmanusia. Kesopanan anak hendaknya didasari oleh keikhlasan, itikad baik, dan rasa hormat terhadap orang lain. Kesopanan memperoleh nilai jika ditunjukkan oleh seorang anak atas perintah hatinya.”

Kelezatan adalah saudara perempuan dari kesopanan. Seseorang yang memiliki kualitas ini tidak akan pernah menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang lain atau memberikan alasan untuk merasakan keunggulan dirinya melalui tindakannya. Kecenderungan kelezatan berasal dari masa kanak-kanak.

Pertimbangan - Penting untuk memastikan bahwa anak-anak menunjukkan perhatian, perhatian, dan membantu orang lain karena niat baik.

Kemasyarakatan - Didasarkan pada unsur niat baik, keramahan terhadap orang lain - syarat yang sangat diperlukan dalam mengembangkan budaya hubungan pada anak. Seorang anak yang merasakan nikmatnya berkomunikasi dengan teman sebayanya akan rela menyerahkan mainannya kepada temannya hanya agar bisa dekat dengannya; baginya, menunjukkan niat baik lebih wajar daripada sikap kurang ajar dan kasar. Manifestasi inilah yang menjadi cikal bakal rasa hormat terhadap manusia. Seorang anak yang mudah bergaul menemukan tempat di taman kanak-kanak lebih cepat.

Syarat yang diperlukan untuk perkembangan anak secara menyeluruh adalah adanya masyarakat anak di mana sifat-sifat manusia baru terbentuk: kolektivisme, persahabatan, gotong royong, pengendalian diri, keterampilan. perilaku sosial. Dengan berkomunikasi dengan teman sebaya, anak akan belajar bekerja, belajar, dan mencapai tujuannya. Seorang anak dibesarkan dalam situasi kehidupan yang muncul sebagai akibat dari komunikasi anak.

Mempersiapkan seorang anak untuk hidup di antara orang dewasa dimulai dengan kemampuannya membangun hubungannya dengan teman sebaya: dari awal, di taman kanak-kanak dan di sekolah, kemudian pada masing-masing anak dan manifestasinya yang sesuai - mengambil, mendorong, dll. Ketika seorang anak mulai menyadari bahwa ada anak-anak seperti dia di sampingnya, bahwa keinginannya harus dibandingkan dengan keinginan orang lain, maka timbullah landasan moral dalam dirinya untuk menguasai bentuk-bentuk komunikasi yang diperlukan.

Pembinaan budaya komunikasi dilakukan erat kaitannya dengan pengembangan keterampilan kolektivisme pada anak. Dalam mengembangkan keinginan anak untuk berkomunikasi, orang dewasa harus mendorong upaya terkecil sekalipun untuk bermain satu sama lain.

Bermanfaat untuk mempersatukan anak dalam kegiatan yang membuat mereka bersukacita bersama, bekerja keras, merasakan kepuasan, dan menunjukkan niat baik. Dalam kehidupan yang menarik dan penuh peristiwa, komunikasi anak-anak sangat dibatasi. Guru menggunakan berbagai teknik yang membantu mendiversifikasi kehidupan sehari-hari anak. Misalnya: sapa mereka dengan senyuman ramah di pagi hari, cobalah memikat mereka dengan mainan yang menarik.

Hari ini dia memegang seekor anak beruang berbulu lebat di tangannya dan menyapa teman-teman. Pagi hari dimulai dengan ceria dan suasana hati ini berlanjut sepanjang hari. Dipenuhi dengan kesan, anak-anak lebih dari sekali kembali membicarakan hal-hal yang mengejutkan dan membuat mereka bersemangat. Komunikasi di antara mereka berlangsung dalam suasana keramahan dan keramahan.

Siswa taman kanak-kanak memiliki banyak alasan untuk berkomunikasi. Teater Mainan, mimpi dibawa jalan-jalan, karangan bunga dikumpulkan satu per satu, insentif untuk bertukar kesan, membuat Anda menjangkau rekan-rekan Anda. Komunikasi utama - "anak-anak", "anak-anak" - terjadi dengan sendirinya, karena kehidupan dalam masyarakat teman sebaya menempatkan siswa dalam kondisi berbagi sesuatu bersama: bekerja, bermain, belajar, berkonsultasi, membantu - dalam sepatah kata pun, putuskan hal-hal kecilmu.

Tugas orang dewasa adalah membimbing hubungan anak-anak agar hubungan tersebut berkontribusi pada pembentukan keterampilan kolektivisme. Penting untuk menanamkan dalam diri seorang anak budaya komunikasi dasar yang membantunya menjalin kontak dengan teman sebayanya: kemampuan bernegosiasi tanpa berteriak atau bertengkar, mengajukan permintaan dengan sopan; jika perlu, menyerah dan tunggu; berbagi mainan, berbicara dengan tenang, jangan ganggu permainan dengan gangguan yang berisik.

Anak prasekolah yang lebih tua harus mampu menunjukkan keramahan dan perhatian, kesopanan, kepedulian, dll. Bentuk komunikasi seperti itu lebih mudah diasimilasi oleh seorang anak jika orang dewasa mendukung dan memantau bagaimana ia berperilaku dengan teman bermain, orang yang dicintai, dan orang-orang di sekitarnya. Anak-anak, di bawah bimbingan orang dewasa, memperoleh pengalaman komunikasi positif

2. Tugas mengembangkan budaya perilaku pada anak yang lebih besar “Semua orang yang terlibat dalam pendidikan bertindak bersama-sama, menyampaikan tuntutan-tuntutan yang disepakati kepada para siswa, berjalan bergandengan tangan, saling membantu, melengkapi dan memperkuat pengaruh pedagogis seperti itu tidak tercapai, namun dilawan.” sulit untuk mengandalkan kesuksesan. Pada saat yang sama, siswa mengalami tekanan mental yang sangat besar, karena dia tidak tahu siapa yang harus dipercaya, siapa yang harus diikuti, dan tidak dapat mengidentifikasi dan memilih pengaruh yang tepat di antara pengaruh-pengaruh yang berwibawa baginya. Perlu dijumlahkan aksi semua kekuatan. Guru dalam pekerjaannya mengandalkan pendekatan berbasis aktivitas. Artinya, berbagai jenis aktivitas anak (kognitif, bermain, mandiri) berfungsi sebagai sarana pendidikan pedagogis. Pengalaman yang diperoleh menjadi dasar pelaksanaan kegiatan holistik untuk membentuk budaya perilaku. Guru mengajarkan anak norma-norma perilaku budaya melalui permainan bersama atau kerja bersama. Dalam kegiatan, khususnya bermain, muncul situasi yang memungkinkan untuk mendukung perwujudan positif anak dan merumuskan kaidah budaya perilaku. Aktivitas mandiri berkontribusi pada pembentukan kemampuan untuk mengerahkan kemauan, memahami perlunya dan pentingnya pengetahuan tentang aturan budaya perilaku, membantu membangun hubungan yang menyenangkan dan pribadi dalam aktivitas mandiri, dan mengatasi konflik dengan mengatur aktivitas anak , guru menciptakan kondisi terbentuknya hubungan berdasarkan kaidah budaya perilaku, toleransi, kesantunan. Tugas mengembangkan budaya perilaku pada anak prasekolah:

· mengembangkan keterampilan perilaku budaya dalam kehidupan sehari-hari;

· belajar melihat kekurangan diri sendiri dalam berperilaku dan mampu memperbaikinya;

· memperkenalkan aturan perilaku budaya;

· menumbuhkan cinta dan rasa hormat terhadap orang yang dicintai dan orang-orang di sekitar Anda;

· Mengajarkan untuk memperlakukan orang lain dengan hati-hati dan sabar, namun sekaligus menunjukkan intoleransi terhadap perbuatan buruk orang lain.

Sebagai hasil implementasi rekomendasi metodologis diharapkan seorang anak dapat menjadi pribadi yang berkembang secara harmonis, mampu berperilaku bermartabat dalam lingkungan apapun, memahami makna dan pentingnya kaidah-kaidah perilaku budaya tertentu. Mampu bertutur kata ramah satu sama lain, dengan orang dewasa, berkomunikasi sopan dengan teman sebaya, mampu menilai secara adil tindakan diri sendiri dan tindakan teman sebaya, bersikap ramah, jujur, dan adil.

Ciri penting dari isi rekomendasi metodologis adalah hubungannya yang erat dengan kehidupan nyata anak, pengalaman sosial dan emosionalnya. Dalam hal ini, selain kelas yang diselenggarakan secara sosial, Anda dapat menggunakan berbagai situasi yang muncul dalam proses interaksi antar anak (di kelas lain, dalam permainan, jalan-jalan, di rumah), untuk memperkaya program. isi kelas dan mengembangkan kompetensi sosial anak.

Selain itu, dalam membentuk budaya perilaku, perlu diperhatikan tahapan-tahapan tertentu:

Mari kita soroti sejumlah tugas lain dalam menciptakan budaya perilaku:

1. Mengidentifikasi perkembangan keterampilan perilaku dan sikap hormat anak terhadap orang-orang di sekitarnya. Kembangkan dan pelihara hubungan yang sadar dan bersahabat dengan teman sebaya.

2. Mengembangkan kemampuan menyapa orang dewasa dengan nama dan patronimik, memadukan sapaan langsung dengan ekspresi kegembiraan.

3. Mengenalkan sapaan adat, mengembangkan keterampilan bercakap sopan di telepon, mengembangkan kemampuan menghilangkan kebiasaan buruk dan mendorong terbentuknya kebiasaan baik, membina hubungan baik dan hangat antar anak.

4. Mengembangkan keterampilan perilaku budaya dalam kehidupan sehari-hari. Belajarlah untuk mengungkapkan pendapat Anda tentang penerapan aturan perilaku budaya. Temukan definisi untuk mengevaluasi perilaku orang nyata. Ajarkan untuk memperlakukan orang lain dengan hati-hati dan sabar

5. Ajari Anda untuk melihat hubungan antara tindakan Anda dan tindakan orang dewasa. Perkenalkan aturan hubungan antar manusia.

6. Membentuk pemahaman sadar akan signifikansi hubungan keluarga. Ajari anak-anak bentuk perilaku yang pantas.

7. Tumbuhkan rasa percaya diri pada anak bahwa orang dewasa menyayanginya, seperti semua anak lainnya. Perkuat keterampilan merawat sesuatu. Kembangkan kemampuan untuk menghilangkan kebiasaan buruk dan mendorong pembentukan kebiasaan baik. Ajarkan untuk menahan dorongan negatif, hindari konflik, temukan kata-kata untuk mengevaluasi perilaku

8. Ajarkan untuk memperlakukan orang lain dengan hati-hati dan sabar.

9. Mengembangkan keterampilan budaya perilaku di angkutan umum.

10. Mengembangkan keterampilan berbicara sopan di telepon.

Pertama kelompok junior

Salah satu tugas membesarkan anak I kelompok junior- pembentukan prasyarat untuk perilaku moral dan keterampilan budaya dan higienis. Anak-anak kehidupan ke-3 yang masuk taman kanak-kanak berbeda satu sama lain dalam tingkat pendidikannya, memiliki keterampilan yang berbeda-beda dan baru mulai terbiasa dengan lingkungan baru bagi mereka. Oleh karena itu, pendekatan individual terhadap setiap anak menjadi sangat penting dalam menangani anak-anak.

Pertama-tama, guru perlu mendapatkan kepercayaan anak, karena cara yang menentukan dalam membesarkan anak adalah komunikasi langsung guru dengan mereka.

Seorang anak dari kelompok yang lebih muda mengalami kebutuhan yang sangat besar akan kontak terus-menerus dengan orang dewasa. Bagaimana hubungan anak dengan orang dewasa akan berkembang dan berkembang akan sangat menentukan hubungan dan budaya perilakunya dalam kontak dengan lebih banyak orang.

Penciptaan prasyarat perilaku budaya anak kecil dilakukan dalam beberapa arah. Salah satunya adalah pembentukan kemampuan bermain dan belajar, berjalan dan makan, tidur saat tenang, berpakaian dan mandi bersama teman sebaya, bersebelahan dengan teman, yaitu. sebuah tim. Pada saat yang sama, anak-anak mengembangkan rasa kolektivisme. Sama pentingnya untuk menanamkan minat pada aktivitas kerja orang dewasa, keinginan untuk membantu mereka, dan kemudian secara mandiri melakukan aktivitas kerja sederhana untuk perawatan diri.

Menumbuhkan sikap peduli terhadap mainan dan benda, kemampuan mengatasi kesulitan-kesulitan kecil dan menyelesaikan masalah, rasa syukur atas perhatian dan perhatian, ketaatan dan rasa simpati, keramahan terhadap anak-anak dan orang dewasa - semua ini adalah program mendasar bidang pekerjaan pedagogis seorang guru di kelompok junior pertama taman kanak-kanak .

Tugas penting dalam bekerja dengan anak-anak kelompok junior pertama taman kanak-kanak adalah pendidikan keterampilan budaya dan kebersihan - kerapian, kerapian dalam kehidupan sehari-hari, keterampilan budaya makanan, sebagai bagian integral dari budaya perilaku.

Untuk memudahkan anak mempelajari keterampilan baru, proses ini perlu dibuat mudah diakses, menarik dan mengasyikkan. Dan ini harus dilakukan dengan cara yang halus secara pedagogis dan tidak mengganggu. Pada saat yang sama, penting bagi guru untuk mempertimbangkan karakteristik usia anak-anak di tahun ke-3 kehidupan - keinginan untuk mandiri.

Selama usia prasekolah awal, seorang anak memperoleh banyak keterampilan, yang penguasaannya memerlukan usaha darinya.

Mengulangi tindakan seperti berpakaian mandiri, menyisir rambut, dll., berkali-kali dalam mode berbeda. membawa kegembiraan bagi anak; anak belajar apa dan bagaimana serta dalam urutan apa yang perlu dilakukan.

Untuk memudahkan penguasaan keterampilan tertentu yang terkait dengan perolehannya, tindakan dibagi menjadi beberapa operasi.

Pertama-tama, Anda harus ingat: pada tahap awal penguasaan keterampilan, Anda tidak boleh terburu-buru pada anak-anak; Anda harus memberi mereka kesempatan untuk dengan tenang melakukan tindakan yang mereka kuasai. Lingkungan seperti itu akan membantu mereka mempertahankan sikap emosional yang positif. Namun, kebutuhan untuk memenuhi waktu yang diberikan untuk proses rutin tetap ada. Berkaitan dengan itu, perlu terampil mengarahkan upaya anak pada tindakan yang lebih terarah. Untuk tujuan ini, misalnya, metode dorongan preventif tidak langsung adalah efektif.

Cara lain yang juga sangat efektif adalah dengan menggunakan permainan. Ketika minat anak yang muncul terhadap tindakan baru terpenuhi, dan ketika tindakan tersebut dilakukan berulang kali, keterampilan tersebut menjadi kuat. Untuk memperkuat keterampilan tersebut, sebaiknya juga menggunakan dorongan kepada anak agar berhasil menyelesaikan tugas.

Sifat penilaian terhadap tindakan dan perbuatan berubah sesuai dengan meningkatnya tingkat pemantapan keterampilan budaya perilaku pada anak. Jika pada awalnya upaya anak terus-menerus didorong dan dinilai secara positif, maka ke depan perlu disikapi sebagai fenomena yang wajar, hanya menilai kualitas tindakannya.

Pendidikan kebiasaan moral dilaksanakan dalam proses hubungan yang semakin kompleks antara anak satu sama lain, dalam proses tumbuh kembangnya. Penting bagi guru untuk melihat bagaimana perkembangan moral setiap anak terjadi, bagaimana manifestasi sikapnya terhadap teman sebaya dan kaidah-kaidah perilaku sosial berubah. Untuk melakukan ini, ia secara fleksibel dan sengaja menawarkan situasi kehidupan yang berbeda, dan mendorong sikap ramah anak terhadap teman sebayanya. Selain itu, hal ini menciptakan berbagai situasi, baik untuk mengetahui tingkat perkembangan moral maupun untuk membentuk pengalaman manifestasi kebajikan yang mencakup berbagai aspek kehidupan anak - bermain, bekerja, belajar.

Agar anak-anak mempelajari aturan-aturan perilaku budaya yang lebih sulit, disarankan untuk menggunakan kegiatan permainan kolektif, latihan permainan, permainan dramatisasi. Mereka membantu guru menyamakan tingkat penguasaan keterampilan setiap anak dalam kelompok.

Melalui permainan dan kegiatan, guru tidak hanya dapat mengungkapkan isi persyaratan dalam urutan yang diperlukan dengan cara yang menyenangkan, tetapi juga menghubungkan persyaratan tersebut dengan tindakan spesifik anak, sehingga dapat memantapkan sikap positif terhadap implementasinya. dalam kehidupan sehari-hari.

Permainan semacam itu diadakan pada pagi hari dan sore hari. Misalnya permainan – kegiatan “Kita mencuci diri” dapat dilakukan setelahnya tidur sebentar, langsung sebelum dicuci.

Durasi aktivitas permainan ditentukan oleh tujuan dan kontennya. Lokasi pembelajaran dapat berupa ruang kelompok, kamar kecil, atau ruang ganti.

Lebih disarankan untuk melakukan kegiatan permainan dan latihan permainan dengan subkelompok anak-anak yang terdiri dari 10-12 orang, karena bekerja dengan seluruh kelompok tidak akan memberikan hasil yang diinginkan: perhatian anak terganggu, mereka belum tahu cara mendengarkan. untuk pidato guru yang ditujukan kepada semua orang.

Mempertimbangkan kekhasan bekerja dengan anak-anak usia prasekolah dasar, kelas harus diberikan kepentingan maksimal, yang menjamin aktivitas anak yang baik. Minat mereka semakin besar ketika anak dari kelompok yang lebih tua mengikuti permainan dan kegiatan serta menunjukkan tindakan itu sendiri (berpakaian, mencuci) atau contoh perlakuan yang sopan.

Anda dapat memasukkan berbagai mainan dan benda ke dalam permainan aktivitas. Ini membantu mengaktifkan alat analisa visual dan motorik anak secara bersamaan. Guru menunjukkan kepada setiap anak suatu benda atau tindakan, misalnya cara memegang sendok, dan disini anak mempraktikkan tindakan yang benar dengan sendok. Tindakan meniru dengan benda nyata dalam situasi imajiner membantu anak menguasai tindakan praktis dalam proses rutin yang vital.

Tindakan yang diperlihatkan dan dikuasai di kelas sebagai hasil latihan terus-menerus dalam aktivitas sehari-hari berkembang menjadi keterampilan perilaku budaya yang stabil. Di masa depan, anak-anak mulai menggunakan keterampilan ini dalam berbagai situasi. Dalam kegiatan permainan Anda dapat memasukkan konten berbagai peristiwa dari kehidupan anak-anak dan tindakan mereka dalam peristiwa tersebut.

Di akhir tahun, anak-anak mengikuti persiapan “pindah ke apartemen baru” - ke kelompok lain. Mereka memasukkan mainan ke dalam kotak, menempatkan boneka di berbagai kendaraan - kereta bayi, mobil. Sekali lagi, ini adalah situasi yang sengaja diciptakan oleh guru, membantunya dalam mengembangkan sikap baik anak terhadap satu sama lain dan keterampilan berperilaku moral.

Teknik bermain yang digunakan oleh guru dan membangkitkan emosi positif pada anak memastikan kepekaan anak yang lebih tinggi terhadap aturan moral perilaku. Guru secara diam-diam mengembangkan sikap intelektual dan emosional anak-anak terhadap aturan-aturan tertentu dalam perilaku sosial, memperkuat mereka dalam pengalaman, dan mendorong anak-anak untuk melakukan tindakan kebajikan. Pada saat yang sama, proses pendidikan ternyata sangat alamiah, anak tidak merasa menjadi objeknya.

Teknik bermain sangat efektif dalam membesarkan anak kecil. Mereka dapat direkomendasikan untuk menangani anak-anak yang perhatiannya mudah teralihkan.

Untuk membantu anak-anak mempelajari teknik berpakaian, Anda juga bisa memasukkan boneka ke dalam permainan. Rombongan harus memiliki boneka berukuran besar dengan pilihan pakaian. Misalnya saja beruang yang disukai anak-anak. Dengan mengenakan baju, celana, dan topi, anak akan cepat belajar berpakaian sendiri.

Sejak hari pertama, guru memperingatkan orang tua bahwa pakaian anak-anak memiliki sol yang dijahit, sehingga ia dapat menggantungnya di lemari. Hal ini akan memudahkan untuk mengembangkan keterampilan menjaga pakaian tetap rapi. Nah, agar anak cepat mengingat lemarinya, tempatnya di meja, dll.

Teknik permainan juga digunakan: “Sekarang kita akan mencari tahu siapa yang mengingat dengan baik gambar di lemarinya.” Anak-anak, kembali dari jalan-jalan, menemukan gambar dan menggantung pakaian dengan akurat di lemari mereka.

Permainan – kegiatan yang dilakukan dengan tujuan untuk menanamkan budaya berperilaku pada anak, mempunyai ilmu tersendiri. Mereka secara organik cocok dengan bagian-bagian pekerjaan pendidikan seperti “Memperluas orientasi terhadap lingkungan dan mengembangkan tuturan”, “Pengenalan dengan lingkungan dan mengembangkan tuturan”. Mereka diadakan sebulan sekali.

Kelompok junior kedua Dengan masuknya kelompok ini, persyaratan program untuk menanamkan keterampilan budaya perilaku dan perencanaan proses pendidikan menjadi lebih rumit.

Pada tahun ke-4 kehidupan, anak terus mengembangkan kemandirian dan kemampuan mengatasi kesulitan-kesulitan kecil. Ada persyaratan kompleks untuk melakukan tindakan selama proses rutin, merawat mainan, dan untuk pekerjaan orang yang lebih tua. Guru hendaknya memberikan perhatian yang besar terhadap pembentukan pada anak dan penerapannya terhadap kaidah-kaidah sopan santun dan perilaku terorganisir di taman kanak-kanak dan di jalan.

Saat merencanakan pekerjaan, guru memberikan perhatian khusus pada pembentukan kualitas seperti kepekaan, perhatian, kesopanan, kebijaksanaan, yang akan membantu anak untuk melihat dan membedakan keadaan seseorang, memutuskan apa yang harus dilakukan dalam kasus tertentu, agar tidak menimbulkan masalah pada orang lain.

Malam hari menawarkan peluang besar untuk mengembangkan budaya perilaku.

Ini adalah waktu untuk komunikasi rahasia antara guru dan anak-anak, percakapan dari hati ke hati. Komunikasi langsung dengan guru membantu memperkuat keterikatan dan kepercayaan anak kepadanya - syarat terpenting untuk pendidikan moral. Pada malam hari, dramatisasi plot sederhana dengan menggunakan mainan juga dapat direncanakan. Isi adegan-adegan tersebut diambil dari pengamatan; anak-anak memandang adegan-adegan dari kehidupan mereka dengan penuh minat.

Tingkat perkembangan anak pada tahun ke-4 kehidupan memungkinkan untuk agak memperumit persyaratan program untuk kegiatan permainan, latihan permainan, dan dramatisasi yang berorientasi moral. Sekarang latihan-latihan tersebut disusun sedemikian rupa sehingga setiap latihan selanjutnya didasarkan pada pengalaman yang diperoleh anak-anak sebelumnya. Hal ini memastikan penguasaan keterampilan lebih cepat dan tahan lama.

Prinsip mengadakan permainan adalah memberikan pengaruh yang lebih luas dan kompleks terhadap kesadaran dan perasaan moral anak, serta memberikan mereka kesempatan untuk berlatih melakukan tindakan dan perbuatan yang diperlukan. Lambat laun, anak-anak diberi lebih banyak kemandirian, melewati demonstrasi tindakan, dan diciptakan kesempatan untuk melatih perilaku budaya secara mandiri.

Untuk mencapai kesatuan antara gagasan tentang bagaimana berperilaku dan perilaku spesifik anak, latihan berbasis permainan harus digunakan secara luas. Anak-anak sangat tertarik, misalnya permainan-latihan untuk mempertegas aturan tata krama dalam berkomunikasi dengan orang dewasa dan anak-anak di sekitarnya, di mana teater boneka, mainan, gambar lucu, slide, kutipan dari strip film, dll.

Latihan melakukan tindakan yang ditunjukkan oleh guru merupakan pelatihan perilaku anak yang unik dan perlu untuk mengembangkan keterampilan. Misalnya: pada pembelajaran “Mengunjungi Matryoshka” terlihat jelas betapa pentingnya menyapa secara sopan dengan menundukkan kepala. Di hari-hari berikutnya, ketika bertemu dengan anak-anak, tidak hanya perlu menyapa mereka dengan hangat, tetapi jika perlu, mengingatkan mereka bagaimana cara menyapa Matryoshka di kelas, yaitu. Secara konsisten dan terus-menerus memastikan bahwa anak-anak mempelajari keterampilan yang diperlukan.

Secara bertahap, latihan permainan dan tugas menjadi lebih kompleks, mendemonstrasikan tindakan secara kompleks. Latihan semacam itu memungkinkan Anda menggeneralisasi tindakan individu dan menunjukkan kepada anak secara keseluruhan, misalnya proses mencuci. Mereka menjadi tertarik secara aktif dan menyebutkan bagian-bagian yang harus dicuci, dll.

Permainan latihan “Setiap benda ada tempatnya” - mengembangkan kerapian dan kemampuan menjaga ketertiban. Setelah melakukan permainan, aktivitas, dan latihan dengan topik “Menjaga ketertiban”, anak-anak lebih cepat menyadari adanya gangguan.

Secara bertahap, guru memperkenalkan sudut bermain atribut baru yang memungkinkan Anda mengembangkan konten permainan sesuai dengan keterampilan perilaku budaya yang diperoleh. Misalnya, dalam permainan latihan “Tanya si boneka masuk angin”, anak-anak diperlihatkan cara menggunakan saputangan yang benar. Kemudian guru memasukkan saputangan bersih ke dalam saku boneka. Anak-anak senang bermain dengan boneka yang “sakit” dan hasilnya, setelah 2-3 minggu, kebanyakan dari mereka menguasai keterampilan menggunakan saputangan dengan benar, dll.

Kelompok menengah

Anak-anak di tahun kelima kehidupannya jeli, ingin tahu, dan aktif. Kepentingan mereka menjadi terdiversifikasi. Volume pengetahuan semakin bertambah, dan kesempatan anak untuk mengenal fenomena kehidupan sosial semakin luas. Subjek perhatian anak-anak adalah pekerjaan orang dewasa, hubungan mereka dalam proses kerja, peristiwa-peristiwa yang jelas dan nyata di lingkungan terdekat, di rumah. Dan suasana kehidupan di taman kanak-kanak memperoleh makna khusus untuk pembentukan perasaan dan kualitas moral.

Kombinasi membimbing kegiatan praktis mandiri sehari-hari anak-anak di taman kanak-kanak dan di rumah dengan menarik perhatian mereka pada pekerjaan orang dewasa dan signifikansi sosial dari pekerjaan ini berkontribusi pada keberhasilan perluasan tugas menanamkan rasa hormat terhadap orang dewasa dan budaya komunikasi. dengan mereka.

Bidang kegiatan pendidikan ini memerlukan pengorganisasian perhatian anak kepada orang dewasa yang berkomunikasi dengan mereka sehari-hari. Lagi pula, dalam hubungannya dengan orang yang dicintai itulah kehidupan anak-anak paling sering terwujud; mereka tidak memperhatikan kepedulian orang dewasa terhadap mereka. Untuk mencegah hal ini terjadi, kita perlu mengajar anak-anak untuk melihat, memahami dan menghargai karya orang dewasa, tindakan dan hubungan positif mereka. Obat yang bagus untuk tujuan ini - tampilan yang benar dari tindakan tersebut dalam aktivitas dan permainan. Dua atau tiga kegiatan yang berorientasi moral dapat dilakukan sepanjang tahun untuk menghormati orang dewasa di sekitar Anda secara sosial, terutama orang tua, guru, dan pengasuh anak.

Kelompok senior

Pada usia prasekolah yang lebih tua, pembentukan kualitas moral individu dan kebiasaan perilaku budaya terus berlanjut secara aktif. Isi proses pedagogi pada tahap ini adalah penanaman rasa hormat terhadap keluarga dan sahabat, kasih sayang terhadap pendidik, keinginan sadar untuk menyenangkan orang yang lebih tua dengan perbuatan baik, dan keinginan untuk bermanfaat bagi orang lain. Bagi anak kelompok yang lebih tua, perlu secara aktif dan konsisten membentuk hubungan persahabatan, kebiasaan bermain dan belajar bersama, kemampuan menaati persyaratan, dan dalam tindakannya mencontoh orang baik, karakter positif, heroik dari orang-orang terkenal. karya seni.

Dalam pendidikan moral anak-anak prasekolah yang lebih tua, pemupukan budaya komunikasi terus menempati tempat yang penting. Pembentukan rasa hormat terhadap orang lain, niat baik, sifat berkemauan keras, dan pengendalian diri terjadi pada kelompok teman sebaya. Tim memainkan peran yang semakin penting dalam kehidupan anak-anak, dan hubungan anak-anak menjadi semakin rumit.

Dalam perilaku anak prasekolah yang lebih tua, hubungan antara kualitas moral dan ciri-ciri kepribadian dengan kecerdasan, kognitif dan minat, serta sikap terhadap dunia sekitar, terhadap aktivitas, terhadap orang dewasa dan teman sebaya, dan terhadap diri sendiri menjadi lebih jelas. Dalam proses komunikasi, seorang anak mungkin sudah terkendali, mampu bertindak demi kepentingan pasangan atau kelompok sebayanya, sekaligus menunjukkan upaya kemauan yang cukup. Namun tentu saja ini hanyalah permulaan dari suatu keterampilan yang perlu dikembangkan dan dikonsolidasikan.

Hal utama dalam kegiatan pendidikan yang bertujuan guru di tingkat usia prasekolah senior tetap menjadi pengorganisasian kehidupan dan aktivitas anak, sesuai dengan pengalaman komunikasi yang bermakna, pembentukan sikap ramah terhadap teman sebaya dan orang lain.

Metode yang efektif untuk memperjelas sistematisasi gagasan moral anak-anak prasekolah yang lebih tua adalah percakapan etis. Percakapan semacam itu harus dimasukkan secara organik ke dalam sistem beragam metode pendidikan.

Percakapan etis, sebagai metode pendidikan moral, dibedakan berdasarkan orisinalitasnya yang signifikan. Isi percakapan etis terutama terdiri dari situasi kehidupan nyata, perilaku orang-orang di sekitar mereka dan, yang terpenting, siswa itu sendiri. Guru mencirikan fakta dan tindakan yang diamati atau dilakukan anak dalam komunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa.

Ciri-ciri tersebut membentuk objektivitas anak dalam menilai peristiwa, membantu anak menavigasi situasi tertentu dan bertindak sesuai dengan kaidah perilaku moral.

Percakapan etis adalah pelajaran yang direncanakan, disiapkan dan diselenggarakan, yang isinya ditentukan oleh persyaratan “Program pendidikan dan pelatihan di taman kanak-kanak”. Namun jika kita beralih ke tujuan program pendidikan, guru harus mengkonkretkannya, menyusun kaidah dan norma perilaku, yang pendidikannya harus diperkuat dalam kelompok ini, dengan memperhatikan orang dewasa dan karakteristik individu anak.

Jumlah percakapan semacam itu kecil: lima sampai tujuh per tahun, yaitu sekali selama satu setengah sampai dua bulan.

Perlu diingat: tujuan utama percakapan etis adalah membentuk motif moral perilaku anak yang dapat membimbingnya dalam tindakannya. Dan percakapan semacam itu harus didasarkan, pertama-tama, pada peristiwa dan fenomena nyata yang banyak terdapat dalam kehidupan dan aktivitas seorang anak di antara teman-temannya.

Mempersiapkan percakapan seperti itu, guru harus menganalisis subjek apa yang paling berkesan bagi anak-anak, bagaimana mereka memandang apa yang mereka lihat, bagaimana mereka memandangnya.

Jika seorang guru menganggap perlu untuk memasukkan kutipan-kutipan dari suatu karya seni tertentu ke dalam percakapan etis, ia harus selalu menundukkan isinya pada fungsi para pendidik.

Jika isi percakapan dapat diakses dan menarik bagi anak-anak, maka pertanyaan-pertanyaan yang menarik, emosi yang jelas, dan penilaian yang tulus akan menyusul: seolah-olah dunia batin anak terungkap. Hal ini memungkinkan Anda untuk menentukan secara masuk akal bagaimana anak-anak memandang gagasan tersebut, moral dari karya tersebut, dan memungkinkan untuk lebih bijaksana memperbaiki perilaku anak-anak. Dan fakta bahwa seluruh kelompok anak-anak bersama-sama mendiskusikan fakta-fakta perilaku dan berbagai situasi membangkitkan empati, pengaruh emosional anak-anak satu sama lain, dan berkontribusi pada saling memperkaya perasaan dan gagasan etis mereka.

Perilaku siswa pada kelompok yang lebih tua secara meyakinkan menunjukkan bahwa pada usia ini terjadi transisi bertahap dari persepsi isi tindakan individu ke konsep perilaku yang baik yang diperkaya. Melalui percakapan etis, guru menghubungkan ide-ide yang berbeda di benak anak-anak menjadi satu kesatuan - dasar dari sistem penilaian moral di masa depan. Asimilasi konsep-konsep etika dalam sistem tertentu yang membantu anak prasekolah yang lebih tua memahami esensi konsep kebaikan, kebaikan bersama, dan keadilan itulah yang membentuk konsep awal martabat manusia.

Kelompok persiapan

Tugas utama pendidikan moral anak-anak prasekolah pada tahap ini adalah, pertama-tama, untuk mengkonsolidasikan, memperdalam dan memperluas segala sesuatu yang mereka peroleh selama masa tinggal mereka di taman kanak-kanak sebelumnya. Dalam praktik pedagogi sehari-hari, pendidik harus berusaha untuk membuat perasaan moral anak menjadi lebih dalam, dan perwujudannya dalam hubungan dengan orang lain, aktivitasnya, dan negara asalnya - lebih stabil dan terorganisir. Gagasan moral anak tentang fenomena kehidupan sosial, tentang sifat-sifat yang melekat pada manusia (seperti keadilan dan kejujuran, kerja keras dan tanggung jawab, dll) menjadi lebih sadar. Mereka memperoleh generalisasi yang lebih besar, dan keterampilan perilaku moral menjadi lebih alami dan tahan lama, mereka memperoleh keluasan dan stabilitas yang lebih besar, sehingga anak selalu berperilaku sesuai aturan, tidak hanya di taman kanak-kanak dan di rumah, tetapi juga di lingkungan mana pun, tidak hanya di depan orang dewasa, terkendali, tetapi juga atas kemauan saya sendiri. Perhatian khusus pendidik pada kelompok usia ini juga harus dipusatkan pada penanaman kebutuhan untuk mematuhi aturan kebersihan pribadi dan gotong royong alami anak-anak dalam berbagai proses rutin, dalam pembentukan kualitas berkemauan keras, dalam akumulasi pengalaman. dalam hubungan kemanusiaan dan budaya perilaku.

Tugas-tugas yang disebutkan dirinci di bagian yang relevan dari “Program Pendidikan dan Pelatihan di Taman Kanak-Kanak”. “Pendidikan keterampilan budaya dan kebersihan”, “Pendidikan keterampilan perilaku budaya”, “Pendidikan perasaan manusiawi dan hubungan positif, gagasan etis”, dll.

Untuk menjamin kesinambungan organik antara taman kanak-kanak dan sekolah dalam pendidikan moral, hal ini sangat penting level tinggi sopan santun dalam arti luas. Pengalaman positif hubungan kemanusiaan antar anak inilah yang sepatutnya dianggap oleh sekolah dasar sebagai hasil utama pendidikan moral anak pada periode sebelumnya; tepatnya di atas fondasi ini sekolah dasar Ada perkembangan lebih lanjut dari bentuk-bentuk baru perilaku moral.

Proses pembelajaran juga tergantung pada pendidikan yang dicapai. Di antara sifat-sifat negatif anak kelas satu yang membuatnya sulit kegiatan pendidikan dan didikan, ᴨȇdagogi sering disebut kecerobohan, kurang tenang.

Kebersihan dan pendidikan selama tahun-tahun prasekolah memberikan siswa sekolah menengah pemeliharaan yang alami dan mudah atas tatanan portofolionya di tempat kerja dan dengan demikian menghemat waktu untuk kegiatan pendidikan.

Banyak guru kelas dasar Mereka sering mengeluh bahwa anak kelas satu mungkin mempunyai “pikiran yang malas”. Tidak terbiasa dengan kegigihan dalam memperoleh ilmu dan keinginan untuk memahami makna informasi yang diterima, ketidakmampuan berkonsentrasi merupakan masalah yang serius. Melepaskan anak ke sekolah dengan kualitas seperti ketekunan dan ketekunan dalam mencapai hasil adalah salah satu tugas pendidikan terpenting dalam kelompok persiapan sekolah di taman kanak-kanak.

Sarana yang baik untuk menanamkan kualitas tersebut adalah dengan membaca bersama, dilanjutkan dengan menceritakan kembali isi dongeng, fabel, dan lain-lain yang telah dibaca. Hal ini sangat membantu dalam membesarkan anak dalam persiapan sekolah dan dalam mengembangkan keterampilan belajar.

Tugas menanamkan budaya perilaku pada kelompok usia ini, seperti pada kelompok usia sebelumnya, diselesaikan berdasarkan pemilihan metode dan teknik yang bijaksana, kombinasinya yang paling sukses, memastikan hubungan antara aktivitas pendidikan-kognitif dan mandiri. sebelum sekolah.

Penting untuk dicatat bahwa ketika bekerja dengan anak-anak dari kelompok ini, perlu untuk memastikan bahwa pengalaman yang diperoleh anak tidak bertentangan dengan pengetahuan baru yang akan ia terima dalam proses pendidikan. Perlu juga dipikirkan dengan cermat bagaimana perilaku anak tercermin dalam kesan-kesannya yang diperoleh dari pengamatan terhadap berbagai situasi kehidupan, bagaimana sikap anak terhadap tindakan yang diamati kawan dan orang dewasa. Dalam hal ini, percakapan individu yang intim dan percakapan etika kelompok menjadi sangat penting; Permainan drama dan permainan olahraga juga sangat efektif. Dengan saling melengkapi, mereka memungkinkan terbentuknya dunia moral anak prasekolah yang lebih tua dan moralitas sosial dari perilakunya.

Penting bagi guru untuk selalu mencatat pengamatan terhadap tindakan anak. Di sinilah guru mencatat bagaimana metode yang disediakan dalam rencana mempengaruhi anak, apakah tujuannya tercapai, dll.

Pendidikan adalah proses kreatif; dalam hal ini, menyediakan dan merencanakan pekerjaan selama dua minggu, sebulan, dll. tidak mungkin tanpa menganalisis entri buku harian sebelumnya.

Penggunaan koneksi multivariat yang bijaksana memungkinkan “benang merah” untuk melaksanakan pendidikan budaya perilaku melalui semua proses pembelajaran di kelas, permainan, musik, visual dan jenis kegiatan anak lainnya.

Implementasi khusus dari hubungan antara proses pendidikan adalah kegiatan mandiri.

Sangat penting bahwa seluruh rezim taman kanak-kanak, semua yang kita sebut kehidupan sehari-hari, diisi dengan kegiatan dan komunikasi yang bermakna. Hal ini meningkatkan kedamaian spiritual anak. Dengan memecahkan masalah ini, ᴨȇdagog menciptakan lahan subur bagi pembentukan karakter positif dan kualitas moral individu.

Beberapa kegiatan permainan dan latihan permainan ditujukan untuk memperkuat keterampilan dan kebiasaan budaya dan kebersihan. Tergantung pada konten spesifiknya, mereka diserap aturan yang berbeda atau kombinasi keduanya (mencuci tangan sebelum makan, menggunakan sapu tangan dengan benar, dll).

Pada saat yang sama, guru harus tanpa lelah menekankan pentingnya sosial dari aturan akurasi; penerapannya merupakan tanda penghormatan terhadap orang yang dicintai, dan orang lain pada umumnya.

3. Metodologi untuk menciptakan budaya perilaku Pada usia prasekolah yang lebih tua, pembentukan kualitas moral individu dan kebiasaan perilaku budaya terus berlanjut secara aktif. Isi proses pedagogi pada tahap ini adalah penanaman rasa hormat terhadap keluarga dan sahabat, kasih sayang terhadap pendidik, keinginan sadar untuk menyenangkan orang yang lebih tua dengan perbuatan baik, dan keinginan untuk bermanfaat bagi orang lain. Bagi anak kelompok yang lebih tua perlu secara aktif dan konsisten membentuk hubungan persahabatan, kebiasaan bermain dan belajar bersama, kemampuan menuruti tuntutan, dalam tindakannya mencontoh orang baik, karakter positif, heroik dalam karya terkenal. seni. Dalam pendidikan moral anak prasekolah yang lebih tua, pemupukan budaya komunikasi terus menempati tempat yang penting. Pembentukan rasa hormat terhadap orang lain, niat baik, sifat berkemauan keras, dan pengendalian diri terjadi pada kelompok teman sebaya. Tim memainkan peran yang semakin penting dalam kehidupan anak-anak, hubungan antar anak menjadi lebih kompleks. Dalam perilaku anak prasekolah yang lebih tua, hubungan antara kualitas moral dan ciri-ciri kepribadian dengan kecerdasan, kognitif dan minat, serta sikap terhadap dunia sekitar. mereka, aktivitas, orang dewasa dan teman sebaya, dan diri sendiri menjadi lebih jelas. Dalam proses komunikasi, seorang anak mungkin sudah terkendali, mampu bertindak demi kepentingan pasangan atau kelompok sebayanya, sekaligus menunjukkan upaya kemauan yang cukup. Namun tentunya ini hanyalah permulaan dari suatu keterampilan yang perlu dikembangkan dan dikonsolidasikan. Hal utama dalam tujuan kegiatan pendidikan guru di tingkat usia prasekolah senior tetap menjadi pengorganisasian kehidupan dan aktivitas anak, sesuai dengan pengalaman komunikasi yang bermakna, pembentukan sikap ramah terhadap teman sebaya dan orang lain. Efektif Metode untuk memperjelas sistematisasi gagasan moral anak-anak prasekolah yang lebih tua adalah percakapan etis. Percakapan semacam itu harus dimasukkan secara organik ke dalam sistem beragam metode pendidikan. Percakapan etis, sebagai metode pendidikan moral, dibedakan oleh orisinalitasnya yang signifikan. Isi percakapan etis terutama terdiri dari situasi kehidupan nyata, perilaku orang-orang di sekitar mereka dan, yang terpenting, siswa itu sendiri. Guru mencirikan fakta dan tindakan yang diamati atau dilakukan anak dalam komunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa. Ciri-ciri tersebut membentuk objektivitas anak dalam menilai peristiwa, membantu anak menavigasi situasi tertentu dan bertindak sesuai dengan kaidah perilaku moral. Percakapan etis adalah pelajaran yang direncanakan, disiapkan dan diselenggarakan, yang isinya ditentukan oleh persyaratan “Program pendidikan dan pelatihan di taman kanak-kanak”. Namun, ketika kita beralih ke tujuan program pendidikan, guru harus mengkonkretkannya, menyusun aturan dan norma perilaku, yang pendidikannya harus diperkuat dalam kelompok ini, dengan mempertimbangkan orang dewasa dan karakteristik individu anak percakapan seperti itu kecil: lima sampai tujuh per tahun, mis. sekali selama satu setengah sampai dua bulan. Perlu diingat: tujuan utama percakapan etis adalah untuk membentuk dalam diri anak motif moral perilaku yang dapat ia bimbing dalam tindakannya. Dan percakapan semacam itu harus didasarkan, pertama-tama, pada peristiwa dan fenomena nyata yang banyak terdapat dalam kehidupan dan aktivitas anak di antara teman-temannya. Saat mempersiapkan percakapan seperti itu, guru harus menganalisis apa yang menjadi pokok bahasannya kesan paling jelas dari anak-anak, bagaimana mereka memandang apa yang mereka lihat, bagaimana Jika dalam percakapan etis pendidik menganggap perlu untuk menyertakan kutipan dari karya seni tertentu, ia harus menundukkan isinya pada fungsi pendidik dapat diakses dan menarik bagi anak-anak, kemudian pertanyaan-pertanyaan yang menarik, emosi yang jelas, dan penilaian yang tulus mengikuti: ᴨȇdagogu, seolah-olah dunia batin anak terungkap. Hal ini memungkinkan Anda untuk menentukan secara masuk akal bagaimana anak-anak memandang gagasan tersebut, moral dari karya tersebut, dan memungkinkan untuk lebih bijaksana memperbaiki perilaku anak-anak. Dan fakta bahwa anak-anak sebagai satu kelompok bersama-sama mendiskusikan fakta-fakta perilaku dan berbagai situasi membangkitkan empati, pengaruh emosional anak-anak satu sama lain, berkontribusi pada saling memperkaya perasaan dan gagasan etis mereka secara meyakinkan menunjukkan bahwa pada usia ini apa yang terjadi secara bertahap adalah transisi dari persepsi isi tindakan individu ke konsep perilaku yang baik yang diperkaya. Melalui percakapan etis, guru menghubungkan ide-ide yang berbeda di benak anak-anak menjadi satu kesatuan - dasar dari sistem penilaian moral di masa depan. Asimilasi konsep-konsep etika dalam sistem tertentu yang membantu anak prasekolah yang lebih tua memahami esensi konsep kebaikan, kebaikan bersama, dan keadilan itulah yang membentuk konsep awal martabat manusia. Kelompok persiapan Tugas utama pendidikan moral anak-anak prasekolah pada tahap ini adalah, pertama-tama, untuk mengkonsolidasikan, memperdalam dan memperluas segala sesuatu yang mereka peroleh selama masa tinggal mereka di taman kanak-kanak sebelumnya. Dalam praktik pedagogi sehari-hari, pendidik harus berusaha untuk membuat perasaan moral anak menjadi lebih dalam, dan perwujudannya dalam hubungan dengan orang lain, aktivitasnya, dan negara asalnya - lebih stabil dan terorganisir. Gagasan moral anak tentang fenomena kehidupan sosial, tentang sifat-sifat yang melekat pada manusia (seperti keadilan dan kejujuran, kerja keras dan tanggung jawab, dll) menjadi lebih sadar. Mereka memperoleh generalisasi yang lebih besar, dan keterampilan perilaku moral menjadi lebih alami dan tahan lama, mereka memperoleh keluasan dan stabilitas yang lebih besar, sehingga anak selalu berperilaku sesuai aturan, tidak hanya di taman kanak-kanak dan di rumah, tetapi juga di lingkungan mana pun, tidak hanya di depan orang dewasa, terkendali, tetapi juga atas kemauan saya sendiri. Perhatian khusus guru pada kelompok usia ini juga harus dipusatkan pada pembinaan perlunya kepatuhan terhadap aturan kebersihan diri dan gotong royong alami anak dalam berbagai proses rutin, dalam pembentukan kualitas berkemauan keras, dalam akumulasi. pengalaman dalam hubungan kemanusiaan dan budaya perilaku. Tugas-tugas ini ditentukan di bagian yang relevan “ Program pendidikan dan pelatihan di taman kanak-kanak." “Pendidikan keterampilan budaya dan kebersihan”, “Pendidikan keterampilan perilaku budaya”, “Pendidikan perasaan manusiawi dan hubungan positif, gagasan etis”, dll. Untuk menjamin kesinambungan organik antara taman kanak-kanak dan sekolah dalam pendidikan moral, tingkat pendidikan yang tinggi di arti luas dari kata tersebut sangatlah penting. Pengalaman positif hubungan kemanusiaan antar anak inilah yang sepatutnya dianggap oleh sekolah dasar sebagai hasil utama pendidikan moral anak pada periode sebelumnya; Atas dasar inilah perkembangan lebih lanjut bentuk-bentuk perilaku moral baru terjadi di kelas-kelas dasar. Proses pembelajaran juga tergantung pada pendidikan yang dicapai. Di antara sifat-sifat negatif anak kelas satu yang mempersulit kegiatan pendidikan dan pengasuhan, kecerobohan dan kurangnya ketenangan sering disebutkan. Kebersihan dan pengasuhan di tahun-tahun masa kanak-kanak prasekolah memberi anak kelas satu pemeliharaan ketertiban yang alami dan mudah. portofolio di tempat kerja dan dengan demikian menghemat waktu untuk kegiatan pendidikan. Banyak guru Siswa sekolah dasar sering mengeluh bahwa siswa kelas satu mungkin memiliki “pikiran yang malas”. Tidak terbiasa dengan kegigihan dalam memperoleh ilmu dan keinginan untuk memahami makna informasi yang diterima, ketidakmampuan berkonsentrasi merupakan masalah yang serius. Membiarkan anak bersekolah dengan kualitas seperti ketekunan dan ketekunan dalam mencapai hasil adalah salah satu tugas pendidikan terpenting dalam kelompok persiapan sekolah di taman kanak-kanak. Sarana yang baik untuk menanamkan kualitas ini adalah membaca kolektif yang dilanjutkan dengan menceritakan kembali isinya dari membaca dongeng, fabel, dan sebagainya d. Hal ini sangat membantu dalam membesarkan anak dalam persiapan sekolah dan dalam mengembangkan keterampilan dalam kegiatan pendidikan. Tugas menanamkan budaya perilaku pada kelompok usia ini, seperti pada kelompok usia sebelumnya, diselesaikan berdasarkan pilihan metode dan teknik yang tepat. kombinasi mereka yang paling sukses, memastikan hubungan antara aktivitas pendidikan dan kognitif dan mandiri anak-anak prasekolah. Penting untuk dicatat bahwa ketika bekerja dengan anak-anak dari kelompok ini, perlu untuk memastikan bahwa pengalaman yang diperoleh anak tidak bertentangan dengan pengetahuan baru yang dimilikinya. dia akan menerima dalam proses pendidikan. Perlu juga dipikirkan dengan cermat bagaimana perilaku anak tercermin dalam kesan-kesannya yang diperoleh dari pengamatan terhadap berbagai situasi kehidupan, bagaimana sikap anak terhadap tindakan yang diamati kawan dan orang dewasa. Dalam hal ini, percakapan individu yang intim dan percakapan etika kelompok menjadi sangat penting; Permainan drama dan permainan olahraga juga sangat efektif. Dengan saling melengkapi, mereka memungkinkan untuk membentuk dunia moral anak prasekolah yang lebih tua dan moralitas sosial dari perilakunya. Penting bagi guru untuk terus-menerus mencatat pengamatan terhadap tindakan anak. Di sinilah guru mencatat bagaimana metode yang disediakan dalam rencana mempengaruhi anak, apakah tujuan dapat dicapai, dll. Pendidikan adalah proses kreatif, dalam hal ini, menyediakan dan merencanakan pekerjaan selama dua minggu, sebulan , dll. tidak mungkin tanpa menganalisis entri buku harian sebelumnya. Penggunaan koneksi multivariat yang bijaksana memungkinkan “benang merah” untuk melaksanakan pendidikan budaya perilaku melalui semua proses pembelajaran di kelas, permainan, musik, visual, dan jenis aktivitas anak lainnya. .Pelaksanaan khusus hubungan proses pendidikan merupakan kegiatan mandiri. Sangat penting agar seluruh rezim taman kanak-kanak, segala sesuatu yang kita sebut kehidupan sehari-hari, diisi dengan kegiatan dan komunikasi yang bermakna. Hal ini meningkatkan kedamaian spiritual anak. Dengan memecahkan masalah ini, ᴨȇdagog menciptakan lahan subur bagi pembentukan karakter positif dan kualitas moral individu. Beberapa kegiatan permainan dan latihan permainan ditujukan untuk memperkuat keterampilan dan kebiasaan budaya dan kebersihan. Tergantung pada konten spesifiknya, berbagai aturan atau kombinasinya dipelajari (mencuci tangan sebelum makan, menggunakan saputangan dengan benar, dll.). merupakan tanda penghormatan terhadap orang yang dicintai, pada umumnya kepada orang lain.

Pembinaan budaya perilaku dari sudut pandang etika modern dilakukan sesuai dengan prinsip pedagogi dan etika. Pembinaan anak dilaksanakan dalam proses kegiatan, dengan kesatuan kebutuhan guru dan orang tua; Bimbingan pendidikan dipadukan dengan pengembangan prakarsa dan prakarsa anak, dengan memperhatikan usia dan karakteristik individu anak.

Prinsip pengajaran: ilmiah, ensiklik, visual, sistematis, sadar dan aktif anak, kekuatan belajar, individualisasi perkembangan siswa.

Prinsip etiket: kewajaran dan perlunya aturan perilaku, kebajikan dan keramahan, kekuatan dan keindahan perilaku, tidak adanya hal-hal sepele, penghormatan terhadap tradisi nasional.

Cara utama pengaruh pedagogis pada anak-anak:

1. Pembiasaan: anak diberi pola tingkah laku tertentu, misalnya di meja, saat bermain, dalam percakapan dengan orang yang lebih tua atau teman sebayanya. Penting tidak hanya untuk menunjukkan, tetapi juga untuk mengontrol keakuratan penerapan aturan tertentu.

2. Latihan: tindakan ini atau itu diulang berkali-kali, misalnya mengambil pisau dan garpu dengan benar, memotong sepotong daging atau sosis. Penting untuk memastikan bahwa anak memahami perlunya dan kewajaran penggunaan peralatan makan tersebut.

H. Situasi pendidikan: menciptakan kondisi di mana anak dihadapkan pada suatu pilihan, misalnya menggunakan garpu dan pisau atau satu garpu.

4. Dorongan: dilakukan dengan berbagai cara, mengaktifkan anak prasekolah untuk belajar dan memilih langkah perilaku yang tepat.

5. Hukuman: sangat jarang digunakan; hukuman yang menyebabkan rasa sakit dan penderitaan fisik tidak digunakan; Kecaman dari guru dan anak lain atas tindakan negatif bertujuan untuk menciptakan keinginan untuk bertindak baik.

6. Teladan: merupakan semacam gambaran visual dan diperlukan bagi anak. Mereka bisa menjadi guru, orang tua, orang dewasa atau anak-anak yang dikenalnya, atau tokoh sastra (dongeng).

7. Berbagai metode verbal: membantu mempelajari aturan perilaku dengan lebih sadar, tetapi ketika menggunakannya, moralisasi dan notasi yang membosankan harus dihindari. Menceritakan kisah nyata atau dongeng menciptakan persepsi emosional tentang aturan perilaku.

8. Penjelasan: tidak hanya perlu menampilkan cerita, tetapi juga menjelaskan bagaimana dan mengapa seseorang harus bertindak dalam situasi tertentu.

9. Percakapan: membantu mengetahui tingkat pengetahuan anak tentang norma dan aturan perilaku. Lebih masuk akal jika dilakukan dalam kelompok kecil yang terdiri dari 5-8 orang, di mana setiap anak dapat mengutarakan pendapatnya. Mengetahui kemampuan anak dalam melakukan percakapan, pandangan, keyakinan dan kebiasaannya akan membantu guru membangunnya dengan benar.

- Kesimpulan -

Pendidikan dapat diartikan sebagai dampak terhadap seseorang, namun untuk pengembangan kepribadian yang holistik, penting untuk memahami pendidikan sebagai interaksi dan kerjasama antara orang dewasa dan anak. Pendidikan dalam pengertian ini bertujuan untuk mengembangkan dalam diri seseorang kemampuan memecahkan permasalahan hidup dan menentukan pilihan hidup secara moral. Apa yang mengharuskan seseorang untuk berpaling “ke dalam”, ke akarnya. Pendidikan adalah pencarian seseorang (secara mandiri dan dengan bantuan seorang mentor) tentang cara membangun kehidupan yang bermoral dan benar-benar manusiawi secara sadar; hal ini berkorelasi dengan pencarian jawaban atas pertanyaan: siapakah saya? Bagaimana aku hidup? kenapa melakukan ini? apa yang saya inginkan dari kehidupan? Dorongan? dari orang lain? ke mana harus pergi selanjutnya? Maka tujuan pendidikan dalam arti luas akan berorientasi pada pembentukan dalam diri individu sikap refleksif, kreatif, bermoral terhadap kehidupannya sendiri sesuai dengan kehidupan orang lain.

Di masa lalu, keberhasilan sistem pendidikan bergantung pada bagaimana sistem tersebut berhasil mewariskan pengetahuan, pengajaran, keterampilan, dan nilai-nilai kepada generasi baru. Kini, mengingat perubahan ilmu pengetahuan, teknis, budaya, dan kehidupan sehari-hari yang sangat pesat, sistem pendidikan tampaknya dapat dinilai dari seberapa siap generasi muda untuk bertindak mandiri dan mengambil keputusan dalam kondisi yang jelas-jelas tidak dan tidak mungkin terjadi. kehidupan orang tuanya. Rumusan pertanyaan ini menyarankan untuk memperlakukan pemuda bukan sebagai objek pendidikan, tetapi secara eksklusif sebagai subjek tindakan sosial, yang pada gilirannya memerlukan pengembangan jenis kebijakan sosial pemuda yang berbeda secara fundamental. Dalam pedagogi ini mungkin merupakan kursus menuju kerjasama, dalam psikologi ini akan menjadi persyaratan untuk pemahaman. Oleh karena itu, dalam proses penciptaan konsep, sangat penting untuk mempertimbangkan “sifat” subjektif generasi muda.

Masalah besar saat ini adalah belum memadainya pendidikan generasi baru secara tepat dalam arah estetika dan moral. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak perhatian diberikan pada pendidikan di zaman kita, sekolah khusus, taman kanak-kanak, gimnasium, perguruan tinggi, dll.

Bibliografi

1. Babansky Yu.K. Pedagogi. - M., - 2002.

2. Barkhatova A.S. Menumbuhkan budaya perilaku.” //D/v No.11 - 2005.

3. Bolotina L.R., Komarova T.S., Baranov S.P. Pedagogi prasekolah: Buku teks untuk siswa lembaga pendidikan pedagogi menengah. edisi ke-2. - M: Akademi Pusat Penerbitan, 2007.

4. Bure R.S., Ostrovskaya L.F. Guru dan anak-anak. - M., 2001.

5. Psikologi perkembangan dan pendidikan. // M.V. Matyukhina, T.S. Mikhalchuk, Prokina N.F. dan sebagainya.; Di bawah. ed. Gamezo M.V. dan lain-lain - M., 1994.

6. Ermolaeva M.V., Zakharova A.E., Kalinina L.I., Naumova S.I. Praktek psikologis dalam sistem pendidikan. - Voronezh: NPO MODEK, 2005.

7. Erofeeva T. Asimilasi aturan perilaku dengan teman oleh anak-anak prasekolah. // D/v No.10 - 2004.

8. Konstantinov N.A., Medynsky E.N. Sejarah ᴨȇdagogi. M., - 2002. - 445p

9. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Pedagogi prasekolah. - M., 2004.

10. Kotyrlo V.K. Beberapa pendekatan untuk studi eksperimental tentang tindakan kehendak pada anak-anak. - Dalam buku: Materi konferensi ilmiah internasional ke-2 tentang masalah psikologi kemauan. - Ryazan, - 1999, hal. 28 - 30

11. Kupina N.A., Boguslavskaya N.E. Pendidikan moral, pengembangan kemampuan komunikasi anak, permainan peran. - M., 2002. - 176 hal.

12. Kurochkina I.N. Etiket modern dan pendidikan budaya perilaku pada anak-anak prasekolah. - M., 2001.

13. Kurochkina I.N. Tentang budaya perilaku dan etika. // D/v No.10 - 2003.

14.Likhachev B.T. Pedagogi. - M, 2002. - hal. 463

15. Loginova V.I., Samorukova M.A. Pedagogi prasekolah. - M.- 2003

16. Mukhina V.S. Psikologi anak prasekolah. - M, - 2005 .-- 239 hal.

17. Mulko I.F. Pendidikan sosial dan moral anak prasekolah usia 5-7 tahun. - M., 2004 - 96 hal.

18. Odintsova L.G. Mengembangkan keterampilan perilaku budaya anak dalam kelompok teman sebaya. // D/v - No.7 - 2005.

19. Paramonova L.A. Membesarkan dan mengajar anak-anak di tahun keenam kehidupan. - M, - 2007 .-- 160 hal.

20.Peterina S.V. Menumbuhkan budaya perilaku pada anak prasekolah. - M., 2006.

21. Podlasy I.P. Pedagogi. - M., 1996.

23. Svadkovsky I.F. Pendidikan moral. - M. - 2002 .-- 144 hal.

24. Spirkin A.G. Kesadaran dan kesadaran diri. - M, - 2002. - 96 hal.

25. Teplyuk S. “Tentang kerapian dan ketelitian.” // D/v No.9-88.

26.Yudina A.R. Pelajaran kesopanan. // D/v No.4 - 2003.

27. Yurkevich V.S. Tentang pendekatan individual untuk pengembangan kebiasaan berkemauan keras. - M., 2006.

Unduh pekerjaan:

Buka daftar esai, tugas kuliah, tes, dan diploma
disiplin

Pembentukan budaya perilaku pada anak prasekolah.

Marina Sergeevna Konshenko, guru senior

1. Pentingnya pendidikan moral anak prasekolah.

Masalah pendidikan moral anak-anak muncul dengan urgensi terbesar saat ini. Apakah perlu untuk menyebutkan semua masalah yang lahir dari ketidakpedulian manusia, kekejaman, kekosongan jiwa, ketidakpedulian, ketulian hati dan pikiran.

Menurut saya, persoalan membesarkan anak kecil, apalagi akhir-akhir ini, mendapat tempat yang agak sederhana.

Sementara itu, pada usia inilah anak memandang dunia secara maksimal, dengan segenap jiwanya, dan belajar menjadi manusia. “Memperkenalkan seorang anak ke dunia hubungan antarmanusia yang kompleks adalah salah satu tugas terpenting pendidikan,” tulis V.A.

Kemampuan hidup bermasyarakat, menunjukkan kepekaan terhadap orang lain, tanggap terhadap kebaikan, kebaikan dan permusuhan terhadap kejahatan terbentuk sejak masa kanak-kanak. Apa yang akan diambil anak-anak kita di masa depan: kekaguman lahiriah terhadap pakaian indah atau budaya batin? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada pendidikan perasaan: perlunya membentuk dalam diri seorang anak sejak usia dini kemampuan tidak hanya menerima, tetapi juga memberi, mengembangkan sikap tidak mementingkan diri sendiri, kebaikan, dan kemampuan merasakan kegembiraan karena telah berbuat. perbuatan baik untuk seseorang.

Peran yang menentukan dalam pendidikan adalah milik keluarga, di mana anak mempelajari sekolah komunikasi pertama dengan orang yang dicintai. Sekolah kedua adalah taman kanak-kanak, di mana anak diperkenalkan dengan kehidupan di sekitarnya dan landasan moral komunikasi dibentuk.

Pendidikan perasaan yang luhur dan bermoral tinggi, kemampuan hidup bersama manusia dan merawatnya dilaksanakan oleh seluruh sistem pendidikan.

Keramahan, kebaikan dalam hubungan, kemampuan untuk mengkorelasikan minat dan keinginan seseorang dengan minat dan keinginan orang lain - ini adalah sekolah untuk menumbuhkan perhatian, kesopanan, niat baik, menghormati orang yang lebih tua dan merawat yang lebih muda. Hal ini juga termasuk menanamkan tanggung jawab terhadap perilaku dan tindakan seseorang. Pada anak-anak, tindakan mendahului kesadarannya. Anak peka terhadap panggilan untuk berbuat baik, namun yang penting dibalik panggilan hati tersebut terdapat kebutuhan sadar dan kemauan keras untuk melawan kejahatan, munculnya sifat-sifat negatif: egoisme, konsumerisme dan keinginan untuk mendapatkan sesuatu hanya untuk diri.

Tentu saja, menumbuhkan budaya perilaku pada anak tidak mungkin terjadi tanpa keterlibatan orang tua. Bentuk pekerjaan ini sangat beragam: percakapan, pertemuan, konsultasi dan masih banyak lagi.

Pelaksanaan tugas pendidikan secara bersama-sama dan konsisten di taman kanak-kanak dan keluarga merupakan salah satu syarat yang menentukan terbentuknya hubungan yang baik dan kemampuan hidup bersama masyarakat. Dalam menuntut tindakan dan perilaku anak, seseorang harus berpedoman pada ukuran apa yang perlu dan mungkin, mengingat pembentukan sesuatu yang baru tidak terjadi “on the fly”, perlu waktu, karena jika ada sesuatu yang baru yang semakin matang dalam perasaan dan perilaku anak. Tidak dapat diterima jika kesadaran dan perasaan anak terlalu jenuh dengan fakta, informasi, dan penjelasan yang rumit dan berlebihan. Kita tidak boleh membiarkan apa yang penting, tetapi belum dapat diakses oleh anak-anak, berubah menjadi hal-hal biasa sehari-hari, tidak mempengaruhi perasaan, tetapi hanya tinggal asimilasi kata-kata.

Semua ini akan membantu menerapkan pendekatan individual terhadap pembentukan keterampilan dan kebiasaan perilaku budaya pada anak-anak, sikap hormat terhadap orang dewasa, hubungan persahabatan, gagasan moral tentang kebaikan, persahabatan, keadilan, kejujuran, kesopanan, tentang Tanah Air kita dan rakyat pekerja, akan membantu dalam memupuk sikap peduli terhadap berbagai hal.

2. Pengembangan kemampuan anak prasekolah dalam berbagai jenis kegiatan.

Tugas-tugas pendidikan moral yang disebutkan di atas dilakukan dalam berbagai jenis kegiatan: dalam komunikasi anak dengan orang dewasa dan anak-anak dalam kehidupan sehari-hari, dalam berbagai situasi kehidupan, di kelas dan dalam permainan (bergerak, bermain peran, didaktik).

Anak-anak kita seharusnya tumbuh dewasa orang baik, pekerja keras, hemat, pemilik hemat. Oleh karena itu, saya menaruh perhatian besar dalam merawat segala sesuatu yang ada di sekitar anak: benda, mainan, roti, buku, makanan, barang milik umum, rumah, pekarangan, jalan, taman kanak-kanak, taman umum, hasil kerja manusia dan alam asli.

Percakapan dan cerita, observasi terhadap pekerjaan para petani gandum, fiksi, menceritakan kembali kejadian hari ini dari surat kabar, program radio dan televisi tentang menanam roti, dan yang terpenting sebuah contoh membantu anak-anak memahami harga roti. sikap yang benar untuk roti orang dewasa itu sendiri.

Kita perlu membesarkan seorang anak bukan dengan moralitas yang membosankan dan tatanan yang lalim, tetapi dengan teladan dan permainan positif kita sendiri yang terus-menerus. Bermain, bekerja, aktivitas, komunikasi dengan orang yang dicintai dan teman sebaya baginya adalah semacam sekolah moralitas, berkat itu ia memperoleh pengalaman dalam hubungan moral, mempelajari aturan perilaku, budaya bicara, dan ia mengembangkan emosi dan moral. sikap terhadap dunia disekitarnya.

Semua ini sangat penting bagi anak-anak pada usia ini - tahun keenam kehidupan.

Waktunya telah tiba untuk memikirkan tentang mengembangkan pada anak laki-laki pemahaman yang benar tentang martabat maskulin, kemampuan untuk melindungi dan menggurui, dan mengatasi kesulitan-kesulitan yang mungkin terjadi, dan pada anak perempuan - untuk mengembangkan keberanian, ketekunan, kemampuan untuk membela diri, untuk berkembang. mereka ciri-ciri feminitas - kebaikan, kelembutan, kehalusan, kelembutan , kerja keras, ketepatan, kemampuan berempati. Bagaimanapun, anak laki-laki masa kini adalah calon laki-laki, dan gadis kecil adalah calon perempuan.

Sesuatu terjadi pada kita semua, banyak yang harus kita perjuangkan, banyak yang harus dikembalikan, termasuk kesopanan, bentuknya. Sesaat sebelum kematiannya, A.V. Efros menulis dalam artikelnya “On Nobility”: “Bagi saya, kita telah menjadi terlalu sederhana. Kita telah terlalu menyederhanakan seni, kita telah terlalu menyederhanakan hidup kita sendiri, kita telah kehilangan bentuk kita. ”

Kesantunan sebagai salah satu bentuk perilaku bertutur harus dipertahankan. Karena dibutuhkan baik oleh orang yang santun maupun oleh orang yang bergaul dengannya; kedua belah pihak menang di sini: baik "aku" dan "kamu". Seorang pembicara yang sopan melindungi martabatnya sendiri dan martabat orang lain, dan juga martabat masyarakat.

Jadi kesopanan patut diperjuangkan. Dan jika Anda tidak melawan, kita semua akan berhenti bersikap sopan. Dan kemudian tempat ini akan ditempati oleh segala sesuatu yang bertentangan dengan kesopanan - manifestasi dari rasa tidak hormat terhadap seseorang (ini adalah arogansi, arogansi, arogansi, kekasaran, dan kekasaran).

Salah satu cara untuk menanggulangi fenomena tersebut adalah dengan memberikan jawaban yang santun, lemah lembut, dan toleran. Dan meskipun tujuan ini tidak tercapai di mana-mana, seseorang tetap mempertahankan martabatnya.

Kesopanan merupakan keseluruhan tindakan yang menentukan budaya internal seseorang. Sementara itu, tampaknya tak seorang pun akan mengajukan keberatan terhadap pernyataan bahwa konsep “kebudayaan” mengikuti norma-norma moral dan bahkan norma-norma sosial.

Dengan demikian, konsep “kesopanan” melampaui kerangkanya yang sempit dan nyata, menjadi, meskipun secara eksternal, merupakan cerminan dari budaya internal dan spiritualitas kita, yang secara alami berasal dari pendidikan moral dan pendidikan sosial kita masing-masing.

Makanya, jelaskan pada anak bagaimana caranya? Untuk apa? Untuk apa? seseorang wajib berperilaku dengan satu atau lain cara, seseorang harus berusaha membangkitkan perasaan moralnya, spiritualitasnya, humanismenya, sikapnya yang halus dan baik terhadap orang lain.

Saat ini perlu untuk menumbuhkan daya tanggap dan kelembutan pada diri seorang anak, kepedulian, kebijaksanaan dan simpati terhadap orang-orang yang akrab dan tidak dikenal. Kita, orang dewasa, memupuk kualitas-kualitas ini pada anak-anak melalui teladan positif kita sendiri serta pujian dan persetujuan yang bersahabat. Terlepas dari semua tuntutan tersebut, seseorang tidak boleh berhemat pada kasih sayang. Anak mengembangkan rasa kesejahteraan emosional. Hanya dengan demikian, ketelitian kita akan mengajarkan kita ketertiban dan disiplin yang diperlukan.

Kesopanan seorang anak diwujudkan dalam kemampuannya berperilaku yang benar, mengikuti aturan tingkah laku, dalam penampilan, ucapan, sikap terhadap sesuatu, dan sifat komunikasi dengan orang lain.

Oleh karena itu, anak perlu mengetahui aturan-aturan tersebut dan mampu mengikutinya. Dia harus menguasai keterampilan berikut:

1. keterampilan yang berkaitan dengan kerapian pribadi;
2. dengan budaya makanan - perilaku di meja, kemampuan menggunakan peralatan makan;
3. dengan budaya komunikasi dengan orang dewasa dan teman sebaya - di rumah dan di tempat umum;
4. dengan budaya bermain dan pemenuhan tugas kerja.

Bagaimana cara menanamkan keterampilan berperilaku sopan? Kerja yang sistematis dan sistematis (dan bukan dari kasus ke kasus) niscaya akan membuahkan hasil.

Kapan keterampilan ini harus diajarkan? Dari usia dini. Lebih cepat anak Jika dia mempelajari aturan-aturan perilaku, maka secara alami dia akan melaksanakannya.

Banyak aturan perilaku yang dipelajari anak-anak melalui peniruan. Berkat aturan, anak memahami dan memahami bagaimana berperilaku di rumah dan di taman kanak-kanak, di jalan dan di tempat umum. Ia mempelajari aturan-aturan yang berkaitan dengan menjaga kebersihan dan kerapian, etika komunikasi dan berbicara, aturan perilaku di meja, serta dalam proses berbagai aktivitas - dalam permainan, di kelas, di tempat kerja. Berkaitan dengan hal tersebut, sangat penting untuk menciptakan suasana santun, baik hati, toleran, simpatik dan penuh kasih sayang dalam kelompok.

Dan dengan mempertimbangkan usia, pendidikan harus dimulai dengan menciptakan semangat bermain, dengan dongeng yang hidup dan penuh imajinasi, untuk menumbuhkan imajinasi, kreativitas, dan pengamatan yang tajam pada anak.

Permainan dan dongenglah yang seharusnya menjadi penolong yang baik dan dapat diandalkan bagi guru dalam berkomunikasi dengan anak. Penolong yang baik tersebut adalah buku, lukisan, teater, musik, radio, surat kabar. Anak-anak harus belajar berpikir dan bernalar sendiri tentang apa yang mereka lihat atau baca, mengembangkan selera seni dan komunikasi dengan alam; cobalah untuk memperkaya perasaan Anda dengan sikap baik terhadap semua makhluk hidup dan, pertama-tama, terhadap manusia.

Anda perlu lebih banyak bermain dengan anak Anda, mengajarkan budaya perilaku saat bermain. Ajari dia cara berkomunikasi dengan orang lain. Saat bermain, ajari anak kedisiplinan, ketertiban, dan kerja.

Mempersiapkan anak untuk bersekolah (juga dalam bermain) karena tahap bermain dilanjutkan dengan tahap pendidikan masa kanak-kanak. Sebenarnya keingintahuan dan keserakahan akan ilmunya terbangun jauh lebih awal. Pada usia tiga sampai lima tahun, anak-anak menjadi “mengapa”, dan pada usia enam tahun, anak siap tidak hanya untuk “mengapa” secara acak, tetapi juga untuk aktivitas sistematis yang konstan.

Secara mental dan fisik, setiap anak berkembang dengan cara yang unik. Namun berbagai permainan yang mempertemukan anak, tugas kerja, kegiatan pendidikan langsung, observasi, tamasya, kegiatan seru, dan percakapan bersama berkontribusi pada lahirnya minat bersama.

Kebiasaan sibuk perlu dipupuk. Bagaimanapun, hal ini akan mempengaruhi di masa depan, pada kemampuan untuk secara mandiri mengalokasikan waktu untuk pekerjaan akademik (tahun) dan istirahat, di kelas dan tanggung jawab di sekitar rumah. Permainan ini akan membantu dalam hal ini. Nilai dari permainan ini adalah di dalamnya anak menunjukkan kemampuan untuk mendidik diri sendiri: ia dengan sengaja berperilaku sesuai dengan kebutuhan peran tersebut. Misalnya, menahan diri, bertindak bukan sesuai keinginan, tetapi sesuai rencana kolektif.

Anak melakukan tindakan yang berhubungan dengan pengendalian diri terhadap keinginan dengan kesenangan. Dan inilah kekuatan khusus dari pengaruh permainan terhadap lingkungan moral-kehendak anak. Suatu permainan yang melanggar kenyamanan orang lain tidak dapat dianggap sebagai suatu kegiatan moral, oleh karena itu dalam hal ini perhatian anak hendaknya selalu dialihkan pada permainan yang menuntut mereka untuk berkonsentrasi dan diam. Hal ini mengajarkan anak untuk menghormati urusan orang yang lebih tua, mengembangkan kehalusan, kemampuan menentukan di mana dan apa yang akan dimainkan, mencocokkan rencananya dengan urusan orang di sekitarnya.

Sumber yang memperkaya permainan adalah alat peraga (lukisan, album, gambar kecil).

Cerita dalam gambar adalah alfabet pertama bagi seorang anak, cerita ini memudahkan anak untuk menerjemahkan gambar menjadi kata-kata, terkadang menjadi cerita, berkontribusi pada pemahaman suatu ide, dan membangkitkan emosi anak.

Mengenalkan anak pada seni, pada keindahan puisi, lukisan, dan musik akan memperkaya dan mengenalkannya pada anak sikap kreatif kepada manusia dan dunia sekitarnya.

Dalam gambar mereka (juga dalam permainan, pemodelan, dan aplikasi), anak-anak merefleksikan pengalaman hidup yang membuat mereka kewalahan. Mereka menemukan hal-hal baru yang mereka lihat atau dunia tempat mereka tinggal.

Menggambar, seperti halnya bermain, mengajarkan anak untuk berpikir, berfantasi, dan secara aktif mengalami apa yang dilihatnya. Semua keterampilan tersebut pada gilirannya mendidik dan membentuk budaya perasaan, budaya persepsi dalam pikiran anak.

Melalui gambar-gambar tersebut kami memahami masalah, ketakutan, kegembiraan dan kesulitan perkembangan mereka, yang berarti kami memiliki peluang baru untuk mendidik anak secara wajar. Dan agar hobi anak bermanfaat, di setiap kesempatan, nasehatkan seniman cilik untuk memberikan gambarnya yang paling indah (kerajinan, applique) kepada nenek, teman, atau saudara perempuannya.

Pendidikan melalui seni meliputi pendidikan melalui musik (meskipun pada mulanya lagu anak-anak sederhana) dan sastra (juga untuk anak-anak). Itu harus selektif.

Setiap film yang ditonton di TV, setiap dongeng yang dibacakan, setiap permainan anak harus didiskusikan secara cermat dengan anak. Tanyakan padanya karakter mana yang dia suka dan mengapa, dan mana yang tidak dia sukai. Bayangkan apa yang akan dia lakukan sendiri menggantikan pahlawan favoritnya. Oleh karena itu, kami mengajari anak-anak budaya persepsi, mendidik perasaan dan pikiran mereka, memperkenalkan mereka pada keindahan, alam, memperkenalkan mereka pada arsitektur kota kami, berbicara tentang orang-orang hebat yang hidup dan sekarang tinggal di Bumi kami.

Fiksi untuk anak juga memupuk kekayaan spiritual anak. Dalam karya K. Chukovsky, S. Marshak, L. Kassil, K. Paustovsky; dalam dongeng P. Bazhov, hal-hal menakjubkan dipadukan dengan petualangan nyata dan menakjubkan, kisah-kisah luar biasa terungkap, dan perjalanan luar biasa disempurnakan. Tindakan dan tindakan para pahlawan dongeng mengandung banyak landasan moral: akal, ketekunan, kerja keras, kebaikan, bantuan tanpa pamrih.

Dongeng merupakan genre sastra favorit anak-anak. Dalam genre nakal, fantastis, dan menyenangkan ini, paling mudah untuk menghadirkan kebenaran moral yang tinggi kepada seorang anak. Semua ini menarik perhatian anak-anak. Dalam banyak karya yang ditujukan kepada anak-anak, gambaran yang dekat dan dapat dimengerti digambar, dan anak-anak diberitahu tentang hal-hal yang paling penting: tentang cinta untuk Tanah Air, tentang rasa hormat kepada orang yang lebih tua, tentang fakta bahwa seseorang harus dapat bersukacita dalam kegembiraan. orang lain, berempati dalam kesedihan, membantu dalam kesulitan. Fiksi digunakan sebagai sarana pengembangan kemanusiaan, kebaikan dan keadilan, serta rasa kewarganegaraan. Berkaitan dengan itu, perlu memperhatikan pemilihan karya, cara membaca dan melakukan percakapan terhadap karya seni guna membentuk perasaan manusiawi dan gagasan etis pada diri anak, serta mentransfer gagasan tersebut ke dalam kehidupan dan aktivitas. anak-anak. Sebuah karya seni menyentuh jiwa anak, membangkitkan empati dan simpati terhadap sang pahlawan.

Anak-anak usia prasekolah senior sangat menyukai cerita N. Nosov yang sederhana namun instruktif, terutama “Mentimun”, “Pemimpi”, “Karasik” dan lain-lain. Kisah-kisah tentang Denis dan teman-temannya karya V. Dragunsky juga tidak membuat anak-anak acuh tak acuh. Mereka sangat memahami humor dan mengevaluasi tindakan para pahlawan dengan benar. Setelah membaca karya-karya tersebut, anak-anak secara aktif mulai membicarakan situasi lucu serupa dalam kehidupan mereka.

Tindakan para pahlawan membuat anak berpikir tentang keadaan pikiran, pengalaman, karakter, hati nurani, dan kompleksitas berbagai situasi.

Secara alami, seorang anak kecil memiliki keinginan untuk memainkan sebanyak mungkin situasi yang kompleks dan beragam di dunia orang dewasa untuk memahaminya. Untuk menemukan tempatnya dalam kehidupan dalam kompleksitasnya. Dan dalam hal ini, dongeng adalah salah satu penolong terbaik bagi seorang anak, karena dongeng bukan hanya “kebohongan” yang bijak, tetapi juga selalu merupakan permainan.

Dan di mana itu “ramai” dalam kerangka biasanya kegiatan pendidikan, boneka datang untuk menyelamatkan: Peterseli, Pinokio, Entahlah, anak laki-laki Gosha, peri Kesopanan. Atau tokoh-tokoh dari dongeng karya L. Vasilyeva-Gangnus “The ABC of Politeness” dalam bentuk teater jari sampai batas tertentu mereka membantu dan memberi saran dalam permainan edukasi semacam ini. Ini adalah Halo Peri. Di saku celemeknya, anak-anak menemukan komentar atau latihan lucu, yang banyak terdapat di buku ini dan yang harus diatasi dan dievaluasi oleh anak atas tindakannya. Peringkat tidak hanya dapat berupa poin atau bintang, tetapi dapat digantung di dinding atau disajikan dengan peringkat - topeng.

Jika anak-anak berperilaku baik, topeng Hello Fairy yang tersenyum akan muncul. Jika Anda sedikit nakal, itu adalah topeng salah satu kurcaci. Jika mereka berperilaku sangat buruk, gambar naga akan muncul di dinding.

Dan pengalaman Nina Pikuleva “Tentang kesopanan - bersama Anda” sangat membantu dalam mengembangkan budaya perilaku dan kesopanan. Sistem pelajaran puisi yang dapat digunakan dari bukunya dirancang untuk anak-anak usia 5-7 tahun, usia yang indah bagi para pemimpi yang tidak bisa berpisah dengan dongeng. Dengan bantuan alat peraga sederhana, karya puisi dan prosa, menciptakan situasi yang sangat familiar bagi anak (di pesta, di hari libur, memegang telepon, tingkah laku di hutan), dalam percakapan yang tenang (tanpa percaya diri), percakapan sederhana , tanpa teguran dan teguran, anak belajar kebaikan, budaya perilaku, kesantunan.

Pembentukan nilai-nilai moral disarankan melalui teknologi “Metode Proyek”. Proyek kecil seperti “Aturan Perilaku”, “Ide Kesopanan”, “Orang Berbudaya”, dll. akan membantu anak-anak mempelajari aturan perilaku baru. Hasilnya dapat berupa album gambar, foto kelompok, di mana anak-anak akan merefleksikan ide dan tindakan mereka tentang kesopanan, keluhuran budi, dll.

Dalam mengerjakan pendidikan moral, seseorang harus menggunakan metode-metode yang sesuai karakteristik usia anak-anak.

Semua metode ini dapat dikelompokkan secara kondisional sebagai berikut:

Kelompok metode pertamamemberi anak-anak pengalaman praktis tentang perilaku sosial.

Ini termasuk metodenya pelatihan anak terhadap bentuk-bentuk perilaku sosial yang positif, pendidikan kebiasaan moral. Makna utamanya adalah anak secara sistematis didorong dalam berbagai situasi untuk bertindak sesuai dengan norma dan aturan yang berlaku di masyarakat, misalnya mengucapkan salam dan selamat tinggal, berterima kasih atas suatu jasa, menjawab pertanyaan dengan sopan, memperlakukan sesuatu dengan hati-hati. , dll. . Anak diajarkan untuk membantu dan saling membantu, menunjukkan kepedulian terhadap anak kecil dan besar, jujur, dan rendah hati.

Pelatihan dapat dilakukan dengan menggunakan latihan , sedangkan motivasi untuk bertindak, bertindak, dipadukan dengan pengaruh terhadap perasaan anak, pada kesadarannya. Latihan ini melibatkan pelibatan anak-anak dalam berbagai kegiatan praktis dalam komunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa dalam situasi kehidupan alami dan dalam situasi yang diciptakan khusus yang merangsang tindakan tersebut. Misalnya, anak pada kelompok yang lebih tua hendaknya sudah bisa menerima tamu, menggunakan pengetahuan dan keterampilannya, menunjukkan kesopanan, perhatian dan kepedulian terhadap anak kecil. Atau misalnya mereka harus memutuskan anak mana yang harus diberi mainan terlebih dahulu, mengingat salah satu dari mereka sudah lama sakit dan baru masuk TK hari ini.

Metode pelatihan memberikan pengaruh yang paling besar jika dipadukan dengan penggunaan contoh orang dewasa atau anak-anak lain, pengamatan untuk hubungan.

Bisa juga digunakan menunjukkan tindakan yang melaluinya kemerdekaan terbentuk, danmetode pengorganisasian kegiatan. Ini adalah pekerjaan kolektif anak-anak (membersihkan, menanam, memberi makan burung, membuat mainan dan barang-barang lainnya untuk hadiah kepada orang dewasa pada tanggal 8 Maret, dll). Aktivitas kerja membantu siswa untuk mengevaluasi dengan benar hasil keseluruhan dan upaya kerja setiap orang.

Hal yang sama dapat dikatakan tentang permainan , khususnya permainan peran, karena kegiatan ini memberikan kesempatan kepada anak untuk menjalin hubungan dan hubungan dengan anak lain secara sebebas dan mandiri.

Dalam semua kasus, ada tujuan yang dapat dicapai oleh anak-anak. Tidak hanya metode langsung yang digunakan, tetapi juga metode tidak langsung, yaitu. disembunyikan dari anak-anak. Hal ini dilakukan bukan dengan instruksi langsung, namun dengan menciptakan situasi yang memaksa anak memikirkan apa yang benar untuk dilakukan. Misalnya, Anda dapat memberi tahu anak-anak bahwa sudah waktunya menyelesaikan permainan dan bersiap untuk berjalan-jalan, namun pertama-tama mintalah mereka memikirkan apa yang perlu dilakukan sebelum mereka mulai berpakaian.

Kelompok metode keduabertujuan untuk mengembangkan gagasan moral, penilaian, dan penilaian pada anak. Hal ini mencakup percakapan mengenai topik etika, membaca karya seni dan bercerita, melihat dan mendiskusikan lukisan, ilustrasi, dan kartun.

Cara, metode dan teknik tersebut digunakan pertama-tama dalam menyelenggarakan kegiatan pendidikan langsung. Di sini sistem memberikan pengetahuan paling kompleks yang harus dikuasai semua anak. Gagasan tentang kualitas moral yang berharga dari seseorang dan tentang fenomena kehidupan sosial yang terbentuk selama kegiatan pendidikan akan menjadi landasan yang diperlukan bagi pembentukan sikap moral anak terhadap kehidupan di sekitarnya.

Kedua, metode-metode ini secara aktif digunakan dalam pengorganisasian momen-momen rezim. Ini adalah percakapan, percakapan dengan anak-anak dan pertanyaan-pertanyaan yang mendorong anak-anak untuk menjawab (“Apa yang akan kamu lakukan, apa yang akan kamu lakukan jika... seorang anak laki-laki jatuh dan kakinya terluka?”) (“Apa yang akan kamu tunjukkan kepada seorang gadis bahwa kamu tahu jika dia saya datang ke kampung halaman Anda untuk berkunjung, ke mana saya akan membawanya?”); gambar yang menggambarkan berbagai situasi, permainan papan, dll.

Metode kelompok kedua digunakan terutama untuk membentuk penilaian yang benar pada anak-anak tentang perilaku dan hubungan, mengubah gagasan moral menjadi motif perilaku. Hal ini difasilitasi oleh kombinasi aktivitas verbal dan visual dengan aktivitas praktis anak. Sehubungan dengan asimilasi selama percakapan dan membaca buku tentang konsep pertama tentang kualitas moral (misalnya, kejujuran, kerja keras), permainan, latihan, dan tugas kerja dipilih di mana anak-anak akan memiliki kesempatan untuk memperkaya pengalaman praktis mereka, memperdalam pengetahuan dan perasaan moral.

Dengan menggunakan metode tersebut, mereka tidak hanya memperkenalkan anak pada kualitas moral dan hubungan yang dimiliki oleh para pahlawan karya seni, peserta dalam beberapa peristiwa yang dibahas dalam percakapan, tetapi juga mengikutsertakan anak dalam diskusi dan analisis pengalaman praktis di mana mereka berada. peserta.

Anda dapat menggunakan perbandingan yang tepat dari karya seni favorit Anda, misalnya, seperti “Moidodyr” dan “Kesedihan Fedorino” oleh K. Chukovsky, “Gadis kotor” oleh A. Barto, “Apa yang baik dan apa yang buruk” oleh V. Mayakovsky, “Yang Tidak Kompeten” I .Akima dkk.

Lelucon, gurauan, peribahasa, dan teka-teki yang diucapkan dengan baik mempunyai pengaruh yang baik bagi anak. Laki-laki dengan mudah mengingatnya dan sering menggunakannya sendiri (“Saat saya makan, saya tuli dan bisu”, “Setelah saya menyelesaikan pekerjaan saya - jalan-jalan”, “Hari yang membosankan sampai malam hari, jika tidak ada apa-apa melakukan","SAYA - huruf terakhir dalam alfabet").

Dalam kehidupan sehari-hari kehidupan biasa Ada peluang untuk membesarkan anak di setiap langkah. Anda hanya perlu belajar melihat peluang tersebut dan memanfaatkannya.

Contoh yang baik adalah asisten yang serius dalam pendidikan. Seorang anak, atas kemauannya sendiri, meniru orang yang ia cintai, hormati, anggap adil, dan ingin menjadi seperti apa. Oleh karena itu, engkau perlu mendidik dengan budi pekertimu sendiri, pikiranmu sendiri, dan perasaanmu sendiri.

Membimbing perilaku anak harus memadukan pengendalian dengan gagasan kemandirian yang wajar. Hanya pada saat itulah kebiasaan-kebiasaan berperilaku moral muncul. Adalah satu hal jika seorang anak berperilaku sebagaimana mestinya karena dia berada di bawah perhatian seorang guru, dan lain lagi jika dia berperilaku sama saat dia tidak ada. Hanya dalam hal ini kita dapat menganggap bahwa aturan perilaku telah menjadi norma bagi anak.

Natalya Borodkina
Pembentukan budaya perilaku pada anak prasekolah

Pembentukan budaya perilaku pada anak prasekolah dalam kerangka Standar Pendidikan Negara Federal terjadi melalui bidang pendidikan "Perkembangan sosial dan komunikatif". Saat ini, bidang ini merupakan salah satu bidang prioritas dalam pedagogi. Anak itu punya usia prasekolah rasa memiliki terhadap dunia terbangun, keinginan untuk berbuat baik.

Karena kenyataan bahwa anak-anak bersekolah di taman kanak-kanak, ada kesempatan untuk berlatih dengan baik perilaku berulang kali, dan ini membantu mengembangkan kebiasaan. Kesibukan siswa dengan berbagai situasi problematis memungkinkan anak mempelajari kaidah tata krama dengan baik.

Definisi konsep « budaya perilaku» Ada banyak. Secara pedagogis kamus: budaya perilaku- kepatuhan terhadap persyaratan dasar dan aturan masyarakat manusia, kemampuan untuk menemukan nada yang benar dalam berkomunikasi dengan orang lain. Budaya perilaku meliputi: tata krama komunikasi, etika, tingkatan tertinggi kehalusan, pemolesan perbuatan dan perbuatan seseorang, kesempurnaan aktivitasnya dalam berbagai bidang kehidupan.

Orang-orang telah membuat peraturan selama bertahun-tahun perilaku, tata krama yang tujuannya, selain sifat moral kebaikan, kepekaan, keramahan, untuk menanamkan rasa proporsional dan keindahan dalam sopan santun. perilaku, dalam pakaian, percakapan, menerima tamu dan menata meja - singkatnya, dalam segala hal yang kita gunakan untuk memasuki masyarakat. Betapa pentingnya mengikuti aturan-aturan ini, katanya

200–300 tahun yang lalu norma-norma tertentu perilaku disamakan dengan undang-undang dan warga negara yang tidak mematuhinya akan dikenakan sanksi, fakta ini membuktikan betapa pentingnya penerapan aturan di atas.

Sesuai dengan Standar Pendidikan Negara Bagian Federal “Solusi perangkat lunak tujuan pendidikan perlu untuk melibatkan orang dewasa dan dalam kegiatan bersama anak-anak dan kegiatan mandiri anak-anak tidak hanya dalam rangka kegiatan pendidikan secara langsung, tetapi juga pada saat-saat rutin yang sesuai dengan kekhususannya pendidikan prasekolah, asumsikan konstruksi proses pendidikan di memadai bentuk pekerjaan yang sesuai dengan usia dengan anak-anak».

Demikianlah tujuan pelatihan budaya perilaku anak, akan memastikan dinamika positif pembentukan dasar-dasar budaya perilaku pada anak prasekolah melalui aktivitas sehari-hari.

Untuk mencapai tujuan ini, hal-hal berikut harus diperhatikan ketika bekerja dengan anak-anak: tugas:

1. Penguasaan konsep moral (norma dan aturan) oleh anak perilaku di masyarakat, berharga kualitas moral manusia, fenomena kehidupan sosial, karya masyarakat);

2. Pendidikan budaya komunikasi(kepatuhan terhadap standar etika etiket berbicara, penggunaan etiket yang pantas dalam berbicara rumus);

Pendidikan kualitas moral (pengembangan rasa hormat terhadap orang yang lebih tua, kebajikan, kemauan keras, pengendalian diri, kejujuran, kejujuran, kesopanan);

pembentukan budaya bicara(ucapkan kata-kata dengan jelas dan jelas, ungkapkan pikiran Anda dengan jelas kepada orang lain; jangan menyela, dengarkan baik-baik mereka yang berbicara, berbicara dengan tenang, tanpa berteriak, dengan intonasi; jawab pertanyaan dengan sopan dan ajukan permintaan);

Memelihara hubungan persahabatan yang stabil dalam tim anak (pengembangan kemampuan bersosialisasi, menumbuhkan sikap manusiawi terhadap teman sebaya, rasa kerjasama dan kemampuan merencanakan kegiatan secara kolektif);

pembentukan konsep umum tentang kebaikan perilaku.

3. Pendidikan budaya aktivitas(pembentukan sikap hati-hati terhadap benda, mainan, buku, alat peraga, alam, dll.)

4. Menumbuhkan yang terorganisir perilaku(pembentukan pada anak-anak prasekolah kemampuan untuk secara sadar mengikuti aturan perilaku, mematuhi persyaratan umum yang ditetapkan dalam kelompok, bertindak bersama-sama, bersama-sama mencapai tujuan).

5. Menumbuhkan kemandirian sebelum sekolah(pengembangan inisiatif, pengorganisasian diri dan pengendalian diri, sukarela, berkemauan keras perilaku anak-anak dalam berbagai jenis kegiatan).

6. Menumbuhkan perlunya menaati aturan kebersihan diri.

Juga, untuk mencapai tujuan, sejumlah metode dan bentuk bekerja dengan anak-anak. Pertama-tama, perhatian khusus harus diberikan untuk menciptakan lingkungan pengembangan subjek spasial. Memperkuat materi basis: secara estetika menyenangkan ruang kelompok yang dihias, manual dan atribut untuk permainan peran yang mencerminkan kekhasan zaman modern. Hiasi sudutnya"ABC Etiket", untuk menempatkan permainan didaktik berdasarkan jenisnya “Kamu bisa melakukan ini, tapi kamu tidak bisa melakukan ini”, gambar cerita "Bagus buruk". Mengembangkan skema penataan meja, melipat serbet, urutan berpakaian, dan melakukan operasi kerja; desain album dengan contoh karangan bunga dan ikebana untuk dekorasi meja. Isi sudutnya "Dapur" berbagai taplak meja, set kertas dan serbet linen, peralatan makan dan perlengkapan minum teh.

Metode pengaruh pedagogis harus digunakan ketika bekerja dengan anak-anak, tidak hanya di kelas, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. kehidupan:

1. Pelatihan. Anak-anak ditawari sampel tertentu perilaku, misalnya di meja, saat bermain, berbincang dengan orang dewasa atau teman sebaya. Tidak hanya ditampilkan, keakuratan pemenuhan aturan tertentu juga dipantau.

2. Latihan. Pengulangan berulang dari tindakan tertentu. Misalnya, yang benar adalah mengambil pisau atau garpu di tangan dan memotong sepotong daging atau sosis. Penting untuk membuat anak memahami perlunya dan masuk akal penggunaan peralatan makan tersebut.

3. Situasi pendidikan. Kondisi yang diciptakan khusus di mana anak dihadapkan pada pilihan, misalnya saat makan menggunakan garpu dan pisau atau satu garpu.

4. Teladan. Orang dewasa adalah semacam panutan bagi seorang anak. perilaku yang ingin ditiru oleh bayi dan menjadi seperti dia dalam segala hal. Contohnya bisa berupa pendidik, orang tua, pahlawan sastra.

5. Metode lisan:

5.1. Cerita. Anak-anak diberi cerita nyata, atau seringkali dongeng, yang menggambarkan aturan-aturan tertentu. perilaku berdasarkan jenisnya“bagaimana bertindak dan bagaimana tidak bertindak”. Cerita seperti ini menciptakan pengalaman emosional. aturan perilaku.

5.2. Penjelasan. Situasi di mana anak-anak tidak hanya diperlihatkan dan diberitahu bagaimana dan mengapa mereka harus bertindak dalam situasi tertentu, namun makna tindakan tersebut dijelaskan dari sudut pandang. "Karena…". Misal, tempat duduk di bus perlu diberikan kepada orang lanjut usia, karena bisa jadi dia sedang sakit dan sulit berdiri, atau dia lelah dan perjalanannya jauh, padahal kamu masih muda, kamu punya kekuatan yang cukup...

5.3. Percakapan. Percakapan membantu mengidentifikasi tingkat pengetahuan dan pemahaman anak tentang norma dan aturan perilaku.

6. Dorongan. Menggunakan berbagai formulir dorongan aktif anak prasekolah untuk pelatihan dan asimilasi lebih lanjut norma dan aturan perilaku.

Sedang bekerja dengan sebelum sekolah perhatian besar harus diberikan pada pendidikan budaya komunikasi: yang utama adalah menumbuhkan rasa hormat terhadap keluarga dan teman, kasih sayang dan hormat kepada guru, pembentukan sikap ramah terhadap teman sebaya dan orang lain, keinginan untuk menaati norma yang telah ditetapkan perilaku, keinginan sadar untuk menyenangkan orang yang lebih tua dengan perbuatan baik, keinginan untuk berguna bagi orang lain.

Metode utama dan efektif untuk pembentukan keterampilan perilaku budaya anak prasekolah adalah mengadakan kelas etiket. Isi kelas memungkinkan Anda mengembangkan keterampilan komunikasi sebelum sekolah, mempromosikan pembentukan kemampuan untuk berkomunikasi secara bebas dalam situasi sehari-hari.

Cara efektif untuk mengembangkan kebiasaan perilaku budaya adalah"Saran sebaliknya". Anak-anak diberitahu tentang bagaimana seharusnya "diperlukan" berperilaku sebaliknya dari sudut pandang nasihat tersebut (tidak menyikat gigi di pagi hari, tidak menyisir rambut, menyela lawan bicara saat percakapan, dll., dan para pria diundang untuk membuktikan kepada saya betapa berbahayanya hal tersebut. saran. Anda bisa, misalnya, menggunakan buku "Saran yang buruk" G.Oster dalam syair.

Kembali ke prioritas utama dalam mengatur pekerjaan pada topik pengalaman, perlu diperhatikan pentingnya melakukan pekerjaan dengan benar pekerjaan yang terorganisir Dengan orang tua. Misalnya, Anda bisa berorganisasi "Hari terbuka",

mengatur, dalam bentuk koran dinding, suatu bagian "Perbuatan baik kita", yang mengatur tindakan spesifik anak tertentu; dudukan desain, yang bagiannya mengungkap isu-isu pendidikan budaya perilaku - pentingnya, esensi, kebutuhan, prasyarat, serta kemungkinan nyata anak-anak. Obat yang efektif bekerja dengan keluarga adalah pertemuan orang tua-guru.

Dengan demikian, pekerjaan dilakukan secara sistematis, terarah, dan konsisten pembentukan budaya perilaku pada anak prasekolah mempromosikan dalam aktivitas sehari-hari pembentukan motif kebajikan perilaku anak prasekolah dan dunia spiritual anak secara keseluruhan.