Βασικές αρχές εκπαίδευσης. Σύστημα αρχών της εκπαίδευσης στη σύγχρονη παιδαγωγική

Όπως ειπώθηκε, οι αρχές της εκπαίδευσης είναι γενικές απαιτήσεις που καθορίζουν την εκπαιδευτική διαδικασία μέσω κανόνων, κανόνων, συστάσεων για την ανάπτυξη, την οργάνωση και τη διεξαγωγή του εκπαιδευτικού έργου. Αντικατοπτρίζουν την ιδέα της ουσίας της εκπαίδευσης, καθώς οι αρχές διατυπώνονται με βάση τους νόμους των παιδαγωγικών διαδικασιών (βλ. κείμενο 2.3).

Η σύγχρονη εγχώρια επιστήμη παρέχει ένα σύστημα αρχών εκπαίδευσης και κατάρτισης, το οποίο συνιστά κάποια ενότητα, αντανακλά τα βασικά χαρακτηριστικά της εκπαιδευτικής διαδικασίας και χρησιμεύει ως οδηγός για την πρακτική. Ορισμένοι επιστήμονες θεωρούν ένα ενιαίο σύστημα αρχών εκπαίδευσης και κατάρτισης. Άλλοι τα δίνουν χωριστά. Με όλη την ομοιότητα των διαδικασιών κατάρτισης και εκπαίδευσης, είναι απαραίτητο να διαχωριστούν οι αρχές καθεμιάς από αυτές τις διαδικασίες, προσπαθώντας να κατανοήσουμε την ιδιαιτερότητά τους, χωρίς να ξεχνάμε κάποια σύμβαση διαχωρισμού.

Μια ανασκόπηση της βιβλιογραφίας μας επιτρέπει να επισημάνουμε τις ακόλουθες αρχές εκπαίδευσης που χαρακτηρίζουν τη σύγχρονη επιστημονική κατανόηση της θεωρίας και της πράξης αυτής της διαδικασίας.

1. Η αρχή της σύνδεσης εκπαίδευσης και ζωής, το κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον. Αυτό σημαίνει ότι η εκπαίδευση πρέπει να οικοδομείται σύμφωνα με τις απαιτήσεις της κοινωνίας, τις προοπτικές ανάπτυξής της και να καλύπτει τις ανάγκες της. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο γεγονός ότι η εκπαίδευση έχει στόχο προσανατολισμό. Η αρχή απαιτεί τον καθορισμό των στόχων της εκπαίδευσης λαμβάνοντας υπόψη τις κρατικές και προσωπικές απαιτήσεις. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι στη σύγχρονη Ρωσία ο σκοπός της εκπαίδευσης είναι να βοηθήσει το άτομο σε ολοκληρωμένη ανάπτυξη, επαγγελματική και αυτοδιάθεση ζωής (κείμενο 3.4).

Επιπλέον, η αρχή της σύνδεσης του σχολείου με τη ζωή προϋποθέτει μια τέτοια οργάνωση της εκπαίδευσης ώστε οι μαθητές να μην απομονώνονται στο σχολικό περιβάλλον, κάτι που θα πρέπει να διασφαλίζεται με διαφορετικούς τρόπους: ανάπτυξη περιεχομένου, επιλογή μεθόδων, μορφών και μέσων εκπαίδευσης. .

• 2. Η αρχή της πολυπλοκότητας, της ακεραιότητας, της ενότητας όλων των συνιστωσών της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Σημαίνει την οργάνωση της πολυμερούς παιδαγωγικής επιρροής στο άτομο μέσω ενός συστήματος στόχων, περιεχομένου, μέσων εκπαίδευσης, λαμβάνοντας υπόψη όλους τους παράγοντες και τις πτυχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας.
• 3. Η αρχή της παιδαγωγικής καθοδήγησης και της ανεξάρτητης δραστηριότητας, δραστηριότητα των μαθητών. Αυτή η απαίτηση βασίζεται στον κύριο νόμο της ανάπτυξης της προσωπικότητας: ένα άτομο αναπτύσσεται μέσω ενεργού ανεξάρτητης δραστηριότητας. Επομένως, η εκπαίδευση συνίσταται στην οργάνωση ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδραστηριότητες στις οποίες ο δάσκαλος πρέπει να τονώσει τη δραστηριότητα των μαθητών, τη δημιουργική τους ελευθερία, διατηρώντας, ωστόσο, ηγετική θέση.

ΣΕ Σοβιετική περίοδοςΗ Παιδαγωγική έδωσε έμφαση στην αρχή της εκπαίδευσης μέσω της εργασίας. Η εργασία ως δραστηριότητα είναι πραγματικά σημαντικά μέσαεκπαίδευση. Η απαίτηση για εκπαίδευση μέσω της εργασίας πραγματοποιείται εάν η αρχή της καθοδήγησης των ανεξάρτητων δραστηριοτήτων των παιδιών κατανοηθεί ευρέως, συμπεριλαμβανομένης της οργάνωσης διάφοροι τύποιτην εργασία των μαθητών, η οποία είναι υποχρεωτική συνιστώσα της εκπαίδευσης στα παιδαγωγικά συστήματα των περισσότερων χωρών (βλ. κείμενο 7.4).

• 4. Η αρχή του ανθρωπισμού, ο σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού, σε συνδυασμό με την ακρίβεια απέναντί ​​του. Ρυθμίζει τη σχέση μεταξύ δασκάλων και μαθητών και υποθέτει ότι αυτές οι σχέσεις βασίζονται στην εμπιστοσύνη, τον αμοιβαίο σεβασμό, την εξουσία του δασκάλου, τη συνεργασία, την αγάπη και την καλή θέληση. Η αρχή απαιτεί από τον δάσκαλο να μπορεί να δημιουργήσει ένα ευνοϊκό ψυχολογικό κλίμα στην ομάδα, ένα θετικό συναισθηματικό υπόβαθρο. Ταυτόχρονα, ο δάσκαλος πρέπει να θυμάται την προτεραιότητα των εκπαιδευτικών εργασιών και να είναι ιδιαίτερα απαιτητικός από τους μαθητές για να επιτύχει τα επιθυμητά αποτελέσματα.
• 5. Η αρχή της στήριξης στο θετικό στην προσωπικότητα του παιδιού. Συνδέεται με το προηγούμενο και απαιτεί από τον δάσκαλο να πιστεύει στα θετικά αποτελέσματα της εκπαίδευσης, στην επιθυμία του μαθητή να είναι καλύτερος, να υποστηρίζει και να αναπτύσσει αυτή την επιθυμία. Για το σκοπό αυτό, υπάρχει ένα σύστημα μεθόδων, μέσων εκπαίδευσης, των προσωπικών ιδιοτήτων του εκπαιδευτικού και των επαγγελματικών του δεξιοτήτων.
• 6. Η αρχή της εκπαίδευσης στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Μία από τις κλασικές αρχές της σοβιετικής παιδαγωγικής, περιλαμβάνει την οργάνωση εκπαιδευτικών επιρροών στο άτομο μέσω συλλογικών σχέσεων και δραστηριοτήτων. Ωστόσο, θα πρέπει να γίνει ευρύτερα κατανοητό ως εκπαίδευση σε μια ομάδα, μέσω της επικοινωνίας, η οποία απαιτεί τη γνώση της κοινωνικής ψυχολογίας του εκπαιδευτικού και την ικανότητα δημιουργίας διαπροσωπικών σχέσεων.
• 7. Η αρχή της συνεκτίμησης της ηλικίας και ατομικά χαρακτηριστικάμαθητές. Οι δάσκαλοι πρέπει να γνωρίζουν τα τυπικά χαρακτηριστικά ηλικίαςκαι ατομικές διαφορές των μαθητών, μελετήστε τις προσβάσιμους τρόπουςκαι, σύμφωνα με αυτά, επιλέξτε ορισμένα μέσα και μεθόδους εργασίας με συγκεκριμένους μαθητές.
• 8. Η αρχή της ενότητας δράσεων και διεκδικήσεων σχολείου, οικογένειας και κοινού. Δεδομένου ότι η εκπαίδευση πραγματοποιείται υπό την επίδραση πολλών παραγόντων, μεταξύ των οποίων οι σημαντικότεροι είναι οι οικογενειακοί και κοινωνικοί θεσμοί του μαθητή, το σχολείο και το διδακτικό προσωπικό πρέπει να διασφαλίζουν ενιαίες και συντονισμένες ενέργειες όλων των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Η παιδαγωγική επιστήμη ισχυρίζεται ότι όλες οι αρχές της εκπαίδευσης είναι στενά αλληλένδετες και αντικατοπτρίζουν μια ολιστική ιδέα για το τι πρέπει να είναι η εκπαίδευση και πώς πρέπει να οργανωθεί. Αυτή είναι η επιστημονική σημασία των αρχών και ο ρόλος τους στην πράξη.

Το κύριο θέμα δεν είναι να μελετάς

κανόνες παιδαγωγικής, και στη μελέτη αυτών των επιστημονικών

τα θεμέλια από τα οποία προκύπτουν αυτοί οι κανόνες.

Κ.Δ. Ουσίνσκι

Αρχές (από λατ. κύριος -αρχή, βάση) - θεμελιώδεις ιδέες που καθορίζουν τους τρόπους εφαρμογής των νόμων της εκπαίδευσης

(στην παιδαγωγική) και να οργανώσει ανάλογα το περιεχόμενο, τις μορφές και τις μεθόδους του.

Κάτω από αρχές της εκπαίδευσης Στην παιδαγωγική, συνηθίζεται να κατανοούμε τα σημεία εκκίνησης που καθορίζουν τις βασικές απαιτήσεις για τη διαδικασία της εκπαίδευσης, το περιεχόμενο, τις μορφές και τις μεθόδους της.Υποδεικνύουν τις κορυφαίες κατευθύνσεις των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, χαρακτηρίζουν ιδιαίτερο στυλεκπαίδευση και βοηθούν στη δημιουργική προσέγγιση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Οι αρχές αντιστοιχούν πάντα στους στόχους της εκπαίδευσης και στα καθήκοντα που αντιμετωπίζουν οι εκπαιδευτικοί και καθορίζουν τις δυνατότητες για την πραγματοποίηση αυτών των εργασιών.

Οι αρχές της εκπαίδευσης είναι μοναδικές παιδαγωγικές επιταγές. δηλώνουν «τι πρέπει να κάνει ο παιδαγωγός» για να οικοδομήσει φυσικά την εκπαιδευτική διαδικασία και να επιτύχει τους καθορισμένους παιδαγωγικούς στόχους. Μπορούν κάλλιστα να θεωρηθούν ένα είδος νόμου της δραστηριότητας του δασκάλου.

Δεν υπάρχει συναίνεση για τις αρχές της εκπαίδευσης, καθώς και για τους νόμους παιδαγωγική βιβλιογραφία. Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις για τον καθορισμό των αρχών της εκπαίδευσης, καθώς η ουσία της εκπαίδευσης, η σχέση μεταξύ εκπαίδευσης και κατάρτισης στη σύγχρονη εθνική παιδαγωγικήκατανοούνται διφορούμενα.

Υπάρχουν αρκετά παραδοσιακές αρχές πάνω στις οποίες έχει οικοδομηθεί η εκπαίδευση για αιώνες (συμμόρφωση με τη φύση, πολιτισμική συμμόρφωση, εξανθρωπισμός, αρχή της εθνικότητας κ.λπ.). Υπάρχουν αρχές που έχουν πατρότητα, δηλ. εντοπίστηκε για πρώτη φορά σε παιδαγωγικό σύστημακάθε εξαιρετικός δάσκαλος και εδραιωμένος στη θεωρία και την πράξη της εκπαίδευσης (αυτές είναι μερικές αρχές του εκπαιδευτικού συστήματος των A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, J. Korczak).

Οι αρχές της εκπαίδευσης είναι ένα αρκετά κινητό φαινόμενο στη θεωρία της εκπαίδευσης. Οποιαδήποτε αλλαγή στο σκοπό της εκπαίδευσης, εμβάθυνση της θεωρητικής αιτιολόγησης των νόμων της γεννά νέες αρχές ή αποσαφήνιση των υφιστάμενων. Ένας ιδιαίτερα αξιοσημείωτος «εκσυγχρονισμός» των αρχών της εκπαίδευσης στην οικιακή παιδαγωγική συνέβη στις αρχές της δεκαετίας του 1990. λόγω του τερματισμού του κομμουνιστικού εκπαιδευτικού συστήματος.

Σύγχρονες αρχέςΗ εκπαίδευση είναι ένα σύνολο από αρκετά αδιαμφισβήτητες παιδαγωγικές διακηρύξεις που στοχεύουν στον καθορισμό των ανθρωπιστικών θεμελίων της εκπαίδευσης.

Γενικές αρχέςεκπαίδευση: εξανθρωπισμός, ανθρωπιστικός προσανατολισμός, φυσική συμμόρφωση, πολιτισμική συμμόρφωση, ατελότητα, προσωποποίηση, διαφοροποίηση.

Ας δώσουμε σύντομη περιγραφήκαθένα από αυτά.

Η αρχή του εξανθρωπισμού- η κύρια αρχή που εκφράζει την ανάγκη συνδυασμού των στόχων της κοινωνίας και του ατόμου. Εκτέλεση

Αυτή η αρχή απαιτεί την υποταγή όλου του εκπαιδευτικού έργου στα καθήκοντα διαμόρφωσης μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας. Τέτοιες εργασίες δεν είναι συμβατές με μεθόδους αυθόρμητης ανάπτυξης παιδιών.

Η αρχή του ανθρωπιστικού προσανατολισμούπροϋποθέτει μια συνεπή στάση του εκπαιδευτικού απέναντι στον μαθητή ως υπεύθυνο και ανεξάρτητο υποκείμενο της δικής του εξέλιξης. τη στρατηγική της αλληλεπίδρασής του με το άτομο και την ομάδα στην εκπαιδευτική διαδικασία με βάση τις σχέσεις θέματος-υποκειμένου.

Αυτή η αρχή επηρεάζει σημαντικά όλες τις πτυχές της κοινωνικοποίησης και διασφαλίζει την επιτυχή ανάπτυξη θετικών κανόνων και αξιών, την αποτελεσματική αυτοπραγμάτωση του μαθητή ως αντικείμενο κοινωνικοποίησης, την ισορροπία μεταξύ της προσαρμογής στην κοινωνία και της απομόνωσης σε αυτήν, την ανάπτυξη του προβληματισμού και του εαυτού -ρύθμιση, σχηματισμός συναισθημάτων αυτοεκτίμηση, ευθύνη κ.λπ.

Η αρχή της συμμόρφωσης με τη φύσηΥποθέτει ότι η εκπαίδευση πρέπει να βασίζεται στην άνευ όρων προτεραιότητα των γενικών νόμων της ανάπτυξης της φύσης, στην επιστημονική κατανόηση της σχέσης μεταξύ των φυσικών και κοινωνικών διαδικασιών και λαμβάνοντας υπόψη το φύλο και την ηλικία. Στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι η διαμόρφωση ευθύνης για τον εαυτό του, για την κατάσταση και την περαιτέρω εξέλιξη της βιόσφαιρας. Για το σκοπό αυτό, καλλιεργούνται ορισμένες ηθικές στάσεις σε σχέση με τη βιόσφαιρα και τον πλανήτη και δίνεται επίσης προσοχή στη διαμόρφωση περιβαλλοντικής και εξοικονόμησης πόρων συμπεριφοράς και σκέψης που αντιστοιχεί σε αυτήν.

Η αρχή της πολιτισμικής συμμόρφωσης V σύγχρονη ερμηνείαπροτείνει ότι η εκπαίδευση πρέπει να βασίζεται σε οικουμενικές ανθρώπινες αξίεςπολιτισμού και να χτιστεί σύμφωνα με τις αξίες και τα πρότυπα των εθνικών πολιτισμών και τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στον πληθυσμό ορισμένων περιοχών. Η εκπαίδευση στην αρχή της πολιτιστικής συμμόρφωσης έχει ως στόχο να εισαγάγει ένα άτομο σε διάφορα στρώματα πολιτισμού της δικής του εθνικής ομάδας και του κόσμου συνολικά, αναπτύσσοντας διάφορους τρόπους προσαρμογής στις αλλαγές που συμβαίνουν στον εαυτό του και στον κόσμο γύρω του, και την ικανότητα εύρεσης τρόπων ελαχιστοποίησης αρνητικές επιπτώσειςκαινοτομία. Το πρόβλημα εφαρμογής αυτής της αρχής είναι η ασυμφωνία, και μερικές φορές σημαντική απόκλιση, μεταξύ των καθολικών ανθρώπινων αξιών του πολιτισμού και των αξιών συγκεκριμένων εθνοτικών ομάδων. Επομένως, προϋπόθεση για την αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης στην αρχή της πολιτιστικής συμμόρφωσης είναι να βρεθεί μια ισορροπία μεταξύ των αξιών των διαφορετικών πολιτισμών και υποκουλτούρων.

Η αρχή της ελλιπούς εκπαίδευσηςπηγάζει από την κινητή φύση της κοινωνικοποίησης, η οποία απαιτεί ανάπτυξη προσωπικότητας σε κάθε ηλικιακό στάδιο. Οποιοδήποτε ηλικιακό στάδιο ανάπτυξης

ενός ανθρώπου είναι μια ανεξάρτητη ατομική και κοινωνική αξία (και όχι μόνο και όχι τόσο ένα στάδιο προετοιμασίας για τη μετέπειτα ζωή). Υπάρχει κάτι ημιτελές σε κάθε άτομο, γιατί, όντας σε μια διαλογική σχέση με τον κόσμο και με τον εαυτό του, διατηρεί πάντα τη δυνατότητα αλλαγής και αυτο-αλλαγής. Αντίστοιχα, η εκπαίδευση πρέπει να είναι δομημένη έτσι ώστε σε κάθε ηλικιακό στάδιο ο άνθρωπος να έχει την ευκαιρία να ξαναγνωρίσει τον εαυτό του και τους άλλους, να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του.

Η αρχή της προσωποποίησηςαπαιτεί την αντιμετώπιση του μαθητή ως μοναδικό φαινόμενο, ανεξάρτητα από τα ατομικά του χαρακτηριστικά. Αυτή η αρχή προϋποθέτει ότι ο ίδιος ο μαθητής αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως τέτοιο άτομο και αντιμετωπίζει τον καθένα από τους ανθρώπους γύρω του με τον ίδιο τρόπο. Τόσο οι δάσκαλοι όσο και οι μαθητές θα πρέπει να αντιμετωπίζουν κάθε άτομο ως ανεξάρτητη αξία για αυτούς και όχι ως μέσο για την επίτευξη των στόχων τους.

Προσωποποίηση- αυτό είναι επίσης εξατομίκευση (η διαδικασία μετατροπής ενός ατόμου σε άτομο, απόκτηση ατομικότητας) της παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης, η οποία απαιτεί την εγκατάλειψη των μάσκες ρόλων, την επαρκή ένταξη σε αυτή τη διαδικασία προσωπικής εμπειρίας (συναισθήματα, εμπειρίες, συναισθήματα, ενέργειες και ενέργειες που αντιστοιχούν σε αυτούς). Για να ικανοποιήσει την ανάγκη για εξατομίκευση και τον πολιτισμικό «εξοπλισμό» της, η εκπαίδευση πρέπει να οργανώσει την ηθική εμπειρία της επικοινωνίας με συνομηλίκους, μεγαλύτερους και νεότερους (κουλτούρα επικοινωνίας, συμπεριφορά, κουλτούρα οικογενειακών σχέσεων).

Αρχή της διαφοροποίησηςπροτείνει λύση παιδαγωγικά καθήκονταλαμβάνοντας υπόψη τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά των εκπαιδευτικών ομάδων που υπάρχουν στην κοινότητα των παιδιών ως δομικοί ή άτυποι ενώσεις της ή προσδιορίζονται από τον δάσκαλο σύμφωνα με παρόμοια μεμονωμένα, προσωπικές ιδιότητεςμαθητές. Αυτή η αρχή καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ της μετωπικής εκπαιδευτικής εργασίας με ολόκληρη την ομάδα και της ατομικής εργασίας με κάθε μαθητή. Η αρχή της διαφοροποίησης καθιστά δυνατό τον προσδιορισμό του περιεχομένου και των μορφών εκπαίδευσης όχι για κάθε παιδί (πράγμα δύσκολο σε συνθήκες μεγάλων μεγεθών τάξης), αλλά για μια συγκεκριμένη κατηγορία μαθητών.

Αρχές κοινωνική εκπαίδευση : μεταβλητότητα, συλλογικότητα, εστίαση στην προσωπική ανάπτυξη, διαλογικότητα, συνδυασμός σεβασμού και ακρίβειας, εξάρτηση από τον θετικό, κοινωνικό προσανατολισμό της εκπαίδευσης.

Η αρχή της μεταβλητότηταςΗ κοινωνική εκπαίδευση καθορίζεται από την ποικιλομορφία και την κινητικότητα των συμφερόντων του ατόμου και της κοινωνίας. Για την εφαρμογή αυτής της αρχής, διάφορα

τύπους και είδη εκπαιδευτικών οργανισμών, οι στόχοι και τα προγράμματα των οποίων, με βάση οικουμενικές ανθρώπινες αξίες, λαμβάνουν υπόψη τα εθνικά χαρακτηριστικά και τις τοπικές συνθήκες. Αυτό δημιουργεί νέες ευκαιρίες για την εφαρμογή προσωπικών, ειδικών για την ηλικία, διαφοροποιημένων και ατομικών προσεγγίσεων.

Η αρχή της συλλογικότηταςυποθέτει ότι η κοινωνική εκπαίδευση πραγματοποιείται σε ομάδες (μικρές ομάδες) διάφοροι τύποι: αυτό δίνει σε ένα άτομο την εμπειρία προσαρμογής και απομόνωσης στην κοινωνία και επίσης δημιουργεί βέλτιστες συνθήκες για τη θετική κατεύθυνση των διαδικασιών αυτογνωσίας, αυτοπροσδιορισμού, αυτοπραγμάτωσης και αυτοεπιβεβαίωσης.

Η αρχή της εστίασης στην προσωπική ανάπτυξησημαίνει ότι η στρατηγική και η τακτική της κοινωνικής αγωγής πρέπει να στοχεύουν στο να βοηθήσουν ένα άτομο στη διαμόρφωση, τον εμπλουτισμό και τη βελτίωση της ανθρώπινης ουσίας του, στη δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη του ατόμου, με βάση την προτεραιότητά του έναντι της ομάδας και της συλλογικότητας.

Η αρχή της διαλογικότηταςεκφράζεται με την τάση να θεωρείται η εκπαίδευση ως διαδικασία υποκειμένου. Αυτή η αρχή προϋποθέτει ότι ο πνευματικός και αξιακός προσανατολισμός ενός ατόμου και η ανάπτυξή του πραγματοποιούνται στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης μεταξύ των εκπαιδευτικών και εκείνων που εκπαιδεύονται. Το περιεχόμενο αυτής της διαδικασίας είναι η ανταλλαγή αξιών (διανοητικές, συναισθηματικές, ηθικές, εκφραστικές, κοινωνικές κ.λπ.), καθώς και η από κοινού παραγωγή αξιών στην καθημερινή ζωή και στη ζωή των εκπαιδευτικών οργανισμών. Ο διαλογικός χαρακτήρας της εκπαίδευσης προϋποθέτει τη διατήρηση μιας ιεραρχίας, η οποία καθορίζεται από τις διαφορές στην ηλικία, την εμπειρία ζωής, κοινωνικούς ρόλους, αλλά απαιτεί συμμόρφωση με τους κανόνες της επικοινωνιακής κουλτούρας.

Η αρχή του συνδυασμού του σεβασμού και της ακρίβειας.Η ουσία αυτής της αρχής μπορεί επίσης να εξεταστεί στη δομή της αρχής της ανθρωπιστικής σκοπιμότητας της εκπαίδευσης: η εκπαίδευση είναι αδιανόητη χωρίς την παρουσίαση απαιτήσεων, αλλά αυτές οι απαιτήσεις πρέπει να είναι ανθρώπινες, να παρουσιάζονται στον μαθητή όχι μόνο για το συμφέρον της κοινωνίας, αλλά επίσης προς το συμφέρον του ίδιου του μαθητή. Αυτή είναι η ουσία του ανθρωπισμού: η αναγνώριση της προσωπικότητας ως αξίας. Ο σεβασμός για το άτομο συνεπάγεται την παρουσίαση ορισμένων απαιτήσεων σε αυτήν και την εκπλήρωση αυτών των απαιτήσεων ως εγγύηση τόσο της διατήρησης και εφαρμογής των δικών της δικαιωμάτων όσο και της παροχής των δικαιωμάτων και ελευθεριών άλλων μελών της κοινωνίας. Ο βαθμός ακρίβειας καθορίζεται από την ανάπτυξη των κοινωνικο-οικονομικών συνθηκών και, κατά συνέπεια, από το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνικής συνείδησης.

Στην πρακτική εκπαιδευτική εργασία, οι απαιτήσεις αυτής της αρχής εκφράζονται με μεγαλύτερη σαφήνεια από τον A.S. Ο Μακαρένκο στον αφορισμό του:

όσο το δυνατόν περισσότερες απαιτήσεις από έναν άνθρωπο, αλλά ταυτόχρονα όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για αυτόν. Η απαιτητικότητα είναι μια ορισμένη τάξη, προβλεψιμότητα των προοπτικών, ασφάλεια. Οι μαθητές είναι έτοιμοι να δεχτούν ακόμη και αυξημένες απαιτήσεις, αν είναι σίγουροι για την ειλικρινή διάθεση του δασκάλου απέναντί ​​τους, αν γνωρίζουν ότι οι απαιτήσεις δεν γίνονται στο όνομα μιας αφηρημένης έννοιας της τάξης, αλλά στα συμφέροντά τους. Η εμπιστοσύνη και ο διακριτικός έλεγχος είναι σημαντικές προϋποθέσεις για τη συμμόρφωση με αυτήν την αρχή.

Η συνεπής εφαρμογή της προηγούμενης αρχής συνδέεται με την εφαρμογή κανόνες (αρχή) βασιζόμενης στο θετικό:στην εκπαίδευση, το κύριο πράγμα δεν πρέπει να είναι η καταπολέμηση των ελλείψεων, αλλά η ανάπτυξη του υπάρχοντος θετικού στον μαθητή, ο σχηματισμός θετικών χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων της προσωπικότητας και ως εκ τούτου η μετατόπιση (ή η παρεμπόδιση του σχηματισμού και ανάπτυξης) των αρνητικών. .

Η αρχή του κοινωνικού προσανατολισμού της εκπαίδευσης(κοινωνική επάρκεια εκπαίδευσης) απαιτεί συμμόρφωση του περιεχομένου και των μέσων εκπαίδευσης με την κοινωνική κατάσταση. Τα καθήκοντα της εκπαίδευσης εστιάζονται σε πραγματικές κοινωνικοοικονομικές συνθήκες και περιλαμβάνουν τη διαμόρφωση στα παιδιά προγνωστικής ετοιμότητας για επίλυση διαφόρων κοινωνικών προβλημάτων. Η εφαρμογή αυτής της αρχής είναι δυνατή μόνο με βάση τη συνεκτίμηση αυτών των καθηκόντων.

Ας εξετάσουμε τις απόψεις ορισμένων επιστημόνων-δασκάλων για τις αρχές της εκπαίδευσης.

Έτσι, ο V.G. Ο Krysko υπογραμμίζει τέτοιες αρχές ως μια ατομική και διαφοροποιημένη προσέγγιση στην εκπαίδευση. εκπαίδευση σε ομάδα και μέσω ομάδας· εκπαίδευση στη διαδικασία δραστηριότητας · ένας συνδυασμός υψηλών απαιτήσεων από τους μαθητές με σεβασμό στην προσωπική τους αξιοπρέπεια και φροντίδα για αυτούς. εξάρτηση από τα θετικά στο άτομο και την ομάδα. ενότητα συνέπειας, συνέχεια στην εκπαίδευση.

V.S. Οι αρχές εκπαίδευσης του Σελιβάνοφ περιλαμβάνουν τη σκοπιμότητα, την επιστημονικότητα, την προσβασιμότητα, την ατομικότητα, τη σύνδεση με τη ζωή, τη συστηματικότητα, τη δραστηριότητα, τη δύναμη και την ορατότητα.

ΠΙ. Ο Pidkasisty θεωρεί ότι οι αρχές της εκπαίδευσης είναι ο προσανατολισμός στις αξίες και οι αξιακές σχέσεις, η αρχή της υποκειμενικότητας και η αρχή της ακεραιότητας.

Στην παιδαγωγική επιστήμη, επιπλέον, διακρίνονται οι αρχές της διαχείρισης των δραστηριοτήτων των μαθητών: ο συνδυασμός της παιδαγωγικής διαχείρισης με την ανάπτυξη πρωτοβουλίας και ανεξαρτησίας των μαθητών. συνείδηση ​​και δραστηριότητα των μαθητών με ολιστικό τρόπο παιδαγωγική διαδικασία; σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού σε συνδυασμό με εύλογες απαιτήσεις από αυτό· βασιζόμενος στα θετικά ενός ανθρώπου, στις δυνάμεις

η προσωπικότητά του; συνέπεια των απαιτήσεων του σχολείου, της οικογένειας και της κοινότητας· συνδυασμός άμεσων και παράλληλων παιδαγωγικών δράσεων. προσβασιμότητα και σκοπιμότητα· λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των μαθητών κατά την οργάνωση των δραστηριοτήτων τους· δύναμη και αποτελεσματικότητα των αποτελεσμάτων της εκπαίδευσης, της ανατροφής και της ανάπτυξης.

Βασικές αρχές εκπαίδευσης

Αρχές εκπαίδευσηςαντιπροσωπεύουν τις αρχικές ρυθμίσεις, τις κύριες κατευθυντήριες γραμμές που οργανώνουν και εξορθολογίζουν το σύστημα του εκπαιδευτικού έργου. Οι αρχές καθιστούν δυνατή την παρουσίαση γενικών απαιτήσεων για διάφορους τομείς της εκπαιδευτικής δραστηριότητας και τους δίνουν έναν ενιαίο, ολιστικό χαρακτήρα.

Οι αρχές της εκπαίδευσης συνδέονται στενά με τις αρχές της εκπαίδευσης. Αλλά ταυτόχρονα, υπάρχουν ορισμένες διαφορές, κάθε κατηγορία έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες, που προκύπτουν από τη μοναδικότητα των διαδικασιών εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Με βάση τις σύγχρονες ιδέες για την εκπαίδευση, μπορούν να εντοπιστούν οι ακόλουθες βασικές αρχές:

• ενότητα και διασύνδεση των συνιστωσών του εκπαιδευτικού συστήματος·
• τον πρωταγωνιστικό ρόλο του δασκάλου·
• ενεργές δραστηριότητες των μαθητών·
• σύνδεση μεταξύ εκπαίδευσης και πραγματικής ζωής·
• εξάρτηση από την ομάδα?
• ανθρωπισμός;
• αυτοεκπαίδευση.

Ας δούμε καθεμία από αυτές τις αρχές με περισσότερες λεπτομέρειες.

Αρχή της ενότητας

Η αρχή εκδηλώνεται στην ακεραιότητα, την ενότητα του συστήματος και τη διασύνδεση όλων των συνιστωσών που διαμορφώνουν την εκπαιδευτική διαδικασία. Αυτή η αρχή διαμορφώνει την απαίτηση για πολυμερή επίδραση στο άτομο μέσω ενός συστήματος στόχων, της σχέσης μεταξύ αυτοεκπαίδευσης και εκπαίδευσης, ποικίλων κατευθύνσεων και, κατά συνέπεια, περιεχομένου και της ανάγκης εφαρμογής ενός συνόλου κατάλληλων εκπαιδευτικών μεθόδων και μέσων. .

Η αρχή αυτή προϋποθέτει την ολοκληρωμένη χρήση όλων των συνιστωσών της εκπαιδευτικής διαδικασίας, και όχι μεμονωμένα. Απαιτεί να ληφθούν υπόψη όλοι οι παράγοντες που εμπλέκονται στην εκπαίδευση: εκπαιδευτικό ίδρυμα, οικογένεια, συλλογικότητα εργασίας και κοινό. Πρέπει να υπάρχει συνέπεια στην επιρροή αυτών των παραγόντων.

Η αρχή του πρωταγωνιστικού ρόλου του δασκάλου

Ο δάσκαλος είναι η ενσάρκωση της ενότητας και της ακεραιότητας της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Εξασφαλίζει τη συνέπεια των μερών του και τη συνεπή εφαρμογή των αρχών της εκπαίδευσης. Το προσωπικό παράδειγμα δασκάλου είναι το πιο αποτελεσματική θεραπείαεκπαιδευτική επιρροή.Φυσικά, η εκπαιδευτική διαδικασία προϋποθέτει τη δραστηριότητα των ίδιων των μαθητών, αλλά οργανωτής αυτής της δραστηριότητας και ολόκληρης της εκπαιδευτικής διαδικασίας, το αντικείμενό της, παραμένει πάντα ο δάσκαλος. Ως εκ τούτου, επιβάλλονται πολύ υψηλές επαγγελματικές απαιτήσεις στους εκπαιδευτικούς.

Μια άλλη λειτουργία αυτής της αρχής είναι το απαράδεκτο των αποκλίσεων των εκπαιδευτικών από τις αρχές της εκπαίδευσης. Είναι απαράδεκτο να ενθαρρύνουμε τους μαθητές να παρέχουν οποιεσδήποτε προσωπικές υπηρεσίες, ενθάρρυνση για δουλοπρέπεια, κολακεία, συκοφαντία, συμφιλιωτική στάση προς ορισμένους και μεροληπτική στάση απέναντι σε άλλους μαθητές. Τέτοιες παραβιάσεις υπονομεύουν αμετάκλητα την εξουσία του δασκάλου και βλάπτουν τις εκπαιδευτικές δραστηριότητες.

Η αρχή της ενεργού δραστηριότητας

Η αρχή της οργάνωσης των ενεργών δραστηριοτήτων των μαθητών συνεπάγεται συνδυασμό της ενεργού ηγεσίας του δασκάλου με τις ενεργές δραστηριότητες των ίδιων των μαθητών.

Η αρχή αυτή βασίζεται στο γεγονός ότι Η αποτελεσματική ανάπτυξη ενός ατόμου συμβαίνει μόνο ως αποτέλεσμα της ενεργούς προσωπικής του δραστηριότητας.

Η σχέση εκπαίδευσης και ζωής

Σήμερα η αρχή της σχέσης μεταξύ εκπαίδευσης και πραγματική ζωήερμηνεύεται ότι βοηθά το άτομο στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη, τη ζωή και τον επαγγελματικό του αυτοπροσδιορισμό.

Η εφαρμογή αυτής της αρχής διευκολύνεται από τη δημιουργία όχι μόνο ενός συστήματος κρατικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, αλλά και ιδιωτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, στα οποία οι άνθρωποι μπορούν να συνειδητοποιήσουν τα συμφέροντά τους, τα οποία δεν συμπίπτουν απαραίτητα με τα κρατικά.

Η αρχή του ανθρωπισμού

Η αρχή του ανθρωπισμού στη διαδικασία της εκπαίδευσης βασίζεται, πρώτα απ 'όλα, στην πίστη σε πιθανή επίτευξη θετικά αποτελέσματαγια κάθε παιδί. Χωρίς πίστη, το ίδιο το εκπαιδευτικό έργο στερείται τις βασικές κατευθύνσεις του.

Αυτή η αρχή βασίζεται σε θετικές κλίσεις, που υπάρχουν σε κάποιο βαθμό σε κάθε άτομο. Είναι απαραίτητο να εντοπίσουμε και να αναπτύξουμε θετικά χαρακτηριστικά σε ένα άτομο και, με βάση αυτά, να λύσουμε προβλήματα ηθικής, αισθητικής και ψυχική αγωγή. Ένας έμπειρος δάσκαλος, με γνώμονα αυτή την αρχή, δεν τσιγκουνεύεται καλά λόγια, ακόμα κι αν είναι απλώς μια προκαταβολή για το μέλλον. Με αυτόν τον τρόπο, ενσταλάζει στον μαθητή εμπιστοσύνη στον εαυτό του και στο μέλλον του, δημιουργεί μια ατμόσφαιρα αμοιβαίας συνεργασίας και υποστήριξης.

Ο ανθρωπισμός δεν αποκλείει τις υψηλές απαιτήσεις στην εκπαίδευση. Μόνο με συνδυασμό σεβασμού, εμπιστοσύνης και ακρίβειας είναι δυνατή η αποτελεσματική επίλυση των προβλημάτων της εκπαίδευσης.

Η αρχή της στήριξης στην ομάδα

Η επίδραση της εκπαίδευσης οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην επιρροή των ομάδων στις οποίες λαμβάνει χώρα η διαδικασία της προσωπικής ανάπτυξης. Ψυχολογικό κλίματέτοιων ομάδων αποτελεί ουσιαστικό παράγοντα στην εκπαιδευτική διαδικασία. Αυτή η αρχή απαιτεί από τον δάσκαλο να καθορίσει τον χαρακτήρα της ομάδας και να ρυθμίσει το κοινωνικο-ψυχολογικό κλίμα σε αυτήν.

Η αρχή της αυτοεκπαίδευσης

Ορισμός 1

Η αυτοεκπαίδευση είναι μια σκόπιμη, εντελώς ανεξάρτητη δραστηριότητα που οδηγεί στα περισσότερα αποτελεσματική ανάπτυξη, προσωπική βελτίωση.

Η σημασία αυτής της αρχής υπαγορεύεται από την αλλαγή του ρόλου της εκπαίδευσης στη σύγχρονη κοινωνία. Ο ρόλος του σήμερα εκφράζεται με τη διατύπωση: «Εκπαίδευση σε όλη τη ζωή», και όχι «Εκπαίδευση για τη ζωή».

Αυτή η αρχή είναι για τους μαθητές να κατακτήσουν τις βασικές τεχνικές της αυτοεκπαίδευσης, ιδίως: αυτοανάλυση, αυτορρύθμιση, αυτοεκτίμηση και αυτοέλεγχο.

Σημείωση 1

Όλες αυτές οι αρχές είναι αλληλένδετες, καθορίζουν την ακεραιότητα και την ενότητα της εκπαίδευσης και βοηθούν στην εξεύρεση τρόπων για την αύξηση της αποτελεσματικότητας της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Η έννοια της αρχής της εκπαίδευσης. Χαρακτηριστικά των βασικών αρχών της εκπαίδευσης

Αρχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας(αρχές εκπαίδευσης) είναι γενικές αφετηρίες,που εκφράζουν τις βασικές απαιτήσεις για το περιεχόμενο, τις μεθόδους και την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Αντικατοπτρίζουν τις ιδιαιτερότητες της εκπαιδευτικής διαδικασίας και σε αντίθεση με τις γενικές αρχές της παιδαγωγικής διαδικασίας, αυτές είναι γενικές διατάξεις που καθοδηγούν τους εκπαιδευτικούς όταν αποφασίζουν εκπαιδευτικόςκαθήκοντα.

Οι αρχές στις οποίες βασίζεται η εκπαιδευτική διαδικασία είναι Σύστημα.Το σύστημα αρχών της ανθρωπιστικής παιδαγωγικής περιλαμβάνει:

προσωπική προσέγγιση?

συνδυασμός προσωπικού και κοινωνικού προσανατολισμού της μνήμηςΤάνια;

τη σύνδεση μεταξύ εκπαίδευσης και ζωής και εργασίας·

εξάρτηση από τα θετικά στην εκπαίδευση.

ενότητα των εκπαιδευτικών επιρροών.

Η αρχή της προσωπικής προσέγγισηςστην εκπαίδευση απαιτεί ο δάσκαλος: 1) να μελετά συνεχώς και να γνωρίζει καλά τα ατομικά χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις απόψεις, τα γούστα, τις συνήθειες των μαθητών του. 2) ήταν σε θέση να διαγνώσει και γνώριζε το πραγματικό επίπεδο σχηματισμού τόσο σημαντικών προσωπικών ιδιοτήτων όπως ο τρόπος σκέψης, τα κίνητρα, τα ενδιαφέροντα, οι στάσεις, ο προσανατολισμός της προσωπικότητας, η στάση ζωής, η εργασία, οι προσανατολισμοί αξίας, τα σχέδια ζωής κ.λπ. 3) εμπλέκεται συνεχώς κάθε μαθητής σε εκπαιδευτικές δραστηριότητες που ήταν εφικτές για αυτόν και ολοένα και πιο περίπλοκες σε δυσκολίες, διασφαλίζοντας την προοδευτική ανάπτυξη του ατόμου. 4) έγκαιρα εντοπισμός και εξάλειψη των λόγων που θα μπορούσαν να παρεμποδίσουν την επίτευξη του στόχου και εάν αυτοί οι λόγοι δεν μπορούσαν να εντοπιστούν και να εξαλειφθούν έγκαιρα, άλλαξε αμέσως εκπαιδευτικές τακτικές ανάλογα με τις νέες συνθήκες και συνθήκες. 5) βασίστηκε όσο το δυνατόν περισσότερο στη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου· 6) συνδύασε την εκπαίδευση με την αυτοεκπαίδευση του ατόμου, βοήθησε στην επιλογή στόχων, μεθόδων, μορφών αυτοεκπαίδευσης. 7) ανεπτυγμένη ανεξαρτησία, πρωτοβουλία, αυτενέργεια των μαθητών, όχι τόσο ηγετική όσο η επιδέξια οργάνωση και διεύθυνση δραστηριοτήτων που οδηγούν στην επιτυχία.

Αρχήσυνδυασμός προσωπικού και κοινωνικού προσανατολισμούαπαιτεί την υποταγή όλων των δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών στα καθήκοντα εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς σύμφωνα με την κρατική εκπαιδευτική στρατηγική και κατευθύνει τις δραστηριότητες των εκπαιδευτικών προς τη διαμόρφωση ενός κοινωνικά προσανατολισμένου τύπου προσωπικότητας. Ως άτομο στην υπηρεσία του κράτους, ο εκπαιδευτικός εκπληρώνει την κρατική εντολή στον τομέα της εκπαίδευσης. Εάν τα κρατικά και δημόσια συμφέροντα συμπίπτουν και συνάδουν με τα προσωπικά συμφέροντα των πολιτών, τότε οι απαιτήσεις της αρχής εντάσσονται φυσικά στη δομή των στόχων και των στόχων της εκπαίδευσης. Όταν υπάρχει αναντιστοιχία μεταξύ των στόχων του κράτους, της κοινωνίας και του ατόμου, η εφαρμογή της αρχής γίνεται δύσκολη και αδύνατη. Ο δάσκαλος στερείται συγκεκριμένου πραγματικού υλικού για πλήρη εκπαίδευση.

Κατά την εφαρμογή αυτής της αρχής, θα πρέπει να αποφεύγονται τα συνθήματα, οι κενές εκκλήσεις και οι βερμπαλισμοί, επειδή η εκπαίδευση πραγματοποιείται κυρίως στη διαδικασία χρήσιμης δραστηριότητας, όπου συσσωρεύεται πολύτιμη εμπειρία συμπεριφοράς και επικοινωνίας. Ωστόσο, για να έχουν εκπαιδευτική σημασία οι δραστηριότητες (εργασία, κοινωνική, παιχνίδι, αθλητισμός) στις οποίες συμμετέχουν μαθητές, είναι απαραίτητο να διαμορφωθούν σε αυτές κοινωνικά πολύτιμα κίνητρα δραστηριότητας. Εάν είναι ιδιαίτερα ηθικά και κοινωνικά σημαντικά, τότε η δραστηριότητα κατά την οποία εκτελούνται οι ενέργειες θα έχει μεγάλη εκπαιδευτική επίδραση. Στη διαδικασία ανάπτυξης κοινωνικών ιδιοτήτων, είναι απαραίτητο να συνδυαστεί η οργάνωση κοινωνικά χρήσιμων δραστηριοτήτων με τη σκόπιμη διαμόρφωση της συνείδησης των μαθητών. Η λεκτική επιρροή πρέπει να υποστηρίζεται από χρήσιμες πρακτικές ενέργειες και θετική κοινωνική εμπειρία.

Ένας από τους αποτελεσματικούς τρόπους εφαρμογής της αρχής είναι η εισαγωγή ειδικών μαθημάτων και η πλήρωση όλων των σχολικών κλάδων με κατάλληλο περιεχόμενο. Απλώς πρέπει να φροντίσετε να διασφαλίσετε ότι οι γνώσεις που διδάσκονται είναι κατάλληλες για την ηλικία και το επίπεδο ανάπτυξης των μαθητών. Ήδη στο πρώτο επίπεδο του σχολείου, τα παιδιά μαθαίνουν εύκολα έννοιες όπως «σύνταγμα», «εξουσία», «εξουσία», «νόμος», «ευθύνη», «κυβέρνηση» κ.λπ., αν ο σχηματισμός τους γίνει με συγκεκριμένα παραδείγματα. , επιβεβαιώνεται από την πράξη και διορθώνεται.

Η αρχή της σύνδεσης της εκπαίδευσης με τη ζωή απαιτεί από τους εκπαιδευτικούς να δραστηριοποιούνται σε δύο βασικές κατευθύνσεις: 1) ευρεία και άμεση εξοικείωση των μαθητών με την κοινωνική και εργασιακή ζωή των ανθρώπων και τις αλλαγές που συντελούνται σε αυτήν. 2) εμπλοκή των μαθητών σε σχέσεις πραγματικής ζωής, διάφορα είδη κοινωνικά χρήσιμων δραστηριοτήτων.

Για να εφαρμόσει την αρχή της σύνδεσης της εκπαίδευσης με τη ζωή, ο δάσκαλος πρέπει να επιτύχει:

κατανόηση του ρόλου της εργασίας στη ζωή της κοινωνίας και κάθε ανθρώπου από τα παιδιά·

σεβασμός στους εργαζόμενους που δημιουργούν υλικές και πνευματικές αξίες.

ανάπτυξη της ικανότητας να εργάζεται σκληρά και με επιτυχία, η επιθυμία να εργάζεται ευσυνείδητα και δημιουργικά προς όφελος της κοινωνίας και το δικό του όφελος·

κατανόηση των γενικών αρχών της σύγχρονης παραγωγής·

συνδυασμός προσωπικών και κοινωνικών ενδιαφερόντων στην εργασία, επιλογή επαγγέλματος σύμφωνα με τις ανάγκες της κοινωνίας και τις επιθυμίες κάποιου·

σεβασμό της δημόσιας περιουσίας και των φυσικών πόρων.

Απαιτήσεις την αρχή της στήριξης στο θετικό στην εκπαίδευσηΙνστιτούτο Ερευνώνείναι απλές: οι δάσκαλοι εντοπίζουν τα θετικά και, βασιζόμενοι στο καλό, αναπτύσσουν άλλες, ανεπαρκώς διαμορφωμένες ή αρνητικά προσανατολισμένες ιδιότητες, φέρνοντάς τις στο απαιτούμενο επίπεδο και αρμονικό συνδυασμό.

Οι θετικές ιδιότητες ενός παιδιού (αγάπη για τα ζώα, φυσική καλοσύνη, ανταπόκριση, γενναιοδωρία κ.λπ.) μπορούν εύκολα να συνυπάρχουν και να συνυπάρχουν ειρηνικά με τις αρνητικές (αδυναμία να κρατήσει το λόγο του, δόλος, τεμπελιά κ.λπ.). Αλλά δεν υπάρχουν εντελώς «αρνητικά» παιδιά, όπως ακριβώς και τα «θετικά» παιδιά. Η επίτευξη περισσότερων θετικών και λιγότερων αρνητικών σε ένα άτομο είναι ένα εφικτό και σημαντικό έργο της εκπαίδευσης που στοχεύει στην εξευγενισμό του ατόμου.

Προκειμένου οι δραστηριότητες του δασκάλου να είναι επιτυχημένες και να φέρουν γρήγορα και θετικά αποτελέσματα, θα ακολουθήσουμε τους κανόνες για την εφαρμογή της αρχής:

Είναι απαράδεκτο να εστιάζουμε την προσοχή μόνο στα λάθη και τις ελλείψεις στη συμπεριφορά των μαθητών. Οι κύριοι γονέων ενεργούν ακριβώς το αντίθετο - εντοπίζουν και υποστηρίζουν τα θετικά. Φυσικά, οι αρνητικές ιδιότητες πρέπει να διορθωθούν. Αλλά το κύριο πράγμα είναι ο σχηματισμός θετικών χαρακτηριστικών, τα οποία πρέπει να εντοπιστούν και να αναπτυχθούν πριν από άλλα.

Παιδαγωγικά, είναι πάντα πιο κερδοφόρο να βασίζεσαι στα θετικά ενδιαφέροντα των μαθητών (γνωστικά, αισθητικά, αγάπη για τη φύση, τα ζώα κ.λπ.), με τη βοήθεια των οποίων είναι δυνατή η επίλυση πολλών εργασιακών, ηθικών, αισθητική αγωγή.

Η στήριξη στο θετικό έχει μια άλλη πτυχή: η δημιουργία ενός θετικού εκπαιδευτικού υποβάθρου είναι τόσο η δραστηριότητα της ζωής των μαθητών όσο και το στυλ των εκπαιδευτικών σχέσεων. Ήρεμο, επιχειρηματικό περιβάλλον, όπου ο καθένας είναι απασχολημένος με τις δουλειές του, κανείς δεν σε ενοχλεί ο ένας τον άλλον, όπου το υψηλό επίπεδο οργάνωσης της εργασίας και της ανάπαυσης συμβάλλει σε μια χαρούμενη, σίγουρη κίνηση προς τα εμπρός, όπου η συνοχή των ενεργειών και η φροντίδα μεταξύ τους είναι αισθητή, δεν μπορεί παρά να έχει ευεργετικό αποτέλεσμα.

Οι μαθητές που συχνά υπενθυμίζονται τα ελαττώματά τους αρχίζουν να χάνουν την πίστη τους στον εαυτό τους, στα δυνατά τους σημεία και τις δυνατότητές τους. Οι έμπειροι εκπαιδευτικοί δεν τσιγκουνεύονται τα κομπλιμέντα και προωθούν γενναιόδωρα μελλοντικές θετικές αλλαγές. Σχεδιάζουν καλή συμπεριφορά, εμπνέουν εμπιστοσύνη στην επιτυχή επίτευξη υψηλών αποτελεσμάτων, εμπιστεύονται τους μαθητές και τους ενθαρρύνουν σε περίπτωση αποτυχίας.

Παρχή της ενότητας των εκπαιδευτικών επιρροών, που ονομάζεται επίσης η αρχή του συντονισμού των προσπαθειών του σχολείου, της οικογένειας και της κοινότητας, απαιτεί από όλους τους εμπλεκόμενους στην εκπαίδευση να ενεργούν μαζί, να παρουσιάζουν συμφωνημένες απαιτήσεις στους μαθητές, να συμβαδίζουν, να αλληλοβοηθούνται, να συμπληρώνουν και να ενισχύουν τον παιδαγωγικό αντίκτυπο.

Οι κανόνες για την εφαρμογή της αρχής βοηθούν τους εκπαιδευτικούς να καλύπτουν όλες τις πτυχές της εκπαιδευτικής αλληλεπίδρασης.

Η προσωπικότητα του μαθητή διαμορφώνεται κάτω από οικογενειακή επιρροή, σύντροφοι, γύρω ενήλικες, δημόσιοι φορείς, φοιτητικές ομάδες κ.λπ. Μεταξύ αυτών των διαφορετικών επιρροών, ένας σημαντικός ρόλος ανήκει στην ομάδα της τάξης και στην προσωπικότητα του δασκάλου, αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε άλλες πηγές εκπαιδευτικής επιρροής. Είναι πολύ σημαντικό οι απαιτήσεις που απορρέουν από αυτούς και από τον δάσκαλο να είναι ομοιόμορφες και να μην έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.

Η οικογένεια παίζει τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Η οικειότητα των σχέσεων, η ατομικότητα των επιρροών, η μοναδικότητα των προσεγγίσεων στην εκπαίδευση, σε συνδυασμό με τη συνεκτίμηση των χαρακτηριστικών των παιδιών που οι γονείς γνωρίζουν πολύ καλύτερα από τους παιδαγωγούς, δεν μπορούν να αντικατασταθούν από άλλες παιδαγωγικές επιρροές. Δεν είναι τυχαίο που οι περισσότεροι δάσκαλοι συμφωνούν με τον τύπο: μόνο αυτό που ανατρέφεται αληθινά σε ένα άτομο είναι αυτό που ανατρέφεται στην οικογένεια. Εξ ου και η απαίτηση διατήρησης και ενίσχυσης των δεσμών με την οικογένεια, βασιζόμενης σε αυτήν κατά την επίλυση όλων των εκπαιδευτικών προβλημάτων και προσεκτικού συντονισμού των εκπαιδευτικών δράσεων.

Στην πράξη υπάρχουν συχνά καταστάσεις σύγκρουσηςόταν οι εκπαιδευτικοί δεν συμφωνούν με τη θέση οικογένεια ήΑντίθετα, η οικογένεια έχει αρνητική στάση απέναντι στις απαιτήσεις των εκπαιδευτικών. Συχνά οι γονείς ακυρώνουν τις προσπάθειες των δασκάλων χαϊδεύοντας και χαϊδεύοντας τα παιδιά τους, εμφυσώντας τους μια καταναλωτική ψυχολογία. Οι παρεξηγήσεις πρέπει να εξαλειφθούν βασιζόμενοι όχι σε αυτά που χωρίζουν, αλλά σε αυτά που ενώνουν όλες τις εκπαιδευτικές προσπάθειες.

Η πρακτική εφαρμογή αυτής της αρχής απαιτεί τη δημιουργία ενός ενιαίου συστήματος εκπαίδευσης τόσο στην τάξη όσο και κατά τις εξωσχολικές ώρες, το οποίο διασφαλίζεται με τη διατήρηση της συνέχειας και της συνέπειας. Στο εκπαιδευτικό έργο, πρέπει κανείς να βασίζεται σε προηγούμενα αποκτημένα θετικά χαρακτηριστικά, κώδικας δεοντολογίας. Σταδιακά, τόσο οι νόρμες όσο και τα μέσα παιδαγωγικής επιρροής θα πρέπει να γίνουν πιο σύνθετα. Οι εκπαιδευτικοί παρακολουθούν τη συμμόρφωση με αυτή την απαίτηση στην οικογένεια, συμβουλευόμενοι γονείς.

Ο τρόπος για να επιτευχθεί η ενότητα των εκπαιδευτικών επιρροών είναι ο συντονισμός των προσπαθειών των εμπλεκομένων εκπαιδεύοντας τους ανθρώπους, υπηρεσίες, κοινωνικοί θεσμοί. Γι' αυτό οι εκπαιδευτικοί δεν πρέπει να φείδονται προσπαθειών για τη δημιουργία και την αποκατάσταση των δεσμών μεταξύ όλων των κοινωνικών και κοινωνικών ομάδων που εμπλέκονται στην εκπαίδευση. κρατικές υπηρεσίες, Ανθρωποι.

Έτσι, οι αρχές της εκπαίδευσης αποτελούν γενικές αφετηρίες που εκφράζουν τις βασικές απαιτήσεις για το περιεχόμενο, τις μεθόδους και την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Η ανθρωπιστική παιδαγωγική κατευθύνει την εκπαιδευτική διαδικασία σύμφωνα με τις αρχές μιας προσωπικής προσέγγισης. συνδυασμοί προσωπικής και κοινωνικής εκπαίδευσης. συνδέσεις μεταξύ εκπαίδευσης και ζωής και εργασίας· εξάρτηση από τα θετικά στην εκπαίδευση. ενότητα των εκπαιδευτικών επιρροών. και την ουσία της κοσμοθεωρίας. Βασικόςείδη συστημάτων κοσμοθεωρίας Περίληψη >> Φιλοσοφία

Ο Αναξίμανδρος ονομάζει την αρχή απείρων. Κύριος χαρακτηριστικό γνώρισμαΤο apeiron είναι... αρχήΟ Khomyakov εκφράστηκε σε έννοια«συνοδικότητα», που έγινε ένα από κύριοςκατηγορίες... οι λειτουργίες της τέχνης, η σημασία της αισθητικής εκπαίδευση. Το όμορφο πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι...